1) it is narrated whoever falls in love remains chaste and conceals it then dies dies a martyr. it is also narrated whoever falls in love remains chaste and then dies dies a martyr. it is also narrated he is a martyr. it has been narrated on the authority of suwaid ibn said with a chain of transmission traceable back to the prophet but ibn main rejected it. it was narrated by others and it was included by alhakim in tarikh nishapur alkhatib in tarikh baghdad and ibn asakir in tarikh dimashq. it was deemed weak by ibn alqayyim in zad almaad . ibn hazms statement in alathar is evidence that he does not authenticate it . however we find ibn aljawzi considering it authentic. it is mentioned in almusha 75 whoever falls in love remains chaste then he is a martyr . see tizin alaswaq 1 6. alajluni quoted these two couplets in kashf alkhafa 2 345. and mulla ali alqari in alakhbar almawduah 353. ibn quzman the writer perhaps he is ahmad ibn kulayb the grammarian and the story of ahmad ibn kulayb and aslam as narrated by alhamidi on the authority of ibn hazm on the authority of muhammad ibn alhasan almadhhaji is mentioned in aljadhwa albughyah almuntazam masari alushaq dhamm alhawa mujam aludaba tizin alaswaq and diwan alsababah 244 and i will cite it as an appendix to the book .
 يروى. من عشق فعف فكتم فمات، مات شهيدا ويروى من عشق فعف ثم مات مات شهيدا ويروى فهو شهيد . وقد روي من طريق سويد بن سعيد مرفوعا وأنكره ابن معين، ورواه غيره، وأخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور، والخطيب في تاريخ بغداد وابن عساكر في تاريخ دمشق، ووهنه ابن القيم في زاد المعاد وقول ابن حزم في الآثار دليل على أنه لا يصححه ومع ذلك نجد ابن الجوزي يعتبره مصححا؛ ورد في الموشى ٧٥ من تعشق فعف فهو شهيد وانظر تزيين الأسواق ١ ٦. اقتبس هذين البيتين العجلوني في كشف الخفاء ٢ ٣٤٥. وملا علي القاري في الأخبار الموضوعة ٣٥٣. ابن قزمان الكاتب لعله أحمد بن كليب النحوي وقصة أحمد بن كليب وأسلم كما رواها الحميدي عن ابن حزم عن محمد بن الحسن المذحجي وردت في الجذوة والبغية والمنتظم ومصارع العشاق وذم الهوى ومعجم الأدباء وتزيين الأسواق؛ وديوان الصبابة ٢٤٤؛ وسأوردها ملحقة بالكتاب .