we said we did not delve into this book in a preliminary way but our aim was to confuse their claims and that has happened. however we say whoever claims that the fate of two coming from one is a defiance of reason or that the principle is characterized by ancient and eternal attributes that contradict monotheism then these are two false claims for which they have no proof because the impossibility of two coming from one is not known as the impossibility of one person being in two places is known and in general it is not known by necessity or by contemplation. and what prevents it from being said the first principle is allknowing allpowerful willing does what it wills and rules what it wills creates the different and the homogeneous as it wills and in what it wills? the impossibility of this is not known by necessity or contemplation and it was reported by the prophets supported by miracles so it must be accepted.
قلنا نحن لم نخض في هذا الكتاب خوض ممهد، وإنما غرضنا أن نشوش دعاويهم وقد حصل. على أنا نقول ومن زعم أن المصير إلى صدور اثنين من واحد مكابرة المعقول أو اتصاف المبدأ بصفات قديمة أزلية مناقض للتوحيد، فهاتان دعوتان باطلتان لا برهان لهم عليهما، فإنه ليس يعرف استحالة صدور الاثنين من واحد كما يعرف استحالة كون الشخص الواحد في مكانين، وعلى الجملة لا يعرف بالضرورة ولا بالنظر. وما المانع من أن يقال المبدأ الأول عالم قادر مريد يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد يخلق المختلفات والمتجانسات كما يريد وعلى ما يريد؟ فاستحالة هذا لا يعرف بضرورة ولا نظر، وقد ورد به الأنبياء المؤيدون بالمعجزات فيجب قبوله.