plurality because it exists and is nevertheless necessary existence. the necessity of existence is not existence itself so let it be permissible for the different things to issue from it due to this plurality. and if it is said there is no meaning to the necessity of existence except existence then there is no meaning to the possibility of existence except existence. so if you say it is possible for it to be known that it exists and not known that it is possible then it is other than it. likewise the necessary existence can be known to exist and not known that it is necessary except after another proof so let it be other than it. in short existence is a general matter that is divided into necessary and possible. if the division of one of the two divisions is additional to the general then so is the division of the second and there is no difference.
كثرة، لأنه موجود وهو مع ذلك واجب الوجود، فوجوب الوجود غير نفس الوجود، فليجز صدور المختلفات منه لهذه الكثرة. وإن قيل لا معنى لوجوب الوجود إلا الوجود، فلا معنى لإمكان الوجود إلا الوجود. فإن قلتم يمكن أن يعرف كونه موجودا ولا يعرف كونه ممكنا فهو غيره، فكذا واجب الوجود يمكن أن يعرف وجوده ولا يعرف وجوبه إلا بعد دليل آخر فليكن غيره. وبالجملة الوجود أمر عام ينقسم إلى واجب وإلى ممكن، فإن كان فصل أحد القسمين زائدا على العام فكذى الفصل الثاني ولا فرق.