161 then you say to the admirer return to yourself and if you distinguish its faults you have cured your arrogance and do not incline between yourself and someone who has more faults than you so that you take vices lightly and become an imitator of the people of evil. the imitation of the people of good has been condemned so how about the imitation of the people of evil? but incline between yourself and someone who is better than you then your arrogance will be destroyed and you will recover from this ugly disease that creates in you a contempt for people and among them there is undoubtedly someone who is better than you. so if you belittle them without right they will belittle you with right because god almighty says {and the recompense for an evil is an evil like it} so it creates in your soul that you are worthy of being belittled in reality with the hatred of god almighty and the obliteration of what virtue is in you.
١٦١ ثم تقول للمعجب ارجع إلى نفسك، فإذا ميزت عيوبها فقد داويت عجبك، ولا تميل بين نفسك وبين من هو أكثر منها عيوبا فتستسهل الرذائل وتكون مقلدا لأهل الشر، وقد ذم تقليد أهل الخير فكيف تقليد أهل الشر لكن ميل بين نفسك وبين من هو أفضل منك فحينئذ يتلف عجبك وتفيق من هذا الداء القبيح الذي يولد عليك الاستخفاف بالناس، وفيهم بلا شك من هو خير منك، فإذا استخفت بهم لغير حق، استخفوا بك بحق، لان الله تعالى يقول {وجزاء سيئة سيئة مثلها} فتولد على نفسك ان تكون أهلا للاستخفاف بك على الحقيقة، مع مقت الله عز وجل وطمس ما فيك من فضيلة.