كيفاش نيتشه وهاراواي ينتقدوا مفهوم المعرفة العلمية و سعيها للعدالة؟ كيفاش يستخدموا أفكار "الخدعة الإلهية" و "الكبرياء" لتفسير أخطاء الاكتشافات العلمية؟
في كتاب نيتشه، "عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي"، نيتشه يشرح موقفه تجاه المعرفة العلمية البشرية بشكوكة كبيرة، حتى يشير للبشر على أنهم "أكثر مخلوقات متعجرفة وكاذبة" (عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي، 7). نفس النوع من الانتقادات يطلع في مفهوم "خدعة الله" في هاراواي، "المعرفة الموضعية: المسألة العلمية في النسوية و امتياز المنظور الجزئي". يفسّر هارواي المفهوم هذا على أنه وهم يقلّص فيه البشر معرفتهم الخاصة من فكرة المعرفة اللامتناهية إلى معرفة إله. النوع هذي من التفوق الفكري كان مفهوم طويل في تاريخ البشرية مع تقدمنا في الفكر العلمي. ووصف في البداية في كتابات هاراواي، "خدعة الله" تظهر في أفكار كتيرة. نيتشه يوضح هذا من خلال العديد من المجازات والتفسيرات للتحيزات من خلال التصورات. الفكرة هذي " خدعة الله " و صفاتها المتمثلة في معرفة كل شيء، تنبع من البشر وعقولهم الصلبة، والقادرين على فهم فقط ما هو ملموس في عقولهم، وبالتالي يطردوا وجهات نظر أخرى. البشر يقتربون من الاكتشاف العلمي برؤية متحيزة، من خلال وجهة نظرهم أحادية الجانب، و من غير خطأ منهم يقومون بالاكتشافات العلمية التي تأتي من ملاحظاتهم الخاصة. آمَا مَا نَاشْ فِي الوَقْتْ هَاذَا وِينْ يْكُونْ العَيْبْ البَشَرْ مَبْسُوطْ، يْقُولْ نِيتْشَى، بلَّا وَقْتِلِّي تِتْبْنَى الْكَشْفَة العِلْمِيَّة عْلَى الحَاجَاتْ هَاذُوكُمْ <unk>حقائق علمية.<unk> في هذه المرحلة من الزمن حيث في لحظة إشعار مفهوم العلم يمكن "تتضخم مثل البالون في أدنى نفخة" بسبب بناء التقدم العلمي نفسه مبني على أكاذيب (عن الحقيقة والكذب في معنى غير أخلاقي، 7). وبالرغم من هذا، وبالمعرفة كيفاش الكشفات البشرية الكثيرة يمكن أن تكون خاطئة، مازلنا نتمسكوا بفكرة المصداقية العليا التي لا يمكن أن تتحدى من قبل أي قوة في عالمنا، في فكرتها في "الخدعة الإلهية"، هارواي تدعو لطريقة مختلفة نتقترب منها من الملاحظات من خلال نهج مختلف للموضوعية. وبتفصيلنا من التزامنا الشخصي المتمثل في إمكانية فهم أي شيء وكل شيء وقبولنا لمعقودات العلم، نقدروا نخلصوا من فكرة التسوية الكاذبة على الحقائق العلمية لتعويضنا عن نقص فهمنا. الفكرة الأساسية الي تظهر في كتابات نيتشه هي الفكرة المتعلقة بالفخر. الكبرياء هو جزء كبير من السلوك البشري، والكثير من الإجراءات مبررة. يمكن حتى نشوف مفهوم الكبرياء كجواب على الأسئلة المضمنة من أين يأتي جذر خدعة الله. مِنْ بِدْء الزْمَان، يُمْكِنْ نْشُوفو انَّا البَشَرْ عِنْدْنَا حُكْمْ للفِكْرَة مْتَاعْ الغَلْبَة. حُرْصْ عْلَى غَلْبْ مجتمعاتْ، ثقافاتْ، بْلاَدْ، وِلاَّ حَتَّى شَيْء بَسِيطْ كِيفْ الحَالَة الإجتماعية والاقتصادية العليا. فِي دَمّْنَا وْكَانْ مُوجُودْ لْأَجْيَالْ مِالنَّاسْ. في إضافة لحجة هارواي، نيتشه يقدم فكرة كيفاش كوننا فخورين في عمق "معرفتنا" نحن "نعمي الضباب على عيون وحواس الرجال" يوضح كيفاش الفخر يمكن أن ينتج الفكر العلمي الذي يوفر إجابات فقط من أجل الإجابة على الأسئلة التي في الواقع هي خاطئة (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). ونتيجة من هذا، تخلقت ستارة من الخداع واللي فيه البشر ساعدوا في الخلق  مِكْذِبْهُمْ الِّي وَلَّى حَقْ عْلِيهُمْ. الاكتشاف العلمي من هذه اللحظة فما بعد يقودنا ل"الحقيقة" تتبنى على الكذبة. الغمض هو موضوع كبير في فكرة خدعة الله و هو يتكرر في وصف نيتشه للورقة. الورقة هي مثال واسع من هذا اللى تخلق من خلال "إهمال الاختلافات ونسيان الجوانب المميزة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 24). الموصوف هوني هو ان البشر ما يقدروش يضربوا "صفة أساسية" على أي حاجة يوصفوها. في الأساس، فاهمنا إنو ثمة بضعة أنواع مختلفة من الأوراق ولكننا مَا انجموش نشرح الاختلافات الواضحة بينهم، وبالقيام بذلك، ما يظهر هو نقص في "الحقيقة" مع الأوراق. العيب يكمن في التعميم للورقة وتطبيق هذا التعميم على سياقات أخرى هو حيث العيب يكمن، والذي هو بالضبط ما تتعامل به هارواي في وهم خدعة الله. تعريف "خدعة الله" يتضمن تعميم معرفتنا الخاصة لتعويض الثقوب في اكتشافنا ومعرفتنا. مَا دَامْ العِلْمْ تْقَدِّمْ لْمُدَّة طْوِيلَة، وْكَمِّلْتْ تَفْهِيمْ الدِّنْيَا، الِّي يِتْسَمَّاوْ الحَقِيقَاتْ الِّي حَدّْدُوهَا البَشَرْ يْكُونْ عِنْدُو عِيبْ عْلَى خَاطِرْ طْرِيقِةْ العِلْمْ. حارواي يقترح إن طريقتنا في الاستفادة من الموضوعية تحتاج إلى إعادة صياغة لتكون أكثر شمولية، وكتابات نيتشيه تمتد على الفكرة هذه وتوضح كيفاش الحقائق هذه ممكن تكون معيبة فيها نتيجة للافتراضات. الافتراضات هاذم، اللي تتم بناءها على بعضها، تقودنا لعدم الفهم اللي يجادل فيهم الكتّاب.