and if estrangement is prolonged and the reproach is frequent and the separation is continuous it is a door to consolation. and the one who connects with you and then cuts you off to someone else is not considered estrangement in any way because it is true treachery nor is the one who leans towards someone else without having previously established a relationship with him considered estrangement in any way rather that is estrangement and we will discuss these two chapters after this god willing but estrangement from the one who connects with you and then cuts you off to convey a slanderer or because of a sin he has committed or because of something that has arisen in his soul and he has not leaned towards anyone other than you nor has he appointed anyone other than you in your place and the forgetful lover in this chapter is blamed not the rest of the reasons that come from the beloved because there is no situation that makes an excuse for his forgetfulness rather he is desirous.
والهجر إذا تطاول وكثر العتاب واتصلت المفارقة يكون بابا إلى السلو. وليس من وصلك ثم قطعك لغيرك من باب الهجر في شيء لأنه الغدر الصحيح، ولا من مال إلى غيرك دون أن تتقدم لك معه صلة من الهجر أيضا في شيء، إنما ذاك هو النفار وسيقع الكلام في هذين الفصلين بعد هذا إن شاء الله تعالى لكن الهجر ممن وصلك ثم قطعك لتنقيل واش أو لذنب واقع أو لشيء قام في النفس، ولم يمل إلى سواك ولا أقام أحدا غيرك مقامك؛ والناسي في هذا الفصل من المحبين ملوم دون سائر الأسباب الواقعة من المحبوب لأنه لا تقع حالة تقيم العذر في نسيانه، وإنما هو راغب