سد ٢٣ فبراير ٢٠١١
هههاإ٠هز٠٠٤سءم؟!
احعد عبدالمعطى حجازى
سقع شخطا فادح مهلن لو اعتمدنا فىذلوبهذا
سوة الممعرين الراهنة عشثاشات التليفزيون
والتعليقات الصحفية الخفيفة، واعتبرناها
انفجارا عفويا اومعجزة لا يمكن تفسيرها.
وحصرنا ها فى،لشباب الذين استطاعوا ان
يتجمعوا فى مبدان التحرير بفضل ما لديهم
من ادوات انصال لم تستطع اجهزة امن النظام
الساقط ان تسيطر عليها اوتنتبه لخطرها.
هذا تفسير بالغ الست اجة والفصل. لانه يفف عند الوسيلة
النى استخدمها شباب الخامس والعشرن مر يناير فى
النحمع. لكعه لا يشرح لنا الدوافع الغوية النى رودت هزلا*
الشباب بالبصيرة والعزم والشجاعة الضردية لمواجهة
نطام يعلمون جيدا انه شديد البطشن بالن. الشراسة. مدحب.
مكل الاسلحة. وهدتهم لأن يسضعملوا فى هذه المواجهة ما
لدبهم مر ادوات وتقنيات وشبكات انصال ند يستعملها
السى فى حلق عالم اخر يعرلهم عن محتمعهم الغارق
فىالمشكلات ويعفيهم مر ادا، واجبهم نحوه
وادا كان الغبس بول هو الذى ساعد المجموعة الاوفى
من شباب الثدة طى التجمع. فالثدة لم تقف عند هذه
الحدود. ولم تقتصر عرالثباب وحدهم. ولم تعحصر
فى مبدان التحرير. وامما تفجرت الثورة واتسع مطانها.
وشارك فيها الشعاب والشيوخ. والرحال والسام والأطفال.
والغلاحنى والطلاب. والعمال والموظفنى الدير ملأوا
الشوارع والميادين فرمدن مصر وقراها. وواحهوا السلطة
مكل حبرونها ووحثينها وسوقبتها. ليس يوما واحدا ولا
بومين ولا ثلاثة. بل ايام متواصلة قضوها فى مواحهة الموت
الدارد عليهم. والمجهول الذى لا بعرفنى مادا يحمل لهم.
ونحت وطأن المطالب والحاجات التى لم يكونوا يستطيعون
شينها فىالثو١رع والميادين المحاصرة
معحرة هالفعل ا لكنها معحرة بشرية لها اسبابها الغريبة
والبعيدة. ولها دوافعها فى الواقع الدى نعيشه. وفى الوعى
الدى لامد أن يعرره هدا الواقع. وفى الغيم الإمسامية النى
مومن مها. والعابات النى مسعى للوصف اليها. والذين
يمسدونها لتكنولوجيا ا لاتصالات وحدها يجردونها مر
مصمومها ا لإمعاني. وعبقريتها المصرية. ويسرنونها أو
يعرصومها للعرقة. فمادامت الثدة امفحارا حدث ملا
مندمات نهى إدن حادثة نجانية مغطوعة الصلة مالتاريخ.
كامها طفل غير شرعى ملنى فى١لعذمة يستطيع اى لحر
عابر ان يسرقه. ويدعى امونه. ويسسبه ماسمه. ولكى نعند
الثورة واحميها مر الوقوع فى ايدى اللصوصر المترمصين
مها. عليعا أن مكشف عن تارخها ومنطر إليها كنتيحة
حنمية للمقدمات النى مدفنها. انها. كما نال واحد مس
شاركوا فيها. الصرمة ا لاحيرة الذىامهار بها الجدار معد
مامة صرمة توالت عليه من قبل.
الدين يرعمون ان الثيرة حدثت دن قيادة ودل مندمات
بحعلومها محرد رد فعل طى ما لقبه المصرينى مر مطالم
نحت حكم الرميس المحلوع حعنى مبارك. كان حكم معارك
لم بش اسمرارا لحكم السادات. وكأن حكم السادات
لم يكن استمرارا لحكم عبدالهاصر. وكان ثيرن الحامس
والعثرين من يعاير كانت طى شنحر الرنيس الم تكن
طى مظامه. وهدا بالطبع قصير فى التعكير او نشع يه
متعمد للحنيقة. وتضليل لجماهير المصريير
معارك لم يكن إلا يرمنا للسادات. والسادات لم بكن الا
وريثا لععدالدامبر. وليس معض هدا ان العهود الثلاثة كامت
صيرة واحدة مكررة. فالحفينة امها تلومت واحتلغت
ععدالعاصر دخل ض حرب مع الاستعمار الفرهى ومع
العظم التقليدية فى المعطنة. ورفع شعار الاشتراكية.
والسادات ناد معركة العبير. وتحالف مع الاحوان
المعلمين. ومدا طريز العودة افى، لانتصاد الحر. ومعارك
واصل العير فى طريق العادات الدى امنهى ماعنباله عنى
يد الحماعات الديعيه النى دخل معها معارك فىصرا ع طويل
اتهكها وأمهكه هو ابما. غير ان هده العه