تلخيص تاريخ أصل اسم روس كييف
Context:قبل ظهور روس كييف في القرن التاسع، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود، والتي تتداخل تقريبا مع أوكرانيا وبيلاروس اليومية، مأهولة بشكل رئيسي من قبل القبائل السلافية الشرقية. في المنطقة الشمالية حول نوفغورود كان هناك سلاف اليلمن والكريفيتشي المجاورين، اللذين احتلوا الأراضي المحيطة بمصادر نهري ديفينا الغربية، دنيبر وفولغا. فالشمال، فمنطقة لادوجا وكاريليا، كانو فينيين قبيلة تشود. في الجنوب، في المنطقة المحيطة بكييف، كان البوليان، وهي مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية، ودرفليان غرب نهر دنيبر، وسيفيريان شرقا. فالشمال والشرق، كانو فاياتيشي، وفي الجنوب، كانت الأراضي الغابية التي استقر فيها المزارعون السلاف، ومهدوا الطريق للأراضي السهولية التي سكنها الرعاة البدويين.  كان هناك مرة واحدة الجدل حول ما إذا كان الروس Varangians أو السلافيين، ومع ذلك، في الآونة الأخيرة ركزت اهتمام العلماء أكثر على النقاش حول مدى سرعة استيعاب الشعوب النوردية الأجداد في الثقافة السلافية. ويرجع هذا الغموض إلى حد كبير إلى قلة المصادر المعاصرة. بل إن محاولات التعامل مع هذا السؤال، تعتمد على الأدلة الأثرية، وتقارير المراقبين الأجانب، والأساطير والأدب من قرون لاحقة. إلى حد ما، يرتبط الجدل بأساطير تأسيس الدول الحديثة في المنطقة. وقد تحول هذا النقاش غير المثمر في كثير من الأحيان حول الأصول بشكل دوري إلى روايات قومية تنافسية ذات قيمة علمية مشكوك فيها يتم الترويج لها مباشرة من قبل مختلف الهيئات الحكومية، في عدد من الولايات. وشاهدنا هذا في الفترة الستالينية، عندما سعت التاريخية السوفيتية إلى إبعاد الروس عن أي اتصال بالقبائل الجرمانية، في محاولة لتبديد الدعاية النازية التي تدعي أن الدولة الروسية مدينة بوجودها وأصولها إلى القبائل النوردية التي يفترض أنها متفوقة عنصريًا. في الآونة الأخيرة، في سياق القومية المتجددة في الدول اللي بعد الاتحاد السوفيتي، قامت المنح الدراسية الناطقة بالإنجليزية بتحليل الجهود المتجددة لاستخدام هذا النقاش لخلق قصص تأسيسية عرقية قومية، مع مشاركة الحكومات في بعض الأحيان بشكل مباشر في المشروع. مؤتمرات ونشرات تتساءل عن الأصول النوردية للروس كانت مدعومة بشكل مباشر من سياسة الدولة في بعض الحالات، وتم تضمين الأساطير التأسيسية الناتجة في بعض الكتب المدرسية في روسيا.  في حين كان الواراجيون تجار نورديين وفايكنج، يجادل بعض المؤرخين القوميين الروس والأوكرانيين بأن الروس كانوا أنفسهم سلافيين (انظر المناهضة للنورماندية). تركز النظريات النورمانية على أقدم مصدر مكتوب للسلاف الشرقيين، وهو السجل الأولي، الذي تم إنتاجه في القرن الثاني عشر. من ناحية أخرى، اقترحوا الروايات القومية أن الروس كانوا موجودين قبل وصول الوارج، مشيرين إلى أنه لا يمكن العثور على سوى عدد قليل من الكلمات الاسكندنافية باللغة الروسية وأن الأسماء الاسكندنافية في السجلات المبكرة تم استبدالها قريبًا بأسماء سلافية.  