مَا هُوَ بَطَقَةٌ صَفْرَاءُ أَوْ حَمْرَاءُ فِي كُرْبَةٍ؟
Context:فَالْخَطَأُ يَحْدُثُ حِينَ يُخْطِئُ الْعَبْدُ فِي قَوَاعِدِ اللَّعِبِ وَالْكُرَةُ فِي اللَّعِبِ. الجُرُومُ الَّتِي تَشْكُلُ جُرْمًا مُدَوَّنَةٌ فِي الْقَانُونِ 12. تَمَسُّكُ الْكُرَةِ مُتَعَمِّدًا، تَعْثِيرُ الْمُعَارِضِ، أَوْ دَفْعُ الْمُعَارِضِ، أَمْثَالُ "الْجِنَايَاتِ الْمُعَاقَبَةِ بِرُكْنِ حُرٍّ مُتَوَجِّهٍ أَوْ رُكْنِ جِنَايَةٍ بِحَسَبِ حَيْثُ حَدَثَ الْجِنَايَةُ. فَوَاتٌ أُخَرُ تُعَاقَبُ بِرُكُوبٍ حُرٍّ غَيْرِ مُتَوَسِّطٍ.  يَجُوزُ لِلْحَكَمِ أَنْ يُعَاقِبَ مُخَالِفَةَ اللاَّعِبِ أَوِ البَدَلِ بِحِذْرٍ (كِتَابٌ أَصْفَرُ) أَوْ طَرْدٍ (كِتَابٌ أَحْمَرُ). كَرْدٌ أَصْفَرُ ثَانِي فِي اللَّحْظَةِ الْوَاحِدَةِ يُؤَدِّي إِلَى كَرْدٍ أَحْمَرَ يَنْتَهِي إِلَى إِطْلَاقِ يُقَالُ لِلْعَبْدِ الَّذِي أُعْطِيَ كِتَابَةً صَفْرَاءَ أَنَّهُ قَدْ "حُجِّزَ"، يَكْتُبُ الْحَكَمُ اسْمَ الْعَبْدِ فِي كِتَابِهِ الرَّسْمِيِّ. إِنْ كَانَ لَعَبْدٌ قَدْ طُرِدَ، لاَ يُجْعَلُ بَدَلُهُ وَلاَ يُمْكِنُ لَهُ أَنْ يَمْضِيَ بِهِ. إِذَا كَانَتْ مَعْصِيَةً فَإِنَّهَا مَعْصِيَةٌ وَإِنْ كَانَتْ مَعْصِيَةً فَإِنَّهَا عَصِيَةٌ وَبِالْخُصُومَةِ، جُرْمُ "السِّيرَةِ الْمُخَالِفَةِ لِلْأَرْكَابِ" يُسْتَعْمَلُ لِمُعَامَلَةِ أَكْثَرِ الْأَحَادِيثِ الْمُخَالِفَةِ لِرُوحِ الْمُلَاعَبَةِ، حَتَّى وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَذْكُورَةً كَجُرْمٍ مُخَالِفٍ. حَكَمٌ يُمْكِنُهُ أَنْ يُرِيَ كِتَابًا أَصْفَرَ أَوْ أَحْمَرَ لِلْعَبْدِ، وَلِلْبَدَلِ، وَلِلْعَبْدِ الْمُبْدَلِ، وَلِغَيْرِ الْعَبْدِ كَالْمُدَبِّرِينَ وَالْمُسَاعِدِينَ.  وَلَكِنْ يَجُوزُ لِلْحَكَمِ أَنْ يَسْتَمِرَّ الْمُدَارَسَةَ بِالْمُدَارَسَةِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مَنْفَعَةً لِلْفَرِيقِ الَّذِي أُخْطِئَ إِلَيْهِ. هَذَا يُعْرَفُ بِ"لِعَبْدِ الْمَنْفَعَةِ". يَجُوزُ لِلْحَكَمِ أَنْ يَرُدَّ اللَّعِبَ وَيُعَاقِبَ الْمُخَالِفَ الْأَوَّلَ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ الْفَائِدَةُ الْمُتَوَقَّعَةُ فِي " بِضْعِ ثَوَابِعَ ". حَتَّى إِذَا لَمْ يُعَاقَبْ عَلَى الْمَعْصِيَةِ بِسَبَبِ الْمَنْفَعَةِ الْمَلْعُوبَةِ، يَجُوزُ أَنْ يُعَاقَبَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فِي التَّوْقِيفِ الْمُتَابِعِ.  يُعْتَبَرُ قَرَارُ الحَكَمِ فِي كُلِّ مَسَائِلَ فِي المَلَاحِمِ نهائِي. لَا يَجُوزُ تَغْيِيرُ النَّصِيبِ بَعْدَ المُلَايَمَةِ، حَتَّى وَإِنْ أَثْبَتَتْ دَلِيلَاتٌ مُتَأَخِّرَةٌ أَنَّ القَرَارَاتِ (بَيْنَهَا إِنْصَابُ الأهْدِيَةِ وَعَدَمُ إِنْصَابِ الأهْدِيَةِ) كَانَتْ غَلِيظَةً.
فِي لَحْظَةِ كُرْسِيٍّ، كُلَّمَا أَخْطَأَ لاعبٌ، يُمْكِنُ لِلْحَكَمِ أَنْ يُعْطِيَ لاعبًا بطاقة صفراء أو بطاقة حمراء. كَتِيبٌ أَصْفَرُ تَحْذِيرٌ. كَتْبٌ أحَمْرَاءُ فَيَكُونُ طَرْدًا وَيَجِبُ عَلَى المُلَاعِبِ أَنْ يَتْرُكَ المَكَانَ.