the second is that a thing is divided in the mind into two different meanings. not by way of quantity like the division of a body into matter and form for although it is not conceivable that each of matter and form can exist by itself without the other they are two different things in definition and reality and by their combination one thing is obtained which is the body. this is also denied of god so it is not permissible for the creator to be a form in a body nor matter in the matter of a body nor their combination. as for their combination it is for two reasons one of them is that it is divided by quantity when divided in fact or imagination and the second is that it is divided by meaning into form and matter and it is not matter because it needs form and the necessary being is independent of every aspect so it is not permissible for its existence to be linked to any other condition other than itself nor is it a form because it needs matter.
الثاني أن ينقسم الشيء في العقل إلى معنيين مختلفين. لا بطريق الكمية كانقسام الجسم إلى الهيولى والصورة فإن كل واحد من الهيولى والصورة، وإن كان لا يتصور أن يقوم بنفسه دون الآخر، فهما شيئان مختلفان بالحد والحقيقة، يحصل بمجموعهما شيء واحد هو الجسم. وهذا أيضا منفي عن الله فلا يجوز أن يكون الباري صورة في جسم ولا مادة في هيولى لجسم ولا مجموعهما. أما مجموعهما فلعلتين إحديهما أنه منقسم بالكمية عند التجزئة فعلا أو وهما، والثانية أنه منقسم بالمعنى إلى الصورة والهيولى، ولا يكون مادة لأنها تحتاج إلى الصورة، وواجب الوجود مستغن من كل وجه فلا يجوز أن يرتبط وجوده بشرط آخر سواه، ولا يكون صورة لأنها تحتاج إلى مادة.