ول
بفكرة الدولة بحلولها حض ان بعض المقربين للسلطة
الوطنية وهو الونر السابق والمفكر الفلسطينى المعروف
حسن - طالب القيادة الفلسطينية بالاسرا ء.
فى اتخان خطوات نحو تنفيذ البدانل الفلسطيمية
ومنها إصدار تشرع قانف خاص بالدولة الفلسطينية
المستقلة. تبدا مواده بتعريف الدولة وهويتها وحدولعا
مع كل الجهات وتنطلق من وثيقة الاستقلال التى حددت
عاصحإ البول وهى القبس الشرفية باببإمل ورسمت
حدود الدولة عند حدود الرابع من يونيو ٦٧ ٠
ومن الواضح ان الفلسطينيين جالف فى الاستمرار فى البحث عن بدانل
للمفاوضعات او عنى ا^ل السبر بها وبشكل متواز معها. وأخشى ان ينتهى
هذا البديل مع الرفض الامركى والتحفظ الا^بى بنتانح ليست فى مستوق
قيمة إعلان ميلاد الدولة ويستر فى النهاية عن رفع لرجة التمثيل الدبلوماسى
من بعثة الى سفارة ولا تتحقق نكرة الدولة على الارض ويكون مصبر إعلان
بولة أبوما نن مثل مصير إعلان بولة أبوعمار منذ ٢ ٢ عاما.
لاأحدبالطبع ضد استخدام القيادة الفلسطينية جميع الاوراق لآسياسبة النى
تمتلكها. ولكن يجب حساب توقيت استخدام منه الاوراق حنى لاتلى بنتانح لا
ترفىللأهدافالغلسطيذية.
فالدولة الفلسطينية ليست فقط إعلانا سياسيا وبعثات لبلوماسية فى رام
الله وفى عواصم العالم. ونحن لا نقلل من نيمة الاعتراف الدولى بالدولآولكننا
نتمنى أن تكف هده البعث1تفىءاصمة الدولة الفلسطينية الم٠ضغلآ. الغابلأللحباة
والمتصلة الاطراف. الموحدة أرخدا وشعبا ونرارا وسبالة فى لآضغة الغربية
وقطا ع عزة المحمية. بمظلة عربية وشرعية لولية والمعترف بهامن كل لول المنطقة
ووعالم. وبغيرنلك يظل حلم الدولآمجردأعلان ومقصودا على بنايات ترفع علم
سلطة بحكم ذاتى. تعيش تحت الاحتلال مغسمة بين سلطة فى رام وله وإمارة
فى غزة لاستمر الاحتلال وتنموالمستوطنات. وتضيع طوق شعب باكمله. إن
للبدانل حسابات بجب ١ن ترتش طىذرا*ةواذعيةللواقع الاليمى والدولي. حنى
لانفاجا. بثه لا فرق بين إعلان الجزانر وإعلان رام الله. ولا جديد بين اعتراف
بدمانياواعتراف البرانل!.
وخيس تعريرامجلااتدبرا
1
قفاي واراء
أصدحت عددا علبه لا طامل ض وجودها. واد
الحرد الا طدى ف دخل مرحلة القطيعة مع تلك
المرحلة الض سطت. والنى كانت نضمن تمثيلا
ذغولا لكطرصة. اد يعدو الحرب وكامه ند
نحله هن نثك الصريبة التى كامت مغروضعة علبه
محد التوارنات واعتبارات المفولبة والمصداقية.
وامه فى حل مر نحمل ندعة هده الاعتبارات مدد
الآن
إن اسعاد المعارصة وسرعيتها وتمثيلها
مفتح الداب امام حركات االاحنجاج غير المدطمة
والنى لن تدر عدر الفهوات الارعبة للمعارصة.
البابا شنودة الثالث
؛سفرن نتائج
الانتخابات عن
مزدة جديدة ةاذاً
فى اسل الياس
,بسالهاب1حكام
وبدقة منتتية
باننكل انوسان
لأن الفراغ الدى سيحدثه
صعف المعارهعة سنشعله
هده الحركات. وليدس
هداك من صمانات نا مونية
وديمغراطية تلدى مطالى
هده الحركات. وتتصاعد
حسد احتمالات المعط-ام
والتوتر
ص بين قسمات ومعالم
هده المرحله الجديدة
أبضا ر؛ ال الاوهام عن
احتمالات التطور السياسى
هو إله الكدم حالو الكل. والمعتدى بالكل.
ورازق الكل. وكل احد له لصدبى فيه. وهو
ندامط الكل ومدبرهد.
هو اله حمدع الكاسات اله الملا نكة والضر.
والحيوان والحلدر. والطبعه الحامدة.
مادام الله قد حلق السماوات والارض. فهو اض إله
السما، وكل ما شبها. واله الارص وكل ما ندها. وكل
ما نحت الارض. وما دفي السدا. والأرض
هو إله الحقول الض يرويها الما، فنحيا ونمو. وهو
إله الزهو ر ال حودن نى الحفزل
وإله الدحل الدى يمدحر رحينا من الزهور ويحوله
خعهدا واله الازر الدى باكل هدا النهد المصدوع
انه إله الطيور النى لا ترر