 have come to know the truth of what yahya bin khalid said through experience and trial. i may have written a wellcrafted and precise book on religion jurisprudence letters biography sermons taxation rulings and all other branches of wisdom and attributed it to myself and a group of scholars would conspire to attack it due to the envy built into them even though they knew of its brilliance and purity. this is most likely to happen if the book is written for a king who has the ability to advance or delay to lower or raise to encourage or intimidate. they become agitated at that point like a camel that has been seized. if they can find a trick to get that book to fall to the master for whom it was written then that is what they intended and wanted. but if the master for whom the book was written is a brilliant writer an eloquent writer and a clever and intelligent person and the trick fails them they steal the meanings of that book and compose a book from its notes and margins and present it to another king and they bring it to him even though they have denounced and slandered it when they saw it attributed to me and marked with my name.
وقد عرفت حقيقة ما قال يحيى بن خالد بالتجربة والابتلاء. وإني ربما ألفت الكتاب المحكم المتقن في الدين والفقه، والرسائل والسيرة، والخطب والخراج والأحكام، وسائر فنون الحكمة، وأنسبه إلى نفسي، فيتواطأ على الطعن فيه جماعة من أهل العلم، بالحسد المركب فيهم، وهم يعرفون براعته ونصاعته. وأكثر ما يكون هذا منهم إذا كان الكتاب مؤلفا لملك معه المقدرة على التقديم والتأخير، والحط والرفع، والترغيب والترهيب، فإنهم يهتاجون عند ذلك اهتياج الإبل المغتلمة، فإن أمكنتهم حيلة في إسقاط ذلك الكتاب عند السيد الذي ألف له فهو الذي قصدوه وأرادوه، وإن كان السيد المؤلف فيه الكتاب نحريرا نقابا، ونقريسا بليغا، وحاذقا فطنا، وأعجزتهم الحيلة، سرقوا معاني ذلك الكتاب وألفوا من أعراضه وحواشيه كتابا، وأهدوه إلىملك آخر، ومتوا إليه به، وهم قد ذموه وثلبوه لما رأوه منسوبا إلي، وموسوما بي.