the speech is an improvised tyrant and he is unique in it and he did not consult their leaders nor did he monitor their orators and he abused meanings and attacked words and he claimed that the soldiers of the caliphate today are divided into five sections khara sani turki mawla arab and banu. and he frequently praised and thanked allah for his kindness and favors and for all his favors and abundant blessings and for his comprehensive wellbeing and abundant gifts when he united these different hearts disparate races and scattered desires to obedience. and you objected to this tyrannical speaker and this artificial speaker who divided these sections and differed between these pillars and separated between their lineages and differentiated between their races and separated between their causes. and you denounced that to him most vehemently and you denounced him most vehemently and you claimed that they did not depart from agreement or from anything close to agreement. and that you denied the distance in lineage and the difference in cause. and you said rather i claim that the khurasani and the turk are brothers and that the area is one and that the rule of that east and the case in that region are agreed upon and not different and close together and not different. and that the races in origin if they were not firmly established were similar and the borders of the countries that included them if
الكلام ارتجال مستبد، وتفرد به تفرد معجب، وأنه لم يستأمر زعمائهم، ولم يراقب خطباءهم، وأنه تعسف المعاني وتهجم على الألفاظ، وزعم أن جند الخلافة اليوم على خمسة أقسام خرا ساني، وتركي، ومولى، وعربي، وبنوي. وأنه أكثر من حمد الله وشكره على إحسانه ومننه، وعلى جميع أياديه وسابغ نعمه، وعلى شمول عافيته وعلى جزيل مواهبه، حين ألف على الطاعة هذه القلوب المختلفة، والأجناس المتباينة، والأهواء المتفرقة،. وأنك اعترضت على هذا المتكلم المستبد، وعلى هذا القائل المتكلف، الذي قسم هذه الأقسام، وخالف بين هذه الأركان، وفصل بين أنسابهم، وفرق بين أجناسهم، وباعد بين أسبابهم. وأنك أنكرت ذلك عليه أشد الإنكار، وقذعته أشد القذع، وزعمت أنهم لم يخرجوا من الاتفاق أو من شيء يقرب من الاتفاق. وأنك أنكرت التباعد في النسب، والتباين في السبب. وقلت بل أزعم أن الخراساني والتركي أخوان، وأن الحيز واحد، وأن حكم ذلك الشرق، والقضية على ذلك الصقع متفق غير مختلف، ومتقارب غير متفاوت. وأن الأعراق في الأصل إن لا تكن كانت راسخة فقد كانت متشابهة، وحدود البلاد المشتملة عليهم إن