استخراج المصطلحات اليونانية في الفقرة التالية، جنب تعريف قصير، في النقاط.
Context:مينو (/miːnoʊ/; Greek) هو حوار سقراطي من افلاطون. مينو بيبدأ الحوار بسؤال سقراط عما إذا الفضيلة بتتعلم، أو بتكتسب من خلال الممارسة، أو بتجي من الطبيعة. عشان نحدد لو الفضيلة قابلة للتعليم أو لا، يقول سقراط لمينو إنهم أولاً لازم يحددوا ماهي الفضيلة. عندما تتحدث الشخصيات عن الفضيلة، أو بالأحرى arete، فإنها تشير إلى الفضيلة بشكل عام، بدلاً من الفضائل الخاصة، مثل العدالة أو الاعتدال. الجزء الأول من العمل يعرض الأسلوب الجدلي السقراطي؛ مينو، غير قادر على تعريف الفضيلة بشكل كاف، ينخفض إلى الارتباك أو الاستياء. يقترح سقراط إنهم يبحثوا معًا عن تعريف مناسب للفضيلة. ردًا على ذلك، يقترح مينو إنه من المستحيل البحث عن اللي ما نعرفهش، عشان الشخص مش هيتمكن يحدد إذا ما لقاه.  بيحدّي سقراط حجة مينو، اللي غالباً بيتسمى "مفارقة مينو" أو "مفارقة المتعلم"، عن طريق إدخال نظرية المعرفة على أنها تذكير (أنامنيس). زي ما تم تقديمه في الحوار ، تقترح النظرية أن النفوس خالدة وتعرف كل الأشياء في حالة غير جسدية ؛ التعلم في الجسد هو في الواقع عملية لتذكر ما عرفته الروح قبل أن تأتي إلى جسم. سقراط بيظهر التذكير في العمل عن طريق طرح لغز رياضي لأحد عبيد مينو. بعد كده، عاد سقراط ومينو إلى سؤال عما إذا الفضيلة ممكن تتعلم، باستخدام طريقة الفرضية. قرب نهاية الحوار، يطرح مينو لغز مشهور تاني، اسمه "مشكلة مينو" أو "مشكلة قيمة المعرفة"، واللي بتسأل عن سبب قيام المعرفة بأهم من الاعتقاد الحقيقي. في الرد، سقراط بيقدم تمييز مشهور وغامض إلى حد ما بين المعرفة والاعتقاد الحقيقي.
- arete: الفضائل بشكل عام، أي بدل فضیلة معينة - أفوريا: ارتباك - التاريخ: تذكر المعرفة