just as loyalty is one of the most noble and secret qualities so is treachery one of the most reprehensible and abhorrent. it is only called treachery by the one who initiates it. as for the one who treacheries with the like of him even if he is equal to him in the reality of the action then it is not treachery nor is he faulty for that. god almighty says {and the recompense for an evil is an evil like it} . we have learned that the second is not evil but since it resembles the first in resemblance it was given a name like it. this will be explained in the chapter on consolation god willing. and because treachery is often found in the beloved loyalty is strange from him so the little that occurs from them is in contrast to the much that occurs in others. in this i say 
وكما أن الوفاء من سري النعوت ونبيل الصفات، فكذلك الغدر من ذميمها ومكروهها، وإنما يسمى غدرا من البادئ به، وأما المقارض بالغدر على مثله وإن استوى معه في حقيقة الفعل فلييس بغدر ولا هو معيبا بذلك، والله عز وجل يقول {وجزاء سيئة سيئة مثلها} وقد علمنا أن الثانية ليست بسيئة، ولكن لما جانست الأولى في الشبه أوقع عليها مثل اسمها، وسيأتي هذا مفسرا في باب السلو إن شاء الله. ولكثرة وجود الغدر في المحبوب استغرب الوفاء منه، فصار قليله الواقع منهم يقاوم الكثير الموجود في سواهم. وفي ذلك أقول .