if it is permissible for multiplicity to arise from the possibility of existence then it is permissible for it to arise from the necessity of the first existence which is that we say you claimed that one of the meanings of multiplicity in the first effect is that it is possible to exist so we say its being possible to exist is the same as its existence or something else so if it is the same then multiplicity does not arise from it and if it is something else why dont you say in the first principle?
إن جاز صدور الكثرة عن إمكان الوجود، جاز صدورها عن وجوب الوجود الأول هو أنا نقول ادعيتم أن أحد معاني الكثرة في المعلول الأول أنه ممكن الوجود، فنقول كونه ممكن الوجود عين وجوده أو غيره، فإن كان عينه فلا ينشأ منه كثرة، وإن كان غيره فهلا قلتم في المبدأ الأول