to get out of the name of philosophy. and the same is the case in exceeding the upper limit we ask god the giver of the intellect the reliever of distress and the remover of worry to grant us success guidance and assistance in what is most pleasing to him and most accessible to us. in sum i say since the creator glory be to him is the allknowing who is not ignorant and the just who is not permissible and knowledge and mercy are absolute and he was our creator and owner and we were his slaves and owned and the most beloved of slaves to their masters was the one who took them by their ways and made them follow their ways the closest of gods slaves to him glory be to him are the most knowledgeable just merciful and compassionate. and all this talk is intended by all the philosophers saying that philosophy is imitating god glory be to him to the extent that is within the capacity of man and this is the sum of the philosophical conduct. as for its details it is according to what is in the book of spiritual medicine for we have mentioned there how bad morals are removed from the soul and how much the philosopher should conduct his affairs in acquiring acquiring spending and seeking the ranks of leadership.
للإخراج عن اسم الفلسفة. وكذلك الحال في مجاوزة الحد الأعلى، نسأل الله واهب العقل وفارج الغم وكاشف الهم توفيقنا وتسديدنا ومعونتنا على ما هو الأرضى عنده والأزلف لنا لديه وجملة أقول إنه لما كان البارئ عز وجل هو العالم الذي لا يجهل والعادل الذي لا يجوز وكان العلم والرحمة بإطلاق وكان لنا بارئا ومالكا وكنا له عبيدا مملوكين وكان أحب العبيد إلى مواليهم آخذهم بسيرهم وأجراهم على سننهم كان أقرب عبيد الله جل وعز إليه أعلمهم وأعدلهم وأرحمهم وأرأفهم. وكل هذا الكلام مراد قول الفلاسفة جميعا إن الفلسفة هي التشبه بالله عز وجل بقدر ما في طاقة الإنسان، وهذه جملة السيرة الفلسفية. فأما تفصيلها فعلى ما في كتاب الطب الروحاني، فإنا قد ذكرنا هناك كيف تنتزع الأخلاق الرديئة عن النفس وكم مقدار ما ينبغي أن يجرى عليه المتفلسف أمره في الاكتساب والاقتناء والإنفاق وطلب مراتب الرياسة