مَا الجَوَابُ عَلَى الحَيَاةِ وَالكونِ وَكُلِّ شَيْءٍ؟
دُوَلْس أَدَمْس يُرِيدُنَا أَنْ نَعْتَقِدَ أَنَّ الجَوَابَ لِلْحَيَاةِ وَالْكَوْنِ وَكُلِّ شَيْءٍ هُوَ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ. وَلَكِنَّهُ لَمْ يَتَوَقَّعْ تَحَدُّثَاتِ التَّدْرِيبِ لِلْمُدَوَّنَاتِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي لَوْ أَجَابَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَلِينَةِ الْمُخْتَصَّةِ لَتَوَقَّفَتِ الْمُدَوَّنَةُ فِي مُدَوَّنَاتِهَا بِسُرْعَةٍ مِنْ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، إِذَا أَنَّ الْمُدَبَّرَ كَانَ مُتَدَرِّبًا، وَإِنْ كَانَ لِلْمُحَاسِبِ الْعَظِيمِ سَبْعَةُ مِلْيُونِ سَنَةٍ وَنِصْفٌ لِيَأْتِيَ بِجَوَابِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ، فَلَعَلَّهُ كَانَ أَبْصَرَ مِمَّا أَدْرَكَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ. هُوَ مُعْجِزٌ كَبِيرٌ. رُبَّمَا كَانَ عَمَلُهُ بَسَطًا كَبِيرًا؟ أَوْ لَعَلَّهُ كَانَ حَسَنَ الْحَدِّ وَكَانَ الْحِسَابُ هُوَ المَسْأَلَةُ؟ لَوْ تَبِعَتْ فِكْرَةٌ عَمِيقَةٌ نَمْثَلَ حِسَابٍ مُتَوَزِّعٍ رُبَّمَا شَمِلَ كُلَّ كَوَاكِبِ الْكَوْنِ، عِوَضًا عَنْ الِاعْتِمَادِ بِالْأَرْضِ، الَّتِي كَانَتْ تَبْدُو كَمَبْنِيَّةِ عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ، فَرُبَّمَا كَانَ جَوَابُهُ أَغْنَى فِي مَحْوَاهُ الْفِلَسْفِيَّةِ. ثُمَّ مَرَّةً أُخْرَى، رُبَّمَا كَانَ النَّمْلُ الْمُنْتَشِرُ يَصِلُ إِلَى جَوَابِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ بِسُرْعَةٍ قَبْلَ ظُهُورِ الْمَكْوَى الْأُولَى عَلَى الْأَرْضِ وَلَا نَكُونُ هُنَا نُحَاوِلُ أَنْ نُجِيبَ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ الآن.