listen to what i say for in what i say is good eating avoiding selfishness a good end and a praiseworthy conduct. if one of you extends his hand to the water to drink and you have brought him a piece of bread or a porridge or some of what goes down the throat and is not swallowed by water and does not require chewing and it is food for the hand not food for hands and there is no burden on those who have the hand for it and it is something that goes away quickly then hold back until your companion finishes. for you are gathering many characteristics against him including you are spoiling that drink for him if he knows that he will not finish until you finish. and among them is that you are choking him and he will find no alternative but to reward you so perhaps he will rush to a hot morsel and die and you are watching him and the least of that is that you are sending him on a greediness and on a large morsel. this is what the bedouin said when he was asked why did you start by eating the meat on top of the tharid? he said because the meat is moving and the tharid is staying. even if food is my food i do the same. if you see that my actions contradict my words then you have no obligation to obey me.
. اسمعوا ما أقول، فإن فيما أقول حسن المؤاكلة، والبعد من الأثرة، والعاقبة الرشيدة، والسيرة المحمودة؛ إذا مد أحدكم يده إلى الماء فاستسقى، وقد أتيتم ببهطة ٢ أو بجوذابة ٣ أو بعصيدة، أو ببعض ما يجري في الحلق ولا يساغ بالماء، ولا يحتاج فيه إلى مضغ، وهو طعام يد لا طعام يدين، وليست على أهل اليد منه مؤونة، وهو مما يذهب سريعا، فأمسكوا حتى يفرغ صاحبكم. فإنكم تجمعون عليه خصالا، منها إنكم تنغصون عليه تلك الشربة، إذا علم أنه لا يفرغ إلا مع فراغكم. ومنها أنكم تحنقونه، ولا يجد بدا من مكافأتكم، فلعله أن يتسرع الى لقمة حارة، فيموت، وأنتم ترونه، وأدنى ذلك أن تبعثوه على الحرص وعلى عظم اللقم. ولهذا ما قال الأعرابي حين قيل له لم تبدأ بأكل اللحم الذي فوق الثريد؟ قال لأن اللحم ظاعن ٤ والثريد مقيم . وأنا وإن كان الطعام طعامي، فإني كذلك أفعل، فإذا رأيتم فعلي يخالف قولي فلا طاعة لي عليكم .