this is because his knowledge of things is not taken from things otherwise it would have derived a description or perfection from something else which is impossible in a necessary being. but our knowledge is of two types knowledge of something that is obtained from the form of that thing such as our knowledge of the form of the heavens and the earth and knowledge that we have invented such as something whose form we have not seen but which we have shaped in ourselves and then created. so the existence of the form is derived from knowledge not knowledge from existence. the knowledge of the first is according to the second type for the system being represented in itself is a cause for the system to overflow from itself.
وهذا لأن علمه بالأشياء ليس مأخوذا من الأشياء، وإلا لكان مستفيدا وصفا أو كمالا من غيره وهو محال في واجب الوجود. ولكن علمنا على قسمين علم شيء حصل من صورة ذلك الشيء كعلمنا بصورة السماء والأرض، وعلم اخترعناه كشيء لم نشاهد صورته ولكن صورناه في أنفسنا ثم أحدثناه. فيكون وجود الصورة مستفادا من العلم، لا العلم من الوجود، وعلم الأول بحسب القسم الثاني، فإن تمثل النظام في ذاته سبب لفيضان النظام عن ذاته.