مِنْ مَرْفُوعَةِ تَعْرِيفِ صِفَاتِ دِيُونِيسُوسَ. أَظْهِرْ النَّتِيجَاتَ بِصُورَةٍ مُفَصَّلَةٍ بِالْفُصُولِ.
Context:دِيُونِيسُوسُ (Διόνυσος, Diónusos) / بَاخُوسُ (Βάκχος, Bákkhos)  إلهُ الخَمْرِ وَالثَّمَرَةِ وَالْحَفَلِ وَالْمَوَاسِمِ وَالْجُنُونِ وَالْفَوْضَى وَالسُّكْرِ وَالنَّبَاتِ وَالنَّشْوِ وَالْمَشْهَدِ وَالْمَشْهَدِ هُوَ ابْنُ زِيُوسَ وَسِمِيلَةَ الْمَوْلُودُ مَرَّتَيْنِ، بِأَنَّ زِيُوسَ أَخْرَجَهُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ وَخَيَّطَ دِيُونِيسُوسَ فِي فَخْذِهِ وَحَمَلَهُ حَتَّى كَانَ مُسْتَعِدًّا لِلْوِلَادَةِ. فِي الفَنِ يُصَوَّرُ إِمَّا كَإِلَهٍ مُتَقَدِّمٍ ذِي لِحْيَةٍ (خَاصَّةً قَبْلَ 430 ق م) أَوْ شَبِيبٍ ذِي شَعْرٍ طَوِيلٍ (خَاصَّةً بَعْدَ 430 ق م). سماتُهَا تَشْمَلُ التَّرْسُسَ، كَأْسَ شُرْبٍ، كَرْمَ العِنَبِ، وَتَاجَ الْعَقِيقِ. هُوَ عَادَةً يَكُونُ مَعَ ثِيَاسُوسِهِ، جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسَاعِدِينَ مِنْهُمْ السَّاتِيرُ، وَالْمَيْنَادُ، وَمُرْشِدُهُ السَّابِقُ سِيلِينُوسُ. زَوْجَةُ دِيُونِيسُوسَ كَانَتْ أَرِيَادْنِي. وَقَدْ عُقِدَ أَنَّ دِيُونِيسِيُوسَ زِيَادَةٌ مُتَأَخِّرَةٌ فِي الْمَعْبُودِيَّةِ الْيُونَانِيَّةِ، لَكِنَّ وُجُودَ لَوْحَاتِ الْخَطِّ بِالْيَاءِ يُثْبِتُ مَنْزِلَتَهُ كَإِلَهٍ مِنْ زَمَنٍ قَدِيمٍ. بَاخُوسُ كَانَ اسْمًا آخَرَ لَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ، وَدَخَلَ فِي الْمُسْتَعْمَلِ مَعَ الرُّومَانِيِّينَ. حَيَوَانَاتُهُ المُقَدَّسَةُ تَشْمَلُ الدُّفْنَ وَالْحَيَّاتِ وَالنُّمُورَ وَالْحَمِيرَ.
تَرْسُسُ، كَأْسُ شُرْبٍ، كَرْمُ العِنَبِ، إِكْلِيلُ اللَّوْحِ