كَيْفَ يَجِدُ الْوَقْتَ لِيَعْمَلَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْحَيَاةِ؟
نَشْعُرُ 100% مُشْتَغِلِينَ بِمُتَنَوِّعِ عَدَدِ الأُمُورِ الَّتِي نَشْتَغِلُ بِهَا فِي الحَيَاةِ. وَعِنْدَمَا نَنْظُرُ مِنْ قُرْبٍ، فَهَذَا لَا يَقْتَضِي عَادَةً كَثِيرَةَ الْمَسَائِلِ. إِذَا تَلَحَّظْتَ فَسَتُدْرِكُ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَغِلُ (أَوْ يَشْعُرُ بِهِ) مُشْتَغِلًا بِكُلِّ مَا يَكُونُ مِنْ الْمُهِمَّاتِ، وَعِنْدَ التَّعَدُّدِ وَالتَّنَاوُلِ بَيْنَ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ، تَعُودُ فَعَالَةُ الْعَمَلِ عَلَى كَيْفَ يُمْكِنُ الْمُشْتَغِلُ أَنْ يُكَمِّلَ الْمُهِمَّاتِ. حِينَ يَكُونُ الْوَاحِدُ مُرْتَكِزًا عَلَى عَمَلِهِ، تَكُونُ الْمَوَانِعُ مِنَ الْعَقَائِدِ الَّتِي تَقَعُ فِي طَرِيقِ فَعَالَةِ الْعَمَلِ. تَأْتِي الْمَوَانِعُ فِي شَكْلِ الْمُكَالَمَاتِ وَالْإِمَائِيلِ وَالْمُرَادَاتِ فِي الْمُحَادَثَاتِ الْإِلْنَائِيَّةِ وَالْمُجَالَسَاتِ وَمَنْ يَدْخُلُ الْمَكَانَ لِيَتَكَلَّمَ وَغَالِبُهُمْ يَنْتَهِي إِلَى أَجْمَعِ أَنْوَاعِ الْعَمَلِ الْمَنْفُوذِ. وَإِذْ يَقْطَعُ اهْتِمَامَ الْوَاحِدِ، فِي أَسْبَابِ الْعَمَلِ الْحَاضِرِ فِي الْحَيَاةِ، فَأَكْثَرُ أَنْوَاعِ التَّعَامُلِ هَذِهِ ضَرُورِيَّةٌ لِلْعَمَلِ، وَنَحْنُ نَحْتَاجُ أَنْ نَكُونَ مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ الْمَوَانِعِ الَّتِي تَأْتِي فِي طَرِيقِنَا. فَلْنَنْظُرْ إِلَى بَعْضِ الطُّرُقِ لِلْمُجَاهَدَةِ وَالْإِنْجَاحِ فِي هَذِهِ الظُّرُوفِ: 1. مَنْ أَعْطِيْ نَصْرَنَا المُؤَكَّدَ لِلْمَسْأَلَةِ الْحَاضِرَةِ بِيَدِنَا، لِكُلِّ قَلِيلٍ مِنَ الزَّمَانِ، قَبْلَ أَنْ يَتَحَيَّرَ. 2. مَنْ اكْمِلْ الأُمُورَ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تُعْمَلَ. ثَالِثَةٌ يَحْتَفِظُ بِسِيَاقِ التَّغْلِيْقِ وَالْعَوْدِ. أَرْبَعٌ يَحْفَظُ، يُؤَوِّلُ وَيَتَعَقَّبُ كُلَّ مُعَلَّقَاتِ الْمُعَلَّقَاتِ. خَامِسٌ تَحْتَمِلُ وَ تَتَعَهَّدُ بِنَاءً عَلَى مَا يَجِبُ أَنْ تَعْمَلَ وَ أَوْجَبَتْهُ. سِتَةٌ كَمَا يَنْبَغِي، لَا يَأْخُذُ الْعَمَلَ الْمُتَوَقَّعَ مِنْ غَيْرِهِ.