بِنَاءً عَلَى النَّصِّ الْمَوْهُوبِ، أَيُّ التِّقْنِيَةِ جَعَلَتْ أَسْكِيَّةَ الْمُمَدَّدَةَ عَتِيدَةً؟
Context:مَوْسُوعُ أَسْكِي هُوَ مَوْسُوعٌ مِنْ أَشْعَارِ الْمُوَسَّعَةِ تَشْمَلُ (أَكْثَرَ) الْأَصْلِيَّةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ الْمُوَسَّعَةِ. لَيْسَ مِنْ تَعْرِيفٍ صَحِيحٍ لِ"الْإِسْكِيَّةِ الْمَمْدُودَةِ"، وَحَتَّى إِسْتِعْمَالُ الْمَصْدَرِ يُنْتَقَدُ أَحْيَانًا، لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُفْسَخَ بِمَعْنَى أَنَّ الْإِسْكِيَّةَ الْمَمْدُودَةَ قَدْ أَحْدَثَتْ تَحْسِينَ مَعْرِفَتِهَا لِتَشْمِيلِ أَشْعَارٍ أَكْثَرَ، أَوْ أَنَّ الْمَصْدَرَ يَعْرِفُ م  اَلْيَسُوْنَدَرَدَ اَلْيَسُوْنَدَرَدَ 8859 كَانَ اَلْأَوَّلَ اَلْعَالَمِيْنَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ اَلْمَشْرُوْفَ هُنَاكَ كَثِيرٌ مِنْ أَسْكِيْيْ مُشَدَّدَاتٍ (أَكْثَرُ مِنْ 220 دُوْس وَوِنْدُوْس كُوْدِيْج). إِبْكِدِيْكْ ("الْآخَرْ" كِتَابْ الْحَرْفْ الْكَبِيرْ) كِتَابْ الْمَعْرُوْفْ كِتَابْ الْإِبْكِدِيْكْ كِتَابْ الْمَعْرُوْفْ  تَقَدَّمَتْ التِقْنِيَةُ إِلَى أَنْ تَكُونَ قَدْ عَتَقَتْ فِي الْفِعْلِ بِالْيُونِيْكُوْدِ، الَّذِي لَهُ نُقُوْصُ كُوْدٍ لِكُلِّ الْحُرُوْفِ الْمُشَفَّرَةِ فِي الْمُحَاوَلَاتِ الْمُتَنَوِّعَةِ لِلْأَسْكِيْيْ. كُلُّ أَنْظَامِ التَّشْغِيلِ الْحَاضِرَةِ تَسْتَخْدِمُ هَذِهِ التِّقْنَاءَ. لَكِنْ، يَبْقَى المَوْضُوعُ مُهِمًّا فِي تَارِيخِ الحِسَابِ.
يُونِيكُودُ جَعَلَ أَسْكِي مُمَدَّدًا عَتِيقًا.