 let us leave the consideration of the place of its occurrence. is not the problem in the origin of its occurrence! and from where did it occur? and why did it occur now and not before? it occurred now not from god? if it is possible for an occurrence to occur without a creator then let the world be an occurrence without a creator. otherwise what is the difference between an occurrence and an occurrence? and if it occurred by the occurrence of god then why did it occur now and not occur before? is it the absence of a tool or power or purpose or nature? so when that was replaced by existence and occurred the problem returned in the same form. or is it due to the absence of will? so the will is in need of will as was the first will and this continues to infinity.
ولنترك النظر في محل حدوثه. أليس الإشكال قائما في أصل حدوثه! وأنه من أين حدث؟ ولم حدث الآن ولم يحدث قبله؟ أحدث الآن لا من جهة الله؟ فإن جاز حادث من غير محدث فليكن العالم حادثا لا صانع له، وإلا فأي فرق بين حادث وحادث؟ وإن حدث بإحداث الله فلم حدث الآن ولم يحدث من قبل؟ ألعدم آلة أو قدرة أو غرض أو طبيعة؟ فلما أن تبدل ذلك بالوجود وحدث عاد الإشكال بعينه. أو لعدم الإرادة؟ فتفتقر الإرادة إلى إرادة وكذى الإرادة الأولى، ويتسلسل إلى غير نهاية.