he said and it has been suggested that the object in it or the object in it should be a certain amount either that the icy moisture in it should be round because it is a body with similar parts so some of it is not more appropriate to be an angle or in another form than the other therefore its shape must be similar in parts. and the shape that is like that in planes is the circle and in solids it is the sphere if there is no matter that requires another shape that is not natural for that body. and here also there is no reason for this to change from the sphere except by flattening its appearance and the reason for that flattening as for those who say that the occurrence of the phantom is in the icy it is that the amount of the phantom in it is the amount that it should be in order for the visible to be like that because the phantom that occurs in a spherical body is smaller than the amount that it deserves and therefore you see the image in the convex mirror small and the phantom that occurs in a concave body is greater than the amount that it deserves and therefore you see the image in the concave mirror large and as for the phantom that occurs in the flat surface it is the amount that it deserves according to the opinion of the sheikh.
قوله وقد فرطحت ليكون المتشبح فيها أو فر مقدارا إما أن الرطوبة الجليدية فيها أن تكون مستديرة فلأنها جسم متشابه الأجزاء فليس بعضه بأن يكون زاوية أو بشكل آخر أولى من الآخر فلذلك لا بد من أن تكون شكلها متشابه الأجزاء. والشكل الذي هو كذلك في المسطحات هو الدائرة، وفي المجسمات هو الكرة، هذا إذا لم يكن أمر يحوج إلى شكل آخر غير طبيعي لذلك الجسم. وها هنا كذلك فإنه لا موجب لتغير هذه عن الكرية إلا بتسطح ظاهرها، وعلة ذلك التسطيح أما عند من يقول إن وقوع الشبح هو في الجليدية فهو أن يكون مقدار الشبح فيها على المقدار الذي ينبغي أن يكون عليه ليكون المرئي كذلك فإن الشبح الواقع في جسم كري يكون أصغر من المقدار الذي يستحقه ولذلك ترى المصورة في المرآة المحدبة الصغيرة والشبح الواقع في جسم مقعر يكون أعظم من القدر الذي يستحقه ولذلك ترى الصورة في المرآة المقعرة كبيرة، وأما الشبح الواقع في السطح المستوي فإنه يكون على المقدار الذي يستحق بحسب رأي الشيخ.