this beginning was a source of confusion for ibn hazm the reason for which we do not know and perhaps it is a confusion in the copy that has reached us. after he confirmed that the division of souls takes place in this creation he returned to say that his statement written at the beginning of the letter is love is a connection between souls in the origin of their upper world. after he decided that the connection takes place between similar parts of souls and that it is not a physical admiration and if it were so no one would love an imperfect image he returned to tell us that love falls mostly on a beautiful image because the beautiful soul is fond of everything beautiful and tends toward perfect images. if it finds similarities behind the beautiful image it connects and the love is correct. if it does not distinguish anything it stops at the love of the image. this means that love begins with the admiration of the beautiful physical image and that the love of imperfect images is rare.
وقد كانت هذه البداية مصدر اضطراب لدى ابن حزم لا ندري سببه، ولعله اضطراب في النسخة التي وصلتنا ، فبعد أن أكد أن انقسام النفوس يتم في هذه الخليقة عاد يقول إن قوله المسطر في صدر الرسالة هو إن الحب اتصال بين النفوس في أصل عالمها العلوي . وبعد أن قرر أن الاتصال يتم بين أجزاء النفوس المتشاكلة، وأنه ليس استحسانا جسديا ولو كان كذلك لما أحب امرؤ صورة ناقصة، عاد يخبرنا ان الحب يقع في الأكثر على الصورة الحسنة، لأن النفس الحسنة تولع بكل شيء حسن وتميل إلى التصاوير المتقنة، فإذا وجدت وراء الصورة الحسنة مشاكلة اتصلت وصحت المحبة، فان لم تميز شيئا توقفت عند حب الصورة؛ وهذا يعني أن الحب يبدأ باستحسان الصورة الجسدية الحسنة، وأن محبة الصور الناقصة أمر نادر.