كتب عن المخاوف الأخلاقية المحتملة لتقنيات إزالة الهوية.
واحدة من القضايا الأخلاقية المرتبطة بتقنية القمع هي التمثيل المتدني للفئات التي تمثلت بشكل قليل تاريخيًا. على سبيل المثال، داخل مجموعة البيانات MOOC كاين صف واحد فقط مرتبط بمستخدم من أنتاركتيكا (القارة). وبالمثل، ظهرت الدول التالية مرة أو مرتين فقط في مجموعة البيانات بأكملها: سان مارينو، جزر فوكلاند، وبروناي. وبالرغم من عدم التمثيل الجغرافي، فستتم إزالة هذه المعلومات بالكامل من خلال تقنية القمع. و هاد الشي كايعرض على التناقض الأخلاقي: من جهة، بغينا نحافظ على التسمية المجهولة و نحمي خصوصية المستخدمين من المناطق اللي ماعندهمش تمثيل؛ من جهة اخرى، باش نصل لهذا الهدف، خاصنا نحذف وجودهم في مجموعة البيانات و نزيد تعزيز التمثيل القليل الموجود مسبقا. مثال آخر هو عمود سنة الميلاد. الشباب هم الأكثر تمثيلًا من بين مستخدمي MOOC، بينما يبلغ عدد المستخدمين الذين تزيد أعمارهم عن 80 سنة أقل من 1% من مجموع البيانات. خاصة، إذا كنا سنستخدم تقنية القمع لتحقيق الجهل، تقريباً كل جزء من المعلومات المرتبطة بالمستخدمين فوق 80 سنة يجب أن يتم التخلص منها. و مرة اخرى، كانو كبار السن غير ممثليين بشكل تاريخي في قطاع التعليم، ولكن من خلال استخدام القمع، نحميو خصوصيتهم على حساب التمثيل.  هذا الخسارة في التمثيل نتيجة للقمع ضارة في جوانب متعددة وبالتالي تستحق الاهتمام. حيت منصة MOOCs محرومة من المعلومات المهمة على المستخدمين، الشركة غادي تخسر الطلب المحتمل على التعليم عبر الإنترنت لهذه المجموعات غير الممثلة، وبالتالي لا يمكن ليها الوصول إليهم من خلال التسويق والإعلان. وبالاضافة إلى الضغط على قاعدة مستخدمي المنصة وربحيتها، فإن هذا سيزيد من الوضع لأن المجموعات غير الممثلة بشكل كاف تملك موارد محدودة للتعليم عبر الإنترنت. علاوة على ذلك، يمكن للاستدلالات على مجموعة البيانات المحجوبة أن تعزز التحيز الاجتماعي بأن مجموعات معينة من الناس غير منفتحة للتعليم <unk> مثل كبار السن <unk> في حين أن الواقع هو ببساطة أننا نحذف المعلومات عن كبار السن الذين يشاركون بنشاط في المنصات التعليمية عبر الإنترنت. ونتيجة لذلك، قد يشعر كبار السن بأنهم أبعد من وسائل الإعلام والتكنولوجيا السائدة. وبالتالي، فإن استخدام القمع وحده لتحقيق عدم الكشف عن هوية k داخل مجموعة البيانات، في حين أنه فعال، يمكن أن يكون معقدًا بسبب المسألة الأخلاقية لقلة التمثيل.