مِنْ قِبَلِ هَذَا النَّصِّ، مَا أَشْهَرُ كَلَامِ جُون دَلْبِرْج-آكْتُونَ، وَلِمَنْ قَالَهُ؟
Context:جُون إِمِرِيْخ إِدْوَارْد دَالْبِرْج-أَكْتُنْ، 1st بَارُوْنْ أَكْتُنْ، 13th مَارْكِيْسْ جُرُوْبُوْلِيْ، KCVO، DL (10 يَنْيَوْر 1834 <unk> 19 يُونِيْن 1902) ، اَلْمَعْرُوْفْ بِاللِّوْرْدِ أَكْتُنْ، كَانَ إِنْجِلِيْسِيْ كَاثُوْلِيْسِيْ تَارِيْخِيْ، سِيْسَاسِيْ، وَكَاتِبْ. يُذْكَرُ أَوْلَى لِلْمَذْكُورِ مَا كَتَبَهُ فِي رِسَالَةٍ إِلَى أَبِي الْأَنْجِلْكَانِيِّ فِي 1887:  "الْقُوَّةُ تُفْسِدُ، وَالْقُوَّةُ التَّامَّةُ تُفْسِدُ التَّامَّةَ. "رِجَالٌ عَظِيمُونَ كَادُوا يَكُونُونَ رِجَالٌ سَيِّئُونَ"  فِي 1870, مَعَ مُرْشِدِهِ دُولِنْجَر, عَارَضَ أَكْتُونَ التَّحَرُّكَاتِ لِإِعْلَانِ مَذْهَبِ عَدَمِ الْخَطَأِ الْبَابِيِّ فِي الْفَاتِكْيَانِيِّ الْأَوَّلِ, سَافَرَ إِلَى رُومَا لِيَضْرِبَ ضِدَّهُ, فَلَمْ يَنْجَحْ. عَلَى خِلَافِ دُولِنْجَرَ، لَمْ يَصِرْ أَكْتُونُ كَاثُولِيًّا قَدِيمًا، وَاسْتَمَرَّ بِحُضُورِهِ الْكَرَاسَةَ دَائِمًا، وَقَبِلَ الْمَسْجِدَ الْأَخِيرَ عَلَى سَرِيرِ مَوْتِهِ. لَمْ تُجَبِّرْهُ كَنِيسَةٌ كَاثُولِيكِيَّةٌ وَفِي هَذَا الْمَسْأَلَةِ، فِي رِسَالَةٍ كَتَبَهَا إِلَى الْفَقِيهِ وَالْكَاهِنِ مَنْدَل كَرِيْتُونَ، مِنْ نَفَرِ 1887، أَخْرَجَ أَكْتُونُ أَشْهَرَ إِعْلَامِهِ:  وَلَكِنْ إِنْ نَتَنَاقَشْ هَذِهِ النُّقْصَةَ حَتَّى نَجِدَ أَنَّنَا مُتَّفِقُونَ قَرِيبًا، وَإِنْ تَوَافَقْنَا جَمِيعًا عَلَى مَا يَنْبَغِي مِنْ تَوْبِيخِ الْكَارْلِيلِيِّينَ وَالْفَرِّيسِيِّينَ فِي التَّارِيخِ، فَلَا أَقْبَلُ قَانُونَكَ الَّذِي يَقُولُ أَنَّنَا نَحْكُمُ عَلَى الْبُوبِ وَالْمَلِكِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ. إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ تَصَدُّقَةٌ فَهِيَ عَلَى الْعَكْسِ، ضِدَّ أَصْحَابِ السُّلْطَةِ، تَزِيدُ بِزِيَادَةِ السُّلْطَةِ. تَارِيخِيَّةُ الْمَسْئُولِيَّةِ يَجِبُ أَنْ تُعَوِّضَ عَنْ نَقْصِ الْمَسْئُولِيَّةِ. السُلْطَةُ تَكُونُ مُفْسِدَةً، وَالسُلْطَةُ التَّامَّةُ تُفْسِدُ التَّامَّةَ. كَثِيرُ الرِّجَالِ كَادُوا يَكُونُونَ رِجَالًا سَيِّئِينَ، حَتَّى إِذَا كَانُوا يُؤَثِّرُونَ وَلَيْسُوا بِسُلْطَانٍ، وَأَكْثَرُ إِذَا زِدْتَ عَلَيْهِمْ مَيْلًا أَوْ وُجُودَ فَسَادِ السُّلْطَانِ. لَيْسَ هُنَاكَ بِدْعَةٌ أَسْوَأَ مِنْ أَنْ يُقَدِّسَ الْمَكَانُ صَاحِبَهُ. هَذِهِ هِيَ النَّهْيَةُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ وَالنَّهْيَةُ لِلْلِيبَرَالِيَّةِ تَجْتَمِعُ وَتَحْتَفِظُ، وَتَتَعَلَّمُ الغَايَةُ تَبْرِيرَ الْوَسِيلَةِ. تَعْلُقُونَ رَجُلًا لَيْسَ بِمَنْزِلَةٍ مِثْلِ رَوَيْلَكَ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ مَا يَسْمَعُهُ الْإِنْسَانُ صَحِيحًا، فَإِنَّ أَلِيصَابَاتَ طَلَبَتْ مِنَ الْحَبْسِ أَنْ يَقْتُلَ مَرْيَمَ، وَأَمَرَ وِلْهِيلَامُ الثَّالِثُ مِنْ إِنْجَلِيَّةَ الْمُسْتَكْتَسِبَ أَنْ يَنْزِعَ عَشِيرَةً. هُنَا أَعْظَمُ أَسْمَاءٍ مُقَابِلَ أَعْظَمِ جِنَايَاتٍ؛ تَتَجَاوَزُ عَنْ هَؤُلاءِ الْجِنَايَاتِ، لِسَبَبٍ غَامِضٍ. لَأُعَلِّقَنَّهُمْ أَعْلَى مِنْ هَامَانَ، لأَسْبَابِ العَدَالَةِ الْوَاضِحَةِ، وَأَعْلَى مِنْ أَجْلِ العِلْمِ التَّارِيخِيِّ.  مُنْذُ ذَلِكَ تَجَنَّبَ الجِدَالَاتِ الدِّينِيَّةَ. كَرَّسَ نَفْسَهُ لِلْقِرَاءَةِ وَالدِّرَاسَةِ وَالْجَمَاعَةِ. مَعَ كُلِّ قُدْرَتِهِ لِلْمَدْرَسَةِ، كَانَ رَجُلَ الدُّنْيَا وَرَجُلَ الشُّؤُونِ، لَيْسَ بِدُودِ كِتَابٍ نَشَرَ أَمْثَالَهُ الْمَشْهُورَةَ: مَقَالَةٌ فِي الْمُنْتَقَلَةِ الرَّابِعِيَّةِ فِي يَوْمِ يَوْمِ 1878 عَنِ "الْدِمَقْرَةِ فِي أُورُبَّا" وَحَدِيثَانِ فِي بِرِدْجَنْرَثَ فِي 1877 عَنِ "تَارِيخِ الْحُرِّيَّةِ فِي الْقِدَمِ" وَ"تَارِيخِ الْحُرِّيَّةِ فِي الْمَسِيحِيَّةِ" وَهَذَانِ آخِرَانِ مِنَ الْمَقَالَاتِ الْمَوْضُوعَةِ فِي أَو بَعْدَ 1879 قَسَمَ زَمَانَهُ بَيْنَ لَنْدَنَ وَكَانْسَ وَتِغْرَنْزِي فِي بَافَارِيَةَ، يَتَمَتَّعُ وَيُكَافِئُ بِمُجَامَعَةِ أَصْحَابِهِ. فِي سَنَةِ 1872 مَنَحَهُ الْكَرَامَةُ بِدَرَجَةِ دِكتورِ الفِقْهِ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْمَدِينَةِ الْمُنْتَهَى. فِي سَنَةِ 1888 مَنَحَهُ الْكَرَامَةُ بِدَرَجَةِ دِكتورِ الْقُرْآنِ مِنْ كَامِبْرِيْجَ، وَبِدَرَجَةِ دِكتورِ الْقُرْآنِ الْمُنْتَهَى مِنْ أُكْسُفْرُدَ. وَفِي سَنَةِ 1890 مَنَحَهُ الْكَرَامَةُ بِدَرَجَة
فِي رِسَالَةٍ لِمَنْدَل كَرَيْتُون، أَخْرَجَهَا جُون دَالْبَرْج أَكْتُون: "الْقُوَّةُ تُفْسِدُ، وَالْقُوَّةُ التَّامَّةُ تُفْسِدُ التَّامَّةَ. أَعْظَمُ النَّاسِ كَادُوا يَكُونُونَ أَشْرَارًا، حَتَّى وَإِنْ كَانُوا يُؤَثِّرُونَ وَلَيْسُوا بِسُلْطَانٍ، وَأَكْثَرُ إِذَا زَادَ عَلَيْهِمْ مَيْلُ الْفَسَادِ بِسُلْطَانٍ".