لِيَلْخُصْ مَبَادِئَ الْحِسَابِ الْمُعْتَبَرَةِ
Context:لِتَحْقِيقِ الأَهْدَادِ الأَسَاسِيَّةِ وَتَنْفِيذِ الصِّفَاتِ الأَسَاسِيَّةِ، لِلْمُحْتَسَبِينَ أَرْبَعَةُ أَسَاسِيَّةِ الاِسْتِنْدَادِ، أَرْبَعَةُ مَبَادِئِ أَسَاسِيَّةٍ، وَأَرْبَعَةُ قَيَودٍ أَسَاسِيَّةٍ.  تَخَيَّلاتِ كَوْنُ الْكَوْنِ: يَقْتَضِي أَنَّ الْكَوْنَ مُنْفَصِلٌ عَنْ أَهْلِهِ أَوْ كَوْنِهِ. دَخْلٌ وَنَفَقَةٌ يَجِبُ أَنْ تَكُونَا مُفْرَدَتَيْنِ يَشْتَغِلُ: يَتَرَجَّى أَنْ يَكُونَ التِّجَارَةُ فِي التَّشْغِيلِ بِلَا حَدٍّ. هَذَا يُثْبِتُ أَسْبَابَ تَرْجَمَةِ الْأَمْوَالِ، وَالتَّخْسِيرِ، وَالتَّخْسِيرِ. إِنْ كَانَ التَّصْفِيَةُ مُتَأَكِّدَةً فَلَا يَنْتَفِعُ هَذَا الْمَذْهَبُ سَيَستَمرُّ العملُ بِوُجُودِهِ فِي مُستَقبلٍ غيرِ مُتَنبَأ. مَبْدَأُ وَاحِدَةِ النَّقْدِ: يَظُنُّ أَنَّ الدَّيْنَ الثَّابِتَ سَيَكُونُ وَاحِدَةَ السِّجِلِّ. فَيَقْبَلُ الْمَفْسَدُ الْمَدْرُوسَ الْمَدْرُوسَ كَوَاحِدَةِ الْمَالِ الْمَسْجُورَةِ الْمَعْدُولَةِ عَنِ التَّضْخِيمِ. مَبْدَأُ الْمُدَّةِ: يَقْتَضِي أَنَّ النَّشَاطَاتِ الاقْتِصَادِيَّةَ لِلْمُدَّةِ تُقْسَمُ إِلَى مُدَّاتٍ صَنْعِيَّةٍ. مَبَادِي مَذْهَبُ التَّكَالِيفِ التَّارِيخِيَّةِ: يَقْتَضِي أَنْ تُحَاسِبَ وَتُبَيِّنَ الشَّرَكَاتُ تَكَالِيفَ حِيَازَةِ الأَمْوَالِ وَالْمَالِ. هَذَا المَبْدَأُ يُوَفِّرُ بِمَا هُوَ مَصْدَقَةٌ (يُبْعِدُ مِنْ إِمْكَانِ تَقْدِيمِ قِيَمِ السُّوقِ الْمُتَحَيِّزَةِ) ، لَكِنْ لَيْسَ مُهِمًّا. فَهُنَاكَ مَوْجُودٌ أَنْ نَسْتَعْمِلَ القِيمَاتَ العادِلَةَ. أَكْثَرُ الدَّيْنِ وَالأَسْمَاءِ تُبَيَّنُ الآنَ بِقِيمَةِ السُّوقِ. مَبْنِيَةُ إِعْرَافِ الإِيرَادِ: تَقُولُ أَنَّ الشَّرَكَاتَ يَجِبُ أَنْ تُسَجِّلَ الإِيرَادَ حِينَ تَكْسِبُ وَلَا حِينَ تَسْتَلِمُ. لَيْسَ لِتَدْفِيقِ النَّقْدِ أَثَرٌ عَلَى إِعْلَامِ الإِيرَادِ. هَذَا هُوَ أَصْلُ الْحِسَابِ الْمُسْتَحَقِّ. وَلَكِنْ عَكْسًا، فَالْخَسَارَةُ تُعْرَفُ عِنْدَمَا يَصِيرُ حُدُوثُهَا مُرَجَّحًا، سَوَاءٌ حَدَثَتْ أَمْ لَمْ تَحْدُثْ. هَذَا يَتَّفِقُ مَعَ قَيْدِ التَّحْفِظِيَّةِ، وَيَجْلِبُهُ فِي خِلاَفِ قَيْدِ التَّسَاوِي، فَإِنَّ عَكْسَ الْإِيرَادِ/الْكَسْبِ مُخَالِفٌ لِطَرِيقِ عَكْسِ الْخَسَارَةِ. مَبْنِيَةُ الْمُوَافَقَةِ: النَّفَقَاتُ تَجِبُ أَنْ تَتَوَافَقَ عَلَى الْإِيرَادَاتِ مَا دَامَ ذَلِكَ مُعْقَلًا. تُعْرَفُ النَّفَقَاتُ لَا عِنْدَ أَدَاءِ الْعَمَلِ، أَوْ عِنْدَ تَصْنِيعِ الْمَنْفَعَةِ، بَلْ عِنْدَمَا تُسَاهِمُ الْعَمَلُ أَوِ الْمَنْفَعَةُ فِي الْإِيرَادِ. وَإِنْ لَمْ يُثْبَتْ صِلَةٌ بِالدَّخْلِ فَقَطْ يُحْسَبُ التَّكْلِيفُ نَفَقَةً لِلْمُدَّةِ الْحَاضِرَةِ (مِثْلُ أُجْرَةِ الْمَكَانِ وَنَفَقَاتِ الْإِدَارَةِ الْأُخْرَى). يَجْعَلُ هَذَا المَبْدَأَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُقَوِّمَ التَّقْوِيمَ الْحَقِيقِيَّ وَالْأَدَاءَ (يُبَيِّنُ كَمْ أُنْفِقَ لِيَكْسِبَ دَخْلًا). وَالْمُخَيَّرَةُ وَكَالْبَيْعِ أَمْثَالٌ لِتَنْفِيذِ هَذَا الْمَذْهَبِ. مَبْدَأُ الْإِفْصَاحِ الكَامِلِ: يَجِبُ أَنْ يُقْرَرَ كَمْ وَأَنْوَاعُ الْمَفْصُولِ عَلَى أَسَاسِ تَحْلِيلِ الْمَفَاضِلِ، لأَنَّ كَمْلَةَ الْمَفْصُولِ الْكَبِيرَةَ تُكَلِّفُ إِعْدَادَهَا وَإِسْتِعْمَالَهَا. يَجِبُ أَنْ تَكُونَ المَعْرُوفَةُ كَافِيَةً لِتَقْرِيرٍ وَتَبْقَى التَّكَالِيفُ مَعْقُولَةً يُعْرَضُ الْمَعْرِفَةُ فِي جَوْفِ الْحَسَنَاتِ الْمَالِيَّةِ، فِي الْمَصْدَرِ، أَوْ كَمَعْرِفَةٍ تَكْمُلُ قَيَدَاتْ مَبْنِيَّةُ الْعَدَالَةِ: تَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْبَيَانَاتُ الْمَالِيَّةُ الْمُقَدَّمَةُ مِنَ الْمُحَاسِبِينَ. مَبْنِيَّةُ الْمَهْمُومِيَّةِ: يَجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ مَهْمُومُ الْبَدَلِ عِنْدَ الْبَيَانِ. يُعْتَبَرُ مَوْضُوعٌ كَبِيرٌ إِذَا أَثَّرَ فِي قَرَارِ أَحَدٍ مُعْقِلٍ. مَبْنِيَةُ التَّتَابُعِ: تَسْتَعْمِلُ الشَّرِكَةُ مَبْنِيَةَ الْحِسَابِ وَالْمَنْهَجِ. مَبْدَأُ الْحِفْظِيَّةِ: إِذَا اخْتَارَ بَيْنَ حَلَيْنِ، فَالْحَلُّ الَّذِي لَهُ النَّتِيجَةُ الْأَقْلَى هُوَ الْحَلُّ الَّذِي يَجِبُ اخْتِيَارُهُ (انْظُرْ مُتَّفَقَ الْحِفْظِيَّةِ) ضَيْقُ التَّكَالِيفِ: يَجِبُ أَنْ تُبَرِّرَ مَنْفَعَةُ إِخْبَارِ الْمَالِيَّةِ وَتَكُونُ أَكْبَرَ مِنْ التَّكَالِيفِ الْمُفْرَضَةِ عَلَى إِعْطَائِهَا.
أَرْبَعَةُ مَبَادِئِ الْحِسَابِ الْمُعْتَبَرِ: 1. مَنْ مَذْهَبُ التَّكْلِيفِ التَّارِيخِيِّ: تَكْلِيفُ الْحِصَايَةِ وَالْإِبْرَارِ عَنِ الْأَمْوَالِ وَالْوَاجِبَاتِ دُونَ قِيمَتِهَا الْعَادِلَةِ 2. مَنْ مَبْدَأُ إِعْلَامِ الْإِيرَادِ: يُسَجَّلُ الْإِيرَادُ إِذَا كَسَبَ وَلَمْ يُسْتَلَمْ ثَالِثَةٌ مَبْدَأُ الْمُوَافَقَةِ: النَّفَقَاتُ تَجِبُ أَنْ تَتَوَافَقَ عَلَى الإيرادات أَرْبَعٌ مَبْدَأُ الْإِفْصَاحِ الكَامِلِ: يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَبْدَأُ الْإِفْصَاحِ مُسْتَنَدًا بَيْنَ التَّكْلِيفِ وَالشَّفَافَةِ