تلخيص تاريخ أصل اسم روس كييف
Context:قبل ظهور روس كييفان في القرن التاسع ، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود ، والتي تتداخل تقريبًا مع أوكرانيا وبيلاروس الحديثة ، مأهولة في المقام الأول من قبل القبائل السلافية الشرقية. في المنطقة الشمالية حول نوفغورود كان هناك سلاف إيلمن والجيران كريفيتشي ، الذين احتلوا الأراضي المحيطة بمصادر نهري ديفينا الغربية ودنيبر وفولغا. شمالهم ، في مناطق لادوجا وكاريليا ، كانت قبيلة تشود الفنلندية. في الجنوب ، في المنطقة المحيطة بكيف ، كان هناك بوليان ، وهي مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية ، دريفليان غرب نهر دنيبر ، وسيفيريان شرقا. شمالهما وشرقهم كانوا فياتيشي، وجنوبهم كانت أراضي غابات استقر فيها مزارعون سلاف، ومهدوا الطريق لأراضي السهوب التي سكن فيها رعاة البدو.  كان في وقت ما جدل حول ما إذا كان الروس كانوا فاراغيون أو سلافيين ، ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ركزت الاهتمام العلمي أكثر على مناقشة مدى سرعة استيعاب الشعب النرويجي الأسلافي في الثقافة السلافية. عدم اليقين ده يرجع بشكل كبير إلى قلة المصادر المعاصرة. محاولات لمعالجة هذا السؤال بدلًا من ذلك تعتمد على الأدلة الأثرية ، و روايات المراقبين الأجانب ، والأساطير والأدب من قرون بعد ذلك. إلى حد ما ، يرتبط الجدل بأساطير تأسيس الدول الحديثة في المنطقة. النقاش دا اللي غالبًا ما يكون مش مثمر حول الأصول اتحول بشكل دوري إلى روايات قومية متنافسة ذات قيمة علمية مشكوك فيها يتم الترويج لها مباشرة من قبل هيئات حكومية مختلفة، في عدد من الولايات. هذا شوهد في الفترة الستالينية، لما سعت التاريخية السوفيتية إلى إبعاد الروس عن أي اتصال بالقبائل الجرمانية، في محاولة لتبديد الدعاية النازية التي زعمت أن الدولة الروسية مدينة بوجودها وأصولها إلى القبائل النوردية المفترض أنها متفوقة عنصريًا. في الآونة الأخيرة ، في سياق القومية المتجددة في الدول ما بعد الاتحاد السوفيتي ، حللت المنحة الدراسية الناطقة باللغة الإنجليزية جهودًا متجددة لاستخدام هذا النقاش لإنشاء قصص تأسيس عرقية قومية ، مع مشاركة الحكومات في بعض الأحيان مباشرة في المشروع. تم دعم المؤتمرات والمنشورات اللي بتشكك في الأصول النرويجية لروس بشكل مباشر من سياسة الدولة في بعض الحالات ، وتم تضمين أسطورة التأسيس الناتجة في بعض الكتب المدرسية في روسيا.  في حين كان الفاراجيون تجار نورديين وفايكنج ، فإن بعض المؤرخين القوميين الروس والأوكرانيين يجادلون بأن الروس كانوا أنفسهم سلافيين (انظر المناهضة للنورمانديين). تركز النظريات النورمانية على أقدم مصدر مكتوب للسلاف الشرقيين، السجل الأساسي، اللي تم إنتاجه في القرن التاني عشر. من ناحية أخرى ، اقترحت الحسابات القومية أن الروس كانوا موجودين قبل وصول الوارج ، مشيرة إلى أنه لا يمكن العثور على سوى حفنة من الكلمات الاسكندنافية باللغة الروسية وأن الأسماء الاسكندنافية في السجلات المبكرة تم استبدالها قريبًا بالأسماء السلافية.  