he said if there is a defect in discrimination then the generation of good blood is also defective. a defect in discrimination may not necessitate a defect in the generation of blood but rather in the blood reaching the organs even if its generation is in the best way. this is because if the defect in discrimination is due to something other than the liver then it is clear that this does not necessitate a defect in its generation of blood or anything else. and if the defect in discrimination is due to a defect in the liver then this may also not necessitate a defect in its generation of blood because the distinguishing power is different from the digestive power. it is possible for a defect in the distinguishing power to occur while the other powers are intact. and allah is the grantor of success.
قوله وإذا اختل في التميز اختل أيضا تولد الدم الجيد واختلال التمييز قد لا يلزمه اختلال في تولد الدم بل في الدم الواصل إلى الأعضاء وإن كان تولده على أفضل الوجوه وذلك لأن اختلال التمييز إن كان بسبب غير الكبد فظاهر أن ذلك لا يلزمه اختلالها في توليد الدم ولا في غيره وإن كان اختلال التمييز لأجل خلل في الكبد فقد لا يلزم ذلك أيضا وقوع خلل في توليدها الدم لأن القوة المميزة مغايرة للقوة الهاضمة. ومن الجائز أن يعرض خلل في القوة المميزة مع سلامة غيرها من القوى. والله ولي التوفيق.