مَا هُوَ مُعَالَجَةُ التَدَارِي؟
تَعَالِيَةُ الْجَرْيِ تَشِيرُ إِلَى أَتْقِيَةٍ تُسْتَعْمَلُ لِتَعَالِيَةِ جَرْيِ الْبَيَانِ. فِي تَعْمِيلِ الْمَوْزُوعِ، يُعْرَفُ كَمْ مِنَ الْبَيَانِ مُبَاشَرَةً عِنْدَ بَدْءِ التَّعْمِيلِ. وَلَكِنْ، فِي تَصْحِيحِ التَّدْفِيرِ، يَجْرِي الْحِسَابُ (أَوِ السُّؤَالُ) <unk>إِلَى الأَبَدِ<unk> وَبِمَا تَزَالُ الْبَيَانَاتُ تُضَافُ إلَى الْمَدْخُولِ يُحَدِّثُ الْحِسَابُ جَوَابَهُ. لِتُعَامِلَ سَيْلَ مَا لَا يُنْتَهَى مِنَ الْبَيَانِ بِغَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى حِفْظِ سَيْلِ التَّارِيخِ الْمُنْتَهَى عَادَةً تَتَضَمَّنُ فِكْرَةَ النَّوَافِذِ الَّتِي تُحَدِّدُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ التَّارِيخُ.