they said that the soul remains after death in an eternal existence either in a pleasure that cannot be described due to its greatness or in a pain that cannot be described due to its greatness. then that pain may be eternal or it may disappear with the passage of time. then the classes of people differ in degrees of pain and pleasure in an unlimited variation just as they differ in worldly ranks and pleasures in an unlimited variation. eternal pleasure is for the perfect pure souls eternal pain is for the imperfect stained souls and passing pain is for the perfect stained souls. so absolute happiness is not attained except through perfection purification and cleanliness and perfection through knowledge and purification through action.
وقد قالوا إن النفس تبقى بعد الموت بقاء سرمديا إما في لذة لا يحيط الوصف بها لعظمها وإما في ألم لا يحيط الوصف به لعظمه، ثم قد يكون ذلك الألم مخلدا وقد ينمحى على طول الزمان. ثم تتفاوت طبقات الناس في درجات الألم واللذة تفاوتا غير محصور كما يتفاوتون في المراتب الدنيوية ولذاتها تفاوتا غير محصور، واللذة السرمدية للنفوس الكاملة الزكية والألم السرمدي للنفوس الناقصة الملطخة والألم المنقضي للنفوس الكاملة الملطخة، فلا تنال السعادة المطلقة إلا بالكمال والتزكية والطهارة والكمال بالعلم والزكاء بالعمل.