خلاصة تاريخ أصل اسم روسية كييف
Context:قبل ظهور روس كييف في القرن التاسع، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود، والتي تتداخل تقريبًا مع أوكرانيا وبيلاروس الحديثة، يسكنها في المقام الأول القبائل السلافية الشرقية. في المنطقة الشمالية حول نوفغورود، كان سلافي إيلمن والجيران كريفيتشي، الذين احتلوا الأراضي المحيطة بمصادر نهري ديفينا الغربية، دنيبر وفولغا. شمالهم، في مناطق لادوغا وكاريليا، كانت قبيلة تشود الفنلندية. في الجنوب، في المنطقة المحيطة بكيف، كانت بوليان، وهي مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية، دريفليان غرب نهر دنيبر، وسيفريان شرقا. شمالهم وشرقهم كانوا فياتيشي، وجنوبهم كانت أراضي غابات مستوطنة من قبل المزارعين السلاف، مما أفسح المجال لأراضي السهوب التي يسكنها رعاة البقر المتنقلون.  كان هناك جدل فيما مضى عما إذا كان الروس من الوارج أو السلاف، ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، ركز الاهتمام العلمي أكثر على النقاش حول مدى سرعة استيعاب الشعب النرويجي الأسلافي في الثقافة السلافية. هذا عدم اليقين يرجع إلى حد كبير إلى قلة المصادر المعاصرة. محاولات لمعالجة هذا السؤال بدلًا من ذلك تعتمد على أدلة أثرية، وتقارير المراقبين الأجانب، والأساطير والأدب من قرون لاحقة. إلى حد ما، الجدل مرتبط بأساطير تأسيس الدول الحديثة في المنطقة. هذا النقاش غير المثمر في كثير من الأحيان حول الأصول تحول بشكل دوري إلى روايات قومية متنافسة ذات قيمة علمية مشكوك فيها يتم الترويج لها مباشرة من قبل مختلف الهيئات الحكومية، في عدد من الولايات. وظهر هذا في الفترة الستالينية، عندما سعت المؤرخة السوفيتية إلى إبعاد الروس عن أي اتصال بالقبائل الجرمانية، في محاولة لتبديد الدعاية النازية التي تدعي أن الدولة الروسية تدين بوجودها وأصولها إلى القبائل النوردية التي يفترض أنها متفوقة عنصريًا. في الآونة الأخيرة، في سياق القومية المتجددة في الدول ما بعد الاتحاد السوفييتي، قامت المنح الدراسية الناطقة بالإنجليزية بتحليل الجهود المتجددة لاستخدام هذا النقاش لإنشاء قصص تأسيسية عرقية قومية، مع مشاركة الحكومات في بعض الأحيان مباشرة في المشروع. المؤتمرات والمنشورات التي تشكك في الأصول النرويجية للروس كانت مدعومة مباشرة من قبل سياسة الدولة في بعض الحالات، وقد تم تضمين أسطورة التأسيس الناتجة في بعض الكتب المدرسية في روسيا.  في حين أن الفارنج كانوا تجار نورديين وفايكنج، يجادل بعض المؤرخين القوميين الروس والأوكرانيين بأن الروس كانوا أنفسهم سلافيين (انظر المناهضة للنورماندية). تركز النظريات النورمانية على أقدم مصدر مكتوب للسلاف الشرقيين، وهو السجل الأولي، الذي تم إنتاجه في القرن الثاني عشر. من ناحية أخرى، اقترح الروايات القومية أن الروس كانوا موجودين قبل وصول الوارج، مشيرين إلى أنه لا يمكن العثور على سوى عدد قليل من الكلمات الاسكندنافية باللغة الروسية وأن الأسماء الاسكندنافية في السجلات المبكرة تم استبدالها قريبًا بأسماء سلافية.  ومع ذلك، فإن العلاقة الوثيقة بين الروس والنورديين تؤكد كل من المستوطنات الاسكندنافية الواسعة في بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية. على الرغم من أن النقاش حول أصل الروس لا يزال مشحونًا سياسياً، إلا أن هناك اتفاق واسع على أنه إذا كان الروس الأوائل أصلاً نورديين، فقد تم توطينهم بسرعة، واعتماد اللغات السلافية والممارسات الثقافية الأخرى. هذا الموقف، الذي يمثل تقريبًا إجماعًا علميًا (على الأقل خارج التأريخ القومي) ، لخصه المؤرخ، ف. دونالد لوغان، "في 839، كان الروس سويديين؛ في 1043 كان الروس سلافيين". حاولت المنح الدراسية الحديثة أن تتجاوز النقاش الضيق والسياسي حول الأصول، للتركيز على كيف ولماذا حدث الاستيعاب بسرعة. بعض اختبارات الحمض النووي الحديثة تشير أيضًا إلى أصول الفايكنج، ليس فقط لبعض أفراد الأسرة الأميرية في روس المبكرة و / أو توابعهم ولكن أيضًا روابط لأخوة محتملين من الدول المجاورة مثل Sviatopolk I من كييف.  أحمد بن فضلان، مسافر عربي في القرن العاشر، قدم واحدة من أقدم الوصف المكتوب للروس: "إنهم طويلين مثل نخيل التمر، أشقر وأحمر، بحيث لا يحتاجون إلى ارتداء قميص أو عباءة؛ بدلاً من ذلك، يرتدي الرجال بينهم ملابس تغطي نصف جسده فقط وتترك إحدى يديه حرة". ليوتبراند من كريمونا، الذي كان مرّتين مبعوثاً إلى البيزنطيين (949 و 968) ، يحدد "الروس" مع النورديين ("الروس، الذين ندعوهم النورديين باسم آخر") ولكنه يفسر الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية ("شعب معين يتكون من جزء من النورديين، الذين يدعوهم اليونانيون [...] الروس بسبب سماتهم الجسدية، نسميهم النورديين بسبب موقع أصلهم. "). ليو دياكون، وهو مؤرخ ومؤرخ بيزنطي في القرن العاشر، يشار إلى الروس بـ "السكيثيين" ويشير إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. لكن الاسكيتيين في اللغة اليونانية يستخدم بشكل رئيسي كمصطلح عام للمتنقلين.
أصل الاسم روسي كييفي له الكثير من النقاشات، خاصة في بعض الدول التي لها تأثير قوي على الأفكار القومية (للمزيد من المعلومات راجع قصص تأسيس القومية العرقية). كان هناك جدل حول ما اذا كان الروس فارج أو سلاف. بعض المؤرخين يجادلون بأن الروس كانوا سلافيين، في حين أن الوارج كانوا تجار نورديين وفايكنج. التواصل الوثيق بين الروس والنورديين يؤكد كل من المستوطنات الاسكندنافية الواسعة التي تم العثور عليها في أراضي بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا في الوقت الحاضر والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية.  لو وضعنا وجهة النظر السياسية التاريخية الموالية للقومية جانباً، يمكننا أن نتبع النتائج التاريخية والأثرية التي تفسر تشكيلات القبائل على الأراضي التي كانت في وقت لاحق أسماء، روس كييف.  ليوتبراند من كريمونا، يحدد "الروس" مع النرويجيين ولكنه يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية. ليو دياكون، وهو مؤرخ ومؤرخ بيزنطي في القرن العاشر، يشار إلى الروس بـ "السكيثيين" ويشير إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. لكن الاسكيتيين في اللغة اليونانية يستخدم بشكل رئيسي كمصطلح عام للمتنقلين.  قبل إنشاء روس كييف أو ظهورها، كانت معظم المنطقة شمال البحر الأسود مأهولة بشكل أساسي من قبل القبائل السلافية الشرقية. لكن كانت محاطة وموجودة من قبل العديد من السلاف اليلمين والكريفيتش المجاورين، قبيلة فيني تشود، البوليان، مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية، دريفليان و سيفيريان مع فياتشي، وجنوبها كانت أرض غابات استقر بها مزارعون سلاف، مما أفسح المجال للأراضي السهبية التي يسكنها رعاة البقر المتنقلين.