suddenly the matter moved from entertaining a friend to consoling oneself ibn hazm who was in his present at that time thinking about maintaining family and children and obtaining sustenance for himself and for them was comforted by returning to the past because it represented not only love but also glory prestige wealth comfort a comfortable life the amusement of the days of seeking and the pleasure of conversation with brothers before time changed them his many experiences between high and low had left him feeling the burden of age even though he had only cut half of the rope of life. he had become old in his feelings and he wanted to divert this feeling from him he was an emotional poet and now he is turning into a rational speaker. he wants to immortalize the poetry of his youth and adolescence in a book. he has known people and their psychology and he has realized the extent of loves control over their souls. he and his friend are not just two of those people who are content to be in harmony with many models that have been exposed to what they have been exposed to. rather ibn hazm is unique from his friend and then from all other people in that he can absorb those experiences and subject them to study and analysis in order to transcend them.
وفجأة انتقل الأمر من تسلية الصديق إلى تعزية النفس فابن حزم الذي كان في حاضره حينئذ يفكر في صيانة الأهل والولد وفي الحصول على الرزق له ولهم، كان يريحه أن يعود إلى الماضي، لأنه لا يمثل الحب وحسب، بل يمثل المجد والجاه والغنى والراحة والحياة الرغيدة ولهو أيام الطلب، ولذة المحادثة مع الأخوان قبل أن يغيرهم الزمان ؛ لقد تركته تجاربه الكثيرة بين علو وانحدار يحس بوطأة العمر رغم أنه لم يقطع من حبل العمر إلا نصفه، أصبح شيخا في إحساسه، فهو يريد أن يصرف عنه هذا الإحساس؛ وكان شاعرا وجدانيا، وهوذا يتحول متكلما عقلانيا، فهو يريد أن يخلد شعر فترة الشباب والصبا في كتاب، وهو قد عرف الناس وخبر نفسياتهم، وأدرك مدى سيطرة الحب على نفوسهم، فليس هو وصديقه اثنين من أولئك الناس وحسب، يرضيهما أن يكونا في انسجام مع نماذج عديدة تعرضت لما تعرضا له، بل إن ابن حزم ينفرد عن صديقه ثم عن سائر الناس بأنه يستطيع أن يستوعب تلك التجارب، وأن يخضعها للدراسة والتحليل، ليتجاوز بها