ز ن تضحك * وكأن سمحك هو البديل للاحداط وخيبة الامل
وسرنا الوطن او كان السبعما النظيفة هى المعابل للسكوت عن تخريى
البلاد ا عكست السبدما الوضع المزرى لبلد يعكم بالعديد والنار
لوعفب ستوط تلمك العطرات بفعل ما حرى فى ميدان التحرر ومحاولة
نمع اللعبى بالحديد والنار وعر مراى ض كل المشاهدين - الأن
لايمكن ان بعود اللعبى واخوانه المهرجين التافهين الفاسدين ففد نم
سمحفهم بالضربة الغاضبة فى ميدان التحرر
هل سيلون نوزار، اساخة لورر السينما بعد توفى عماد
الوغاذي؟
. لم يعد معكدا او صانعا الاعتماد على افراد فى إحداث
تغييرات كبرى فى بنية اى موسسة . لماذا تتغير سبة دارة الثقافة
لمجرد وجود شحمى معين على راسها * سوام عماد ابو غانى او
غيرة ٢!، هومجرد موطف داخل بنية نظام كامل > لايعرف الأسشقلالية
او المباررات الترببة او نظام المؤسسات . اليوم كل شس. فى العالم
مترامط نتوامل فيما بينه. ربما الكلام فبما بتعلق مدارة الثقافة
بالذات ينصب على مهمة خطيرة لاتتعلق بالسبنما بغدر ماتعلق
بأملاح المعرنة النى تم نجلافها وهد لها والغدر، طى فهم الروامط
بين الثقافة وبين عملية بعام المجتمع فى كل الواحى . وهوما امشيه
بعتركيب اوبالسيح التركيبي. واعتد انها معاجة إنى فكرالبركب
فى مجتمع اليوم > لأنه الوحيد الذى ممفدير. مواحهة تندبات
عصرنا ، فمثلا بخصوص العولمة. ثمة تفاعلات لرعة بين طواهر نمية
وبعيدعبة والتصالبة واجتماعية ونفسية ولينية, وبالتانى لا سكنا
ان نصع معارف الفكر والفن . واحدة بجنب الاخري. بل يجب ان
تكون هناك معرفة رابطة وجامعة. إدا توافرت عك المعرفة بعشك ان
نسكل هل سيكون لورارة العالهة ليرفى السينما اور عيرها > اما
الأن وفى ظل نفى الأوعية شيمة ونفس مؤسسات النظام العديم
ونفس عللباته > فالإجابة ليست فى مالح السجنما ولا الثقافة و
لايمكن ابضا ان نوضع كل مغدرات المعرفة نى يد احد الأشخاص .
السؤال عن الوار لمؤسسات المعرفة لابوجه ليرير * ولايجب ان نض
مهمتة وحد، > ولانردخ ان يستبد بها > هدا السؤال بوحة لاصحاب
المصلحة ا يوجه للغالرن عنى إصلاح المعرفة التى اضدها العظام
المعلوع
. المرشحون للرئاسة .. (البرادعى ، موسى , مسطاويسص
) كيف نرلهو . وهل هد هدست هالمة؟
محمد حلمى هلال
ا ولماذا ندسى ١ق عهود الزمر ض خض المرشحين للرناسة وحرب
الوفد سيكون له مرشح للرناسة ومستقلض كثيرض ثم كبد نففل ١ن
الإخوان المسلعين لامد وان يكون لهم مرشحا للرناسة إلا اذا تمسكوا
على عير العادن بكلامهم فى ونت سابق انهم لن يرشحوا رنبسا مدن
المرة سوف تكون المفاجان هى ترشح رنيس إخوانى 1 ومداك بالفعل
حملة ترشح عبد المدعم ابو الفتوح . وسوف يدفعهم الى ذلك نتانح
الاستغنام الاخير . سبحا ولون انداع الناس بان معم للرنيص الإخوانى
هى نعم للإسلام . تماما كما سيفعلون نى انتنامات محلس الشعب
. نعم للنانب الإخواس هى معم للشرع والدبد امها مهرلة بحب ١ن
يوضع لها حل نانونى
. اعاد السادات الجماعات إنى الشارع فغتلنه هل معود
إنى عصر التكفير وشدح الئمالبنات؟
. حين لا يعود الاسندحاد باحد نافعا . يلجا الطاغية أنى المفدس,
بمعط بيد. عفى اودانه مثلما كان يصعط. فى الماخس الغرب. عنى
نممعة المسنس ١و منعما كان يغنمن المتظاهرس بالأسعلحة الآية مر
اسطح البنايات 1 فلم تنته لاوصاية بعد الجيش يريد الاستقرار
عبر كل الآيات إلا التغيير . و دعان الوصاية بسنعيمود بض بسمون
امعسهم لالمفكنن 1 مكل الفقية المفكر الفيلسوف طارق البشرى والمفكر
الإملاس الكعير نهمى مويدى وعبرهما مص يغرضود ومابتهم الانى
كانوا ض المهمسين ايام حكم معارك 1 لاعتفدض ١ن مجرد تهميشهم
يعطيهم مصداقية كبيرة بعد س