1) in all editions it is divided. 2) this is the chain of transmission by which the nine poems were transmitted to the andalusians from their commentator ibn alnahhas abu bakr muhammad ibn ali aladhfawi took it from him and from aladhfawi abu saeed khalaf the client of alhajeb ja`far the young reciter known as alja`fari took it. this young jafari lived in cordoba then traveled to the east where he heard in mecca and met aladhfawi in egypt and studied with the scholars of kairouan. he was a man of the quran and knowledge a noble man of understanding inclined toward asceticism and withdrawal. he left cordoba during the strife and headed to tortosa where he died in the year 425 and it was said 429 . as for abu bakr aladhfawi he was a grammarian interpreter and reliable reciter. he traded in wood and he had a book of interpretation in the quran in one hundred and twenty volumes. he died in egypt in the year 388 . i said in ibn khairs naming of it the nine hanging poems it is permissible because ibn alnahhas denied the hanging poems altogether and called them the nine poems.
 في جميع الطبعات يقسم. هذا هو السند الذي نقلت به المعلقات التسع إلى الأندلسيين عن شارحها ابن النحاس؛ أخذها عنه أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعن الأذفوي أخذها أبو سعيد خلف مولى الحاجب جعفر، الفتى المقرئ المعروف بالجعفري؛ وهذا الفتى الجعفري سكن قرطبة، ثم رحل إلى المشرق فسمع بمكة، ولقي الأذفوي بمصر وأخذ عن علماء القيروان، وكان من أهل القرآن والعلم نبيلا من أهل الفهم، مائلا إلى الزهد والانقباض، خرج عن قرطبة في الفتنة وقصد طرطوشة وتوفي بها سنة ٤٢٥ وقيل ٤٢٩ وأما أبو بكر الاذفوي فقد كان نحويا مفسرا مقرئا ثقة، وكان يتجر بالخشب، وله كتاب التفسير في القرآن في مائة وعشرين مجلدا، وكانت وفاته بمصر سنة ٣٨٨ قلت وفي تسمية ابن خير لها المعلقات التسع تجوز لان ابن النحاس أنكر التعليق جملة وسماها القصائد التسع.