in any case what cannot be fully comprehended should not be completely abandoned. ibn qutaybah lived in the third century ah. the arabs did not begin to document their knowledge of meteorology until the end of the second century as is clear from ibn alnadims index. not even half a century had passed before there were books on this subject that would amaze historians. we find compositions called book of meteorology by nine people before ibn qutaybah and by fourteen who died after him in the first half of the following century. these twentyfour books of meteorology apart from those that discuss the same subject with other names such as alzabj ala sani alarab by alfazari and kitab alamatar wa alriyah lilama allah alyahudi and kitab alazminah by qutrub and kitab alayyam wa allayali by ibn alsikkit and the books of abu hatim alsijistani on winter and summer heat and cold sun and moon night and day and other things mentioned by ibn alnadim. in order to clarify the difference between ibn qutaybahs book on meteorology and the books of later scholars entitled with the same title we saw fit to quote here a page of what ibn albanna almarrakushi said in his book 
على كل حال، ما لا يدرك كله، لا يترك كله. عاش ابن قتيبة فى القرن الثالث للهجرة. ولم يبدإ العرب بتدوين علمهم بالأنواء إلا فى أواخر القرن الثانى كما يتضح من فهرست ابن النديم. فلم يمض عليه نصف قرن إلا وقد توفر من الكتب فى هذا الموضوع ما يدهش المؤرخ. فنجد تآليف اسم كل واحد منها كتاب الأنواء لتسعة قبل ابن قتيبة، ولأربعة عشر ممن ماتوا بعده فى النصف الأول من القرن التالى. وكتب الأنواء الأربعة والعشرون هذه، سوى التى تبحث فى نفس الموضوع بأسماء اخرى مثل الزبج على سنى العرب للفزارى ، وكتاب الأمطار والرياح لما شاء الله اليهودى ، وكتاب الأزمنة لقطرب ، وكتاب الأيام والليالى لابن السكيت ، وكتب أبى حاتم السجستانى فى الشتاء والصيف، والحر والبرد، والشمس والقمر، والليل والنهار، إلى غير ذلك مما ذكره ابن النديم. وليتبين فرق ما بين كتاب ابن قتيبة فى الأنواء، وكتب المتأخرين الموسومة بنفس العنوان، رأينا أن نورد ههنا صفحة مما قال ابن البناء المراكشى فى كتابه 