س: لَوْ وَلَدَ السَّيِّدُ وَالسَّيِّدَةُ الْكَبِيرَةُ وَلَدًا، مَنْ يَكُونُ الْكَبِيرُ مِنْهُمْ الثَّلَاثَةِ؟ ج: الطِفْلُ لِأَنَّ الطِفْلَ أَكْبَرُ قَلِيلاً! \nمَا تَظُنُّ أَنَّهُ أَصْلُ النَّكْلِ الْمَذْكُورِ؟
تفسير: سَنَةٌ جَدِيدَةٌ سَعِيدَةٌ نَكتَةُ طِفْلٍ لِلسَّنَةِ الجَدِيدَةِ بَدَتْ مُنَاسِبَةً إِذَا كَانَ شَيْءٌ أَكْبَرَ قَلِيلاً مِنْ شَيْءٍ آخَرَ، فَهُوَ أَكْبَرُ. مَثَلًا، لَعَلِّي أَقُولُ بِأَنَّ الْجَرِيبَةَ عَادَةً أَكْبَرُ مِنَ البُرْتَانِ. أَحْيَانًا هِيَ أَكْبَرُ. إِنْ كَانَ كُلُّ أَسْمِ أَحَدٍ أَكْبَرَ، حَسَنًا، يَصِيرُ الْأَمْرُ كُلُّهُ أَكْثَرَ مُعْقَدًا. فِي هَذِهِ الحَالَةِ يُسَمَّى الرَّضِيعُ الصَّغِيرُ، أَوْ الصَّغِيرُ الأَكْبَرُ، وَهُوَ صَغِيرٌ لأَنَّهُ طِفْلٌ. هَذِهِ النَّكْلَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لِأَنَّ الْكَبِيرَ الصَّغِيرَ (الطِّفْلَ) لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ أَكْبَرَ (أَكْبَرَ) مِنَ الوَالِدَيْنِ. لَعَلَّ عَامَكَ الجَدِيدَ يَكُونُ أَحْسَنَ مِنَ السَّنَةِ المَاضِيَةِ. (كُنْتُ سَأَقُولُ أَكْبَرَ، لَكِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَعْقُولًا). لِنَنْظُرْ فِي الْمُقَابِلِ لِلْكَبِيرِ: بُيُوتٌ صَغِيرَةٌ!