 if what is meant by it is that the creator precedes the world and time not in essence but by time then before the existence of the world and time there was a time in which the world was nonexistent since nonexistence preceded existence and god preceded by a long period that had an end from the side of the other and no end from the side of the first. so before time there was a time without end and it is contradictory and because of it it is impossible to say that time has occurred. and if the eternity of time is necessary and it is an expression of the amount of movement then the eternity of movement is necessary and the eternity of the moving one whose movement lasts is necessary.
وإن أريد به أن الباري متقدم على العالم والزمان لا بالذات بل بالزمان، فإذن قبل وجود العالم والزمان زمان كان العالم فيه معدوما، إذ كان العدم سابقا على الوجود وكان الله سابقا بمدة مديدة لها طرف من جهة الآخر ولا طرف لها من جهة الأول. فإذن قبل الزمان زمان لا نهاية له وهو متناقض، ولأجله يستحيل القول بحدوث الزمان. وإذا وجب قدم الزمان، وهو عبارة عن قدر الحركة، وجب قدم الحركة ووجب قدم المتحرك الذي يدوم الزمان بدوام حركته.