كَيْفَ تَطَوَّرَتْ تَفْسِيرَةُ كَلِمَةِ الطبيعة بَعْدَ الزَّمَان؟
Context:نَتَرَ، فِي أَسْعَفِ مَعْنَى، هُوَ الْعَالَمُ المَادِي أَوْ الكَوْنُ. "الْجِنْسُ" يُشِيرُ إِلَى ظَاهِرَاتِ الْعَالَمِ الْمَادِيِّ، وَكَذَا الْحَيَاةُ بِالْجَمِيعِ. تَدْرِيسُ الْجَنَّةِ جُزْءٌ كَبِيرٌ، إنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ الْوَاحِدُ. وَلَوْ كَانَ الْبَشَرُ جُزْءًا مِنَ الْأَصْلِ، فَالنَّشَاطُ الْبَشَرِيُّ أَكْثَرَ مَرَّاتٍ يُفْهَمُ كَفِئَةٍ مُنْفَصِلَةٍ عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الظُّهُورِ الْأَصْلِيَّةِ.  وَالْكَلِمَةُ "الْأَصْلُ" مُسْتَعَارَةٌ مِنْ كَلِمَةِ "الْفَرَنْسِيَّةِ القَدِيمَةِ" وَمُتَقَدِّمَةٌ مِنْ كَلِمَةِ اللَّاتِينِيَّةِ "النَّسَبُ" أَوْ "الْخِصَالُ الْحَاصِلَةُ" وَفِي الْقُدَمِ عُنِيَتْ "الْمَوْلِدُ". فِي الْفِقْهِ الْقَدِيمِ، يُسْتَعْمَلُ النَّوْعُ أَكْثَرَ مِنْ تَرْجَمَةِ اللَّاتِينِيَّةِ لِلْكَلِمَةِ الْيُونَانِيَّةِ physis (φύσις) ، الَّتِي تَتَعَلَّقُ أَصْلًا بِالْخَاصَّةِ الْمَوْجُودَةِ لِلنَّبَاتِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْعَالَمِ لِتَنْمُوَ مِنْ تِلْكَ. مَفْهُومُ الطَّبِيعَةِ كَكُلِّهَا، الْكَوْنُ المَادِيُّ، هُوَ أَحَدُ تَمَدِّدَاتٍ عَدِيدَةٍ لِلْمَفْهُومِ الأَصْلِيِّ؛ وَبَدَأَ بِمُطَالَعَاتٍ أَصْلِيَّةٍ لِلْكَلِمَةِ φύσις مِنْ قَبْلِ فَلَسَفَةِ السُّقْطَانِيِّ (وَلَوْ كَانَ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ بَعْدُ بَعْضُ الْأَوْجُهِ الدَّوَامِيَّةِ، خَاصَّةً لِهَرَقْطَانِيِّ).  فَعِنْدَ وُجُودِ الْمَنْهَجِ الْعِلْمِيِّ الْحَدِيدِ فِي الْقُرُونِ الْأَخِيرَةِ، صَارَتِ الْأَرْضُ حَقِيقَةً سَاكِنَةً، مُنَظَّمَةً وَمُتَحَرِّكَةً بِقُوَّاتِ اللهِ. مَعَ الثَّوْرَةِ الصَّنَاعِيَّةِ، بَدَتْ الْأَصْلُ تُرَى كَأَنَّهَا جُزْءٌ مِنَ الْحَقِيقَةِ مَحْرُومٌ مِنَ التَّدَخُّلِ الْمَقْصُودِ: فَتُعْتَبَرُ مِنْ ذَلِكَ مُقَدَّسَةً بِبَعْضِ التَّقَالِيدِ (رُوسُو، التَّجَاوُزِيَّةِ الأمْرِيَّةِ) أَوْ مُجَرَّدُ حُسْنٍ لِلْعِبَادَةِ الْإِلَهِيَّةِ أَوْ التَّارِيخِ الْبَشَرِيِّ (هِيغَل، مَارْكْس). وَلَكِنَّ الرُّؤْيَةَ الْحَيَّةَ لِلْأَصْلِ، أَقْرَبُ إِلَى الْمُتَقَدِّمَةِ لِسُقْطَانَ، وُلِدَتْ مِنْ جَدِيدٍ فِي الْوَقْتِ، وَخَاصَّةً بَعْدَ شَارِلْسَ دَارْوِنَ.  