يَقُولُ لِي مَا أَحْتَاجُ أَنْ أَعْرِفَ عَنْ أَثَرِ Dunning Kruger.
Context:تَأْثِيرُ دُنْنِنْجْ كُرُوْجِرْ هُوَ تَحْيِيْدٌ مَعْرِفِيٌّ بِهِ أَشْخَاصٌ لَهُمْ قَلِيْلُ الْقُدْرَةِ وَالْخِبْرَةِ وَالْخِبْرَةِ فِيْ نَوْعٍ مِنْ الْمُهِمَّةِ أَوْ فِيْ مَجْلِسِ الْمَعْرِفَةِ يَغْلِبُوْنَ عَلَى قُدْرَتِهِمْ أَوْ عِلْمِهِمْ. يَشْمَلُ بَعْضُ الْبَحَّاثِينَ أَيْضًا التَّأْثِيرَ الْعَكْسَ لِلْمُتَأَدِّبِينَ: مَيْلُهُمْ إِلَى تَقْلِيلِ مَهَارَتِهِمْ. فِي الثَّقَافَةِ الشَّعْبِيَّةِ، يُسْتَفْهَمُ أَثَرُ دُنْنِنْجِ كُرُوجِرَ كَدَعْوَى عَنْ مُبَالَغَةِ الثِّقَةِ الْعَامَّةِ لِلنَّاسِ ذَوِي الْعُقُولِ الْمُنْخَفِضَةِ، وَلَيْسَ بِمُبَالَغَةِ الثِّقَةِ لِلنَّاسِ الْمُعَيَّنِينَ فِي مَسْأَلَةٍ مُخْتَصَّةٍ.  فَتَأْثِيرُ دُنْنِنْجِ كُرُوجِرْ عَادَةً يُقَاسُ بِمُقَارَنَةِ التَّقْدِيرِ الذَّاتِي بِقِيَاسِ أَدَاءِ الْعَمَلِ. مَثَلًا، مُشَارِكُوْنَ فِيْ اَلْبَحْثِ يُطْلَبُ مِنْهُمْ أَنْ يُكَمِّلُوْا مُسْتَجَابَةً ثُمَّ يُقَدِّرُوْا مَا أَدَّوْا. ثُمَّ يُقَارَنُ هَذَا التَّقْدِيرُ الذَّاتِي بِكَمْ أَدَّوْا حَقِيقَةً. هَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِمَّا مُقَارِنًا أَوْ مُطْلَقًا، أَيْ مُقَارِنًا بِجَمَاعَةِ أَقْرَانِكَ كَنِسْبَةِ أَقْرَانِكَ الْمُتَفَوِّقِينَ أَوْ مُقَارِنًا بِالْمَعَايِيرِ الْمَوْضُوعَةِ كَعَدَدِ الْمَسَائِلِ الْمُجَاوَبَةِ صَحِيحًا. تَأْثِيرُ دُنْنِنْجِ كُرُوجِر يَظْهَرُ فِي الحَالَيْنِ، لَكِنَّهُ أَكْثَرُ جَلَاءَةً فِي الأَنْوَاعِ النَّسَبِيَّةِ؛ فَأَدْنَى أَهْلِ الأَفْعَالِ يَرَوْنَ أَنْفُسَهُمْ كَأَنَّهُمْ مِنْ أَعْلَى أَهْلِ الأَفْعَالِ. نُشِرَتْ الدَّراسَةُ الأَوَّلَةُ مِنْ قِبَلِ دَاوُدَ دَنَنْجَ وَجَوْسِينَ كُرُوجَرَ فِي 1999. ركزتْ على التَفْكِيرِ المنطقي، والقِرَاءَةِ، والمهاراتِ الإجتماعية. مُنْذُ ذَلِكَ عُمِلَتْ أَدْرَاسٌ أُخْرَى عَلَى مَوْضُوعَاتٍ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا مَهَارَاتٌ مِنْ مَوَاضِعَ كَالْأَعْمَالِ، وَالْسِّيَاسَةِ، وَالطِّبِّ، وَالْقَيْدِ، وَالطَّيَرَانِيَّةِ، وَالْمَذْكَرِ الْمَكَانِيِّ، وَالْمَحَايِنِ فِي الْمَدْرَسَةِ، وَالْمَكَاتِبِ.  وَقَدْ أُقِرَّتْ عِدَّةُ أَمْثِلَةٍ لِتَفْسِيرِ أَسْبَابِ تَأْثِيرِ دُنْنِنْجْ كُرُوجِرْ. النَّمْثَلُ الْأَصْلِيُّ مِنْ دَنِنْجَ وَكُرُوجَرَ يَقُولُ أَنَّ نَقْصَ الْمَقَادِيرِ الْمُتَعَلِّقَةِ هُوَ الْمَسْئُولُ. هَذَا التَّفْسِيرُ يَسْتَنِدُ عَلَى الْفِكْرِ بِأَنَّ الْمُتَأَدِّبِينَ السُّوءَ لَمْ يَكُونُوا قَدْ تَمَكَّنُوا مِنْ التَّمَيُّزِ بَيْنَ الْأَدَاءِ الْجَيِّدِ وَالسُّوءِ. يَمْلِكُونَ أَنْ يَغْلِبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَرَوْنَ الْفَرْقَ النَّوَوِيَّ بَيْنَ أَدَائِهِمْ وَأَدَاءِ الآخَرِينَ. وَهَذَا أُسْمِيَ "حِسَابَ الْحِمْلِ المُزَوَّجِ" لأَنَّ قِلَّةَ الْمَهْرِ مُزَوَّجَةٌ بِجَهْلِ هَذَا النَّقْصِ. بَعْضَ البَاحِثِينَ يَشْمَلُونَ مُؤَلَّفَ المَعْرِفَةِ كَجُزْءٍ مِنْ تَعْرِيفِ فِعْلِ دُنِنْجِ كُرُوجِرَ وَلَيْسَ كَبَيَانٍ مُتَفَرِّقٍ مِنْهُ. تَنَقَّدَ بَعْضُ الْبُحَرَاءِ النَّمْلَ الْمَتَاعِيَّ وَقَدَّمُوا بَدَلَ التَّفْسِيرِ. وَفِي الْمُدَوَّنَةِ الْإِحْصَائِيَّةِ، فَالْمُتَأَثِّرُ الْإِحْصَائِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالرَّجْعَةِ إِلَى الْمَعْنَى مَعَ التَّحَيُّزِ الْمَعْرُوفِ بِالْمُتَأَثِّرِ الْأَفْضَلِ مِنَ الْمَعْنَى هُوَ الْمَسْئُولُ عَنْ الْمَوْجُودِ الْمَجْرُورِ. يَقُولُ النَّمْذَلُ الرَّشِيدُ إِنَّ الْمُؤْمِنَاتِ السَّابِقَةَ الإِيجَابِيَّةَ فِي مَهَارَاتِ الْوَاحِدِ هِيَ مَصْدَرُ التَّقْدِيرِ الذَّاتِيِّ الزَّائِفِ. تفسير آخر يَدَّعِي أنَّ التَّقييمَ الذَّاتيَ أَصْعَبُ وَأَخْطَأُ لِلْمُؤَدِّينَ السُّفَهَاءِ لأَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ لَهُمْ مُستوياتُ مَهَارَةٍ مُتَشابِهَةٌ. نَمْثَلٌ آخَرُ يَرَى نَقْصَ حَفْزٍ لِإِعْطَاءِ التَّقْدِيرِ الذَّاتِي دَقِيقٍ مَصْدَرَ الْخَطَأِ.  وَقَدْ وُصِفَتْ تَأْثِيرَةُ دُنْنِنْج كُرُوْجِر بِأَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِمَسَائِلَ عَمَلِيَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَلَكِنْ يُوجَدُ خِلاَفٌ فِي مَدَدِ التَّأْثِيرِ. تَقْدِيرُ نَفْسِهِ الْغَيْرُ الصَّحِيحُ يَدُلُّ النَّاسَ عَلَى أَنْ يَتَّخِذُوا قَرَارًا سَيِّئًا، كَاخْتِيَارِ مَهْرٍ لَا يَصْلُحُونَ لَهُ أَوِ الْإِدْخَالِ فِي سُلُوكٍ خَطِرٍ. يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَمْنَعَ الْمُتَأَثِّرِينَ مِنْ تَصْحِيحِ عُيُوبِهِمْ لِتَحْسِينِهِمْ. فِي بَعْضِ الحَالَاتِ، يَجُوزُ لِمُتَعَلِّقِ الثِّقَةِ الزَّائِدَةِ أَنْ تَكُونَ لَهَا أَثَرَاتٌ إيجَابِيَّةٌ، كَزِيَادَةِ الدَّافِعَةِ وَالطَّاقَةِ.
تَأْثِيرُ دُنْنِنْج-كُرُوجِر يَشْرَفُ عَلَى مَيْلِ النَّاسِ إِلَى تَغَيُّرِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى أَدَاءِ مَسْأَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ، وَخَاصَّةً إِذَا كَانُوا بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَلِيلَ الْمَهْرِ. تَشْكُرُ أَبْحَاثٌ مُتَعَلِّقَةٌ أَنَّ الْعَكْسَ أَيْضًا صَحِيحٌ؛ فَالْمُتَأَدِّبُونَ ذُو الْمَهَارَاتِ الْعَالِيَةِ يَتَقَلَّلُونَ مِنْ قَدَرِهِمْ. أُثْبِتَ التَّأْثِيرُ بِعِدَّةِ أَدَبٍ يَشْمَلُ مِنَ الْمَهَارَاتِ، وَإِنْ كَانَ سَبَبُ التَّأْثِيرِ لَمْ يَزَلْ مُتَنَاقِشًا. مِثْلَ ذَلِكَ، التَّأْثِيرَاتُ الْعَمَلِيَّةُ لِلْتَأْثِيرِ مُتَنَاقِشَةٌ، كَمَا يُمْكِنُ لِلْفَرْطِ مِنْ الثِّقَةِ الْمُتَبَعَّثَةِ مِنْ التَّقْدِيرِ الذَّاتِيِّ الْغَيْرِ الدَّقِيقِ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرٌ إِيجَابِيٌّ وَسَلبِيٌّ.