هم: المسلمون،واليهود ا
والعرب المشركون، ويتالف
المسلمون من المهاجرين
والأمصار الذين ينئفون
بدودهم من الأوس والخررج،
وهو ما يمثل نسيجا غلآبا ومحالغا لتقاليد العرب
وأعرافهم في ذلك الوقت في الجزيرة العربية-
وفى ظل ذلك التبوع ارإد الرسول صبى البه عبيه
وسلم آن يؤسس دولة نوية يسودها السلام واكاون
والمشاركة بين جميع اطيافها على محتلف ضاربهم.
ومن هنا جاعت وثيقة المدينة كأول دستير للدولة
المدنية فى العالم.يحدد ملامح دولة الإسلام
الجديدذولآ يغرق بين مو.اطنيها من حيث الدين او
العرق ١و الجنس.فاكد اًن اطراف الوثيقة يهم
الدصر والعون والنصح والتناصح والر ض دلن
الإثم ، وحرصت الوثيقة على أن يكون الدفاع ص
حدود هذه الدولة مستولية الجميع*مؤكدة روح
المساواة والعدل والتعاون والتعايش السلمي بين
اطرافها.
وكان ض ار اسس هده الوثيقة العدالة ،وتمثلت
فى توافق الحقون والواجبات وتناسقها،إذ تصمنى
حفوق الأفراد جميعا فى ممارسة الشعاتر الدينية
الخاصة-وحقوقهم في الأمن والحرية وحمون ١-
واموالهم وأعراضهم ودور عبادتهم-
وقد نامت وثيقة النبي صلى الله عليه وسلم بين أهل
المدينة على اربعة محاور
الأول:الأمن الجماعي والتعايش السلمي بين جميع
مواطني دولة المدينة. حيث قالب صلى الله علي —ه
وسطم: أنة من خرج امن، ومن نعد امن بالمدينة* !لا من
ظلم واثم* وأن الله جار لمن بر واتنى * كما حفظ حق
الجار في الأمن والحفاظ عليه كالمحافطة على الدفس*
حيث نال:-وان الجار كاسى عير مضار ولا افى
واص الثافى صماد حرية الاعتبار والنعبد؛
ننبر -سنود سنلم تشببتن سنلم. نذابييغ
واشب: !لآ متن ج ذائم نإنة لا يتع-اي يهس-!لا
بئسة وأهل سه
اما ثالث المحاور فهو ضمان المساواة التامة
لمواضع دولة المدينة فى المشاركة الفاعة فى مجالات
الحياة المحتلفة طنحفيئا لمبداً اصيل تقوم عاد ه ١كول
د. على جمعة
الحديثة في عالع اليوم.وهو مبدأ المواطنة الكاملة*
والذي لم يد جليا حينن.. إلا ١ن لستور المدينة الذي
وضده الممطفى ضمن هذا الحق لكل ساكعيها فى
ونب لم يكن العالم يعي معنى كلمة الوطن بالتراماته
ورسخ المحسر الرابع إفرار سدا المعتولية
الفردية،واصل هذه المستولية الإعلان عن النظام.
وأخذ الموافقة عليه،وهو ما أكدته الوثيفة أنه لا
يكسب كاسب إلا على نفسه، وان الله عفى ادق ما
فى هذه الصحيفة وأبره. وانه لا يأثم امرؤ بطيفه وان
النصر للمظلوم
وتعتبر صحيفة المدينة أول دستور يعظم العلانة بين
الملمين وغير المسلمين،حيث
اعتمد الرسول صلى الله عليه
وسلم فى الوثيقة مبدأ المواطنة.
فوضعت فيها الحقوق
والواجبات عنى اساس
المواطنة الكاملة التي يتساوى
فيها المسلمون مع غيرهم من
ساكني المدينة المدورة ومن
حولها وني ظل التنوع
الديموغرافي الذي ساد المدينة
حينذاك، كان اليهود ابرز هذه
الغذات؛ولذا ففد دكرهم
الرسول في اكبر من بند من
هذه الوثيقة.حيث أكد في الوثيقة أن اليهود هن
مواطني الدولة الإسلامية, وعنصرا من عناصرها
فغال ني الصحيفة. وإنه من تبعنا من يهود* فإن له
ا- والأسوة غير مظلومين. ولا متناصر عليهم *
كذلك غال وإن يهود بني عوف امة مع المؤمنين
وفي هذا الدستور آلحفوقي الأول من نوعيه فى
التائح نرى ١ن الإسلام قد عد الآخرين-خاصة اهل
الكتاب الذين يعيشون ني ارجانه ص|ظينا وأسم أمة
مع المؤمنين مما داموا نانمين بالواجبات المترتبة عليهم*
فاحلاف الدين ليس سيزا للحرمان من مبدا الواطدة
إن لاه الوثيقة اول دستور مكتوب في التاريخ يعترف
بحفون المواطنة لجميع سكان الدولة باعتيا رمم امة حن
دون الناس ، فهم جمبعا شركا، في نظام سياسي
واحد يصمن لهم حفونا متساوية. ويستظلون بحماية
الدولة. مقابل ادانهم وا