شخص 1: هَلْ سَمِعْتَ بِمَطْعَمٍ جَدِيدٍ عَلَى القَمَر؟ الشخص الثاني: لا، مَاذَا تُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ لِي عَنْهُ؟ مَاذَا تَظُنُّ أَنَّهُ أَصْلُ النَّكْلِ الْمَذْكُورِ؟
شَخْصٌ 1: لَهُ طَعَامٌ عَظِيمٌ وَلَا جَوْفٌ! تفسير: مَطْعَمٌ مَكَانٌ لِلْأَكْلِ. عَادَةً فِي مَطْعَمٍ يَسْأَلُكَ أَحَدٌ مَا تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَ ثُمَّ يُقَدِّمُكَ طَعَامَكَ؛ ثُمَّ تَدْفَعُ الثَّمَنَ. لِبَعْضِ النَّاسِ الطَّعَامُ أَهَمُّ (إِنْ لَمْ يَكُنْ وَحْدَهُ) مَا يَهُمُّ. لِلنَّاسِ الآخَرِينَ، فَأَمْرُ الْمَطْعَمِ هُوَ الْجَوُّ. فَالْمَوْضِعُ الْمَشْهُورُ هُوَ مَنْظَرُهُ، وَصَوْتُهُ، وَرَائِحَتُهُ، وَمَا تَشْعُرُ بِهِ حِينَ تَكُونُ هُنَاكَ، وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ طَعْمِ الطَّعَامِ. القَمَرُ، بالطبع، لَيْسَ لَهُ غَيْرُ جَوٍّ. إِذَا تَكَلَّمْنَا عَنْ غَيْرَةِ القَمَرِ نَتَكَلَّمُ عَنْ سَطْحِ الغَازاتِ الَّذِي يُحِيطُ بِكَوكَبٍ أَو قَمَرٍ. القَمَرُ لَيْسَ لَهُ غَيْرُ جَوٍّ، وَالأَرْضُ لَهَا غَيْرُ جَوٍّ، وَلِذَلِكَ نَتَنَفَّسُ. هَذِه الْمُزَاحَة تَلْعَب بِمَعْنَى كَلِمَة الجَوّ وَذَلِكَ يَجْعَلُهَا مُتَمَسِّكَة! وَلَكِنْ إِنْ كُنْتَ تُريدُ مَطْعَمًا مِنْ خَارِجِ هَذَا الْعَالَمِ يُمْكِنُكَ أَنْ تَجْرُبَ "مَطْعَمَةَ نِهَايَةِ الكَوْنِ"