rather it is permissible for a prophet to know through the methods you mentioned that soandso will not return from his journey tomorrow and his arrival is possible but he knows that this possibility will not happen. rather it is as if he looks at the layman and knows that he does not know the unseen in any matter nor does he perceive rational matters without learning. despite that it is not denied that his soul and intuition are strengthened to the point that he perceives what the prophets perceive based on what they acknowledged as possible but they know that this did not happen. if god violates custom by making it happen at a time when custom is violated these knowledges slip away from the hearts and he does not create them. so there is no objection then to something being possible in gods capabilities and it having occurred in his prior knowledge that he would not do it even though it is possible at some times and he creates.
بل يجوز أن يعلم نبي من الأنبياء بالطرق التي ذكرتموها أن فلانا لا يقدم من سفره غدا، وقدومه ممكن ولكن يعلم عدم وقوع ذلك الممكن، بل كما ينظر إلى العامي فيعلم أنه ليس يعلم الغيب في أمر من الأمور ولا يدرك المعقولات من غير تعلم، ومع ذلك فلا ينكر أن تتقوى نفسه وحدسه بحيث يدرك ما يدركه الأنبياء على ما اعترفوا بإمكانه، ولكن يعلمون أن ذلك لم يقع، فإن خرق الله العادة بإيقاعها في زمان خرق العادات فيها انسلت هذه العلوم عن القلوب ولم يخلقها. فلا مانع إذن من أن يكون الشيء ممكنا في مقدورات الله ويكون قد جرى في سابق علمه أنه لا يفعله مع إمكانه في بعض الأوقات ويخلق