it is the kings morals to bestow a robe of honor on someone who has brought him joy either for himself or to confirm his kingdom. if the joy is for himself then it is his right that the king bestow a robe of honor on him in his own home in the presence of his entourage and confidants. if it is to confirm his kingdom then it is his right that he bestow a robe of honor on him in the presence of the public so that his reputation may be spread his story may be improved his intentions may be corrected and the desire to confirm his kingdom and strengthen its pillars may be aroused. it is not just to single out a benefactor with a robe of honor only unless that robe of honor is for drinking or amusement. but if it is for one of the two purposes that we have mentioned then it is just that it should be accompanied by a reward connection or arrangement or a governorship or a fief or the provision of provisions or the release of a prisoner or the carrying of burdens or the payment of a debt or charity whatever it may be added to it and connected to it.
ومن أخلاق الملك أن يخلع على من أدخل عليه سرورا، إما في خاصة نفسه وإما في توكيد ملكه. فإن كان السرور لنفسه في نفسه، فمن حقه على الملك أن يخلع عليه خلعة في قرار داره، وبحضرة بطانته وخاصته. وإن كان في توكيد ملكه، فمن حقه أن يخلع عليه بحضرة العامة، لينشر له بذلك الذكر ويحسن به الأحدوثة، وتصلح عليه النيات، ويستدعي بذلك الرغبة إلى توكيد الملك وتسديد أركانه. وليس من العدل أن يفرد المحسن بخلعة فقط، إلا أن تكون تلك الخلعة على شرب أو لهو. فأما إذا كانت لأحد المعنيين اللذين قدمنا ذكرهما، فمن العدل أن يكون معها جائزة وصلة وترتيب، أو ولاية أو إقطاع أو اجراء أرزاق أو فك أسير أو حمل حمالات أو قضاء دين أو إحسان، كائنا ما كان، مضافا إليها، وموصولا بها.