س: لِمَ كَانَتْ رَعْدٌ وَبَرْقٌ فِي المَعْمَلِ؟ أ: كَانَ العُلَمَاءُ يَتَفَكَّرُونَ! \nمَا تَظُنُّونَ أَنَّهُ أَصْلُ النَّكْلِ؟
تفسير: أُحِبُّ عَاصِفَةً طَيِّبَةً! خَاصَّةً إِذَا كُنْتُ آمِنَةً فِي الدَّاخِلِ. عَاصِفَةُ العَقْلِ لَيْسَتْ عَاصِفَةً بَلْ طَرِيقٌ لِجَمْعِ الأَفْكَارِ إِذَا جَمَعَ النَّاسُ أَفْكَارَهُمْ يَجْعَلُونَ قَائِمَةَ أَفْكَارٍ كَثِيرَةٍ العُلَمَاءُ يَتَفَكَّرُونَ فِي أَفْكَارِ التَّجَارِبِ وَالْجَوَابِ الْمُمْكِنِ أَوِ التَّفْسِيرِ لِسُؤَالِهِمْ. (مَخْبَرَةٌ مَكَانٌ يَعْمَلُ بِهِ بَعْضُ العُلَمَاءِ) هَذِهِ النَّكْلَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّهَا تَلْعَبُ بِكَلِمَاتِ العَاصِفَةِ/ العَاصِفَةِ. هَذَا مَنْظَرُ عَاصِفَةٍ. تَذَكَّرْ: لا تَخْرُجْ فِي عَاصِفَةٍ!