هَلْ يَكُونُ الْفَرْقُ فِي نَتَائِجِ التَّنَبُّؤِ بَيْنَ جَمَاعَتَيْ عَرَبٍ وَجِنْسٍ مِنْ أَلْغَارِتِيمِ الْقَرْضِ مُحَيَّزًا فِي مُجَرَّدِ جَمْعِ الْبَيَانِ أَوْ الْأَلْغَارِتِيمِ نَفْسِهِ؟
أَزْعُمُ أَنَّ الْخِلَافَاتِ فِي نَتَائِجِ الْإِسْتِحْسَانِ الْكَرِيْدِيِّ تَشْكُلُ إِسْنَادَ الْبَيَانِيَّةِ وَالْخُبْرِيَّةِ. لِنَفْتَحِنْ أَوَّلًا التَّحَيُّزَ فِي مَجْمُوعِ البَياناتِ. أَتَفَكَّرُ فِي النَّمْلِ بِنَفْسِهِ كَصُنْدُوقٍ أَسْوَدٍ يَخْرُجُ لِتَحْقِيقِ أَهْدَادٍ مُعَيَّنَةٍ <unk> فِي حَالِ التَّسْوِيَةِ الْمُعَيَّنَةِ، الْمُعَيَّنَةُ هِيَ دَقِيقَةُ تَذْكِرَةِ وَدَقِيقَةِ تَنْبِينِ خَطَرِ الْعَدَمِ. النَّمِيْذُ بِإِسْنَادِهِ الغَيْرِ المُتَدَرِّبِ لاَ يُمَيِّزُ عَلَى العَامِلِيْنَ الأَجَانِبِيْنَ أوْ النِّسَاءِ أوْ الشَّبَابِ: فَإِنَّهُ لاَ يَتَصَوَّرُ هَذِهِ الأَلِيْبَةَ (الْمَصْنُوْعَةَ مِنَ الإجْتِمَاعِ) كَمَا يَفْعَلُ البَشَرُ. وَلَكِنَّ الْمَعْلُومَاتِ الَّتِي تُدَرَّبُ عَلَيْهَا النَّمْذَةُ مَحْمُولَةٌ بِالتَّحَيُّزِ الْمَصْنُوعِ مِنَ الْجِنْسِ. مَثَلًا، تَصْرِفُ الْعَادَاتُ الْجَمَاعِيَّةُ النِّسَاءَ كَغَيْرِ الْقَادِرَاتِ، وَالْعُمَّالَ الأَجْنَبِيِّينَ كَغَيْرِ الْمُؤْتَمَنِينَ، وَالشَّبَابَ كَغَيْرِ الْمُتَجَرِّبِينَ، مُؤَدِّيًا إِلَى تَرْفِيعِ الْبَطَلِ وَأَشْرَارِ الْحَيَاةِ لِهَؤُلَاءِ الْجَمَاعَاتِ. نَتِيجَتُهُمْ أَكْثَرُ مُحَالَةِ الْإِخْفَاءِ التَّارِيخِيَّةِ أَقْصَرُ مِنْ الْخِلَافِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْجِنْسِيَّةِ فِي الْقُدْرَةِ مِنْ الدُّرُوبِ الْمَنْشُوذَةِ الْمَخْلُوقَةِ الْجَمَاعَةِ. تَجْعَلُ النَّظَائِرُ جَمَاعَاتَ البَيَانِ مُحَيَّزَةً، وَهِيَ تُحَيِّزُ الخُبَرَاتِ: مُعْطَاةً الهَدَفَ مِنْ تَعْظِيمِ دَقِيقَةِ التَّنَبُّؤِ، يَتَعَلَّمُ النَّمِيذُ "النَّمَطَاتِ" فِي جَمَاعَةِ البَيَانِ وَيَمْتَصُّ الْخِلَافَاتِ الْمَبْنِيَّةَ مِنَ الإجْتِمَاعِ كَجُزْءٍ مِنْ خُبَرَاتِ التَّنَبُّؤِ. هَلْ يُمْكِنُ أَنْ نَلُومَ الْخُطَّةَ؟ <unk> فَبَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، النَّمْذَلُ مُقَيَّدٌ بِ <unk> التَّارِيخِ<unk> وَلَيْسَ لَهُ قُدْرَةٌ تَخْيِيلِيَّةٌ لِإِمْكَانِ الْجَمَاعَاتِ الْمُتَمَيِّزَةِ تَارِيقاً. أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ الْمَوْضُوعُ بِالْمَوْضُوعِ الْمُتَقَدِّمِ لِلْمَوْضُوعِ الْمُتَقَدِّمِ لِلْمَوْضُوعِ.  مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ، أَقُولُ بِأَنَّ الْخِلَافَاتِ فِي النَّتِيجَةِ لَمْ تَزَلْ تَشْكُلُ تَحَيُّزًا لِلْخُبْرَةِ. أَرَى أَنَّنَا بَعْدُ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَلُومَ النَّمْذَلَ عَلَى الأهْدَادِ وَالْقَيَادَاتِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ يَحْقِقَهَا (حَتَّى وَإِنَّنَا نَحْنُ البَشَرُ نَضَعُهَا أَوَّلًا). كَمَا تَبَيَّنَ فَوْقُ، بِدَقِيقَةٍ كَقِيَاسِ التَّقْدِيرِ، الْخُطَّةُ الْكُلُّ الْمُتَنَبِّئَةُ/التَّنَبُّؤُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَى مَجْمُوعَاتِ الْبَيَانِ التَّارِيْخِيَّةِ مَقْصُودُهَا تَكْرِيْدُ التَّارِيْخِيَّةِ مِنْ دُونِ الْبَحْثِ عَنِ الْقَوَاعِدِ الْمُتَمَيِّزَةِ أَوِ الْعَادَاتِ الْجَمَاعَةِ. هَلْ الهَدَفُ مِنْ تَعْظِيمِ الدَّقِيقَةِ يَشْكُلُ التَّحَيُّزَ بِنَفْسِهِ؟ <unk> إِنْ كُنَّا نَتَمَيَّزُ الدَّوْرَةَ الشَّرْعِيَّةَ الْمَخْلُوقَةَ مِنْ الْأَسَاطِيرِ الْمَصْنُوعَةِ مِنْ الْجِنْسِ (النِّسَاءُ الضَّعِيفَةُ، الشَّبَابُ الْمُتَهَاوِنُونَ، وَالْكُرْهُ لِلْغُرَبَاءِ) ، فَلَا بُدَّ مِنْ تَحَيُّزِ النَّمْلِ الَّذِي يَتَعَلَّمُ وَيُنْ وَلَكِنَّنَا نُشَدِّدُ النُّمُوذَاتَ لِتَحْسِينِ هَذِهِ الأَهْدَادِ، وَلِتَعَالَى الْحَيْزِ الْمَوْجُودِ فِي الْمَعَادِي، نَحْنُ البَشَرُ مُسْتَجِيبُونَ لِتَعْدِيلِ الأَهْدَادِ وَإِضَافَةِ القَيَودِ الْمُنَاسِبَةِ. مَثَلًا، فِي تَعْيِينِ الْمُبَادَرَةِ نَلْتَقِي تَقْدِيرَ التَّخْفِيفِ الَّذِي يَرْفُضُ التَّنَبُّؤَاتِ فِي حَدٍّ مُعَيَّنٍ مِنَ الْقَرَارِ. إِلَى مَعَ أَدَبٍ كَالرَّفْضِ النَّشِيطِ، هَلْ يُمْكِنُ أَنْ نَزِيدَ قَيْدًا كَالتَّشْجِيعِ لِنَمَاءِ الْجَمَاعَاتِ الْمَحْرُومَةِ كَغَرَضٍ؟ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الْقَيَدَاتِ، أَقُولُ أَنَّ الْخِلَافَاتِ فِي النَّتِيجَةِ تَشْكُلُ تَحَيُّزًا لِلْخُبْرَةِ فِي جُزْءِ التَّخْصِيصِ الْعَمَلِيِّ.