مُعْطَى هَذِهِ الفقرةِ عَنْ هَيْكَلِ الْرُومَانِيِّ مَعْرُوفٍ بِالْبَنْثُونِ، قُلْ لِي هَلْ نَعْرِفُ بِالتَّأْكِيدِ لِمَاذَا سُمِّيَ الْهَيْكَلُ بِالْبَنْثُونِ؟
Context:اسْمُ "بَنْتُون" مِنْ الْيُونَانِيَّةِ الْقَدِيمَةِ "بَنْتُون" مَعْنَاهُ "مِنْ، مُتَعَلِّقٌ بِ، أَو مُشْتَرَكٌ بِكُلِّ الآلِهَةِ". كَاسِيُوس دِيُو، سَنَاطِرُ رُومَانَ كَتَبَ بِالْيُونَانِيَّةِ، ظَنَّ أَنَّ الِاسْمَ يَأْتِي إِمَّا مِنْ تَمَاثِيلِ آلِهَةٍ كَثِيرَةٍ مَوْضُوعَةٍ حَوْلَ هَذَا الْبِنَاءِ، أَوْ مِنْ شَبَهِ الْقُبْلَةِ بِالسَّمَاوَاتِ. يَقُولُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَسْجِدَ الْمُعَظَّمَ لَا يُعْرَفُ بِهِ. في الحقيقة، فَمَفْهُومُ الْمَعْبُودِيَّةِ مُكَرَّسَةٌ لِجَمِيعِ الْآلِهَةِ مُشْكِلٌ. وَكَانَ الْمَسْجِدُ الْوَاحِدُ الْمَذْكُورُ قَبْلَ الْمَسْجِدِ الْأَغْرِيبَاسِيِّ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي سُورِيَّةَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَصْدَرٍ مِنَ الْقَرْنِ السَّادِسِ. زِيْغْلَرْ حَاوَلْ يَجْمَعْ دَلِيلْ عَلَى الْعَبَادَاتْ، لَكِنْ قِيَاسْهُ يَتَكَوَّنْ مِنْ تَفَرُّدْ بَسِيطْ "لِكُلِّ الْآلِهَة" أَوْ "لِلْآلِهَةْ الْعِشْرَةْ"، الَّتِي لَيْسَتْ بِحَاجَةٍ لِتَكُونْ عَبَادَاتْ بِحَقٍّ بِمَعْنَى الْمَسْجِدِ الْمَعْبُودِ الَّذِي يَعْبُدُ كُلَّ الْآلِهَةْ.
لَا نَعْلَمُ لِمَاذَا سُمِّيَ الْمَسْجِدُ الْبَانْثِيُونَ. حَتَّى كَاسِيُوس دِيُو، سَنَّاطٌ رُومِيٌّ لَوْ كَانَ لَهُ أَكْثَرُ مِنَ الْمَوْضُوعِ بِطَبِيعَةِ الْعَيْشِ وَالْحُكْمِ فِي الْجَمَاعَةِ الرُّومِيَّةِ، كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَخَيَّلَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ الِاسْمُ.