شو مفاهيم الحياة الجيدة حسب سقراط وأرسطو، وماذا هي المكونات اللي بتساهم فيها؟ الحياة الجيدة فطرية او متعلمة، و ممكن أي واحد يحققها؟
واحد من أكثر المواضيع إغراءً ونظرية هو معنى الحياة وكيف نعيش حياة "جيدة". هي طبيعة الإنسان لشرح المجهول وخلق تفسيرات لطريقة عمل العالم؛ على طول التاريخ، وصل الفلاسفة لنتائجهم الخاصة حول سبب وجود بعض الحيوات جيدة والبعض الآخر غيرها. شخصيتين رئيسيين يعطوا نظرة ثاقبة في هذه الجوانب هما سقراط في بلاطون الاعتذار، وأرسطو في أخلاق نيكوماخيوس. المفهوم البسيط على ما يبدو بسرعة يتحول لشبكة معقدة ومربكة من المكونات اللي بس مع بعضها بنسب صحيحة تعطي لكل رجل او امرأة حياة كاملة و جيدة. عشان نناقش الطريقة اللي لازم نعيش بها حياة طيبة لازم نناقش اولا العوامل المختلفة اللي تساهم في تعريف الخير في نظر سقراط وأرسطو. شو مكونات مفهوم الخير؟ هو فطري ولا متعلم؟ ممكن تشتريه؟ هيه مؤقتة ولا أبدية؟ بتطبق على نفسك او على المجتمع ككل؟ واحد بيعمل نفسه ليكون طيب؟ كيف بتكون الحياة الجيدة منحها الآلهة أو بتكسبها البشر؟ وبالرغم من أنه ما في إجابة نهائية لأي من هذه الأسئلة، ففي نصوص المؤلفين، عيش حياة طيبة بيعتمد على الخيارات التي تتخذها وكيف تقارن مع تعريف الخير الذي تتبعه. سقراط وأرسطو يستخدموا كلمات زي الفضيلة، الشجاعة، السعادة، والذكاء لوصف نسختهم من الطريق اللي بتتبعه للوصول لحياة جيدة، وكلهم مهمين، لكن المحرك الرئيسي لحياة جيدة هو القدرة على ايجاد التوازن الصحيح بين داليك 1 كل واحد من خصائصه اللي بتساهم في تطوير حياة جيدة محددة بشكل مشترك. النظرية عن كيفية عيش حياة جيدة بتقود لضرورة تعريف ماهية الحياة الجيدة ومكوناتها. ارسطو افترض في أخلاق نيكوماخيوس ان فكرة الفضيلة، أو التميز، ممكن تكون موضوع شامل للمكونات التي تشكل أعلى "خير"، الخير الذي هو نقطة نهائية أو منتج يشمل الحياة كلها قبله. وتطوير الفضيلة بيقع في نقطة الوسط بين كتير أو قليل من أي عاطفة أو عمل أو سمة. في المشاعر والاعمال يكون فيه الزيادة والنقص والمتوسط. عشان هيك ممكن نحصل على الخوف والثقة والرغبة والغضب والشفقة وبشكل عام أي نوع من المتعة والألم إما كثير أو قليل جدا، وفي كلتا الحالتين غير صحيح. لكن تجربة كل هذا في الوقت المناسب، تجاه الأشياء المناسبة، تجاه الناس المناسبين، للسبب المناسب، وبالطريقة المناسبة، هذي هي الطريقة الوسطى والأفضل، وهي الطريقة التي تمثل علامة الفضيلة. (أرسطو. بيك. 2, صفحة. 43) وبالرغم من كدا، حتى مع التعريف الأكثر دقة اللي يعطيه أرسطو أو سقراط، هناك كمية كبيرة من الغموض. في حين أن بعض الخصائص أو الإجراءات مصنفة على أنها جيدة أو سيئة بطبيعتها، يفترض أرسطو إن مجرد ممارسة استخدام خصائص واحدة أو اثنتين لا يعني أنك شخص جيد يعيش حياة جيدة. بس بالعكس، بيقول انو هناك نقطة استخدام متوسطة بين التطرف من ابدا ودائم اللي بيساهم في الفضيلة، وبعدين حياة طيبة. وين هذي النقطة