كيف نيتشه وهاراواي ينتقدوا مفهوم المعرفة العلمية وسعيها للموضوعية؟ كيف يستخدمون أفكار "خدعة الإله" و "الكبرياء" لشرح الأخطاء في الاكتشافات العلمية؟
في كتاب نيتشه، "عن الحقيقة والأكاذيب بمعنى غير أخلاقي"، يوضح نيتشه موقفه تجاه المعرفة العلمية البشرية بشكوك كبيرة، حتى أنه يشير إلى البشر على أنهم "أكثر إبداعات متعجرفة وكاذبة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نفس النوع من الانتقادات موجود في مفهوم "خدعة الإله" في هارويس، "المعرفة الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي". هارواي بيوضح هذا المفهوم على أنه وهم يقارنه البشر معرفتهم الخاصة بفكرة المعرفة اللانهائية مع معرفة الإله. هاد النوع من التفوق الفكري كان مفهوم طويل المدى في تاريخ البشرية مع تقدمنا في الفكر العلمي. ووصف في البداية في كتابات هارواي، "خدعة الإله" في العديد من الأفكار. نيتشه يوضح هذا من خلال العديد من المجازات والتفسيرات للتحيزات من خلال الإدراك. الفكرة دي "خدعة الإله" و صفاتها في معرفة كل شيء، تنبع من البشر وعقولهم الصلبة، قادرين على الإمساك فقط بما هو ملموس في عقولهم، وبالتالي يمنعون وجهات نظر أخرى. البشر بيقتربوا من الاكتشاف العلمي برؤية منحازة، من خلال وجهة نظرهم أحادية الجانب، وبغير خطأ منهم، بيقوموا بالاكتشافات العلمية التي تأتي من ملاحظاتهم الخاصة. بس مش هذي المرحلة اللي فيها عيوب البشر بتتوضح، بحسب نيتشه، بل هي المرحلة اللي فيها الاكتشاف العلمي يبني على ما يسمى <unk>حقائق علمية.<unk> في هذه المرحلة من الزمن حيث في لحظة إشعار مفهوم العلم يمكن أن "يتضخم مثل البالون في أقل نفخة" بسبب بناء التقدم العلمي المبني على الأكاذيب (على الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي، 7). وبالرغم من كده، مع العلم كيف ان العديد من الاكتشافات البشرية ممكن تكون خاطئة، ما زلنا نتمسك بفكرة المصداقية العليا التي لا يمكن تحديها بأي قوة في عالمنا، في جوهرها، ما يشير اليه هارواي. بفكرتها عن "خدعة الإله"، هارواي تدعو لطريقة مختلفة نتعامل بها مع الملاحظات من خلال نهج مختلف للموضوعية. في فصل انفسنا عن الالتزام الشخصي اللي بيبدو اننا قادرين على فهم اي شيء وكل شيء ويقبلون تعقيدات العلم اننا قادرين نخلص من فكرة التسوية الزائفة على الحقائق العلمية لتعويض عن قلة فهمنا. فكرة أساسية تمثل في كتابات نيتشه، هي فكرة الكبرياء. الكبرياء جزء كبير من السلوك البشري و كتير من الأعمال مبررة. مفهوم الكبرياء يمكن حتى ان يرى كجواب على الأسئلة الضمنية عن من أين مشتق جذور خدعة الإله. من بداية الزمان، يمكن ملاحظة اننا البشر كان عندنا حكة لفكرة الغزو. رغبة في غزو مجتمعات، ثقافات، أراضي، أو حتى شيء بسيط زي مكانة اجتماعية واقتصادية أعلى. هو ببساطة في دمنا وكان موجود لأجيال من البشر. بتعزيز حجة هارواي، نيتشه يقدم فكرة عن كيفية كوننا مغرورين في عمق "معرفتنا" نحن "نعم الضباب على عيون الحواس للناس" يوضح كيف يمكن للكبرياء ان ينتج فكر علمي يوفر اجوبة فقط من اجل الاجابة على اسئلة في الواقع خاطئة (على الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). ونتيجة لذلك، اتخلقت ستارة من الخداع حيث ساعد البشر في خلق  من أكاذيبهم التي تحولت لهم للحقيقة. الاكتشاف العلمي من هذه النقطة فصاعداً يقود إلى بناء "الحقيقة" على أكاذيب. تغض الطرف موضوع كبير داخل فكرة "خدعة الإله" ويتكرر في وصف نيتشه لـ "الورقة". الورقة هي مثال واسع على هذا المخلوق من خلال "تجاهل الاختلافات ونسيان الجوانب المميزة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 24). الشي الموصوف هنا هو ان البشر ما يقدروا يسموا "صفة أساسية" لأي شيء يوصفوه. في جوهرها، فمن المفهوم ان هناك العديد من أنواع الورق المختلفة ولكننا ما نقدرش على شرح الاختلافات الصريحة بينها وبقيامنا بذلك، ما يظهر هو عدم وجود "الحقيقة" مع الورقة. الخطأ يكمن في التعميم للورقة وتطبيق هذا التعميم على سياقات أخرى هو حيث يكمن الخطأ، وهو بالضبط ما تعالجه هارواي في وهم "خدعة الإله". تعريف "خدعة الإله" بيحتوي على تعميم معرفتنا الخاصة لتعويض الثغرات في اكتشافنا ومعرفتنا. من خلال سنوات من التقدم العلمي والكسب في فهم عالمنا، ما يسمى بالحقائق اللي حددها البشر ممكن يكون فيها عيوب نتيجة لطريقة الطريقة العلمية في التعامل معهم. هارواي يقترح إن طريقتنا في استخدام الموضوعية تحتاج إلى إعادة صياغة لتكون أكثر شمولية، وكتابات نيتشه تمتد على هذه الفكرة وتوضح كيف يمكن لهذه الحقائق أن تكون خاطئة فيها نتيجة للافتراضات. افتراضات بناء على بعضها بيؤدي لعدم الفهم اللي بيقوله كل من المؤلفين.