we say those who believe that every body is an accident because it is not free from accidents their doctrine is rational in their statement that it needs a maker and a cause. as for you what prevents you from the doctrine of the materialists which is that the world is eternal? likewise it has no cause or maker but the cause is for accidents. no body occurs in the world nor does a body cease to exist but rather forms and accidents occur. for the bodies are the heavens and they are eternal. the four elements which are the filling of the moons sphere and their bodies and materials are eternal but forms change in them through mixtures and transformations. human and plant souls occur and the causes of these accidents end in periodic motion and periodic motion is eternal and its source is an eternal soul for the sphere. so there is no cause for the world nor a maker for its bodies but it is as it is eternally eternal likewise without a cause i mean the bodies. so what is the meaning of their saying that the existence of these bodies is by a cause and they are eternal?
فنقول من ذهب إلى أن كل جسم فهو حادث لأنه لا يخلوا عن الحوادث عقل مذهبهم في قولهم إنه يفتقر إلى صانع وعلة. وأما أنتم فما الذي يمنعكم من مذهب الدهرية وهو أن العالم قديم؟ كذلك ولا علة له ولا صانع وإنما العلة للحوادث وليس يحدث في العالم جسم ولا ينعدم جسم وإنما تحدث الصور والأعراض، فإن الأجسام هي السموات وهي قديمة والعناصر الأربعة التي هي حشو فلك القمر وأجسامها وموادها قديمة وإنما تتبدل عليها الصور بالامتزاجات والاستحالات وتحدث النفوس الإنسانية والنباتية، وهذه الحوادث تنتهي عللها إلى الحركة الدورية والحركة الدورية قديمة ومصدرها نفس قديمة للفلك، فإذن لا علة للعالم ولا صانع لأجسامه بل هو كما هو عليه لم يزل قديما كذلك بلا علة أعني الأجسام. فما معنى قولهم إن هذه الأجسام وجودها بعلة وهي قديمة؟