كيف نيتشه وهاراواي ينتقدون مفهوم المعرفة العلمية وسعيها للكيان؟ كيف يستخدمون أفكار "الخدعة الإلهية" و "الكبرياء" لشرح الأخطاء في الاكتشافات العلمية؟
في كتاب نيتشه، "عن الحقيقة والأكاذيب بمعنى غير أخلاقي"، يوضح نيتشه موقفه تجاه المعرفة العلمية البشرية بشكوك كبيرة، حتى أنه يشير إلى البشر على أنهم "أكثر إبداعات غطرسة وكاذبة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نفس النوع من الانتقادات يظهر في مفهوم "خدعة الإله" في هارويس، "المعرفة الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي". شرح هارواي هذا المفهوم على أنه وهم يقارن فيه البشر معرفتهم الخاصة بفكرة المعرفة اللامتناهية مع معرفة الإله. هذا النوع من التفوق الفكري كان مفهوم طويل في تاريخ البشرية مع تقدمنا في الفكر العلمي. وصف في البداية في كتابات هارواي، "خدعة الإله" تظهر في العديد من الأفكار. نيتشه يوضح هذا من خلال العديد من المجازات والتفسيرات للتحيزات من خلال الإدراك. هذه الفكرة عن "خدعة الإله" وصفاتها بمعرفة كل شيء، تنبع من البشر وعقولهم الصلبة، قادرين على الإمساك فقط بما هو ملموس في عقولهم، وبالتالي إغلاق وجهات نظر أخرى. البشر يقتربون من الاكتشافات العلمية برؤية منحازة، من خلال وجهة نظرهم أحادية الجانب، ومن دون خطأ منهم يقومون باكتشافات علمية تأتي من ملاحظاتهم الخاصة. لكن ليس في هذه النقطة حيث يتم توضيح الأخطاء البشرية، يقول نيتشه، بل عندما يتم بناء الاكتشاف العلمي على هذه المسميات <unk>حقائق علمية.<unk> في هذه المرحلة من الزمن حيث في لحظة ملاحظة مفهوم العلم يمكن أن "يتضخم مثل البالون في أدنى نفخة" بسبب بناء التقدم العلمي القائم على الأكاذيب (عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي، 7). ومع ذلك، بالنظر إلى معرفة مدى احتمالية خطأ العديد من الاكتشافات البشرية، ما زلنا نتمسك بفكرة المصداقية العليا التي لا يمكن تحديها من قبل أي قوة في عالمنا، في جوهرها، ما يشير إليه هارواي. في فكرتها عن "خدعة الإله"، تدعو هارواي لطريقة مختلفة نقترب من الملاحظات من خلال نهج مختلف للموضوعية. في فصل أنفسنا عن الالتزام الشخصي الظاهر تقريباً بأن نكون قادرين على فهم أي شيء وكل شيء وقبول تعقيدات العلم نحن قادرين على إزالة فكرة التنازل الكاذب عن الحقائق العلمية لتعويض عن نقص فهمنا. فكرة أساسية تمثل في كتابات نيتشه، هي فكرة الكبرياء. الكبرياء هو جزء كبير من السلوك البشري والعديد من الأفعال مبررة. مفهوم الكبرياء يمكن حتى ان يرى كجواب على الاسئلة الضمنية عن من اين مشتق الجذر من خدعة الاله. من بداية الزمان، يمكن ملاحظة اننا البشر كان لدينا حكة لفكرة الغزو. حرص على غزو المجتمعات، الثقافات، الأراضي، أو حتى شيء بسيط مثل وضع اجتماعي اقتصادي أعلى. ببساطة في دمائنا وكان موجود لأجيال من البشر. في مواصلة حجة هارواي، يقدم نيتشه فكرة كيف أن كوننا فخورين في عمق "معرفتنا" نحن "نعمي الضباب على عيون وعواطف الرجال" يوضح كيف أن الفخر يمكن أن ينتج الفكر العلمي الذي يوفر إجابات فقط من أجل الإجابة عن الأسئلة التي هي في الواقع خاطئة (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نتيجة لذلك، تم إنشاء ستارة من الخداع حيث ساعد البشر في خلق  من كذبهم الذي تحول لهم للحقيقة. الاكتشاف العلمي من هذه النقطة فصاعداً يقود إلى بناء "الحقيقة" من الكذب. تغض الطرف عن الموضوع هو موضوع كبير في فكرة "خدعة الله" ويتكرر في وصف نيتشه لـ "ورقة". الورقة هي مثال واسع على هذا الذي تم إنشاؤه من خلال "تجاهل الاختلافات ونسيان الجوانب المميزة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 24). ما هو موضح هنا هو ان البشر لا يستطيعون ان يسموا "صفة أساسية" لأي شيء يصفونه. في الأساس، من المفهوم أن هناك أنواع مختلفة من الأوراق ولكننا لسنا قادرين على شرح الاختلافات الصريحة بينهم، وفي القيام بذلك، ما ينشأ هو نقص "الحقيقة" مع الورقة. الخطأ يكمن في التعميم للورقة وتطبيق هذا التعميم على سياقات أخرى هو حيث يكمن الخطأ، وهو بالضبط ما تعالجها هارواي في وهم "خدعة الإله". تعريف "خدعة الإله" نفسه يشمل تعميم معرفتنا الخاصة لتعويض الثقوب في اكتشافنا ومعرفتنا. من خلال سنوات من التقدم العلمي والكسب في فهم عالمنا، ما يسمى بالحقائق التي أنشأها البشر قد يكون لها أخطاء ناتجة عن الطريقة التي يقترب منها الأسلوب العلمي. يقترح هارواي أن طريقة استخدامنا للموضوعية تحتاج إلى إعادة صياغة لتكون أكثر شمولية، وتمتد كتابات نيتشه على هذه الفكرة وتوضح كيف يمكن لهذه الحقائق أن تكون خاطئة فيها نتيجة للافتراضات. هذه الافتراضات المبنية على بعضها البعض تؤدي إلى نقص الفهم الذي يجادل به كلا المؤلفين.