أيه مفهوم الحياة الجيدة حسب سقراط وأرسطو، وما هي المكونات اللي بتساهم في ذلك؟ الحياه الجيدة فطرية او متعلمة، وهل ممكن أي واحد يحققها؟
واحد من أكثر المواضيع إغراءً ونظرية هو معنى الحياة وكيف تعيش حياة "جيدة". الطبيعة البشرية هي إنها تشرح المجهول وتخلق تفسيرات لطريقة عمل العالم؛ على طول التاريخ، وصل الفلاسفة إلى استنتاجاتهم الخاصة عن سبب كون بعض الحيوات كويسة والليش كده. شخصيتين أساسيتين بتعطي نظرة ثاقبة في هذه الجوانب هما سقراط في بلاطون في الاعتذار، وأرسطو في أخلاق نيكوماخيوس. المفهوم البسيط ظاهريًا بسرعة يتحول إلى شبكة مربكة ومعقدة من المكونات اللي بس مع بعض في النسب الصحيحة بتمنح كل رجل أو إمرأة حياة جيدة كاملة. عشان نناقش الطريقة اللي لازم نعيش بها حياة كويسة لازم نناقش أولاً العوامل المختلفة اللي بتساهم في تعريف الخير في نظر سقراط وأرسطو. ايه مكونات مفهوم الخير؟ هو فطري ولا متعلم؟ ممكن تشتريه؟ هو مؤقت ولا هو أبدي؟ بتطبق على الشخص أو المجتمع ككل؟ هو واحد بيعمل نفسه ليكون كويس؟ كيف الحياة الجيدة بتعطيها الآلهة أو بتكسبها البشر؟ وعلى الرغم من أنه ما في إجابة نهائية لأي من هذه الأسئلة، ففي نصوص المؤلفين تعيش حياة جيدة يتوقف على الخيارات التي تقوم بها وكيف تقارن بتعريف الخير الذي تشترك فيه. سقراط وأرسطو بيستخدموا كلمات زي الفضيلة والشجاعة والسعادة والذكاء لوصف نسختهم من الطريق اللي بتأخده للوصول لحياة جيدة، وكلها مهمة، لكن المحرك الرئيسي لحياة جيدة هو قدرة الشخص على إيجاد التوازن الصحيح بين داليك 1 كل من خصائصهم اللي بتساعد على تطوير حياة جيدة محددة بشكل مشترك. النظرية حول كيفية عيش حياة جيدة بتقود لضرورة تعريف ماهية الحياة الجيدة والمكونات اللي بتشكلها. افترض أرسطو في أخلاق نيكوماخيوس إن فكرة الفضيلة، أو التميز، ممكن تكون موضوع شامل للمكونات اللي بتشكل أعلى "خير" ، الخير اللي هو نقطة نهاية أو منتج يشمل الحياة كلها قبلها. وتطوير الفضيلة موجود في نقطة الوسط بين الكثرة والقليل من أي عاطفة أو عمل أو سمة. هو في المشاعر والأفعال اللي بتلاقي الزيادة والنقص والمتوسط. وبالتالي ممكن نشعر بالخوف والثقة والرغبة والغضب والشفقة وبشكل عام أي نوع من المتعة والألم إما كثير أو قليل جدا، وفي كلتا الحالتين مش بشكل صحيح. لكن لتجربة كل هذا في الوقت المناسب، تجاه الأشياء الصحيحة، تجاه الناس الصحيحين، للسبب الصحيح، والطريقة الصحيحة <unk> هذا هو المسار المتوسط والأفضل، المسار الذي هو علامة الفضيلة. أرسطو. بيك. 2, ص. 43) ومع كده، حتى مع التعريف الأكتر دقة اللي بيعطيه أرسطو أو سقراط، هناك قدر كبير من الغموض. في حين إن بعض الخصائص أو الإجراءات بتصنف على أنها جيدة أو سيئة بطبيعتها، يفترض أرسطو إن مجرد ممارسة استخدام خصائص واحدة أو اثنتين لا يعني أنك شخص جيد يعيش حياة جيدة. لكن بالأحرى، هو بيقول إن هناك نقطة استخدام متوسطة بين أقصى حد من أبداً ودائمًا اللي بتساهم في الفضيلة، وبعد كده حياة جيدة. فين بتكون النقطة دي لسه مش