aristophaness farce in the context of seriousness had changed and been transformed when he moved to the environment of baghdad in the third century the subject of love in the banquet which is love between males and almost does not stop at the love of the male for the female had disappeared and nothing could help but allude to it from behind the veil of theory by a person like ibn dawud who was famous for his love for a young isfahani named muhammad ibn jami or wahb ibn jami. the division of bodies in that semicomic depiction by aristophanes became for ibn dawud a division in a spherical soul placed in two bodies so that each half began to search for its counterpart and that transformation and change was necessary for a jurist.
إن هزل أرسطوفان في معرض الجد قد تحول وتحور حين انتقل إلى بيئة بغداد في القرن الثالث؛ فموضوع الحب في المأدبة، وهو حب بين الذكران، ويكاد لا يتوقف عند حب الذكر للأنثى، قد اختفى، ولم يستطع إلا أن يومئ إليه إيماء من وراء ستار النظرية شخص مثل أبن داود شهر بحب حدث أصبهاني يقال له محمد بن جامع أو وهب بن جامع ، وانقسام الأجساد في ذلك التصوير شبه الهزلي لدى أرسطوفان أصبح عند أبن داود انقساما في روح كرية جعلت في جسدين، فأخذ كل نصف يفتش عن نظيره، وكان ذلك التحول والتحور ضروريا لفقيه