the objection is from two aspects one of them is to say how do you reject someone who says god almighty has one knowledge of the existence of an eclipse for example at a specific time and that knowledge before its existence is knowledge that it will occur and it is the same upon existence as knowledge of the universe and it is the same after the end as knowledge of the end and these differences go back to additions that do not necessitate a change in the essence of knowledge so they do not necessitate a change in the essence of the world and that is in the position of pure addition for a single person is on your right then returns to your front then to your left so the additions follow one another and the one who changes is that person who moved without you? and this is how the situation should be understood in gods knowledge for we accept that he knows things with one knowledge in eternity and everlastingness and the situation does not change and their aim is to deny change and this is agreed upon.
والاعتراض من وجهين أحدهما أن يقال بم تنكرون على من يقول إن الله تعالى له علم واحد بوجود الكسوف مثلا في وقت معين وذلك العلم قبل وجوده علم بأنه سيكون وهو بعينه عند الوجود علم بالكون وهو بعينه بعد الانجلاء علم بالانقضاء وإن هذه الاختلافات ترجع إلى إضافات لا توجب تبدلا في ذات العلم فلا توجب تغيرا في ذات العالم وأن ذلك ينزل منزلة الإضافة المحضة فإن الشخص الواحد يكون على يمينك ثم يرجع إلى قدامك ثم إلى شمالك فتتعاقب عليك الإضافات والمتغير ذلك الشخص المنتقل دونك؟ وهكذى ينبغي أن بفهم الحال في علم الله فإنا نسلم أنه يعلم الأشياء بعلم واحد في الأزل والأبد والحال لا يتغير وغرضهم نفي التغير وهو متفق عليه.