the answer is although it is possible to defend each one of the divisions you have mentioned and to show that its invalidation according to your principle is not right since your principles include what is of the same kind we will not prolong it and will limit ourselves to one division and say how do you reject those who say creation and annihilation are by the will of the able? so if god wills he creates and if he wills he annihilates. this is the meaning of his being able to achieve perfection and in sum he does not change in himself but rather the action changes. as for your saying the agent must issue an action what issues from him? we say what issues from him is what is renewed which is nonexistence since there was no nonexistence and then nonexistence was renewed so it is what issues from him.
والجواب أن ما ذكرتموه من الأقسام وإن أمكن أن نذب عن كل واحد ونبين أن إبطاله على أصلكم لا يستقيم لاشتمال أصولكم على ما هو من جنسه، ولكنا لا نطول به ونقتصر على قسم واحد ونقول بم تنكرون على من يقول الإيجاد والإعدام بإرادة القادر؟ فإذا أراد الله أوجد وإذا أراد أعدم، وهذا معنى كونه قادرا على الكمال، وهو في جملة ذلك لا يتغير في نفسه وإنما يتغير الفعل. وأما قولكم إن الفاعل لا بد وأن يصدر منه فعل، فما الصادر منه؟ قلنا الصادر منه ما تجدد وهو العدم، إذ لم يكن عدم ثم تجدد العدم، فهو الصادر عنه.