the esophagus is like a part of the stomach because it does its work in taking food and digesting it and taking food by attracting it with the longitudinal fibres in it and pushing that attracted thing downwards and this is aided by the attraction of the lower parts and this pushing is by the transverse fibres. what is meant is not that its attraction and pushing is only by these two fibres but by what is in it of natural attraction and pushing as in the attraction of the iron lodestone. as for its attraction and pushing with the fibres we have explained that this is only by a voluntary action. but the will here is from the natural wills as we explained previously. rather these two powers i mean the voluntary and the natural are needed to cooperate in attraction and repulsion so that these two actions in the esophagus are strong. rather their strength is needed in it although the movement of the heavy object downward is easy because the penetration of the esophagus downward is not straight but with a deviation. we have explained its necessity when we spoke about the anatomy of the arteries in particular. the parts attracted and repelled by it have not yet become completely small so that their penetration into the passageway despite its narrowness is easy. therefore choking occurs frequently with the presence of these powers in the esophagus. rather the esophagus digests food with the fleshy parts in it because that flesh with its heat helps in the digestion that is accomplished by cooking. as for that which occurs by converting the specific form of the substance to similarity to its essence for that is something that does not require heat. rather the esophagus was created in this way because it is a part of the stomach and the stomach does its actions with these parts i mean that it digests with the fleshy parts and attracts and repels with the fibers in it and with the natural powers in it. and thus must the esophagus be and allah is the grantor of success.
والمريء كالجزء من المعدة لأنه يفعل فعلها في أخذ الغذاء وهضمه وأخذه للغذاء وهو بجذبه له بما فيه من الليف الطولي ويدفع ذلك المجذوب إلى أسفل فيعان ذلك بجذب الأجزاء السفلية، وهذا الدفع هو بالليف المستعرض وليس المراد أن جذبه ودفعه إنما بهذين الليفين فقط بل وبما فيه من الجذب والدفع الطبيعيين كما في جذب حجر مغناطيس الحديد، وأما جذبه ودفعه بالليف فقد بينا أن ذلك إنما يكون بفعل إرادي. ولكن الإرادة ها هنا من الإرادات الطبيعية كما بيناه فيما سلف. وإنما احتيج إلى هاتين القوتين أعني الإرادية والطبيعية ليتعاضدا على الجذب والدفع فيكون هذا الفعلان في المريء قويين وإنما احتيج إلى قوتهما فيه مع أن حركة الثقيل إلى أسفل سهلة، وذلك لأن نفوذ المريء إلى أسفل ليس على الاستقامة بل مع انحراف، قد بينا وجوبه حيث تكلمنا في تشريح الشرايين خاصة والمجذوب به والمدفوع لم يتصغر بعد أجزاؤه تصغيرا تاما حتى يسهل نفوذه في المجرى مع ضيقه ولذلك فإن الغصص يقع كثيرا مع وجود هذه القوى في المريء، وإنما يهضم المريء للغذاء بما فيه من الأجزاء اللحمية فإن ذلك اللحم بحرارته يعين على الهضم الذي يتم بالطبخ، وأما الذي يكون بإحالة الصورة النوعية للمادة إلى مشابهة جوهرها، فلذلك مما لا يحتاج فيه إلى حرارة. وإنما خلق المريء كذلك لأنه جزء من المعدة، والمعدة تفعل أفعالها بهذه الأجزاء أعني أنها تهضم باللحمية وتجذب وتدفع بما فيها من الليف، وبما فيها من القوى الطبيعية، وكذلك يجب أن يكون المريء والله ولي التوفيق.