it is not a necessity of the first effect because it is possible to exist for the possibility of existence is necessary in every effect. as for the effect knowing the cause it is not necessary for the existence of its own essence just as the cause knowing the effect is not necessary for the existence of its own essence. rather the necessity of knowledge of the effect is more evident than the necessity of knowledge of the cause. thus it becomes clear that the multiplicity resulting from its knowledge of the beginning is impossible for it has no beginning and it is not a necessity of the existence of the essence of the effect. there is also no way out of this.
وليس هو من ضرورة المعلول الأول لكونه ممكن الوجود فإن إمكان الوجود ضروري في كل معلول. أما كون المعلول عالما بالعلة ليس ضروريا في وجود ذاته كما أن كون العلة عالما بالمعلول ليس ضروريا في وجود ذاته. بل لزوم العلم بالمعلول أظهر من لزوم العلم بالعلة، فبان أن الكثرة الحاصلة من علمه بالمبدأ محال فإنه لا مبدأ له وليس هو من ضرورة وجود ذات المعلول، وهذا أيضا لا مخرج منه.