fourth and the sequence to the extent that it invalidates understanding and comprehension and it is not possible to control that the holder of the second rank is less than the third or the third is less than the fourth. the second approach is to oppose the corrupt with the corrupt which is to address all the news in opposition to their doctrine. for example it is said that his saying angels do not enter a house in which there is an image means that the mind does not enter a brain in which there is belief in the infallible. and his saying if a dog licks the vessel of one of you let him wash it seven times means that if the batini marries the daughter of one of you let him wash her from the filth of companionship with water. knowledge and purity of action after he has dusted it with the dust of humiliation or someone says that marriage is not concluded without witnesses and a guardian. as for his saying every marriage that is not attended by four is fornication its meaning is that every belief that is not witnessed by the four allies abu bakr umar uthman and ali is invalid. and his saying there is no marriage except with a guardian and two just witnesses meaning there is no intercourse except with a male and two females and other such absurdities. the purpose of mentioning this much is to oppose the corrupt with the corrupt and to define the path in opening this door until… if you are guided to it you will not be unable to bring down every word from the book or sunnah that contradicts their belief. if they claim that you brought down the image on the infallible in his saying angels do not enter a house in which there is an image then what is the connection between them? i say and you brought down the serpent on the proof and the father in the right of jesus on the imam and the milk on the knowledge in the rivers of milk in paradise and the jinn on the esoteric and the devils on the apparent and the mountains on the men so what is the connection? if you say the proof bites. likeness is like a snake biting another and the imam benefits the scientific existence as the father benefits the personal existence and milk nourishes the person as
رابع وتسلسل إلى حد يبطل التفاهم والتفهيم ولا يمكن التحكم بأن الحائز الرتبة الثانية دون الثالثة أو الثالثة دون الرابعة المسلك الثاني معارضة الفاسد بالفاسد وهو أن يتناول جميع الأخبار على نقيض مذهبهم مثلا يقال قوله لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة أى لا يدخل العقل دماغا فيه التصديق بالمعصوم وقوله إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا أى إذا نكح الباطني بنت أحدكم فليغسلها عن درن الصحبة بماء العلم وصفاء العمل بعد أن يعفرها بتراب الإذلال أو يقول قائل النكاح لا ينعقد بغير شهود وولى وأما قوله كل نكاح لا يحضره أربعة فهو سفاح معناه أن كل اعتقاد لم يشهد له الحلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فهو باطل وقوله لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل أي لا وقاع إلا بذكر وأنثيين إلى غير ذلك من الترهات والمقصود من ذكر هذا القدر معارضة الفاسد بالفاسد وتعريف الطريق في فتح هذا الباب حتى إذا اهتديت إليه لم تعجز عن تنزيل كل لفظة من كتاب أو سنة على نقيض معتقدهم فإن زعموا أنكم أنزلتم الصورة على المعصوم في قوله لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة فأي مناسبة بينهما قلت وأنتم نزلتم الثعبان على البرهان والأب في حق عيسى على الإمام واللبن على العلم في أنهار اللبن في الجنة والجن على الباطنية والشياطين على الظاهرية والجبال على الرجال فما المناسبة فإن قلت البرهان يقضم الشبه كما يقضم الثعبان غيره والإمام يفيد الوجود العلمي كما يفيد الأب الوجود الشخصي واللبن يغذي الشخص كما