 பொருள் புறமொழிச்சொல்சமசுகிருதம் த3ஸா2வதா1ர ..மூலச்சொல் திருமாலின் பத்து அவதாரங்கள் தசபத்து அவதார அவதாரம். விளக்கம் இறைவன் திருமால் இப்பூவுலகில் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுத்த ஒன்பது அவதாரங்களும் இனி எடுக்கப்போகும் ஒரு அவதாரமும் சேர்த்துப் பத்து திருத்தோற்றங்கள் அவதாரங்கள் தசாவதாரம் என்றுக் குறிப்பிடப்படுகிறது.. மச்சம் என்னும் மச்சாவதாரம் கூர்மம் என்னும் கூர்மாவதாரம் வராகம்என்னும் வராகாவதாரம் நரசிங்கம்என்னும் நரசிங்காவதாரம் வாமனன்என்னும் வாமனாவதாரம் பரசுராமன்என்னும் பரசுராமாவதாரம் இராமன்என்னும் இராமாவதாரம் பலராமன்புத்தன்...பலராமன் என்றால் எட்டாவது பலராமாவதாரம்அல்லது புத்தன் என்றால் ஒன்பதாவது பௌத்தாவதாரம் ஆகும் கிருட்டிணன்என்னும் கிருஷ்ணாவதாரம் கல்கி திருமால் இனி எடுக்கப்போகும் அவதாரம்கல்கியவதாரம் மொழிபெயர்ப்புகள் ... . 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10... எந்த அவதாரங்கள்? திருமாலின் பிரதானமான பத்து அவதாரங்கள் எவை என்பதில் பலவேறு கருத்துகள் நிலவுகின்றன..சில நூல்கள் கிருட்டிணனை எட்டாவதாகவும் புத்தனை ஒன்பதாகவும் கொள்கின்றன...ஆனால் 17ம் நூற்றாண்டின் யதீந்திரமததீபிகா என்னும் வைணவக் கொள்கையை விவரிக்கும் நூலின்படி பலராமன் எட்டாவதாகவும் கிருட்டிணன் ஒன்பதாவதாகவும் கொள்ளப்படுகின்றனர். சில தீவிர வைணவர்கள் புத்தனை திருமாலின் அவதாரமாகவே ஒப்புக்கொள்வதில்லை...அவர்களுக்கு பலராமன் மட்டுமே திருமாலின் எட்டாவது மற்றும் கிருட்டிணன் ஒன்பதாவது அவதாரங்களாகும்...புத்தன் துவைத சுமார்த்த அத்துவைதக் கோட்பாட்டாளருக்கும் திருமாலின் அவதாரமல்ல... மராத்தி கோவா சம்பிரதாயத்தில் இறைவன் பாண்டுரங்க விட்டலனையும் ஒரிசாவில் இறைவன் சகன்னாதனும் புத்தனுக்கு மாற்றான திருமாலின் அவதாரமாக சில சிற்ப சோதிட மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் கருதப்படுகிறார்கள்... கீத கோவிந்தம் இயற்றிய ஜயதேவர் பலராமன் புத்தன் இருவரையுமே அவதாரங்களாக்கி கிருட்டிணனை ஓர் அவதாரமாகவேக் கருதாமல் நேரடியாக திருமாலாகவே அதாவது முழுமுதற் கடவுளாகவே உருவகப்படுத்திப் பாடியுள்ளார்... அவதாரம் தோற்றம் திருமால் மச்சாவதாரம் கூர்மாவதாரம் வராகாவதாரம் நரசிங்காவதாரம் வாமனாவதாரம் பரசுராமாவதாரம் இராமாவதாரம் பலராமாவதாரம் கிருஷ்ணாவதாரம் பௌத்தாவதாரம் கல்கியவதாரம் பகுப்புபுறமொழிச் சொற்கள் பகுப்புதமிழில் கலந்துள்ள சமசுகிருதச் சொற்கள் பகுப்புஇறையியல் பகுப்புஇந்துவியல் பகுப்புவைணவம் பகுப்புதொகைச் சொற்கள்
