as for your saying it is impossible for an event to issue from the eternal we have refuted it in that question. how is it impossible for you to issue from the eternal an event that is the first of the events? the condition of its impossibility is that it be the first otherwise these events do not have causes that occur endlessly but rather they end by means of the periodic movement to something ancient which is the soul of the universe and its life. the celestial soul is ancient and the periodic movement occurs from it and every part of the parts of the movement occurs and passes away and what comes after it is inevitably renewed. so according to you the events issue from the eternal but since the conditions of the eternal are similar the flood of events from it is similar in perpetuity just as the conditions of the movement are similar since they issue from an eternal with similar conditions. so it is clear that each group of them acknowledges that it is permissible for an event to issue from the eternal if it issues in proportion and perpetuity so let the new sciences be of this type.
أما قولكم إنه يستحيل أن يصدر من القديم حادث، قفد أبطلناه في تلك المسألة. كيف وعندكم يستحيل أن يصدر من القديم حادث هو أول الحوادث؟ فشرط استحالته كونه أولا، وإلا فهذه الحوادث ليست لها أسباب حادثة إلى غير نهاية بل تنتهي بواسطة الحركة الدورية إلى شيء قديم هو نفس الفلك وحياته. فالنفس الفلكية قديمة والحركة الدورية تحدث منها وكل جزء من أجزاء الحركة يحدث وينقضي وما بعده متجدد لا محالة. فإذن الحوادث صادرة من القديم عندكم ولكن إذ تشابه أحوال القديم تشابه فيضان الحوادث منه على الدوام كما يتشابه أحوال الحركة لما أن كانت تصدر من قديم متشابه الأحوال. فاستبان أن كل فريق منهم معترف بأنه يجوز صدور حادث من قديم إذا كانت تصدر على التناسب والدوام، فلتكن العلوم الحادثة من هذا القبيل.