 the second which is specific to this issue is to say it is proven by estimation that these existents have a cause but their cause has a cause and the cause of the cause has a cause and so on and so on ad infinitum.
الثاني وهو الخاص بهذه المسألة هو أن يقال ثبت تقديرا أن هذه الموجودات لها علة ولكن لعلتها علة ولعلة العلة علة، كذلك وهكذى إلى غير نهاية.