and its explanation is that every event before its occurrence is either possible to exist impossible to exist or necessary to exist. it is impossible for it to be impossible because that which is impossible in itself never exists and it is impossible for it to be necessary to exist in itself because that which is necessary in itself never ceases to exist. so this indicates that it is possible to exist in itself. so the possibility of existence is obtained for it before its existence and the possibility of existence is an additional description that has no substance in itself so it must have a place to which it is added and there is no place except matter to which it is added as we say this matter is capable of heat and cold or blackness and whiteness or movement and stillness. that is it is possible for it to have these qualities and for these changes to occur so possibility is a description of matter. matter does not have matter so it cannot occur because if it occurred the possibility of its existence would precede its existence and possibility would exist in itself and not be added to anything although it is an additional description that cannot be conceived to exist in itself.
وبيانه أن كل حادث فهو قبل حدوثه لا يخلوا إما أن يكون ممكن الوجود أو ممتنع الوجود أو واجب الوجود، ومحال أن يكون ممتنعا لأن الممتنع في ذاته لا يوجد قط، ومحال أن يكون واجب الوجود لذاته فإن الواجب لذاته لا يعدم قط، فدل أنه ممكن الوجود بذاته. فإذن إمكان الوجود حاصل له قبل وجوده، وإمكان الوجود وصف إضافي لا قوام له بنفسه، فلا بد له من محل يضاف إليه، ولا محل إلا المادة فيضاف إليها كما نقول هذه المادة قابلة للحرارة والبرودة أو السواد والبياض أو الحركة والسكون، أي ممكن لها حدوث هذه الكيفيات وطريان هذه التغيرات، فيكون الإمكان وصفا للمادة. والمادة لا يكون لها مادة، فلا يمكن أن تحدث، إذ لو حدثت لكان إمكان وجودها سابقا على وجودها وكان الإمكان قائما بنفسه غير مضاف إلى شيء، مع أنه وصف إضافي لا يعقل قائما بنفسه.