තවත් සමහර තැන් වල මැදින් පටන් අරන් දෙපැත්තට විස්තර කරගෙන යනවා.හේතු පල දහම විස්තර කරන එක ආකාරයක් තමයි මේඅවිජ්ජා පච්චයා සංඛාරා - අවිද්‍යාව නිසා සංස්කාර හට ගනීසංඛාර පච්චයා විඤ්ඤාණං - සංස්කාර නිසා විඤ්ඤාණය ඇතිවේ.විඤ්ඤාණ පච්චයා නාමරූපං - විඤ්ඤාණය නිසා නාම රූප හටගනී.නාම රූප පච්චයා සලායතන - නාම රූප නිසා ආයතන හය හට ගනීසලායතන පච්චයා ඵස්ස - ආයතන හය නිසා ස්පර්ශය හට ගනීඵස්ස පච්චයා වේදනා - ස්පර්ශය නිසා විඳීම හටගනීවේදනා පච්චයා තණ්හා - විඳීම නිසා තණ්හාව හට ගනීතණ්හා පච්චයා උපාදාන -තණ්හාව නිසා උපාදාන (බැඳීම) හට ගනීඋපාදාන පච්චයා භවෝ - බැඳීම නිසා භවය හටගනීභව පච්චයා ජාතී - භවය නිසා ඉපදීම ඇතිවේජාති පච්චයා ජරා මරණ සෝක පරිදේව දුක්ඛ දෝමනස්සං - ඉපදීම නිසා ජරාව, මරණය සෝක වැළපීම් දුක් දොම්නස් සෝ සුසුම් ඇති වන බව පටිච්චසමුප්පාද ධර්මතාවයයි.කෙනෙකුට ඇති වෙන්න පුලුවන් තව ප්‍රශ්නයක් තමයි අවිද්‍යාවට හේතුව මොකක්ද කියලා.