ومع ذلك ، فإن العلاقة الوثيقة بين الروس والنورديين تتأكد من المستوطنات الاسكندنافية الواسعة في بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية. على الرغم من أن النقاش حول أصل الروس لا يزال مشحونًا سياسياً ، إلا أن هناك اتفاق واسع على أنه إذا كان الروس الأوائل أصلاً نورديين ، فقد تم تبنيهم بسرعة ، واعتماد اللغات السلافية والممارسات الثقافية الأخرى. تم تلخيص هذا الموقف ، الذي يمثل تقريبًا إجماعًا علميًا (على الأقل خارج التأريخ القومي) ، من قبل المؤرخ ، ف. دونالد لوغان ، "في 839 ، كان الروس سويديين ؛ في 1043 كان الروس سلافيين". حاولت المنح الدراسية الحديثة تتجاوز الجدل الضيق والسياسي حول الأصول، للتركيز على كيف ولماذا حدث الاستيعاب بسرعة. بتشير بعض اختبارات الحمض النووي الحديثة أيضًا إلى أصول الفايكنج ، ليس فقط لبعض أفراد العائلة الأميرية في روس المبكرة و / أو متابعتهم ولكن أيضًا روابط لأخوة محتملين من الدول المجاورة مثل Sviatopolk I of Kiev.  أحمد بن فضلان ، مسافر عربي خلال القرن العاشر ، قدم واحدة من أقدم الوصفات المكتوبة للروس: "إنهم طويلين مثل نخيل التمر ، أشقر وأحمر ، بحيث لا يحتاجون إلى ارتداء قميص أو عباءة ؛ بدلاً من ذلك ، يرتدي الرجال بينهم ملابس لا تغطي سوى نصف جسده وتترك إحدى يديه حرة". ليوتبراند من كريمونا، الذي كان مرتين مبعوثًا إلى البيزنطيين في البلاط (949 و 968) ، يحدد "الروس" مع النورسيين ("الروس، الذين نسميهم النورسيين باسم آخر") ولكنه يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية ("شعب معين يتكون من جزء من النورسيين، الذين يسميهم اليونانيون [...] الروس بسبب سماتهم الجسدية، نسميهم النورسيين بسبب موقع أصلهم. "). ليو دياكون ، وهو مؤرخ ومؤرخ بيزنطي من القرن العاشر ، أشار إلى الروس بـ "السكيثيين" وأشار إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. و لكن كلمة "سكيثيون" في اللغة اليونانية تستخدم بشكل رئيسي كشعار عام للفلاحين.
منشأ اسم روس كييفان لديه الكثير من النقاشات ، خاصة في بعض البلدان ذات تأثير قوي على الأفكار القومية (للمزيد من المعلومات تحقق من قصص تأسيس القومية العرقية). كان في وقت ما جدل على ما إذا كان الروس فاراغيون أو سلاف. بيجادل بعض المؤرخين إن الروس كانوا أنفسهم سلافيين، في حين كان الفارنج تجار نورديين وفايكنج. اتصالاتهم الوثيقة بين الروس والنورديين اتأكدت من قبل المستوطنات الاسكندنافية الواسعة التي تم العثور عليها في أراضي بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا في الوقت الحاضر والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية.  لو وضعنا وجهة النظر السياسية التاريخية الموالية للقومية جانباً، فيمكننا نتبع النتائج التاريخية والأثرية التي تفسر تشكيلات القبائل على الأراضي التي كانت في وقت لاحق أسماء، روس كييفان.  ليوتبراند من كريمونا، يحدد "الروس" مع النورديين لكن يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية. ليو دياكون ، وهو مؤرخ ومؤرخ بيزنطي من القرن العاشر ، أشار إلى الروس بـ "السكيثيين" وأشار إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. و لكن كلمة "سكيثيون" في اللغة اليونانية تستخدم بشكل رئيسي كشعار عام للفلاحين.  قبل إنشاء روس كييف أو ظهورها ، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود مأهولة بشكل أساسي من قبل القبائل السلافية الشرقية. و لكن كانت محاطة و مأهولة بأكثر من ذلك بكثير مثل سلاف اليلمن و كريفيتش المجاورين ، قبيلة تشود الفنلندية ، بوليان ، مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية ، دريفليان و سيفيريان مع فياتيتشي ، وجنوبها كانت أرضاً غاباتية استوطنها مزارعون سلافيون ، مما أفسح المجال أمام أراضي السهوب التي يسكنها رعاة البدو.