Scandalizzarsi sembra non essere più una delle possibili reazioni dello spettatore del nostro tempo. Questo dipende, forse, dallo sdoganamento di ogni tabù, dall'esposizione disinibita e ostentata del corpo, "posato", messo in posa ma anche messo da parte, per fini pubblicitari, o anche dall'assuefazione per lo scontro dialettico estremamente violento e per la contiguità di ogni tipo d'informazione, asetticamente "contenuta" in contenitori multifunzione, dove guerra, sport e cronaca multicolore stanno insieme senza soluzione di continuità; azzeccati con la colla, probabilmente "Saratoga" (che, Attenzione!, è un marchio registrato ©). Forse. O forse non ci scandalizza più perché non c'è pericolo. Tutto è spettacolo, anche l'arte è spettacolo, e lo spettacolo è innocuo. Il mondo non cambierà mica con un film o con una mostra d'arte contemporanea! E poi, non è "evasione", ad esempio, il teatro? Dopo 8 ore di lavoro, 8 se mi è andata bene (e se un lavoro ce l'ho), a teatro mi diverto, divago, divergo. A teatro mi rilasso. Quanto mi piace: io amo il teatro! E però, cos'è lo scandalo? Lo scandalo è di "ostacolo" a questa evasione: un rigurgito morale per una consuetudine infranta, per un'aspettativa disattesa, o addirittura l'anticamera del cambiamento, che, si sa, passa sempre per una crisi. Forse lo scandalo è uno scandaglio; è, in potenza, un barlume di autocoscienza ancora da sviluppare. Dunque non ci si scandalizza più perché non c'è alcuna prospettiva di riconoscersi, di cambiare; alcuna prospettiva di coscienza, alcuna prospettiva di conoscenza di sé e del mondo? E così Jan Fabre, l'epigono del teatro e dell'arte scandalosa degli anni '80, viene oggi celebrato, Allora ci tuffiamo nel mondo di Jan Fabre, Voglio sottoporre a torture il mio corpo, far soffrire il mio corpo, far morire il mio corpo, far resuscitare il mio corpo in modo da poter staccare mediante questo processo di morte e rinascita il mio corpo dalla realtà per donarlo all’arte. Jan Fabre
Intervista al regista, artista, coreografo e performer fiammingo che, a cura di Germano Celant, espone 800 tra documenti, opere e elementi delle performance dal 1976 a oggi e ripropone, per Romaeuropa, due suoi classici per il teatro.