god almighty in his generosity does not prevent a deserving person from a deserving person so he gives each of those parts what it is prepared for in terms of the forms of the organs and then it becomes this body of adam peace be upon him. as for the formation by reproduction it may be in the egg or it may be inside the body. the substance from which it is generated inside the body is called semen and the parts of this semen are only in the manner we have mentioned if each part of it has been modified in an organ until it has become similar in its temperament and consistency to that organ. this is only possible if it has been digested by the fourth digestion that you know and it is only like that if it is from the second moisture for the blood only reaches the organs until it is digested in them by the fourth digestion if it is from this moisture. we have shown that what is formed from this moisture in the body in which it is is of three types moisture confined to the ends of the veins supplying the organs moisture spread over the organs like dew and moisture that has recently formed. let us now consider from which moistures semen is formed. we say that it is formed from total moisture because that which has recently formed has become part of the essence of the organ in which it is located and has emerged capable of flowing. semen cannot be formed from such moisture. as for moisture confined to the ends of the small veins this is because that has not been connected to the organs and has not yet undergone the fourth digestion. therefore semen is formed from moisture spread over the organs like dew. how can this moisture reach the testicles and then the penis until it becomes semen? it is known that not every part of every organ is a channel from which that moisture flows to the testicles. so how can it reach there? this can only be done by the moisture evaporating from each of the organs until it rises to the top of the body which is the brain. there the evaporating heat leaves it so it cools and condenses and returns to its consistency before evaporation then from there it descends to the testicles.
والله تعالى لكرمه لا يمنع مستحقا من مستحقه فيعطي كل واحد من تلك الأجزاء ما يستعد له من صور الأعضاء فيكون حينئذ بدن آدم عليه السلام هذا. وأما التكوين بالتوالد فقد يكون في البيض، وقد يكون في داخل البدن. والمادة التي يتولد عنها في داخل البدن تسمى المنى، وهذا المنى إنما تكون أجزاؤه على الصفة التي ذكرناها إذا كان كل جزء منه قد يعدل في عضو حتى صار في مزاجه وقوامه شبيها بذلك العضو وإنما يمكن ذلك بأن يكون قد انهضم الهضم الرابع الذي عرفته، وإنما يكون كذلك إذا كان من الرطوبة الثانية فإن الدم إنما يصل إلى الأعضاء حتى ينهضم فيها الهضم الرابع إذا صار من هذه الرطوبة. وهذه الرطوبة قد بينا أن ما يتكون منها في البدن الذي هي فيه فإن أصنافه ثلاثة وهي الرطوبة المحصورة في أطراف العروق الساقية للأعضاء، والرطوبة المنبثة على الأعضاء كالطل والرطوبة القريبة العهد بالانعقاد فلننظر الآن أن المنى من أي الرطوبات يتكون فنقول إنه يتكون من الرطوبة الكلية وذلك لأن القريبة العهد بالانعقاد التي قد صارت من جوهر العضو الذي فيه وخرجت على أن تكون قابلة للسيلان، ومثل هذه لا يمكن أن يكون منها المنى. وأما الرطوبة المحصورة في أطراف العروق الصغار فلأن تلك لم تتصل بالأعضاء فلم يحصل لها بعد الهضم الرابع، فلذلك تكون المنى إنما يتكون من الرطوبة المبثوثة على الأعضاء كالطل، وهذه الرطوبة كيف يمكن وصولها إلى الأنثيين ثم إلى القضيب حتى يصير منيا، ومعلوم أنه ليس ما كل جزء من كل واحد من الأعضاء مجرى يسيل منه ما هناك من تلك الرطوبة إلى الأنثيين. فكيف يمكن وصولها إلى هناك؟ هذا إنما يمكن بأن تتبخر تلك الرطوبة من كل واحد من الأعضاء حتى يتصعد إلى أعلى البدن وهو الدماغ، وهناك تفارقها الحرارة المتبخرة فيبرد ويتكاثف ويعود إلى قوامها قبل التبخر ثم من هناك ينزل إلى الأنثيين.