لمصطلحات
وتختلط لديهم الرؤي وتضطرب المعايير. وتسود
الامطط عية.واللغة المرسلة والكلام المحاس الفارع
حيث !.شاعوا اللغو السبا سس والثفافى والاخطر
محاولتهم الاستيلا، عفى السلطة ^وح المصرين
باسم الدين!
لديها اشباه ,مخبة سياسية. جاحت من اصلاب
التطام التسلطي وثقافته القمعية ولغته الخشبية
الني لا تبين عل شى سوي الحوا،، والطعل الفارغ
الذي يملا سما، الوطن بالضوضا، ويصيب
المصرين بالتشوش والصمم ومع هولا، أشباه
,1 نخبة دببة. تسلطية وقمعية بامتياز تعيد إنتا:
أفكار وتاويلات ما ضوية ووضعية حول الدين
من اين جاتي غالب هزلاتي أالمبتسرينا الدين
يسيطرون عفى الصحف والدرامح الحوارة.
والاف ممن يطلق عليهم اخبرا، استراتيجينا
هلا اية مؤهلات او قدرات إلا وطانفهم السابغة أو
الحالية؟
حاحوا من قلب اللاسياسة. والاحرى موت
السياسة طيلة مظام يوليو السدلي مند استبلا،
العسكرتارا المصرية عفى السلطة. حيث ساد
ولايرادحكم الإدارة.والرفى الإدارة للبيروفراطبة
الإدارة والامنية والعسكرة والتكموفراطية الض
شكت مصادر تجنيد التشكيلات الورارة. وقادة
اجهرة الدولة. وتدرب غالب هولا، ض الشعب
المصير بلا رغي فيما ندر من استثدا،ات ->
وحرب هزلا. جميعا أفكار ومشروعات فاشلة
ورني مبتة من خلال التجربة والخطا
كره السادات ومبارمك ونظامهما وأركان
حكمهما. المعرفة والخبرات بل والاخطر أنهم
كانوا يكرهون السياسة والسياسيين. وخاصعة
مبارك حيث لم يكن لديه خبرات سياسية أوتكوين
عفى!دارذشدنى
البلاد بنزاهة وهافة حس ورني خلافة وحرم
وعزم سياسي لا يلين لتفيس نموذج سيا نم
ولسراطي وتنمير متطير عفى كانة الصعد معم
لديعا قلة قليلابمكن ان اطلق عليها المصطلح الرفيع
نخدة سياسيه وفق ما تعرفه تفاليد الامم والنظم
الدبمقراطية ونظرات العلوم السياسية. وتحديدا
بخبة الحكم إلا أنها مستبعدة لبعدها عن دانرن
الامن والمخابرات والشلل الحاكمة,رباننها. كانت
الحركة الثورة الديمقراطية فى ٢٥ يناير و١١
فبراير ٢٠١١ مفاجاة صادمة لملنخبة الضدا؛ او
حزب الجهلا، الجددا! ومعهم ععاصر تهننى إلي
جماعات إسلامية سياسية. وليبرالين وقوميين
ويساريين واخرن. بل إن المفاحاة /المدمة اكبر
من قدرن غالبهم عفى استيعاب طبيعة الحدث.
ونهاية شرعية ٢٣ يوليو كلها. وأجيالها وأفكارها
ومواريثها . وجوهها وموسساتها ومصادر
تجديدها لملدحعة السياسية! من الموظفين ورحال
الامن والفضا ، والتكذوقر1طوالعسكرنا
من هنا بدا هدا الاستعراض اللفطي للقوة فى
الخطاب السياسي المشوش والساذج فى عديد
الاحيان. الذي كشف عن عدم ندرة هعصهم
عفى استيعاب ما حدث ودلالاته ومن هنا تصير
الجميع. وعفى راسهم بعص الإخوان وغالب
السلفين.. والجماعات الإسلامية السياسية. انهم
نواب السما ، لغرضن ارانهم السياسية والاجتماعية
علي المصرين بينما مصر اكبر من هزلا، جميعا .
ومعهم اسبا ح ض القوي الاحري ض بعض
الليبراليين والقوميين والبانين الدس يرلعود
الشعارات والافكار العدسة المندمة الس عارنت
عصرنا ومشاكهوتعغيداته.
ثمة غياب للسنولبة السباسبة والأخلاقية تجاه
الحركة الثونى الشابة. ومجاولة للاستيلا، عليها
وثوبا للسلطة ومعالمها بديلا عن السعي للوصول
إفى الجامع المشتردحول الغيم العبا سبةو1لاهد اف
الرنيسة اكي يمكن ان تؤسس لوفاز أو تحالف
. نبيل عبد الفتاح

وطض للعبير من مراحل الانتقال نحو لبمفراطية
كاملة غير منغوصة وقواعد للعبة السياسية تكون
موضوعا للتراضي العام. حتي ترحل السلطة
الفعلية للبلاد إليمو١قعها ومستولياتها تحت رقابة
الموسسات الدستوره المتنخبة للبلاد. صاحبة
السرعية السياسية المستندة للإرادة العامة للامة
من هنا يبدو جليا غياب المستولية ا