he is not satisfied with anything less than her because of his greed for her but the one who does not believe in her that is does not greed for her does not feel her at all. you see the muslim loving his cousin excessively according to his greed for her to become his while we find the christian who is not entitled to marry his cousin does not feel anything towards her at all. you see this same christian loving his foster sister while the muslim does not feel any affection towards her because of his lack of greed for her. the meaning of this is that this human phenomenon called love has no positive existence in ibn hazms opinion except when greed drives it to existence so it exists takes shape and becomes effective in the life of its owner. greed is not limited to directing social life towards good but it is a cause of evil and it calls its owner to humiliation. it is what stirs up blind selfishness in individuals even to the point of making some people prefer themselves over the souls of others in order to obtain what greed drives them to.
لا يقنع بشيء دونها لطمعه فيها، ولكن الذي لا يؤمن بها أي لا يطمع فيها لا يحس بها أصلا، وترى المسلم يحب ابنة عمه حبا مفرطا على قدر طمعه في أن تصير اليه بينما نجد النصراني الذي لا يحق له الزواج من ابنة عمه لا يحس نحوها بشيء إطلاقا، وترى هذا النصراني نفسه يعشق أخته من الرضاع بينما لا يحس المسلم بعاطفة نحوها لقلة طمعه فيها. ومعنى ذلك أن هذه الظاهرة الانسانية التي تسمى الحب ليس لها وجود إيجابي في رأي ابن حزم إلا عندما يدفعها الطمع إلى الوجود فتوجد وتتشكل وتصبح فعالة في حياة صاحبها. ولا يقتصر الطمع على توجيه الحياة الاجتماعية نحو الخير بل هو سبب للشر، وهو يدعو صاحبه إلى الذل، وهو الذي يحرك في الأفراد الأنانية العمياء حتى ليجعل بعض الناس يفضل نفسه على نفوس الآخرين في سبيل الحصول على ما يحدوه الطمع إليه.