if you mean by it that in the state of its existence it is not a creator then we have shown that it is a creator in the state of its existence not in the state of its nonexistence. for a thing is only a creator if the agent is a creator and the agent is not a creator in the state of nonexistence but in the state of the existence of the thing from it. and creation is concomitant with the agent being a creator and the effect being a creator because it is an expression of the relation of the creator to the creator and all of that is with existence and not before it. so then there is no creation except for an existent if what is meant by creation is the relation by which the agent is a creator and the effect is a creator.
وإن عنيتم به أنه في حال كونه موجودا لا يكون موجدا، فقد بينا أنه يكون موجدا في حال كونه موجودا لا في حال كونه معدوما. فإنه إنما يكون الشيء موجدا إذا كان الفاعل موجدا، ولا يكون الفاعل موجدا في حال العدم بل في حال وجود الشيء منه. والإيجاد مقارن لكون الفاعل موجدا وكون المفعول موجدا لأته عبارة عن نسبة الموجد إلى الموجد، وكل ذلك مع الوجود لا قبله. فإذن لا إيجاد إلا لموجود إن كان المراد بالإيجاد النسبة التي بها يكون الفاعل موجدا والمفعول موجدا.