it remains their exclusion that the will was not specific to it and all other bodies share in its corporeality for we have shown that the ancient will is of such a nature as to make a thing special from its like and that they are compelled to prove a quality of this nature in determining the direction of the circular motion and in determining the position of the pole and the point so we will not repeat it. the brief statement is that what they excluded in the specificity of the body by the attachment of the will to it without distinction by a quality turns against them in its distinction by that quality for we say and
فيبقى استبعادهم أن الإرادة لم اختصت به وسائر الأجسام تشاركها في الجسمية فقد بينا أن الإرادة القديمة من شأنها تخصيص الشيء عن مثله وأنهم مضطرون إلى إثبات صفة هذا شأنها في تعيين جهة الحركة الدورية وفي تعيين موضع القطب والنقطة فلا نعيده والقول الوجيز إن ما استبعدوه في اختصاص الجسم بتعلق الإرادة به من غير تميز بصفة ينقلب عليهم في تميزه بتلك الصفة، فإنا نقول ولم