南海风匀匀仔吹,白茫雾沓沓仔罩来,青翠的山园麦穗累累,一阵人大大细细嘻嘻哗哗,手捾勾篮,离开乡里,行过园岸,来到海墘边.花岗石大姆块横伫眼前,若亲像骚𫊻赶蟹的化石."南海夜台"--南海公永夜长眠的所在,静静卧伫遮,一暝过一暝,一年搁一年. 大人喝声,对下坑,山外,东洲,高坑,新前墩各乡社赶到来的兄弟叔孙,有的除草,有的清墓桌,有的挂墓纸,嘻哗声,炮仔声拍醒尘封的漫漫历史. 一炷清香,三鞠躬了后,大家沿石蟹的山势悬低坐落来,听陈先生讲古,缀著金纸烬矣的清烟升起,行入六百年前的明朝时空: "咱六郎公对宋朝尾来下坑开基.六百外年前九世祖陈显,外号南海公真才情,伊是金门明代中举的头一人,'开科第一'的灯号犹悬悬挂伫祖厝内.伊伫河南,山西,山东做过三任知州,后来调任直隶北平州.彼阵的燕王真惜伊的才,请伊担任机要秘书,南海公早就看出燕王有企图,就利用两人行棋的机会,巧妙的苦劝,毋过燕王想欲篡位的心意已决.南海公只好家己托讲身躯毋好,辞官到来故乡,过着乡野清闲的日子. 无偌久,燕王篡位做皇帝了后,特别派人来金门,想欲请伊上京斗相共.南海公是读书别情理,有情有义的忠厚人,面对皇命大啊若天的,只好选择家己服毒自尽. 出葬的彼日,一阵风将引路的红灯仔吹来海墘大石头面顶,风水师看了,讲:"进前三相才,退后万人丁".祖婆心想:"伫朝廷做官,厝内麻是有一顿无一顿,米缸定定是空的,犹是人丁兴旺较实在"棺材入圹彼时,天边乌云斜来,雷声霆电火著,大石擘开裂出一条缝,风水师怨叹讲:"可惜呀!可惜呀!眼前这风水破矣,万人丁犹有,毋过拢会出外发展啊." 转北风啊!罩雾沓沓仔开啊!日光迵过薄云斜照坐伫石蟹面顶的囝孙,一个一个匀匀啊起身伸伨,朴实的面容绽著文文仔的笑容,一时阵若亲像南海公搁出手共咱捍,烧啰咱的心头定.望向南海天边起飞的飞机,飞向澎湖,台湾,大陆,马六甲,新加坡,美国,加拿大......等世界各地开基散叶,一代一代大大细细囝孙的血脉,流传着南海公忠贞不二,公义而行的硬气,有着坚韧的肩头,承担开拓,各行各业来拍拼,一个一个出头天.(稿件由金门县政府政风处提供)
金门是一个小所在,自古民间文化气息诚厚,文武进士著有四十外个人,其中伫明朝的时阵,蔡厝有一家人得着一个"七鹤真脉"的风水宝穴,因为即家人毋守信用,违背着风水师的约定,风水师诚生气,著假讲风水出了问题,墓圹里有水声绛绛吼,著爱紧挖起看觅,一挖下去,看到七只白鹤对墓圹里飞出来.风水师不忍心看着蔡的即家无得半项,就叫下脚手人赶紧去逐,下脚手人一紧张,著举锄头扫帚去逐,最后拄拄佮逐著一只,因为予下脚手人乱拍乱扛,伤到彼白鹤的一朵目睭,共一支翅,参一支脚,又阁满脸的血.听讲其他的白鹤著四界飞,有一只飞去青屿,一只飞去后浦,两只的飞去古区共贤厝,一只飞去围头,另外一只飞去内地,不知飞去伫兜位.过了无外久,姓蔡的即家着生一个查埔囝仔,一出世著一目看无,一脚跛跛,猫脸又阁曲痀,其实著是彼只伊就是白鹤来投胎的,大汉了后做官做到五省经略,皇帝阁赐伊尚方宝剑,这著是几百年来一直是金门人传颂的先贤人物蔡复一,也就是咱所识似的"七鹤戏水"的故事. 有一摆,宰相石星因为偷换公文犯著欺君大罪,蔡复一奏请皇帝欲斩石星.