this can be understood in another way which is that the power of existence of a thing is before the existence of the thing so it is for something other than that thing and is not the same as the power of existence. its explanation is that the correct sight is said to be potentially perceptive meaning that it has the power of sight and its meaning is that the attribute that is necessary for the eye for sight to be correct is present. if sight is delayed then another condition is delayed so the power of sight for blackness for example is present for the eye before the actual sight of blackness. if the actual sight of blackness occurs then the power of sight of that blackness is not present when that sight occurs since it cannot be said no matter how much sight occurs it is potentially present even though it exists in reality. rather the power of existence is never incompatible with the reality of the actual existence that occurs.
ويمكن تفهيم هذا بصيغة أخرى وهو أن قوة الوجود للشيء يكون قبل وجود الشيء فيكون لغير ذلك الشيء ولا يكون نفس قوة الوجود. بيانه أن الصحيح البصر يقال أنه بصير بالقوة أي فيه قوة الإبصار، ومعناه أن الصفة التي لا بد منها في العين ليصح الإبصار موجودة، فإن تأخر الإبصار فلتأخر شرط آخر فيكون قوة الإبصار للسواد مثلا موجودا للعين قبل إبصار السواد بالفعل، فإن حصل إبصار السواد بالفعل لم يكن قوة إبصار ذلك السواد موجودا عند وجود ذلك الإبصار إذ لا يمكن أن يقال مهما حصل الإبصار فهو مع كونه موجودا بالفعل موجود بالقوة، بل قوة الوجود لا يضام حقيقة الوجود الحاصل بالفعل أبدا.