فَسِّرْ النكِيَّةَ التَّالِيَةَ: هَلْ سَمِعْتَ عَنْ المُعَلِّمِ ذِي العَيْنِ المُعَوَّجَةِ؟ ج: لَمْ يَسْتَطِعْ تَحْكِيمَ عُيُونِهِ!
تفسير: مَنْ لَمْ تَتَّصِلْ عَيْنَاهُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَلَمْ تَنْظُرْ عَيْنَاهُ فِي الْوَجْهِ الْوَاحِدِ، فَهُوَ مُعَانِقٌ مِنْ مَرَضٍ يُسَمَّى الْعَيْنَانِ. فِي ذَلِكَ الْحَالِ، لاَ يَسْتَطِيعُ النَّاسُ أَنْ يَنْظُرُوا فِي الْوَجْهِ. بِأَلْفَاظٍ غَيْرِ طِبِّيَّةٍ، يُسَمَّى النَّاسُ الَّذِينَ تَنْظُرُ عُيُونُهُمْ فِي أَوْجُهٍ مُخْتَلِفَةٍ. كَلِمَةُ عَيْنٍ مُعْتَبِرَةٍ يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ بِإِهَانَةٍ أَوْ يُسْتَعْمَلَ كَوَصْفٍ. إِنْ تَنْظُرْ تَحْتَ أَنْفِكَ، تَعْبُرْ عَيْنَاكَ. فِي عَيْنَيْكَ، تَكُونُ الْعُمْيَةُ الْجُزْءَ الْوَسَطَ مِنَ الْعَيْنِ، الدَّائِرَةُ السَّوْدَاءُ فِي وَسَطِ الْعَيْنِ الَّتِي تُدْخِلُ النُّورَ. تَلامِيذٌ كَلِمَةٌ أُخْرَى تَلامِيذُ لَعَلَّكَ تَقُولُ: "بَعْدَمَا جَلَسَ التَّلامِيذُ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ، بَدَأَ المُعَلِّمُ الدَّرْسَ". تَلامِيذُ لَيْسَ مَصْدَرًا مَشْهُورًا فِي أَمْرِنَا، وَلَسْتُ أَعْلَمُ إِنْ كَانَتْ تَتَعَلَّمُهُ أَيْضًا. هَذِهِ النِكَاحَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّ لِلْكَلِمَةِ تَلامِيذَةً أَكْثَرَ مِنْ مَعْنَى وَاحِدٍ: الْقِسْمُ الْوَاسِطُ مِنَ الْعَيْنِ، وَالطَّالِبُ فِي الْفِرَقِ. هُنَاكَ فِلِيبِينِيَّةٌ تَدْعُو بُوبِلْ وَلَهُمْ أُغْنِيَةٌ تَدْعُو 20/20-