تَقَيَّمْ القصيدةَ أَسْفَلَ "بِمَا أَنَّ الشَّعْرَ أَوَّلُ" مِنْ قِبَلِ إِي كَمِنْجَس وَأَعْطِ مُلَخَّصَ مَعْنَاهَا.
Context:مُنْذُ الشَّعْرُ أَوَّلُ مَنْ يُلَاحِظُ لِلْمَجْمُولِ مِنْ الأشياء لَنْ يُقَبِّلَكَ كُلَّهُ  كُلُّهُ أَنْ يَكُونَ غَبِيًّا مَا دَامَ الرَّبِيعُ فِي الدُّنْيَا  دَمِي يُوافقُ، وَالقُبْلَةُ حَظٌّ أَحْسَنُ مِنْ حِكْمَة سَيِّدَتِي أُقْسِمُ بِكُلِّ الْأَزْهَارِ لاَ تَبْكِ <unk> أَحْسَنَ حَرَكَةٍ مِنْ دِماغِي أَقل مِنْ جَفْنَيْكَ يَتَرَنْجَرُونَ يَقُولُ  نَحْنُ لِبَعْضِنَا؛ تَضْحَكُ، مُسْتَنِدَةً فِي ذِرَاعَيَّ لِلْحَيَاةِ لَيْسَ مَقْصُودًا  وَالْمَوْتُ أَظُنُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِقُفَّةٍ
مِنْ حَيْثُ أَوَّلُ مَشْعَرٍ قَصِيدَةُ حُبٍّ، مَكْتُوبَةٌ لِمُتَلَقِّي غَيْرِ مَعْرُوفٍ يَبْدُو أَنْ يَشْتَرِكَ عَلاقَةً قَرِيبَةً مَعَ الكَاتِبِ. الْقَصِيدَةُ تَسْتَعْمِلُ بِهَا بِنَاءً لَيْسَ كَالْعَادَةِ لِتُبَيِّنَ كَيْفَ يَتَدَخَّلُ الْمَنْطِقُ وَالْعَقْلُ (أَيْ التَّفْكِيرُ) عَلَى قُدْرَةِ الْمَرْءِ عَلَى إِقْبَالِ الْمَحَبَّةِ وَالْجَمَالِ الْمَوْجُودِ فِي الْحَيَاةِ عَلَى طَرِيقِ الْمَشَاعِرِ. ثَمَّةَ مَثَلَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي الشِّعْرِ تُؤَيِّدُ أَنَّ الشَّعْرَ أَفْضَلُ مِنَ التَّفْكِيرِ ("التَّقْبِيلُ حَظٌّ أَفْضَلُ مِنَ الْحِكْمَةِ"، "أَفْضَلُ حَرَكَةِ دَمِي أَقَلُّ مِنْ رَفْرَفِ جُفُونِكَ").  شُعُورٌ نَحْوِيَّةٌ تَظْهَرُ فِي السُّطُورِ الْآخِرَةِ كَمَجَازٍ يَصِفُ أَفْكَارَ الشَّاعِرِ عَنِ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ. قَوْلُهُ "الْحَيَاةُ لَيْسَتْ فَرْقَةً" يَقْتَضِي أَنَّ الْحَيَاةَ جَمْعُ أَحْسَاسٍ وَتَجَارِبَ لَا يُمْكِنُ تَلْخِيصُهَا بِكَافٍ عَلَى الْكِتَابِ. ذِكْرُ الْمُؤَلِّفِ بِأَنَّ "الْمَوْتَ أَظُنُّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ" يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَوْتَ لَا يُفَسِّرُ أَوْ يُعْطِي مَعْنًى لِلْحَيَاةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهُ، إِذْ الْقُرْبَةُ تُسْتَعْمَلُ عَادَةً لِتَبْيِينِ الْمَسْلُوبِ السَّابِقِ.