لسه مجهولة، جزئيا بسبب الاختلافات الموضعية اللانهائية اللي ممكن يكون عند شخص واحد مقابل شخص تاني داليك 2  خلال حياتهم وبالجزء بسبب تعقيد وحجم المتغيرات اللي بتساهم بالشخص ككل. ومع ذلك، ارسطو يدخل في بعض الموصفات الشاملة لتعريفه للرجل أو المرأة الفاضلة للمساعدة في تحديد المتوسط بين الطرفين. على سبيل المثال، المتوسط بين المتعة والألم هو ضبط النفس، بين الخوف والثقة هو الشجاعة، والصالحين يقعون بين الحسد والحقد. في حين إن تعريف فكرة الخير بشكل نهائي معقد، فإن إطار الفكر المستخدم عند مواجهة القرارات اليومية الذي يوفره أرسطو يسمح بالنقاش حول كيفية عيش حياة جيدة. إنشاء خطة منظمة لكيفية عيش حياة طيبة يطرح السؤال: هل ممكن لأي شخص عيش حياة طيبة؟ بالاضافة، هل القطاعات اللي بتكمل الفضيلة فطرية أو بتتعلم؟ ارسطو بتتعمق في مدرستين فكريين، الأول هو ان هناك بعض الخصائص التي يولد معها يمكن ان تعوق او توقف سعيه الشخص للفضيلة الأخلاقية، والثاني، ان الشخص يطور هذه الصفات مع مرور الوقت ومن خلال العادة الطقوسية. الأخير، يوصفه بالمقارنة، "بالمثل، نصبح عادلين عن طريق ممارسة الأعمال العادلة، ومتحكمين في أنفسنا عن طريق ممارسة ضبط النفس، وشجاعين عن طريق أداء أعمال الشجاعة". (أرسطو. بيك. 2, صفحة. 34) بعبارة اخرى، واحد يصير فاضل من خلال استمرار الفضيلة. عشان كدا، بيقع الشخص في حياة جيدة لما بيعيش عادة في وسط كل الصفات المعارضة. بالرغم من انه مش كل واحد في مجتمع بيحيا حياة طيبة، كل واحد داخل المجتمع بيحيا حياة طيبة. في هذه المرحلة مهم ان الأمثلة موجودة في الكتاب الثاني الفصل الأول. 7 - أخلاق نيكوماكي داليك 3  بالرجوع الى تعريف الحياة الجيدة، ما بيعنيش النجاح، الشهرة، أو الثروة، بل بيعني ممارسة مزيج من العناصر اللي بتخلق الفضيلة. في حين إن بعض الصفات زي الفضيلة غير محل جدل نسبيًا على أنها جيدة، الثروة هي جزء من الحياة الجيدة يثير جدل كبير. كل من أرسطو وسقراط اتفقوا على أن الثروة مش مؤشر على حياة جيدة لكن فكرهم مختلف عندما يتعلق الأمر بالدور الذي تلعبه الأموال في تطوير مثل هذه الحياة. في حين يعتقد أرسطو إن الثروة ضرورة لأوجه من الحياة الفاضلة، يعتقد سقراط إن الثروة هي فقط نتاج جانبي للحياة الجيدة. أرسطو بيقول إن، "الثروة مش الخير اللي نحاول العثور عليه، لأنها مفيدة فقط، أي إنها وسيلة لشيء آخر". (أرسطو. بيك. 1, صفحة. 9) بعبارة اخرى، بالرغم من ان الثروة مش الهدف النهائي ومعناها لا معنى عند التفكير في قيمة الشخص، فهي مفيدة في خلق حياة جيدة. من ناحية تانية، سقراط بيكتب عن الثروة كشيء ما بيخلق التميز وفي بعض الأحيان ممكن حتى يعيق تطوره. في "الاعتذار" يقول سقراط لهيئة المحلفين، "الثروة ما بتجلب التميز، لكن التميز يجلب الثروة وجميع النعم العامة والخاصة الأخرى للرجال". (بلاطون. 