1) the phrase and he loved from the rightlyguided caliphs and the rightlyguided imams it was mentioned by ibn qayyim aljawziyya in the book aljawab alkafi 164 and according to sheikh yusuf bin mari alhanbali in munyat almuhibbin page 9 326 however neither of them mentioned the imams of andalusia and perhaps they did not believe that they were rightly guided imams and they were satisfied with mentioning the love of omar bin abdul aziz for his wifes slave girl and they mentioned the story of ubayd allah bin abdullah bin utbah bin masud . he is abd alrahman aldakhil the falcon of quraish abu almutarrif . alhakam bin hisham the grandson of abd alrahman aldakhil and he did not mention whom he loved ibn adhari mentioned that he had five slave girls whom he had chosen for himself and given them his command and perhaps these the large number is what prevented ibn hazm from mentioning this fact because this large number contradicts the meaning of love as he understands it which will be explained later. abd alrahman ibn alhakam abu almutraf and see some of his stories with taroub in ibn adhari and ibn alabbar and from his love poems about her and if the sun of the day appeared to me rising it reminded me of taroub muhammad ibn abd alrahman ibn alhakam abu abdullah he gave birth to more than thirty males most of whom had become extinct during the days of ibn hazm . ibn hazm praised almutraf ibn alamir muhammad and that he was a distinguished poet knowledgeable in singing. he said uthman and ibrahim the sons of muhammad were very knowledgeable in singing and he did not mention anything about alqasim except that he knew that one man from his descendants may have remained until his days alhamidi translated for someone named abu alqasim from the sons of prince muhammad and said that he was known as ibn ghazlan and alqasim had chosen the poet alutbi and had stories with him . alhakam almustansir abu almutarrif bin abd alrahman alnasir the learned caliph he married a bashkanese slave girl named subh and had from her his son hisham who took over the caliphate after him and he had nothing over her except the name since the chamberlain almansur bin abi amir took over the matter as for hisham his nominal rule was and a second time some have gone so far as to imagine an emotional relationship between subh and almansur which led to the realization of his ambition but sources indicate that he won her over with gifts and favors and the conflict of interests ended in deep hatred.
 عبارة وقد أحب من الخلفاء الراشدين والأئمة المهتدية وردت عند ابن قيم الجوزية في كتاب الجواب الكافي ١٦٤؛ وعند الشيخ يوسف ين مرعي الحنبلي في منية المحبين الورقة ٩ ٣٢٦؛ إلا أن كليهما لم يذكر أئمة الآندلس، ولعلهما لم يكونا يعتقدان أنهم أئمة راشدون واكتفيا بذكر عشق عمر بن عبد العزيز لجارية زوجته وذكرا خبر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود . هو عبد الرحمن الداخل صقر قريش أبو المطرف . الحكم بن هشام حفيد عبد الرحمن الداخل ولم يذكر من كان يحب؛ وقد ذكر ابن عذاري أنه كان له خمس جوار قد استخلصهن لنفسه وملكهن أمره؛ ولعل هذه الكثرة في العدد هي التي حالت بين ابن حزم وذكر هذه الحقيقة، لأن هذا التكثر يعارض معنى الحب كما يفهمه، مما سيجيء تبيانه. عبد الرحمن بن الحكم أبو المطرف ؛ وانظر جانبا من أخباره مع طروب عند ابن عذاري وابن الأبار ومن غزله فيهاوإما بدت لي شمس النهار طالعة ذكرتني طروبا محمد بن عبد الرحمن بن الحكم أبو عبد الله ، ولد نيفا وثلاثين ذكرا، وكان جلهم قد انقرض في أيام ابن حزم . نوه ابن حزم بالمطرف ابن الأمير محمد وبأنه كان شاعرا مفلقا عالما بالغناء، قال وكان عثمان وابراهيم ابنا محمد عارفين بالغناء جدا، ولم يذكر شيئا عن القاسم إلا أنه كان يعرف أن رجلا واحدا من عقبه ربما بقي حتى أيامه ؛ وترجم الحميدي لمن اسمه أبو القاسم من أبناء الأمير محمد، وقال انه كان يعرف بابن غزلان؛ وكان القاسم قد اختص الشاعر العتبي وله معه حكايات . الحكم المستنصر أبو المطرف بن عبد الرحمن الناصر الخليقة العالم؛ تزوج جارية بشكنسية اسمها صبح ورزق منها بابنه هشام الذي تولى الخلافة من بعده، ولم يكن له فيها إلا الاسم إذ قام بالأمر الحاجب المنصور بن أبي عامر؛ أما هشام فكان حكمنه الاسمي ومرة ثانية ؛ وقد ذهب بعضهم إلى تصور علاقة عاطفية بين صبح والمنصور، دفعت بهذا إلى تحقيق طموحه؛ ولكن المصادر تشير إلى انه استمالها بالهدايا والالطاف، وانتهى تضارب المصالح إلى كراهية عميقة.