فِي أَنْوَاعِ أَنْوَاعِ الْكَلِمَةِ الْيَوْمَ، "الْجِنْسُ" عَادَةً تُشِيرُ إِلَى الْجِيلَةِ وَالْحَيَاةِ الْبَرِّيَّةِ. تَكُوْنْ تَشْرِيْفْ عَلَى الْعَالَمْ مِنْ النَّبَاتْ وَالْحَيَوَانْ، وَفِي بَعْضِ الْحَالَاتِ عَلَى الْمُتَعَلِّقَاتْ بِالْأَشْيَاءْ الْمَيِّتَةْ، وَالْمُتَغَيِّرَاتْ كَمَا يَكُوْنْ الْمُتَغَيِّرَاتْ وَالْمُتَغَيِّرَاتْ مِنْ نَفْسِهَا، كَمَا يَكُوْنْ الْمُتَغَيِّرَاتْ وَالْمُتَغَيِّرَاتْ. وَيُعْتَبَرُ عَادَةً بِمَعْنَى "الْحَيَوَانِ الطبيعي" أَو الْبَرِّيَّةِ: الْحَيَوَانَاتُ الْبَرِّيَّةُ، الصُّخُورُ، الغَابَةُ، وَبِالْجُمْلَةِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ بِالتَّدَخُّلِ البشَرِ، أَوْ مَا يَبْقَى عَلَى الرَّغْمِ مِنْ التَّدَخُّلِ البشَرِيِّ. مَثَلًا، مَصْنُوعَاتُ الأَشْيَاءِ وَالتَّفاعُلُ البَشَرِيُّ عَامَّةً لا يُعْتَبَرُونَ جُزْءًا مِنَ الطبيعة، مَا لَمْ يُؤَهَّلُوا بِهِ، مَثَلًا، "طبيعة البَشَر" أَو "كُلُّ الطبيعة". هَذَا المَفْهُومُ الأكْثَرُ التَّقْلِيدِيُّ مِنْ الأُمُورِ الطبيعِيَّةِ الَّتِي تُوجَدُ بَعْدُ، يَقْتَضِي فَرْقًا بَيْنَ الطبيعِيِّ وَالْمَصْنُوعِ، وَالْمَصْنُوعُ يُفْهَمُ كَمَا جُعِلَ مِنْ قِبَلِ الْعَقْلِ البشَرِيِّ أَوْ العَقْلِ البشَرِيِّ. وَبِحَسَبِ الْمَوْضُوعِ الْمُعَيَّنِ، يُمْكِنُ أَنْ يُمَيِّزَ الْمَصْدَرُ "الْمَخْلُوقَ" عَنِ الْغَيْرِ الْمَخْلُوقِ أَوِ الْمَخْلُوقِ.
فِي الأَزْمَانِ الْقَدِيمَةِ نُشِرَتْ مِنْ الكَلِمَةِ الْيُونَانِيَّةِ physis (تَرْجَمَتْ إِلَى اللَّاتِينِيَّةِ natura) ، وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْخَاصَّةِ لِلنَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ. وَعِنْدَ وُجُودِ الْمَنْهَجِ العِلْمِيِّ الْحَدِيْثِيِّ أُشْرِكَ بِالْحَقِيْقَةِ السَّاكِنَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ بِالْقُوَّامِ. مَعَ الثَّوْرَةِ الصَّنْعِيَّةِ بَدَا يُرَى كَأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ الْحَقِيقَةِ مَحْرُومٌ مِنَ التَّدَخُّلِ الْعَمْدِيِّ.