 also claimed that banu khurasani and that the lineage of sons is the lineage of their fathers and that the good deeds of fathers and the ancient deeds of grandfathers are the sense of sons. and that the mawali are more similar to the arabs and closer to them and more closely related to them because the sunnah made them from them. so i said the mawali are closer to the arabs in many meanings because they are arabs in the claim in the bloodline and in inheritance. this is the interpretation of his saying the mawali of the people are from them and the mawali of the people are from themselves and loyalty is a bond like the bond of lineage. and similar to that the ally of the people became from them and his rule is their rule so he became alakhns bin shuraiq who is a man from thaqeef and likewise yala bin munyah who is a man from baludiyah and likewise khalid bin arfata who is a man from udhra.
وزعمت أيضا أن البنوى خراساني، وأن نسب الأبناء نسب آبائهم، وأن حسن صنيع الآباء، وقديم فعال الأجداد هو حس الأبناء. وأن الموالي بالعرب أشبه، وإليهم أقرب، وبهم أمس؛ لأن السنة جعلتهم منهم. فقلت إن الموالي أقرب إلى العرب في كثير من المعاني؛ لأنهم عرب في المدعى، وفي العاقلة، وفي الوراثة. وهذا تأويل قوله مولى القوم منهم ومولى القوم من أنفسهم، والولاء لحمة كلحمة النسب وعلى شبيه ذلك صار حليف القوم منهم، وحكمه حكمهم، فصار الأخنس بن شريق وهو رجل من ثقيف، وكذلك يعلى بن منية وهو رجل من بلعودية، وكذلك خالد بن عرفطة وهو رجل من عذرة