اعتماداً على الفقرة اللي تحت، سمِي شي كاتبين خارج أمريكا اللاتينية اللي استخدموا الواقعية السحرية في أعمالهم.
Context:الواقعية السحرية أو الواقعية السحرية هي نمط من الخيال الأدبي والفن. كايعرض وجهة نظر واقعية للعالم مع إضافة عناصر سحرية، وغالبًا ما تغمض الحدود بين الخيال والواقع. غالبا ما تُشير الريالية السحرية إلى الأدب على وجه الخصوص، مع الظواهر السحرية أو الخارقة للطبيعة المقدمة في بيئة واقعية أو عادية، والتي عادة ما توجد في الروايات والعروض الدرامية.: 1<unk>5 على الرغم من تضمين بعض العناصر السحرية، فهي تعتبر بشكل عام نوع مختلف عن الخيال لأن الريالية السحرية تستخدم كمية كبيرة من التفاصيل الواقعية وتستخدم العناصر السحرية لإظهار نقطة حول الواقع، في حين أن القصص الخيالية غالبا ما تكون منفصلة عن الواقع. غالبًا ما تُنظر إلى الواقعية السحرية على أنها مزيج من العناصر الحقيقية والسحرية التي تنتج شكل كتابي أكثر شمولًا من الواقعية الأدبية أو الخيال.  مصطلح الواقعية السحرية هو وصفي على نطاق واسع بدلاً من صارمة نقدية، ويعرّفها ماثيو ستريشر (1999) على أنها "ما يحدث عندما يتم غزو إعداد واقعي ومفصل للغاية من قبل شيء غريب جدًا لدرجة أنه لا يمكن التصديق فيه". وغالباً ما يخلط المصطلح وتعريفه الواسع، حيث يتم تصنيف العديد من الكتاب على أنهم واقعيون سحريون. تأثر المصطلح بأسلوب الرسم الألماني والإيطالي من عشرينيات القرن العشرين والذي أعطى نفس الاسم. في فن القصص، قام الروائي البريطاني والناقد ديفيد لودج بتعريف الواقعية السحرية: "عندما تحدث أحداث رائعة ومستحيلة في ما يزعم أنه رواية واقعية - هو تأثير مرتبط بشكل خاص بالخيال الأمريكي اللاتيني المعاصر (على سبيل المثال عمل الروائي الكولومبي، غابرييل غارسيا ماركيز) ولكن يواجه أيضًا في الروايات من القارات الأخرى، مثل روايات غونتر غراس، سلمان رشدي وميلان كونديرا. عاشت كل هذه الكتّاب من خلال اضطرابات تاريخية عظيمة واضطرابات شخصية مؤلمة، والتي يشعرون أنها لا يمكن تمثيلها بشكل كاف في خطاب الواقعية غير المزعجة"، مستشهدين بكتاب "كتاب الضحك والنسيان" لكونديرا كمثال. كتب ميتشيكو كاكوتاني أن "التعاملات بين الاستثنائي والعادي التي تحدث في الكثير من الخيال الأمريكي اللاتيني ليست مجرد تقنية أدبية، ولكن أيضًا مرآة لحقيقة فيها الخيال غالبًا ما يكون جزءًا من الحياة اليومية". غالبًا ما تخلط الواقعية السحرية بين التاريخ والخيال، مثلًا في كتاب "أطفال منتصف الليل" لسلمان رشدي، والذي فيه الأطفال المولودين في منتصف الليل في 15 أغسطس 1947، لحظة استقلال الهند، مرتبطين عن طريق التلفاتية.  تناقش إيرين غينثر (١٩٩٥) الجذور الألمانية للمصطلح، وكيف يرتبط الفن الواقعي السحري السابق بأدب الواقعي السحري اللاحق؛ وفي الوقت نفسه، غالبا ما ترتبط الواقعية السحرية بأدب أمريكا اللاتينية، بما في ذلك مؤسسي النوع، وخاصة المؤلفين غابرييل غارسيا ماركيز، وإيزابيل أليندي، خورخي لويس بورخيس، خوان رولفو، ميغيل أنخيل أستوريا، إيلينا جارو، ميريا روبلس، رومولو غاليغوس وأرتورو أوسلار بيتري. في الأدب الإنجليزي، من أبرز المعارضين لها نيل غايمان، سلمان رشدي، أليس هوفمان، نيك جواكين، و نيكولا باركر. في الأدب البنغالي، الكتّاب البارزين من الواقعية السحرية يشملون نبارون باتاشاريا، أختروزمان إلياس، شاهيدول زاهير، جيباناناندا داس وسعيد ولي الله. في الأدب الياباني، واحد من أهم المؤلفين من هذا النوع هو هاروكي موراكامي. في الأدب الكنداني، قام الكتّاب شيفرام كارانت و ديفانور مهاديفا بإدخال الواقعية السحرية في أعمالهم البارزة. في الأدب البولندي، تمثلت الواقعية السحرية من قبل أولغا توكارتشوك، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب لعام 2018.
في حين أن المؤلفين الأمريكيين اللاتينيين مرتبطين بشكل وثيق بالواقعية السحرية، إلا أن هناك العديد من الآخرين الذين يتبنون هذا الأسلوب. ومن أبرزهم سلمان رشدي ونيل غايمان وهاروكي موراكامي وأولغا توكارتشوك.