he said among that is what contracts incidentally which is the diaphragm. if the contracting muscle is still then it is not the diaphragm rather the chest is by its nature because if the one who is unable to expand is no longer acting it returns by itself to its nature. as for the stillness of the diaphragm it is a condition not a cause. if it is correct to say that it contracts incidentally then it would be correct to say that about the extensor muscles as well because the stillness of each one of them is a condition for the contraction of the chest by nature. and god is the grantor of success.
قوله فمن ذلك ما يقبض بالعرض، وهو الحجاب إذا سكن القابض حينئذ ليس هو الحجاب بل الصدر هو بطبيعته لأن القاسر له على الانبساط إذا بطل فعله عاد هو بنفسه إلى طبيعته. وأما سكون الحجاب فهو شرط لا سبب ولو صح أن يقال إنه يقبض بالعرض لصح أن يقال ذلك في العضلات الباسطة أيضا فإن سكون كل واحد منهما شرط في انقباض الصدر بالطبع. والله ولي التوفيق.