its transformation into musk and the transformation of stone into gold and gold into stone. and if he is asked about any of this he should say i do not know what is in the house now. rather what i know is that i left a book in the house and perhaps it is now a horse that has stained the house of books with its urine and dung. and i left a jar of water in the house and perhaps it has transformed into an apple tree. for allah is capable of all things and it is not necessary for a horse to be created from sperm nor is it necessary for a tree to be created from seed. rather it is not necessary for him to create anything so perhaps he created things that did not exist before. rather if he looks at a human being whom he has not seen until now and is asked is this a newborn? let him hesitate and say it is possible that some of the fruits in the market have transformed into a human being and he is that human being. for allah is capable of all possible things and this is possible so he must hesitate about it. this is an art that has ample scope in describing it and this amount is sufficient for it.
انقلابه مسكا وانقلاب الحجر ذهبا والذهب حجرا. وإذا سئل عن شيء من هذا فينبغي أن يقول لا أدري ما في البيت الآن وإنما القدر الذي أعلمه أني تركت في البيت كتابا ولعله الآن فرس وقد لطخ بيت الكتب ببوله وروثه، وإني تركت في البيت جرة من الماء ولعلها انقلبت شجرة تفاح، فإن الله قادر على كل شيء وليس من ضرورة الفرس أن يخلق من النطفة ولا من ضرورة الشجرة أن تخلق من البذر بل ليس من ضرورته أن يخلق شيء فلعله خلق أشياء لم يكن لها وجود من قبل، بل إذا نظر إلى إنسان لم يره إلا الآن وقيل له هل هذا مولود؟ فليتردد وليقل يحتمل أن يكون بعض الفواكه في السوق قد انقلب إنسانا وهو ذلك الإنسان فإن الله قادر على كل شيء ممكن وهذا ممكن فلا بد من التردد فيه، وهذا فن يتسع المجال في تصويره وهذا القدر كاف فيه.