then drawing near to god does not mean seeking pleasure and being wary of displeasure for god is sanctified from displeasure and pleasure and if he uses these words it is by way of metaphor referring to the will of punishment and the will of reward. it is not permissible for drawing near to be by seeking closeness to him in place for that is impossible. all that remains is seeking closeness in attributes for the most perfect existence is his existence and every existence in addition to his existence is imperfect and imperfection has degrees and differences. the angel is closer to him in attribute not in place and this is what is meant by the angels who are brought near that is the rational substances that do not change perish or become transformed and know things as they are. the closer a person is to the angel in attributes the closer he is to god. the ultimate level of human beings is resembling the angels.
ثم التقرب إلى الله ليس معناه طلب الرضا والحذر من السخط فإن الله يتقدس عن السخط والرضا وإن أطلق هذه الألفاظ فعلى سبيل المجاز يكني بها عن إرادة العقاب وإرادة الثواب، ولا يجوز أن يكون التقرب بطلب القرب منه في المكان فإنه محال فلا يبقى إلا طلب القرب في الصفات، فإن الوجود الأكمل وجوده وكل وجود فبالإضافة إلى وجوده ناقص وللنقصان درجات وتفاوت فالملك أقرب إليه صفة لا مكانا، وهو المراد بالملائكة المقربين أي الجواهر العقلية التي لا تتغير ولا تفنى ولا تستحيل وتعلم الأشياء على ما هي عليه، والإنسان كلما ازداد قربا من الملك في الصفات ازداد قربا من الله، ومنتهى طبقة الآدميين التشبه بالملائكة.