مين بيعتقد ماكيافيلي إنه يوضح خصائص الأمير الحقيقي في "الأمير"، ولماذا بيعتزم هذا الاعتقاد؟
في كتاب ماكيافيلي، الأمير، يصف ماكيافيلي بالتفاصيل الكبيرة المدى الذي يجب على الأمير الحقيقي يحكم فيه دولته لضمان هيمنة كاملة وطاعة شعبه. بيفسر الشروط والمسؤوليات العديدة للأمير، والتي يوضحها عبر النص من خلال الشخصيات المختلفة، في كل من السياقات الإيجابية والسلبية. خلال فيلم الأمير، شخصية واحدة، يوضح مكيافيلي أنه يحترمها بشدة، ويبرزها بشكل متكرر، هي سيزار بورجيا الذي حتى يشير اليه بمكانة تقارن بمستوى الله يصرخ "كان هناك رجل واحد أظهر لمحة عن العظمة... في كثير من الأحيان يستخدمون خطابات مماثلة لوصف سيزار بورجيا في كل النص. في البحث عن من يمثل حقاً وصف "الأمير"، يمكن عادةً أن يبدو أنه سيزار بورجيا من الثناء العالي لماكيافيلي، لكن في الواقع، ليست هذه هي الحالة. بالأحرى، لقب "الأمير" ينتمي لشخصية أكثر دقة: فرديناند من أراغون، ملك إسبانيا. اتعمل هذا الاتصال بسبب التناقضات الكثيرة التي يقدمها مكيافيلي في الثناء على سيزار بورجيا وشخصيات مهمة أخرى في النص، في حين أن العديد من الخصائص الرئيسية للأمير الحقيقي التي يتحدث عنها مكيافيلي تمسك بدون تناقض لفرناندو. ماكياڤيلي بيوضح تعاليمه من خلال تصرفات سيزار بورجيا في الفصل السابع عندما غزا سيزار بورجيا ولاية رومانيا: سحق الخصم على الفور باستخدام قسوة كبيرة، باستخدام كبش فداء لإحباط الكراهية بعيدًا عنه، وأخيرًا قتل كبش الفداء لخلق شعور بالقوة والخوف داخل سكان الولايات الجديدة. هذي الإجراءات، اللي بتفسر سبب إعجاب ماكيافيلي به بشكل كبير،  الخصائص الأساسية لـ سيزار بورجيا بتتناقض بشكل مباشر مع فكرة مكيافيلي عن الأمير الأكثر هيمنة. مثال ممتاز هو كيف "سيزار بورجيا" اكتسب ولايته خلال فترة حكم والده، وعند تدهورها فقدها. من الواضح ان التراث بيحتاج مجهود اقل بكثير مقارنة بإنشاء إمارة جديدة. بالرغم من ان سيزار بورجيا بعدين غزا امارات جديدة، فمن الممكن ان نستنتج ان الارتفاع الى السلطة من خلال ثروة والده كان حافزا مهم ولا يمثل فضائل الامير المثالي. شخصيات تانية في الكتاب تتلقى ثناء مماثل في قدرات القيادة، بس لسه فاقدت الصفات اللي تقارن بالأمير المثالي. بينهم البابا يوليوس الثاني، اللي سلطته أكد عليها مكيافيلي في الفصل الثالث عشر على أنها متوافقة مع الحظ وليس الفضيلة في حملته للاستيلاء، والبابا ألكسندر السادس، الذي رغم أنه أظهر قدرة خبيثة لجلب الهيمنة والسلطة في نهاية المطاف للإمبراطورية الكاثوليكية، فعل ذلك بمساعدة أولية من "منح لقب ودخل من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من قبل عمه ألونسو". ومع ذلك، هناك شخصية واحدة، تتبع نقاط ماكيافيلي عن كثب وتعطي مثال على أساسيات الأمير الحقيقي في بدايته، ولا تترك أي عيوب تقريبًا في صعوده ليصبح أميرًا حقيقيًا: فرديناند من آراغون. خصائص فرديناند خليته للقب "الأمير" لكن الفضيلة الأساسية هي اللي بتفصله عن الشخصيات الاخرى: صعوده للسلطة. تقريباً على الفور في الأمير، ماكيافيلي بيوصف الاختلافات بين الأمراء ويؤكد كيفية الحفاظ على 1 <unk>سكندر السادس.<unk> Encyclopædia Britannica، Encyclopædia Britannica، Inc.، www.britannica.com/biography/Alexander-VI.  الإمبراطورية الجديدة أصعب بكثير من الإرث. هذا واضح بشكل كبير في صعود فرديناند للقيادة في ما يوصفه مكيافيلي بأنه "[صعود] ، بالشهرة والمجد ، من كونها ملك غير مهم لتكون الملك الأبرز في المسيحية" (21). بيظهر فرديناند خداعه الماكر من خلال مؤامرته للحصول على السلطة، "دائماً يستخدم الدين كدعوة، حتى يتولى مخططات أكبر، [يكرّس] نفسه بقسوة تقوية لطرد وتطهير مملكته من المغاربة" (21). ماكيافيلي بيقول انه ما كان هذا مثالاً اكثر إعجاباً، ولا واحد أكثر ندرة، حيث يستخدم الدين كعباءة غياب ليكسب الدول بشكل مخادع. هذي القدرات الطبيعية هي اللي بتجعل فرديناند مثير للإعجاب و اللي بتفرقه عن بقية الشخصيات في النص. هذا الشعور مشترك مع ماكياڤيلي بيقول "إن أفعاله نشأت بطريقة، واحدة من الأخرى، بحيث لم يتم إعطاء الرجال أي وقت للعمل بشكل ثابت ضده" (21).