then relations between them and the persians were strengthened and from the mixing of different elements a general development arose the results of which appeared in all areas of life and types of knowledge in addition to the emergence of sciences based on the quran including hadith grammar jurisprudence history and even the principles of astronomy due to the muslims need to fast and pray. however the strongest incentive for the advancement of their knowledge of astronomy and astronomy came from abroad. shortly after the conquest of sindh the two books known to the arabs as sindhand and arjabhad were introduced to iraq in the middle of the second century ah. they were translated into arabic with some modification and their contents spread in educated circles that were genuinely interested in science. at the same time or shortly after the arabs learned persian astrology and in particular greek books including almagest by ptolemy which was translated into arabic by alhajjaj bin yusuf bin matar in the year 212 ah.
فتمتنت حينئذ العلاقات بينهم وبين العجم، ونشأ من اختلاط العناصر المختلفة تطور عام ظهرت نتائجه فى جميع ميادين الحياة وأصناف المعارف، فضلا عن نشوء العلوم المرتكزة على القرآن، منها الحديث والنحو والفقه والتأريخ، حتى مبادئ علم الهيئة لحاجة المسلمين إلى الصوم والصلاة. غير أن أقوى حافز لتقدم معارفهم بالفلك والهيئة جاءهم من الخارج. وذلك أن بعيد فتح السند ادخل إلى العراق، فى أواسط القرن الثانى للهجرة، الكتابان المعروفان عند العرب بالسندهند وأرجبهد، فنقلا إلى العربية ببعض التصرف، وانتشر مضمونهما فى الدوائر المثقفة الراغبة فى العلوم رغبة صحيحة. وفى الوقت نفسه، أو بعده بقليل، عرف العرب الأزياج الفارسية، وبصفة خاصة كتبا يونانية منها المجسطى لبطولموس الذى نقله إلى العربية الحجاج بن يوسف بن مطر سنة ٢١٢ للهجرة.