
من الفاهون
1كبغشيةضجسدا.
الديكتاتورة والناشية
والدلطوية فحدود شهيرة
فى التاريخ الاسعافى والعلوم
السياسية. وكان السؤال الدانم
هو كيف يسلم شعب رأبه
لطاغية ١و حزب أو حركة سياسية
تلعب براسه وتقوده إلى الدمار
أو ظلمات التخلف والتبعية
والتهميش عنى - العالم
فلا نيمة ولا معنى كثير من الدول
النى اصابها هذا المرض وشفيت
منه بسبب ثيرة او حرب ١هلية
أو دولية سرعان ما كانت تفرغ
أعظم عقولها لكى تعرف أسباب
ما جري. ويكلآ لديها الشجاعة
لكى تنحمل المستولية فالطفيان
لا يانى وحده. وص يوجد لأن
هناك من نعلوه وسكتوا عليه او
خافوا منه وأصببوا بالوجل من
مواجهته. ومنذ زمان بعيد قيل ان
سبب انتصار الاشرار يعود إلى
أن الاخيار قد صمتوا
العجيب أنه لا يوجد فى
تاريخنا عملية البحث هذه. وبعد
عشرة اشهر من الثيرة لم تطهر
نكرن نفوم عنى التساؤل لماذا كان
ما كان؟ الإحابة السهلة ألغت
اللوم عر النظام السامق. ولكن
لم يبحث احد كيف جا، النظام
السابق. ولماذا عاشر لستة عقود.
ولماذا يوبد ليلما ض مم على
استعداد لتجزنة ستين عاما إر
فترن طغيان عظمي. واخرى مثلها
كانت سقيمة؟ ولماذا صار عظيما
بين الثوار من كانوا واقدن حانعا
او سكتوا ساعة وجود الجريمة
الاصلية ا
الكلام هدا لايه من الممكر أن
محرج ض الثورة الحالبة إر
طغيان اخر لبس على طريفة
السيناريو القد يم. ولكن عر
سيناريو عرفته الثورة الغرمسية
والبلشفية والإيرانية حينما تنحح
جماعة فى حجب كل الجماعات
الاخرى النى شاركت فى التغيير
الكبير. وبعدها تقيم نظاما او
دستيرا مفصلا على مقاس
الجماعة تقاليد مثل هذا التحول
باتت معروفة حيث تشيع تقاليد
النوحس والخوف من العدوان
الخارجي. وكان هتلر استاذا فى
التذكير بالذير طعدوا ألمانيا فى
طهرها. وبعد أن يكلآ الشعب
مرتبكا متوجسا ينصب الحكام
امفهم رعان للأخلاق العامة.
ومنذ ايام تحدث سلض عن الود
الذى يمكر ان يدحم عن عمل
المرأة بينها وبين زملانها. وهكذا
تجرى مطاردة المراة تحت شعار
حمايتها من الفتنة. ومن بعدها
كل الاقليات النى تخالف ما هو
من صدحيح السياسة بالضدرورة
ولكن انجع الطرز للطفيان يكون
عندما تحتكر الدولة كل مصادر
العينين والمعرفة فتتسع جميع
البشر فى موضع الحاجة للوظيفة
ولقمة العينين بعدها تصير
الحرية النى طالف مها الشعب
من قبل واقعة فى كنف العبودية.
ساعنها يننهى الدرس.
د. عبدالمنعم سعيد
amsaeed@ahram.org.eg
ضعكواسلا.ساقسادئماتلدفى
وفق الفيلسوف الألمار ,1 فيخته ى ١ن تكلآ حرا ليس
شينا. اما ١ن تصبح حرا نهدا هو الفردوس ذاته،
حماية الحرة من بطش الغون ينشى، الحاجة للحكم
الديمغرافى الصالح
لقد كرس تاريخ البشرة أن حماية الحرة من بطش
القوة ينشى، الحاجة للحكم الديمغراطى الصالح.
فالحرة هى الغيمة الانسانية الاعفى على سلم الطيبات.
ولهذا فإن أحد الجوانب المحعينة فى التانخ البشرى هو
التوق الدائب للتمتع بالحرية. والنضال من اجل نوال تلك
الغاية السامية. وعر حلاف علو الليبرالية. حاصة فى
صياغتها المحدثة التي جرت عر البشرية نلات تحت
شعار ،لا حرة إلا لرأس المال وحافز الربح، فى ظل
ما سمى ,اتوافق واشنطلآ.. واطلق الرأسمالية البربرة
لتفترس البشر والرفا ٥ الانسانى فى جميع أرجام العالم.
لايتوقف مفهومنا للحرة عند حرية الغرد ولا نكتفى فى
حرية الغرد باحترام الحرات المدنية والسياسية الحرية
مطلوبة للوطن كما للمواطنين جميعا
فى مقابل الحرة سعى البشر دائما. فى جانب اقل
إضا ط من السعى للحرية. لامتلاك القوة النى تيسر نهر
الآخر او فرض إرادة من يمظك القوة عر الاخرن.
خاصة من لايمتلكون اسباب القون وند تمثلت القوة عبر
التانخ البشرى فى جانبين: السلطة السياسية وا