شكون طلب من سوامي فيفيكاناندا يجي ل داكشينيسوار و في أي سنة؟
Context:سوامي فيفيكاناندا (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; Bengali: [ʃami bibekanɔndo] (listen); 12 يناير 1863 <unk> 4 يوليو 1902), ولد Narendranath Datta (Bengali: [nɔrendronath dɔto]), كان راهب هندو هندي، فيلسوف، كاتب، معلم ديني، و التلميذ الرئيسي للصوفي الهندي سري راماكريشنا باراماهانسا. كان شخصية أساسية في إدخال فيدانتا واليوغا للعالم الغربي، ويعتقد أنه رفع الوعي بين الأديان، وجلب الهندوسية إلى مكانة دين عالمي رئيسي. وأصبح فيفيكاناندا شخصية شعبية بعد برلمان الأديان عام 1893 في شيكاغو، حيث بدأ خطابه الشهير بكلمات، "الأخوات والأخوات في أمريكا"...، قبل إدخال الهندوسية للأمريكيين. كان له تأثير كبير على البرلمان لدرجة أن إحدى الصحف الأمريكية وصفته بأنه "خطيب بالحق الإلهي وبلا شك أعظم شخصية في البرلمان". بعد نجاح كبير في البرلمان، في السنوات اللاحقة، ألقى فيفيكاناندا مئات من المحاضرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، إنجلترا وأوروبا، ونشر المبادئ الأساسية للفلسفة الهندوسية، وأسس جمعية فيدانتا نيويورك وجمعية فيدانتا سان فرانسيسكو (الآن جمعية فيدانتا شمال كاليفورنيا) ، وكلاهما أصبحوا الأساس لمجتمعات فيدانتا في الغرب.  في عام 1881، التقى ناريندرا لأول مرة براماكريشنا، والذي أصبح محور التركيز الروحي له بعد وفاة والده في عام 1884.  أول تعارف لـ ناريندرا على راماكريشنا حدث في صف الأدب في مؤسسة الجمعية العامة عندما سمع البروفيسور ويليام هاستي يلقي محاضرة على قصيدة ويليام ووردزوورث، الرحلة. وخلال شرح كلمة "تراانس" في القصيدة، اقترح هاستي على تلاميذه زيارة راماكريشنا من داكشينيسوار لفهم المعنى الحقيقي للتراانس. ودفع هذا بعض طلابه (بما فيهم ناريندرا) لزيارة راماكريشنا.  من المحتمل أنهم التقيا شخصيا لأول مرة في نوفمبر عام 1881، [ملاحظة 1] على الرغم من أن ناريندرا لم يعتبر هذا أول لقاء لهما، ولم يذكر أي من الرجلين هذا اللقاء في وقت لاحق. في هذا الوقت، كان نريندرا يجهز لامتحان الفدرالي القادم، عندما راام تشاندرا داتا رافقته إلى سوريندرا ناث ميترا، حيث تم دعوة راماكريشنا لإلقاء محاضرة. وفقا لماكاراند بارانجابي، في هذا الاجتماع طلب راماكريشنا من ناريندرا الشاب أن يغني. متأثر بموهبته في الغناء، طلب من ناريندرا المجيء إلى داكشينيشوار.  في أواخر عام 1881 أو أوائل عام 1882، ذهب ناريندرا إلى داكشينيسوار مع صديقين قابل راماكريشنا. هَادْ اللقَاءْ وَلَّى نقطة التحول فْحْيَاتُه. على الرغم من أنه لم يقبل في البداية راماكريشنا كمعلم له وعصى ضد أفكاره، إلا أنه جذب من شخصيته وبدأ في زيارته بشكل متكرر في داكشينيسوار. في البداية، رأى النشوة والرؤى لراماكريشنا على أنها "مجرد خيال" و "هلوسينات". كعضو في برهمو ساماج، عارض عبادة الأوثان والإلهية المتعددة وعبادة راماكريشنا لكالي. حتى رفض أدفايتا فيدانتا من "الهوية مع المطلق" باعتبارها التجديف والجنون، وغالبًا ما كان يسخر من الفكرة. اختبر ناريندرا راماكريشنا، الذي واجه حججته بصبر: "حاول ترى الحقيقة من جميع الزوايا"، أجاب.  وفاة والد ناريندرا المفاجئة في عام 1884 خلفت الأسرة مفلسة؛ وبدأ الدائنون يطالبون بسداد القروض، وهدد الأقارب بإخراج الأسرة من بيت أسلافهم. ناريندرا، اللي كان ولد عائلة غنية، بقى واحد من أفقر الطلاب في الكلية. حاول دون نجاح العثور على عمل وتساءل عن وجود الله، لكنه وجد العزاء في راماكريشنا وزاد زيارته لدكشينيسوار.  في يوم من الأيام، طلب ناريندرا من راماكريشنا أن يصلي إلى الإلهة كالي من أجل الرفاهية المالية لعائلتهما. بدلا من ذلك اقترح عليه راماكريشنا أن يذهب إلى المعبد بنفسه ويدعو. بعد اقتراح راماكريشنا، ذهب إلى المعبد ثلاث مرات، لكنه فشل في الصلاة من أجل أي نوع من الضروريات الدنيوية وفي النهاية صلَّى من أجل المعرفة الحقيقية والتفاني من الإلهة. وأصبح ناريندرا على استعداد تدريجيا للتخلي عن كل شيء من أجل إدراك الله، وقبل راماكريشنا كمرشده.  في عام 1885، أصيب راماكريشنا بسرطان الحلق، وتم نقله إلى كلكتا و (في وقت لاحق) إلى منزل حديقة في كوسيبور. ورعاه ناريندرا وتلاميذ راماكريشنا الآخرين خلال أيامه الأخيرة، وواصل تعليم ناريندرا الروحي. في كوسيبور، اختبر نيرفيكالبا سامادهي. تلقى ناريندرا وعدة تلاميذ آخرين ثياب أوكر من راماكريشنا، لتشكيل أول فرقة راهبة له. تعلَّمْ بْلِّي الخدمة لْلنَّاس هِيَ الْعِبَادَة الْمْفَاعْلَة لْلَّهْ. طلب منه راماكريشنا أن يهتم بالطلبة الرهبان الآخرين، وطلب منهم بدورهم أن يروا ناريندرا قائدهم. مات راماكريشنا في الساعات الأولى من الصباح في 16 أغسطس 1886 في كوسيبور.
في عام 1881، طلب راماكريشنا باراماهانسا من سوامي فيفيكاناندا يجي إلى داكشينيسوار