 the third is the multiplicity of attributes based on the estimation of knowledge power and will. if these attributes were necessarily existent then the necessity of existence would be shared between the essence and between these attributes and multiplicity would be necessary in the necessarily existent and unity would be negated.
الثالث الكثرة بالصفات بتقدير العلم والقدرة والإرادة. فإن هذه الصفات إن كانت واجبة الوجود كان وجوب الوجود مشتركا بين الذات ويبن هذه الصفات ولزمت كثرة في واجب الوجود وانتفت الوحدة.