مِنْ هَذَا الْمُخْتَصَرِ، اِسْتَدْرِجْ ثَلَاثَ طُرُقٍ تُبَيِّنُ فِيهَا أَنَّ أَنْظَامَ الذِّكْرِ الْمَصْنُوعِيَّةِ سُلُوكًا مُخْتَلِفًا بِقِيَمِ الْبَشَرِيَّةِ، مَغْصُوبًا عَلَيْهِ مِنْ بَرْيَان كَرْسِيْنَ فِي الْقِسْمَيْنِ الثَّلَاثَةِ مِنْ كِتَابِهِ "مَسْأَلَةُ الْمُوَافَقَةِ".
Context:يُقْسَمُ الْكِتَابُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: نُبُوَّةٌ، وَكَيْفِيَّةٌ، وَنَظَائِمُ. كُلُّ فَصْلٍ يَشْمَلُ بَحْثَاً وَمُهَنْدِراً يَعْمَلُونَ عَلَى تَحَدِّيَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فِي مُوَافَقَةِ الذِّكْرِ الْمَصْنُوعِ مَعَ القِيَمِ الإنْسَانِيَّةِ.  نُبُوَّةٌ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ، يَخْتَلِطُ كَرِيسْتِيَانُ مُنَاقَشَاتِ تَارِيخِ أَبْحَاثِ الذِّكْرِ الْأَصْنَعِيِّ، وَخُصُوصًا أَقْدَامَ التَّعَلُّمِ الْمَكْنُونِ لِلشَّبَكَاتِ العَصْبِيَّةِ الْأَصْنَعِيَّةِ كَالْبَرْصَرْتُونِ وَأَلْكَسْتِنْتِ، مَعَ أَمْثِلَةِ كَيْفَ تَكُونُ أَنْظِمَةُ الذِّكْرِ الْأَصْنَعِيَّةِ مُتَّبِعَةً. يُحَدِّثُ بِقِصَّةِ جُولِيَا أَنْجُوِنَ، جُرَارِيَّةٍ فَحَقَّقَتْ بِهَا الْبَرَابِرَةُ الْكُومْبَاسَ، أُسْلُوْمَةً لِتَنَبُّؤِ الرَّجْعَةِ فِي الْمُتَّهَمِيْنَ بِالْجِنَايَاتِ، أَدَّتْ إِلَى نَقْدِهَا وَتَحَيُّزِهَا إِلَى بَعْضِ الْجِنَايَاتِ. أَحَدُ أَسْبَابِ تَحَدُّدِ الذِّكْرِ الْأَصْلِيِّ هُوَ صُورَتُهُ الْكُوْسُوْدُ (الْمَدَاخِلُ وَالْمَخْرَجُ مُعَرَّفَةٌ وَلَكِنَّ تَحَوُّلَهُ لَا يُعَرَّفُ). غَيْرُ الشَّفَافَةِ يَجْعَلُهُ مُشْكِلًا أَنْ يُعْلَمَ أَيْنَ يَسْتَقِيمُ النَّظْمُ وَأَيْنَ يَخْطُئُ.  الْمَكَانْ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي، كَرِيسْتِيَانُ بِمِثْلِهِ يَخْتَلِطُ تَارِيخَ الدَّرْسِ النَّفْسِيِّ لِلْمُكَافَأَةِ، كَالتَّصَرُّفِيَّةِ وَالدُّوبَامِينِ، بِعُلُومِ الْكُمُوْبِيَّةِ لِتَعْزِيْزِ التَّعَلُّمِ، فِيْهِ نَظَامُ الذِّكْرِ الْمُصَنَّعِ يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيْمِ سِيَاسَةٍ ("مَا يَجِبُ") فِيْ وُجُوْهِ الْقِيَمِيَّةِ ("مَا يَجِب يَدْعُو نَظَامَيْ دِيْب مِنْد أَلْفَا غُو وَأَلْفَا زِيْرُو "لَعَلَّهُمَا أَكْثَرُ إِنْجَازٍ فِي تَصْمِيْمِ الْمُدَرِّسِ". وَيَسْتَدِلُّ أَيْضًا عَلَى أَمْرِ الْفَضْلِ، وَهُوَ أَنَّ تَعْزِيزَ التَّعَلُّمِ يُحَرِّكُ التَّعَلُّمَ بِالْحَقِيقَةِ لِتَحْقِيقِ الْمَحَالِّ، وَلَيْسَ لِطَلَبِ الثَّوَابِ الْخَارِجِيِّ.  مَنْطِقَةٌ وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ يَشْتَمِلُ تَدْرِيبَ الذَّكَاءِ الْأَصْنَعِيِّ بِتَقْلِيدِ سِيرَةِ الْإِنْسَانِ أَوِ الْمَكِينِ، وَكَذَا الْمُنَاقَشَاتُ الْفَلَسَفِيَّةُ كَالْإِمْكِنَةِ وَالْحَقِيقَةِ الَّتِي تَقْتَضِي سِيرَةً مُخْتَلِفَةً لِلْمَصَالِحِ الذَّكَائِيَّةِ. مِنْ أَهْمَلِ أَهْمَلِ التَّعَلُّمِ الْعَكْسِيِّ، أَيْ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَكَانِيُّ مَصْلَحَةَ الْبَشَرِ أَوْ الْوَكِيلِ الْآخَرِ. كريستيان يَتَنَاقَشُ تَحَدياتَ القيَاسِ المُتَعَلِّقَةَ بِالإِيثَارِ الفَعَّالِ وَخَطَرِ الوُجُودِ، بِشَملِ عَمَلِ الفِلاسِفَيْنِ توبي أورد وَوِليام ماكاسِل الَّذِينَ يُحَاوِلُونَ أَنْ يَصْنَعُوا إستراتِيجيَاتَ إنسانِيَّةً وَآليَّةً لِتَنَقُّلِ مَسأَلَةِ التَّوْحِيدِ بِأَكْثَرِ جَوَازٍ.
فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ، النُّبُوَّةُ، تَكَلَّمَ الْمُؤَلِّفُ عَنْ أَنَّ النُّمُوذَاتَ التَّنَبُّؤِيَّةَ تَتَّخِذُ أَحْكَامًا يَصْعُبُ فِي فَحْصِهَا وَقَدْ تَكُونُ مُمَيِّزَةً أَوْ ظَالِمَةً.  فِي الْقِسْمِ الثَّانِي، الْوَكَالَةِ، عَنْ تَعْزِيزِ أَنْظَامِ التَّعَلُّمِ، وَرَغْمَ بَعْضِ الإِنْجَازَاتِ الْمَشْهُورَةِ، تَقْتَدِي تَخْصِيصًا بِعَمَلِهَا الْمَقْصُودِ، لَيْسَ كَذَلِكَ بِالْفَضْلِ لِاكْتِشَافِ الْعَالَمِ.  فِي الْقِسْمِ الثَّالِثِ، الْمُعَادَلَةِ، تَقَدَّمَتْ أَتْقِيَةُ التَّعْلِيمِ الْعَكْسِيَّةِ لِتَحْدِيثِ الْمَصْلَحَةِ الْعَادِلَةِ لِلْبَشَرِ.