in this sector slave girls are abundant and the word slave is a term that in love stories refers to the girl. if she is mentioned with a description that distinguishes her we can be certain that she is not free such as if it is mentioned that she was sold or freed or if she is spoken of as possessive a slave girl of mine a slave girl of mine so some of our old men desired her mistress and so on. if she is mentioned with a description of another type she is free such as a slave girl of high status and honor from the daughters of the commander or a woman of my acquaintances and with her a slave girl from her relatives such a definition indicates that she is free. among the thirtyone cases in which slave girls are mentioned we find nineteen of them slaves two of them free and eleven cases are ambiguous and it is not easy to determine which of the two groups they belong to and all of this depends on the occurrence of the word itself in the text. if we add to that that those whom some princes and caliphs married such as tarub ghazlan and subh were originally slave girls from among the slaves the number increases greatly. this is why i said earlier that andalusian society was dominated by slave girls meaning that slaves were numerous a fact supported by other sources.
وفي هذا القطاع تكثر الجواري، والجارية لفظة تدل في قصص الحب على الفتاة ، فإذا رشحت بنوع من الوصف يميزها قطعنا أنها ليست حرة، كأن يذكر أنها بيعت أو أعتقت، أو يتحدث عنها بصفة التملك جارية لي جارية لي فرغب بعض عجائزنا إلى سيدتها وما أشبه، وإذا رشحت بوصف من نوع آخر كانت حرة مثل جارية من ذوات المناصب والشرف من بنات القواد أو امرأة من معارفي ومعها جارية من قراباتها فمثل هذا التحديد يعين أنها حرة. ومن بين إحدى وثلاثين حالة ذكرت فيها الجواري نجد تسع عشرة منها من الرقيق، واثنتين من الحرائر، واحدى عشرة حالة مبهمة ليس من السهل أن نقطع إلى أي الفريقين تنتمي؛ وهذا كله يعتمد على ورود اللفظة نفسها في النص، فإذا أضفنا إلى ذلك أن اللواتي تزوج بهن بعض الأمراء والخلفاء مثل طروب وغزلان وصبح كن في الأصل جواري من الرقيق، ارتفع العدد كثيرا، ولهذا قلت فيما تقدم إن المجتمع الأندلسي كانت تغلب عليه الجواري، بمعنى أن الرقيق كان كثيرا، وتلك حقيقة تؤيدها المصادر الأخرى.