皇帝因为有私心没准,但是有讲过:"若要斩石星有三个条件:第一日毋刣,夜毋刣;第二见天毋刣,见地毋刣;第三就是城内毋刣,城外毋刣;另外斩石星了后,著放三门大炮."想讲蔡复一一定不法度通刣石星的,蔡复一一听嘛知影皇帝毋甘刣石星,蔡复一为着欲公正无私,日也想暝也想,著捡伫子丑相接的时阵,将石星押去瓮城里行刑,又阁放三门大炮.皇帝听着炮声欲赶来救伊,已经袂赴啊!若毋蔡复一这巧,著无法度通刣死即个奸臣. 阁有一摆,蔡复一欲去上任,(人因)夫人随伊斗阵去,当时踮驿馆请客,华阳王送伊一瓮酒,瓮口封阿密密密,又阁重锤锤,(人因)夫人感觉待事有淡泊阿怪怪,著赶紧入去房间给蔡复一讲,蔡复一当场著开封口,发现瓮里拢是金银财宝,马上就将遮瓮酒退还予华阳王,人讲:"翁清廉,嘛著某清廉",又阁讲:"枕头咒,死无救",欲相挲拢会去揣查某人,(人因)翁某诚实无简单,看着钱银拢袂欲贪. 对这两项代志来看,蔡复一是个真公正又阁清廉的好官,咱的政府若有这款的官员来为咱做代志,百姓一定会足幸福的.咱若有机会通做官,著爱学蔡复一这款人公正阁袂贪,来为百姓做代志较对.欲娶某著娶亲像蔡复一(人因)夫人即款袂贪钱的,才袂怎样死的拢不知. (稿件由金门县政府政风处提供)
林希元,字茂贞,明代进士,理学名宦,是理学大家朱熹的四传弟子.因家境贫寒,他三十五岁才中举人,越年中进士,初授南京大理寺评事,最终官拜南京大理寺丞,世称一代宗师. 秉持官吏执法为公平正义之表征,林希元为政清廉,凡事只论道理,不问利害,一生为官公正,权责綦重,物望所瞻.他忠实履行好自己的职责,敢于揭露奸佞误国的罪恶,曾上奏"新政八要疏",指斥太监滥持朝政,揭露宦官搜刮地方民财,又以清廉自持的态度,拒绝收受馈赠等不当利益,一如既往不偏不倚处世原则,依法公平及公正进行审理每宗案件,使奸顽真正得以惩治,民冤真正得以伸张.但执法不阿的作为被权贵所妒,先后被贬为广西泗州判官和钦州知州.虽然仕途相当坎坷,但他追求安邦定国的理想矢志不渝,从不假借职务之便,私相授受,便宜行事. 林希元不仅清廉律己,从不收受任何馈赠,久闻其名声之人,都不敢私自请托,而且为官勤政爱民,长年以"视民如伤"的情怀,体恤百姓之疾苦,感知稼穑之艰难,深受百姓的爱戴.担任泗州判官期间,适逢江北饥荒,他主持赈灾,悉心赈济各地,深入基层体察百姓,核查受灾人口,监放救灾米粮,对不同程度贫困者给予不同的救济扶助,同时还撰写"荒政丛言",改变当地只种水稻习俗,推广多种农作物,并劝说百姓遵章守法,节约资财,注意推广先进生产技术,兴修水利,勤事于农耕蚕桑之业,从而发展地方上的经济,由此府可实仓廪之粟,民可解冻馁之苦.在"荒政丛言"一书中,透过分析朝廷举措及其弊端,引述历代前贤救荒经验的基础,并结合自身救荒实际经验,充分阐明救荒主张,包括救济灾荒的实践活动思想见解和具体办法,透露出浓厚的民本意识.他所提出的论点可谓真知灼见,所列的政策,措施,方法堪称明代荒政著作的典范,迄今仍具有相当程度的借鉴意义. 此外,即使林希元谪居僻地,仍心念黎民,到任钦州担任知州后,首先是透过道德教化正人心,因此推崇教化,创建社学,延请儒士担任教师,使居住偏远地区的学童方便就学,要求学童孝顺父母,敬爱兄长,落实经典上的礼制,也因而兴盛一方尊师重教之风. 林希元六十一岁辞官回归故里时,著书立说,尤致力于理学探讨,并将学术见解表彰于世,所存著作数量极为丰富.后人感恩林希元待人接物温和谦让,处事议政合乎法度,且为官清廉,治民有方,成为一代治郡的楷模典范,推行善政,勤行教化,关怀体恤穷困的黎民百姓,尊其为圣贤祖,奉祀于郑氏家庙,数百年来香火不断. (稿件由金门县政府政风处提供)
许老师在私塾任教,每天都会从后湖走路到平林去教书. 某一年的年关近了,天色昏暗,许老师出家门去收学费,在回程的路途中,听到有人在哭的声音,靠近后才得知原来是一个妈妈牵着两个年幼的孩子,肚子里好像还怀着一个宝宝,想一同去结束生命. 许老师看这一家人哭得那么的伤心,就向前去关心,妈妈说:"我没什么能力,平日光是准备给这些小孩吃的,用的,都已经有困难了,加上现在快过年了,欠人家的钱也要在年前还,偏偏家里又没钱可以还,但这个年还是得过,所以准备关门来过年." "过年时总要口说好话,除夕夜,我就把煮白萝卜说成是'白肉',煮南瓜说成是'瘦肉',南瓜比较甜,煮了给孩子吃,白萝卜只好留给自己吃."没想到对孩子说的话,刚好给前来要不到钱的债主在门口听到了,就走进家里说:"你欠了钱不还,还有钱去买什么瘦肉给孩子吃,自己吃白肉!"妈妈把事情的原委一五一十的说给债主听,说白肉是指白萝卜,瘦肉是指南瓜,也打开正在煮的食物给债主看,但债主就是不相信,说是好料的已经被吃掉了才这么说. "我们的日子连三餐都吃不饱,生活已经这么的困苦,还要听债主这样冷嘲热讽,一时想不开,我就带着这两个可怜的孩子冲出家门,准备一起去自我了断快活点." 许老师听得眼泪快要掉下来,就顺手将收回来的学费全部都给了这位妈妈,说:"这些钱你先拿去还债,如果还有剩余的话,可以再买一些东西回来好好过年,而且,也得准备点祭品拜祖先."母子三人听了许老师的劝阻后,才破涕为笑走回家去. 许老师原本打算用这些钱来好好过年的,现在钱已经全部给了这户穷苦人家,就没有急着赶回家,他看到山头有很多可以吃的"苦菜",就摘回去煮一煮给大家吃,正在吃的时候,忽然间听到窗户边好像有人在念著:"今年食苦菜,明年生许獬."一年后,许老师的夫人真的生了一个儿子,他就将这个小孩取名叫"许獬",而许獬其实就是夜神为许老师平常做了很多善行而来庇荫的. "金门第一才子"许獬,原名行周,字子逊,号钟斗,明万历二十九年辛丑科会试得第一(会元),后又殿试二甲得第一(传胪),授翰林院编修,为官清廉,人称"许同安",民间流传"文章许钟斗,品德黄逸叟",许獬有名言:"取天下第一等名位,不若干天下第一等事业;干天下第一等事业,不若做天下第一等人品." (稿件由金门县政府政风处提供)
陈荣祖(1533-1596),字克绍,号遵江,金门阳翟人.为三府太守陈健之孙,金门浯阳信房中巷二十一世.能克守先训,勤俭起家.陈荣祖在明朝嘉靖43年甲子科(1564年)中式举人,万历己丑17年(1589年)授广东永安县令,成为地方父母官. 广东永安地处山区,境内森林密布,为"瘴雨蛮烟"之区.设置县前,人口稀少,设置县后,移民初来,水土不适,民众多患黄肿病.黄肿病又称钩虫病,当时卫生条件很差,主要是由于钩虫寄生在人体小肠所引起的疾病.