we say most of these matters do not contradict the sharia for we do not deny that in the hereafter there are types of pleasures that are greater than the sensible things nor do we deny that the soul remains after leaving the body. rather we know that from the sharia since it mentions the resurrection and the resurrection cannot be understood except through the survival of the soul. rather we have previously denied their claim to know that by mere reason.
ونحن نقول أكثر هذه الأمور ليس على مخالفة الشرع فإنا لا ننكر أن في الآخرة أنواع من اللذات أعظم من المحسوسات ولا ننكر بقاء النفس عند مفارقة البدن ولكنا عرفنا ذلك بالشرع إذ ورد بالمعاد ولا يفهم المعاد إلا ببقاء النفس، وإنما أنكرنا عليهم من قبل دعواهم معرفة ذلك بمجرد العقل.