as for the determination of the soul of zayd for the person of zayd at the beginning of the occurrence it is due to a reason and a connection between the body and the soul inevitably so that this body for example is more suitable for this soul than the other due to the greater connection between them so its specialization is preferred. and it is not in human power to perceive the specificity of those connections and our lack of knowledge of its details does not make us doubt the original need for a specification nor does it harm us in our saying that the soul does not perish with the perishing of the body.
وأما تعين نفس زيد لشخص زيد في أول الحدوث فلسبب ومناسبة بين البدن والنفس لا محالة حتى يكون هذا البدن مثلا أصلح لهذه النفس من الآخر لمزيد مناسبة بينهما فترجح اختصاصه، وليس في القوة البشرية إدراك خصوص تلك المناسبات، وعدم اطلاعنا على تفصيله لا يشككنا في أصل الحاجة إلى مخصص ولا يضرنا أيضا في قولنا إن النفس لا تفنى بفناء البدن.