and command them to do it on the steadfastness of acceptance and state in addition to what happens from other great and terrible things such as the calamities of enemies and the destruction of opponents opponents and disputants. and from the signs of acceptance and state is what occurs from the morals of the soul that agree with the leadership that helps and strengthens it with high ambition nobility generosity and little awe of the equals and the superiority of opinion and its excellence for such matters do not occur in a person except when he is desired for the rank to which he ascends with these morals and the like so inform him and from the signs of that also is the love of leadership and his excessive love for it to the point that he does not see life except with it and does not care about anything other than it. for that indicates that he is prepared for it. because nature does not do anything in vain at all and does not leave any power idle. and it was not possible in this sense to do this ability and establish this position in it except with a soul prepared for leadership and nothing else. and were it not for that these powers would have been both superfluous and false and that is not what happens. and among the signs of that is also what happens to him of patience and deliberation in matters in which there is ambiguity and doubt because that indicates that he is protected from committing sins and falling into error and that he is led to perceive the truths of matters. and among the signs of that is also the superiority of the truth and accuracy of the sense of the soul perception and guesswork over what he had before because that indicates a guided and successful person with a divine power that leads him to be virtuous and a leader and ruler because of the great need of the leader and the ruler for superfluity and knowledge and the independence of those ruled from that because their matter is attributed to the ruler and they are satisfied with his rule. and among the signs of that is also the inclination to agree with the companions friends and helpers.
وأمروهم بها على ثبات الإقبال والدولة فضلا عما يقع من غير ذلك من جلائل الأشياء وعظائمها كنكبات الأعداء وبوار المضادين والمخالفين والمنازعين ومن إمارات الإقبال والدولة ما يحدث من أخلاق النفس الموافقة للرياسة المعينة المقوية عليها بعلو الهمة والنبل والجود وقلة مهابة الأكفاء وفضل الرأي وإجادته، فإن مثل هذه الأمور لا تحدث في الإنسان إلا وهو يراد للمرتبة التي يرتقى إليها بهذه الأخلاق ونحوها، فأعلمه ومن إمارات ذلك أيضا عشق الرياسة وفرط محبته لها حتى إنه لا يرى عيشا إلا بها ولا يهم أمرا سواها. فإن ذلك يدل على أنه مهيأ لها. لأن الطبيعة لا تفعل شيئا باطلا بتة ولا تترك قوة عطلا. ولم يكن يتمكن في نفس هذا المعنى هذا التمكن ويقوم فيها هذا المقام إلا وهي نفس مهيأة للرياسة لا غير. ولولا ذلك لكانت هذه القوى فيها فضلا وباطلا، وذلك ما لا يكون ومن إمارات ذلك أيضا ما يحدث له من الحلم والتؤدة في الأمور التي فيها لبس وشبهة، لأن ذلك يدل على أنه محروس من ركوب الخطايا والوقوع في الزلل وأنه مجري به إلى إدراك حقائق الأمور ومن إمارات ذلك أيضا فضل صدق ودقة حس النفس والإدراك والتخمين على ما كان له قبل، فإن ذلك يدل على مسدد موفق بقوة إلهية تجري به إلى أن يكون فاضلا ورئيسا سائسا لشدة حاجة الرئيس والسائس إلى فضل وعلم واستغناء المسوسين عن ذلك لانتساب أمرهم إلى السائس واكتفائهم بسياسته ومن إمارات ذلك أيضا الميل إلى موافقة الخلطاء والأصحاب والأعوان