 lot for each one of them as we see in man. for one man among us is a food a cup a safe haven and he only does one of these things because if he were a farmer he could not be a builder and if he were a builder he could not be a weaver and if he were a weaver he could not be a warrior. in short if you imagined a single person alone in the desert you would not imagine him living and if you imagined him living you would not imagine his life being good and comfortable like the life of someone who has all his needs provided for and what he needs to strive for is sufficient. rather it would be a wild bestial ugly life because it lacked the cooperation and solidarity that lead to good living its goodness and comfort. this is because when many people gathered cooperating and supporting each other they divided up the aspects of the efforts that benefited all of them so each one of them strove in one of them until he obtained it and completed it so each one of them became a servant and served a seeker for another and sought for him. thus life is pleasant for all and all are blessed with this blessing even though there is a great distance and great difference between them. however there is no one who is not served sought after and all his needs met. and since we have presented what we saw as obligatory in this regard we return to our intended purpose here. we say since peoples livelihood is only completed and improved by cooperation and mutual support it is obligatory for each one of them to cling to one of the doors of this assistance and to strive to do what he can and is able to do of it and to avoid both extremes of excess in that.
الكثير على الواحد منها كما نرى ذلك في الإنسان. فإن الرجل الواحد منا طاعم كاس مستكن آمن، وإنما يزاول من هذه الأمور واحدا فقط لأنه إن كان حراثا لم يمكنه أن يكون بناء، وإن كان بناء لم يمكنه أن يكون حواكا، وإن كان حواكا لم يمكنه أن يكون محاربا. وبالجملة إنك لو توهمت إنسانا واحدا مفردا في فلاة لعلك لم تكن تتوهمه عائشا، ولو توهمته عائشا لم تكن تتوهم عيشه عيشا حسنا هنيئا، كعيش من قد وفر عليه كل حوائجه وكفى ما يحتاج أن يسعى فيه. بل عيشا وحشيا بهيميا سمجا، لما فقد من التعاون والتعاضد المؤدي إلى حسن العيش وطيبه وراحته. وذلك أنه لما اجتمع ناس كثير متعاونون متعاضدون اقتسموا وجوه المساعي العائدة على جميعهم، فسعى كل واحد منهم في واحد منها حتى حصلها وأكملها، فصار لذلك كل واحد منهم خادما ومخدوما وساعيا لغيره ومسعيا له. فطاب للكل بذلك المعيشة وتم على الكل بذلك النعمة وإن كان في ذلك بينهم بون بعيد وتفاضل كثير، غير أنه ليس من أحد إلا مخدوم مسعى له مكفى كل حوائجه وإذ قد قدمنا ما رأينا تقديمه في هذا الباب واجبا فإنا راجعون إلى غرضنا المقصود هاهنا. فنقول إنه لما كانت عيشة الناس إنما تتم وتصلح بالتعاون والتعاضد كان واجبا على كل واحد منهم أن يتعلق بباب من أبواب هذه المعاونة ويسعى في الذي أمكنه وقدر عليه منها ويتوقى في ذلك طرفى الإفراط