فَسِّرِ النَّكْلَ التَّالِي: مَاذَا تَحْصُلُ عِنْدَمَا تُخَالِطُ دُبًّا بِغَابَةٍ؟ ج: أَشْجَارُ الفَرْجِ!
تفسير: هَلْ تَتَخَيَّلُ شَجَرَةً تَنْبُتُ عَلَيْهَا الفَرْجُ؟ كَلَّا، يَنْبُتُ الفَرْجُ عَلَى الحَيَوَانَاتِ، وَبِالتَّحْدِيثِ، عَلَى الثَّدَيَاتِ. لَا تَنْبُتُ الشَّجَرُ جُلُودًا، لَكِنَّ الدُّبَابَ تَنْبُتُ. كُلُّ الدُبَّابِ لَهُمْ جُلُودٌ تُغَطِّيهِمْ. أَشْجَارٌ، مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، تَنْبُتُ أَوْرَاقًا. حَتَّى أَشْجَارُ الصَّنْدَلِ لَهَا أَوْرَاقٌ لِأَنَّ إِبْرَاسَهَا نَوْعٌ مِنَ الأَوْرَاقِ. شَجَرَاتُ التَّنُّورِ نَوْعٌ مِنْ شَجَرَاتِ الصِّنْبَرِ بِالإِبِلِ. هَذِهِ النَّكْلَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّهَا تَلْعَبُ بِكَلِمَاتِ الفَرْجِ وَالشَّجَرِ الَّتِي تَبْدُو مِثْلًا. تَفَكُّرُ فِي شَجَرَةِ فَرْجٍ، شَجَرَةٍ بِفَرْجٍ، مُخْتَلِفٌ. هُنَا بَعْضُ الدُّبَّاءِ فِي الشَّجَرِ (وَهُنَاكَ أَشْجَارُ التَّنْبِينِ قَرِيبًا، أَظُنُّ):