since the stomach pushes food into the intestines and the liver takes its pure and pure parts the dregs and spoiled parts remain in the intestines. this is inevitably poor and highly susceptible to putrefaction and spoilage and if it spoils it spoils the intestines surrounding it. indeed the creator glory be to him has bestowed his blessings and has made moisture flow from within the surface of the intestines but that spoiled dregs and that moisture although they prevent the harm of that dregs from reaching the intestines they inevitably prevent the intestines from perceiving and feeling it otherwise it would be harmed by its sharpness and stinging. if that were the case there would be nothing in the intestines that would require attention to expelling it and if its time were prolonged in it it would harm especially the upper organs with the vapors that rise from it. therefore when it is retained for a long time and there is fear of harm from its vapor and putrefaction it is necessary to mix it with something that will penetrate the intestines and sting them requiring attention to expelling it. this is only possible if that mixture is very sharp and stinging and very thin in consistency able to penetrate strongly and quickly to the intestines and do that to them and there is nothing in the body except organs spirits and moistures. this that does that cannot be from the organs or spirits so it is from the moistures and there is no moisture in the body that does what we said except bile. therefore when it is necessary to expel the dregs it is necessary to a portion of bile penetrates into its cavities and mixes with the dregs retained in it and penetrates into the bulk of the intestines and stings it and requires it to expel it and expel whatever dregs it mixes with in order to mix with it. this bile cannot penetrate there from the veins of the body or from distant organs otherwise it would often be prevented from penetrating into the cavities of the intestines due to the many obstacles to it. therefore there is a need for there to be a portion of bile available and stored near the intestines for this benefit and the like. this bile must be in a vessel that preserves it from dissipation and flowing according to the need for it and that vessel is the gall bladder. therefore this bile is necessary in purifying the intestines from the dregs that have spoiled and need to be expelled. however it is useful for other things to warm the stomach and intestines and also to purify the intestines from sticky moisture and phlegm. therefore if the penetration of bile from there into the intestines is prevented this causes flatulence and severe pains such as colic. however bile attracts it to it for the benefits we mentioned because by this attraction it purifies the blood from excess bile beyond what the body needs. therefore if the penetration of bile into the gall bladder is prevented bile increases in the body and causes diseases including yellow jaundice.
لما كانت المعدة تدفع الغذاء إلى الأمعاء وتأخذ الكبد منه خالصه وصفاوته، ويبقى في المعاء ثفله وفاسده. وذلك لا محالة رديء شديد القبول للعفونة والفساد، وإذا فسد أفسد ما يجاوره من جرم الأمعاء. لا جرم أنعم الخالق سبحانه وتعالى وأجري على ظاهر جرم الأمعاء من داخل رطوبة لكن ذلك الثفل الفاسد وتلك الرطوبة لا محالة مع أنها تمنع وصول ضرر ذلك الثفل إلى جرم الأمعاء فهي لا محالة تمنع جرم الأمعاء عن إدراكه والشعور به وإلا كانت تتضرر لحدته ولذعه، وإذا كان كذلك لم يكن في الأمعاء ما يوجب الاهتمام بدفعه وإذا طال زمانه فيها تضرر خاصة الأعضاء العالية بما يتصعد منه من الأبخرة، فلذلك احتيج عند طول احتباسه وخوف التضرر ببخاره وعفنه أن يخالطه ما ينفذ إلى جرم الأمعاء ويلذعها ويحوجها إلى الاهتمام بدفعه وإنما يمكن ذلك إذا كان ذلك المخالط شديد الحدة واللذع رقيق القوام جدا يتمكن من قوة النفوذ وسرعته إلى جرم الأمعاء ويفعل فيها ذلك وليس في البدن سوى أعضاء وأرواح ورطوبات وهذا الذي يفعل ذلك لا يمكن أن يكون من الأعضاء ولا من الأرواح فهو إذا من الرطوبات وليس في البدن رطوبة تفعل ما قلناه سوى الصفراء فلذلك لا بد عند الحاجة إلى إخراج الثفل من أن ينفذ إلى تجاويفها قسط من الصفراء ويخالط الثفل المحتبس فيها وينفذ إلى جرم الأمعاء ويلذعه ويحوجه إلى دفعه ودفع ما يخالطه من الثفل لأجل اختلاطه به وهذه الصفراء ليس يمكن أن يكون نفوذها إلى هناك من عروق البدن، ومن الأعضاء البعيدة وإلا كانت تنقطع عن النفوذ إلى تجاويف الأمعاء كثيرا لكثرة العوائق لها عن ذلك فلذلك احتيج أن يكون بقرب الأمعاء قسط متوفر من الصفراء مدخر لهذه المنفعة ونحوها. وتلك الصفراء لا بد أن تكون في وعاء يحفظها من التبدد والسيلان إلى وفق الحاجة إليها وذلك الوعاء هو المرارة فلذلك هذه المرارة لا بد منها في تنقية الأمعاء من الثفل الذي هو قد فسد واحتيج إلى إخراجه. ومع ذلك فإنها ينتفع بها في أمور أخر لتسخين المعدة والمعاء وتنقية الأمعاء أيضا من الرطوبات اللزجة والبلغم ولذلك إذا امتنع نفوذ الصفراء من هناك إلى داخل الأمعاء حدث عن ذلك رياح وآلام شديدة كالقولنج ومع ذلك فإنها تجذبها الصفراء إليها لأجل ما ذكرناه من المنافع فإنها بهذا الجذب تنقي الدم من المرار الزائد على ما يحتاج إليه البدن ولذلك إذا بطل نفوذ الصفراء إلى المرارة كثر لذلك المرار في البدن وحدثت منها آفات منها اليرقان الأصفر.