A un anno dalla pandemia lo abbiamo capito, non c’è niente da ridere. Le persone continuano a morire a grappoli, gli ospedali sono periodicamente allo stremo, nei condomini non c’è pace, i tribunali scoppiano di cause civili, i conti correnti hanno sempre meno zeri, la gente si parla con le dita negli occhi, ovunque il conflitto è permanente, la necessità di guadagnarsi il pane è motivo di strazio per molti, ci si azzuffa per farsi il vaccino per primi, ci si azzuffa per non farselo proprio. “Là fuori c’è la morte” ma proprio per questo è necessario saperlo fare: ridere. Con umorismo e intelligenza, demistificando e mai demolendo, facendosi domande, senza avere fretta delle risposte, come ha fatto lo scrittore e giornalista milanese Giacomo Papi nel suo ultimo libro, “Happydemia”, in cui immagina un mondo da anni alle prese con una strana epidemia dove prospera una multinazionale che consegna psicofarmaci. Con i suoi 70milioni di rider che consegnano in 116 nazioni, Happydemia è la più grande “multinazionale di psychodelivery” del globo. Psicofarmaci, inibitori, tranquillanti, sedativi… tenere a bada le persone è complicato in pandemia. In piena pandemia fare satira sulla pandemia è una scelta coraggiosa. Forse persino provocatoria. Siamo così abituati all’idea che la satira sia una forma di bullismo sugli altri da avere dimenticato che la satira è uno specchio per vedere sé stessi. Quando Jonathan Swift nel 1729 scrive “Una modesta proposta” in cui esorta a mangiare i bambini poveri per combattere la carestia in realtà sta già dentro le conclusioni logiche della società a lui contemporanea, sta dicendo “guardate che stiamo diventando questa cosa qua”. È un ruolo che durante l’epidemia hanno svolto i meme, che per quanto siano stati fondamentali per tenere in piedi questo sguardo, sono istantanei e in genere non permettono un discorso più stratificato. L’umorismo e la satira sono strumenti di conoscenza e l’epidemia si sta rivelando una lente di ingrandimento per capire quello che stavamo già diventando ma che non riuscivamo a vedere. Cosa non riuscivamo a vedere? Per esempio la divisione di classe tra chi per lavorare deve muoversi e chi no. L’assoluta incapacità della politica di parlare dei nostri bisogni profondi, dei corpi, dei baci, dell’amore, della morte, del sonno. Di ciò che è umano e a cui rispondono in maniera vincente i giganti del web. In un certo senso gli algoritmi sono più politici dei politici perché rispondono ai nostri bisogni più della politica. L’altra divisione gigantesca, esplosa con l’epidemia, è quella tra giovani e vecchi. Questa è la prima generazione da 100 anni a cui si mette sulle spalle la responsabilità del mondo e si dice “voi potete uccidere i vostri genitori e i vostri nonni”, che è un messaggio violentissimo. E secondo me i ragazzi hanno risposto meravigliosamente. E però si continua a colpevolizzarli, perché? Perché sono il capro espiatorio perfetto. Una cosa che nessuno dice è che da ormai 10 anni l’editoria sta in piedi perché i ragazzi leggono molto più dei vecchi. Li si accusa di stare attaccati al cellulare, invece i vecchi ci stanno quanto i giovani. Si dice che i giovani si rincoglioniscono davanti a Youtube e però il livello della televisione italiana generalista è forse più basso, di sicuro non più alto. Perché la politica ha smesso di guardare ai giovani?
A un anno dalla pandemia lo abbiamo capito, non c’è niente da ridere, proprio perciò bisogna saperlo fare, con umorismo e intelligenza, facendosi domande, senza avere fretta delle risposte: Cosa spinge gli italiani a odiare gli intellettuali? Perché la politica non guarda ai giovani ma li colpevolizza? Possibile che il Ceo di Netflix sia più progressista del Pd? A cosa serve un libro? Lo abbiamo chiesto a Giacomo Papi, autore del romanzo “Happydemia”, che immagina un mondo parallelo (ma non troppo) preda di una strana pandemia, dove a muoversi sono i delivery dei riders, sì, ma degli psicofarmaci.