كَمْ مِنْ زَمَانٍ لِتَكُونَ حَدِيدَةُ الْحَدِيدِ شَائِعَةً فِي أَفْرِيقِيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ بَعْدَ إِدْخَالِهَا فِي شِمَالِ أَفْرِيقِيَّةَ؟
Context:مِنْ أَوَّلِ أَلْفِ سَنَةٍ قَبْلِ الْمَسِيحِ، وُضِعَتْ صَنْعَةُ الْحَدِيدِ فِي شِمَالِ أَفْرِيقِيَّةَ. وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ تَثَبَّتَ فِي أَقْسَامِ أَفْرِيقِيَّةِ دُونِ الْسَّهْرَةِ، إمَّا بِإِبْدَاعٍ مُسْتَقِلٍّ هُنَاكَ أَوْ بِتَنْشِيرٍ مِنَ الشَّمَالِ، وَتَلاَفَتْ تَحْتَ ظُرُوفٍ غَيْرِ مَعْرُوفَةٍ حَوْلَ 500 م، بَعْدَ مُدَّةِ 2000 سَنَةٍ، وَحَوْلَ 500 ق م، بَدَأَتْ تَصَنُّعُ الْحَدِيدِ تَكُونُ شَائِعَةً فِي غَرْبِ أَفْرِيقِي حَدِيدَةُ الْحَدِيدِ كَانَتْ قَدْ تَمَكَّنَتْ كَامِلَةً قَبْلَ الْمَوْتِ بِحَوْلِ 500 مِنْ كَثِيرٍ مِنْ مَنَاطِقِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ، مَعَ أَنَّ الْمَنَاطِقَ لَمْ تَبْدَأْ حَدِيدَةَ الْحَدِيدِ إِلَّا فِي أَوَّلِ الْقُرُونِ مِنْ زَمَانِنَا. نَشَنَنَ نَبَرِيَ شُي مِسِرَ، نَشَنَنَ أَفِرِكِيَ، نُوبِيَ، وَ أَثِيُوبِيَ يَتِمَ نَشَنَنَنَ مِنَ 500 قَبْلَ الْمَلَكُوتِ، نَشَنَنَ نَشَنَنَنَنَ مَ تَنَنَنَنَنَنَنَنَ تَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَنَ.
تَعَدَّدَ الحَدِيدُ فِي شِمَالِ أفْرِيقَا فِي أَوَّلِ أَلْفِ سَنَةٍ قَبْلَ المَسِيحِ، وَتَعَدَّدَ فِي غَرْبِ أفْرِيقَا فِي 500 قَبْلَ المَسِيحِ. يَعْنِي أَنَّهُ أَخَذَ 500 سَنَةً (1000-500) لِتَعْمِيلِ الْحَدِيدِ لِيَكُونَ مَشْهُورًا فِي أَفْرِيقِيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ بَعْدَ إِدْخَالِهِ فِي شِمَالِ أَفْرِيقِيَّةَ.