they claimed that the human species is predicated of zayd and amr. zayd is not a human in and of itself for if he were a human in and of himself amr would not be a human but rather because of a cause that made him a human. he also made amr a human so humanity multiplied by the multiplication of the matter that carries it. its connection to matter is an effect not of humanity in and of itself. likewise the establishment of the necessary existence of the necessary existence if it is in and of itself then it is only for it and if it is for a cause then it is an effect and not the necessary existence. it has become clear from this that the necessary existence must be one.
وزعموا أن نوع الإنسان مقول على زيد وعلى عمرو. وليس زيد إنسانا لذاته إذ لو كان إنسانا لذاته لما كان عمرو إنسانا، بل لعلة جعله إنسانا. وقد جعل عمرا أيضا إنسانا فتكثرت الإنسانية بتكثر المادة الحاملة لها. وتعلقها بالمادة معلول ليس لذات الإنسانية. فكذلك ثبوت وجوب الوجود لواجب الوجود إن كان لذاته فلا يكون إلا له، وإن كان لعلة فهو إذن معلول وليس بواجب الوجود، وقد ظهر بهذا أن واجب الوجود لا بد وأن يكون واحدا.