مَا هِيَ الفَاشِيَّةُ وَمَا هُوَ السِّيَاقُ التَّارِيْخِيُّ؟
مُدَّةً طَوِيلَةً تَنَاقَشَ الْمُؤَرِّخُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُدَبِّرُونَ وَغَيْرُهُمْ عَلَى صِفَةِ الْفَاشِيَّةِ. كَتَبَ المُؤَرِّخُ إيان كيرشو ذاتَ مَرَّةٍ أنَّ "محَاوَلَةَ تَعْرِيفِ 'الفَاشِيَّةِ' كَمُحَاوَلَةِ تَسْمِيمِ الهَلْهَلِيِّ على الحَائِطِ. كُلُّ جَمْعٍ مُتَعَدِّدٍ يُوصَفُ بِالْفَاشِيَّةِ لَهُ بَعْضُ الْعَوَارِضِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَتَعَرَّفَتْ كَثِيرَةٌ مِنَ الْفَاشِيَّةِ بِأَنَّهَا إمَّا وَاسِعَةٌ إِمَّا ضَيِّقَةٌ.  فَاشِسِيَّةٌ مُتَعَدِّدَةٌ، مُتَسَلِّطَةٌ، مُتَعَدِّدَةٌ الْقَوْمِيَّةُ الْمُتَعَدِّدَةُ الْمُتَعَدِّدَةُ الْمُتَعَدِّدَةُ الْمُتَعَدِّدَةُ الْمُتَعَدِّدَةُ إِيمَانُ فِي تَرْتِيبِ الْجَمَاعَةِ الْأَصْلِيَّةِ، وَتَخْضِيعِ الْمَصَالِحِ الْفَرْدِيَّةِ لِمَصْلَحَةِ الأُمَّةِ وَالْجِنْسِ، وَتَرْتِيبِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِقْصَارِ بِقُوَّةٍ. مُنْذُ نِهَايَةِ الْحَرْبِ الْعَالَمِيِّ الثَّانِيَةِ فِي 1945، قَلَّتْ الْأَحْزَابُ الَّتِي وَصَفَتْ نَفْسَهَا بِالْفَاشِيَّةِ. وَتُسْتَعْمَلُ أَحْوَالُ الْفَاشِيَّةِ الْجَدِيدَةِ أَوْ الْفَاشِيَّةِ الْمُتَأَخِّرَةِ لِتَصْرِيحِ الْأَحْزَابِ الْمُعَامَّلَةِ الْمُتَشَابِهَةِ لِأَهْوَاءِ حَرَكَاتِ الْفَاشِيَّةِ فِي الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ.  ظَهَرَتْ أَوَّلُ حَرَكَاتِ الْفَاشِيَّةِ فِي إِيطَالِيَةَ فِي حَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الْأَوَّلِ، قَبْلَ أَنْ تَنْتَشِرَ إِلَى بَعْضِ الدُّنْيَا الأُورُبِيَّةِ، وَأَشْهَرُهَا أَلْمَانِيَّةُ. فَكَانَ لِلْفَاشِيَّةِ أَيْضًا مُتَّبِعُونَ فِي غَيْرِ أُورُبَ. فَرَأَى الْفَاشِيُّونَ حَرْبَ الْعَالَمِيِّ الْأُولَى كَثُورَةٍ جَلَبَتْ تَغْيِيرَاتٍ عَظِيمَةً فِي طَبِيعَةِ الْحَرْبِ وَالْجَمَاعَةِ وَالدَّوْلَةِ وَالتِّقْنِيَّةِ. يَرْفُضُ الْفَاشِيَّةُ الْقَوْلَ بِأَنَّ الْعُنْفَ شَرٌّ مِنْ أَصْلِهِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْإِمْبِرَالِيَّةِ وَالْعُنْفِ الْكَيْلِيِّ وَالْحَرْبِ كَطَرِيقَةٍ لِتَجْدِيدِ الْأُمَّةِ. فَالْفَاشِيُّونَ عَادَةً يُؤَيِّدُونَ إِسْتِقْلَالَ الدَّوْلَةِ الْوَاحِدَةِ الْحِزْبِيَّةِ فَالْفَاشِيَّةُ تَظْهَرُ فِي الْمُسْتَوْلَاةِ وَالْقَوْمِيَّةِ الْمُتَجَاوِزَةِ كَالْإِيمَانِ بِالنَّقَاءِ الْجِنْسِيِّ أَوْ بِالْجِنْسِ الْمُتَعَلِّي، وَيُخَالِطُهُ عَادَةً بَعْضُ الْمُخَالِفَاتِ مِنْ الْجِنْسِيَّةِ أَوْ التَّعَصُّبِ عَلَى "الْآخَرِ" الْمُشَيَّطِ الَّذِي يُرَى كَالْمُهَدِّدِ لِلْوُجُودِ.