أَخْرِجْ أَلْفَاظَ الْيُونَانِيَّةِ فِي الْفَرْقِ التَّالِي مَعَ تَعْرِيفٍ مُخْتَصَرٍ.
Context:مِينُو (/ˈmiːnoʊ/; Greek) مِينُو (مِينُونْ) مِينُونْ (مِينُونْ) مِينُونْ (مِينُونْ) مِينُونْ (مِينُونْ) مِينُونْ (مِينُونْ) مِينُونْ (مِينُونْ) مِنُو يَبْدَأُ الحَوارَ بِسُؤَالِ سُقْرَتَسَ عَنْ هَلْ الفَضِيلَةُ تُعَلَّمُ، أَمْ تُكتَسَبُ بِالمَمارَسَةِ، أَمْ تَأْتِي بِالطَّبِيعَةِ. لِيَتَبَيَّنَ هَلْ الْفَضِيلَةُ مُعَلَّمَةٌ أَمْ لَا، يُخْبِرُ سُقْطَاتُ مِينُو أَنَّهُمْ يَحْتَاجُونَ أَوَّلًا لِيَتَبَيَّنُوا مَا الْفَضِيلَةُ. حِينَ تَتَكَلَّمُ الْأَشْخَاصُ عَنِ الْفَضِيلَةِ، أَوْ أَرْتِي، يَتَحَدَّثُونَ عَنِ الْفَضِيلَةِ عَامَّةً، وَلَيْسَ عَنْ فَضِيلَةٍ مُخْتَصَّةٍ، كَالْعَدْلِ أَوِ الْمُتَعَدِّلِ. يَعْرِضُ الْجُزْءُ الْأَوَّلُ مِنَ الْعَمَلِ أَسْلَامَ السُّقْطَانِيَّةِ الْمَدَنِيَّةِ. مِنُو، غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى تَعْرِيفِ الْفَضِيلَةِ، يَنْقَلِبُ إِلَى الْحِيرَةِ أَوِ الْفَجْرِ. يَقْتَرِحُ سُقْطَاتُ أَنْ يَبْحَثُوا مَعًا عَنِ التَّعْرِيفِ الْكَافِي لِلْبِرِّ. مِنُو يَشْرُحُ بِأَنَّهُ مُسْتَحِيلٌ أَنْ يَطْلُبَ مَا لَا يَعْرِفُهُ الْإِنْسَانُ، لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَتَحَدَّثَ عَنْ وُجُودِهِ.  سُقْرَطِيسُ يُخَالِفُ حُجَّةَ مِينُو، وَيُسَمَّى عِدَّةً "مُخَالِفَةَ مِينُو" أَوْ "مُخَالِفَةَ الْمُتَعَلِّمِ"، بِتَقْدِيمِ نَظَرِ الْمَعْرِفَةِ كَالتَّذْكِيرِ (الْعِلْمِ). كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ، تَقُولُ النَّظَرَةُ أَنَّ النُّفُوسَ خَالِدَةٌ وَتَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ فِي حَالَةٍ مِنْ غَيْرِ جِسْمٍ؛ التَّعَلُّمُ فِي الْجِسْمِ فِي الْحَقِيقَةِ عَمَلُ تَذْكِيرِ مَا عَلِمَتْهُ النَّفْسُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ جِسْمًا. سُقْرَاطِسُ يُظْهِرُ التَّذْكِرَةَ فِي الْعَمَلِ بِوَضْعِ حِلْمٍ مَعْدِنِيٍّ لِأَحَدِ عَبِيدِ مِينُو. بَعْدَ ذَلِكَ، يَرْجِعُ سُقْطَاتُ وَمِينُو إِلَى مَسْأَلَةِ تَعْلِيمِ الْفَضِيلَةِ، وَيَسْتَعْمِلُونَ طَرِيقَ الْهَمْزَةِ. قَرِيبًا مِنْ نِهَايَةِ الْحَدِيثِ، يُقَدِّمُ مِينُو حِلْمًا آخَرَ مَشْهُورًا، يُسَمَّى "مَشْكُولَةُ مِينُو" أَوْ "مَشْكُولَةُ قِيمَةِ الْمَعْرِفَةِ"، الَّتِي تَسْأَلُ لِمَ يُقَدَّرُ الْمَعْرِفَةُ أَكْثَرَ مِنَ الْإِيمَانِ الْحَقِيقِيِّ. فِي الْجَوَابِ، يُقَدِّمُ سُقْطَاتُ فَرْقًا مَشْهُورًا وَمُبْهِمًا بَيْنَ الْمَعْرِفَةِ وَالْإِيمَانِ الْحَقِيقِيِّ.
- arete: فَضَائِلُ بِالْجَمْعِ، أَيْ بَدَلَ فَضِيلَةٍ مُخْتَصَّةٍ - أَبُورِيَا: إِشْكَال - عِلْمٌ: تَذْكِرَةُ الْعِلْمِ