هَلْ كَانَتْ ثِورةٌ صَناعيةٌ فِي العُصورِ الوسطى؟
يُجَادِلُ أَكْثَرُ الْمُؤَرِّخِينَ فِي الْإِقْصَارِ أَنَّ الثَّوْرَةَ الصَّنْعِيَّةَ تَتَحَتَّمُ إِسْتِعْمَالَ الْفَحْمِ لِلْحَرِّ، وَتَحْصِيلِ الْقُوَّةِ الْمَكَانِيَّةِ، وَصُنْعِ الْمَعَادِنِ. فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى، لَمْ تَكُنْ ثِقَةٌ صِنَاعِيَّةٌ. وَلَكِنَّ الْمُسْتَثْمَرَاتِ الْوَاسِعَةِ فِي طَاحُونَاتِ الرِّيحِ وَالْمَاءِ وَالْقَنَوَاتِ سَاعَدَتْ أَرْبَعَةَ أَنْصِبَاءَ أَيْرَابِيَّةٍ أَنْ يَنْمُووا وَيُحَسِّنُوا مَعَايِشَ الْفَلَّانِ الْعَادِيِّ فِي الْوَسْطِ. كَذَلِكَ، تَجَارَةُ الْجَانِبَيْنِ فِي السُّلْعَةِ الْكَثِيرَةِ كَالصُّوفِ وَالْخَمْرِ أَمْكَنَتْ تَقْسِيمَ الْعَمَلِ الدُّنْيَا، مَعَ الْمُتَعَلِّقِ بِهِ تَحْسِينِ الْعَمَلِ وَمَعَايِشِ الْعَيْشِ. وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْقِيَامَةِ، كَانَتْ الْمَكَانِيَّةُ مِنْ أَوَّلِ الْمَكَانِيَّةِ. لَيْسَتْ ثَوْرَةً صِنَاعِيَّةً، بَلْ جَمَاعَةٌ مُزْدَهِرَةٌ تَقْتَدِي بِالْأَتْمِينِ.