主要症状为好食易饥,倦怠乏力,皮肤色萎黄,人的脸面及脚足浮肿症状.陈荣祖博览群书,深谙医理,认为此种病为山岚瘴气,水土寒凉所导致,因此教导民众进食熟米,才能和其中气,去除其体内寒湿,患者不药而愈,民众称颂不已.食熟米习惯流传至今天. 永安县建置之初,生产落后.陈荣祖署县后,奖励县人垦荒种植,提高生产力,还教导民众广种姜,芋头,麻,豆等作物,促进该县种植业的发展,让永安人民赖以维生.在教育上兴建儒学,选任当地知名老师罗光宇等十人为社师,课其学程,教导当地生童,提升当地文风,促进当地教育水平. 在治县上,陈荣祖出入常带送粮,雇役,地方无扰民情事,革除不良地保,以防杜需索,并且淘汰县官衙内冗役,以省除诈冒,民被火者抚恤之,被疫病死者施赠棺木葬之.永安的百姓在县城西门内,建造"陈公祠",雕其5尺高的石像,纪念他治县功绩.在任5年,政绩灿然.明万历二十二年,升任德庆知州.离任时,永安民众沿街设香案,案上置水盆,明镜,(寓意其清如水,明如镜).夹道欢送这样一位爱民亲民的地方好官升任知州. 因其治县政绩显著,朝廷封文林郎,奖赐"廉吏"匾额,崇祀永安"名宦祠".以"清廉卓异"升德庆知州,在知州任内是尽革陋规,勤政爱民,赠奉直大夫(从五品).因劳累过度,竟卒于官,享寿64岁.灵柩回乡,途经永安县,永安县民焚香叩奠,哀号动天,如丧考妣.归葬同安洪塘合祥山,其事迹传入广东通志,永安县志,同安县志,金门县志"乡贤"篇.在金门阳翟,庵前及后浦陈氏大宗祠内立有"乡贤"匾额.其墓在洪塘和祥山,文革期间遭毁,出土墓志铭珍藏于同安博物馆,墓前两只石马被征集到同安博物馆陈列.(稿件由金门县政府政风处提供)
在几个月前,因为升上三级警戒,教育部宣布停课,我们每个小孩听到都开心得跳了起来,可是大人看起来都很紧张,不想停课的样子.真是令人感到喜忧参半. 停课后,我们第一个遇到的挑战是线上学习.有些人家里没有网络设备,有些人家里的小孩比较多,电脑不够使用,而我和哥哥面临的就是电脑不够的问题.但是遇到了困难就要想办法解决,于是,我和哥哥积极寻求可以解决的方法,终于皇天不负苦心人,我们找到了处理方式,问题迎刃而解.在停课期间,老师们也很辛苦,他们为了线上教学还特别专程学习如何运用网络做远距教学.原本以为只要停课十天,没想到疫情愈来愈严重,教育部决定延长停课到学期末,整整三个多月都没得上学,于是,我们便开启了号称史上最长的暑假. 因为这个疫情没有及时控制下来而蔓延到世界各地,我们生活也因此产生了巨大的变化.所有餐厅都禁止内用,一律改成外带;许多公共设施也都禁止使用,就像学校操场,游泳池,体育馆......等等,所以,我们只能宅在家,哪里都不能去.妈妈怕我们无聊,帮我们安排了一系列的活动,也因为害怕疫情而开始自备健康营养的食物.妈妈的手机里有一款APP可以连接电视玩游戏,做运动,每次一玩到这个游戏都会让我和哥哥累得气喘吁吁,完全不用担心运动量不足.而在这次的疫情中,妈妈也学会了许多新的菜肴,其中最令我垂涎三尺的就是色香味俱全的牛丼饭,甜滋滋的牛肉片上洒满翠绿的葱花,再加上一颗Q弹的水波蛋,简直可口美味到极点啊! 一场疫情造成了史上最长的暑假,同时也成就了我妈妈的煮菜功力,不仅如此,我和哥哥的体型也因此大了不少.
