the second objection to the origin of their proof is to say you have ruled out the occurrence of an event from eternity and you must acknowledge it for there are events in the world that have causes. if events are based on events indefinitely then this is impossible and no rational person would believe that. if that were possible you would have dispensed with acknowledging the creator and proving a necessary existence that is the basis of possibilities. if events have an end to which their sequence ends then that end is the eternity then according to their origin it is necessary to allow the occurrence of an event from eternity.
الاعتراض الثاني على أصل دليلهم أن يقال استبعدتم حدوث حادث من قديم، ولا بد لكم من الاعتراف به فإن في العالم حوادث ولها أسباب. فإن استندت الحوادث إلى الحوادث إلى غير نهاية فهو محال، وليس ذلك معتقد عاقل. ولو كان ذلك ممكنا لاستغنيتم عن الاعتراف بالصانع وإثبات واجب وجود هو مستند الممكنات. وإذا كانت الحوادث لها طرف ينتهي إليه تسلسلها فيكون ذلك الطرف هو القديم، فلا بد إذن على أصلهم من تجويز صدور حادث من قديم.