مَاذَا يَعْنِي هَذَا: "نظريَةُ الحَالِ الثَّابِتِ"؟
فِي الْكُوْسُوْرِيَّةِ، نَمْثَلُ الْحَالِ الثَّابِتِ، أَوْ نَظَرَةُ الْحَالِ الثَّابِتِ، بَدَلٌ مِنْ نَظَرَةِ الْبَغْتِ الْعَظِيْمِ لِتَطَوُّرِ الْكَوْنِ. فِي نَمْذَلِ الْحَالِ الثَّابِتِ، يَبْقَى كَثْرَةُ المَادِيَّةِ فِي كَوْنٍ مُتَوَسِّعٍ كَذَلِكَ لأَنَّ المَادَّةَ تُصْنَعُ دَائِمًا. هَذَا يَتَّفِقُ مَعَ مَبْدَأِ الْكَوْنِ الْكَامِلِ، الَّذِي يَقُولُ بِأَنَّ الْكَوْنَ الَّذِي نَرَاهُ مُتَشَابِهٌ كَثِيرًا فِي كُلِّ مَكَانٍ وَفِي كُلِّ وَقْتٍ.  مَشَاكِلْ مَعْ نَمْثَلْ الْوَقْتْ الْمُتَوَقِّفْ بَدَا تَظْهَرْ فِي الْعَشْرِينْ وَ الْسِّتِّينْ، وَالْمَرْصُودَاتْ بَدَا تَدْعُو لِلْفِكْرْ أَنْ الْكَوْنْ كَانْ فِي الْحَقِيقَة تَتَغَيَّرْ: الْمَصَادِرْ الرَّادِيَة الْمُضِيْءَةْ (الْكَوَازَارْ وَ رَادِيَة الْجَلَكْسِيَّاتْ) وُجِدْتْ فِي الْمَسَافَاتْ الْكَبِيرَةْ (لِذَا يَ  كَشْفُ الإشعاعِ الخَلفيِ الكَوْنِيِ المِيكروويِنْ في 1964, الّذي تَنبَأَتْ بِهِ نظِريةِ الانفجارِ الكَبِيرِ, وَفَدَ الأغْلبَةَ مِنْ علماءِ الكَوْنِ تَحَدّيَةً حَاسِنَةً لِنموذجِ الحَالِ الثابِتِ.