is there a mold in the egg in which the chick is conceived? if they say yes existence belies them. if they say no then how is it conceived? the same is said about the conception of plants and trees. they ask about the animal that exists on earth from insects what is the reason for its conception? after that galen was concerned with the matter of anatomy and he made claims about it but he confirmed the statement with time. and it is said to them suppose we cannot dissect the wombs of women we may look at the wombs of sheep and their cavities we do not see anything of that. and how are the fetuses conceived in them? either what galen narrated from hippocrates that the position of semen is the position of the agent and the acted upon and what aristotle said that it gives the blood movement from it and is transformed and what galen said that it is from semen i have not seen him in the book on semen narrated from hippocrates or from himself in it is proof rather he claimed and made judgments and raved and raved and most of what i saw he said about that is that if the semen exits the womb it is not a fetus and that the semen is a substance built with joined parts that are suitable for expansion. this is a claim he made and aristotle disagreed with him on it. what we find is that semen may be in the womb but a fetus is not formed from it or by its movement. this falsifies their claim that it is from it or that the fetus was. as for its suitability for expansion it is only like saliva mucus and blood and there is no evidence in this. as for what he said after that that the veins expand with blood and the arteries with the spirit it is said to him what is the evidence for what you claimed in the darkness that is not observed? as for his saying that the fetus is like a plant he wanted to bring it closer to himself to what some people claim that the plant is from nature so the evidence is that the fetus and the plant are not together.
في البيضة قالب يتصور فيه الفرخ؟ فإن قالوا نعم أكذبهم الوجود، وإن قالوا لا فكيف يتصور؟ ويقال في تصور النبات والشجر مثل ذلك. ويسألون عن الحيوان الموجود في الأرض من الحشرة ما السبب في تصورها؟ وبعد فإن جالينوس قد عني بأمر التشريح وكان يدعي فيه دعاوى ولكن مؤكدا للقول بالدهر. ويقال لهم هبنا لا يمكننا تشريح أرحام النساء، قد نشاهد أرحام الغنم وأجوافها فلسنا نرى من ذلك شيئا وكيف تصورت الأجنة فيها فإما ما حكاه جالينوس عن بقراط من أن مقام المني مقام الفاعل والمفعول وقول أرسطوطالس إنه يعطي الدم منه الحركة ويستحيل وقول جالينوس إنه يكون من المني، فما رأيته في كتاب المني حكى عن بقراط ولا عن نفسه فيه حجة بل ادعى وتحكم وهذى وخرف، وأكثر ما رأيته قال في ذلك إن المني إذا خرج من الرحم لم يكن الجنين وإن المني جوهر مبني ملتئم الأجزاء يصلح للتمدد. وهذه دعوى ادعاها وقد خالفه فيها أرسطوطالس. والذي نجده أن المني قد يكون في الرحم فلا يتكون منه ولا بحركته جنين. وفي ذلك إكذاب قولهم إنه عنه أو كان الجنين. وأما صلاحه للتمدد فما هو إلا بمنزلة البصاق والمخاط والدم وليس في هذا دلالة. وأما ما قاله بعد ذلك من أن العروق تمدد بالدم والشريانات بالروح، فيقال له ما الدليل على ما ادعيته في الظلمات التي لا تقع عليها المشاهدات؟ وأما قوله إن الجنين بمنزلة النبات فإنه أراد أن يقربه عند نفسه مما يدعيه بعض الناس أن النبات من الطبيعة، فالدلالة على أن الجنين والنبات جميعا ليسا