اُكْتُبْ 5 بَيِّنَات فَرْدِيَّة وَمُخْتَلِقَة تُسَاعِدُ أَحَدًا فِي التَّفَكُّر فِي فِدْرِيْخ نِيْتْشَي "بَعْدَ الْخَيْر وَالشَّرِّ" الَّتِي تُحَلِّلُ بِحَدِيْثِيَّةٍ فِكْرَةَ الثَّنَائِيَّاتِ فِي الْعَقْدِ
1. مَنْ أَفْلامٌ بِيضٌ وَسودٌ تَحتَوِي عَدَدَاً كَبِيرَاً مِنْ بِكْسِيلِ الْخَرَابِ. 2. مَنْ الْجَمَاعَةُ العِلْمِيَّةُ فِي القَرْنِ الحَادِي وَالعِشْرِينَ تَقْبَلُ أَنَّ لِبَعْضِ التَّشْهِيدَاتِ المُعْقَدَةِ، يَجِبُ أَنْ يُوضَعَ التَّقْدِيرُ عَلَى طَائِفَةٍ. ثَالِثَةٌ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُقَدِّمُ مَوْضِعًا ذَا قِيمَةٍ وَلَمْ يُوجَدْ فِي الْمَوْضِعِ الرَّسْمِيِّ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْحُرَّاسُ وَالْمُقَدِّمُونَ. أَرْبَعٌ مَنْ يَكْتُبُ بِالْعَقْلِ عَادَةً يَكُونُ مُتَفَصِّلًا وَمَنْ يَكْتُبُ بِالْبَسَاطَةِ عَادَةً يَكُونُ غَيْرَ صَحِيحٍ نَحْوَ اللُّغَةِ؛ فَالْجُمْلَةُ الْحَسَنَةُ بَسِيطَةٌ وَعَاقِلَةٌ. خَامِسٌ ذَهَبَ أَغْنَى النَّاسِ إِلَى الْمُعَلَّمَاتِ الْمُخْتَارَةِ حَيْثُ فِي بَعْضِ الْحَالَاتِ يُنْكَرُ نِصْفُ التِّلَامِيذِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ "تَسُودُ الْمُتَعَلِّمُونَ الدُّنْيَا".