you say that god does not know the absolute human being etc. we say if this is correct then follow the path of your brothers among the philosophers who said he only knows himself and his knowledge of himself is the same as his essence because if he knew the absolute human being the absolute animal and the absolute inanimate object and these are inevitably different then the additions to them are inevitably different. so one knowledge is not suitable to be knowledge of the different things because the added is different and the addition is different and the addition to the known is intrinsic to knowledge so this necessitates multiplicity and difference not just multiplicity with similarity since similar things are those that fill the place of each other and knowledge of the animal does not fill the place of knowledge of the inanimate nor does knowledge of whiteness fill the place of knowledge of black so they are different.
تقولون بأن الله لا يعلم الإنسان المطلق الخ فنقول إن صح هذا فاسلكوا مسلك إخوانكم من الفلاسفة حيث قالوا إنه لا يعلم إلا نفسه وإن علمه بذاته عين ذاته لأنه لو علم الإنسان المطلق والحيوان المطلق والجماد المطلق وهذه مختلفات لا محالة فالإضافات إليها تختلف لا محالة، فلا يصلح العلم الواحد لأن يكون علما بالمختلفات لأن المضاف مختلف والإضافة مختلفة والإضافة إلى المعلوم ذاتية للعلم فيوجب ذلك تعددا واختلافا لا تعددا فقط مع التماثل، إذ المتماثلات ما يسد بعضها مسد البعض والعلم بالحيوان لا يسد مسد العلم بالجماد ولا العلم بالبياض يسد مسد العلم بالسواد فهما مختلفان.