if it is said that if the learners agree on teaching and on one teacher and listen to him all together there will be no disagreement between them even if they are a million thousand we say and if the observers agree on examining the evidence and on specifying one evidence in every issue and they stop at it no disagreement can be imagined between them. if you say how many observers of that particular evidence have disagreed? we say and how many listeners to your teacher have disagreed? if you say because he did not believe him in his being infallible we say and because the observer did not know this aspect of the evidences proof. you said perhaps he knows the face of the evidence and then denies it. we said this is inconceivable except out of stubbornness just as someone believes that the infallible imam is true and then contradicts him. this can only be due to stubbornness and there is no difference between the two paths.
فإن قيل المتعلمون إذا اجمعوا على التعليم وعلى معلم واحد وأصغوا بأجمعهم إليه لم يكن بينهم خلاف وإن كانوا ألف ألف قلنا والناظرون إن اجمعوا على النظر في الدليل وعلى تعيين دليل واحد في كل مسألة ووقفوا عليها لم يتصور بينهم خلاف فإن قلتم فكم من ناظر في ذلك الدليل بعينه قد خالف قلنا وكم من مصغ الى معلمكم وقد خالف فان قلتم لانه لم يصدقه في كونه معصوما قلنا ولأن الناظر لم يعرف هذا وجه دلالة الدليل فان قلتم ربما يعرف وجه الدلالة ثم ينكر قلنا هذا لا يتصور إلا عنادا كما يعتقد واحد كون الامام المعصوم حقا ثم يخالفه فلا يكون ذلك الا عن عناد ولا فرق بين المسلكين