جُمْلَةُ 1: مِنْ الْمُتَوَقَّعَاتِ الْكَثِيرَةِ مِنْ نَظَرِ الْجَبْرِ الكَمْيِ أَنَّهُ لَنْ يَكُونَ لَهُ فَرْدٌ أَوْ أُفُقُ حَدَثٍ ، وَبِذَلِكَ الثُّقُوبُ السَّوْدَاءُ لَنْ تَكُونَ مَصْنُوعَاتٌ حقيقية. جُمْلَةُ 2: مِنْ الْمُتَوَقَّعَاتِ الْكَثِيرَةِ مِنْ نَظَرِ الْجِبْتِ الكَمُوْنِيِّ أَنْ لَنْ تَكُونَ فَرَدَاتٌ أَوْ أُفُقُ حَدَثٍ وَبِذَلِكَ الثُّقُوبُ السَّوْدَاءُ لَنْ تَكُونَ مَعْرُوفَةً بِالْمَصَانِعِ الْحَقِيَّةِ. سُؤَالٌ: هَلْ جُمْلَةُ 1 وَجُمْلَةُ 2 تَعْبُرَانِ عَنِ الْمَعْنَى؟ نَعَمْ أَوْ لا؟