he owes almost nothing to the flower or if you like he owes her a very limited amount. the theory has become alienated and spanishized and has lost its obvious affectation and its effeminate pedantry and what was said in baghdad in delicate prose or pickedup poetry ibn hazm began to say in shatiba warmly and humanely about himself and his friends in cordoba and emotion and eagerness which are two spanish characteristics came upon the walls of tradition that prevent the flow of the spring. as for what ibn hazm came with being warm and humane there is no doubt about that but it is the very truth and as for the collar hardly owes nothing to the flower that is a claim that does not stand up to discussion as i will show shortly.
لا يكاد يدين للزهرة بشيء، أو إن شئت يدين لها بشيء محدود للغاية. لقد تغربت النظرية وتأسبنت وفقدت تكلفها الواضح، وتحذلقها الخنث، وما كان يقال في بغداد نثرا رقيقا أو شعرا ملتقطا أخذ ابن حزم يقوله في شاطبة دافئا وإنسانيا عن نفسه وعن أصدقائه في قرطبة، وأتت العاطفة واللهفة، وهما خاصيتان اسبانيتان، على أسوار التقليد التي تحول دون تدفق النبع . أما أن ما جاء به ابن حزم كان دافئا انسانيا فذلك لا غبار عليه بل هو عين الحقيقة، وأما أن الطوق، لا يكاد يدين للزهرة بشيء فذلك هو الدعوى التي لا تثبت للمناقشة، كما سأبين بعد قليل.