 likewise whoever establishes two causes and interrupts the sequence with them says they differ by a separation and one of the separations is a condition of existence without a doubt but not necessarily.
فكذلك من يثبت علتين ويقطع التسلسل بهما فيقول يتباينان بفصل، وأحد الفصول شرط الوجود لا محالة ولكن لا على التعين.