 rather the necessary existence is for the first not for anyone else. rather participation in the components of the essence is participation in the genus that requires distinction after it by separation. and the first has no essence other than the necessary existence. so the necessary existence is a true nature and essence in itself it is for him not for anyone else. and if the necessity of existence is only for him then he does not participate with anyone else so he is not separated from him by a qualitative separation so he has no limit.
 بل الوجود الواجب هو للأول لا لغيره بل المشاركة في مقومات الماهية هي المشاركة في الجنس المحوج إلى المباينة بعده بالفصل وليس للأول ماهية سوى الوجود الواجب. فالوجود الواجب طبيعة حقيقية وماهية في نفسه هو له لا لغيره. وإذا لم يكن وجوب الوجود إلا له لم يشارك غيره فلم ينفصل عنه بفصل نوعي، فلم يكن له حد.