30ب) بالرغم من إن هذا الاقتباس خرج من سياق الحجة الدفاعية، إلا إنه ما زال يحمل معتقدات سقراط حول الثروة. هو، رجل فقير، ما يلاقي نفس القيمة بالمال مثل الصوفيين مثل أرسطو، وبينما دافع عن اختياره بعدم فرض رسوم على التلاميذ الذين اتبعوا فكرته الفلسفية مثل الصوفيين الآخرين، قال إنه هنا في خدمة الله. كل النظريات حول دور الثروة في حياة جيدة مهمة للنظر فيها. الثروة بتقود الى الفساد والفقر الى حياة اكثر خطيئة؟ الثروة، زي الخوف، محتاجة متوسط. زي ما وصف أرسطو الخوف، قليل جداً هو التهور، بينما كثير جداً هو الجبن. في الثروة نفس الفكر داليك 4  اذا كان يمكن تطبيقه، قليل جداً يخلق فقر شديد يلهى عن عيش حياة صالحة و كثير جداً يخلق إلهاءات مختلفة اللي بتقود لنفس النتيجة. نظرية تانية متنازع عليها هي مدة بقاء "الخير". لما تعرّف حياة جيدة، من المهم تفكّر متى بتقدر تستخدم "جيد" كموصف. لو الخير في علاقة بحياة شخص ما بيدوم للأبد، فالمصطلح دائم ويمكن يطبق على طول حياة الشخص. لو على العكس، الخير بيجي ويذهب طوال الحياة، فالمصطلح ممكن يستخدم مؤقتاً أو في الأجيال القادمة، ويشير لحياة الشخص ككل. سقراط، بعد الإعلان عن إعدامه، قال، "الرجل الطيب ما يقدر يتأذى ولا في الحياة ولا في الموت، وأن شؤونه لا تهملها الآلهة". (بلاطون. 41 ج-د) يعطي الفكرة ان الرجل او المرأة الجيدين الذين يعيشون حياة جيدة مستمرة ودائمة طوال حياتهم وموتهم. ومع ذلك، يجادل أرسطو أنه بما أن الحياة الجيدة هي مجموع سلع أصغر، لاستخدام المصطلح لوصف حياة شخص ما، يجب أن يأتي في نهاية حياته، بالنظر إليه ككل. بعد وصف الأهداف الأصغر ونقاط النهاية، يذهب أبعد من ذلك ويقول، "المصلحة العليا، من ناحية أخرى، يجب أن تكون شيء نهائي" (أرسطو. بيك. واحد صفحة. بيقول إنه بالرغم من وجود فروع مختلفة للحياة الجيدة، السلوك الفاضل ليس ثابت وبالتالي لا يمكنك أن تعطي وصف لحياتهم ككل حتى تنتهي. حجج سقراط عن طول الطيبة ساذجة شوي، بالنظر لأن الناس بتتغير مع مرور الوقت، بس مع المعلومات الكاملة عن حياتهم يمكن للمرء أن يدعي ما إذا كان لديهم حياة جيدة أم لا. في الختام، وجهتي النظر المختلفين عن كيفية عيش حياة جيدة مع بعض يوفروا نظرة ثاقبة ونظرية للموضوع لكن ما يوفروا تعليمات كاملة عن كيفية القيام بذلك. سقراط، زي ما كتبه افلاطون، يصف حياته اللي هو داليك 5  بتعتبر واحد فاضل و ارسطو يقدم نظرية فلسفية وراء كيفية العيش بطريقة فاضلة مع الهدف النهائي السعادة او بعبارة اخرى حياة جيدة. أقرب ما نقدر نصل لفهم كيف نعيش حياة جيدة هو بفهم ماهو اللي يشكل حياة جيدة، وحتى هذا موضوعي. وجهة نظر شخص واحد عن معنى الحياة الفاضلة ممكن تختلف كثيراً عن شخص آخر حسب المكان الذي عاش فيه، معتقداته الدينية، أو مكانته الاجتماعية. التباينات دي بتنتج دليلات وتعريفات كتير مختلفة للحياة الجيدة. في كل وجهات النظر المختلفة، هناك مفهوم مقدم في أخلاق نيكوماكي والذي يمكن قبوله على نطاق واسع هو أنه في حياة الشخص هناك نقطة وسط بين كل من مشاعره وأفعاله وخصائصه التي تخلق الفضيلة وتقود إلى حياة جيدة.