 if it is said every existent is not necessarily existent in itself but rather exists through something else then we call that thing an effect and we call its cause an agent and we do not care whether the cause is an agent by nature or by will just as you do not care whether it is an agent by an instrument or without an instrument. rather the action is a genus and is divided into that which occurs by an instrument and that which occurs without an instrument so likewise it is a genus and is divided into that which occurs by nature and that which occurs by choice.
فإن قيل كل موجود ليس واجب الوجود بذاته بل هو موجود بغيره، فإنا نسمي ذلك الشيء مفعولا ونسمي سببه فاعلا ولا نبالي كان السبب فاعلا بالطبع أو بالإرادة، كما أنكم لا تبالون أنه كان فاعلا بآلة أو بغير آلة. بل الفعل جنس وينقسم إلى ما يقع بآلة وإلى ما يقع بغير آلة، فكذلك هو جنس وينقسم إلى ما يقع بالطبع وإلى ما يقع بالاختيار.