اخبرني عن الانعكاس في نظرية ما بعد الاستعمار
Context:المصطلح مشتق من دراسات عن طرق المقاومة من قبل مدرسة دراسات Subaltern، ولكنه يعكس مخاوف منتشرة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية ومعادية الاستعمارية. رناجيت غوغا يشير الى الانعكاس كواحد من طرق ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية، مشيرا الى ممارسات مثل اجبار ملاك الاراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان. كتاب فرانتز فانون "أشقياء الأرض" (1961) يوفر مناقشة واسعة ونصيحة جزئية عن الانعكاس في سياق اجتماعي محدد بواسطة ثنائيات قوية. عكس احتكار المستعمر على العنف يعتبر ضروري للخروج من جدلية المالك والعبيد، والشعور المكتسب بالتدني الثقافي والعجز المكتسب للمستعمر. مصطلح "قطع خشبية عكسية" يظهر ايضا في الدراسات الفلاحية باعتباره وصف لصور مثل ثور يقتل جزار (مثل جيمس سكوت، الهيمنة وفنون المقاومة، 166-72).  هذا المصطلح اصبح مفيد كطريقة لنظرية العنف. التعريفات للمصطلحات مثل العنصرية والتمييز الجنسي متنازع عليها، والنظريين الذين يستخدمون التعريفات الهيكلية أو المؤسسية يرفضون بالتالي أن يمثلوا الإجراءات ضد أعضاء المجموعات المهيمنة هيكلياً من قبل المجموعات الخاضعة هيكلياً، أو المعتقدات المسبقة ضد أعضاء المجموعات المهيمنة، بهذه المصطلحات. أفعال مثل التفجير الانتحاري الفلسطيني، هجمات 11 سبتمبر، إصلاح الأراضي في زيمبابوي، كتابات وأفعال فاليري سولاناس وSCUM، وما تعامله الدولة على أنها جرائم ذات دوافع عنصرية ضد البيض، ستكون أمثلة على الحالات التي سيتم فيها استخدام المصطلح. مقال وارد تشرشل عن العدالة في صعود الدجاج هو مثال على هذا النوع من التحليل من مؤلف متعاطف مع الانعكاس.  ربط القيم الايجابيه بجوهر المضطهدين، كما هو الحال في بعض الوعي الأسود والأفكار الأفروكنترية، سيكون أيضاً مثالاً على الانعكاس، خصوصاً للمنتقدين. ادوارد سعيد يجادل ضد هذا الانعكاس، مشيرًا إلى أنه "في الدول القومية ما بعد الاستعمار، مسؤوليات هذه الجوهرات مثل الروح السلتية، أو النيجر، أو الإسلام واضحة: لها علاقة كثيرة ليس فقط مع المتلاعبين الأصليين، الذين يستخدمونها أيضًا لتغطية الأخطاء المعاصرة، والفساد، والطغيان، ولكن أيضًا مع السياقات الإمبراطورية المحاصرة التي خرجوا منها والتي شعروا فيها بأنها ضرورية" (الثقافة والإمبريالية 16).
المصطلح مشتق من دراسات عن طرق المقاومة من قبل مدرسة دراسات Subaltern، ولكنه يعكس مخاوف منتشرة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية ومعادية الاستعمارية.  رناجيت غوغا يشير الى الانعكاس كواحد من طرق ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية، مشيرا الى ممارسات مثل اجبار ملاك الاراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان.