you have criticized me for saying he who does not know the places of extravagance in what is available and cheap does not know the places of economy in what is forbidden and expensive. i brought a measure of water for ablution the size of which indicates the amount of sufficiency and is more transparent than sufficiency. when i came to distributing its parts among the limbs and to saving on them from the function of water i found in the limbs an advantage over water. i knew that if i had enabled economy in its beginnings and had refrained from being lenient with it in its beginning its end would have come out to be sufficient in its beginning and the share of the first limb would have been like the share of the other. so you criticized me for that and you have made it ugly with your efforts and deemed it ugly. alhasan said when mentioning extravagance it can be in two containers water and pasture and he was not satisfied with mentioning water.
وعبتم علي قولي من لم يعرف مواقع السرف ٥ في الموجود الرخيص، لم يعرف مواقع الإقتصاد في الممتنع الغالي. فلقد أتيت من ماء الوضوء بكيلة يدل حجمها على مبلغ الكفاية وأشف من الكفاية، فلما صرت الى تفريق أجزائه على الأعضاء، والى التوفير عليها من وظيفة الماء، وجدت في الأعضاء فضلا على الماء، فعلمت أن لو كنت مكنت الإقتصاد في أوائله، ورغبت عن التهاون به في إبتدائه، لخرج آخره على كفاية أوله، ولكان نصيب العضو الأول كنصيب الآخر؛ فعبتموني بذلك، وشنعتموه بجهدكم وقبحتموه. وقد قال الحسن ٦ عند ذكر السرف إنه ليكون في الماعونين ٧ الماء والكلأ، فلم يرض بذكر الماء،