the reason for this mixing is that the uterus by its nature is very eager for the mans semen so much so that during intercourse it trembles and moves to protrude in order to reach the mans semen were it not for the ligaments that prevent protrusion. if this is the case then its attraction will inevitably increase because of the mans semen that has entered it. if this semen encounters the body of the uterus it will inevitably enjoy it very much because of its moderate heat and warmth and it will become like water of moderate heat poured on a body that has cooled. with this intense enjoyment it will inevitably experience pain because of what that semen causes with its intense stinging and the separation of the connection between the body of the uterus so that intense pleasure will mix with this pain and the uterus will yearn for something that will remove that painful cause. the womans semen is moist and of low temperature so the body of the uterus needs to be attracted to repel that pain so the semen is attracted to the surface of the uterus and this necessitates intense mixing. all the bodies in this world that have different natures inevitably experience an interaction that leads to an intermediate quality between those different natures. this manner is called temperament therefore this temperament must occur from the mixing of the two semens so that this temperament is very close to moderation in order for the powers of the two semens to be equal in departing from moderation. therefore the compound of them is then prepared to obtain a human form and to be attached to a human soul and the soul only enjoys that if it becomes a body. therefore that attractive soul needs to complete that combination of semens by making it a human body and this is possible because of powers that occur to it and do that in it and in that state it is not receptive to all the powers of man therefore it seizes from it from powers that can accept it first and that is the animal power for all the actions and powers of man are dependent on life. and the animal power is only established by an animal spirit therefore this mixed thing needs an animal spirit to occur in it first and the occurrence of this spirit is inevitably easier than the occurrence of the organs. therefore this spirit occurs to him first and that is by the evaporation of that semen due to its heating in the womb of subtle vapors and those vapors are inevitably from blood parts that have completed their maturity and have been softened by the heat therefore these vaporous parts mix with what is in the womb of air some of which reaches from the cervix of the womb and some of which from the arteries penetrating the body of the womb and from the mixing of that there occurs a body that is highly prepared to transform into the essence of the spirit so if something of the mothers spirits penetrates into the womb from the mouths of the arteries penetrating it that body transforms it into a spirit. and that spirit is conceived by the animal powers therefore this semen first occurs to have an animal power established with an animal spirit and it is impossible for this power and spirit to be lost at that time and to be left as semen in the space of the womb rather it is necessary for them to penetrate at that time into that semen and no place in it is more deserving than another so they must roam in its midst so it is necessary for a place to occur for them in which they are confined therefore a cavity occurs for them in the semen in which they are confined and that cavity if its creation is completed after that time is the abdomen.
وسبب هذا الامتزاج أن الرحم بطبعه شديد الاشتياق إلى مني الرجل حتى إنه يحصل له عند الجماع أن يعرض له الارتعاد ويتحرك إلى البروز للتوصل إلى مني الرجل لولا الأربطة المانعة من البروز، فإذا كان كذلك فهولا محالة يشتد جذبه لما حصل في داخله من مني الرجل. وإذا لاقى هذا المني جرم الرحم التذ به لا محالة كثيرا جدا بما فيه من السخونة والإدفاء المعتدلين وصار ذلك كماء معتدل السخونة صب على بدن قد برد، ومع هذا الالتذاذ الشديد لا بد من أن يحدث له تألم بما يحدثه ذلك المني بحدته من اللذع، وتفريق اتصال جرم الرحم فتختلط تلك اللذة الشديدة بهذا الألم فيشتاق لذلك الرحم إلى ما يزيل ذلك السبب المؤلم ومني المرأة رطب قليل الحرارة فلذلك يحتاج جرم الرحم إلى جذبه لدفع ذلك الألم فينجذب المنيان إلى سطح الرحم ويلزم ذلك شدة اختلاطها وجميع الأجسام التي في هذا العالم المختلفة الطبائع يحدث لها لا محالة تفاعل يؤدي إلى كيفية متوسطة بين تلك الطبائع المختلفة. وتلك الكيفية تسمى مزاجا فلذلك لا بد من حدوث هذا المزاج عن اختلاط المنيين فيكون هذا المزاج قريبا جدا من الاعتدال لأجل تكافؤ قوى المنين في الخروج عن الاعتدال. فلذلك يستعد المركب حينئذ منهما لحصول صورة إنسانية وللتعلق بنفس إنسانية وإنما تنتع النفس بذلك إذا صار بدنا. فلذلك تحتاج تلك النفس الجاذبة إلى تكميل ذلك المجتمع من المنيين وذلك بأن يصير بدنا إنسانيا، وإنا يمكن ذلك لقوى تحدث له فيفعل فيه ذلك وهو في تلك الحال غير قابل لجميع القوى التي للإنسان فلذلك تقبض عليه من القوى ما يمكن قبولها أو لا وتلك هي القوة الحيوانية فإن جميع أفعال الإنسان وقواه موقوفة على الحياة. والقوة الحيوانية إنما تقوم بروح حيواني فلذلك يحتاج هذا الممتزج أن يحدث فيه أو لا روح حيواني وحدوث هذا الروح أسهل لا محالة من حدوث الأعضاء. فلذلك يحدث له أو لا هذا الروح وذلك بأن يتبخر من ذلك المني لأجل تسخنه في الرحم أبخرة لطيفة وتلك الأبخرة هي لا محالة من أجزاء دموية قد كمل نضجها وتلطفت بالحرارة فلذلك هذه الأجزاء البخارية تخالط ما يكون في الرحم من الهواء الواصل بعضه من عنق الرحم بعضه من الشرايين النافذة في جرم الرحم، ويحدث من اختلاط ذلك جرم شديد الاستعداد للاستحالة إلى جوهر الروح فإذا نفذ من أرواح الأم شيء إلى داخل الرحم من أفواه الشرايين النافذة فيه أحاله ذلك الجرم روحا. وتلك الروح يتصور بالقوى الحيوانية فلذلك يحدث لهذا المني أو لا قوة حيوانية قائمة بروح حيواني وهذه القوة والروح محال أن يضيعا حينئذ وأن يتركا منيين في فضاء الرحم بل لا بد من نفوذهما حينئذ إلى داخل ذلك المني وليس موضع منه أولى من آخر فيجب أن يجولا في وسطه فلا بد من أن يحدث لهما حينئذ مكان ينحصران فيه فلذلك يحدث لهما في المني تجويف ينحصران فيه وذلك التجويف إذا تم خلقته بعد ذلك الوقت كان هو البطن.