تَفَكُّرٌ فِي الرَّأْيِ العامِّ، فَمَا أَهَمِّيَّةُ "تَوَاتُرِ المَسْأَلَةِ" وَ"مَسَاوِي مَفْهُومِيَّةٍ"؟
تَسَابِيْقُ المَسَائِلِ هُوَ مَا تَسَابِيْقُ رَأْيِ أَمِيْرِيْكِيْنَ مِنْ شَأْنٍ وَيُقَاسُ بِطَرِيْقَيْنِ. قِيَاسٌ مُتَعَدِّدٌ بِالْوَقْتِ يُبَيِّنُ أَنَّ الأَمْرِكِيِّينَ لَيْسَ لَهُمْ رَأْيٌ وَاحِدٌ فِي وَقْتَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. مَثَلًا، تَغَيَّرَتْ آراءُ زَوَاجِ المُثْلِثِينَ في تكساس مِنْ سُوءٍ (~30%) إلى سُوءٍ (أكثر من 50%) خلال فترة قصيرة من 2009 إلى 2017. قِيَاسٌ فِي مَوْضِعِ الْمَسْأَلَةِ يُخْبِرُنَا أَنَّ مَعْرِفَةَ مَا يَظُنُّهُ الْفَرْدُ فِي مَسْأَلَةٍ لَا تُخْبِرُكَ بِكَثِيرٍ عَنْ مَا يَظُنُّهُ فِي مَسْأَلَةٍ أُخْرَى. مستوياتُ المَفاهِيمِ تُستَخدَمُ لتَصنيفِ النَاسِ بِاستِخدامِ اللُغَةِ الأيديولوجيةِ فيَ شرحِ آراءِهِم. هُنَاكَ خَمْسُ دَرَجَاتٍ، الْأُولَى هِيَ "الأَفْكَارُ"، حِينَ يَتَّكِلُ النَّاسُ عَلَى مَفَاهِيمَ مُجَرَّدَةٍ لِيَصْنَعُوا أَحْكَامًا عَنِ الأَشْيَاءِ السِّيَاسِيَّة. ثَانِيَةً، هُمْ "كَادُوا أَهْلِ الأَفْكَارِ" الَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ أَلْفَاظَ أَهْلِ الأَفْكَارِ، وَلَكِنَّهُمْ لا يَسْتَعْمِلُونَهَا دَائِمًا بِالصَّوَابِ. ثَالِثُهَا: "مَصْلَحَةُ الْجَمَاعَةِ" حَيْثُ يُقَوِّمُ النَّاسُ الْمَصْلَحَةَ الْمَسْئُولَةَ عَنْ مُعَامَلَةِ جَمَاعَاتٍ مُعَيَّنَةٍ. الرَّابِعَةُ هِيَ "طَبِيعَةُ الأَزْمِنَةِ"، حِينَ تَقَرَّبَتْ تَقْدِيرَاتُ الْمُرَادِينَ وَالْأَحْزَابِ إِلَى التَّصْوِيرِ الْعَامِّ عَنْ كَيْفَ تَجْرِي الأُمُورُ. أخِيرًا، "لاَ يَخْرُجُونَ مَضْمُونًا"، حيث يَكُونُ التركيز على الشخصيات أو التقاليد العائلية دون أي دليل على التفكير السياسي.