from observation it becomes clear to us that ibn hazm approaches some of his social views to the men of the psychological school. the theory of greed is very similar to what is said about instincts and their effect. in fact adopting a single name for the motives in the individuals soul is close to freuds opinion in confining all instinctive energies in man under the name libido and adopting the sexual instinct as the representation of all energies and powers. as for expelling concern it can include what is called in collective psychology psychological and social conflict. these two types of conflict may contain each other or may be independent of each other. however in linking expelling concern with the idea of turning to god ibn hazm approaches the idea of social conflict which is represented in directing worldly desires toward an ideal goal.
ومن الملاحظة يتبين لنا أن ابن حزم يقترب في بعض نظراته الاجتماعية من رجال المدرسة النفسية، فنظرية الطمع تشبه إلى حد كبير ما يقال عن الغرائز وأثرها، بل إن اتخاذ اسم واحد للدوافع في نفس الفرد يقترب من رأي فرويد في حصره جميع الطاقات الغريزية في الانسان تحت اسم لبيدو واتخاذه غريزة الجنس متمثلة لكل الطاقات والقوى. أما طرد الهم فيمكن ان يشمل ما يسمى في علم النفس الجماعي، الصراع النفسي والاجتماعي وهذان النوعان من الصراع قد يحتوي أحدهما الآخر، وقد يستقل عنه، ولكن في الربط بين طرد الهم وفكرة التوجه إلى الله يقترب ابن حزم من فكرة الصراع الاجتماعي الذي يتمثل في توجيه الرغبات الدنيوية نحو غاية مثالية.