بِجُمْلَةٍ وَاحِدَةٍ، مَا هَذِهِ الْفَقْرَةُ تُبَيِّنُ؟
Context:كَلِمَاتُ الْمَيِّتِ الْأَخِيرَةُ، كَلِمَاتُهُ الْأَخِيرَةُ الْمَفْصُولَةُ قَبْلَ الْمَوْتِ أَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ، تُسْجَلُ عَادَةً بِسَبَبِ مَشْهَرِ الْمَيِّتِ، وَأَحْيَانًا بِسَبَبِ الْمَسْأَلَةِ نَفْسِهَا. (النَّاسُ الْمُتَوَفِّيُونَ مِنْ الْمَرَضِ عَادَةً مَا يَتَكَلَّمُونَ فِي النِّهَايَةِ، وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ لَا يُسْجَلُ أَوْ يُعْتَبَرُ أَهَمُّ مِنْ أَمْرِهِمْ). كَلِمَاتُ الْآخِرَةِ قَدْ تُسْجَلُ دَقِيقَةً، أَوْ لِمُخْتَلَفِ أَسْبَابٍ، قَدْ لا تُسْجَلُ. أَسْبَابُ يَجُوزُ أَنْ تَشْمَلَ خَطَأً بَسِيطًا أَوْ نَوَى حَتَّى إِذَا رُوِيَ بِغَيْرِ صَحِيحٍ، تَكُونُ كَلِمَاتُ الْآخِرَةِ الْمَظْنُونَةِ مِنْ أَهْلِ التَّارِيخِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الثَّقَافَةِ إِلَى الْمَوْتِ فِي الْوَقْتِ.
الْفَقْرُ يَتَحَدَّثُ عَنْ كَلِمَاتٍ مُسَجَّلَةٍ تَقُولُ فِي وَقْتِ الْمَوْتِ، وَكَيْفَ يَكُونُ لَهَا أَهَمُّ مِنْ جِهَةِ التَّارِيخِ أَوِ الثَّقَفِ.