س: لِمَ لَمْ يَذْهَبِ الزُّمْبِيُّ لِلْعَمَلِ؟ أ: لِأَنَّهُ شَعَرَ بِالتَّعَفُّفِ! \nمَا تَظُنُّ أَنَّهُ أَصْلُ النَّكْلِ الْمَذْكُورِ؟
تفسير: إِذَا كُنْتَ مَرِيضًا، فَإِنَّهُ مُهِمٌّ جِدًّا أَنْ لاَ تَذْهَبَ إِلَى الْعَمَلِ أَوِ الْمَدْرَسَةِ، وَخَاصَّةً فِي الْحَالِ الَّتِي فِيهَا لاَ يَزَالُ الْكُوفِدُ يُمْرِضُ النَّاسَ. إِنْ كُنْتَ تَشْعُرُ بِالْمَرَضِ جِدًّا فَقَدْ تَقُولُ إِنَّكَ تَشْعُرُ بِالْفَسَادِ. زُمْبِيٌّ جَسَدٌ مَيِّتٌ عَادَ إِلَى الْحَيَاةِ. (بالمناسبة، الزُمْبِيُّونَ خَيَالِيُّونَ، أَسَاطِيُّونَ، لَيْسُوا حَقِيقِيّينَ.) مَتَى كَفَّ الجَسَدُ عَنِ العَيْشِ، يَبْدَأُ الجَسَدُ يَتَحَلَّلُ، يَعْفُنُ. فَجَسَدُ زُمْبِيٍّ يَتَعَفَّنُ. هَذِهِ النِكَاحَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّهَا تَلْعَبُ بِمَصْدَرِ أَنْ تَشْعُرَ بِالتَّعَفُّنِ وَالْفِعْلِ لِلتَّعَفُّنِ. بَيْنَمَا نَتَكَلَّمُ عَنِ الزُّومِبِيِّينَ، يَبْدُو كَأَنَّهُ وَقْتٌ جَيِّدٌ لِإِعَادَةِ مَايِكْل جَكْسُون's Thriller-