as for the second which is that blackness in itself is possible this is a mistake. for if it is taken in isolation without a place that resides in it it is impossible not possible. it only becomes possible if a form is estimated in a body. so the body is prepared for a change in form and change is possible for the body. otherwise blackness does not have a single soul so that it can be described as possible.
وأما الثاني، وهو كون السواد في نفسه ممكنا، فغلط. فإنه إن أخذ مجردا دون محل يحله كان ممتنعا لا ممكنا، وإنما يصير ممكنا إذا قدر هيئة في جسم. فالجسم مهيأ لتبدل هيئة، والتبدل ممكن على الجسم، وإلا فليس للسواد نفس مفردة حتى يوصف بإمكان.