引言:金门县政府政风处主办"金门乡贤诚信故事征文活动"评审结果计有11件获奖,其中2件以金门话书写,目的除了希望让更多民众认识金门县乡亲贤达的诚信故事,也期待能借此学习乡贤品德节操,效法其诚信风范,并借以推广金门话,传承母语的文化价值.这11篇作品(不分名次,依投稿先后顺序公布):<高风亮节-林焊>陈俐妏,<廉政持躬>陈俐妏,<廉洁自持的蔡复一>郑翔钊,<耿介清廉的蔡贵易>郑翔钊,<廉洁护公义,爱民视如亲-杨华>杜弘毅,<声种雪山,澹泊明志-蔡守愚>杜弘毅,<洁廉一生话陈显>陈为信,<公正廉洁蔡复一>刘国棋,<廉吏陈荣祖>陈国兴,<善的循环>许秀菁及<为官清廉不为权贵-林希元>杜弘毅.政风处与金门日报社合作,藉报端之一角刊登其作品,以飨读者,期盼读者发掘更多乡亲贤达的诚信故事,并提升社会大众对廉能工作之认同与支持.
林焊,出生在明朝的金门瓯垄(后垄村),相传在他诞生的时候,附近的瓯垄湖像滚水般沸腾长达三天三夜.林焊在37岁那年进京应考殿试金榜探花,是金门籍殿试金榜名次最高,最后当上"东阁大学士",相当于"宰相",也是金门籍在朝为官职务最高的. 林焊为官清廉刚正,不与世俗同流合污,就在他担任国子监祭酒的时候,熹宗皇帝宠信的宦官魏忠贤专权跋扈,到处搜括铜制器物,拿去熔铸钱币,以谋取私利,有一天,阉党想搬走国子监内的铜鼎和铜缸来铸造钱币,由于这些铜鼎和铜缸,是皇帝亲临视察学馆时,用来装烹饪用或防备火灾用的水,因此,林焊不愿屈服于魏忠贤的权势,坚持不让他们搬走. 同时,魏忠贤权倾朝野,许多人为了巴吉他,争相在各地为他盖祠堂,有天,一位在国子监读书的学生叫陆万龄拿着一本簿子去找林焊,林焊问他要做什么,陆万龄回答说:"魏忠贤功德崇高,应该在京城的太学里面放一尊塑像,与孔圣并列供奉."接着要求林焊签名倡导捐献,林焊拒绝说:"你们再审慎考虑,孔老夫子是位受世人尊敬的老师,在礼法上享有如皇帝般尊崇的地位;而魏忠贤只是个臣子,如果让魏忠贤和孔夫子一样并列而座,哪天皇上亲临太学祭拜孔子,到时候,臣子坐在上面,而皇上却在底下膜拜,这样妥当吗?",说完便拿起笔在簿子上随意涂抹,林焊因不齿阉宦魏忠贤图谋欲与孔圣并列的行径,而辞官归隐漳州,为此魏忠贤伪造圣旨革去林焊官职. 崇祯皇帝继位后积极铲除阉党,听闻林焊的事迹后感叹地说:"林焊是为人正直谦逊的君子",于是重新起用林焊.林焊复官三年,适逢郑芝龙与朝廷商谈招抚事宜,林焊曾从中给予帮助.后来林焊过五十大寿时,郑芝龙派人送千金给林焊作为寿礼以表示谢意,但一向清正廉洁的林焊拒绝并回信说:"成全别人的好事,是君子;因此从中获利者,就不是君子了."郑芝龙看到信后也为林焊的廉洁自守所叹服. 据说林焊的妻子过世后,皇帝送了缸,宝剑及令旗,让他运回家乡,并下口谕:若路上有所阻拦,不肯上缴钱财的,可以砍掉树,也可以拆掉房子,但林焊为官清廉,不愿意这样搜刮民脂民膏,于是他让人从水路将大缸运回老家. 林焊一生廉洁奉公,务实为民,深得崇祯皇帝器重,并在他过世后御书"澹泊宁静,中正和平"牌坊,往后更以"清恬异常,高风亮节"闻名于世. (稿件由金门县政府政风处提供)
