مَاذَا أَصْلُ حَرْبِ الأَهْلِيَّةِ الأمْرَكِيِّ؟
Context:تَوَافَقَ الْمُتَأَوِّلُونَ عَلَى أُصُولِ الْحَرْبِ الأَهْلِيِّ الأَمْرِيِّ الْيَوْمَ عَلَى أَنَّ الْحِفْظَ لِلْعُبُودِيَّةِ فِي أَمْرِ الْمُتَحَرِّكِينَ هُوَ الْغَرَضُ الأَوَّلُ لِلْأَحَدَ عَشَرَ مِنَ الْمُتَحَرِّكَاتِ الْمُتَحَرِّكَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ. أَمَّا الْمُتَأَوِّلُونَ فِي الْقَرْنِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ فَمُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْعِبَادَةَ لَمْ تَكُنْ سَبَبًا لِلْحَرْبِ بَلْ كَانَتْ سَبَبًا لَهُمْ. وَلَكِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي أَيِّ أَوْجُهٍ مِنْ الْعِبَادَةِ أَهَمُّ (أَيْضًا فِي الْأَدَبِيَّةِ وَالْإِدْبَارِ وَالْإِدْبَارِ وَالْإِدْبَارِ). أَنْكَرَ أَصْحَابُ الْكَذِبِ التَّارِيْخِيَّةِ أَنَّ الْعُبُودِيَّةَ هِيَ السَّبَبُ الْأَوَّلُ لِلْفِرَاقِ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ يُنْكَرُ بِالْأَدِلَّةِ التَّارِيْخَةِ الْمُضَارِبَةِ لَهُ، وَبِالْأَوْثَاقِ الْمُفَرِّقَةِ لِلْمُفَرِّقَاتِ.
يَتَّفِقُ كَثِيرُ الْمُؤَلِّفِينَ عَلَى أَنَّ مَسْأَلَةَ الْعُبُودِيَّةِ هِيَ السَّبَبُ الأَوَّلُ لِحَرْبِ الأَهْلِيَّةِ الأَمْرِيَّةِ. إِحْدَى عَشْرَةَ أَمْرِيَّةَ جَنُوبِيَّةً أَرَادُوا الْحِفْظَ عَلَى الْعُبُودِيَّةِ، وَبِذَلِكَ صَوَّتُوا لِلِانْفِصَالِ عَنْ أَمْرِيَّةِ أَمْرِيَّةَ. هَذِهِ الدُّولُ أَعْلَنَتْ بِأَنْفُسِهِمُ الدُّولَ الكُونْفِدِيرَاتِ الأَمْرِيْكِيَّةَ، المَعْرُوْفَةُ أَيْضًا بِالكُونْفِدِيرَةِ. وَأَيْضًا أَكْثَرُ الْمُتَأَوِّلِينَ يَتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْعُبُودِيَّةَ هِيَ سَبَبُ الْحَرْبِ، وَلَهُمْ أَفْكَارٌ مُخْتَلِفَةٌ عَلَى أَيِّ الْأَوْجُهِ (الْأَدْيَالِجِيَّةِ، الْإِقْصَارِيَّةِ، الْكَلَامِيَّةِ، الْمَجْهُولِيَّةِ، الْمَجْهُولِيَّةِ، الْإِجْمَاعِيَّةِ) هِيَ أَهَمُّ. يَخْتَلِفُ أَيْضًا أَفْكَارُهُمْ فِي أَسْبَابِ عَدَمِ إِمْكَانِ الدَّوْلَةِ الْجَنُوبِيَّةِ أَنْ تَخْلُفَ الإِتْحَادَ. تَابِعُوْنَ فِكْرَةٍ مَعْرُوْفَةٍ بِفِكْرِ الْقَضِيَّةِ الْمَفْقُوْدَةِ أَنْكَرُوْا أَنَّ الْعُبُودِيَّةَ كَانَتْ سَبَبَ الْحَرْبِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الرَّأْيَةَ أُنْكِرَتْ بِدَلِيْلٍ وَافِرٍ، بِمَا فِيْهِ أَوْثَاقُ الانفِصَالِ لِلْمَوَاطِنِ الْجَنُوبِيَّةِ.