تَخَيَّلْ أَنَّكَ جُزْءٌ مِنْ حُكَّامِ المَدِينَةِ مُسْتَوْجِبُ التَّنْظِيرِ الحَضَرِيِّ. اَكْتُبْ رِسَالَةً تُعَامِلُ أَكْبَرَ التَّلَزُّمِ الْأَخْلَاقِيِّ وَرَاءَ مَنْظَمٍ مِثْلِ لَازِرٍ.
كَقِسْمٍ مُسْتَأْمَنٍ عَلَى التَّنْظِيمِ الحَضَرِيِّ لِمَدِينَةِ لوس أنجلوس، نَحْنُ مُلْتَزِمُونَ لِنَضْمَنَ أَنْ يُوَفِّرَ النَّظَامُ لَازِمًا وَعَدْلًا لِجِيرَانِنَا، وَخُصُوصًا الْمُحْتَاشِينَ مِنْ الْجِنْسِ. لِذَلِكَ، نَحْتَاجُ لِلْمُصَوِّرِ لِيُخْرِجَ مَا لَا يَتَّجِهُ إِلَى جَمَاعَاتٍ عَرَبِيَّةٍ - جَمَاعَاتِ الأَفْرَاكِيِّينَ، مَثَلًا - وَيُشَدِّدُ مُضَايَقَةَ الْمَوْجُودَةِ مِنْ قَبْلُ فِي تِلْكَ الْمَنَاطِقِ. لَكِنْ، لاَ يَكُونُ مَوْجُودٌ مِنْ مَدْخَلِ البَيَانِ لِـ LASER لِيَحْصُلَ هَذَا الهَدَفُ. قَدْ اتَّهَمَتْ الخُطَّةُ التَّارِيْخِيَّةَ بِالتَّصْوِيْرِ العَرَبِيِّ مَعَ أَنَّهَا لَمْ تَسْتَعْمِلِ العَرَبَ كَمُتَنَبِّئٍ لِمَوَالِيِ الإجْرَامِ. وَلَكِنَّ جَمَاعَتَنَا مَمْلُوءَةٌ بِالعَنصَرِيَّةِ الْمُتَجَذِّرَةِ حَتَّى تَحْمِلُ أَدِلَّةَ البَياناتِ بِنَفْسِهَا عَلامَةَ الأَفْكَارِ وَالأَعْمَالِ التَّمْيِيزِيَّةِ مَثَلًا، العُصْبُ كَمُتَنَبِّئٍ فِي لَيْسَرَ يَخْدُمُ بِالْحَقِيقَةِ كَدَلِيلٍ عَلَى العِرْقِ. العصابات في المجتمعات الأمريكية الأفريقية ظَهَرَتْ بِسَبَبِ الْحِرْمِ الاقتصادي، وَعَدَمِ الْمَوَدَّةِ، وَمُضَايَقَةِ الشرطة <unk> ظَاهِرَاتٌ مَعَ أُصُولِهَا يُمْكِنُ أَنْ تُتَعَقَّبَ بِسُهُولٍ إِلَى التَّفْرِقَةِ العِرَاقِيَّةِ القَدِيمَة. بِمِثْلِ ذَلِكَ، سِجِلَّةُ الْجِنَايَاتِ تَحْتَبِسُ بَقَايَا الْجِيمِ الْجَدِيدِ. لِذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ فِعْلُ العُصَاةِ وَالْقَبْضُ عَلَيْهِمْ كَمُتَنَبِّئِينَ فِي نَظْمِ لَيْزَرَ يَجْلِبُ مَخْرَجَاتٍ بِمَعَانِيَ عَرَبِيَّةٍ ثَقِيلَةٍ، تُعَزِّزُ وَتُحَرِّكُ التَّحَيُّزَاتِ التَّارِيخِيَّةَ.  بِغَيْرِ أَنْ يَكُونَ الْخُبْرَةُ مُشْكِلَةً، لَا يَجِبُ أَنْ نَتْرُكَ النَّظْمَ كُلَّهُ. حِينَ تُشِيرُ لَيْسَرُ إِلَى مَوَاضِعِ التَّمْيِيزِ الْمُتَجَذِّرِ وَالْحَرَمِ، يَجِبُ أَنْ نُصْلِحَ وَلَا نُزِيدَ. بَدَلَ تَكْوِينِ بُلُوتِينِ مُجْرِمٍ مُعْتَمَدٍ، يُمْكِنُنَا أَنْ نَعْتَبِرَ خَرَاجَاتِ لَيْزَرَ كَأَجْنَادٍ لِمُسْتَقْبَلِنَا مِنْ مُسْتَصْلَحِ الْأَصْلِحَةِ وَبِنَاءِ الْبُنْيَانِ <unk> أَيْنَ نَحْتَاجُ إِلَى بِنَاءِ أَكْثَرِ مِنْ الْمَدَارِسِ وَالْمَشَاهِدِ؟ إِلَى أَيْنَ يَجِبُ أَنْ يَذْهَبَ الْمَالُ لِتَخْلِيقِ أَوْجُهِ الْعَمَل؟ أَيْنَ نَحْتَاجُ أَنْ نُعَالِجَ مَشْكَلَةَ سُوءِ سُلُوكِ الْبَيْتِ وَنَعُودَ بِنَاءَ الْعَلاقَةِ بَيْنَ النَّاسِ وَكَفَّارَةِ الْقَوْمِ؟ إِنْ لَمْ نَقْدِرْ أَنْ نُصْلِحَ خُطَّةَ "التَّحَيُّزِ فِي، التَّحَيُّزِ فِي" فَنَقْدِرُ أَنْ نَنْتَبِهَ إِلَى المَعْرِفَةِ الَّتِي جَمَعَتْهَا وَنَعْرِفَ حَيْثُ تَحَيَّزَتْ وَأَخَذَتْ ضَرْبَةً ثَقِيلاً. ثُمَّ نَقْسِمُ الْمَوَانِعَ وَالْمَالَ بِحَسَبِ ذَلِكَ حَتَّى تَمْتَنِعَ الْمَجَالِسُ الْمَحْرُومَةُ مِنْ قَبْلُ. بِذَلِكَ، يُمْكِنُ أَنْ نَحْصُلَ عَلَى التَّبَرُّعِ وَالْعَدْلِ. يُمْكِنُنَا أَنْ نَتَوَقَّعَ نَقْصَ الْجِنَايَةِ عِنْدَمَا يَحْصُلُ الْجِيرَانُ عَلَى النَّمَاءِ الْإِقْصَارِيِّ وَالْعَمَلِ، وَهَذَا الْقَلْعُ فِي الْجِنَايَةِ مُستَمِرٌّ، بِخِلَافِ النَّظْمِ الْأَصْلِيِّ لِلْيَزِيرِ الَّذِي يَسْتَمِرُّ فِي التَّمَيُّزِ وَالْحَرَمِ.