here and he pointed to his chest and the effort should be to reform the heart first since the reform of the limbs is dependent on it according to the saying of the prophet may god bless him and grant him peace indeed in the body of the son of adam there is a part of it if it is sound the rest of the body is sound and if it is corrupt the rest of the body is corrupt and it is the heart and the reform of the heart is a condition for its purification and its purification is in being purified from the love of the world according to the saying of the prophet may god bless him and grant him peace the love of the world is the head of every sin and this is the disease. he who has rendered creation helpless and he who thinks that he is able to combine the enjoyment of this world and the eagerness to arrange its causes and the happiness of the hereafter then he is deluded like the one who hopes to combine water and fire based on the saying of the commander of the faithful may god be pleased with him this world and the hereafter are two rivals no matter how much you please one of them you anger the other. yes if a person were to occupy himself with this world for the sake of religion and not for the sake of his desires like the one who spends his life managing the interests of creation out of compassion for them or spends some of his time earning a living and his intention in earning a living is… until he becomes strong by eating it in obedience and piety for this is from the essence of religion and upon this path proceeded the keenness of the prophets and the rightlyguided caliphs in worldly matters. and whenever it is proven that the provision is piety and that the condition of piety is the heart being free from the love of the world then let the effort be in freeing it from its love and the way to do so is for a person to know the defect and affliction of the world and to know the honor and adornment of happiness in the hereafter and to know that in taking care of the insignificant world there is the loss of the serious hereafter and the least of its affliction. the world and it is certain to every wise and ignorant person that it will soon pass away and the happiness of the hereafter has no end. this is if the world is safe and pure from impurities and dirt free from harmful things and troubles. it is impossible impossible. no one in the world is safe from prolonged harm and suffering hardships. no matter how much he knows that the world will pass away and happiness will last forever in the hereafter let him reflect that if a person is infatuated with a person and treats him lightly and does not accept parting with him he has a choice between hastening to meet him and
ها هنا وأشار إلى صدره وينبغي أن يكون الاجتهاد في إصلاح القلب أولا إذ صلاح الجوارح تابع له لقوله صلى الله عليه وسلم إن في بدن ابن آدم لبضعة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب وإصلاح القلب شرطه تقدم تطهيره عليه وطهارته في أن يطهر عن حب الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم حب الدنيا رأس كل خطيئة وهذا هو الداء الذي أعجز الخلق ومن ظن أنه يقدر على الجمع بين التنعم في الدنيا والحرص على ترتيب أسبابها وبين سعادة الآخرة فهو مغرور كمن يطمع في الجمع بين الماء والنار لقوله أمير المؤمنين رضى الله عنه الدنيا والآخرة ضرتان مهما أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى نعم لو كان الإنسان يشتغل بالدنيا لأجل الدين لا لأجل شهوته كمن يصرف عمره إلى تدبير مصالح الخلق شفقة عليهم أو يصرف بعض أوقاته إلى كسب القوت ونيته في كسب القوت إلى أن يتقوى بتناوله على الطاعة والتقوى فهذا من عين الدين وعلى هذا المنهاج جرى حرص الأنبياء والخلفاء الراشدين في أمور الدنيا ومهما ثبت أن الزاد هو التقوى وأن التقوى شرطها خلو القلب عن حب الدنيا فليكن الجهد في تخليته عن حبها وطريقه أن يعرف الإنسان عيب الدنيا وآفتها ويعرف شرف السعادة في الدار الآخرة وزينتها ويعلم أن في مراعاة الدنيا الحقيرة فوت الآخرة الخطيرة وأقل آفات الدنيا وهي مستيقنة لكل عاقل وجاهل أنها منقضية على القرب وسعادة الآخرة لا آخر لها هذا إذا سلمت الدنيا صافية عن الشوائب والأقذاء خالية عن المؤذيات والمكدرات وهيهات هيهات فلم يسلم أحد في الدنيا من طول الأذى ومقاساة الشدائد ومهما عرف تصرم الدنيا وتأبد السعادة في العقبى فليتأمل أنه لو شغف إنسان بشخص واستهتر به وصار لا يطبق فراقه وخير بين أن يعجل لقاءه