معروفة، جزئياً بسبب الاختلافات الموضعية اللانهائية اللي ممكن يكون عند شخص واحد مقابل شخص تاني داليك 2  خلال حياتهم وبالجزء بسبب تعقيد وحجم المتغيرات اللي بتساهم في الشخص ككل. ومع ذلك، يذهب أرسطو إلى بعض الموصفات الشاملة لتعريفه للرجل أو المرأة الفاضلة للمساعدة في تحديد المتوسط بين الطرفين. على سبيل المثال ، المتوسط بين المتعة والألم هو ضبط النفس ، بين الخوف والثقة هو الشجاعة ، والصالح يقع بين الحسد والحقد. في حين إن تعريف فكرة الخير بشكل نهائي معقد، فإن إطار الفكر اللي بيستخدم عند مواجهة القرارات اليومية اللي بيوفره أرسطو بيسمح للمناقشة عن كيفية عيش حياة جيدة. إنشاء خطة منظمة لكيفية عيش حياة طيبة بيجلب السؤال: هل يمكن لأي شخص عيش حياة طيبة؟ بالإضافة، هل الأجزاء اللي بتكمل الفضيلة فطرية أو بتتعلم؟ بتعمق أرسطو في مدرستين من الفكر، الأول إنه في بعض الخصائص اللي بتولد معها ممكن تمنع أو توقف سعيه الشخص للفضيلة الأخلاقية، وثانيًا، إن الشخص بيطور هذه الصفات بمرور الوقت ومن خلال العادة الطقوسية. الأخير ، يصفها بالمقارنة ، <unk> بنفس الطريقة ، نصبح عادلين من خلال ممارسة الإجراءات العادلة ، ومسيطرين على أنفسنا من خلال ممارسة ضبط النفس ، وشجاعين من خلال أداء أفعال الشجاعة.<unk> أرسطو. بيك. 2, ص. 34) بعبارة اخرى ، يصبح الشخص فاضلًا عن طريق الاستمرار في الفضيلة. عشان كده، يلاقي المرء نفسه في حياة طيبة عندما يعيش عادة في وسط كل الصفات المتعارضة. في حين إنه مش كل شخص في المجتمع هيعيش حياة كويسة، لكن كل شخص داخل المجتمع ممكن يعيش حياة كويسة. في المرحلة دي مهم الأمثلة اللي موجودة في الكتاب التاني الفصل 1. 7 - أخلاق نيكوماكي داليك 3  ارجعوا الى تعريف الحياة الجيدة، فهي مش بتعني النجاح أو الشهرة أو الثروة، بل بتعني ممارسة مزيج من العناصر اللي بتخلق الفضيلة. في حين إن بعض الصفات زي الفضيلة غير محل جدل نسبيًا باعتبارها جيدة، فإن الثروة هي جزء مثار جدل كبير في الحياة الجيدة. كل من أرسطو وسقراط اتفقوا على إن الثروة مش مؤشر على حياة جيدة لكن فكرهم مختلف لما يتعلق بالدور اللي بيلعبه المال في تطوير حياة زي كده. في حين أن أرسطو بيعتقد إن الثروة ضرورة لجوانب من الحياة الفاضلة، بيعتقد سقراط إن الثروة هي فقط نتاج جانبي للحياة الجيدة. أرسطو بيعترف إنه، "الثروة مش هي الخير اللي بنحاول نلاقيه، لأنها مفيدة بس، يعني، إنها وسيلة لشيء تاني". أرسطو. بيك. 1, صفحة. 9) وبالعكس نقول إنه في حين إن الثروة مش الهدف النهائي ومعناها لا معنى عند التفكير في قيمة المرء، فهي مفيدة في خلق حياة جيدة. من ناحية تانية، كتب سقراط عن الثروة على إنها حاجة مش بتخلق التميز وأحياناً ممكن حتى تمنع تطورها. في كتاب "الاعتذار" يقول سقراط لهيئة المحلفين، "الثروة مش بتجلب التميز، لكن التميز بيجلب الثروة وجميع البركات العامة والخاصة الأخرى للرجال". افلاطون. 