مَا أَسْبَابُ أَنْ تُعْتَبَرَ النَّظَرَةُ الكَمْيَةُ مُعْسِرَةٌ لِلْفَهْمِ
1. مَنْ لَيْسَ مِنْ قَوَاعِدَ أَسَاسِيَّةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا تَدُومُ النَّظَرَةُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا تَأْثِيرَاتٌ خَفِيَّةٌ عَلَى كَيْفَ تُفَسِّرُ النَّظَرَةَ 2. مَنْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ نَظَرَاتٌ وَأَطْرَافٌ مَعْدُودَةٌ لِوَصْفِ النَّظَرَةِ (مِثْلُ مَكَانِيكَةِ المَوْجِ، نَظَرَاتِ الحَقْلِ، إلَخ) ثَالِثَةٌ النُظُورَاتَ الرياضيَّة كُلّها في مستوى متقدّم وَقَلِيلٌ مِنَ الأمثلةِ لِكَيْفَ تُطبّقُها في الواقع تَظْهَرُ في الكُتُبِ. أَرْبَعٌ تَقُولُ النَّظَرَةُ بِنَفْسِهَا أَنَّكَ لاَ تَعْرِفُ الْخُطُوَاتِ الْمُتَوَسِّطَةَ فِي أَيِّ مُجَرَّدٍ كَمُقَدَّرٍ، تَعْرِفُ مِنْ أَيْنَ تَبْدَأُ وَتَتَنَبَّأُ مِنْ أَيْنَ تَنْتَهِي وَلَكِنْ لاَ تَعْرِفُ كَيْفَ تَنْتَهِي مِنْ وَاحِدٍ إِلَى الآخَرِ. خَامِسٌ النَّظَرَةُ مُسْتَنْبِتَةٌ إمَّا عَلَى أَعْمَالٍ مُتَشَابِهَةٍ بِلَا حَدٍّ تَحْدُثُ بِتَقْرِيرٍ أَوْ تَفْسِيرٍ إحصَائِيٍّ لِمَوْضِعٍ مِنَ النَّتَائِجِ سِتَةٌ كُلُّ هَذِهِ التَفاعِلَاتِ تَحْدُثُ بِغَيْرِ إِشارَةٍ مُباشَرَةٍ لِلفَضاءِ/الزَّمانِ وَلِذَلِكَ فِي فُسُوحٍ مُجَرَّدَةٍ تَحْتَاجُ أَنْ تُقْرَرَ لِلْحِسَابِ وَتُفَسَّرَ مِنَ الجِسْمِ