you have learned that one of the properties of this pair is that it has an apparent cavity. it differs in that from what is in the nerves because what penetrates from the perceptive nerves to the brain in the rest of the nerves is only the form of the reaction of those organs and that is something in which there is no need for the bearer of that reaction to have a significant area. therefore it is sufficient for the penetration of the spirit carrying that complete reaction that is necessary in the nerves unlike this spirit for what penetrates from the eyes to the brain is only the visible ghosts and those ghosts their bearer inevitably needs to have a significant area. therefore its penetration into the pores of the nerves is not possible without the corruption of those ghosts. therefore this luminous nerve needs to have an apparent cavity into which the visual spirit penetrates. and from the two cavities of each of its two individuals a single cavity occurs in the middle of the distance of their penetration to the eyes and in that cavity is the place of the visual faculty. if this faculty were in one eye the existence of the other would be in vain. if there were a visual faculty in each eye the same thing would be seen by each one in the eyes so the one would see two.
فقد عرفت أن هذا الزوج من خواصه أنه ذو تجويف ظاهر. وإنما خالف بذلك ما في الأعصاب لأن النافذ من الأعصاب المدركة إلى الدماغ في باقي الأعصاب إنما هو هيئة انفعال تلك الأعضاء وذلك مما لا يحتاج فيه إلى أن يكون لحامل ذلك للانفعال مساحة يعتد بها فلذلك يكفي في نفوذ الروح الحاملة لذلك الانفعال التام الذي لا بد منها في الأعصاب بخلاف هذا الروح فإن النافذ من العينين إلى الدماغ إنما هو أشباح المرئيات وتلك الأشباح يحتاج حاملها لا محالة أن تكون له مساحة يعتد بها، فلذلك لا يمكن نفوذه في مسام الأعصاب بدون فساد تلك الأشباح فلذلك يحتاج هذا العصب النوري أن يكون ذا تجويف ظاهر ينفذ فيه الروح البصري. ومن تجويفي كل واحد من فرديه يحدث تجويف واحدد في وسط مسافة نفوذهما إلى العينين وفي ذلك التجويف مكان القوة الباصرة، ولو كانت هذه القوة في عين واحدة لكان وجود الأخرى عبثا ولو كان في كل قوة عين قوة باصرة لكان الشيء الواحد يرى بكل واحدة في العينين فكان الواحد يرى اثنين.