if the companions of the masses of people and the people who make a living from the rabble of the group see this as a duty and a measure in dealing despite their sharing of error with correctness and the mixing of weakness with strength then we do not doubt that the greatest imam and the greatest leader with the noble lineage and high morals and the perfection in patience and knowledge and the perfection in firmness and determination with empowerment and ability and virtue and leadership and sovereignty and the characteristics that he has of success and infallibility and support and good assistance that god almighty would not have crowned him with the name of the caliphate and endowed him with the crown of the imamate and with the greatest and most abundant blessing and the best and most splendid honor and then connected his obedience with his obedience and his disobedience with his disobedience except with him from patience in the place of patience and forgiveness in the place of forgiveness and overlooking in the place of overlooking what is not attained by the virtue of the virtuous nor the patience of the patient.
فإذا كان الخلطاء من جمهور الناس، وأصحاب المعايش من دهماء الجماعة، يرون ذلك واجبا وتدبيرا في التعامل، على ما هم فيه من مشاركة الخطأ للصواب، وامتزاج الضعف بالقوة، فلسنا نشك أن الإمام الأكبر والرئيس الأعظم، مع الأعراق الكريمة والأخلاق الرفيعة، والتمام في الحلم والعلم، والكمال في الحزم والعزم، مع التمكين والقدرة، والفضيلة والرياسة والسيادة، والخصائص التي معه من التوفيق والعصمة، والتأييد وحسن المعونة، أن الله جل اسمه لم يكن ليجلله باسم الخلافة، ويحبوه بتاج الإمامة، وبأعظم نعمة وأسبغها، وأفضل كرامة وأسناها، ثم وصل طاعته بطاعته، ومعصيته بمعصيته، إلا ومعه من الحلم في موضع الحلم، والعفو في موضع العفو، والتغافل في موضع التغافل، ما لا يبلغه فضل ذي فضل، ولا حلم ذي حلم.