فَسِّرِ النَّكْلَ التَّالِي: لِمَ لِلنَّحْلِ شَعْرٌ لَصِيقٌ؟ ج: يَسْتَعْمِلُونَ مَشَاكِلَ عَسَلٍ!
تفسير: تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّحْلَ تَصْنَعُ عَسَلًا. حَبْلُ العَسَلِ هُوَ حَيْثُ يُخْزَنُ العَسَلُ فِي الحَظِيرَةِ وَالْحَبْلُ مِنْ عِدَّةِ أَوْجُهٍ مِنْ شَمْعٍ. يُسْتَعْمَلُ الْمِنْشَفُ لِيُنَظِّمَ شَعْرَكَ الفَوضوي. حِينَ تَمْشِي بِالْمِشْطِ فِي شَعْرِكَ أَوْ تَمُرُّ بِالْمِشْطِ فِي شَعْرِكَ فَأَنْتَ مُمَشِّطُ شَعْرِكَ هَذِهِ النَّكْلَةُ مُسْتَمْتِعَةٌ لأَنَّهَا تَلْعَبُ بِكَلِمَاتِ الْمِنْشَفِ وَالْمِنْشَفِ. وَظَاهِرٌ أَنَّ النَّحْلَ لَيْسَ لَهَا شَعْرٌ يَحْتَاجُ إِلَى مِشْطٍ كَالنَّاسِ. (أَمَّا النَّحْلُ فَلَهَا شَعْرٌ.) هُنَا مُصَوَّرٌ مُشْتَهَرٌ جِدًّا عَنِ النَّحْلِ تَنْبُتُ مِنْ بَيْضٍ فِي حَبْلِ النَّحْلِ: (بِالْحَدِيثِ، تَقَدَّمَتْ عِنْدَ الْمُصَنِّفِيَّةِ مِنْ أَحَبِّ أَعْمَالِهِمْ، "سُوِيْتْ هَنِيْيْنْ إنْ دُوِيْرْكِيْنْ").