مَا الْأَنْوَاعُ الْمُخْتَلِفَةُ؟
لَيْسَ هُنَاكَ تَصْنِيفٌ وَاحِدٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لِأَنْوَاعِ الفُنُونِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْنَى فَنٍّ وَاحِدٍ!  يَعْتَبِرُ بَعْضُ النَّاسِ الفَنَّ كَمُبْتَدَعٍ يُعْطِي لَذَّةَ جَمَالٍ وَلاَ يَخْدِمُ غَايَةً مُفِيدَةً. وَلَكِنْ، حَتَّى مَعَ هَذَا التَّعْرِيفِ، لَيْسَ هُنَاكَ حَدٌّ فَصِيحٌ بَيْنَ الفِنِّ وَالْمُبْتَدَأِ الْمُفِيدِ. مَثَلًا، يَعْتَبِرُ بَعْضُ النَّاسِ الفُنُونَ الأدَبِيَّةَ تَتَأَلَّفُ مِنَ الشِّعْرِ، والخِرَقِ، والخِرَقِ، والدراما. نَستطيعُ أَنْ نَفْهَمَ بِوُضُوحٍ أَنَّ لِلْعَدِيمِ الْخِيَالِ غَايَةً مُفِيدَةً لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْصِيلِ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِلْأَدَبِيِّينَ الأُخْرَى أَيْضاً. فَتَعْرِيفُ الفِنِّ بِأَنَّهُ لاَ يَخْدِمُ غَايَةً مُفِيدَةً لَيْسَ بِالأَسْوَدِ وَالأَبْيَضِ.  إِنْ نَعْتَبِرْ فِنَّةً كُلَّ مَسْعَى خَلَقِيٍّ يُوَفِّرُ لَذَّةً جَمِيلَةً، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُفِيدَةً أَيْضًا، فَإِنَّهُ يُوجَدُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الفِنَّةِ. تَحْتُ لِسَانٌ مُنْقَطِعٌ، مَعَ بَعْضِ الطُّرُقِ الَّتِي يُجْمَعُ بِهَا مَعًا.   شَكْلُ الفَنِ. يُمْكِنُ أَنْ يُصنَّفَ شِعْرٌ: فُنُونٌ أدَبِيَّةٌ، فُنُونٌ مُحَسَّنَةٌ كِتَابَةٌ غَيْرَ الخَيَالَةِ دَرْمَا / مَسْرَحٌ فُنُونُ الأداءِ، الفُنُونُ الأدَبِيَّة نَحْتٌ: فُنُونٌ بَصَرِيَّةٌ، فُنُونٌ حَسَنَةٌ، فُنُونٌ مَصْنُوعَةٌ رَسْمٌ: فُنُونٌ بَصِيرَةٌ، فُنُونٌ زُجَاجَةُ زُجَاجَةٍ سِرَامِيْكْ. الفُنَاتْ البَصْرِيَّة أُورِيْجَامِي: فُنُوْرٌ بَصَرِيَّةٌ حَطَبٌ: نَحْتٌ، فُنُونُ التَّصْوِيرِ مُوسِيقَا فَنَاتِ الأداءِ، الفُنَاتِ الجميلة الرَّقْصُ: فُنُونُ الأداءِ، الفُنُونُ الجميلة صُنْعُ الفِلْمِ / السِّينَامِيَةِ فِنَاتُ الأَدَاءِ، الفِنَاتُ البَصَرِيَّةُ، الفِنَاتُ الإعْلَامِيَّة صُوْرَةٌ: فُنُوْرٌ بَصَرِيَّةٌ أُوبِرَا: فَنَاتُ الأَداءِ، الفُنَاتُ البَصْرِيَّة إِعْدَادُ طَعَامٍ: فُنُونُ الطَّبْخِ طَبَقَةُ طَعَامٍ: فُنُونٌ بَصَرِيَّةٌ، فُنُونٌ طَبِخَةٌ مَعْمَرَةٌ.  ثَمَانِيَةٌ مِنْ أَشْكَالِ الْفَنِّ هِيَ: نَحْتُ يَسْتَخْدِمُ مَوَادِيَ مُخْتَلِفَةً لَهَا فَصْلُهَا. يَعْتَبِرُ بَعْضُ النَّاسِ نَفْخَ الزُّجَاجِ أَوْ نَقْشَ الخَشَبِ فِئَتَيْنِ مِنَ النَّحْتِ. وَلِلْعَمَلِ بِالْخَشَبِ مَخَاصِمُ مِثْلَ النَّقْشِ وَصُنْعِ الأثَاثِ وَالنَّقْشِ.  وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُتَعَلِّقُ بِالْمُتَعَلِّقِ مُتَعَلِّقًا. فَالْمَعْمَرَةُ مَثَلٌ جَيِّدٌ لِهَذَا. هُوَ مُنَظَّمٌ جِدًّا، يَتَلَازَمُ مَهْرَ الْهِنْجِيَّةِ، وَيُوَفِّرُ مَنَافِعَ مُفِيدَةً وَاضِحَةً، فَلَا يَلْتَمِسُ الْمَعْرُوفَ بِالْجَمَالِيَّةِ الصَّحِيحَةِ. مَعَ ذَلِكَ، فَهُوَ شَائِعٌ أَنْ نَعْتَبِرَ الْمَبْنِيَّةَ شَكْلَ فَنٍّ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْمَبْنِيَّةَ تُعْطِي لَذَّةَ جَمَالٍ.  كَمَا تَرَوْنَ، لَيْسَ هُنَاكَ طَرِيقٌ وَاحِدٌ لِتَصْنِيفِ أَشْكَالِ الفَنِّ، مَعَ أنَّهُ يُوجَدُ اتِّفَاقٌ عَلَى بَعْضِ التَّصْنِيفَاتِ الشَّائِعَةِ.