بناءً على الفقرة أدناه، اسمي بعض المؤلفين خارج أمريكا اللاتينية الذين يستخدمون الواقعية السحرية في أعمالهم.
Context:الواقعية السحرية أو الواقعية السحرية هو أسلوب من الأدب والخيال والفن. يرسم وجهة نظر واقعية للعالم بينما يضيف ايضا عناصر سحرية، وغالبا ما يضيع الخطوط بين الخيال والواقع. الواقعية السحرية غالباً تشير إلى الأدب على وجه الخصوص، مع الظواهر السحرية أو الخارقة للطبيعة المعروضة في بيئة واقعية أو دنيوية، والتي توجد عادةً في الروايات والعروض الدرامية.: 1<unk>5 على الرغم من تضمين بعض العناصر السحرية، إلا أنها تعتبر عمومًا نوعًا مختلفًا عن الخيال لأن الواقعية السحرية تستخدم كمية كبيرة من التفاصيل الواقعية وتستخدم العناصر السحرية لجعل نقطة حول الواقع، في حين أن القصص الخيالية غالبًا ما تكون منفصلة عن الواقع. غالبًا ما ينظر إلى الواقعية السحرية على أنها مزيج من العناصر الحقيقية والسحرية التي تنتج شكل كتابة أكثر شمولًا من الواقعية الأدبية أو الخيال.  مصطلح الواقعية السحرية هو وصفي على نطاق واسع بدلًا من صارمة النقدية، ويعرفه ماثيو ستريشر (1999) بأنه "ما يحدث عندما يتم غزو إعداد واقعي مفصل للغاية من قبل شيء غريب جدًا للاعتقاد". المصطلح وتعريفه الواسع غالباً يمكن أن يصبح مربكاً، حيث يتم تصنيف العديد من الكتاب على أنهم واقعيون سحريون. تأثر المصطلح بأسلوب الرسم الألماني والإيطالي في عشرينيات القرن العشرين والذي أطلق عليه نفس الاسم. في فن الخيال، يحدد الروائي والناقد البريطاني ديفيد لودج الواقعية السحرية: "عندما تحدث أحداث رائعة ومستحيلة في ما يزعم أنه رواية واقعية - هو تأثير مرتبط بشكل خاص بالخيال الأمريكي اللاتيني المعاصر (على سبيل المثال عمل الروائي الكولومبي، غابرييل غارسيا ماركيز) ولكنه يواجه أيضًا في الروايات من قارات أخرى، مثل روايات غونتر غراس، سلمان رشدي وميلان كونديرا. كل هؤلاء الكتاب عاشوا من خلال التشنجات التاريخية الكبيرة والاضطرابات الشخصية الموجعة، والتي يشعرون أنها لا يمكن تمثيلها بشكل كاف في خطاب الواقعية غير المزعجة"، مستشهدين بكتاب كونديرا "كتاب الضحك والنسيان" كمثال. كتبت ميشيكو كاكوتاني ان "المعاملات بين الاستثنائي والعادي التي تحدث في الكثير من الروايات الأمريكية اللاتينية ليست مجرد تقنية أدبية، ولكن أيضا مرآة للواقع الذي يكون فيه الخيال في كثير من الأحيان جزء من الحياة اليومية". الواقعية السحرية غالبًا ما تخلط بين التاريخ والخيال، كما هو الحال في كتاب "أطفال منتصف الليل" لسلمان رشدي، حيث الأطفال الذين ولدوا في منتصف الليل في 15 أغسطس 1947، لحظة استقلال الهند، مرتبطون عن طريق التخاطر.  إيرين غينثر (1995) تعالج الجذور الألمانية للمصطلح، وكيف يرتبط فن الواقع السحري السابق بأدب الواقع السحري اللاحق؛ في الوقت نفسه، غالبًا ما ترتبط الواقعية السحرية بأدب أمريكا اللاتينية، بما في ذلك مؤسسي النوع، ولا سيما المؤلفين غابرييل غارسيا ماركيز، وإيزابيل أليندي، خورخي لويس بورخيس، خوان رولفو، ميغيل أنخيل أستوريا، إيلينا جارو، ميريا روبلز، رومولو غاليغوس وأرتورو أوسلار بيتري. في الأدب الإنجليزي، من أبرز معارضيه نيل غايمان، سلمان رشدي، أليس هوفمان، نيك جواكين، ونيكولا باركر. في الأدب البنغالي، الكتّاب البارزين في الواقعية السحرية هم نبارون باتاتشاري، أخترعزمان إلياس، شاهدول زاهير، جيباناناندا داس وسعيد ولي الله. في الأدب الياباني، واحد من أهم المؤلفين في هذا النوع هو هاروكي موراكامي. في الأدب الكندي، قام الكتّاب شيفرام كارانث وديوانور مهاديفا بضخ الواقعية السحرية في أعظم أعمالهم البارزة. في الأدب البولندي، تمثل الواقعية السحرية أولغا توكارتشوك، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب لعام 2018.
في حين أن المؤلفين في أمريكا اللاتينية مرتبطون بشكل وثيق بالواقعية السحرية، هناك العديد من الآخرين الذين يتبنون هذا الأسلوب. ومن أبرزهم سلمان رشدي، نيل غايمان، هاروكي موراكامي وأولغا توكارتشوك.