مِنْ مَوْضُوعِ الْمَقَامِ، أَخْرِجْ أَسْمَاءَ وَأَشْرَعَ عَمَلَ الْإِقتِصَادِيِّينَ الأَوَّلِينَ. تَعَرَّفْ بِالْإِسْمِ ثُمَّ بِالْمَنْشُورِ الْمُنْفَصِلِ مِنْهُ. فَرِّقْ بَيْنَ الاسْمِ وَالْأَعْمَالِ المُنْشَرَةِ بِشَرْطٍ وَعَطْفٍ.
Context:فِي بَدْرِهَا كَعُلُومٍ إجْتِمَاعِيَّةٍ، عُرِفَتْ وَتَنَاقَشَتْ الْإِقتِصَادَاتُ بِطُولِهَا كَدِرَاسَةِ الْإِنْشَاءِ وَالتَّوْزِيعِ وَالْمُنْتَفَعَةِ بِالْغِنَى مِنْ قِبَلِ جَانْ بَابْتِيْسْ سَيْ فِي مُعَالَمَتِهِ عَلَى الْإِقتِصَادِ السيَاسِيِّ أَوْ: إنْشَاءِ الْغِنَى وَالتَّوْزِيعِ وَالْمُنْتَفَعَةِ (1803). هَذِهِ الْأَشْيَاءُ الثَّلَاثَةُ تُعْتَبَرُ مِنَ الْعِلْمِ فِي زِيَادَةِ الْغِنَى أَوْ نُقْصَانِهِ، وَلَيْسَ فِي إِجْرَائِهِمْ. قَدْ سَادَتْ تَعْرِيفَةُ سَيْعٍ إِلَى زَمَانِنَا، بِإِخْلَاصِ كَلِمَةِ "الثَّرْوَةِ" بِ "الْبَضَائِعِ وَالْخِدْمَةِ" مَعْنَى أَنَّ الثَّرْوَةَ قَدْ تَشْمَلُ الأَشْيَاءَ الغَيْرَ المَادِيَّةَ أَيْضًا. مِئَةٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً بَعْدَ ذَلِكَ، رَأَى رَبِينْسُ أَنَّ هَذَا التَّعْرِيفَ لَمْ يَزَلْ كَافِيًا، لأَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْإِقتِصَادِيِّينَ كَانُوا يَجْعَلُونَ التَّأَخُّرَاتِ النَّظَرِيَّةَ وَالْفِلَسْفِيَّةَ فِي أَجْوَابِ النِّشَاطِ البَشَرِيِّ. فِي مَقَالَتِهِ عَلَى طَبِيعَةِ الْعِلْمِ الْإِقْصَادِيِّ وَمَعْنَاهُ، قَدَّمَ تَعْرِيفَ الْإِقْصَادِ كَدِرَاسَةِ وَجْهٍ مِنْ سِيرَةِ الْإِنْسَانِ، وَهُوَ الَّذِي يَقَعُ تَحْتَ تَأْثِيرِ الْقِلَّةِ، الَّتِي تُجْبِرُ النَّاسَ عَلَى الِاخْتِيَارِ، وَتَقْسِيمِ الْمَالِ الْقَلِيلِ إِلَى غَايَاتٍ مُتَنَافِيَةٍ، وَالْإِقْصَادِ (الْت لِرُوبِنْسَ، كَانَتْ الْعَدَمُ مُحَلَّلًا، وَتَعْرِيفُهُ يَتَمَكَّنُنَا مِنْ أَنْ نَشْهَدَ، بِضَمِيرٍ سَهْلٍ، بِأَسْيَاسِ التَّعْلِيمِ، وَأَسْيَاسِ الْأَمْنِ وَالْأَمْنِ، وَأَسْيَاسِ الصِّحَّةِ، وَأَسْيَاسِ الْحَرْبِ، وَالْإِنْشَاءِ، وَالتَّوْزِيعِ، وَأَسْيَاسِ الاِسْتِعْمَالِ كَمَوَاضِعَ صَحِيحَةٍ لِلْعِلْمِ الاقْصِي مُنْقَلِبًا عَنْ رَبِينْس: "الْإقتصادِيَّةُ هِيَ العِلْمُ الَّذِي يَدْرُسُ سِيرَةَ البَشَرِ كَعَلاقَةٍ بَيْنَ الغَايَاتِ وَالوسائلِ النَقِيرَةِ الَّتِي لَهَا أَغْلَبُ أَغْلَبُ". بَعْدَ مُنَاقَشَتِهَا لِعِشْرِينَ سَنَةً، صَارَ تَعْرِيفُ رُوبِينْسَ مَقْبُولًا عَلَى نَاحِيَةٍ وَاسِعَةٍ مِنْ عُلَمَاءِ الاقتصاد، وَفَتَحَ طَرِيقَهُ في الكُتُبِ الْحَاضِرَةِ. وَلَوْ كَانَ بَعِيدًا عَنْ الْوَاحِدَةِ، لَقَبِلَ أَكْثَرُ عُلَمَاءِ الْإِقتِصَادِ الْمَشْهُورِينَ نُسْخَةً مِنْ تَعْرِيفِ رَبِينْسَ، مَعَ أَنَّ كَثِيرِينَ رَفَعُوا اعْتِرَاضَاتٍ جَدِيدَةً عَلَى نَطْقِ الْإِقتِصَادِ وَطَرِيقِهِ، الْمُخْرَجِينَ مِنْ تِلْكَ التَّعْرِيفِ. وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَّفَقٍ عَلَيْهِ، وَلِأَنَّ إنْشَاءَ السِّلْعَةِ وَالْمُنَاوَلَةِ وَالْمُنَاوَلَةَ لِلْخِدْمَةِ هُوَ الْمَوْضِعُ الْأَوَّلُ لِدِرَاسَةِ الْإِقْصَارِ، فَالْعِبَارَةُ الْقَدِيمَةُ مَازَالَتْ مَوْجُودَةً فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَجَالِسِ.
جَانْ بَابْتِسْ سَايْ - تَرْتِيْسُ عَلَى الْإِقْتِصَادِ الْكَيْسَاسِيِّ أَوْ، إنْتِجَاعُ، تَوْزِيْعُ، وَإِنْتِهَاءُ الثَّرْوَةِ؛ لَيْنُلْ رَبِينْسْ - مَقَالَةٌ عَلَى طَبْعِ وَمَعْنَى العِلْمِ الْإِقْتِصَادِيِّ