these four concepts of love are brought together in brief in the book alzahra a book that ibn hazm knew with great knowledge and inspiration. had he not read other eastern sources the book alzahra alone would have been sufficient in this field. but he undoubtedly knew almasudis muruj aldhahab and what it contains of the positions of the theologians about love. he also knew some medical books. i do not rule out that he may have known firdaws alhikmah by ali ibn rabban altabari or a similar source as their discussion of the types of love is similar. ibn rabban says it is the nature of the soul to be fond of and admire everything beautiful whether it is a substance plant or animal. ibn hazm says it appears that the good soul is fond of everything beautiful and inclines toward perfect images. then they agree that the first arousal after the stirring of admiration is lust and they differ after that in the conclusion. it is also not farfetched that he knew other eastern sources related to the subject from near or far in addition to what eastern poetry provided him with.
هذه المفهومات الأربعة للحب قد جمعت معا بشكل موجز في كتاب الزهرة ، وهو كتاب عرفه أبن حزم معرفة تمكن واستلهام، فلو لم يطلع على المصادر الشرقية الأخرى، لكان كتاب الزهرة وحده كافيا في هذا المجال. ولكنه كان يعرف من دون ريب مروج الذهب للمسعودي، وما ورد فيه من مقامات المتكلمين حول الحب، كما كان يعرف بعض الكتب الطبية، ولا أستبعد أن يكون قد عرف فردوس الحكمة لعلي بن ربن الطبري أو مصدرا مشبها له، فالحديث عن ضروب المحبة عندهما متشابه، يقول أبن ربن فإن من شأن النفس الولوع والعجب بكل شيء حسن من جوهر أو نبت أو دابة ويقول أبن حزم فالظاهر أن النفس الحسنة تولع بكل شيء حسن وتميل إلى التصاوير المتقنة ثم يتفقان على أن الإثارة الأولى بعد تحريك الإعجاب هي الشهوة ويتمايزان بعد ذلك في الاستنتاج. وليس ببعيد أيضا أنه عرف مصادر شرقية أخرى ذات علاقة بالموضوع من قريب أو بعيد ، هذا بالإضافة إلى ما كان يمده به الشعر المشرقي،