卢成金,出生在清朝的福建,后来随着家人迁居到金门后浦,因家中贫困,年约二十岁时有意投身军旅,在入营从军之前曾经到寺庙里抽签,签的大意是"既然在神佛面前发了誓,那么就要下定决心去做,绝对不可以三心二意,所谓天下无难事,只怕有心人,只要你坚持到底,那么接下来就可以等待未来的好结果;就像是一个原本没有价值的铁块,也能奇迹似地变幻成一块很有价值的黄金."于是在获得这支签后,卢成金将本名"卢阿铁"改成"卢成金",用来表示他从军的决心. 入伍后的卢成金骁勇善战,随着军队缉捕海盗,屡建奇功,平定许多民变叛乱,战功彪炳.有一年,卢成金率军查获了数十艘的走私盐船,依当时的惯例,卢成金可以获得奖赏,但他却说:"我既然已经领国家的薪水了,就不应该再图谋其他一分一毫.如果我仍然拿这些钱,对天对地,都会感到惭愧!"于是要求他的部属变卖这些船只和盐巴,拿这些钱来制造部队的旌旗与甲胄,整建营房及分赏给各有功将士,将银两全部归公,不占为私用,也不花费任何公帑,军队的气象威仪和军人的仪容,纪律等因此顿时焕然一新,当时有地方乡绅听闻这件事情后,便送了卢成金一幅对联:"忠勤均国酬知己,廉正持躬到古人."由此可知卢成金的清廉正直. 卢成金在参与中法战争后因不满朝廷迂腐而决定辞官退隐,在他离开前,军民们都不舍而挽留他,想为他盖祠堂,但卢成金严厉拒绝并说:"若大家是为我好,就不要这样陷害我."他回乡后,在乡下督促耕作和传授教育,闲暇时读书自娱.有一天,有个同乡人来找卢成金,请托他帮忙讲情,但卢成金严以律己,清廉耿直,拒绝他说:"大家都是同乡人,我不敢只对你好,但若对邻居都是好的事情,我一定竭尽心力帮忙."同乡人听完后悻悻然离去. 卢成金一生秉持着廉洁操守,遇有不公不义,仍不改其志,深获皇帝的器重,皇帝为表扬他的功绩,更封他为"武显将军",他的人品德行为世人所赞咏,风范犹存. (稿件由金门县政府政风处提供)
乡贤蔡复一,字敬夫,生于蔡厝(金沙镇光前里蔡厝),家中两代为官,父亲蔡霁,曾任教谕,知县,教导蔡复一处事须敬,做事不可敷衍,心性修养更须谨慎,不可恣肆. 万历二十二年,蔡复一进京赶考,盘缠羞涩.犹豫是否要找道观,寺庙借宿,路人指引城外有当朝相爷专供考生歇脚休息的馆舍.一跛一跛的到了馆外,却遭到看门者的刁难,认为他面貌丑陋,身有残疾,不可能是已经通过乡试的举人. 言谈间,蔡复一意识到对方是想索讨赏钱.若不想理会对方的纠缠,一点赏钱即可打发.但他心想,还未当官,就养成这种打赏的习惯,他日门人也染此陋习,将会给自己带来麻烦.再说京城重地,时常有锦衣卫暗中侦查,千万不可落人把柄. 顿时神色一正,说自身虽有驼背,却足可驮起江山,勿再干扰.门人见惯官宦,见到对方颇具架势,也只能悻悻然地让开.