تَكْتُبُ قِصَّةً بِدَرْسِ مَارِسٍ فِي النِّهَايَةِ؟
كُلُّكُمْ تَعْرِفُونَ أَنَّ الأَسَدَ مَلِكُ الغَابَةِ. مَلِكٌ أَسَدٌ كَانَ يَسِيرُ فِي كُلِّ مَمْلَكَتِهِ مَعَ مُشِيرِيهِ الذِّئْبِ وَالثَّعْلَبِ. كَمَا اقْتَرَبَتْ وَقْتُ الغَدَاءِ، سَأَلَ المَلِكُ الذِّئْبَ عَمَّا يَجِبُ أَنْ نَفْعَلَ. قَالَ الذِّئْبُ أَنَّ الْفَرِيسَةَ سَتَأْتِي مِنَ الشِّمَالِ. تَنْتَظِرُ مُخْتَبِئًا فِي الْغَابَةِ فِي الْجَنُوبِ. سَأَنْتَظِرُ فِي الْغَرْبِ وَالثَّعْلَبُ يُمْكِنُ أَنْ يَنْتَظِرَ فِي الشَّرْقِ وَيَتَأَكَّدَ أَنَّ الْفَرِيسَةَ لَا تَهْرُبُ إِلَى الشَّرْقِ أَوِ الْغَرْبِ.  فَتَبِعُوا كُلُّهُمُ الخَطَّةَ. جَاءَ أَرْنَبٌ، هَرَبَ هِلْتَرْ سِكِلْتَرْ خَائِفًا عَلَى رُؤْيَةِ الثَّعْلَبِ وَالذِّئْبِ وَمُسْتَقِيمًا إِلَى الأَسَدِ، الَّذِي بِمَسْحَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ كَفِّهِ قَتَلَ الأَرْنَبَ. ثُمَّ جَاءَ حِمَارٌ فَلَقِيَ مُصِيبَةً مِثْلَهُ. كَمَا فَعَلَ غَزَالٌ. شَعَرَ الأَسَدُ بِأَنَّ لَهُمْ طَعَامًا كَافِيًا لِطَعَامِهِمْ فَسَأَلَ الذِّئْبَ كَيْفَ نُقَاسِمُ الطَّعَامَ. قَالَ الذِّئْبُ أَنَّ الثَّعْلَبَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَ الْأَرْنَبَ، وَالأَسَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَ الْحِمَارَ وَهُوَ يَشْتَرِكُ فِي الْغَزَالِ. أَعْلَمَ الأَسَدُ أَنَّ اللَّحْمَ الأَطْيَبَ هُوَ لَحْمُ الأَيَائِلِ، وَشَعَرَ بِمَكْرِ الْمُشِيرِ الذِّئْبِ فَضَرَبَهُ مَيِّتًا. ثُمَّ سَأَلَ الثَّعْلَبَ عَنْ مُشَارَكَتِهِ أَجَابَ الثَّعْلَبُ بِلُطْفٍ بِأَنَّ أَيَّةَ طَرِيقٍ يُرِيدُهُ الأَسَدُ فَهُوَ حَسَنٌ وَجَيِّدٌ. عَلَى سَمَاعِ هَذَا قَالَ الأَسَدُ أَنْتَ مُشِيرٌ حَكِيمٌ وَجَيِّدٌ، مَنْ مُعَلِّمُكَ؟ أَجَابَ الثَّعْلَبُ بِتَوَاضُعٍ بِأَنَّ الذِّئْبَ هُوَ مُعَلِّمُهُ. يَرَى مَصِيرَ الذِئْبِ فَتَعَلَّمَ الثَّعْلَبُ مِنْ خَطَأِ الذِّئْبِ.  مَذْهَبُ الْحَدِيثِ: يُمْكِنُكَ وَيَجِبُ أَنْ تَتَعَلَّمَ مِنْ خَطَايَاكَ. الْخَطَأُ إنْسَانِي. لَكِنْ تَكْرَارُ الْخَطَأِ حَمَاقَةٌ. وَلَكِنْ لَا يَجِبُ أَنْ نَكُونَ نُخْطِئُ لِنَتَعَلَّمَ الدُّرُوسَ مِنَ الحَيَاةِ. فَإِنَّهُ حَكِيمٌ أَنْ تَتَعَلَّمَ مِنْ خَطَأِ غَيْرِكَ.