اسْتَدْرِجْ أَسْمَاءَ النَّاسِ الْمَذْكُورِينَ فِي النَّصِّ.
Context:يَحْيَى وِكْلِفْ تَسَاءَلْ مَنْزِلَة الْكَهَنَة الَّتِي أَعَزَّتْ قُوَّتَهُمْ فِي إِنْجِلْطَة وَفَخْر وَبَهَاء الْكَنَائِس وَمَنَاسِكهمْ. وَلِذَلِكَ وُصِفَ بِكَوْكَبِ الْمَسَاءِ الْمُتَعَلِّمِ وَكَكَوْكَبِ الصُّبْحِ أَوْ كَوْكَبِ الصُّبْحِ لِلتَّصْلِيحِ الإِنْجِيلِيِّ. فِي 1374، سَافَرَتْ كَاتِرِينُ مِنْ سِينا مَعَ تَابِعَاتِهَا فِي شِمَالِ إيطَالِيَةَ وَوَسْطِهَا تَدْعُو إِلَى إِصْلاحِ الْكَهَنَةِ، وَتُنْصِحُ النَّاسَ بِأَنَّ التَّوْبَةَ وَالتَّجْدِيدَ يَجُوزَانِ مِنْ "مَحَبَّةِ اللهِ التَّامَّةِ". وَكَانَتْ تُكَاتِبُ البَابَ جِرْجُوْرِيْسَ الحَادِيَ عَشَرَ طَوِيلاً تَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُصْلِحَ الْكَهَنَةَ وَإِدَارَةَ الدَّوْلَةِ. أَقْدَمُ الْكَنَائِسِ الْبُرْتَانِتِيَّةِ، كَالْكَنِيسَةِ المُورَفِيَّةِ، تُؤَوِّلُ أُصُولَهَا إِلَى يَان هُوس (يَحْيَى هُوس) فِي أَوَّلِ الْقَرْنِ الْخَامِسَ عَشَرَ. كَمَا قَدَّمَهُ أَكْثَرُ النَّبِيِّينَ الْبَوْهَمِيِّينَ ، وَاعْتَرَفَهُ ، لِبَعْضِ الْوَقْتِ ، بِمَعَاهِدِ بَاصِلَ ، كَانَ الإِصْلاحُ الْحُسَيْنِيُّ أَوَّلَ "إِصْلاحِ الْمَجْلِسِ" بِأَرْبِيَا ، لأَنَّ الْمَجْلِسَ الْحَاكِمَ أَعَانَهُ ، بِخِلَافِ "الإِصْلاحِ الرَّادِيِّ" ، الَّذِي لَمْ تُعِنْهُ الدَّوْلَةُ.
وَمِنْ أَشْخَصِهِمْ مَنْ يُذْكَرُ فِي الْكِتَابِ: يَحْيَى وِكْلِفُ، وَكَاثَرِينُ سِيْنَا، وَالْبَابِي جِرْجُوْرِيُ الْحَادِيْثُ، وَيَانْ هُوسُ (أَوْ يَحْيَى هُوسُ كَمَا يُهْجَى عَادَةً مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ).