the second approach is to accept for the sake of argument and as a donation and report for the sake of this question that the owner of the batiniyya is fit for the imamate by virtue of the purity of belief the soundness of religion and the fulfillment of all the conditions. the approach of preference is not decisive for the imamate that we claim has been unanimously agreed upon by the imams of the age and the scholars of the time indeed the masses of creation and the regions of the earth in the farthest east and in the farthest west until obedience to him and submission to his command encompasses everyone on the surface of the earth the most evil of the batiniyya covenant and if he gathered their leaders and their people their young and their old their number would not reach the number of the people of a single town who follow the abbasid imamate. so how? if they were compared to the people of a region or a province or to all those on the face of the earth who claim to be imams would the fairminded person dispute that the extremists among the batiniyyah against the people of truth if they were to gather together the young and the old would not reach onetenth of the supporters of this conquering state and the followers of this righteous group? and if the imamate is based on power and power is only strengthened by demonstration support and large numbers of followers and partisans and the support of the people of agreement and unity then this is stronger.
المسلك الثاني ان نسلم جدلا على سبيل التبرع والتقرير لمورد هذا السؤال ان صاحب الباطنية صالح للامامة بصفاء الاعتقاد وصحة الدين وحصول سائر الشروط فمسلك الترجيح غير منحسم فان الامامة التي ندعيها اجمع عليها ائمة العصر وعلماء الدهر بل جماهير الخلق واقاليم الارض في اقصى المشرق وفي أقصى المغرب حتى تطوق الطاعة له والانقيادلامره كل من على بسيط الارض الاشر ذمة الباطنية ولو جمع قضهم وقضيضهم وصغيرهم وكبيرهم لم يبلغ عددهم عدد اهل بلدة واحدة من متبعي الامامة العباسية فكيف اذا قيسوا باهل ناحية او باهل اقليم او بكافة من على وجه الارض من منتحلى الامام افيتمارى المنصف في ان الغلاة من الباطنية على اهل الحق لو جمع منهم الصغير والكبير لم يبلغ عشر العشير من ناصري هذه الدولة القاهرة ومتبعي هذه العصابة المحقة واذا كانت الامامة تقوم بالشوكة وانما تقوى الشوكة بالمظاهرة والمناصرة والكثرة في الاتباع والاشياع وتناصر اهل الاتفاق والاجتماع فهذا اقوى