س: هَلْ يُمْكِنُ لِلْكَنْغَرُو أَنْ يَقْفُزَ أَعْلَى مِنْ بِنَاءِ الإمْبِيرِ؟ ج: بَلَى! مَا تَظُنُّ أَنَّ كَلَامَ المُزَاحِ الْمَذْكُورِ؟
تفسير: الْكَنْجَرُوَةُ مَشْهُورَةٌ بِقُدْرَتِهِمْ عَلَى الْقَفْزِ عَلَى الْأَعْلَى بِسَاقَيْهِمَا الْقَوِيَّتَيْنِ مَبَانِي، مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، لاَ تَقْفُزُ. هَذِهِ النِكَاحَةُ مُخْتَلِفَةٌ لِأَنَّ الْجَوَابَ الْمُتَوَقَّعَ هُوَ أَنَّ الْكَنْجَرَةَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَقْفُزَ أَعْلَى مِنْ مِنْبَرِ الْإِمَارَةِ (إِنَّمَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْفُزُوا بِتِسْعِينَ أَرْجُلًا). كُلُّ وَاحِدٍ يَعْرِفُ أَنَّ البِنَاءَ لا يَقْفُزُ. لِأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ الْمَبَانِي لَا تَقْفُزُ، فَنَحْنُ نَتَفَكَّرُ فِي قَفْزِ الْكَنْغَرُو إِلَى عُلُوِّ بِنَاءِ إمَايِر سِتِتِتِ. مُمْكِنٌ جَلِيّاً! فَمَاذَا لَوْ بَدَّلْنَا بِنَاءَ الإمْبِرِيْسِ بِضَفَادِعَ فَيَكُونُ السُّؤَالُ: " هَلْ يَقْدِرُ الْكَنْجَرُ أَنْ يَقْفِزَ أَعْلَى مِنَ الضَّفَادِعِ؟ " الآنَ نَعْرِفُ أَنَّنَا نُقَارِنُ مَنْ يَقْفُزُ أَعْلى. كُلُّهُ يَتَعَلَّقُ بِكَيْفَ تَفْهَمُ السُّؤَالَ وَبِمَا يُقَارَنُ الْكَنْجَرُ. المنطق يَقُولُ الجَوَابُ لِلسُؤَالِ لا لَكِنَّ المُزَاحَ يَنْظُرُ إلَى الغَيرِ المنطقي وَنَضْحَكُ. تَعَلَّمْ عَنِ الْكَنْجَرُوْنَ هُنَا: وَتَعَلَّمْ عَنْ مَبْنَى الإمْبِيْر سِتِيْت هُنَا: