لِمَ يَقُودُ النَّاسُ مَرْكَبَاتٍ بِدَفْعِ الْيَدِ؟
يَجِبُ أَنْ يَقُودَ النَّاسُ مَرْكَبَاتٍ بِمَرْكَبَاتِ الْيَدِ لِأَنَّهَا تُجْبِرُ السَّائِقِينَ أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ مُشْتَرِكِينَ وَتُنَقِّصُ حَدَّ الْمُشْتَرِكِينَ، فَتَجْعَلُهَا الْخِيَارَ الْأَمِنَ جَمِيعًا.  إِلَى جَانِبِ الْمَخَاوِفِ الْمَحْضَةِ عَنِ الْحَفَائِرِ، أَحَدُ أَكْبَرِ الْمَسَائِلِ مَعَ السُّيُورِ الْيَوْمَ هُوَ الْمُشْتَغِلُ. بِتَحْسِينِ تَقْوِيْمِ المَسِيْرِ وَمَسَاعَدَاتِ السَّيَّارَةِ كَمَسَاعَدَةِ الحَبْلِ، تَتَسَلَّطُ السِّيَارَاتُ عَلَى كَثِيْرٍ مِنْ حَدِيْثِ القَيْدِ مِنْ قَبْلُ. وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ أَنْ يَجْعَلَهُ أَمَنَ لِلسَّائِقِينَ، فَلَهُ أَيْضًا عَاقِبَةٌ غَيْرُ مُرَادَةٍ تَجْعَلُ تَشْوِيهَ السَّائِقِ أَسْهَلَ.  مَرْكَبَاتٌ بِدَفْعِ الْيَدِ لَا تُجْبِرُ أَكْثَرَ الْمُعَامَلَةِ وَالْمُرَكَّزَةِ، بَلْ أَيْضًا إمَّا أَنْ تَكُونَ مُتَعَارِضَةً، أَوْ مُتَعَارِضَةً بِأَصْغَرِ نُسَخٍ مِنْ مَوَاضِعِ مُسَاعَدَةِ السَّائِقِ كَالْمُقَابَلَةِ لِلْمُحَاكَمَةِ لِأَنَّ خَفْضَ السِّرْعَةِ وَعَدَمَ تَغْيِيرِ الْعَدَدِ (الَّذِي هُوَ دَفْع  مُخَالِفًا، بِزِيَادَةِ الْمَدْخُولِ المُتَلَازِمِ وَتَقْلِيلِ عَدَدِ مَوَاضِعِ مُسَاعَدَةِ السَّائِقِ، قَيْدُ مَرْكَبٍ بِدَفْعِ الْيَدِ أَمْنَى.