if it is said why is it that the belly that completes its transformation is the one from which it is distributed to the organs? we say this is not correct. otherwise the spirit that was prepared in the first belly to become psychological only reaches the belly in which it completes its transformation after the spirit in that belly is distributed to the organs. then it would be necessary for the brain to be devoid of a psychological spirit. this is the transformation of the spirit that is prepared for complete transformation and that inevitably entails great harm. therefore the brain must have three bellies and each one of these bellies must be divided into two parts so that each one of them can perform the action of that bell. the foregoing bell is more apparent because this belly due to its size can accommodate a thick surplus that separates its two parts and nothing else is like that. the wellknown view is that which is mentioned in the book.
فإن قيل وهلا كان البطن الذي يكمل استحالته هو الذي يتوزع منه على الأعضاء قلنا هذا لا يصح وإلا كان الروح الذي استعد في البطن الأول لأن يصير نفسانيا إنما يصل إلى البطن الذي يكمل فيه استحالته بعد توزع ما في ذلك البطن من الروح على الأعضاء. وحينئذ كان يلزم ذلك خلو الدماغ عن روح نفساني هذه استحالة الروح المستعد لتمام الاستحالة، وذلك لا محالة يلزمه ضرر عظيم، فلذلك لا بد من أن يكون الدماغ ثلاثة بطون، وكل واحد من هذه البطون فإنه يجب أن يقسم إلى جزأين ليقوم كل واحد منهما بفعل ذلك البطن المقدم أظهر لأن هذا البطن لكبره يتسع لفاضل غليظ يفصل بين جزأيه، ولا كذلك غيره. والمشهور هو المذكور في الكتاب.