rather he is described as being truly generous and he is thanked for the benefit in the argument of reason that if he is generous to you he is generous to you and he intended to benefit you without his generosity returning to him with any benefit in any way and he is god alone with no partner for him. if we thank people for some of what has happened to us at their hands then it is for two reasons one of them is worship and god has been worshipped by honoring the parents even if they are devils and honoring those who are older than us even if we are better than them. the other is because as long as the soul does not acquire matters and distinguish meanings then the one who precedes it is the love of the one at whose hand good has happened to it even if he did not want it or intend it.
وإنما يوصف بالجود في الحقيقة، ويشكر على النفع في حجة العقل، الذي إن جاد عليك فلك جاد، ونفعك أراد، من غير أن يرجع إليه جوده بشيء من المنافع، على جهة من الجهات، وهو الله وحده لا شريك له. فإن شكرنا للناس على بعض ما قد جرى لنا على أيديهم، فإنما هو لأمرين أحدهما التعبد، وقد تعبد الله بتعظيم الوالدين وإن كانا شيطانين، وتعظيم من هو أسن منا وإن كنا أفضل منهم. والآخر لأن النفس ما لم تحصل الأمور وتميز المعاني، فالسابق إليها حب من جرى لها على يده خير، وإن كان لم يردها ولم يقصد إليها.