yes if the mere presence of an image of an engraving or a line of writing in our souls was sufficient for the occurrence of that image then knowledge itself from us would be the same as power itself and will itself. but because of our shortcomings our imagination is not sufficient to create the image but we need nevertheless a renewed will emanating from a strong desire to move from them together the power that moves the muscles and mechanical nerves. the hand or something else moves with the movement of the muscles and nerves and the pen or another external machine moves with its movement and matter moves with the movement of the pen like matter or something else then the imagined image occurs in our souls. therefore the very existence of this image in our souls was neither power nor will but power was in us at the principle that moves the muscles and this image moves that mover who is the principle of power. it is not like that in the necessary being for it is not composed of bodies from whose extremities powers emanate so power will knowledge and the self were one from it.
نعم لو كان مجرد حضور صورة نقش أو كتابة خط في نفوسنا كافيا في حدوث تلك الصورة، لكان العلم بعينه منا هو القدرة بعينها والإرادة بعينها. ولكنا لقصورنا فليس يكفي تصورنا لإيجاد الصورة، بل نحتاج مع ذلك إلى إرادة متجددة تنبعث من قوة شوقية ليتحرك منهما معا القوة المحركة للعضل والأعصاب الآلية. فيتحرك بحركة العضل والأعصاب اليد أو غيره، ويتحرك بحركته القلم أو آلة أخرى خارجة، وتتحرك المادة بحركة القلم كالمادة أو غيره ثم تحصل الصورة المتصورة في نفوسنا. فلذلك لم يكن نفس وجود هذه الصورة في نفوسنا قدرة ولا إرادة بل كانت القدرة فينا عند المبدأ المحرك للعضل، وهذه الصورة محركة لذلك المحرك الذي هو مبدأ القدرة، وليس كذلك في واجب الوجود فإنه ليس مركبا من أجسام تنبث القوى في أطرافه، فكانت القدرة والإرادة والعلم والذات منه واحدا.