we said the foolishness is apparent in this statement for knowledge is an attribute and an accident that requires a description. and the statement of the speaker it is in itself intellect and knowledge is like his statement it is power and will and it exists by itself. and if it were said by it it is like the statement of the speaker about blackness and whiteness it exists by itself and about quantity quadrature and triangulation it exists by itself. and so it is with all accidents. and by the way in which it is impossible for the attributes of bodies to exist by themselves without a body that is not the attributes
قلنا الحماقة ظاهرة في هذا الكلام، فإن العلم صفة وعرض يستدعي موصوفا، وقول القائل هو في ذاته عقل وعلم، كقوله هو قدرة وإرادة وهو قائم بنفسه. ولو قيل به، فهو كقول القائل في سواد وبياض إنه قائم بنفسه، وفي كمية وتربيع وتثليث إنه قائم بنفسه. وكذى في كل الأعراض. وبالطريق الذي يستحيل أن تقوم صفات الأجسام بنفسها دون جسم هو غير الصفات،