referring the statement of those who say a single entity knows all universals without that requiring multiplicity and without knowledge being an addition to the entity and without knowledge being multiple with the multiplicity of the known. this is your doctrine regarding god and it is extremely impossible for us and our knowledge. however you say eternal knowledge cannot be compared to the created. a group of you sensed the state of this and said god knows nothing but himself so he is the intelligent the intellect and the intelligible and all are one. so if someone were to say the union of the intellect the intelligent and the intelligible is necessarily known to be impossible since estimating a maker of the world who does not know his creation is necessarily impossible and if the eternal did not know anything but himself may he be exalted far above your statement and the statement of all the deviants then he would not know his creation at all. rather we do not go beyond the requirements of this issue.
إحالة قول من يقول إن ذاتا واحدا عالم بجميع الكليات من غير أن يوجب ذلك كثرة ومن غير أن يكون العلم زيادة على الذات ومن غير أن يتعدد العلم مع تعدد المعلوم، وهذا مذهبكم في حق الله، وهو بالنسبة إلينا وإلى علومنا في غاية الإحالة، ولكن تقولون لا يقاس العلم القديم بالحادث. وطائفة منكم استشعروا حالة هذا فقالوا إن الله لا يعلم إلا نفسه، فهو العاقل وهو العقل وهو المعقول والكل واحد. فلو قال قائل اتحاد العقل والعاقل والمعقول معلوم الاستحالة بالضرورة، إذ تقدير صانع للعالم لا يعلم صنعه محال بالضرورة، والقديم إذا لم يعلم إلا نفسه تعالى عن قولكم وعن قول جميع الزائغين علوا كبيرا لم يكن يعلم صنعه البتة. بل لا نتجاوز إلزامات هذه المسألة.