لِمَاذَا وَمَتَى تَحْدُثُ فُرُوجُ الصَّمْتِ فِي الْبَيْعِ؟
Context:تَحْتَ الْأَمْرِيَّةِ الْأَمْنِيَّةِ، هُنَاكَ مَرَّتَانِ يُسَمَّى عَامَّةً "مَرَّاتِ هُدُوءٍ" فِي تَارِيخِ الْبَيْعِ. الْأَوَّلُ وَالْمُتَّصِلُ مِنْ فَوْقُ هُوَ الْمُدَّةُ الَّتِي تَلِي إِدْخَالَ الشَّرِكَةِ S-1 لَكِنْ قَبْلَ أَنْ يَعْتَرِفَ أَهْلُ الْمَجْلِسِ بِنَفْعِ إعْلَامِ التَّسْجِيلِ. وَفِي هَذَا الْوَقْتِ، الْمُصَرِّحُونَ وَأَصْحَابُ الْكَفَالَةِ وَالْمُحَلِّلُونَ وَغَيْرُهُمْ يَقْتَصِرُونَ عَلَى تَقْدِيرِهِمْ فِي الْإِعْرَاضِ الْمُقَدَّمِ (الْمَجْمُوعُ الْمُقَدَّمُ) (الْمَجْمُوعُ الْمُقَدَّمُ) (الْمَجْمُوعُ الْمُقَدَّمُ).  "الْمُدَّةُ الْهَادِئَةُ" الْأُخْرَى تَشْرَفُ عَلَى مُدَّةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مِنْ يَوْمِ الْعَامَّةِ الْأَوَّلِ لِلْعَامَّةِ. وَفِي هَذَا الْوَقْتِ، يُمْنَعُ الْمُدَخِّلُونَ وَكُلُّ الْمُسْتَأْمَنِينَ مِنْ الْبَيْعِ مِنْ إصْدَارِ أَيِّ تَقْدِيرِ أَرْبَاحٍ أَوْ أَخْبَارِ أَسْبَابِ الشَّرِكَةِ. عِنْدَمَا تَنْتَهِي فِتْنَةُ الْهُدُوءِ، عَامَّةً يَبْدَأُ الْمُسْتَأْمِنُونَ بِالْبَحْثِ عَنْ الشَّرِكَةِ. فَهُنَاكَ فَتْرَةٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِكُلِّ شَرِيكٍ كَانَ مُدَبِّرًا أَوْ مُدَبِّرًا مَعًا فِي الْعَرْضِ الثَّانِي.
هُنَاكَ فِتْنَتَانِ مُسْتَرِيحَتَانِ فِي الْبُورِيَّةِ لَا يُمْكِنُ أَهْلُ الْبَيْتِ مِنْ تَشْجِيعِ الْبُورِيَّةِ أَوْ إصْدَارِ مَا يُؤَثِّرُهَا. أَحَدُهُمَا بَعْدَ إِمْضَاءِ النَّمْلِ S-1 وَقَبْلَ أَنْ تَمْتَحِنَهُ الْمَجْلِسُ، وَالآخَرُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مِنْ أَوَّلِ يَوْمِ التَّبْيِيعِ.