شو مفاهيم الحياة الجيدة حسب سقراط وأرسطو، وشي المكونات اللي بتساهم فيها؟ الحياة الحسنة فطرية أو متعلمة، و في أي واحد بيحققها؟
واحد من أكتر المواضيع المثيرة والنظرية هو معنى الحياة وكيف نعيش حياة "جيدة". هيدي الطبيعة البشرية لشرح المجهول وخلق تفسيرات لطريقة عمل العالم؛ عبر التاريخ، وصل الفلاسفة لنتائجهم الخاصة عن سبب إن بعض الحيوات حلوة والبعض التاني مش حلو. شخصيتين رئيسيين بيديووا نظرة ثاقبة في هالحالات هما سقراط في بلاطون الاعتذار، وأرسطو في أخلاق نيكوماخيوس. مفهوم مبين بسيط بسرعة يتحول لشبكة مريبة ومعقدة من المكونات اللي بس مع بعضها بالتناسق الصحيح بتمنح كل رجل أو إمرأة حياة كاملة وممتازة. عشان نناقش الطريقة اللي لازم نعيش بها حياة طيبة لازم أولا نناقش العوامل المختلفة اللي بتساهم في تعريف الخير في نظر سقراط وأرسطو. شو مكونات مفهوم الخير؟ هيدا فطري أو متعلم؟ فيي يشتري؟ هيدا مؤقت أو أبد؟ بتطبق على الشخص أو على المجتمع كله؟ واحد بيعمل ليكون طيب؟ كيف بتكون الحياة الحسنة بتعطيها الآلهة أو بتكسبها البشر؟ وبالرغم من إنه ما في إجابة نهائية لأي من الأسئلة، في نصوص المؤلفين، عيش حياة طيبة بيعتمد على الخيارات اللي بتتخذها وكيف بتقارن مع تعريف الخير اللي تبعده. سقراط وأرسطو بيستخدموا كلمات زي الفضيلة، الشجاعة، السعادة، والذكاء لتوصيف نسختهم من الطريق اللي بتتبعه للوصول لحياة طيبة، وكل شي مهم، لكن المحرك الرئيسي لحياة طيبة هيقدرة الشخص على إيجاد التوازن الصحيح بين داليك 1 كل واحد من خصائصه اللي بتساعد في تطوير حياة طيبة محددة بشكل مشترك. النظرية عن كيف نعيش حياة طيبة بتقودنا لضرورة تعريف ماهي حياة طيبة والمكونات اللي بتكونها. أرسطو بيطرح نظرية في أخلاق نيكوماخيوس إن فكرة الفضيلة، أو التميز، يمكن تكون موضوع شامل للمكونات اللي بتشكل أعلى "خير"، الخير اللي هو نقطة نهائية أو منتج يشمل الحياة كلها قبله. وتطوير الفضيلة بيقع في نقطة وسط بين كتير أو قليل من أي عاطفة أو عمل أو سمة. في العواطف والأفعال بتتلاقى الزيادة والنقص والمتوسط. عشان كدا فينا نحس بالخوف والثقة والرغبة والغضب والشفقة وبشكل عام أي نوع من المتعة والألم إما كتير أو قليل، وفي كلتا الحالتين مش صحيح. بس لتجربة كل هالموضوعات بالوقت المناسب، نحو الأغراض المناسبة، نحو الناس المناسبين، للسبب المناسب، وبالطريقة المناسبة، هيدا هو الوسيط وأفضل مسار، المسار اللي هو علامة الفضيلة. أرسطو. بيك. 2، ص. 43) وبالرغم من هيك، حتى مع التعريف الأكتر دقة اللي بيعطيه أرسطو أو سقراط، في كمية كبيرة من الغموض. في حين إن بعض الخصائص أو الإجراءات بتتصنف على أنها طيبة أو سيئة بطبيعتها، بيفرض أرسطو إن مجرد ممارسة استخدام خصائص واحدة أو اثنتين لا يعني إنك شخص طيب بيعيش حياة جيدة. بل، بيقول إنو في نقطة استخدام وسطية بين أقصى حد من أبدا ودائم اللي بتساهم في الفضيلة، وبعدين حياة طيبة. وين هيدي