therefore if the spirit enters it it does not change from its temperament while it is in the brain but rather it is in it as it is in the brain. therefore if a specter falls upon it and then that specter moves to the brain that specter remains in its state for the sake of the spirit remaining in its state. it is not the same if these spirits in the brain change from their state while they are in the eye for the specter that is in it then changes. so the thing is imagined to be different from what is seen. therefore it is necessary for the inside of the eye to be like the inside of the brain in that it is abundant in moisture. all the layers of the eye tend toward dryness therefore its inside is abundant in moisture only if it contains abundant moisture. this moisture must be bright and clear for that helps in seeing. therefore it is necessary for this glacial moisture to be inside the eye and it must be nourished so behind it must be the vitreous moisture. and because it does not replace it with its excess it is necessary for the white moisture to be in front of it as was previously stated.
فلذلك إذا حصلت الروح فيه لم تتغير عن مزاجها وهي في الدماغ بل يكون فيه كما هي في الدماغ فلذلك إذا وقع عليه شبح ثم انتقل ذلك الشبح إلى الدماغ بقي ذلك الشبح على حاله لأجل بقاء الروح على حالتها، ولا كذلك لو عرض لهذه الأرواح في الدماغ تغير عن حالتها وهي في العين لكان الشبح الذي فيها يعرض له حينئذ تغير. فكان الشيء يتخيل على خلاف ما رئي فلذلك احتيج أن يكون داخل العين مثل داخل الدماغ في أنه كثير الرطوبة وطبقات العين كلها مائلة إلى اليبوسية فلذلك إنما يكون داخلها كثير الرطوبة إذا كانت مشتملة على رطوبة كثيرة. ويجب أن تكون هذه الرطوبة نيرة صافية فإن ذلك أعون على الإبصار فلذلك احتيج أن يكون في داخل العين هذه الرطوبة الجليدية، ويجب أن يغتذي فيجب أن يكون وراءها الرطوبة الزجاجية ولأنها لا بدلها من فضله ليجب أن يكون قدامها الرطوبة البيضية لما مر تقريره.