مَا أَحْسَنُ طَرِيقٍ لِفَهْمِ الْحَدَثِ الْمُبَنَّى؟
أَفْضَلُ طَرِيقٍ لِفَهْمِ الْحَدَثِ الْمُقَوَّمِ يَتَعَلَّقُ بِالْمَسْأَلَةِ الَّتِي تُحَاوِلُ أَنْ تُجِيبَهَا. إِنْ كُنْتُمْ تَبْحَثُونَ عَنِ التَّوَجُّهَاتِ الْجَمْعِيَّةِ فِي الْبَيَانِ، فَعِدَّةُ الْبَيَانِ، رُبَّمَا مُجْمَعَةٌ بِأَجْلِ أَجَلٍ وَجَمْعٌ مُنَطَّقٌ آخَرُ، وَمُرَسَّمُ السَّلَسَاتِ الْمُتَأَخِّرَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ أَفْضَلُ. وَإِنْ كُنْتُمْ تُحَاوِلُونَ أَنْ تَفْهَمُوا كَيْفَ تُقَسَّمُ الْبَيَانَاتُ إِلَى جَمَاعَاتٍ، فَإِنْ اخْتَرْتُمْ إِجْلَادَ زَمَانٍ كَالْفِلْتَرِ ثُمَّ تَرَوْا الْجَمَاعَاتَ بِخَرْطِ حَرٍّ أَوْ خَرْطِ تَبْذِيرٍ فَلَعَلَّكُمْ تَفْعَلُونَ أَحْسَنَ.