every natural body if it is realized is only the product of its specific form if that matter obtains a readiness to accept that form and that only happens if that matter obtains the quality by which that readiness is i mean the readiness to accept that soul and that only happens to that matter by being in a manner after that soul and that is because matter in itself is receptive to all forms and all souls and the gathering of many forms in it or many souls is impossible. so it is necessary in accepting some that is in accepting that a specific form be obtained for the matter without others and that a specific soul be attached to it without others from matters that require that. therefore if matter is heated to excess it is impossible for it to be conceived in the form of water and the form of fire is more appropriate for it. therefore it is said that this matter is prepared for the fiery form and that it is not prepared for the watery form. likewise if matter is cooled it is prepared for the watery form but it is not prepared for the fiery form. likewise if matter is very far from true moderation it is not prepared for the attachment of the human soul to it at all and it is prepared for attachment to another soul or not prepared for attachment to a soul at all. therefore what is prepared for the acquisition of a specific form or for attachment to a specific soul is only due to a manner that requires that for matter. therefore whatever that is obtained the manner in which a substance is prepared to obtain the appropriate form for it and to attach to the appropriate soul for it and god almighty in his generosity does not prevent a deserving person from receiving what he deserves therefore he gives every substance what it is prepared for of forms and souls. therefore if the two sperms meet in the womb and mix and from their mixing a human mixture is produced that mixed sperm is prepared to accept the form of a human being and to attach to a human soul and from that it is obtained from god almighty.
كل جسم طبيعي فإن تحققه إنما يكون محصول صورته النوعية إذا حصلت لتلك المادة استعداد لقبول تلك الصورة وإنما يكون ذلك إذا حصل لتلك المادة الكيفية التي بها يكون ذلك الاستعداد أعني الاستعداد لقبول تلك النفس وإنما يحصل ذلك لتلك المادة بأن يكون بكيفية بعدها لتلك النفس وذلك لأن المادة بذاتها قابلة لجميع الصور وجميع النفوس، واجتماع صور كثيرة فيها، أو نفوس كثيرة محال فلا بد في قبول بعض أي في قبول أن يحصل للمادة صورة معينة دون غيرها ويتعلق بها نفس بعينها دون غيرها من أمور تقتضي ذلك فلذلك المادة إذا سخنت بإفراط تعذر عليها في أن تتصور بصورة الماء وكانت صورة النار بها أولى فلذلك يقال إن هذه المادة مستعدة للصورة النارية، وإنها غير مستعدة للصورة المائية وكذلك المادة إذا بردت استعدت للصورة المائية ولم تستعد للصورة النارية وكذلك إذا كانت المادة خارجة جدا عن الاعتدال الحقيقي لم تكن مستعدة لتعلق النفس الإنسانية بها البتة وكانت مستعدة للتعلق بنفس أخرى أو غير مستعدة للتعلق بنس البتة فلذلك المعد لحصول صورة معينة أو للتعلق بنفس معينة إنما يكون لكيفية تقتضي للمادة ذلك فلذلك مهما حصلت تلك الكيفية لمادة ما أعدتها لحصول الصورة المناسبة لها وللتعلق بالنفس المناسبة لها والله تعالى لكرمه لا يمنع مستحقا مستحقه فلذلك يعطي كل مادة ما تستعد له من الصور والنفوس، فلذلك إذا اجتمع المنيان في الرحم واختلطا وحصل من اختلاطهما مزاج إنساني استعد ذلك الممتزج من المنيين لقبول صورة الإنسان والتعلق بنفس إنسانية، وحصل له من ذلك من الله تعالى.