مَا هُوَ الْبَذْلُ الْمُبِينُ؟
فِي النَّظَرَةِ الإقتصادِيَّةِ تَشْتَرِي الأَفْرَادُ أَوْ الجَمَاعَاتُ لِرِضَاهُمْ. فَفَائِدَةُ الشِّرَاءِ مُتَعَلِّقَةٌ بِأَحْبَابِ الْمُشْتَرِي أَوْ جَمَاعَتِهِ. الاِسْتِهْلاَكُ الْمُتَبَيِّنُ شَكْلُ سِيرَةٍ مُسْتَثْنِيَةٍ يُسْتَحَبُّ شِرَاؤُهَا أَوَّلًا لِتَبَيُّنِ الْغِنَى. وَبِالْخُصُوصِ، يُرِيدُ الشَّارِي أَنْ يُعْجِبَ غَيْرَهُ بِقُدْرَتِهِمْ عَلَى الدَّفْعِ ثَمَنًا عَالِيًا لِمَصْنُوعٍ مُكْرَمٍ. بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ فَفَائِدَةُ الشِّرَاءِ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَوَاضِعِ الْجَمَاعَةِ وَلَا عَلَى مَوَاضِعِ يُسْتَقْبَلُ الرِّضَا مِنْ ردِ الفِعْلِ لَيْسَ لِصِفَاتِ السِّلْعَةِ أو الخِدْمَةِ الإيجَابِيَّةِ، بَلْ لِثَرْوَةِ المُشْتَرِي. بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ تَصِيرُ كَلَافَةُ الشِّرَاءِ العَامِلَةَ الْمُهِمَّةَ لِلْمُشْتَرِي.