when the umayyads disappeared and nothing remained of them except the passionate longing for their eras the feelings of love for andalusia were sharpened to the point of sensitivity a love that is evident in ibn hazm in his promotion of andalusian thought and his defense of the achievements of his country and is strongly evident in his letter on the merits of andalusia. i do not say that this is fanaticism but rather i say that it is a deep branch of love for the homeland when signs of its imminent loss appear on the horizon and the sign that foretells its loss was the disappearance of the umayyads and the disintegration of the community. in that letter in addition to the quick statistics of andalusian intellectual achievements we may find phrases such as and if we mention abu alajrab jauna ibn alsamma alkalabi in poetry we will not boast about him except to jarir and alfarazdaq because he was in their time and if he was fair he would have cited his poetry for he follows the school of the ancients and not the method of the moderns and such as his saying and if we had no other poets except ahmad ibn diraj alqastali he would not have fallen behind the level of bashar ibn burd habib and almutanabbi . these judgments and the like should not lead us to attribute partisanship to ibn hazm for they are critical judgments that lead to appreciation and people differ in them and if we go beyond critical judgments we find ibn hazm talking about the achievements of his country without exaggeration and without resorting to generalization. listen to him as he says as for numbers and geometry we have not been granted access to this science nor have we achieved it so we do not trust ourselves in distinguishing the good from the bad.
وحين احتجبت الأموية ولم يبق منها إلا الحنين الواله إلى عهودها شحذت إلى درجة الإرهاف مشاعر الحب للأندلس؛ وهو حب يتجلى لدى ابن حزم في إبرازه للفكر الأندلسي ودفاعه عن مآثر بلده، ويتجلى بقوة في رسالته في فضل الأندلس. لا أقول إن تلك عصبية، بل أقول إنها شعبة عميقة من حب الوطن، حين تلوح في الأفق علامات إشرافه على الضياع، وقد كانت العلامة المنبئة بضياعه هي احتجاب الأموية وانفراط عقد الجماعة. وقد نقع في تلك الرسالة إلى جانب الإحصاءات السريعة للمنجزات الفكرية الأندلسية على عبارات مثل ونحن إذا ذكرنا ابا الأجرب جعونة بن الصمة الكلابي في الشعر لم نباه به إلا جريرا والفرزدق لكونه في عصرهما، ولو أنصف لاستشهد بشعره، فهو جار على مذهب الأوائل لا على طريقة المحدثين ومثل قوله ولو لم يكن لنا من فحول الشعراء إلا أحمد بن دراج القسطلي لما تأخر عن شأو بشار بن برد وحبيب والمتنبي.. فهذه الأحكام وأمثالها يجب ألا تحملنا على نسبة العصبية لابن حزم، فإنما هي أحكام نقدية تقود على التذوق ويتفاوت فيها الناس؛ وإذا تجاوزنا الأحكام النقدية وجدنا ابن حزم يتحدث عن مآثر بلده دون تزيد، ودون لجوء إلى التعميم. استمع إليه وهو يقول وأما العدد والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به، فلسنا نثق بأنفسنا في تمييز المحسن من