and if another is desired he should take it after the boys manager knows that not every craft that the boy desires is possible for him and suitable for him but rather what is similar to his nature and suits him and that if manners and crafts were to respond and obey the request and the goal without conformity and suitability then no one would be heedless of manners and devoid of crafts and then all people would agree to choose the most noble manners and the most exalted crafts. and among the proof of what we have said is the ease of some manners for some people and their difficulty for others and for this reason we see one person who is able to eloquence and another who is able to grammar and another who is able to poetry another is given the opportunity to speak and another is given the opportunity to have lineage. that is why it is said that the eloquence of the pen and the eloquence of poetry are the two. if you go beyond this class to another class you will find one who chooses arithmetic another who chooses geometry and another who chooses medicine. and so you will find the rest of the classes if you examine them class by class until you have covered them all.
وإن أريد أخرى أخذ به فيها بعد أن يعلم مدبر الصبي أن ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له مؤاتية لكن ما شاكل طبعه وناسبه وأنه لو كانت الآداب والصناعات تجيب وتنقاد بالطلب والمرام دون المشاكلة والملاءمة إذن ما كان أحد غفلا من الأدب وعاريا من صناعة وإذن لأجمع الناس كلهم على اختيار أشرف الآداب وأرفع الصناعات ومن الدليل على ما قلنا سهولة بعض الأدب على قوم وصعوبته على آخرين ولذلك نرى واحدا من الناس تؤاتيه البلاغة وأخر يؤاتيه النحو وآخر يؤاتيه الشعر وآخر يؤاتيه الخطب وآخر يؤاتيه النسب ولهذا يقال بلاغة القلم وبلاغة الشعر فإذا خرجت عن هذه الطبقة إلى طبقة أخرى وجدت واحدا يختار علم الحساب وآخر يختار علم الهندسة وآخر يختار علم الطب وهكذا تجد سائر الطبقات إذا افتليتها طبقة طبقة حتى تدور عليها جميعا