வாகைதானே பாலையது புறனே  தா இல் கொள்கைத் தம்தம் கூற்றைப்  பாகுபட மிகுதிப் படுத்தல் என்ப.	15  அறு வகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கமும்  ஐ வகை மரபின் அரசர் பக்கமும்  இரு மூன்று மரபின் ஏனோர் பக்கமும்  மறு இல் செய்தி மூ வகைக் காலமும்  நெறியின் ஆற்றிய அறிவன் தேயமும் 