مَا هُوَ تَحَيُّزُ المُراقِبِ
Context:تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ أَحَدُ أَنْوَاعِ تَحَيُّزِ الْكَشْفِ وَيُعَرَّفُ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْمُنْتَقَلِ مِنَ الْحَقَائِقِ الدَّقِيقَةِ فِي الْمُرَاقَبَةِ وَتَسْجِيلِ الْبَيَانِ وَالْمَعْرِفَةِ فِي الدَّرَسِ. يُمْكِنُ أَنْ يُوَسَّعَ التَّعْرِيفُ لِيَشْمَلَ الْفَرْقَ الْمُتَنَظِّمَ بَيْنَ مَا يُرَى بِسَبَبِ الِاخْتِلَافِ فِي الْمُرَاقِبِينَ، وَمَا هِيَ الْقِيمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ.  تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ هُوَ مَيْلُ المُرَاقِبِينَ لَا يَرَوْنَ مَا هُنَاكَ، بَلْ يَرَوْنَ مَا يَتَوَقَّعُونَهُ أَو يُرِيدُونَ رُؤْيَتَهُ. هَذَا حَدَثٌ مَشْهُورٌ فِي حَيَاةِ كُلِّ يَوْمٍ لِكَثِيرٍ وَهِيَ مُشْتَكِلَةٌ مُهِمَّةٌ تُوَاجَهُ أَحْيَانًا فِي أَبْحَاثِ العِلْمِ وَدَرَسِهِ. تَرْصُدُ أَحَاسِنُ لِلْبَحْثِ العِلْمِيِّ وَالنَّشَاطِ، وَكَذَلِكَ، تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَيْضًا. إِذَا كَانَتْ هَذِهِ التَّحَيُّزَاتُ مُوجِبَةً، فَقَدْ تَنْتَجِبُ فِي الْبَحْثِ العِلْمِيِّ تَقْدِيرٌ مُتَعَدِّدٌ أَوْ مُنْقَصِرٌ لِمَا هُوَ صَحِيحٌ وَدَقِيقٌ، وَهَذَا يُعَرِّضُ صِحَّةَ الْوَجَائِدِ وَنَتَائِجِ الْبَحْثِ، حَتَّى وَلَوْ كَانَتْ كُلُّ أَصْنَافِهِ وَأَدَوَاتِهِ فِي الْبَحْثِ مُنَاسِبَةً.  تَشْكُلُ الْبَيَانَاتُ أَسَاسَ مَعْرِفَةٍ كَبِيرَةٍ. رَصْدٌ طَرِيقُ جَمْعِ البَيَانِ وَيَنْسَمِي لِفَرْقِ طَرِيقِ البَحْثِ النَّوَوِيِّ. هُنَاكَ عَدَدٌ مِنْ فَوَائِدِ الْمُرَاقَبَةِ، بِمَعْنَى بَسَاطَتِهَا كَطَرِيقِ جَمْعِ الْبَيَانِ وَفَائِدَتِهَا لِلْهَمْزَاتِ. وَفِي الْوَقْتِ الْوَاحِدِ، فِي مُجَرَّدِ الْمُرَاقَبَةِ عَدَدُ قَيَدَاتٍ وَعَيْبَاتٍ، مِثْلُ الْعَدَمِ الْمُحْتَمَلِ وَالْمُسْتَحَقِّ وَالْمُحْتَالِ. مُتَلَمَسَاتْ المُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ أَكْثَرُ طَرِيقِ المُرَاقَبَةِ مُرَاقَبَةٌ طبيعِيَّةٌ، حَيْثُ تُرَاقَبُ الْمُتَعَرِّضَاتُ فِي أَحْوَالِهِمِ الطبيعيَّةِ بِغَرَضِ تَقْدِيرِ السِّيرَةِ فِي مَوْضِعٍ طَرِيقِيٍّ وَطَبِيعِيٍّ.  تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ مُمْكِنٌ جِدًّا إِذَا كَانَ لِلْمُحَقِّقِ أَوِ الْبَاحِثِ مَصَالِحٌ فِي نَتِيجَةِ الْبَحْثِ أَوْ لَهُ قَدَمَاتٌ قَوِيَّةٌ. مُقَابِلَةً بِبَيِّنَةِ الْبَيِّنَاتِ وَطَرِيقِ الْمُسَبَّبِ الْمُسَبَّبِ، هَذِهِ الْعَوَائِدُ الثَّلَاثَةُ تُسَاهِمُ بِشِدَّةٍ فِي حُصُولِ تَحَيُّزِ النَّاظِرِ.  