the sheikh mentioned three benefits of the nose here the first benefit it helps in inhalation by its cavity which is by taking air from the sides and collecting it in front of the hole leading to the palate and to the brain so its action in this is like the action of the squirrel in collecting winds. this benefit has three benefits first that the air it collects is abundant. second that the air that collects in it is somewhat adjusted and purified from excess matter such as dust and the like. if there were no nose the air would first pass to the brain and to the respiratory organs without this purification. third that if the air collects in it it passes through to the organ of smell which are the two appendages similar to the nipples of the breast and it is abundant at once so the perception of the smell that comes with it is easier. it would not be the same if it passes through the hole little by little because then the perception would not be strong. so these are three benefits in this benefit meaning that the gathering of air in the nose requires these three benefits.
وقد ذكر الشيخ للأنف ها هنا ثلاث منافع المنفعة الأولى أن يعين في الاستنشاق بتجويفه وذلك بأن يأخذ الهواء من الجوانب ويجمعه إلى أمام الثقب النافذ إلى الحنك وإلى الدماغ فيكون فعله في ذلك فعل الباذهنج في جمع الرياح ولهذه المنفعة ثلاث منافع إحداها أن يكون الهواء الذي يجمعه كثيرا. وثانيتها أن الهواء الذي يجتمع فيه يتعدل فيه بعض التعديل ويتنقى من الفضول كالغبار ونحوه بعض التنقية. ولو لم يكن أنف، لكان الهواء ينفذ أو لا إلى الدماغ، وإلى آلات التنفس، بدون هذه التنقية. وثالثتها أن الهواء إذا اجتمع فيه نفذ به إلى آلة الشم وهي الزائدتان الشبيهتان بحلمتي الثدي وهو كثير دفعة فكان إدراك ما يكون معه من الرائحة أسهل ولا كذلك لو كان ينفذ من الثقب قليلا قليلا، فإن الإدراك حينئذ لا يكون قويا، فهذه ثلاث منافع في هذه المنفعة أي أن اجتماع الهواء في الأنف يلزمه هذه المنافع الثلاث.