as for customs what is achieved by our intention is not delayed from the intention with the presence of the intention for it except by an obstacle. if the intention and ability are achieved and the obstacles are removed it is not conceivable that the intended is delayed. rather that is conceivable in the case of determination because determination is not sufficient in the presence of the action. rather the determination to write does not cause the writing to occur unless there is a renewed intention which is a resurgence in the person that is renewed at the time of the action. if the ancient will is in the ruling of our intention to the action then the intended is not conceivable to be delayed except by an obstacle and the intention is not conceivable to be advanced so an intention in the day is not conceivable.
وأما في العادات فما يحصل بقصدنا لا يتأخر عن القصد، مع وجود القصد إليه، إلا بمانع، فإن تحقيق القصد والقدرة وارتفعت الموانع لم يعقل تأخر المقصود، وإنما يتصور ذلك في العزم لأن العزم غير كاف في وجود الفعل، بل العزم على الكتابة لا يوقع الكتابة ما لم يتجدد قصد هو انبعاث في الإنسان متجدد حال الفعل، فإن كانت الإرادة القديمة في حكم قصدنا إلى الفعل فلا يتصور تأخر المقصود إلا بمانع، ولا يتصور تقدم القصد، فلا يعقل قصد في اليوم