بناءً على الفقرة أدناه، سمي بعض المؤلفين خارج أمريكا اللاتينية الذين يستخدمون الواقعية السحرية في أعمالهم.
Context:الواقعية السحرية أو الواقعية السحرية هي أسلوب من الأدب الخيال والفن. بترسم وجهة نظر واقعية للعالم مع إضافة عناصر سحرية، وغالباً ما بتضيع الخطوط بين الخيال والواقع. غالباً ما تشير الواقعية السحرية إلى الأدب على وجه الخصوص ، مع الظواهر السحرية أو الخارقة للطبيعة المقدمة في بيئة واقعية أو دنيوية ، والتي توجد عادةً في الروايات والعروض الدرامية. [1] على الرغم من تضمين بعض العناصر السحرية ، إلا أنها تعتبر عمومًا نوعًا مختلفًا عن الخيال لأن الواقعية السحرية تستخدم كمية كبيرة من التفاصيل الواقعية وتستخدم عناصر سحرية لإبراز وجهة نظر حول الواقع ، في حين أن قصص الخيال غالباً ما تكون منفصلة عن الواقع. غالبًا ما يتم النظر إلى الواقعية السحرية على أنها دمج بين العناصر الحقيقية والسحرية اللي بتنتج شكل كتابة شامل أكثر من الواقعية الأدبية أو الخيال.  مصطلح الواقعية السحرية هو وصفي على نطاق واسع بدلاً من صارمة نقديًا، ويعرفه ماثيو ستريشر (1999) على أنه "ما يحدث عندما يتم غزو إعداد واقعي مفصل للغاية من قبل شيء غريب جدًا لدرجة أنه لا يمكن تصديقه". غالبًا ما يكون المصطلح وتعريفه الواسع مشوشًا ، حيث يتم تصنيف العديد من الكتاب على أنهم واقعيين سحريين. تأثر المصطلح بأسلوب الرسم الألماني والإيطالي من عشرينيات القرن العشرين واللي أطلق عليه نفس الاسم. في فن الخيال ، يحدد الروائي والناقد البريطاني ديفيد لودج الواقعية السحرية: "عندما تحدث أحداث رائعة ومستحيلة في ما يزعم أنه رواية واقعية - هو تأثير مرتبط بشكل خاص بالخيال الأمريكي اللاتيني المعاصر (على سبيل المثال عمل الروائي الكولومبي ، غابرييل غارسيا ماركيز) ولكنه يواجه أيضًا في الروايات من قارات أخرى ، مثل روايات غونتر غراس وسلمان رشدي وميلان كونديرا. كل الكتاب دول عاشوا من خلال التشنجات التاريخية الكبيرة والاضطرابات الشخصية الموجعة، واللي بيعتقدوا إنها مش ممكن تمثلها بشكل كاف في خطاب واقعية غير مضطربة"، مستشهدين بكتاب كونديرا كتاب الضحك والنسيان كمثال. كتبت ميشيكو كاكوتاني إن "التعاملات بين الاستثنائي والعادي اللي بتحدث في كتير من الخيال الأمريكي اللاتيني ليست مجرد تقنية أدبية، ولكن أيضًا مرآة لواقع فيه الخيال غالبًا ما يكون جزءًا من الحياة اليومية". في الغالب بتخلط الواقعية السحرية بين التاريخ والخيال، زي ما هو الحال في كتاب سلمان رشدي أطفال منتصف الليل، واللي فيه الأطفال المولودين في منتصف الليل في 15 أغسطس 1947، لحظة استقلال الهند، مرتبطين عن طريق التخاطر.  إيرين غينثر (1995) تتعامل مع الجذور الألمانية للمصطلح ، وكيف يرتبط فن الواقع السحري السابق بأدب الواقع السحري اللاحق. في الوقت نفسه ، غالبًا ما ترتبط الواقعية السحرية بأدب أمريكا اللاتينية ، بما في ذلك مؤسسي النوع ، وخاصة المؤلفين غابرييل غارسيا ماركيز وإيزابيل أليندي وخورخي لويس بورخيس وخوان رولفو وميغيل أنخيل أستوريا وإيلينا جارو وميرا روبلس ورومولو غاليغوس وأرتورو أوسلار بيتري. في الأدب الإنجليزي ، من أبرز مؤيديه نيل غايمان وسلمن رشدي وأليس هوفمان ونيك جواكين ونيكولا باركر. في الأدب البنغالي ، من أبرز كتاب الواقعية السحرية نبارون باتاتشاريا وأختر الزمان إلياس وشاهدول ظهير وجيباناندا داس وسعيد ولي الله. في الأدب الياباني، واحد من أهم المؤلفين في هذا النوع هو هاروكي موراكامي. في الأدب الكنداني ، قام الكتّاب شيفرام كارانت و ديفانور مهاديفا بضخ الواقعية السحرية في أعمالهم الأكثر شهرة. في الأدب البولندي ، تمثل الواقعية السحرية من قبل أولغا توكارتشوك ، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب لعام 2018.
في حين أن المؤلفين في أمريكا اللاتينية مرتبطين بشكل وثيق بالواقعية السحرية ، فهناك كتير آخرين يعتمدون هذا الأسلوب. ومن أبرزهم سلمان رشدي ونيل غايمان وهاروكي موراكامي وأولغا توكارتشوك.