هَلْ التَصْوِيراتِ العِرْقِيّةِ لِأَعْمَالِ يوجين ديلكروكس حقائق؟
Context:فئات العرق استخدمت تاريخيا كوسيلة لتمكين شخصية أو مجموعة قمعية من التمييز ضد مجموعات أو أفراد آخرين اعتبروا مختلفين عن قمعهم. في أوروبا من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كان العمل الفني شكل شائع من أشكال العنصرية التي استهدفت بلدان الشرق الأوسط وآسيا. الفن، وبالغالب اللوحات، تم تصويرها من اجل غرس التحيز في السكان الغربيين عن طريق التمثيل الجنسي والتلاعب بالصور. وَاحِدُ الْمِثَالِ الْمَشْهُورِ مِنْ الْمَصْنُوعِ الشَّرْقِيِّ فِي الْفَنِ هُوَ عَمَلٌ لِيُوجين دِيلَكْرُوِي عَنْ نِسَاءِ الْجَزِيرِ فِي شُقَّتِهِنَّ. ويعود تاريخها الى 1834، ويشير الى ثلاث نساء ترتاح في حريم بملابس غريبة بينما امرأة افريقية ترتدي ملابس عادية، ويشير الى دورها كخادمة. المنسوجات الرفيعة و الشيشة و غيرها من الادوات تزين الغرفة التي تمثل خيال أوروبي عن مشهد غريب. محاولات تصوير هذه الثقافات كغريبة و اجنبية و غريبة من خلال الشرقية قادت الى عدم التسامح تجاه المجتمعات العربية والاسيوية في اوروبا والولايات المتحدة. ويقول آخرون ان ديلاكرويس، الذي سافر في شمال افريقيا و رسم رسومات واسعة، كان يصور مشهد واقعيا من العصر استنادا الى معرفته و تجربته من اليد الاولى. ففي مثل هذا التفسير، يتماشى الملابس، على سبيل المثال، مع الزمن، حيث كان العرب في شمال أفريقيا يلبسون بشكل مختلف عن الأوروبيين، ويحتفظون بالعبيد السود الذين لم يكونوا يعاملون على قدم المساواة.
ثَمَّة حُجَجٌ تَقُولُ بِأَنَّ بَعْضَ التَّصْوِيرَاتِ لِلْعَمَلِ الفَنِّيِّ هِيَ تَمْثِيلَاتٌ حَقِيقِيَّةٌ لِمَا عَرَفَهُ دِيلَكْرُوِي مِنْ تَجَارَاتِهِ في شمالِ إفريقيا.