even if the eye had no other merit than that its essence is the most sublime and highest of all essences because it is luminous and colors are not perceived by anything else and nothing is further away or more distant than it because it perceives with it the bodies of the planets in the distant spheres and with it it sees the sky despite its great height and distance and that is only because of its connection in the nature of its creation to this mirror so it perceives it and reaches it by leaping not by cutting off places and dwelling in locations and transferring movements and this is not for any of the senses like taste and touch which are not perceived except by proximity and hearing and smell which are not perceived except from close by. and the proof of what we have mentioned about leaping is that you see the sound before you hear the sound even if you deliberately perceive them both together and if their perception were one the eye would not precede the hearing.
ولو لم يكن من فضل العين إلا أن جوهرها ارفع الجواهر وأعلاها مكانا، لأنها نورية لا تدرك الألوان بسواها، ولا شيء أبعد مرمى ولا أنأى غاية منها، لأنها تدرك بها أجرام الكواكب التي في الأفلاك البعيدة، وترى بها السماء على شدة ارتفاعها وبعدها، وليس ذلك إلا لاتصالها في طبع خلقتها بهذه المرآة، فهي تدركها وتصل إليها بالطفر ، لا على قطع الأماكن والحلول في المواضع وتنقل الحركات، وليس هذا لشيء من الحواس مثل الذوق واللمس، لا يدركان إلا بالمجاورة، والسمع والشم، لا يدركان إلا من قريب. ودليل على ما ذكرناه من الطفر أنك ترى المصوت قبل سماع الصوت، وإن تعمدت إدراكهما معا، ولو كان إدراكهما واحدا لما تقدمت العين السمع.