30 ب) في حين إن الاقتباس ده اتخد من سياق حجة دفاعية، إلا إنه لسه بيحتفظ بمعتقدات سقراط حول الثروة. هو، وهو رجل فقير، ما يلاقيش نفس القيمة في المال مثل الحكماء مثل أرسطو، وبينما دافع عن اختياره بعدم فرض رسوم على التلاميذ الذين اتبعوا فكرته الفلسفية مثل الحكماء الآخرين، قال إنه هنا في خدمة الله. النظريتين على دور الثروة في حياة كويسة مهمين نعتبرهما. هَلْ يَقُودُ الغِنَى لِلْفَسَادِ وَالْفَقْرُ لِحَيَاةٍ أَكْثَرَ خَطِيئَةً؟ الثروة، زي الخوف، محتاجة متوسط. زي ما وصف أرسطو الخوف، القليل جداً هو أن تكون متهور، في حين أن الكثير جداً هو أن تكون جبان. في الثروة نفس الفكر داليك 4  يمكن تطبيقها، القليل جداً بيخلق فقر شديد اللي بيزعج من عيش حياة فاضلة والكثير جداً ممكن يخلق إلهاءات مختلفة اللي بتقود لنفس النتيجة. نظرية تانية متنازع عليها هي نظرية طول مدة "الجودة". عند تعريف الحياة الجيدة، من المهم التفكير في متى ممكن تستخدم جيد كموصف. لو الخير في إشارة لحياة واحد بيبقى للأبد فالمصطلح دائم ويمكن تطبيقه طوال حياة الشخص. لو على العكس من كده، الخير بيجي وبيروح طوال الحياة، فالمصطلح ممكن يستخدم بس مؤقتًا أو في الأجيال القادمة علشان يلاحظ حياة الشخص ككل. سقراط، بعد إعلان إعدامه، قال: "الرجل الجيد مش ممكن يتضرر في الحياة أو الموت، وأن شؤونه مش مهملة من قبل الآلهة". افلاطون. 41 ج-د) إقراض فكرة إن رجل أو امرأة صالحين يعيشون حياة جيدة مستمرة ودائمة ، طوال الحياة والموت. ومع كده، بيجادل أرسطو إنه بما إن الحياة الجيدة مجموع سلع أصغر، فلكي نستخدم المصطلح لوصف حياة شخص ما، لازم يجي في نهاية حياته، بالنظر إليه ككل. بعد وصف الأهداف والنقاط النهائية الأصغر، بيزيد ويقول، "على الجانب الآخر، يجب أن يكون الخير الأعلى شيء نهائي" (أرسطو. بيك. 1 صفحة. 14) ويقول إنه في حين أن هناك فروع مختلفة للحياة الجيدة ، فإن السلوك الفاضل ليس ثابتًا وبالتالي لا يمكنك إعطاء وصف لحياتهم ككل حتى تنتهي. حجج سقراط حول طول الخير ساذجة شوية، علشان الناس بتتغير مع مرور الوقت، بس مع المعلومات الكاملة لحياتهم ممكن واحد يقدم ادعاء عما إذا كان عندهم حياة طيبة أم لا. باختصار، الرأيين المختلفين عن كيفية عيش حياة جيدة مع بعض يوفروا نظرة ثاقبة ونظرية للموضوع بس ما يوفروا تعليمات كاملة عن عمل كده. سقراط، زي ما كتبه أفلاطون، بيوصف حياته اللي هو داليك 5  بتعتبر الفاضلة و ارسطو بيقدم نظرية فلسفية وراء كيفية العيش بطريقة فاضلة مع الهدف النهائي للسعادة أو بعبارة أخرى حياة جيدة. أقرب ما نتمكن من فهم كيف نعيش حياة جيدة هو من خلال فهم ما يشكل حياة جيدة، وحتى هذا موضوعي. يمكن أن تختلف آراء شخص واحد عن معنى الحياة الفاضلة بشكل كبير عن الآخر حسب المكان الذي عاش فيه أو معتقداته الدينية أو مكانته الاجتماعية. التباينات دي بتنتج في كتير من الأدلة والتعريفات المختلفة للحياة الجيدة. ضمن كل وجهات النظر المختلفة، هناك مفهوم تم تقديمه في أخلاق نيقوماخيس واللي ممكن تقبله على نطاق واسع هو أنه في حياة الشخص هناك نقطة وسط بين كل من مشاعره وأفعاله وخصائصه اللي بتخلق الفضيلة وتقود نحو حياة جيدة.