مَاذَا يُشِيرُ إِلَيْهِ تَكْتِيبُ اللَمْسِ؟
Context:مَسْخُ الْمَسْخِ (يُدْعَى أَيْضًا الْمَسْخُ الْعَمْيِ، أَوْ مَسْخُ الْمَسْخِ) هُوَ أَسْلِيْلُ الْمَسْخِ. وَرَغْمَ أَنَّ الْجُمْلَةَ تُشِيرُ إِلَى التَّكْتِيبِ بِغَيْرِ إِسْتِعْمَالِ حَسِّ الْبَصَرِ لِيَجِدَ الْمَفَاتِيحَ - خَاصَّةً، يَعْرِفُ مُكَاتَبُ الْمَسِّ مَوْضِعَهَا عَلَى الْكِتَابَةِ مِنْ قِبَلِ ذِكْرِ الْعَضَلِ - وَيُسْتَعْمَلُ الْمَصْدَرُ عَلَى شَكْلٍ مُخَصَّصٍ مِنْ تَكْتِيبِ الْمَسِّ يَتَضَمَّنُ وَضْعَ الْأَصَ (تَحْتَ هَذَا الإِسْتِعْمَالِ، يُسَمَّى المُكَاتِبُونَ الَّذِينَ لاَ يَنْظُرُونَ إِلَى المُكَاتَبَةِ، وَلاَ يَسْتَعْمِلُونَ الصَّفَّ الأَوَّلَ أَيْضًا، مُكَاتِبِينَ مُتَوَحِّدِينَ). كِلَا الطَّبْعِ بِالْيَدَيْنِ وَالطَّبْعِ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ مُمْكِنٌ
مَسْخُ الْكَتْبِ يَعْنِي الْكَتْبَ بِغَيْرِ إِسْتِعْمَالِ حَسِّ الْبَصَرِ لِيَجِدَ المَفَاتِيحَ