as for your saying that there is no difference between a tremor and a chosen movement we say we only perceived that from ourselves because we saw from ourselves a distinction between the two states so we expressed that difference with ability and thus we knew that reality is from the two possible divisions one of them in one state and the other in another state which is the creation of movement with the ability to do so in one state and the creation of movement without the ability in another state. but if we look at others and see many organized movements we obtain knowledge of their ability for these are knowledges that god almighty creates through the course of habits by which the existence of one of the two divisions of possibility is known and the impossibility of the second division is not made clear as previously mentioned.
وأما قولكم إنه لا يبقى فرق بين الرعشة والحركة المختارة فنقول إنما أدركنا ذلك من أنفسنا لأنا شاهدنا من أنفسنا تفرقة بين الحالتين فعبرنا عن ذلك الفارق بالقدرة فعرفنا أن الواقع من القسمين الممكنين أحدهما في حالة والآخر في حالة، وهو إيجاد الحركة مع القدرة عليها في حالة وإيجاد الحركة دون القدرة في حالة أخرى. وأما إذا نظرنا إلى غيرنا ورأينا حركات كثيرة منظومة حصل لنا علم بقدرتها، فهذه علوم يخلقها الله تعالى بمجاري العادات يعرف بها وجود أحد قسمي الإمكان ولا يتبين به استحالة القسم الثاني كما سبق.