مِثَالُ التَّحَيُّزِ الْمَعْرُوفِ:  مَرْسُومَةٌ <unk> تَحَيُّزٌ مَعْرِفِيٌّ يَجْعَلُ البَشَرَ يَتَّكِلُونَ مُتَعَدِّدًا عَلَى المَفَاصِلِ الْأُولَى مِنَ المَوْضُوعِ. يَسْبِبُ هَذَا تَحْرِيفًا فِي الْحُكْمِ وَيَمْنَعُ النَّاسَ وَالْمُرَاقِبِينَ مِنْ تَحْدِيدِ مَشُورَاتِهِمْ وَتَنَبُّؤَاتِهِمْ كَمَا يَلِيقُ. تَأْثِيرُ الْعَصَبَةِ: مَيْلُ النَّاسِ أَنْ يَقْفِزُوا عَلَى الْعَصَبَةِ مَعَ سُلُوكٍ وَمَنَاظِرَ مُعَيَّنَةٍ، يَعْنِي أَنَّهُمْ يَتَّخِذُونَ طُرُقَ فِعْلٍ مُعَيَّنَةً بِمَا يَفْعَلُهُ غَيْرُهُمْ. تَحَيُّزُ بَيْضَةٍ عَمْيَاءَ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى إِدْرَاكِ أَثَرِ التَّحَيُّزِ عَلَى غَيْرِهِمْ وَأَحْكَامِهِمْ، وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ تَعَذُّرُ إِدْرَاكِهِمْ وَإِدْرَاكِ أَثَرِ تَحَيُّزِهِمْ عَلَى حُكْمِهِمْ. تَحَيُّزُ التَّثْبِيتِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى البَحْثِ وَالتَّفْسِيرِ وَالتَّذْكِيرِ بِالْمَعْرِفَةِ بِطَرِيقَةٍ تُؤَكِّدُ مَذْهَبَهُمْ وَقِيَمَهُمْ. ذَنْبٌ وَبَرَاءَةٌ بِالتَّحَابُّبِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى إِعْتِبَارِ أَنَّ الأَفْرَادَ فِي جَمَاعَةٍ يَشْتَرِكُونَ فِي الْمُشْتَبِهَاتِ وَالسُّلُوكِ، بِمَعْنَاهُمْ مَنْ يَنْعَمُ بِبَرَاءَتِهِمْ أَوْ ذَنْبِهِمْ. تأثير هَيْلَوْنْ <unk> المَيْلُ لِلإِبْتِهَامِ الإيجَابِي وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ. تأثير الإطَارَةِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ لِيَشْكُلُوا النَّتِيجَاتَ وَالأَفْكَارَ عَلَى أَسْبَابِ أَنْ يَكُونَ مَا يَتَعَلَّقُ مَعَهُ إيجَابِيًّا أَوْ سَلبِيًّا. أَثَرُ الْجَدِيدَةِ <unk> مَيْلُ أَنْ تُذْكَرَ أَقْرَبُ مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ الْمُحَدِّثَاتِ وَالْأَفْكَارِ وَالْحُجَجِ.
تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ أَحَدُ أَنْوَاعِ تَحَيُّزِ الْكَشْفِ وَيُعَرَّفُ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْمُنْتَقَلِ مِنَ الْحَقَائِقِ الدَّقِيقَةِ فِي الْمُرَاقَبَةِ وَتَسْجِيلِ الْبَيَانِ وَالْمَعْرِفَةِ فِي الدَّرَسِ. يُمْكِنُ أَنْ يُوَسَّعَ التَّعْرِيفُ لِيَشْمَلَ الْفَرْقَ الْمُتَنَظِّمَ بَيْنَ مَا يُرَى بِسَبَبِ الِاخْتِلَافِ فِي الْمُرَاقِبِينَ، وَمَا هِيَ الْقِيمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ.  تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ هُوَ مَيْلُ المُرَاقِبِينَ لَا يَرَوْنَ مَا هُنَاكَ، بَلْ يَرَوْنَ مَا يَتَوَقَّعُونَهُ أَو يُرِيدُونَ رُؤْيَتَهُ. هَذَا حَدَثٌ مَشْهُورٌ فِي حَيَاةِ كُلِّ يَوْمٍ لِكَثِيرٍ وَهِيَ مُشْتَكِلَةٌ مُهِمَّةٌ تُوَاجَهُ أَحْيَانًا فِي أَبْحَاثِ العِلْمِ وَدَرَسِهِ. تَرْصُدُ أَحَاسِنُ لِلْبَحْثِ العِلْمِيِّ وَالنَّشَاطِ، وَكَذَلِكَ، تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَيْضًا. إِذَا كَانَتْ هَذِهِ التَّحَيُّزَاتُ مُوجِبَةً، فَقَدْ تَنْتَجِبُ فِي الْبَحْثِ العِلْمِيِّ تَقْدِيرٌ مُتَعَدِّدٌ أَوْ مُنْقَصِرٌ لِمَا هُوَ صَحِيحٌ وَدَقِيقٌ، وَهَذَا يُعَرِّضُ صِحَّةَ الْوَجَائِدِ وَنَتَائِجِ الْبَحْثِ، حَتَّى وَلَوْ كَانَتْ كُلُّ أَصْنَافِهِ وَأَدَوَاتِهِ فِي الْبَحْثِ مُنَاسِبَةً.  