as for being preoccupied with what is far away from what is near i do not turn to what is far away until i have finished with what is near. as for what you mentioned about the increase in food my soul has become certain and my heart has become reassured that my soul has nothing but what it has and that if it measures me with the days of hardship it will measure it with the days of rest. then you will know where the days of ruin are compared to the days of thaqeef. as for what you mentioned about receiving the load and jostling the people of the market and the pulling and pulling i cross the width of the market before the people of the market stand up for their prayer then my return is on the back of the market. as for what you mentioned about the matter of sandals and trousers from the time i leave my house until i approach the door of my companion my sandals are in my hand and my trousers are in my sleeve. when i go to him i put them on and when i leave him i take them off.
وأما التشاغل بالبعيد عن القريب، فإني لا أعرض للبعيد حتى أفرغ من القريب. وأما ما ذكرتم من الزيادة في الطعم فقد أيقنت نفسي، واطمأن قلبي، على أنه ليس لنفسي إلا ما لها، وأنها إن حاسبتني أيام النصب، حاسبتها أيام الراحة. فستعلم حينئذ أين أيام الخريبة من أيام ثقيف ٣ . وأما ما ذكرتم من تلقي الحمولة، ومن مزاحمة أهل السوق، ومن النتر والجذب، فأنا أقطع عرض السوق من قبل أن يقوم أهل السوق لصلاتهم، ثم يكون رجوعي على ظهر السوق ٤ . وأما ما ذكرتم من شأن النعل والسراويل، فإني من لدن خروجي من منزلي، إلى أن أقرب من باب صاحبي، فإنما نعلي في يدي، وسراويلي في كمي. فإذا صرت إليه لبستهما، فإذا فصلت من عنده خلعتهما.