كيف نيتشه وهاراواي بيقوموا بنقد مفهوم المعرفة العلمية وسعيها للموضوعية؟ كيف بيستخدموا أفكار "خدعة الإله" و "الكبرياء" لشرح أخطاء الاكتشافات العلمية؟
في كتاب نيتشه، "عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي"، يشرح نيتشه موقفه تجاه المعرفة العلمية البشرية بشك كبير، وحتى يشير للبشر على أنهم "أكثر إبداعات متكبرة وكاذبة" (عن الحقيقة والكذبة بمعنى غير أخلاقي، 7). نفس النوع من الانتقادات يظهر في مفهوم "خدعة الإله" في هارويس، "المعرفة الموضعية: السؤال العلمي في النسوية و امتياز المنظور الجزئي". هاراوي بيفسر المفهوم ده على إنه وهم بيمقارن فيه البشر معرفتهم الخاصة بفكرة المعرفة اللانهائية بعلم الإله. هيدا النوع من التفوق الفكري كان مفهوم طويل الأمد في تاريخ البشرية مع تقدمنا في الفكر العلمي. وصف في البداية في كتابات هارواي، "خدعة الإله" في أفكار كتير. نيتشه بيعرض هذا من خلال العديد من المجازات والتفسيرات للتحيزات من خلال الإدراك. هيدي الفكرة عن "خدعة الإله" وخصائصها المتمثلة في معرفة كل شيء، تنبع من البشر وعقولهم الصلبة، قادرين على التقاط فقط ما هو ملموس في عقولهم، وبالتالي إغلاق وجهات النظر التانية. البشر بيقتربوا من الاكتشاف العلمي برؤية منحازة، من خلال وجهة نظرهم الأحادية، وبغير خطأ من نفسهم بيقوموا بالاكتشافات العلمية اللي بتجي من ملاحظاتهم الخاصة. بس مش هالمرحلة اللي بتظهر فيها الأخطاء البشرية، بحسب نيتشه، بل هيدي المرحلة اللي بتبنى فيها الاكتشاف العلمي على ما يسمى <unk>حقائق علمية.<unk> في هالمرحلة من الزمن بحيث في لحظة إشعار مفهوم العلم يمكن "ينتفخ مثل البالون في أدنى نفخة" بسبب بناء التقدم العلمي المبني على أكاذيب (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). وبالرغم من المعرفة كم هيئة الإختراعات البشرية المحتملة، ما زلنا نتمسك بفكرة المصداقية العليا اللي ما بتطعن في أي قوة في عالمنا، في جوهرها، هيدا اللي بيحكي عليه هارواي. بفكرتها عن "الخدعة الإلهية"، هارواي بتدافع عن طريقة مختلفة نتعامل بها مع الملاحظات من خلال نهج مختلف للموضوعية. بالفصل بين أنفسنا من التزام الشخصي اللي بيبدوا قادرين على فهم أي شيء وكل شيء وقبول تعقيدات العلم نقدر نزيل فكرة التنازل الزائف عن الحقائق العلمية لتعويض عن نقص فهمنا. فكرة أساسية بتتألي في كتابات نيتشه هي فكرة الكبرياء. الكبرياء جزء كبير من السلوك البشري و كتير أعمال مبررة. مفهوم الكبرياء يمكن حتى ينظر اليه باعتباره جوابا للأسئلة الضمنية من وين مشتق جذور <unk>خداية الخدعة<unk>. من بداية الزمن، يمكن ملاحظة إننا نحن البشر كان عندنا حرص على فكرة الغزو. حرص على غزو مجتمعات، ثقافات، أراضي، أو حتى شي بسيط زي مكانة اجتماعية واقتصادية أعلى. ببساطة في دمنا و موجود من أجيال من البشر. بتعزيز حجة هاروواي، نيتشه بيقدم فكرة عن كيفية كوننا مغرورين في عمق "معرفتنا" نحن "نعم الضباب على عيون وحواس الرجال" يوضح كيف يمكن للغرور إنتاج فكر علمي يوفر إجابات بس من أجل الإجابة على أسئلة في الواقع معيبة (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 7). نتيجة لذلك، بتتخلق ستارة من الخداع واللي فيه البشر ساعدوا في خلق  من أكاذيبهم التي حولت إليهم للحقيقة. الاكتشاف العلمي من هاد النقطة فصاعدا بيؤدي لـ"الحقيقة" بتبنى على أكاذيب. الغض النظر موضوع كبير في فكرة "خدعة الإله" ويتكرر في وصف نيتشه للورقة. الورقة هي مثال واسع على دا اللي خلقت من خلال "إهمال الاختلافات ونسيان الجوانب المميزة" (عن الحقيقة والكذب بمعنى غير أخلاقي، 24). اللي بيتوصف هون هو إن البشر ما بيقدروا يسموا "جودة أساسية" لأي شي بيوصفوه. بالأساس، من المفهوم إن في أنواع مختلفة من الأوراق، بس ما فينا نشرح الاختلافات الواضحة بينها، وبقي إننا بنجعل كدا، ما بيطلع هو نقص "الحقيقة" مع الأوراق. العيب بيوقع في تعميم الورقة وتطبيق هذا التعميم على سياقات تانية هيدا هو المكان اللي بيوقع فيه العيب، واللي هيدا بالظبط اللي بتتعامل فيه هارواي في وهم "خدعة الله". تعريف "خدعة الإله" بيحتوي على تعميم معرفتنا لتعويض الثغرات في اكتشافنا ومعرفتنا. من خلال سنين من التقدم العلمي والكسب في فهم عالمنا، ما يسمى بالحقائق اللي حددوها البشر ممكن يكون فيها أخطاء نتيجة لطريقة المنهج العلمي اللي بيقترب منها. هارواي بيطرح إن طريقتنا في استخدام الموضوعية لازم تعاد صياغتها لتكون أكتر شمولية، وكتابات نيتشه بتمتد على هالفكرة وتوضح كيف ممكن تكون لهذه الحقائق أخطاء فيها نتيجة الافتراضات. هالمفروضات المبنية فوق بعضها بيؤدي لعدم الفهم اللي بيحجج عليه كل من المؤلفين.