النقطة لسه مش معروفة، جزئيا بسبب الاختلافات الموضعية اللانهائية اللي ممكن يكون عند شخص واحد مقابل شخص تاني. داليك 2  خلال حياتهم وبالجزء بسبب تعقيد و حجم المتغيرات اللي بتساهم بالشخص ككل. ومع كدا، ارسطو بيطلع على شوية وصف شاملين لتعريفه للرجل أو المرأة الفاضلة للمساعدة في تعريف الوسط بين الطرفين. مثلاً، الوسط بين المتعة والألم هو ضبط النفس، بين الخوف والثقة هو الشجاعة، والصالحين بين الحسد والحقد. في حين إن تعريف فكرة الخير بشكل نهائي معقد، فإن إطار الفكر اللي لازم نستخدمه لما نواجه قرارات يومية، يوفره أرسطو، بيسمح بالنقاش عن كيفية عيش حياة جيدة. إنشاء خطة منظمة لكيفية عيش حياة طيبة بيجلب السؤال: أي حد بيعيش حياة طيبة؟ علاوة على كدا، هلالقطاعات اللي بتكمل الفضيلة فطرية أو بتتعلم؟ أرسطو بتتعمق بمدرسين فكريين، الأول إن في بعض الخصائص اللي بيولدوا بيها ممكن يعيقو أو يوقفوا سعي الفضيلة الأخلاقية، والثاني إن الواحد بيطور هالصفات مع مرور الوقت ومن خلال العادة الطقوسية. بعدين، يصف بالمقارنة، "بنفس الطريقة، نصبح عادلين عن طريق ممارسة الإجراءات العادلة، ومسيطرين على أنفسنا عن طريق ممارسة ضبط النفس، وشجاعين عن طريق أداء أعمال الشجاعة". أرسطو. بيك. 2، ص. بعبارة تانية، بيحصل الواحد فاضل عن طريق البقاء فاضل باستمرار. عشان كدا، واحد بيقع في حياة طيبة لما بيعيش عادة وسط كل الصفات المعارضة. بالرغم من إن كل واحد في مجتمع ما بيعيش حياة طيبة، كل واحد في مجتمع بيحيا حياة طيبة. في هالمرحلة مهم الأمثلة موجودة بالكتب التاني الفصل الأول. 7 - أخلاق نيكوماكي داليك 3  برجع ع تعريف الحياة الجيدة، ما بيطلعش على النجاح أو الشهرة أو الثروة، بل إنو يمارس مزيج من العناصر اللي بتخلق الفضيلة. بالرغم من إن بعض الصفات زي الفضيلة من غير جدال نسبيًا على إنها طيبة، إلا إن الثروة هي جزء من الحياة الطيبة بيتناقش فيه بشدة. كل من أرسطو وسقراط بيوافقوا على إن الثروة مش مؤشر لحياة طيبة بس فكرتهم تختلف لما يتعلق بالدور اللي بيلعبه المال في تطوير حياة كدة. في وقت بيعتقد أرسطو إن الثروة ضرورة لأوجه حياة فاضلة، بيعتقد سقراط إن الثروة هيي بس منتج ثانوي لحياة طيبة. أرسطو بيقول إنو، "الثروة مش الخير اللي نحاول نلاقيه، لأنها مفيدة بس، يعني، هيدا وسيلة لشيء تاني". أرسطو. بيك. 1، ص. 9) بعبارة تانية، بالرغم من إن الثروة مش الهدف النهائي ومعناها لا معنى عند التفكير في قيمة الشخص، إلا إنها مفيدة في خلق حياة جيدة. من ناحية تانية، سقراط بيكتب عن الثروة كشي ما بيخلق التميز وفي بعض الأحيان بيحبط حتى تطوره. في "الاعتذار" سقراط بيقول لهيئة المحلفين، "الثروة ما بتجلب التميز، بس التميز بتجلب الثروة وكل النعيمات العامة والخاصة الأخرى للرجال". افلاطون. 