as for the third which is the soul it is eternal according to a group but it is possible for it to be attached to bodies so this does not necessarily follow. and whoever accepts its occurrence a group of them believed that it is imprinted in matter and is subject to temperament as indicated by galens words in some places so it is in matter and its possibility is added to its matter. according to the doctrine of whoever accepts that it is an occurrence and not an imprint its meaning is that matter can be managed by a rational soul so the possibility that precedes occurrence is added to matter for even if it is not imprinted in it it has a relationship with it since it is the one that manages and uses it so the possibility goes back to it in this way.
وأما الثالث، وهو النفس، فهي قديمة عند فريق ولكن ممكن لها التعلق بالأبدان، فلا يلزم على هذا. ومن سلم حدوثه فقد اعتقد فريق منهم أنه منطبع في المادة تابع للمزاج، على ما دل عليه كلام جالينوس في بعض المواضع، فتكون في مادة وإمكانها مضاف إلى مادتها. وعلى مذهب من سلم أنها حادثة وليست منطبعة، فمعناه أن المادة ممكن لها أن يدبرها نفس ناطقة، فيكون الإمكان السابق على الحدوث مضافا إلى المادة، فإنها وإن لم تنطبع فيها فلها علاقة معها إذ هي المدبرة والمستعملة لها، فيكون الإمكان راجعا إليها بهذا الطريق.