you call the one who withholds wealth from wrongdoings protects it for fear of treachery and guards it out of fear of humiliation a miser. by that you mean to blame and disgrace him. and you call the one who is ignorant of the virtue of wealth does not know the humiliation of poverty gives in extravagance takes mistakes lightly despises blessings and humiliates himself by honoring others a generous one. by that you mean to praise and commend him. so accuse those who put you before themselves. for whoever errs against themselves is more likely to err against others. and whoever errs in the outward appearance of his worldly life and in what is in the eye is more likely to err in the inner aspect of his religion and in what is in the mind. so you praise those who praise all kinds of errors and you blame those who combine all kinds of correctness. so beware of them with all caution and do not trust them in any situation.
تسمون من منع المال من وجوه الخطأ، وحصنه خوفا من الغيلة ٢ ، وحفظه إشفاقا من الذلة بخيلا، تريدون بذلك ذامه وشينه ٣ وتسمون من جهل فضل الغنى، ولم يعرف ذلة الفقر، وأعطى في السرف، وتهاون بالخطأ، وابتذل النعمة ٤ ، وأهان نفسه بإكرام غيره جوادا، تريدون بذلك حمده ومدحه؟ فاتهموا على أنفسكم من قدمكم على نفسه. فإن من أخطأ على نفسه، فهو أجدر أن يخطيء على غيره، ومن أخطأ في ظاهر دنياه وفيما يوجد في العين، كان أجدر أن يخطيء في باطن دينه وفيما يوجد بالعقل. فمدحتم من مدح صنوف الخطأ، وذممتم من جمع صنوف الصواب. فاحذروهم كل الحذر ولا تأمنوهم على حال .