and here another problem is added stronger than that which is that what is meant is the action of the willer inevitably and whoever was not an agent and then became an agent if he did not change in himself his action must become existent after he did not exist. for if he had remained as he was when he had no action and now also he has no action then he did not do anything. and nonexistence is nothing so how can it be an action? and if the world ceases to exist and an action is renewed for it that was not then what is that action? is it the existence of the world? and it is impossible if existence is cut off or is its action the nonexistence of the world? and the nonexistence of the world is nothing so that it can be an action for the least degree of action is that it be existent and the nonexistence of the world is not an existing thing so that it can be said it is what did it.
ويزيد هاهنا إشكال آخر أقوى من ذلك، وهو أن المراد فعل المريد لا محالة، وكل من لم يكن فاعلا ثم صار فاعلا فإن لم يتغير هو في نفسه فلا بد وأن يصير فعله موجودا بعد أن لم يكن موجودا. فإنه لو بقي كما كان إذ لم يكن له فعل، والآن أيضا لا فعل له، فإذن لم يفعل شيئا. والعدم ليس بشيء فكيف يكون فعلا؟ وإذا أعدم العالم وتجدد له فعل لم يكن، فما ذلك الفعل؟ أهو وجود العالم؟ وهو محال إذا انقطع الوجود، أو فعله عدم العالم؟ وعدم العالم ليس بشيء حتى يكون فعلا، فإن أقل درجات الفعل أن يكون موجودا وعدم العالم ليس شيئا موجودا حتى يقال هو الذي فعله