the second path which provides salvation from these slanders is that we accept that fire was created in a way that if two identical cottons come into contact with it it burns them and does not differentiate between them if they are identical in every respect. however despite this we allow that a prophet may be thrown into fire and not be burned either by changing the nature of the fire or by changing the nature of the prophet so that a quality occurs from god or from the angels in the fire that limits its heat to its body so that it does not extend beyond it so its heat remains with it and it is in the form and reality of fire but its heat and effect do not extend beyond it or a quality occurs in the body of a person and does not remove it from being flesh and bone thus repelling the effect of the fire.
المسلك الثاني وفيه الخلاص من هذه التشنيعات وهو أن نسلم أن النار خلقت خلقة إذا لاقاها قطنتان متماثلتان أحرقتهما ولم تفرق بينهما إذا تماثلتا من كل وجه، ولكنا مع هذا نجوز أن يلقى نبي في النار فلا يحترق إما بتغيير صفة النار أو بتغيير صفة النبي فيحدث من الله أو من الملائكة صفة في النار يقصر سخونتها على جسمها بحيث لا تتعداه فيبقى معها سخونتها وتكون على صورة النار وحقيقتها ولكن لا تتعدى سخونتها وأثرها أو يحدث في بدن الشخص صفة ولا يخرجه عن كونه لحما وعظما فيدفع أثر النار.