the third is that this corrupted thing is not beyond the opponents ability to confront it with something similar. so we say the existence of the world before its existence was not possible but rather existence coincided with possibility without increase or decrease. if you say the eternal has moved from power to inability we say no because existence was not possible and was not possible and the impossibility of what is not possible does not indicate inability. if you say how was it impossible and then became possible? we say is it not impossible for it to be impossible in one case and possible in another case? if you say the cases are equal you will be told and the quantities are equal so how can a quantity be possible and something greater than it or smaller by the amount of a fingernail be impossible? if that is not considered impossible then this is not considered impossible. this is the method of resistance.
الثالث هو أن هذا الفاسد لا يعجز الخصم عن مقابلته بمثله. فنقول إنه لم يكن وجود العالم قبل وجوده ممكنا بل وافق الوجود الإمكان من غير زيادة ولا نقصان. فإن قلتم فقد انتقل القديم من القدرة إلى العجز، قلنا لا، لأن الوجود لم يكن ممكنا فلم يكن مقدورا، وامتناع حصول ما ليس بممكن لا يدل على العجز. وإن قلتم إنه كيف كان ممتنعا فصار ممكنا؟ قلنا ولم يستحيل أن يكون ممتنعا في حال، ممكنا في حال؟ فإن قلتم الأحوال متساوية، قيل لكم والمقادير متساوية، فكيف يكون مقدار ممكنا وأكبر منه أو أصغر بمقدار ظفر ممتنعا؟ فإن لم يستحل ذلك لم يستحل هذا. فهذا طريقة المقاومة.