1) it was previously defined on page 264. 2) in the original alqamari and gomes wondered could it be correct to say alumari and provençal stated that changing it is necessary . 3) muhammad ibn ismail is albukhari the author of alsahih and muhammad ibn yusuf is alfarbari who narrated alsahih from him. and on his authority it was narrated by ibn shabuwayh known as alshabubi he is muhammad ibn umar ibn shabuwayh almarwazi and ibn alathir called him ahmad ibn umar and it came in the connection with a confused name and nickname abu muhammad umar ibn shabuwa almarwazi and on his authority alhamadhani whose introduction was presented on page 264 narrated as for abu ishaq albalkhi he is ibrahim ibn ahmad almustamli alhafiz he narrated sahih albukhari many times from alfarbari and he died in the year 376 . this hadith is in sahih albukhari and in muslim and see musnad ahmad 1 380 431 434 462.
 قد مر التعريف به في ما تقدم ص ٢٦٤. في أصل القمري؛ وتساءل غومس أيمكن أن يكون صوابها العمري ونص بروفنسال على أن تغييرها ضروري . محمد بن اسماعيل هو البخاري صاحب الصحيح، ومحمد بن يوسف هو الفربري رواية الصحيح عنه. وعنه رواه ابن شبويه المعروف بالشبوبي وهو محمد بن عمر بن شبويه المروزي وسماه ابن الأثير أحمد بن عمر وجاء في الصلة مضطرب الاسم والكنية أبو محمد عمر بن شبوبة المروزي وعنه روى الهمذاني الذي تقدم التعريف به ص ٢٦٤ وأما أبو اسحاق البلخي فهو ابراهيم بن أحمد المستملي الحافظ، حدث بصحيح البخاري مرات عن الفربري، وتوفي سنة ٣٧٦ . هذا الحديث في صحيح البخاري وعند مسلم وانظر مسند أحمد ١ ٣٨٠، ٤٣١، ٤٣٤، ٤٦٢.