the coupling between what is usually believed to be a cause and what is believed to be caused is not necessary for us rather every two things are neither this nor that and neither of them is this nor does affirming one of them include affirming the other nor does denying it include denying the other. so it is not necessary for the existence of one of them to exist nor necessary for the nonexistence of one of them to exist such as watering drinking satiety eating burning encountering fire and light sunrise death cutting the neck healing drinking medicine diarrhea using a laxative and so on to all the observations of the couplings in medicine the stars industries and crafts. and their coupling is due to what was previously determined by god almighty he creates them in harmony not because it is necessary in itself and not subject to difference rather it is possible to create satiety without eating and to create death without cutting the neck and to maintain life with cutting the neck and so on to all the couplings. and the philosophers denied its possibility and claimed its impossibility.
الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا بل كل شيئين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا، ولا إثبات أحدهما متضمن لإثبات الآخر ولا نفيه متضمن لنفي الآخر، فليس من ضرورة وجود أحدهما وجود الآخر ولا من ضرورة عدم أحدهما عدم الآخر مثل الري والشرب والشبع والأكل والاحتراق ولقاء النار والنور وطلوع الشمس والموت وجز الرقبة والشفاء وشرب الدواء وإسهال البطن واستعمال المسهل وهلم جرا إلى كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم والصناعات والحرف، وإن اقترانها لما سبق من تقدير الله سبحانه يخلقها على التساوق لا لكونه ضروريا في نفسه غير قابل للفرق بل في المقدور خلق الشبع دون الأكل وخلق الموت دون جز الرقبة وإدامة الحيوة مع جز الرقبة وهلم جرا إلى جميع المقترنات، وأنكر الفلاسفة إمكانه وادعوا استحالته.