one helping to break up the letters because some letters are only completed properly by letting some of the air that makes the sound come out of the nose like the letter nun. the second helping to make the letters come out easily in parts and this is indicated by the defect in speech that occurs when the nose is blocked due to a cold. as for the wording of the book it is not good because it did not mention the benefit that the two benefits entail but rather mentioned the two benefits only. his saying at the place where he tries to break up the letters by an amount he means by an amount of air. his saying the one that is perforated absolutely to the back like the flute so it should not be obstructed he means by the perforated absolutely the one that is perforated at all times meaning the one that is not obstructed at one time and opened at another but rather the one that is always perforated. and his saying so it should not be obstructed. its meaning is that it should not be obstructed by blocking it. the third benefit we can do in it what we did before it so the two mentioned benefits are required and that is by making this benefit the containment of the place where the waste comes out and that requires two things one of them that it be covered so that the person does not become disgusted when the mucus comes out and that is because if it were not for the nose the mucus would be running down the face when it comes out.
أحدهما الإعانة على تقطيع الحروف، وذلك أن من الحروف ما إنما يتم على ما ينبغي بأن يخرج بعض الهواء الذي به الصوت من الأنف كالنون. وثانيهما الإعانة على سهولة خروج الحروف مقطعة ويدل على ذلك ما يحصل من الخلل في الكلام عند انسداد الأنف في الزكام. وأما عبارة الكتاب فليست بجيدة فإنه لم يذكر المنفعة التي تلزمها المنفعتان بل ذكر المنفعتين فقط. قوله عند الموضع الذي يحاول فيه تقطيع الحروف بمقدار ما يعني بمقدار من الهواء. قوله المثقوب مطلقا إلى خلف كالمزمار فلا يتعرض له بالسد، يريد بالمثقوب مطلقا المثقوب في كل وقت أي الذي لا يسد وقتا ويفتح وقتا بل الذي هو مثقوب دائما. وقوله فلا يتعرض له بالسد. معناه، الذي يجب فيه أن لا يتعرض له بالسد، والمنفعة الثالثة يمكن أن نفعل فيها كما فعلنا فيما قبلها، فيلزمها المنفعتان المذكورتان، وذلك بأن يجعل هذه المنفعة هي الاحتواء على موضع مخرج الفضول ويلزم ذلك أمران أحدهما أنها تكون مستورة فلا يصير الإنسان عند خروج المخاط بحال يتقزز منه، وذلك لأنه لولا الأنف لكان المخاط عند خروجه سائلا على الوجه.