fairness in the historian especially when the character of the historian matches the character of the argumentative speaker. both qualities cannot be denied or their impact on the soul of the one who studies the role of the historian in him can be minimized but more knowledge of his character in his sincerity honesty frankness and his confidence in his intelligence and knowledge makes accepting these two characteristics possible the final decision can only come from confidence that is not tainted by arrogance in order to find acceptance and the severity may be related to a psychological state or compensation for the loss of something and when it goes out to insults mockery and praying for woe and destruction upon the opponent it goes beyond the stage of topical acceptance even if it is connected to the methods of debate and argument at that time. do you think that if the historian and the debater did not match in ibn hazm would this severity be less brilliant? i believe that the answer is no for it is a severity that those who contributed to dr. mahmoud makki the generation of the berber sedition such as ibn hazm ibn hayyan and ibn shaheed were unable to abandon just as they were unable to abandon mockery they were the product of a period of psychological frustration which each one expressed in his own way. if ibn hazm used his opinion to crush his opponents like a tinderbox as ibn hayyan says then ibn hayyan is no less violent in what he depicts of characters and situations if the type of violence differs and ibn shaheed the author of altawabi and alzawabi and other letters is no less sarcastic than them.
الإنصاف في المؤرخ، وخاصة حين تتطابق لديه شخصية المؤرخ مع شخصية المتكلم الجدل. وكلتا الصفتين لا يمكن نفيها عنه أو الإقلال من تأثيرها في نفس من يدرس دور المؤرخ لديه، ولكن مزيدا من التعرف إلى شخصيته في إخلاصه وصدقه وصراحته واعتداده بذكائه واطلاعه يجعل قبول هاتين الخاصيتين أمرا ممكنا؛ فالحسم البات لا يكون إلا من ثقة لا يشوبها غرور كي يجد قبولا، والحدة قد تكون ذات علاقة بوضع نفسي أو تعويضا عن فقدان شيء ما ، وحين تخرج إلى السب والتندر والدعاء على الخصم بالويل والثبور تتجاوز مرحلة القبول الموضعي، وإن تكن متصلة بطرائق المناظرة والجدال يومئذ. ترى لو لم يتطابق المؤرخ والمناظر في ابن حزم هل كانت هذه الحدة تجيء أقل سطوعا أعتقد أن الجواب بالنفي، فهي حدة لم يستطع التخلي عنها من ساهم الدكتور محمود مكي جيل الفتنة البربرية من أمثال ابن حزم وابن حيان وابن شهيد، كما لم يستطيعوا أن يتخلوا عن السخرية؛ كانوا نتاج فترة إحباط نفسي، عبر عنه كل واحد مهم بطريقته، وإذا كان ابن حزم يصك معارضه برأيه صك الجندل فيما يقول ابن حيان فليس ابن حيان فيما يصوره من شخصيات وأوضاع بأقل عنفا إن اختلف نوع العنف وليس ابن شهيد صاحب التوابع والزوابع ورسائل أخرى بأقل سخرية منهما.