1) this representation is only correct based on the theory of latency that was prevalent at that time that is the fire is latent in the stone and the task of the spark is to extract it and the comparison of love to latent fire was mentioned by a slave girl in a story in almushi 71 it has a latent fire like the fire latent in the stone. if you spark it it will light up and if you leave it it will disappear. and in diwan alsababah 10. this hadith was mentioned in albukhari and muslim and musnad ahmad 2 295 527 537. see bahjat almajalis 1 641 and alsadaqa wa alsiddiq 136 and almusha 25 and alraghibs lectures 2 9 53. it was attributed to socrates that he said souls are of different types so whatever is similar to them is in agreement and whatever is opposite is different . see rawdat almuhibbin 73 and he mentioned a story in it
 هذا التمثيل إنما يصح اعتمادا على نظرية الكمون التي كانت سائدة حينئذ؛ أي أن النار كامنة في الحجر، ومهمة القدح أن يستخرجها انظر الحيوان للجاحظ ٥ ١٠ وما بعدها ؛وتشبيه الحب بالنار الكامنة، ورد على لسان جارية في قصة في الموشي ٧١ له كمون ككمون النار في الحجر إن قدحته أورى، وإن تركته توارى ؛ وفي ديوان الصبابة ١٠. ورد هذا الحديث في البخاري ومسلم باب البر ١٥٩، ١٦٠) ومسند أحمد ٢ ٢٩٥، ٥٢٧،٥٣٧ وانظر بهجة المجالس ١ ٦٤١ والصداقة والصديق ١٣٦ والموشى ٢٥ ومحاضرات الراغب ٢ ٩، ٥٣، ونسب إلى سقراط قوله النفوس أشكال فما تشاكل منها اتفق وما تضاد اختلف وانظر روضة المحبين ٧٣ وأورد فيه قصة؛