لخص تاريخ أصل اسم روسية كييف
Context:قبل ظهور روس كييف في القرن التاسع، معظم المنطقة شمال البحر الأسود، والتي تتداخل تقريبا مع أوكرانيا وبيلاروس الحديثة، كانت مأهولة في المقام الأول من قبل القبائل السلافية الشرقية. في المنطقة الشمالية حول نوفغورود كان سلاف اليلمن والكريفيتشي المجاورين، الذين احتلوا الأراضي المحيطة بمصادر نهر ديفينا الغربي، نهر دنيبر ونهر فولغا. شمالهم، في مناطق لادوغا وكاريليا، كانت قبيلة تشود الفنلندية. في الجنوب، في المنطقة المحيطة بكيف، كان هناك بوليان، مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الإيرانية، دريفليان غرب نهر دنيبر، وسفريان شرقا. شمالهم وشرقهم كان فياتيشي، وجنوبهم كانت أرض غابات مستوطنة من قبل المزارعين السلاف، ومهد الطريق لأراضي السهول التي يسكنها رعاة البدو.  كان هناك في الماضي جدل عما اذا كان الروس هم من الوارج او السلاف، ومع ذلك، في الآونة الاخيرة ركز الاهتمام العلمي اكثر على النقاش عن مدى سرعة استيعاب الشعب النرويجي القديم في الثقافة السلافية. هذا عدم اليقين يعود بشكل كبير إلى قلة المصادر المعاصرة. محاولات لمعالجة هذا السؤال بدلًا من ذلك تعتمد على الأدلة الأثرية، وتقارير المراقبين الأجانب، والأساطير والأدب من قرون لاحقة. إلى حد ما، الجدل مرتبط بأساطير تأسيس الدول الحديثة في المنطقة. هذا النقاش الغير مثمر في كثير من الأحيان حول الأصول تحول بشكل دوري إلى روايات قومية متنافسة ذات قيمة علمية مشكوك فيها يتم الترويج لها مباشرة من قبل مختلف الهيئات الحكومية، في عدد من الولايات. هذا شاف في الفترة الستالينية، عندما سعت التأريخ السوفييتي لتباعد الروس من أي اتصال بالقبائل الجرمانية، في محاولة لتبديد الدعاية النازية التي تدعي أن الدولة الروسية تدين بوجودها وأصولها إلى القبائل النوردية المفترضة العرقية الفائقة. في الآونة الأخيرة، في سياق القومية المتجددة في دول ما بعد الاتحاد السوفييتي، قامت المنح الدراسية الناطقة بالإنجليزية بتحليل الجهود المتجددة لاستخدام هذا النقاش لخلق قصص تأسيسية عرقية قومية، مع مشاركة الحكومات في بعض الأحيان مباشرة في المشروع. المؤتمرات والمنشورات التي تشكك في الأصول النرويجية لروس قد دعمت مباشرة من قبل سياسة الدولة في بعض الحالات، وقد تم تضمين أسطورة التأسيس الناتجة في بعض الكتب المدرسية في روسيا.  في حين كان الوارجيون تجار نورديين وفايكنج، يجادل بعض المؤرخين القوميين الروس والأوكرانيين بأن الروس كانوا أنفسهم سلافيين (انظر المناهضة للنورماندية). النظريات النورمانية تركز على أقدم مصدر مكتوب للسلاف الشرقيين، السجل الأساسي، الذي تم إنتاجه في القرن الثاني عشر. من ناحية اخرى، اقترح الحسابات القومية ان الروس كانوا موجودين قبل وصول الوارج، مشيرين الى انه يمكن العثور على عدد قليل من الكلمات الاسكندنافية باللغة الروسية وان الاسماء الاسكندنافية في السجلات المبكرة سرعان ما تم استبدالها بالاسماء السلافية.  