مَا هِيَ بَعْضُ الْمَذَاكِرِ الْمَالِيَّةِ الْحَسَنَةِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِقْصَارِ الْحَاضِرِ؟
مَعَ أَنَّ هَذِهِ مَوْضُوعَةٌ وَاسِعَةٌ فَهُنَاكَ مُرْشَدَةٌ مَقْبُولَةٌ عَلَى أَحْسَنِ الْمَذْهَبِ لِلْمُدَبَّرَاتِ الْمَالِيَّةِ فِي الإقتصادِ الْحَدِيدِ. عَامَّةً، يَجِبُ أَنْ يُعَدِّدَ الأَوَّلُ دَخْلَهُ وَنَفَقَتَهُ. فَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ تُسَجِّلَ دَخْلَكَ وَنَفَقَتَكَ الشَّهْرِيَّةَ فِي جَدْوَلٍ. مَتَى كَانَ لَنَا فَهْمٌ بِدَخْلِنَا الشَّهْرِيِّ وَنَفَقَاتِنَا فَنَسْتَطِيعُ أَنْ نَصْنَعَ مَوْجِدًا. مَوْضُوعَةٌ هِيَ خَطَّةٌ مَالِيَّةٌ تُسَاعِدُنَا أَنْ نَفْهَمَ مَا نُنْفِقُهُ بَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَمَا نُدَخِّرُهُ. فَإِنْ كَانَ لَنَا دَيْنٌ بِفِضَّةٍ عَالِيَةٍ أَوْ دَيْنٌ، فَالدَّيْنُ أَوْ الفِضَّةُ بِفِضَّةٍ عَالِيَةٍ تَكُونُ أَوَّلَ مَا نُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِنَا بَعْدَ أَنْ نُحَاسِبَ النَّفَقَاتِ. هَذِهِ مِنْ أَمْثَالِ الْمَالِ الْمُسْتَقِيمِ وَيَنْبَغِي أَنْ نَحْفَظَ نَفَقَاتَنَا وَدُيُونَنَا بِأَقَلِّ مَا نَسْتَطِيعُ وَنُعَظِّمُ دَخْلَنَا وَدَخْلَنَا كَمَذْهَبٍ عَامٍّ.