وبالرغم من أن النقاش حول أصل الروس لا يزال مشحون سياسياً، إلا أن هناك توافق واسع على أنه إذا كان الروس الأوائل أصلاً من النورديين، فقد تم توطينهم بسرعة، وتبنيوا اللغات السلافية والممارسات الثقافية الأخرى. هذا الموقف، الذي يمثل تقريبًا إجماعًا علميًا (على الأقل خارج التأريخ القومي) ، لخصه المؤرخ، ف. دونالد لوغان، "في عام 839، كان الروس السويديين؛ في عام 1043 كان الروس سلافيين". وقد حاولت المنحة الدراسية الحديثة أن تتجاوز النقاش الضيق والسياسي حول الأصول، للتركيز على كيف ولماذا حدثت الاندماج بسرعة. بعض اختبارات الحمض النووي الحديثة تشير أيضًا إلى أصول الفايكنج، ليس فقط لبعض الأسرة الأميرة في روس المبكرة و/أو توابعهم ولكن أيضًا روابط مع إخوة محتملين من الدول المجاورة مثل سوياتوبولك الأول من كييف.  أحمد بن فدلان، وهو مسافر عربي في القرن العاشر، وصف الروس في واحد من أقدم الأدلة المكتوبة: "كانو طايرين كالنخيل، شقراء و أحمر، وبالتالي ما كَانوش ضروريا ليهم يلبسوا الرداء ولا الرداء؛ بل البشر بينهم كَيْلْبسون حوايج كَتْغَطِّي النصف فقط من جسدهم و كَتْخَلِّي إحدى يديهم حرة". ليتبراند من كريمونا، الذي كان مرتين مبعوثا إلى البيزنطية المحكمة (949 و 968) ، يحدد "الروس" مع النورديين ("الروسيين، الذين ندعوهم النورديين باسم آخر") ولكن يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية ("شعب معين يتكون من جزء من النورديين، والذين يدعوهم اليونانيون [...] الروس بسبب سماتهم الجسدية، ندير بهم النورديين بسبب موقع أصلهم. "). ليو دياكون، وهو مؤرخ ومؤلف تاريخ بيزنطي من القرن العاشر، عَيّْط على الروس بـ "السكيثيين" ولاحظ بْلِّي عِيشوا على الطقوس والعادات اليونانية. وَلَكِنْ فْاللُّغَة الْيُونَانِيَّة، كَيْتّْسْمَّى "السُّكِّيتْ" بْالْعَامَّة بْالنَّاسْ اللِّي كَيْسَاكْنُو فْالْبْلَادْ.
أصل الاسم روسي كييفي فيه الكثير من النقاشات، خاصة في بعض الدول اللي عندها تأثير قوي على الأفكار القومية ((للمزيد من المعلومات، راجع قصص التأسيس القومية العرقية). كان هناك مرة جدل حول ما إذا كان الروس كانوا فاراغيون أو سلاف. ويقول بعض المؤرخين إن الروس هم أنفسهم سلاف، في حين أن الفاراجيين كانوا تجار نورديين وفايكنج. ويتم تأكيد العلاقة الوثيقة بين الروس والنورديين من خلال المستوطنات الاسكندنافية الواسعة التي تم العثور عليها في أراضي بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا اليوم، ومن خلال التأثيرات السلافية في اللغة السويدية.  وبالإضافة إلى الرؤية السياسية التاريخية الموالية للقومية، يمكن لنا نتبع النتائج التاريخية والآثرية التي تفسر تشكيلات القبائل على الأراضي التي كانت في وقت لاحق أسماء، روس كييف.  ليوتبراند من كريمونا، يحدد "الروس" مع النورديين ولكن يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية. ليو دياكون، وهو مؤرخ ومؤلف تاريخ بيزنطي من القرن العاشر، عَيّْط على الروس بـ "السكيثيين" ولاحظ بْلِّي عِيشوا على الطقوس والعادات اليونانية. وَلَكِنْ فْاللُّغَة الْيُونَانِيَّة، كَيْتّْسْمَّى "السُّكِّيتْ" بْالْعَامَّة بْالنَّاسْ اللِّي كَيْسَاكْنُو فْالْبْلَادْ.  قبل إنشاء روس كييف أو ظهورها، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود مأهولة بشكل رئيسي من قبل القبائل السلافية الشرقية. و لكن كانت محاطة و مأهولة بأكثر من ذلك بكثير مثل السلاف الإلمنيين والكريفيتش المجاورين، و قبيلة الفينيك تشود، و البوليان، وهي مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية، و دريفليان و سيفيريان مع الفياتشي، و إلى الجنوب منها كانت الأراضي الغابية التي استقر فيها المزارعون السلاف، مما أفسح المجال للأراضي السهولية المأهولة من قبل الرعاة البدو.