بِنَاءً عَلَى الْفَقْرِ التَّالِي عَلَى الْبَيَاضِيَّةِ، فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيَاضِيَّةِ وَالْبَيَاضِيَّةِ؟
Context:فَالْبَيَانُ أَنَّ الْبَيَانَ يَكُونُ فِي حَدِّ الْبِيَوَانِ وَالْجِيَوَانِ، وَلَكِنَّهُ يَخْتَلِفُ عَنِ الْأَرْكَوَانِيَّةِ فَيَسْتَثْنِي دِرَاسَةَ الْبَشَرِ الْحَدِيثِيِّ. يَسْتَعْمِلُ الآنَ أَتْقِنَةً مُسْتَخْرَجَةً مِنْ مَوْضُوعٍ عَرِيضٍ مِنَ الْعُلُومِ، مِنْهَا الْبِيوكِيمِيَّةُ وَالْمَعْدِنُ وَالْهِنْجِيَّةُ. أَمْكَنَتْ أَعْلَامُ الْبَقَرَةِ مِنْ إِسْتِعْمَالِ جَمِيعِ هَذِهِ التَّقْلِيلَاتِ أَنْ يَكْشِفُوا جُزْءًا كَبِيرًا مِنْ تَارِيخِ التَّطَوُّعِ لِلْحَيَاةِ، تَقْرِيبًا إِلَى حِينَ صَارَتِ الْأَرْضُ قَادِرَةً عَلَى إِعْتِمَادِ الْحَيَاةِ، قَرِيبًا مِنْ أَرْبَعِ مِلْيَنِ سَنَةٍ. كَمَا زَادَتْ الْمَعْرِفَةُ، تَقَدَّمَتْ فِي الْبَيَاضِيَّةِ أَقْسَامٌ مُخَصَّصَةٌ، تَكُونُ بَعْضُهَا تُلَاحِظُ أَنْوَاعًا مُخْتَلِفَةً مِنَ الْكَائِنَاتِ الْحَفِيَّةِ، وَتَدْرُسُ الْبَعْضُ الْإِكَالُوجِيَّةَ وَتَارِيخَ الْحَيَوَانِ، كَالْمَوَاسِمِ الْقَدِيمَةِ.
فَالْبَيَانُ أَنَّ الْبَيَانَ يَتَمَيَّزُ عَنْ الْأَرْكَحُولِيَّةِ بِأَنَّ الْأَرْكَحُولِيَّةَ تَشْمَلُ دِرَاسَةَ الْبَشَرِ الْحَدِيدِينَ مِنْ جِهَةِ التَّشْبِيهِ، وَالْبَيَانُ أَنَّ الْبَيَانَ لَا يَشْمَلُ.