هَلْ هُنَاكَ أَصْلٌ تَطَوُّرِيٌّ لِلْمَخْدَعِ الذَّاتِي؟
وَقَدْ تَوَهَّمَ عُلَمَاءُ النُّفُوسِ التَّطَوُّعِيَّةُ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ الْمُتَوَهِّمُونَ قَدْ كَانَ الصَّيَّادُونَ يَسْتَعْمِلُونَ قُدْرَتَهُمُ الْمُتَزَايِدَةَ الْمَعْرِفِيَّةَ لِمَنْفَعَتِهِمْ التَّطَوُّعِيَّةِ، لَكِنَّ الْمَعْرِفَةَ الْمُتَزَايِدَةَ لَزِمَتْهُمُ الْعِلْمُ بِالْمَوْتِ، وَهُوَ يَكُونُ عَقْبًا كَبِيرًا بِجَعْلِ خَطَرَاتِ كُلِّ يَوْمٍ صَرِيحَةً وَمُتَّصِلَةً بِإِمْكَانِ الْمَوْتِ الَّذ فَلِلإِخْتِمَالِ، الْعِلْمُ بِالْمَوْتِ يَجُوزُ أَنْ يَظْهَرَ فِي مَزِيجٍ مَعَ الْخِدَاعِ الذَّاتِي، حَتَّى يُدَبَّرَ وَيُقَلَّلَ رُعْبُ الْمَوْتِ. بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، تَرْفُضُ النَّظَرَةُ إِمْكَانَ ظُهُورِ جِنْسٍ مِنَ الْكَائِنَاتِ الذَّكِيَّةِ، مَا لَمْ يَكُنْ هَؤُلَاءِ الْكَائِنَاتُ، مَهْمَا كَانُوا ذَكِيِّينَ، يَمْلِكُونَ أَيْضًا إِخْفَاءَ مَوْتِهِمْ.