know that manners are tools that can be used in religion and in this world. manners were established based on the principles of nature. the principles of management in religion and this world are one. whatever is corrupt in dealings in religion is corrupt in dealings in this world. any matter that is not correct in dealings in this world is not correct in religion. the difference between religion and this world is the difference between the two abodes this world and the hereafter only. the ruling here is the ruling there. without that no kingdom would have been established no state would have been established and no politics would have been upright. therefore allah the almighty said and whoever is blind in this world will be blind in the hereafter and further astray from the path. ibn abbas said in his interpretation of it whoever does not have the intellect by which he knows how worldly affairs are managed so too if he moves to religion he only moves with that intellect. the more ignorant he is of this world the greater his ignorance of the hereafter will be because this is what is seen and that is what is unseen. so if he is ignorant of what he sees he is even more ignorant of what is unseen.
واعلم أن الآداب إنما هى آلات تصلح أن تستعمل في الدين وتستعمل في الدنيا، وإنما وضعت الآداب على أصول الطبائع. وإنما أصول أمور التدبير في الدين والدنيا واحدة، فما فسدت فيه المعاملة في الدين فسدت فيه المعاملة في الدنيا، وكل أمر لم يصح في معاملات الدنيا لم يصح في الدين. وإنما الفرق بين الدين والدنيا اختلاف الدارين من الدنيا والآخرة فقط، والحكم ها هنا الحكم هناك، ولولا ذلك ما قامت مملكة، ولا ثبتت دولة، ولا استقامة سياسة. ولذلك قال الله عز وجل ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ، قال ابن عباس في تفسيرها من كان ليس له من العقل ما يعرف به كيف دبرت أمور الدنيا، فكذلك هو إذا انتقل إلى الدين، فإنما ينتقل بذلك العقل. فبقدر جهله بالدنيا يكون جهله بالآخرة أكثر؛ لأن هذه شاهدة وتلك غيب؛ فإذا جهل ما شاهد فهو بما غاب عنه أجهل.