the consensus is that their disbelief is the same as that of all the judges imams and individual muslims. if it is said what do you say about someone who disbelieves in a muslim? is he a disbeliever or not? we say if he knows that his belief is monotheism and belief in the messenger may god bless him and grant him peace in addition to all the correct beliefs then no matter how much he disbelieves in these beliefs he is a disbeliever because he saw the true religion as disbelief and falsehood. but if he thinks that he believes in belying the messenger or denying the creator or dualizing him or something that requires thinking then his disbelief is based on this suspicion. he is mistaken in his assumption about the person but he is honest in declaring an unbeliever whoever believes what he thinks this person believes. and assuming unbelief in a muslim is not unbelief just as assuming islam in a disbeliever is not unbelief. such assumptions may be wrong or right and it is ignorance of the condition of a person. it is not a condition of a mans religion that he knows the islam of every muslim and the unbelief of every disbeliever. rather no person imposes anything except that his ignorance of it does not harm him in his religion. rather if a person believes in allah and his messenger and is persistent in acts of worship and has not heard the names of abu bakr and umar and dies before hearing he dies a muslim. belief in them is not one of the pillars of religion so that a mistake in their characteristics would be a reason for abandoning religion. at this point the reins of speech should be held back because diving into this quagmire
الإجماع نزل تكفيرهم منزله سائر القضاة والأئمة وآحاد المسلمين فأن قيل فما قولكم فيمن يكفر مسلما أهو كافر أم لا قلنا إن كان بعرف أن معتقده التوحيد وتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم إلى سائر المعتقدات الصحيحة فمهما كفره بهذه المعتقدات فهو كافر لأنه رأى الدين الحق كفرا وباطلا فأما إذا ظن أنه يعتقد تكذيب الرسول أو نفى الصانع أو تثنيته أو شيئا مما يوجب التفكير فكفره بناء على هذا الظن فهو مخطئ في ظنه المخصوص بالشخص صادق في تكفير من يعتقد ما يظن أنه معتقد هذا الشخص وظن الكفر بمسلم ليس بكفر كما أنظن الإسلام بكافر ليس بكفر فمثل هذه الظنون قد تخطئ وتصيب وهو جهل بحال شخص من الاشخاص وليس من شرط دين الرجل أن يعرف إسلام كل مسلم وكفر كل كافر بل ما من شخص يفرض الا ولو جهله لم يضره في دينه بل إذا آمن شخص بالله ورسوله وواظب على العبادات ولم يسمع باسم أبي بكر وعمر ومات قبل السماع مات مسلما فليس الايمأن بهما من أركأن الدين حتى يكون الغلط في صفاتهما موجبا للانسلاخ من الدين وعند هذا ينبغى أنيقبض عنان الكلام فإن الغوص في هذه المغاصة