அப்பிரசித்த விசேடணம் ஆவது  தத்தம் எதிரிக்குச் சாத்தியம் தெரியாமை  பௌத்தன் மாறாய் நின்ற சாங்கியனைக்  குறித்து "சத்தம் விநாசி" என்றால்	---------------------------------------------------29-170 அவன் அவிநாசவாதி ஆதலின்  சாத்திய விநாசம் அப்பிரசித்தம் ஆகும்  அப்பிரசித்த விசேடியம் ஆவது  எதிரிக்குத் தன்மி பிரசித்தம் இன்றி 