س: مَا الَّذِي لَهُ أُذُنَانِ وَلَا يَسْمَعُ؟ أ: حَقْلُ ذُرٍّ! \nمَا تَظُنُّونَ أَنَّهُ أَصْلُ النَّكْلِ الْمَذْكُورِ؟
التَّوْضِيحُ: الْأُذُنُ لَهَا مَعَانِيَتَانِ (إِذَا أُسْتِعْمَلَتْ كَسُمْعَةٍ، كَانَتْ شَيْئًا): (1) أَكْثَرُ النَّاسِ (وَأَكْثَرُ الْحَيَوَانَاتِ) لَهُمْ أُذُنٌ فِي كُلِّ جَانِبٍ مِنْ رَأْسِهِمْ تُمَكِّنُهُمْ مِنْ سَمْعِ الصَّوْتِ؛ (2) وَالْأُذُنُ تَعْنِي أَيْضًا كُلَّ الْقَبْضَةِ (انْظُرِ الصُّورَةَ). هَذِهِ النَّكْلَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّهَا تَلْعَبُ بِمَعَانِي كَلِمَةِ "أُذُنٍ". بِطَرِيقَةٍ، يُسْتَعْمَلُ الْأُذُنُ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ الشَّائِعَةِ كَأَنِّي أُذُنٌ كُلُّهَا (مُسْتَمِعٌ كَامِلًا) ، تَعَلَّمْتُهُ بِالْأُذُنِ (لِتَعَلَّمَ أُغْنِيَةً بِالْمُسْتَمَعَةِ) ، وَقَدْ دَخَلَ إِلَى أُذُنٍ وَخَرَجَ مِنَ الْأُخْرَى (شَيْءٌ سَمِعْتَهُ وَلَمْ يُؤَثِّرْكَ بِشَيْءٍ). زَمَنُ الْحَصَادِ يَقْرُبُ مِنْ نِهَايَتِهِ فِي النِّصْفِ الشِّمَالِيِّ فَظَنَنْتُ نُكْتَةَ الذُّرَةِ مُنَاسِبَةً. تَرَوْا حَصَادَ الذُّرَةِ هُنا: