كيف نيتشه وهاراواي ينتقدوا مفهوم المعرفة العلمية وسعيها للموضوعية؟ كيف يستخدمون أفكار "الخدعة الإلهية" و "الكبرياء" لشرح أخطاء الاكتشافات العلمية؟
في كتاب نيتشه، "عن الحقيقة والأكاذيب بمعنى غير أخلاقي" ، يشرح نيتشه موقفه تجاه المعرفة العلمية البشرية بشكوك كبيرة، حتى إنه يشير إلى البشر على أنهم "أكثر الخلقات غطرسة وكذبًا" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نفس النوع من الانتقادات بيطلع عليه في مفهوم <unk>خدعة الإله<unk> في Haraway<unk>s، <unk>Situated Knowledge: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective.<unk> هارواي بيفسر المفهوم ده على إنه وهم بيقارن فيه البشر معرفتهم الخاصة بفكرة المعرفة اللانهائية مع معرفة إله. هذا النوع من التفوق الفكري كان مفهوم طويل الأمد في تاريخ البشرية مع تقدمنا في الفكر العلمي. وصف في البداية في كتابات هارواي ، "خدعة الإله" في العديد من الأفكار. يوضح نيتشه هذا من خلال العديد من المجازات والتفسيرات للتحيزات من خلال الإدراكات. فكرة "خدعة الإله" و صفاتها في معرفة كل شيء، بتنشأ من البشر وعقولهم الصلبة، والقادرين على الإمساك فقط بما هو ملموس في عقولهم، وبالتالي إغلاق وجهات نظر أخرى. البشر بيقتربوا من الاكتشاف العلمي برؤية منحازة، من خلال وجهة نظرهم الأحادية الجانب، ومن دون خطأ منهم يكتشفوا اكتشافات علمية بتأتي من ملاحظاتهم الخاصة. لكن ليس في هذه النقطة حيث يتم توضيح الأخطاء البشرية، بحسب نيتشه، بل عندما يبنى الاكتشاف العلمي على ما يسمى <unk>حقائق علمية.<unk> في هذه المرحلة من الزمن حيث في لحظة ملاحظة مفهوم العلم ممكن "يتضخم مثل البالون عند أدنى نفخة" بسبب بناء التقدم العلمي نفسه المبني على الأكاذيب (عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي ، 7). ومع ذلك، بالنظر لمعرفة مدى خطورة العديد من الاكتشافات البشرية المحتمل أن تكون، فما زلنا نتمسك بفكرة المصداقية العليا التي لا يمكن أن تتحدى من قبل أي قوة في عالمنا، في جوهرها، ما يشير إليه هارواي. في فكرتها في "الخدعة الإلهية" ، تدعو هارواي لطريقة مختلفة نقترب منها من الملاحظات من خلال نهج مختلف للموضوعية. في فصل أنفسنا عن الالتزام الشخصي شبه الظاهري بكوننا قادرين نفهم أي شيء وكل شيء وقبول تعقيدات العلم نحن قادرين نزيل فكرة التنازل الكاذب عن الحقائق العلمية لتعويض عن نقص فهمنا. الفكرة الأساسية اللي هي مثال في كتابات نيتشه، هي فكرة الكبرياء. الكبرياء هو جزء كبير من السلوك البشري والكثير من الأفعال مبررة. مفهوم الكبرياء ممكن حتى يُنظر إليه على أنه إجابة على الأسئلة الضمنية حول من أين مشتق جذر <unk>خداية الخدعة<unk>. من بداية الزمن، يمكن ملاحظة إننا نحن البشر كان عندنا حكة لفكرة الغزو. رغبة في غزو المجتمعات، الثقافات، الأراضي، أو حتى شيء بسيط زي الوضع الاجتماعي والاقتصادي الأعلى. هو ببساطة في دمنا وكان موجود لأجيال من البشر. بتعزيز حجة هارواي، يقدم نيتشه فكرة كيف كوننا فخورين في عمق "معرفتنا" نحن "نعم الضباب على عيون الحواس للناس" من خلال توضيح كيف أن الفخر يمكن أن ينتج الفكر العلمي الذي يوفر إجابات فقط من أجل الإجابة عن الأسئلة التي في الواقع خاطئة (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نتيجة لهذا، يتم إنشاء ستارة من الخداع حيث ساعد البشر في إنشاء  من أكاذيبهم التي تحولت إليهم للحقيقة. الاكتشاف العلمي من هذه النقطة فصاعداً بيؤدي إلى بناء <unk>الحقيقة<unk> على أكاذيب. إغلاق العين هو موضوع كبير داخل فكرة "خدعة الإله" ويتكرر في وصف نيتشه لـ "ورقة". الورقة هي مثال واسع على ده تم إنشاؤه عن طريق "تجاهل الاختلافات ونسيان الجوانب المميزة" (عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي، 24). اللي بيتوصف هنا هو ان البشر ما يقدروش يسموا "صفة أساسية" لأي شيء يوصفوه. في جوهرها، فمن المفهوم إن هناك أنواع مختلفة من الأوراق لكننا مش قادرين على تفسير الاختلافات الصريحة بينها وفي القيام بذلك ما يظهر هو نقص في "الحقيقة" مع الورقة. الخطأ يكمن في تعميم الورقة وتطبيق هذا التعميم على سياقات أخرى هو حيث يكمن الخطأ، وهو بالضبط ما تتعامل به هارواي في وهم "خدعة الإله". تعريف "خدعة الإله" بيحتوي على تعميم معرفتنا الخاصة لتعويض الثغرات في اكتشافنا ومعرفتنا. من خلال سنوات من التقدم العلمي والكسب في فهم عالمنا، ما يسمى بالحقائق اللي حددها البشر ممكن يكون ليها عيوب نتيجة الطريقة اللي بيسوي بها المنهج العلمي. بيطرح هاراوي إن طريقة استخدامنا للموضوعية تحتاج إلى إعادة صياغتها لتكون شاملة أكتر، ومكتبات نيتشه بتمتد على الفكرة دي وتوضح كيف ممكن تكون لهذه الحقائق أخطاء فيها نتيجة للافتراضات. الافتراضات دي اللي بتبنى فوق بعضها بتؤدي لعدم الفهم اللي بيقول عليه كل من المؤلفين.