مَا مَعْنَى عصرِ المَعْرِفَةِ
Context:عَصْرُ الْمَعْرِفَةِ (يُعْرَفُ أَيْضًا بِعَصْرِ الْمُحَاسِبِ، عَصْرُ الرَّقْمِ، عَصْرُ الْسِلْكُونِ، أَوْ عَصْرُ الْإِعْلَامِ الْجَدِيدِ) هُوَ فَتْرٌ تَارِيْخٌ بَدَأَ فِي أَوْسَطِ الْقَرْنِ الْعِشْرِيْنَ. تَمَيَّزَ بِتَحَوُّلٍ سَرِيعٍ مِنْ الصِّنَاعَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ، كَمَا تَقَدَّمَتْ فِي الثَّوْرَةِ الصَّنْعَوِيَّةِ، إِلَى إِقْتِسَامٍ مُتَوَكِّلٍ عَلَى تِقْنِيَةِ المَعْرُوفِ. بَدْءُ عَصْرِ الْمَعْرِفَةِ رُبِطَ بِتَنْمِيَةِ الْمُسَيِّرِ فِي 1947، وَالْمُضَاعَفِ الْبَصَرِيِّ فِي 1957، وَزَمَانِ الْيُونِكْسِ، الَّذِي بَدَأَ فِي 1 يَنْيَوْرِ 1970. لَقَدْ أَثَرَتْ تِلْكَ التَّقْدِيمَاتُ تَقْدِيرًا فِي طَرِيقِ تَعْمِيلِ المَعْرِفَةِ وَنَقْلِها.  وَفِي رِوَايَةِ الشَّبَكَةِ الْعَامَّةِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْمُتَّحِدَةِ، تَكَوَّنَ عَصْرُ الْمَعْرِفَةِ بِتَعْمِيمِ تَقْدِيمِ الْمُحَاسِنِ الْمُصَغَّرَةِ، الَّذِي أَدَّى إِلَى تَحْصِيلِ أَنْظَامِ الْمَعْرِفَةِ الْمُحَدَّثَةِ بِالْإِنْتِرَانِتِ كَقُوَّةِ التَّحَوُّلِ الْجَمَاعِيِّ.
عَصْرُ الْمَعْرِفَةِ (يُعْرَفُ أَيْضًا بِعَصْرِ الْمُحَاسِبِ، عَصْرُ الرَّقْمِ، عَصْرُ الْسِلْكُونِ، أَوْ عَصْرُ الْإِعْلَامِ الْجَدِيدِ) هُوَ فَتْرٌ تَارِيْخٌ بَدَأَ فِي أَوْسَطِ الْقَرْنِ الْعِشْرِيْنَ. تَمَيَّزَ بِتَحَوُّلٍ سَرِيعٍ مِنْ الصِّنَاعَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ، كَمَا تَقَدَّمَتْ فِي الثَّوْرَةِ الصَّنْعَوِيَّةِ، إِلَى إِقْتِسَامٍ مُتَوَكِّلٍ عَلَى تِقْنِيَةِ المَعْرُوفِ. بَدْءُ عَصْرِ الْمَعْرِفَةِ رُبِطَ بِتَنْمِيَةِ الْمُسَيِّرِ فِي 1947، وَالْمُضَاعَفِ الْبَصَرِيِّ فِي 1957، وَزَمَانِ الْيُونِكْسِ، الَّذِي بَدَأَ فِي 1 يَنْيَوْرِ 1970. لَقَدْ أَثَرَتْ تِلْكَ التَّقْدِيمَاتُ تَقْدِيرًا فِي طَرِيقِ تَعْمِيلِ المَعْرِفَةِ وَنَقْلِها.  وَفِي رِوَايَةِ الشَّبَكَةِ الْعَامَّةِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْمُتَّحِدَةِ، تَكَوَّنَ عَصْرُ الْمَعْرِفَةِ بِتَعْمِيمِ تَقْدِيمِ الْمُحَاسِنِ الْمُصَغَّرَةِ، الَّذِي أَدَّى إِلَى تَحْصِيلِ أَنْظَامِ الْمَعْرِفَةِ الْمُحَدَّثَةِ بِالْإِنْتِرَانِتِ كَقُوَّةٍ مُحَرِّكَةٍ لِلتَّحَوُّلِ الْجَمَاعِيِّ.