.*بد
-

د. العوا؛ أفعال نبران الغغب خطو .. واصلام يعوم انباع الفانعات
ويليا،ذهوالابق: مهوفمهف4 هن المارج والداخل
ماذا حدث للمصريين؟.. هل هؤلاء النين
جمعتهم ثوره ٢٥ يناير، وكانوا على قلب
رجل واحد فى ميدان التحرير، هل هؤلاء
النين اختلطت لماؤهم مسلمين واقباطا
لفاعا عن قيم العدل. والحرية؟؛..هل هؤلاء
هم النين ضحوا بانفسهم فى سبيل
مكافحة الفساد. والحياة الكريمة فى وطن
واحد؟
بالتاكيد ما نراه الأن منفش,طانقية من أشخاص
لا يريدون لهذا الوطن خيرا. ولا استقرارا، إنما
يحرقونه بنار الفتنة! ويبنى السؤال: لمصلحة من
يحدث نلك؟ إثر شانعات عن زواج شاب مسلم
من فتاة قدطية قيل إنها اشهرت إسلامها > وجرى
احتجارها داخل الكنيسة.
الفتنة الطانقية كما يراها الدكتير محمد سليم
العوا المفكر الإسلامىوذاذبرذيس الاتحاد العافى
لعلما، المسلمين، قد تؤدى إلى حرق المجتمع كله
بنار لا يستطيع أحد إطفا ها. كما أن واجب إطفا،
نار الفتنة مشترك بين المسلمين والأقباط. وعنى
المساحد والكنائس أن تتحلى بالحكمة والموعظة
الحسنة. حنى لا تثير مشاعر أبنانها كل نحو
الطرف الآخر. اًما مسكة احتجاز ١ى إنسان فى
غير الأماكن المصرح بها قانونا . فهويمثل جريمة
فى قانون العقوبات. أما استخدام القوة ومحاولة
فرض ابحق على ابناس بالعنف فهوأمر عيرجانز
لاقانونا ولا شرعا.
ومن هدا فإ ننى أناشد الإخوة السلفيين بوجه
خاص. وقياداتهم المؤثرة على الوجه الأخص. بأن
ينوحهوا فى مسانل الفتنة الطانغية المثارة حاليا
على ما يحقق مصلحة الوطى. ومصلحة أبنانهم
حعبعا . والا يتوحهوا إلى ،؛ يؤدى لإشعال نيران
العضب فى النفوس. وتدمير الممتلكات العامة
والخاصة. وما يؤدى اتى وقوع فتلى وحرحي.
كما حدث فى حادث كنسية. مارمينا فى إمبابة.
فحرمة الدم الوطنى- مسلما كان أو مسيحيا-
حرمة عظيمة لا يجور الاعتدا، عليها. وهذا لا
يجنى شرعا. وهذا أيضا ما يعلمنا إياه ديننا
الإسلائة. وليس من حق ١; أن يخالف تعاليم
١لدبل ١جذةوفى هذ١ الخصوص.
بشكل عام. فإن الإسلام— كما يقول نانب
رنيس الاتحاد العار لعلما، المسلمين- يحرم
اتباع الشانعات، كما يحرم اتبا ع الطننى. و
فى دلك يقول المولى عر وحل فى كالأ العرين.
إن قبعون!لا الظن لأن الظن لا يعدى من الحق
شينا>ا سيرة النجم (الآية ٢٨). ومن الواجب عند
وصول شانعة إر الأسماع. التاكد من صحنها 1
أوبطلانها . والتصرف بنا، عنى ما يتكد منه. وفق
الغاموف ; دفق العاطعة والهوى
لكل ثيرة توابع.. هكذا قآل الشيخ محمود
عاشير وكيل الارهر السامق، مضيفا بعد
الثيرات. تخرج الحيات. والعقارب. والثعابين. ض
مخا بنها. ويتصرف الناس عر أمهم فى مناخ مر
الحرية يعفيهم من المسالمة. وهذا اعتقاد خاهرس ا
هنا بجب على الدولة ١ن تستعيد هيبتها على
الجميع كبيرهم* وصغيرهم فويهم وضعبفهم
مسلمهم وكافرهم. والقانون لا بد أن يأخذ محراه
لسرعة لان العدالة البطينة جر، من الظلم. أو هى
الظلم بعيده ما حدث مر فين طانغبة فى مصر.
واخرها حادث كنيسة مار مينا بإمبابة. يؤكد
بما لا يبء مجالا للشك ان مصر مستهدفة من
الداخل. ومن الخارج. فمن الداخل هناك طانفة
من الناس تسعى إر نشر الفين، والشائعات.
واثارة القلاقل. وتهديد امن، وسلامة المجتمع
المصري. ومن حيث الفتنة القادمة من الخارج.
فيحضرلى تصريحات رنيس الموساد السابق
الذى قال إنه نجح فى نشر الفتنة الطائفية بين
المسلمين والانعاط. زشعال الأرمات الطانغبة فى
المجتمع المصري.
والحقيقة . الكلام للشيخ محمود عاشير — ١ن
لسر الناس يفهمون الدين بشكل خاطئ. وسفى
ان نصحح لهؤلا، كل المفاهيم الخاطنة النى
يعتقدون فيها. وكان يجب عنى الكنيسة أن تساعد
على إخماد نيران الفتن