جميع وتطالب الجميع بالمشاركة فى مناقشتها ومعالجتها. كما
سبق انذكرتسوا٠كاذواءنى دين الاغلبية اوعنى سن اهلية.ولذذكر؛
مالمناسدة ان الذين اصدعوا اليوم اقلية كانوا اغلبية بالامس. وان الذين إ
صاروا اليوم اغلبية كانوا بالامس عنى دين الاقلية. وان معظمنا يرث
دين* ى يرث فى وجه*
حين تكف غالبية المواطنين بيضا اوسودا. هل يحق للبيض اوالسود
إذا كانوا أغلبية ان ينغربوا بالتشريع؟.. ئذ١ كانت اغلبية المصريين
المحدثين منحدرة من اصلاب المصريين الغدما،> هل يحق لها ١ن تنفرد
بالسلطة وتحرم المتممرن ونلاتهم من حقوقهم السياسية؟.. فإذا لم
يكن من حق احد أن يقسم الامة على اساس اللف او العرواوالطبقة
الاجتماعية فليس من حقه أن يقسمها على اساس الدين
ئذا كان الحلعدباطلا مين الاعلبية العرفية والاغلمية السياسية فهو :
باطل ايضا بين الاغلبية السياسية والاغلبية الدينية. والذين يقحمف
المرجعية الإسلامية فى الدستور لاجعلون الشرعة المصدر الرنيسى
للقوانين يخلطنى السياسة بالدين. -جف عنى العقد الاجتماعى
الذى تالفت به جماعتنا الوطنية. لاشقف صغنا فلا نبغى فى هذه
الحالة اغلبية واقلية فى امة واحدة. ونما نتحول إلى امتين تتحكم
إحداهما فى الاخري. وتفرض عليها قوانين لا يسمح لأحد بمناقشنها
اوبالمشاركة فى اختيارها ١وفى تعديلها وتغييرها. زنما تنفرد هسنها
سلطة تضع نفسها فوقنا جميعا . مدعية انها مفوضة من الله فلا يحق
لاحد ان يراقبها اويحاسبها اويبحث عن بديل لها. سواح كان ينتمى
للأقليةأوالاءلدية.
هكذا يتبين لنا ١ن النين يقحمف المرجعية الدينية فى الدستير
يؤسسون لطغيان يرزح تحته المسلمون والمسيحيف معا، وان بدا كانه
يمنح المسلمين ما يحرم المسيحيين منه. وبهنا يثيرون الفتنة ا لاعرضون
الكيان الوطنى للتصدع والانهيار!
يتميزسداق الرئاسة عندنابعددمن العجائب التى لم تعرفها
دول١خرىمماتجرىفيهااذتخاماترذاسيةبشكلسظموفى
مواعيد محددة، واولى هذه العجانب ان المجلس العسكرى لم
يحدد حتى الان موعدا لانتخابات الرئاسة مكتديا بالعول انها
ستكون بعد الرار الدسض الجديد ولتما يحدث نلك، فى العام
المعبل اوبعده.
لقد ظللنا بلا جدول زمنى لاى ض الخطوات التنفيذية لبناح
الدولة الجديدة منذ ستوط النظام السابق فى فبراير الماضي.
ثم تحت ضغط التوى السياسية والشعبية وافق المجلس على
١ن يضع مثل هذا الجدول الذى حدد فيه مواقيت كل شيء من
الانتخابات الغيابية إلى جلسة الانعقاد الاولى لمجلسى الشعب ؛
والشوري* ومن المدة التى يجب ان يستغرقها تشكيل الهينة
التاسيسية للدستير إلى موعد طرحه للاستغتا، الشعبي،
لكنه استثنى انتخابات الرناسة من مثل هذه المواقيت وكانه
يناصبها العداد، واطلق احد اعضانه صيحة فى مرشحى
الرئاسة فى الاسبوع الماضى ذكرتنا بصيحة الغدافى الشهيرة
حين لم يتعرف على شعبه الثانر الذى قمعه لاكثر من. ٤ عاما
فصاح.. من انتم؟! وسط سخرية العالم كله.
إن حال البلاد لن ينصلح ولن نتترب من بداية الاستقرار إلا
حين يصبح لهذه الدولة راس وتستقر نيها موسسات الحكم
هذه أولى العجانب. اما ثانية العجانب فى سباق الرناسة
فهى ذلك التعبير الذى لا اعرف من هو العبقرى الذى ابتدعه
~
.ظاهوات واعتهمامات أمام مجعس الوفداء تقطع المحعدمى فالع ههبرالعهنا،
اداسضا|هفهاسفص|عس.همسدبصؤفس1بصا،ن!|دله
عهال؛براقداسه هات يللابهنبلتس٠.ياغلأنسحسغع،ساكل٠بيط
مطاهرة عمال امولكو ح
واعتصام سانفى التاكسى
وطاهرة سال مراكز المعلومات [تموير: محمد عادل]
كتب - عصام عبدالكريم ومحمد العجردوى وإيناس حدبي:
الشعب بدلا من قطع طرق نصر العض. لكن المتظاهرين
رفضوا. مما أثار استيام المارة، واشعتبكوا معهم لفتح
الطرق وبالفع