ومع ذلك، فإن العلاقة الوثيقة بين الروس والنورديين تؤكد من قبل المستوطنات الاسكندنافية الواسعة في بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية. بالرغم من أن النقاش حول أصل الروس لا يزال مشحونًا سياسياً، إلا أن هناك اتفاق واسع على أنه إذا كان الروس الأوائل أصلاً نورديين، فقد تم توطينهم بسرعة، واعتماد اللغات السلافية والممارسات الثقافية الأخرى. هذا الموقف، الذي يمثل تقريباً إجماعًا علميًا (على الأقل خارج التأريخ القومي) ، تم تلخيصه من قبل المؤرخ، ف. دونالد لوغان، "في 839، كان الروس سويديين؛ في 1043 كان الروس سلافيين". البحوث الحديثة حاولت ان تتجاوز الجدل الضيق والسياسي حول الأصول، للتركيز على كيف ولماذا حدث الاستيعاب بهذه السرعة. بعض اختبارات الحمض النووي الحديثة تشير ايضا الى أصول الفايكنج، ليس فقط لبعض الأسرة الأميرية في وقت مبكر من روس و/أو متابعتهم ولكن أيضا روابط لأخوة محتملين من الدول المجاورة مثل سفياتوبولك الأول من كييف.  أحمد بن فضلان، مسافر عربي في القرن العاشر، قدم واحد من أقدم الوصف المكتوب للروس: "هم طويلون كالنخيل، أشقرون وأحمرون، لذلك هم لا يحتاجون لارتداء قميص أو عباءة؛ بل الرجال بينهم يرتدون ملابس تغطي نصف جسمهم فقط وتترك إحدى أيديهم حرة". ليوتبراند من كريمونا، الذي كان مرّتين مبعوثاً إلى البيزنطيين (949 و 968) ، يحدد "الروس" مع النورديين ("الروس، الذين نسميهم النورديين باسم آخر") ولكنه يشرح الاسم على أنه مصطلح يوناني يشير إلى سماتهم الجسدية ("شعب معين يتكون من جزء من النورديين، الذين يسميهم اليونانيون [...] الروس بسبب سماتهم الجسدية، نسميهم النورديين بسبب موقع أصلهم. "). ليو الدياكون، مؤرخ ومؤرخ بيزنطي من القرن العاشر، يشير إلى الروس بـ "السكيثيين" ويشير إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. لكن "سكيثيون" في اللغة اليونانية يستخدم بشكل رئيسي كعبارة عامة عن البدو.
منشأ اسم روس كييفي له الكثير من النقاشات، خاصة في بعض الدول التي لها تأثير قوي على الأفكار القومية (للمزيد من المعلومات تحقق من قصص تأسيس القومية العرقية). كان هناك مرة جدل عما اذا كان الروس فاراغيون او سلافيون. بعض المؤرخين يجادلون ان الروس كانوا سلافيين، في حين ان الوارج كانوا تجار اسكندنافيين وفايكنج. التواصل الوثيق بين الروس والنورديين يثبت كل من المستوطنات الاسكندنافية الواسعة التي تم العثور عليها في أراضي بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا في الوقت الحاضر والتأثيرات السلافية في اللغة السويدية.  لو نحط جانبا الرؤيه السياسيه التاريخيه المواليه للقوميين، فيمكننا ان نتتبع النتائج التاريخيه والآثاريه التي تفسر تشكيلات القبائل على الاراضي التي كانت اسماء لاحقة، روس كييف.  ليوتبراند من كريمونا، يحدد "الروس" مع النورديين لكن يشرح الاسم كعبارة يونانية تشير إلى سماتهم الجسدية. ليو الدياكون، مؤرخ ومؤرخ بيزنطي من القرن العاشر، يشير إلى الروس بـ "السكيثيين" ويشير إلى أنهم كانوا يميلون إلى تبني الطقوس والعادات اليونانية. لكن "سكيثيون" في اللغة اليونانية يستخدم بشكل رئيسي كعبارة عامة عن البدو.  قبل إنشاء روس كييف أو ظهورها، كان معظم المنطقة شمال البحر الأسود مأهولة بشكل رئيسي بقبائل سلافية شرقية. و لكن كان محاطا و مسكونا ايضا من قبل اكثر من ذلك مثل السلاف اليمنيين و كريفيتش المجاورين، قبيلة فينيات تشود، بوليان، مجموعة من القبائل السلافية ذات الأصول الايرانية، دريفليان و سيفيريان مع فياتيشي، وجنوبهم كانت أراضي غابات مستوطنة من قبل المزارعين السلاف، مما أفسح المجال للأراضي السهبية التي يسكن فيها رعاة البدو.