likewise it is said just as the spatial dimension is dependent on the body so the temporal dimension is dependent on the movement for it is the extension of the movement just as that is the extension of the diameters of the body. and just as the establishment of evidence of the finiteness of the diameters of the body prevents the establishment of a spatial dimension beyond it so the establishment of evidence of the finiteness of the movement from its two ends prevents the estimation of a temporal dimension beyond it even if the imagination clings to its imagination and estimation and does not refrain from it. there is no difference between the temporal dimension the expression of which is divided when added to before and after and the spatial dimension the expression of which is divided when added to above and below. if it is permissible to establish above and not above above it then it is permissible to establish a before before which there is no real before except an imaginary imagination as in above. and this is necessary so let it be contemplated for they have agreed that there is neither emptiness nor fullness beyond the world.
فكذلك يقال كما أن البعد المكاني تابع للجسم فالبعد الزماني تابع للحركة، فإنه امتداد الحركة كما أن ذلك امتداد أقطار الجسم وكما أن قيام الدليل على تناهي أقطار الجسم منع من إثبات بعد مكاني وراءه. فقيام الدليل على تناهي الحركة من طرفيه يمنع من تقدير بعد زماني وراءه، وإن كان الوهم متشبثا بخياله وتقديره ولا يرعوى عنه. ولا فرق بين البعد الزماني الذي تنقسم العبارة عنه عند الإضافة إلى قبل و بعد وبين البعد المكاني الذي تنقسم العبارة عنه عند الإضافة إلى فوق وتحت. فإن جاز إثبات فوق لا فوق فوقه جاز إثبات قبل ليس قبله قبل محقق، إلا خيال وهمي كما في الفوق. وهذا لازم فليتأمل، فإنهم اتفقوا على أنه ليس وراء العالم لا خلاء ولا ملاء.