if it is said if you acknowledge that the relation of the action to the agent in terms of its existence is like the relation of the effect to the cause and then you accept the concept of permanence in the relation of the cause then we do not mean by the world being an action except that it is an effect that is perpetually related to god almighty. if you do not call this an action then there is no difficulty in the names after the meanings appear.
فإن قيل فإذا اعترفتم بأن نسبة الفعل إلى الفاعل من حيث أنه موجود كنسبة المعلول إلى العلة ثم سلمتم تصور الدوام في نسبة العلة، فنحن لا نعني بكون العالم فعلا إلا كونه معلولا دائم النسبة إلى الله تعالى فإن لم تسموا هذا فعلا فلا مضايقة في التسميات بعد ظهور المعاني.