حَوارٌ بَيْنَ شخصَيْنِ يَتَناقَشَانِ فِي أَثَرِ الوسائِطِ الاجتماعيَّةِ على حَياتِهِما. كِلاَ النُّقُودُ الإيجَابِيَّةُ
شَخْصٌ 1: هَيْهَا، مَاذَا حَدَثَ؟ لِمَ أَنْتَ حَزِين؟ الشخص الثاني: أَنَا حَزِينٌ لأَنَّ دَرَجَاتِي دَنِيئَةٌ. شخص 1: لَكِنَّكَ كُنْتَ تَدْرُسُ عَلَى الآيبادِ... سَيِّئَةٌ؟ شَخْصٌ ثَانٍ: كُنْتُ أَسْتَعْمِلُ آيْبِدَيّ لَكِنْ لَمْ أَدْرِسْ... كُنْتُ أَشْغَلُ نَفْسِي بِأُمُورٍ أُخْرَى. شَخْصٌ 1: يَا! هَذَا لَيْسَ بِجَيِّدٍ. أَتَرَى، ياصَدِيقِي، تَعَدُّدُ المَهامِ صَارَ شَيْئاً مَعْرُوفاً فِي حَيَاتِنا. لَكِنْ يَجِبُ أَنْ نَعْرِفَ كَيْفَ نُدَبِّرُهُ. نَحْنُ مُتَعَلِّقُونَ بِالْمُخْتَارِينَ لِكُلِّ شَيْء كَالْعَمَلِ وَالْمَدْرَسَةِ وَالْحَيَاةِ الْخَاصَّةِ. نَحْنُ مُدْمِنُونَ لِلْمُخْتَارَاتِ وَالْإِنْتِرَاتِ وَالْمُجَالَسَاتِ الوسائطُ الإجتماعية تَضُرُّنا بِطُرُقٍ كَثِيرَة يَسْرِقُ حَيَاتَنَا الْخَاصَّةَ زِيَادَةُ جِنَايَةِ الْإِسْلَافِ وَالتَّنَمُّرِ. الاكْتِئَاب القلق فِي الْأَطْفَال *إدْمَانُ لِلْأَلْعَابِ عَلَى مَوَاضِعِ الْمُتَعَامَلَةِ يَتَسَبَّبُ فِي الضَّرَرِ الْعَاطِفِيِّ لِلْمَرْءِ، الَّذِي يَقُودُ إِلَى الإنتحارِ. مَرَضُ النَّفْسِ، إلَخْ  لَكِنْ مِنْ الْوَجْهِ الْآخَرِ، هُنَاكَ بَعْضُ الْوَجْهِ الإيجَابِي إنْتِرْتْ وَالْمُتَعَامَلَةْ تَسْعَدْ العَائِلاتْ يُسَاعِدُ فِي الْبَنْكِيَّةِ الْعَالَمِيَّةِ. وَ يُسَاعِدُ فِي التَّعَلُّمِ الْعَالِي يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أداةً مُفِيدَةً خَامِسٌ طَلَبَ المَعْرِفَة فَصَاحِبِي الْعَزِيزِ إنْتِرَانِتُ وَالْمُتَعَامَلَةُ عِنْدَهُمَا مَزَايَا وَخَسَائِفُ. أَستَخدِمْهُ بِحِكْمَةٍ وَلِقَصْدٍ صَالِحٍ.