30ب) بالرغم من إن هالإقتباس خرج من سياق حجة دفاعية، بيحتفظ بمعتقدات سقراط عن الثروة. هو، رجل فقير، ما بيلاقي نفس القيمة بالمال زي الصوفيين زي أرسطو، وبينما دافع عن اختياره بعدم فرض رسوم على التلاميذ اللي اتبعوا فكرته الفلسفية زي ما فعل الصوفيين التانيين، قال إنه هنا في خدمة الله. كل النظريات عن دور الثروة في حياة جيدة مهمة للتفكير فيها. هل الغنى بيجعل الفساد والفقر بيجعل الحياة أكتر خطيئة؟ الثروة، زي الخوف، بدو وسط. زي ما وصف أرسطو الخوف، قليل جدًا هوي متهور، أما كتير جدًا هوي جبن. بالثروة نفس الفكر داليك 4  يمكن تنفيذها، قليل جدًا بيخلق فقر شديد اللي بيشتت الانتباه عن عيش حياة فاضلة و كتير جدًا بيخلق انشغالات مختلفة اللي بتقود لنفس النتيجة. نظرية تانية متنازعة هيدي عن طول مدة <unk>الطيبة<unk>. لما بتعريف حياة طيبة، من المهم تفكر متى بتقدر تستخدم طيبة كموصف. إذا الخير في إشارة لحياة واحد بيستمر للأبد، فالمصطلح دائم ويمكن يطبق على طول حياة واحد. إذا بالعكس، الخير بيجي وبيروح طوال الحياة، فالمصطلح ممكن يستخدم بس مؤقتاً أو في الأجيال القادمة يشير لحياة الواحد ككل. سقراط، بعد الإعلان عن إعدامه بيقول، "الرجل الطيب ما بيقدر يتضرر ولا في الحياة ولا في الموت، وإنه الشؤون اللي بيهتم بها الالهات ما بيهملهم". افلاطون. 41 ج-د) بيعطي الفكرة إنو الرجل أو المرأة الجيدين اللي بيعيشوا حياة جيدة مستمرة ودائمة، طول الحياة والموت. ومع كدا، يجادل أرسطو إن الحياة الحسنة هي مجموع سلع أصغر، عشان نستخدم المصطلح لوصف حياة شخص، لازم يجي في نهاية حياته، بالنظر إليها ككل. بعد وصف الأهداف والأهداف الأصغر، بيذهب أبعد ويقول، "الخير الأعلى، من ناحية تانية، لازم يكون شيء نهائي" (أرسطو. بيك. 1 ص. 14) بيقول إنه بالرغم من وجود فروع مختلفة للحياة الجيدة، السلوك الفاضل مش ثابت وبالتالي ما فيك تعطي وصف لحياتهم ككل حتى تنتهي. حجج سقراط عن طول الخير ساذج شوي، وبالنظر لأن الناس بتتغير مع مرور الوقت، بس مع المعلومات الكاملة عن حياتهم يمكن للمرء يطالب عما إذا كان أو ما كان عنده حياة طيبة. باختصار، الرأيين المختلفين عن كيفية عيش حياة جيدة مع بعض يوفروا بصيرة ونظرية للموضوع بس ما يوفروا تعليمات كاملة عن كيفية عملها. سقراط، زي ما كتبه أفلاطون، بيوصف حياته اللي كتبه داليك 5  بيعتبر واحد فاضل و ارسطو بيعطي نظرية فلسفية عن كيفية العيش بطريقة فاضلة مع الهدف النهائي السعادة أو بعبارة تانية حياة طيبة. أقرب ما نقدر نتوصل لفهم كيف نعيش حياة طيبة هيدي من خلال فهم شو اللي بيصير حياة طيبة، وحتى هيك موضوعي. وجهات نظر شخص واحد عن معنى الحياة الفاضلة ممكن تختلف كتير عن الآخر حسب المكان اللي عاش فيه، معتقداته الدينية، أو مكانته الاجتماعية. نتيجة هالتباينات كتير دليلات وتعريفات مختلفة لحياة طيبة. من بين كل وجهات النظر المختلفة، فالمفهوم المقدم في أخلاق نيكوماخيوس واللي ممكن يقبل به على نطاق واسع هو أنه في حياة الشخص، في نقطة وسط بين كل من مشاعره وأفعاله وخصائصه اللي بتخلق الفضيلة وتقود لحياة طيبة.