من طلب من سوامي فيفيكاناندا ان يجي الى داكشينيسوار و في اي سنه؟
Context:سوامي فيفيكاناندا (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (اسمع); 12 يناير 1863 <unk> 4 يوليو 1902), ولد ناريندراناث داتا (Bengali: [nɔrendronath dɔto]), كان راهب هندو هندي، فيلسوف، مؤلف، معلم ديني، و تلميذ رئيسي للصوفي الهندي سري راماكريشنا باراماهانسا. كان شخصية رئيسية في تقديم فيدانتا واليوغا للعالم الغربي ويعود الفضل له في زيادة الوعي بين الأديان، وتقديم الهندوسية إلى مكانة دين عالمي رئيسي. فيفيكاناندا بقى شخصية شعبية بعد مجلس الديانات في شيكاغو عام 1893، حيث بدأ خطابه الشهير بكلمات "أخوات وأخوة أمريكا"... قبل أن يقدم الهندوسية للأمريكيين. كان له تأثير كبير في البرلمان لدرجة ان جريدة امريكية وصفته بـ"متحدث بالحق الالهي وبدون شك أعظم شخصية في البرلمان". بعد نجاح كبير في البرلمان، في السنوات اللاحقة، ألقى فيفيكاناندا مئات من المحاضرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، إنجلترا وأوروبا، ونشر المبادئ الأساسية للفلسفة الهندوسية، وأسس جمعية فيدانتا في نيويورك وجمعية فيدانتا في سان فرانسيسكو (الآن جمعية فيدانتا في شمال كاليفورنيا) ، وكلاهما أصبح أساسًا لمجتمعات فيدانتا في الغرب.  في عام 1881، التقى ناريندرا لأول مرة راماكريشنا، الذي اصبح محوره الروحي بعد وفاة والده في عام 1884.  اول تعارف لـ نارندرا على راماكريشنا حصل في صف ادبي في مؤسسة الجمعية العامة عندما سمع البروفيسور ويليام هستي يلقي محاضرة عن قصيدة ويليام وردزوورث، الرحلة. وبالشرح لكلمة "تراانس" في القصيدة، اقترح هستي على تلاميذه زيارة راماكريشنا من داكشينيسوار لفهم المعنى الحقيقي للتراانس. هذا دفع بعض طلابه (بمن فيهم ناريندرا) لزيارة راماكريشنا.  من المحتمل انهما التقيا شخصيا اول مرة في نوفمبر عام 1881، [ملاحظة 1] على الرغم من ان ناريندرا لم يعتبر هذا اول لقاء لهما، ولم يذكر اي من الرجلين هذا اللقاء في وقت لاحق. في هذا الوقت، كان ناريندرا يستعد لامتحان الفدرالي المقبل، عندما راام تشاندرا داتا رافقه إلى منزل سوريندرا ناث ميترا، حيث تمت دعوة راماكريشنا لإلقاء محاضرة. حسب ماكاراند بارانجابي، في هذا الاجتماع طلب راماكريشنا من ناريندرا الشاب ان يغني. متأثر بموهبته في الغناء، طلب من ناريندرا ان يجي الى داكشينيشوار.  في أواخر عام 1881 أو أوائل عام 1882، ذهب ناريندرا إلى داكشينيسوار مع صديقين قابل راماكريشنا. هذا الاجتماع كان نقطة تحول في حياته. بالرغم من انه في البداية لم يقبل راماكريشنا كمعلم له و تمرد ضد أفكاره، إلا انه جذب شخصيته و بدأ يزوره في كثير من الأحيان في داكشينيسوار. في البداية، رأى نشوة راماكريشنا ورؤياته "مجرّد خيالات" و "هلوسات". كعضو في برهمو سماج، عارض عبادة الصور، تعدد الآلهة وعبادة راماكريشنا لكالي. حتى انه رفض ادفايتا فيدانتا عن "الهويه مع المطلق" باعتباره كفر و جنون، وكثيرا ما سخر من الفكرة. نريندرا اختبر راماكريشنا، الذي واجه حججه بصبر: "حاول ان ترى الحقيقة من جميع الزوايا"، أجاب.  وفاة والد نارندرا المفاجئة في عام 1884 خلفت العائلة مفلسة؛ بدأ الدائنون يطالبون بسداد القروض، وهدد الأقارب بإخلاء العائلة من بيت أسلافهم. ناريندرا، ابن عائلة ثرية، اصبح واحداً من أفقر الطلاب في كليته. حاول بدون نجاح ان يجد عمل وتشكك في وجود الله، لكن وجد الراحة في راماكريشنا وزياراته الى داكشينيسوار زادت.  يوم واحد، طلب ناريندرا من راماكريشنا ان يصلّي للآلهة كالي من اجل الرفاه المالي لعائلتهم. راماكريشنا بدلاً من ذلك اقترح عليه ان يذهب الى المعبد بنفسه ويصلّي. بعد اقتراح راماكريشنا، ذهب للمعبد ثلاث مرات، لكنه فشل في الصلاة من اجل اي نوع من الضروريات الدنيوية وفي النهاية صل من اجل المعرفة الحقيقية والتفاني من الالهة. ناريندرا بقت تدريجياً مستعداً للتخلي عن كل شيء من أجل إدراك الله، وقبل راماكريشنا كمرشده.  في عام 1885، اصيب راماكريشنا بسرطان الحلق، ونقل الى كلكتا و (في وقت لاحق) الى بيت حديقة في كوسيبور. ناريندرا و تلاميذ راماكريشنا الاخريين اهتموا به خلال ايامه الاخيره، و استمر تعليم ناريندرا الروحي. في كوسيبور، شهد نيرفيكالبا سامادي. ناريندرا و العديد من التلاميذ الاخرين تلقوا عباءات اوكر من راماكريشنا، لتشكيل أول فرقة راهبية له. علِمَ ان الخدمة للناس هي افضل عبادة لله. راماكريشنا طلب منه ان يعتني بالمتابعين الرهبانيين الاخرين، و بدوره طلب منهم ان يروا ناريندرا زعيمهم. مات راماكريشنا في الساعات المبكرة من 16 أغسطس 1886 في كوسيبور.
في عام 1881، طلب راماكريشنا بارامهانسا من سوامي فيفيكاناندا ان يجي الى داكشينيسوار