هَلْ يُمْكِنُكَ أَنْ تَكْتُبَ لِي مَقَالَةً طَوِيلَةً عَلَى أَنَّ الرُّؤْسَانَةَ تَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ التَّحَقُّقِ وَالتَّعْدِيلِ؟ هَلْ هَذَا إِعَادَةُ التَّحَقُّقِ مِنْ التَّغْيِيرِ التَّدَارِجِ أَوْ التَّحَوُّلِيِّ؟ إِنْ كَانَ كَذَا، لِمَ؟ وَإِلَّا، لِمَ لَا؟
كَيْفَ أَشْتَرِكُ كَامِلاً فِي جَمَاعَةٍ رَأسِمِيَّةٍ دُونَ فَحْصِهَا مِنَ الأَوَّلِ؟ ذَاكَ لِلْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِلْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِلْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِلْمَسْأَلَةِ عَمْيَاً تَتْبِعُ إِيمَانًا، حَتَّى إِيمَانًا إِقتِصَادِيًّا، بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ حَسِيْرٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ يَجْعَلُنِي شَرِيكَ في تَسَاهُمَ في عُقُوبَاتِ ذلك الإيمانِ حَتَّى مِنْ غَيْرِ أيّ نَوَى. أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَكَلَّمَ مِنْ تَجَرُّبِي، فَهَذَا هُوَ العَدَدُ الَّذِي أَتَقَدَّمُهُ فِي الْمَسَاحَةِ الْكَبِيرَةِ، وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ أَيْضًا إِعَادَةُ الْمَحَاسِنِ لِتَمَيُّزِ الرَّأسْمَانِيَّةُ أَفْضَلُ مَذْهَبٍ فِي المُدَّةِ الطَّوِيلَةِ. عَلَى هَذَا الْمُعَايَنَةِ، أَنْتَهِمُ أَنَّ الرُّؤْسَةَ لَمْ تَكُنْ مَكْسُورَةً: فَهِيَ تَعْمَلُ كَمَا يُرَادُ، لِيَخْلُقَ القِيمَةَ الإقتِصادِيَّةَ لِجَمَاعَاتِ الأغْلبَةِ الَّذِينَ شَاعَرُوهَا.  الرَّأسمالِيَّة فِي الولاياتِ المتَّحَدَّدَةِ حَصَلَتْ على تَقدُّمٍ مُسْرِعٍ لِأَنَّ العبيدَ السَّوَادَ، والمُهاجرينَ من الأقليات، والعُمَّالَ المَنزَلِيَّةِ غير المُؤَجَّرِينَ وَتَارِثَاتُ هَذِهِ الْمَنَاهِجِ تَنْتَجِبُ فِي الْمُعَادَلَاتِ الْجِنْسِيَّةِ وَالْفَرِيقِيَّةِ وَالْجِنْسِيَّةِ تَناقَشَ فِي الصَفِ. مِثْلُ هَذِهِ الْمَظَالِمِ لَيْسَتْ مُخْزِيَةً فَقَطْ، بَلْ بَاطِلَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ لِتَمَامِ تَقَدُّمِهَا فِي الصَّنْعَةِ وَالصِّحَّةِ وَطُولِ الْعُمُرِ وَتَقَاسُمِ الأَفْكَارِ. لِذَلِكَ، يَجِبُ أَنْ تُعَدَّلَ الرُّؤْسَانُ حَتَّى يَحْصُدَ الْعُمَّالُ ثِمَارَ عَمَلِهِمْ بِأَكْثَرِ عَدْلٍ. مُدَفَعَةُ المُدَبِّرِ المُتَفَجِّرِ تَوْزِيعُ أَكْثَرِ الأَرْبَاحِ إِلَى المُسَاهِمِينَ؛ أَوْلَادَهُمْ وَهُمْ يُفْرِضُونَ عَلَى كَثِيرٍ أَشْيَاءَ غَيْرَ طَاهِرَةٍ وَخَطِيرَةٍ إنتاج يُعَشِّرُ الكَوكَبَ <unk> يَجِبُ أَنْ يُعَدَّلَ كُلُّهُ الرَّأسْمَانِيَّةُ نَمَتْ أُتْمَةً، وَتَقْدِيرُ الْفِكْرِ وَتَقْدِيرُ الذِّكْرِ وَتَقْدِيرُ الْفِكْرِ وَتَقْدِيرُهُ تِلْكَ التَقَدُّمِ يُمْكِنُ أَنْ يُعَالَجَ لِمُعَالَجَةِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ. هَذَا لَيْسَ مِنْ مَصْلَحَةٍ أَوْ تَمَنِّي، وَإِنْ كَانَ الْمَوَاقِعُ الإِقتِصَادِيَّةُ تَبْدُو كَالْمَعْطُوفِ. ظُرُوفَهَا، فَهِيَ لَا تُؤْخَذُ بِالْمُسْتَقِيمَةِ، فَالْكَيْفِيَّةُ يَتَلَازَمُ مُشَارَكَةَ البَشَرِ وَلِذَلِكَ، يُمْكِنُ أَنْ تُعَدَّلَ الرُّؤْسُ. إِدْخَالُ عِوَضٍ آخَرَ لَيْسَ بِتَقْيِيدٍ لِلْأَرْبَاحِ بَلْ إِدْخَالُ عِوَضٍ آخَرَ وَهَذِهِ الْمَعَايِيرُ تُشَجِّعُ الِابْتِدَاءَاتِ، كَمَا تُبْتَدَعُ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْمَنَاسِبِ. لَكِنْ بِأَيِّ مَوْكِبٍ تُعَدَّلُ الرُّجْدَةُ؟ لِلْمُتَحَدِّدِينَ مُتَحَدِّدِينَ وَالْمَوَازِينِ فِي الْقَانُونِ وَالْمُنَظَّمَاتِ الْقَانُونِيَّةِ، وَهَذَا يَجْعَلُ أَعتقدُ أنّ التّغيّرَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ تدريجيّ كَالتّعَلّم مِنْ ماضيّنَا مُستَقبَلَ جديد. يَأْخُذُ وَقْتًا لِيُشَارِكَ الشُّرَكَاءَ حَيَوَانَ التَّغَيُّرِ <unk> الْأَكَادِيمِيِّينَ، قَدْ يَتْرُكُ بَعْضَ الْمُهِمِّينَ الرَّئِيسِينَ مِنْ خَلْفِ بَعْدَ زَمَانٍ، التَّغَيُّرُ التَّدَرُّجِيُّ مُتَغَيِّرٌ وَيُمْكِنُ أَنْ يُحَقِّقَ التَّغَيُّرَاتِ الْمَخْتُومَةَ.