مَا أَصْلُ الْإِثْنِيَةِ؟
Context:أَنْثَرْبُولِيْجِيَّةٌ/أَثْنَوِيَّةٌ: هَذَا الْحَقْلُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَتَبَّعَ أُصُولَهُ إِلَى مُسَارَاتِ الْإِسْتِعْمَارِ الأَرْبَعِيِّ وَالْعُلُوبِيَّةِ، حِينَمَا تَجَارَتْ أَرْبَعِيَّةُ أَقْسَامِ الْعَالَمِ مَعَ أَقْسَامٍ أُخْرَى مِنَ الْعَالَمِ وَالْمُتَأَخِّرُونَ الْمُتَحَكِّمُونَ الْمُتَعَلِّمُونَ الْمُتَعَلِّمُونَ بِالْعَالَمِ. أنْتَرْبُولُوجِيْ كَانَ التَّأْدِيبَ العِلْمِيَّ الَّذِي يَبْحَثُ عَنْ فَهْمِ التَّنَوُّعِ البَشَرِيِّ، ثَقِيْفًا وَبَيَولوْجِيًّا. أَصْلًا كَانَتْ الأنْتِشَارَةُ تُرَكِّزُ عَلَى فَهْمِ جَمَاعَاتِ النَّاسِ الْمُعْتَبَرَةِ "بَدِيْءَةً" أَوْ "بَسِيْطَةً" وَكَانَتْ الْإِنْتِشَارَةُ تُرَكِّزُ عَلَى جَمَاعَاتِ الْمُدُنِ الْحَدِيْثَةِ فِي أَرْبَعَةِ أَرْبَعَةِ أَرْبَعَةِ أَرْبَعَةِ أَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ. عَلَى سَنَوَاتٍ، أَثَّرَتْ الأنْتَرْبُولِجِيَّةُ الاجْتِنَاسِيَّةُ الثَّقَافِيَّةُ عَلَى تَأْلِيمَاتٍ أُخْرَى كَدَرَسَاتِ المُدُنِ، وَدَرَسَاتِ الجِنْسِ، وَالدَّرَسَاتِ العَرَبِيَّةِ، وَأَنْشَأَتْ عَدَدَاً مِنَ التَّأْلِيمَاتِ الْقَصِيرَةِ كَالْمُدَوَّنَةِ الطَّبَائِيَّةِ، وَالْمُدَوَّنَةِ السياسِيَّةِ، وَالْمُدَوَّنَةِ البَيَانِيَّةِ، وَ
اَلْأَثْنُوجِيَّةُ تَتَتَبَّعُ أُصُولَهَا إِلَى الْإِسْتِعْمَارِ الأَرْبَعِيِّ وَالْعُلُوِّيَّةِ.