the beloved just as love is associated with sacrifice is cited here as an example of alcestis the faithful wife who sacrificed herself for her husband after everyone even his father and mother denied her. abu alhudhayl alallaf says however love is a generosity that is in nature and a fluency that is found in the characteristics and its owner is generous and does not listen to the one who calls for prohibition nor heeds the one who calls for blame. another says the easiest thing he can give to his beloved is to offer something else and that is sacrifice and agathon the fifth speaker describes how love is a model of tenderness graceful with beautiful features living among flowers and that it is brave and wise and that everyone who touches it becomes wise and that it brings souls closer together and removes the feeling of alienation and it is the father of decency and kindness and every kind of virtue. if we sometimes ignore the personification in greek expressions because talk about love in arabic often refers to the lover himself we find one of the speakers in yahyas assembly saying he is from the sea of tenderness delicacy of character and purity of essence. another says that he is marked with innocence and delicacy of image. he says and to the utmost delicacy its owner is added. and a third says love is more delicate than a mirage and more polite than wine. these are all places of similarity that may support the saying about knowing the banquet. they may also be the result of an independent look at an aspect of that human experience shared by people.
المحبوب، مثلما إن الحب يقترن بالتضحية، موردا هنا مثل لقست الزوجة الوفية التي ضحت بنفسها من أجل زوجها بعد أن أنكره كل الناس حتى أبوه وأمه . ويقول أبو الهذيل العلاف غير أن العشق من أريحية تكون في الطبع وطلاقة توجد في الشمائل، وصاحبه جواد لا يصغي إلى داعية المنع ولا يصيخ لنازع العذل . ويقول آخر وأيسر ما يبذله لمعشوقه أن يقدم دونه وتلك هي التضحية ويصف أغاثون وهو المتحدث الخامس كيف إن الحب نموذج للرقة، رشيق، جميل القسمات يعيش بين الأزهار، وإنه شجاع حكيم وكل من يمسه يصبح حكيما، وإنه يقرب بين النفوس ويزيل الشعور بالاغتراب، وهو أبو اللياقة واللطف وكل ضرب الفضل ، وإذا نحن تغاضينا عن التشخيص أحيانا في العبارات اليونانية لأن الحديث عن الحب في العربية كثيرا ما ينصرف إلى المحب نفسه وجدنا أحد المتحدثين في مجلس يحيى يقول هو من بحر اللطافة ورقة الصنيعة وصفاء الجوهر وآخر يقول أنه موسوم بالبراءة ولطف الصورة ويقول وإلى غاية الرقة يضاف صاحبه .. وثالثا يقول العشق أرق من السراب وأدب من الشراب فهذه كلها مواطن للتشابه قد ترجح القول بمعرفة المأدبة وقد تكون أيضا نتيجة نظرة مستقلة في جانب من تلك التجربة الإنسانية المشتركة بين الناس.