اعطيني قائمة بثلاثة كتب كتبها توماس سويل و شنيا موضوعها.
Context:حتى ربيع عام 1972، سويل كان عضوا مسجل في الحزب الديمقراطي، و بعد ذلك ترك الحزب الديمقراطي وقرر بعدم يرتبط بأي حزب سياسي مرة أخرى، وقال: "كنت مُشْمِتْ من كلا المرشحين لدرجة ما صوتتش على الإطلاق". بالرغم من إنو في الغالب يوصف بيه كحافظ أسود، سويل قال: "نيفضل ما نلقاش علامات، ولكنني نشك إنو لقب الليبرتاريان يلائمني أكثر من غيره، بالرغم من إنني ما نمتفقش مع الحركة الليبرتارية في عدد من الأمور". وصفوه باهو واحد من أبرز المدافعين عن الليبرالية الكلاسيكية المعاصرة مع فريدريش هايك و لاري آرنهارت. سويل يكتب في المقام الأول على المواضيع الاقتصادية، وبصفة عامة يدافع عن نهج السوق الحرة للرأسمالية. سويل يعارض الاحتياطي الفيدرالي، ويقول إنه ما نجحش في منع الكساد الاقتصادي والحد من التضخم. صرح سويل دراسته لكارل ماركس في سيرة حياته؛ كماركسي سابق خاب فيه في بداية حياته المهنية، يعارض بشكل قاطع الماركسية، وقدم نقد في كتابه ماركسية: فلسفة واقتصاد (1985).  سويل كتب زاد تلاثة كتب حول الأيديولوجيات والمواقف السياسية، من ضمنهم "صراع الرؤى"، ويتحدث فيه عن أصول الصراع السياسي؛ "رؤية الممسوحين"، ويقارن فيه بين الرؤى العالمية المحافظة/الحرة والليبرالية/التقدمية؛ و "السعي لعدالة الكونية"، ويتحدد فيه، كالعديد من كتاباته الأخرى، أطروحة عن الحاجة التي يشعر بها المثقفين والسياسيين والقادة لإصلاح وتكمال العالم في أوضاع طوباوية، وفي النهاية، يزعم، أوضاع كارثية. بجنب التريلوجيا، لكِن في المناقشة على الموضوع، كتب كتاب "المفكرين والمجتمع"، والذي بنى على أعماله السابقة، واللي فيه يناقش ما يزعم أنه الغطرسة العمياء والحماقة للمفكرين في مجالات مختلفة.  الكتبه المعرفة والقرارات، واللي فاز بجائزة مركز القانون والاقتصاد لعام 1980، اتسمت بانها "عمل تاريخي" اختاروه لجائزة "عشان مساهمته المثيرة في فهمنا للفروق بين عملية السوق وعملية الحكومة". في إعلان الجائزة، المركز اعترف ب سويل، "المساهمة في فهمنا لعملية التنظيم لوحدها تجعل الكتاب مهم، ولكن في إعادة التأكيد على التنوع والكفاءة التي تجعلها السوق ممكنة، عمل [ه] يذهب أعمق ويصبح أكثر أهمية". كتب فريدريش هايك: "بطريقة مبتكرة [سويل] ينجح في ترجمة الحجج النظرية والجردية إلى مناقشة ملموسة وواقعية جداً للمشاكل الأساسية في السياسة الاقتصادية المعاصرة".  سويل يعارض فرض الحكومات على الحد الأدنى من الأجور، ويقول في كتابه الاقتصاد الأساسي إن "لسوء الحظ، الحد الأدنى الحقيقي من الأجور هو دائما الصفر، بغض النظر عن القوانين، وهذا هو الأجر الذي يتلقاه العديد من العمال في أعقاب إنشاء أو تصعيد الحد الأدنى من الأجور المفروضة من قبل الحكومة، لأن إما يخسروا وظائفهم أو يفشلون في العثور على وظائف عند دخولهم القوى العاملة". يزيد يجادل إن الحد الأدنى من الأجور يضرب بشكل غير متناسب "أعضاء المجموعات العرقية أو الأقليات العرقية" الذين تعرضوا للتمييز ضدهم. ويقول: "قبل ما تطبق قوانين الحد الأدنى للأجور الفيدرالية في ثلاثينات القرن العشرين، كان معدل البطالة للسود أقل بقليل من معدل البطالة للبيض في ثلاثينات القرن العشرين. و بعد، ولى قانون ديفيس-بيكون عام 1931، و القانون الوطني للتعافي الصناعي (نيرا) عام 1933 و القانون العادل لمعايير العمل (فلا) عام 1938 <unk> الكل هذا فرض الحكومة الحد الأدنى للأجور، في عام 1954، معدلات البطالة بين السود زادت بثنائي عما بين البيض، و ما زالت على نفس المستوى أو أعلى. و الي ضايقوا بشدة من البطالة المترتبة على هذا هم الشباب السود".  سويل زادة يفضل إزالة العقوبة عن كل المخدرات. يعارض قوانين السلاح ويقول: "إذَا كَانْ نُحْسْبوهم، مَا يْنَجّْمُوشْ الحَيَاة، بلْ يْكُولُوا الحَيَاة".
وْهَاذُومَا أسماءْ ثْلاَثَة كْتُبْ كْتَبْهُمْ توماس سويل، وْمَعْنَاهُمْ: - المعرفة والقرارات: الكتيب هذا يناقش الاختلافات بين عمليات السوق والحكومة "رؤية الممسوحين": الكتيب هذا يقارن بين الرؤى العالمية المحافظة والليبرالية - "صراع بين الرؤى": الكتيب هذا يبحث في أصول الصراع السياسي