 there is no disagreement that when ibn hazm speaks about love at first sight and about love after procrastination he relies on experiences he knew from others and from himself but the origins of all this are available in azzahra where ibn dawud states that what happened from passion at first sight was easy to remain but what was an approval that grew over the days does not go away if it is destined to do so except slowly and ibn hazm himself adopts this position when he says i am very surprised by everyone who claims that he loves at first sight and i can hardly believe him and i do not consider his love to be anything but a kind of lust. and he says in describing procrastination what entered difficult did not come out easy. this is contrasted with ibn dawuds saying everything in the world if you consider it you will find that it has risen to this ultimate goal without…
٨ ولا خلاف في ان ابن حزم حين يتحدث عن الحب من أول نظرة وعن الحب بعد المطاولة يعتمد تجارب عرفها عند غيره وفي نفسه، ولكن أصول هذا كله متوفرة في الزهرة حيث يقرر ابن داود أن ما وقع من الهوى بأول نظر كان بقاؤه يسيرا وأما ما كان استحسانا ينمو على مر الأيام فإنه لا يزول إذا قدر له ذلك إلا ببطء؛ ويتبنى ابن حزم نفسه هذا الموقف حين يقول وإني لأطيل العجب من كل من يدعي أنه يحب من نظرة واحدة، ولا أكاد أصدقه، ولا اجعل حبه إلا ضربا من الشهوة ويقول في تصوير المطاولة فما دخل عسيرا لم يخرج يسيرا ويقابل هذا عند ابن داود قوله كل شيء في العالم إن اعتبرته وجدت ما ارتقى إلى هذه الغاية القصوى بغير