اخرج المصطلحات اليونانية في الفقرة التالية، جنبًا إلى جنب مع تعريف قصير، في النقاط.
Context:مينو (/ˈmiːnoʊ/؛ Greek) هو حوار سقراطي من قبل أفلاطون. يبدأ مينو الحوار بسؤال سقراط عما إذا كانت الفضيلة تدرس، أو تكتسب من خلال الممارسة، أو تأتي من الطبيعة. من أجل تحديد ما إذا كانت الفضيلة قابلة للتعليم أم لا، يخبر سقراط مينو أنهم أولاً يحتاجون إلى تحديد ماهية الفضيلة. عندما تتحدث الشخصيات عن الفضيلة، أو بالأحرى arete، فإنها تشير إلى الفضيلة بشكل عام، بدلاً من الفضائل الخاصة، مثل العدالة أو الاعتدال. يظهر الجزء الأول من العمل الأسلوب الجدلي السقراطي؛ مينو، غير قادر على تعريف الفضيلة بشكل كاف، ويتم تقليصه إلى الارتباك أو الفزع. يقترح سقراط أن يبحثوا معاً عن تعريف مناسب للفضيلة. وردًا على ذلك، يقترح مينو أنه من المستحيل البحث عن ما لا يعرفه المرء، لأن المرء لن يكون قادرًا على تحديد ما إذا كان قد وجده.  يتحدى سقراط حجة مينو، التي غالباً ما تسمى "مفارقة مينو" أو "مفارقة المتعلم"، عن طريق تقديم نظرية المعرفة باعتبارها تذكير (anamnesis). وكما تم عرضها في الحوار، تقترح النظرية أن الأرواح خالدة وتعرف كل الأشياء في حالة غير جسدية؛ التعلم في الجسد هو في الواقع عملية لتذكر ما عرفته الروح قبل أن تأتي إلى الجسم. يظهر سقراط التذكير في العمل من خلال طرح لغز رياضي لأحد عبيد مينو. بعد ذلك، يعود سقراط ومينو إلى مسألة ما إذا كانت الفضيلة قابلة للتعليم، باستخدام طريقة الفرضية. قرب نهاية الحوار، يطرح مينو لغز مشهور آخر، يدعى "مشكلة مينو" أو "مشكلة قيمة المعرفة"، والتي تتساءل عن سبب تقدير المعرفة أكثر من الاعتقاد الحقيقي. وردا على ذلك، يقدم سقراط تمييزًا مشهورًا وغامضًا إلى حد ما بين المعرفة والإيمان الحقيقي.
- arete: الفضائل بشكل عام، أي بدلًا من الفضيلة الخاصة - الفوضى: الخلط - التاريخ: التذكير بالمعرفة