当下,蔡复一暗暗立誓,他日显赫,不可以势凌人,更要加强"慎独"的修养,即使只身一人,也要做到不欺暗室,无愧于心. 隔年高中进士,开始官宦生涯.就算当到地方大员,掌管军务,他始终保持一贯的廉洁,不索贿,拒收不当馈赠,不以自身权势营私. 万历四十年,水患严重,他关心民瘼,悲痛万分,写下"阳侯(水神)卷我土,万波俱怒飞.金钱不在手,雪涕(流泪)问溺饥."的诗句,面对水患严重,却无法有任何作为来帮助流离失所的民众,只能落泪慰问灾民. 次年长江溃堤,水患更加严重,朝廷派遣蔡复一在澧州治水,颇具成效.他将京城拨下的银子全用在百姓身上,没有克扣,也没挪用,数月后,被拔擢为观察使. 天启年间,是他官宦生涯的巅峰,官至兵部左侍郎,总督贵州,云南,湖南,湖北,广西军务兼贵州巡抚,人称"五省经略".手握军务大权,没借此徇私谋利,也严禁下头浮报员额吃空饷,严守清廉本分.后因病故,谥清宪. 对于他的人格,史册上是有记载的,"明史.蔡复一传":"复一好古博学,善属文,耿介负大节.既殁,橐无遗赀."耿直是他的个性,清廉则是落实在他的生活.死后家里没有多余的钱财,元配李氏依旧过着简朴的生活. 乡贤蔡复一在民政,军务上留有许多的贡献,但对后人来说,他流传下来的是风骨,廉洁,更是有志于公门之人的典范. (稿件由金门县政府政风处提供)
乡贤蔡贵易,字尔通,又字道生,生于平林(金湖镇琼林).蔡氏家族为官宦世家,至蔡贵易更为显赫,累官至浙江按察使,掌管一省之司法狱政.蔡氏待人忠直,处世廉洁,为当时的百姓所敬重.儿子蔡献臣为万历十七年进士,为官一样正直敢言,不怕忤逆权贵,如同他的父亲. 早年担任浙江省崇德县令时,曾有杨雷,潘榜等率领的一群盗贼肆虐,地方苦不堪言,十分头疼.他以反间计让盗贼离心,最后在酒席间擒获. 擒得盗贼之后,最重要的就是处理贼获.他知道手下官吏可能会有假借清点赃物之名,夹带珠宝,借机发财,因此事先即已严令禁止,要求一律上缴,不可私自截留. 除了除贼,他也替百姓做了许多建设.对于外地来的徽商,考量外地人生存不易,时常给予关心照顾.当他即将到南京任职户部主事,离任时,这些徽商感恩戴德,就一起凑了四百多两,作为送行的程仪. 见到眼前的银两,他眉头一皱,挥袖送客.徽商头目表示,这是他们的一点心意,再说此事无人知晓,大人不要推辞.这时,蔡贵易的脸色更沉了,只说了"天知,地知,你知,我知"便不再言语. 见到这样的清官,徽商们商议过后,决定将银两拿来建一座凉亭,供行人歇脚,让恩德延续.感佩蔡氏的清廉,因此将此亭命为"四知". 担任宁波知府时,内阁首辅余有丁为宁波人,曾主张开发宁波府管辖的金塘岛与大榭岛.当时余氏权倾当朝,但蔡氏认为这些海外小岛原本是流放犯人之地,若大肆开垦,只有利于豪门大族,却要劳累百姓往返,效益不大.在他的大力阻挡下,开垦荒岛一事,也就搁置了. 正直耿介,面对首辅亦不肯退让,以苍生百姓为念.后来掌管钱粮税收,即使有多余的银两可纳入自己的口袋,他亦不肯.他知道只要有一丁点贪念,品德崩坏极快,到时就会落入贪欲的万丈深渊. 或许也就是这样耿直,不肯变通,让他后来被降俸罢官.他没有喟叹,没有后悔,因为这是他选择的道路. 他以清白传家,气节是他留给后人最好的礼物.金门岛上从明代至今,文风鼎盛,廉洁不贪,自有受到他的影响.(稿件由金门县政府政风处提供)