 பொருள் புறமொழிச்சொல்சமசுகிருதம் த3ஸா2வதா1ர ..மூலச்சொல் திருமாலின் பத்து அவதாரங்கள் தசபத்து அவதார அவதாரம். விளக்கம் இறைவன் திருமால் இப்பூவுலகில் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுத்த ஒன்பது அவதாரங்களும் இனி எடுக்கப்போகும் ஒரு அவதாரமும் சேர்த்துப் பத்து திருத்தோற்றங்கள் அவதாரங்கள் தசாவதாரம் என்றுக் குறிப்பிடப்படுகிறது.. மச்சம் என்னும் மச்சாவதாரம் கூர்மம் என்னும் கூர்மாவதாரம் வராகம்என்னும் வராகாவதாரம் நரசிங்கம்என்னும் நரசிங்காவதாரம் வாமனன்என்னும் வாமனாவதாரம் பரசுராமன்என்னும் பரசுராமாவதாரம் இராமன்என்னும் இராமாவதாரம் பலராமன்புத்தன்...பலராமன் என்றால் எட்டாவது பலராமாவதாரம்அல்லது புத்தன் என்றால் ஒன்பதாவது பௌத்தாவதாரம் ஆகும் கிருட்டிணன்என்னும் கிருஷ்ணாவதாரம் கல்கி திருமால் இனி எடுக்கப்போகும் அவதாரம்கல்கியவதாரம் மொழிபெயர்ப்புகள் ... . 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10... எந்த அவதாரங்கள்? திருமாலின் பிரதானமான பத்து அவதாரங்கள் எவை என்பதில் பலவேறு கருத்துகள் நிலவுகின்றன..சில நூல்கள் கிருட்டிணனை எட்டாவதாகவும் புத்தனை ஒன்பதாகவும் கொள்கின்றன...ஆனால் 17ம் நூற்றாண்டின் யதீந்திரமததீபிகா என்னும் வைணவக் கொள்கையை விவரிக்கும் நூலின்படி பலராமன் எட்டாவதாகவும் கிருட்டிணன் ஒன்பதாவதாகவும் கொள்ளப்படுகின்றனர். சில தீவிர வைணவர்கள் புத்தனை திருமாலின் அவதாரமாகவே ஒப்புக்கொள்வதில்லை...அவர்களுக்கு பலராமன் மட்டுமே திருமாலின் எட்டாவது மற்றும் கிருட்டிணன் ஒன்பதாவது அவதாரங்களாகும்...புத்தன் துவைத சுமார்த்த அத்துவைதக் கோட்பாட்டாளருக்கும் திருமாலின் அவதாரமல்ல... மராத்தி கோவா சம்பிரதாயத்தில் இறைவன் பாண்டுரங்க விட்டலனையும் ஒரிசாவில் இறைவன் சகன்னாதனும் புத்தனுக்கு மாற்றான திருமாலின் அவதாரமாக சில சிற்ப சோதிட மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் கருதப்படுகிறார்கள்... கீத கோவிந்தம் இயற்றிய ஜயதேவர் பலராமன் புத்தன் இருவரையுமே அவதாரங்களாக்கி கிருட்டிணனை ஓர் அவதாரமாகவேக் கருதாமல் நேரடியாக திருமாலாகவே அதாவது முழுமுதற் கடவுளாகவே உருவகப்படுத்திப் பாடியுள்ளார்... அவதாரம் தோற்றம் திருமால் மச்சாவதாரம் கூர்மாவதாரம் வராகாவதாரம் நரசிங்காவதாரம் வாமனாவதாரம் பரசுராமாவதாரம் இராமாவதாரம் பலராமாவதாரம் கிருஷ்ணாவதாரம் பௌத்தாவதாரம் கல்கியவதாரம் பகுப்புபுறமொழிச் சொற்கள் பகுப்புதமிழில் கலந்துள்ள சமசுகிருதச் சொற்கள் பகுப்புஇறையியல் பகுப்புஇந்துவியல் பகுப்புவைணவம் பகுப்புதொகைச் சொற்கள்