we said why is it not permissible for there to be in souls a soul that has a special characteristic that prepares it for the existence of bodies and nonbodies among them? the impossibility of that is not known necessarily nor is there any proof indicating it except that we have not observed any of these observed bodies and the lack of observation does not indicate impossibility. they have added to the first existent what is not added to an existent at all and we have not observed anything other than it and the lack of observation of anything other than it does not indicate its impossibility from it. so it is the same with the body itself and the body.
قلنا ولم لا يجوز أن يكون في النفوس نفس تختص بخاصية تتهيأ بها لأن توجد الأجسام وغير الأجسام منها؟ فاستحالة ذلك لا يعرف ضرورة ولا برهان يدل عليه، إلا أنه لم نشاهد من هذه الأجسام المشاهدة وعدم المشاهدة لا يدل على الاستحالة فقد أضافوا إلى الموجود الأول بما لا يضاف إلى موجود أصلا، ولم نشاهد من غيره وعدم المشاهدة من غيره لا يدل على استحالته منه فكذى في نفس الجسم والجسم.