清治时代的金门,当时闽,浙沿海海盗猖獗,危害民生经济活动颇深,老百姓深受其害,怨声鼎沸,因此岛上武将辈出,曾有"九里三提督,百步一总兵"这句俗谚.初为厦门前营外委的杨华,为落实政府公权力,抱持如履薄冰,兢兢业业的态度,坚守执法为公与为民服务的初衷,戮力于公权力能及时伸张及贯彻,授命缉捕,因屡建奇功,重典治乱铁腕剿匪,功绩最为彪炳,使盗贼不敢侵犯.此后杨华官运亨通,升官速度无人出其右,先升福建水师提标中营千总,后任海坛镇标右营守备,闽安左营都司,苏松镇总兵等要职,最后更是署理过官秩从一品的江南提督. 难能可贵的是,即使官显名扬,勤政爱民的杨华,从不以功臣自居,认为为官者,应牢记初心和使命,践行忠,廉,仁,义之道,以"保国卫民,无私奉献"为职志,因此始终保持着清廉艰苦的生活作风.除了在工作岗位上恪尽职守,撙节公帑,且拒收馈赠,廉洁自持,对各地文武官员和绅士富户的钱财馈赠一概严加拒绝,在生活上节俭朴素,饮食多粗粮菜蔬,并广搜民情需求,发掘民隐民瘼,使百姓安居乐业,且将节省下来的俸银用于接济贫民,深得百姓爱戴,其高风亮节和无私奉献精神有口皆碑. 而杨华无私的善意关怀犹如源源不绝的能量,点燃一盏盏的明灯,为需要协助的百姓提供热忱服务,也期盼百姓们即使在困苦环境与艰巨挑战下,依旧能坚强面对困境,活出生命缤纷的色彩.守护苦难,幽谷伴行的善举,也体现爱民如亲的具体作为.而这不但为金门这块土地注入更多正向力量,也为当时社会带来无限的希望.无论明灯所展现的是执法者坚决维护法律的刚正不阿,抑或孝慈仁爱的德行风范,这一盏盏的心灯,不只带来光明,更体现出廉洁执法的刚柔并济. 理想的实践需要时间的积累,是人与土地紧密的连结,透过情感与记忆熬炼而成!杨华为官一生,以最高的道德标准自我惕励,日夜将清正廉明,造福百姓萦怀在心,展现廉洁,勤政,爱民的施政作为.嘉庆皇帝体恤杨华贯彻廉能政治,端正政治风气,提升施政效能,且忠诚扮演人民的守护者,不负百姓所托,特赐御令建造平屋仿衙署于金宁乡湖埔村内,格局为三落大厝加左边护龙,为当地大型住宅之典型格局. 律己廉为首,治国法为先!为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得人心.后人感念杨华廉洁自持,树立起勤政爱民,公正无私的典范,让世世代代可以追寻,概称杨华故居为"提督衙",现已列入县级古迹,以缅怀这位浩气长存,爱民如亲提督的高尚人格和不朽事迹. (稿件由金门县政府政风处提供)