 his saying i have prepared for my righteous servants what no eye has seen. likewise the existence of those noble matters does not indicate the negation of anything else. rather the combination of the two matters is more complete and what is promised is the most complete of matters and it is possible so it must be believed in accordance with the sharia.
وقوله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت فكذلك وجود تلك الأمور الشريفة لا يدل على نفي غيرها بل الجمع بين الأمرين أكمل والموعود أكمل الأمور وهو ممكن فيجب التصديق به على وفق الشرع.