مِنْ أَيِّ عُمْرٍ يَجِبُ أَنْ يُدَرَّبَ الطِّفْلُ؟
مَتَى يَكُونُ طِفْلٌ مُسْتَعِدًّا لِتَعْلِيمِ الْحَمَّامِ يَتَعَلَّقُ بِعِدَّةِ أَوْجُهٍ. لَيْسَ لِكُلِّ وَاحِدٍ جَوَابٌ أَوْ عُمْرٌ يَكُونُ فِيهِ طِفْلٌ مُسْتَعِدٌّ لِتَدْرِيبِ الْفَرْجِ. وَلَكِنْ بَعْضَ الْعَلَامَاتِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوَلَدَ مُسْتَعِدٌّ لِتَدْرِيبِ الْحَمَّامِ هِيَ الإِشَارَةُ وَ/أَوِ الْعِلْمُ بِمَتَى يَكُونُ الْوَلَدُ مُسْتَعِدًّا أَوْ يَحْتَاجُ إِلَى إِزَالَةِ النَّفَايَا. وَعَامِلٌ آخَرُ هُوَ مَتَى يَكُونُ لِلْمُعْتَنِي الْوَقْتُ الَّذِي يُكَرِّسُهُ لِتَعَوُّدِ التَّفْرِيطِ فِي الْمَائِدَةِ بَدَلَ الْحِفَاضِ. تَدْرِيبُ الْحَفَلِ لِلْأَطْفَالِ يُعْرَفُ أَيْضًا بِتَعَلُّقِ الْإِزَالَةِ هُوَ تَدْرِيبُ تَجَاوُزِ الِاعْتِمَادِ عَلَى الْحَفَائِلِ. فِي هَذِهِ الْمَذْهَبِ، يُعَلِّمُ الْمُرَاعِي الرَّضِيعَ أَشْعَارًا كُلَّمَا يُفَرِّجُ فِي الْحَمَّامِ (لَيْسَ فِي الْحَفَائِضِ) - فَيَتَأَخَّرُ الرَّضِيعُ بِهَذِهِ الْأَشْعَارِ وَيُعْطِي إشَارَاتًا عِنْدَمَا يَحْتَاجُ إِلَى الْمَغْرِبِ. مَنْ يَتَّصِلُ بِتَعْلِيمِ الرَّضَاعِ بِالْحِمَالِ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْحَفَائِضَ الْعَادِيَّةَ تُعَلِّمُ الْأَطْفَالَ أَنْ يَتَغَافَلُوا عَنْ غَرَائِطِهِمِ الْأَصْلِيَّةِ بِإِزَالَةِ الْعَذَابِ الَّذِي يَشْعُرُ بِهِ الْجِلْدُ الْمُتَرَطِّبُ (الْمُحْصَلُ مِنْ مَا يَمْسَحُ السِّيَالَ وَيَنْزِعُ الرَّطَبَ عَنْ الْجِلْدِ الْمُتَر وَأَمَّا تَعْلِيمُ الْفَتْحِ لِلْأَطْفَالِ فَيَقْتَضِي تَأَدُّبًا وَتَأَدُّبًا مُبَاشَرَةً، وَيَكُونُ التَّعْلِيمُ كَامِلًا لِلْفَتْحِ بَيْنَ التِّسْعَةِ وَالسِّتَّةِ أَشْهُرِ. مِنْ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، الْأَطْفَالُ الْمُتَدَرِّبُونَ فِي الْحَفَائِضِ عَادَةً يَتَدَرَّبُونَ فِي الْحَفَائِضِ بِحَوْلِ 36 شَهْرًا. فَهُنَاكَ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ.