 this participation is in the essence of both of them and participation in it is participation in reality for the first is the mind of itself and the mind of another according to those who see that from the standpoint that it is in itself a mind devoid of matter. likewise the first effect which is the first mind that god created without an intermediary participates in this meaning and the evidence for that is that the minds that are effects are different types and their participation in the mentality and their separation are only by chapters other than that. likewise the first participated in all of them in the mentality so they understand in it between refuting the rule or arriving at the fact that the mentality is not a component of the essence and both are impossible according to them.
وهذه المشاركة هي في ذات كليهما والمشاركة فيها مشاركة في الحقيقية فإن الأول عقل نفسه وعقل غيره عند من يرى ذلك من حيث أنه في ذاته عقل مجرد عن المادة، وكذى المعلول الأول وهو العقل الأول الذي أبدعه الله من غير واسطة مشارك في هذا المعنى، والدليل عليه أن العقول التي هي معلولات أنواع مختلفة وإنما اشتراكها في العقلية وافتراقها بفصول سوى ذلك، وكذلك الأول شارك جميعها في العقلية فهم فيه بين نقض القاعدة أو المصير إلى أن العقلية ليست مقومة للذات، وكلاهما محالان عندهم.