قولي لي عن الانعكاس في نظرية ما بعد الاستعمار
Context:المصطلح مشتق من دراسات أشكال المقاومة من قبل مدرسة الدراسات الفرعية ، ولكنه يعكس المخاوف الشائعة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية والمعادية للاستعمار. رناجيت غوجا يشير إلى الانعكاس باعتباره أحد أشكال ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية ، مشيرًا إلى ممارسات مثل إجبار ملاك الأراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان. بيقدم كتاب فرانتز فانون مشاكس الأرض (1961) مناقشة شاملة ودعوة جزئية للانعكاس في سياق اجتماعي محدد من قبل ثنائيات قوية. بيعتبر عكس احتكار المستعمر على العنف ضروري للخروج من جدلية المالك والعبيد ، والشعور المتعلم بالدنيئة الثقافية والعجز المتعلم للمستعمر. مصطلح "قطع خشبية عكسية" بيظهر بردو في الدراسات الفلاحية كوصف للتصورات زي ثور يقتل جزار (على سبيل المثال جيمس سكوت، الهيمنة وفنون المقاومة، 166-72).  المصطلح بقى مفيد كطريقة لنظرية العنف. تعريفات المصطلحات زي العنصرية والتمييز الجنسي موضع جدل، وبالتالي النظريين اللي بيستخدموا التعريفات الهيكلية أو المؤسسية بيرفضوا يمثلوا الإجراءات ضد أعضاء المجموعات المهيمنة هيكلياً من قبل المجموعات الخاضعة هيكلياً، أو المعتقدات المسبقة ضد أعضاء المجموعات المهيمنة، بهذه المصطلحات. أفعال زي التفجير الانتحاري الفلسطيني، هجمات 11 سبتمبر، إصلاح الأراضي في زيمبابوي، كتابات وأفعال فاليري سولاناس وSCUM، وما تعامله الدولة على أنها جرائم ذات دوافع عنصرية ضد البيض، ستكون أمثلة على الحالات اللي بيستخدم فيها المصطلح. مقال وارد تشرشل عن العدالة في صعود الدجاج هو مثال على هذا النوع من التحليل من مؤلف متعاطف مع الانعكاس.  إرفاق القيم الإيجابية بجوهر المضطهدين، زي بعض الوعي الأسود والأفكار الأفروسينتريكية، ممكن يكون أيضاً مثال على الانعكاس، خصوصاً للمنتقدين. بيحاج إدوارد سعيد ضد هذا الانعكاس، مشيرًا إلى أنه "في الدول القومية لما بعد الاستعمار، مشاكل هذه الجوهرات مثل الروح السلتية أو النكرية أو الإسلام واضحة: ليها علاقة كبيرة ليس فقط بالمستغلين الأصليين، الذين يستخدمونها أيضًا لتغطية الأخطاء المعاصرة والفساد والطغيان، ولكن أيضًا بالسياقات الإمبراطورية المحاصرة التي أتوا منها والتي شعروا فيها بأنهم ضروريين" (الثقافة والإمبريالية 16).
المصطلح مشتق من دراسات أشكال المقاومة من قبل مدرسة الدراسات الفرعية ، ولكنه يعكس المخاوف الشائعة من الأيام الأولى للكتابة ما بعد الاستعمارية والمعادية للاستعمار.  رناجيت غوجا يشير إلى الانعكاس باعتباره أحد أشكال ثورة الفلاحين في الهند الاستعمارية ، مشيرًا إلى ممارسات مثل إجبار ملاك الأراضي على حمل الفلاحين على كراسي السيدان.