the change of the known necessitates the change of the knowledge of the knower which is the addition. the change of the known necessitates the change of knowledge for the reality of the essence of knowledge includes the addition to the specific known since the reality of a specific knowledge is its connection to that specific known as it is. its connection to it in another way is necessarily another knowledge so their succession necessitates a change in the state of the world. it cannot be said that the essence has one knowledge so it becomes knowledge of the being after it was knowledge that it will be then it becomes knowledge that it was after it was knowledge that it is going to be. knowledge is one with similar states and the addition has changed in it because the addition in knowledge is the reality of the essence of knowledge so its change necessitates the change of the essence of knowledge and change necessitates from it and this is impossible for god.
تغير المعلوم يوجب تغير علم العالم وهي الإضافة وتغير المعلوم يوجب تغير العلم فإن حقيقة ذات العلم تدخل فيه الإضافة إلى المعلوم الخاص إذ حقيقة العلم المعين تعلقه بذلك المعلوم المعين على ما هو عليه، فتعلقه به على وجه آخر علم آخر بالضرورة فتعاقبه يوجب اختلاف حال العالم. ولا يمكن أن يقال إن للذات علم واحد فيصير علما بالكون بعد كونه علما بأنه سيكون ثم هو يصير علما بأنه كان بعد أن كان علما بأنه كائن، فالعلم واحد متشابه الأحوال وقد تبدلت عليه الإضافة لأن الإضافة في العلم حقيقة ذات العلم فتبدلها يوجب تبدل ذات العلم فيلزم منه التغير وهو محال على الله.