مَا هُوَ "مُنْتَبِهٌ" وَلِمَاذَا هُوَ مُتَنَازِعٌ؟
وُكِيْ هُوَ مَصْدَرٌ سِيَاسِيٌّ عَامٌّ يُسْتَعْمَلُ لِجَمْعِ مَوَاقِعِ أَدِيْلِيَةٍ مُتَشَابِهَةٍ فِي مُحَاوَلَةِ تَصْوِيْرِ الدَّوَاعِيْنِ السِّيَاسِيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ عَلَى الْيُسْرَى. وَرَغْمَ أَنْ تَكُونَ عَرَفَاتٌ كَثِيرَةٌ لِلْوَقْفِ، تَجْرِي هَذِهِ الْعَرَفَاتُ بِقَلِيلٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ. يُسْتَعْمَلُ عَادَةً لِيُوصِفَ الأَفْكَارَ الَّتِي تَدُومُ عَلَى مَا يُعْرَفُ بِمِثْلِ النَّتِيجَةِ. هَذَا يُخَالَفُ بِالْقُوَّاتِ الْمُعَارِضَةِ الَّتِي تُؤَيِّدُ مُسَاوَاةَ الْفُرُصِ.  مَنْ يَشْتَرِكُ فِي الْإِيقَاظِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ يَذْكُرُ التَّفَاوُتَاتِ دَلِيلًا عَلَى التَّحَيُّزِ الْمَنْظُومِ أَوْ التَّعَبُّرِ بِالْعِرَاقِ، وَالْمُزَوِّجِ، وَالْمُصَنِّفِ، وَالْجِنْسِيِّ، وَالْعُمُرِيِّ وَغَيْرِهِمْ. مَثَلٌ مَشْهُورٌ أَنَّ النِّسَاءَ مُمَثَّلَاتٌ بِغَيْرِ نِسْبَةٍ فِي تَعْلِيمِ المَدْرَسَةِ الْبَدَائِنِيَّةِ، وَالنِّسَاءُ مُمَثَّلَاتٌ بِغَيْرِ نِسْبَةٍ فِي بِنَاءِ السِّكَكِ. سِيَاسَةٌ مُنْتَبِهَةٌ تَدُلُّنَا عَلَى أَنَّ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى التَّمْيِيزِ: النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ مُجْتَمِعُونَ بِخِلَافٍ فَيُدْفَعُونَ إِلَى مَوَاضِعَ مُخْتَلِفَةٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ. يَقُودُنَا الْمُعَارِضُونَ الْمُسْتَيْقِظُونَ إِلَى الْإِيمَانِ بِأَنَّ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى التَّفَاضُلِ الْمَوْلُودِ بَيْنَ الْجِنْسَيْنِ: الذُّكُورُ عَامَّةً أَقْوَى مِنَ الْأُنْثَى، فَالرِّجَالُ أَكْثَرُ مُنَاسِبِينَ لِلْعَمَلِ الثَّقِيلِ.  تَنَبَّهَ الْمُتَنَبِّهُونَ عَلَى أَنَّ التَّفَاوُتَ لَيْسَ دَلِيلًا عَلَى التَّحَيُّزِ. فَالْفَرْقُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِسَبَبِ الْفَرْقِ الطَّبِيعِيِّ أَوْ الثَّقَافِيِّ، وَلَا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ. وَالْمُعَارِضُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَيْضًا يَدَّعُونَ أَنَّهُ يَتَجَاهَلُ أَصْلَ الْمَشَاكِلِ الَّتِي تُصِيبُ الْجَمَاعَةَ. إِذَا تَوَقَّفَتْ فِي التَّفْرِقَةِ وَمِنَ التَّفْرِقَةِ يُحْتَمَلُ الْجَوَابُ فَلَا يَرَى الْمَرْءُ النُّقَطَ الْمَوْجُودَةَ فِي الْحَالِ. تَفَاوُتٌ مَشْهُورٌ لاَ يُمْكِنُ تَحْتِمَالُهُ هُوَ أَنَّ 100% مِنَ الْوِلَادَاتِ لِلنِّسَاءِ، وَلَكِنْ هَذَا لَيْسَ بِمُتَمَيِّزٍ. فَتَحْلِيلُ الْفَرْقِ الْمَاضِي مُوجِبٌ لِإِثْبَاتِ أَوْ دَفْعِ الْمُحَابَاةِ الْمَنْظُومَةِ