تَخْرُجُ بَعْضُ العَائِلَاتِ مِنْ التِّلِفِزِيُونِ وَالأَسْمَائِيلِ الذَّكِيَّةِ لِنَمَاءِ الصِّبْيَانِ، أَلَكِنْ هَلْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ مُسْتَحَبَّةٌ؟
أَظُنُّهُ مُسْتَحَبٌّ. عِنْدَمَا تَكُونُ مُعَرَّضًا لِلْإعْلَامِ مِنْ صِغَرٍ، لَنْ تَكُونَ قَادِرًا عَلَى تَحْكِيمِهِ لِأَنَّكَ مَازِلْتَ تَنْمُو قُدْرَتَكَ لِلْمُتَحَكِّمِ. فَإِذَا كُنْتَ مُعَرَّضًا لَمْ تَكُنْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَحَكَّمَ فِي إِسْتِعْمَالِ الْمُخْتَارِ. يَجِبُ أَنْ تُعْرَضَ لِلْإعْلامِ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ لَكَ بَعْضُ السُّيطَرَةِ. لِكَيْ تَكُونَ لَكَ تَأَدُّبُ الذَّاتِ، يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِخَمْسٍ أَوْ سِتٍّ سِنِينَ.  وَلَكِنْ فِي الْأَصْوَاتِ الذَّكِيَّةِ كَثِيرٌ مِنَ الْمَوْضُوعِ الْمُدْمِنِ، فَفِي حَالِي، لَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكُمْ صَوْتًا ذَكِيًّا وَأَنْتُمْ فِي الْبَدَرِ. لِأَنَّهُ إِذَا أَنْتَ تُقَضِّي كَثِيرًا مِنَ الزَّمَانِ مَعَ عَائِلَتِكَ عِوَضًا عَنْ مُرَاقَبَةِ التِّلِفِزِيَةِ، فَسَيَكُونُ لَهُ أَثَرٌ مُتَرَدِّدٌ مِنَ الأَثَرِ الإِيجَابِيِّ الَّذِي تَنَالُهُ مِنَ التِّلِفِزِيَةِ.