பொருள் மரபு இல்லாப் பொய்ம்மொழியானும்  பொருளொடு புணர்ந்த நகைமொழியானும் என்று  உரை வகை நடையே நான்கு என மொழிப.	166  அதுவேதானும் இரு வகைத்து ஆகும்.	167  ஒன்றே மற்றும் செவிலிக்கு உரித்தே  ஒன்றே யார்க்கும் வரை நிலை இன்றே.	168  ஒப்பொடு புணர்ந்த உவமத்தானும்  தோன்றுவது கிளந்த துணிவினானும் 