the second is that he strives to acquire knowledge and attain the rank of independence in the sciences of the shariah. for the imamate even if it is correct and established in the present the address of god almighty is based on the obligation of knowledge and the assumption of its acquisition. and if the ability helps in it then there is no excuse for procrastination in it especially since the age is the age of acquisition and the prime of youth is a help in the purpose and the amount that is obligatory to acquire according to the shariah. if the noble ambition is devoted to it it will be obtained in a short amount of time. and it is not appropriate to seek the goals of perfection except in the holy noble prophetic presence which is worthy of glory and majesty
الاجتهاد والثاني أن يسعى لتحصيل العلم وحيازة رتبة الاستقلال بعلوم الشرع فإن الإمامة وان كانت صحيحة منعقدة في الحال فخطاب الله تعالى قائم بايجاب العلم وافتراض تحصيله وإذا ساعدت القدرة عليه لم يكن للتواني فيه عذر لا سيما والسن سن التحصيل وريعان الشباب معين على الغرض والقدر الواجب تحصيله شرعا إذا صرف إليه الهمة الشريفة حصل في قدر يسير من الزمان ولا يليق تطلب غايات الكمال إلا بالحضرة المقدسة الشريفة النبوية المحقوقة بالعز والجلال