تَشْكُلُ الْبَيَانَاتُ أَسَاسَ مَعْرِفَةٍ كَبِيرَةٍ. رَصْدٌ طَرِيقُ جَمْعِ البَيَانِ وَيَنْسَمِي لِفَرْقِ طَرِيقِ البَحْثِ النَّوَوِيِّ. هُنَاكَ عَدَدٌ مِنْ فَوَائِدِ الْمُرَاقَبَةِ، بِمَعْنَى بَسَاطَتِهَا كَطَرِيقِ جَمْعِ الْبَيَانِ وَفَائِدَتِهَا لِلْهَمْزَاتِ. وَفِي الْوَقْتِ الْوَاحِدِ، فِي مُجَرَّدِ الْمُرَاقَبَةِ عَدَدُ قَيَدَاتٍ وَعَيْبَاتٍ، مِثْلُ الْعَدَمِ الْمُحْتَمَلِ وَالْمُسْتَحَقِّ وَالْمُحْتَالِ. مُتَلَمَسَاتْ المُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ مُتَلَمَسَاتْ أَكْثَرُ طَرِيقِ المُرَاقَبَةِ مُرَاقَبَةٌ طبيعِيَّةٌ، حَيْثُ تُرَاقَبُ الْمُتَعَرِّضَاتُ فِي أَحْوَالِهِمِ الطبيعيَّةِ بِغَرَضِ تَقْدِيرِ السِّيرَةِ فِي مَوْضِعٍ طَرِيقِيٍّ وَطَبِيعِيٍّ.  تَحَيُّزُ المُرَاقِبِ مُمْكِنٌ جِدًّا إِذَا كَانَ لِلْمُحَقِّقِ أَوِ الْبَاحِثِ مَصَالِحٌ فِي نَتِيجَةِ الْبَحْثِ أَوْ لَهُ قَدَمَاتٌ قَوِيَّةٌ. مُقَابِلَةً بِبَيِّنَةِ الْبَيِّنَاتِ وَطَرِيقِ الْمُسَبَّبِ الْمُسَبَّبِ، هَذِهِ الْعَوَائِدُ الثَّلَاثَةُ تُسَاهِمُ بِشِدَّةٍ فِي حُصُولِ تَحَيُّزِ النَّاظِرِ.  مِثَالُ التَّحَيُّزِ الْمَعْرُوفِ:  مَرْسُومَةٌ <unk> تَحَيُّزٌ مَعْرِفِيٌّ يَجْعَلُ البَشَرَ يَتَّكِلُونَ مُتَعَدِّدًا عَلَى المَفَاصِلِ الْأُولَى مِنَ المَوْضُوعِ. يَسْبِبُ هَذَا تَحْرِيفًا فِي الْحُكْمِ وَيَمْنَعُ النَّاسَ وَالْمُرَاقِبِينَ مِنْ تَحْدِيدِ مَشُورَاتِهِمْ وَتَنَبُّؤَاتِهِمْ كَمَا يَلِيقُ.  تَأْثِيرُ الْعَصَبَةِ: مَيْلُ النَّاسِ أَنْ يَقْفِزُوا عَلَى الْعَصَبَةِ مَعَ سُلُوكٍ وَمَنَاظِرَ مُعَيَّنَةٍ، يَعْنِي أَنَّهُمْ يَتَّخِذُونَ طُرُقَ فِعْلٍ مُعَيَّنَةً بِمَا يَفْعَلُهُ غَيْرُهُمْ.  تَحَيُّزُ بَيْضَةٍ عَمْيَاءَ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى إِدْرَاكِ أَثَرِ التَّحَيُّزِ عَلَى غَيْرِهِمْ وَأَحْكَامِهِمْ، وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ تَعَذُّرُ إِدْرَاكِهِمْ وَإِدْرَاكِ أَثَرِ تَحَيُّزِهِمْ عَلَى حُكْمِهِمْ.  تَحَيُّزُ التَّثْبِيتِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى البَحْثِ وَالتَّفْسِيرِ وَالتَّذْكِيرِ بِالْمَعْرِفَةِ بِطَرِيقَةٍ تُؤَكِّدُ مَذْهَبَهُمْ وَقِيَمَهُمْ.  ذَنْبٌ وَبَرَاءَةٌ بِالتَّحَابُّبِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ إِلَى إِعْتِبَارِ أَنَّ الأَفْرَادَ فِي جَمَاعَةٍ يَشْتَرِكُونَ فِي الْمُشْتَبِهَاتِ وَالسُّلُوكِ، بِمَعْنَاهُمْ مَنْ يَنْعَمُ بِبَرَاءَتِهِمْ أَوْ ذَنْبِهِمْ.  تأثير هَيْلَوْنْ <unk> المَيْلُ لِلإِبْتِهَامِ الإيجَابِي وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ مَوْضِعٍ.  تأثير الإطَارَةِ <unk> مَيْلُ النَّاسِ لِيَشْكُلُوا النَّتِيجَاتَ وَالأَفْكَارَ عَلَى أَسْبَابِ أَنْ يَكُونَ مَا يَتَعَلَّقُ مَعَهُ إيجَابِيًّا أَوْ سَلبِيًّا.  أَثَرُ الْجَدِيدَةِ <unk> مَيْلُ أَنْ تُذْكَرَ أَقْرَبُ مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ الْمُحَدِّثَاتِ وَالْأَفْكَارِ وَالْحُجَجِ.