قل لي عن الانعكاس في نظرية ما بعد الاستعمار
Context:المصطلح مشتق من دراسات أشكال المقاومة من قبل مدرسة دراسات Subaltern، ولكنه يعكس مخاوف منتشرة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية ومعاداة الاستعمارية. رناجيت غوجا يشير إلى الانعكاس كواحد من أشكال ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية، مشيرًا إلى ممارسات مثل إجبار ملاك الأراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان. كتاب فرانتز فانون "مؤسوفو الأرض" (1961) يوفر مناقشة واسعة والدعوة الجزئية للانعكاس في سياق اجتماعي محدد بواسطة ثنائيات قوية. عكس احتكار المستعمر على العنف يعتبر ضروري للخروج من جدلية المالك والعبيد، والشعور المكتسب بالتدنيس الثقافي والعجز المكتسب للمستعمر. مصطلح "قطع خشبية عكسية" يظهر أيضًا في دراسات الفلاحين كوصف للتصورات مثل ثور يقتل جزارًا (على سبيل المثال جيمس سكوت، هيمنة وفنون المقاومة، 166-72).  المصطلح اصبح مفيد كطريقة لتنظير العنف. تعريفات المصطلحات مثل العنصرية والتمييز الجنسي موضع جدل، والنظريين الذين يستخدمون التعريفات الهيكلية أو المؤسسية يرفضون بالتالي أن يمثلوا الإجراءات ضد أعضاء المجموعات المهيمنة هيكليًا من قبل المجموعات الخاضعة هيكليًا، أو المعتقدات المسبقة ضد أعضاء المجموعات المهيمنة، بهذه المصطلحات. أفعال مثل التفجير الانتحاري الفلسطيني، هجمات 11 سبتمبر، إصلاح الأراضي في زيمبابوي، كتابات وأفعال فاليري سولاناس وSCUM، وما تعامله الدولة على أنها جرائم ذات دوافع عنصرية ضد البيض، ستكون أمثلة على الحالات التي سيتم فيها استخدام المصطلح. مقال وارد تشرشل عن العدالة في صعود الدجاج هو مثال على هذا النوع من التحليل من مؤلف متعاطف مع الانعكاس.  ربط القيم الإيجابية بجوهر المضطهدين، كما هو الحال في بعض الوعي الأسود والأفكار الأفريقية المركزية، سيكون أيضًا مثالاً على الانعكاس، خاصة للمنتقدين. يجادل إدوارد سعيد ضد هذا الانعكاس، مشيرًا إلى أنه "في الدول القومية ما بعد الاستعمار، تكون مسؤوليات هذه الجوهرات مثل الروح السلتية، أو النيجر، أو الإسلام واضحة: لها علاقة كثيرة ليس فقط مع المتلاعبين الأصليين، الذين يستخدمونها أيضًا لتغطية الأخطاء المعاصرة، والفساد، والطغيان، ولكن أيضًا مع السياقات الإمبراطورية المحاصرة التي خرجت منها والتي شعرت بأنها ضرورية" (الثقافة والإمبريالية 16).
المصطلح مشتق من دراسات أشكال المقاومة من قبل مدرسة دراسات Subaltern، ولكنه يعكس مخاوف منتشرة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية ومعاداة الاستعمارية.  رناجيت غوجا يشير إلى الانعكاس كواحد من أشكال ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية، مشيرًا إلى ممارسات مثل إجبار ملاك الأراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان.