"陈明发"本地人认同感"(上) 有些人相信 就只因为他/她们是在地人 他/她们对当地的故事 理所当然的比别人更清楚 你要当真问他/她一些事 得到的答案偏偏是: "我记得蔡澜说过 我记得阿贤说过 你没看过"我来自新村"吗"....... 我很好奇 蔡澜,阿贤或 "我来自新村"电视系列制作人 为何是那么多地方的"当地人" 有的时候,得到的 又恰好是相反的说法: "这些媒体人只来了半天 懂得什么? 弄点..."
"当戈德尔斯坦将中国与俄罗斯等国家,试图让域名职能摆脱美国法律的控制,也视为数据民族主义的一部分,担心会产生竞争性的或重复性的域名系统,从而导致互联网普通用户登录错误网址的风险时,在中国,一个新的概念正在形成...."
"陈明发"本地人认同感"(下) 友人过去订报纸 原来不是为了看新闻 而是细细欣赏副刊的高手投稿 现在连副刊也看不下去了 总觉得缺乏富有个性的原创内容 内容是王 是老生常谈了 但还是个很管用的事实 友人说 当他想动手创作什么新内容 而有关故事他自己还不是很清楚 最好的办法 就是找到能讲好这故事的人 当面的聆听,交流,交会 自己有所感动 新内容才可能感动人 是啊,人与人面对面心连心的接触 措辞用字,语气声调,肢体语言,脸部表情 都是触发我们五官六识 达到洞察,..."
"就像大部分工作一样,大部分旅行可以说完全不必要.但是,从审美角度说,乡下很多地区就要被糟蹋得一塌糊涂了,为的是让这些不必要的旅行成为可能,虽然并不容易.因此,应该尽可能劝阻人们去旅行,如依靠糟糕的道路或高昂的通行费,经常晚点的火车,甚至还有现在状况越来越糟糕的机场等. 我意识到我的喉咙深处因为一种酸性砂砾感而有某种不快的感觉.我也意识到呼吸有些急促和喘不过气来.交通就像从前一样令人极其讨厌.那是拥堵高峰时间,很多人不得不下班回家,环城大道的两个方向都出现交通拥堵,不停地走走停停.我想,很多司机不..."
"Q:在<序>的叙述里,似乎您特别期待年轻人读这集子里的文章?年轻读者对您来说,有哪些意义与重要性? - <序>有点自我解嘲的意思,很多人以为我对年轻人有说话能力,但其实我是没有的.我的序说的其实是这件事,我一点也不关心谁来看我的书(哈哈),我所有的书都是. 我不认得任何人,认识的任何人,也都不能真正认得他的内心,你唯一认识的那个人,就是二十岁的你自己...."
"竺洪波·哪里来的这只猴? -  - 孙悟空形象探源 事实与"假定"不是一回事.假定是否符合事实,需要证明.胡适列举了一些哈奴曼与孙悟空的相同点(虽然还不够丰富),这对认识孙悟空的来源是有意义的,但并未揭示出哈奴曼对孙悟空实施影响的线索和机制,"小心求证"的环节宣告阙如其可信度就值得怀疑.为此,当代学者蔡铁鹰先生考察了泰国的古代佛庙(印度佛教反而衰亡,很少保留古代佛教建筑),发现了许多古印度哈奴曼文化的遗迹,并以摄影图片穿插文章中,给人耳目一新之感;遗憾的是,他依然..."
"魏延安"乡村旅游转型与经营电商化" 乡村旅游正在转型升级的快车道上.全面实现小康,全民有钱有闲时代,无论是城里人寻找让人陶醉的田园牧歌,还是进城又返乡的新市民寻找魂牵梦萦的乡愁记忆,乡村旅游都承载着十多亿人对美好生活的向往.每个大城市,每个小长假,还有每个周末,都有数以万计的私家车奔跑在出城进乡的路上.从上世纪末的打打牌,钓钓鱼,吃吃饭"老三样"的农家乐开始,休闲农业,生态旅游,农家民宿,私人酒庄,田野音乐会,农业嘉年华,乡村旅游随着居民消费升级而演化.但乡村旅游的内核却..."
"乡村旅游与电商融合 - 用短视频推介好山好水.今天的人们,已经习惯于看视频.与城市相比,乡村最大的好处是有绿水青山,万物生长,无论鸡鸣犬吠,还是小溪流淌,都是短视频拍摄的好题材.像在快手平台上,"忘忧云庭""浪漫侗家七仙女"等账号,就是在扶贫干部的帮助下,以展示独特的自然风光和风土人情赢得大量粉丝,最后带动乡村旅游和产品销售的.现在的智能手机,大大降低了短视频拍摄的技术门槛,秒拍秒传获秒赞成为现实,一些养在深闺人未识的美丽乡村为天下所知...."
"4不管横屏竖屏,创作的追求不能改变 - 如果说,个人电脑时代,把电影和电视作品"搬到"互联网上,就算实现了网络视频的传播,那么,移动互联网时代,网络视频面临着前所未有的挑战.竖屏对网络视频的挑战,表面看来是播放终端发生了转变,背后是移动互联网超越了传统互联网,重构了既有传播方式和传播关系. 社交性成为未来网络视频发展的主要思路,即在创作者与用户之间建立社交关系,以及吸引普通用户之间直接通过社交关系传播网络视频.目前中国手机网民经常使用的各类应用中,以微信,微博,Q..."
"敦煌文保技术研创虚拟现实引众互动体验 - 让相距千里之外的观众身临其境感知敦煌大漠;让世界文化遗产莫高窟在虚拟现实中与观众互动体验......敦煌研究院近年加速推出文化和科技融合成果,使参观者体验感更为丰富...."
"雅蒙"八臂金刚·千面菩萨 - 永远潇洒的白垚"1999年,白垚先生从美国波士顿飞抵大马时,先见到他的友人如此形容他:"他只有比以前更潇洒了."后来,自然我也见到了白垚先生,果然真是比以前更潇洒.是中年心事浓如酒的写实版.一直来在我的印象中,潇洒就是白垚先生的标志,人与文皆如此.我"很小"就认识白垚先生,不过一直都是唤他为"刘哥"."学友会"的人都是这么叫他,后来他索性改名&ldq..."
故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离 离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去See More
"在江南发现诗性文化 - 1月5日上午,由杭州国际城市学研究中心浙江省城市治理研究中心主办,浙江大学亚太休闲教育研究中心,杭州师范大学人文学院协办的浙江人文大讲堂•未来讲堂第四讲在杭州城研中心仓前大楼109报告厅举行.上海交通大学城市科学研究院院长,国家"十三五"发展规划专家委员会委员,文化和旅游部文化产业专家委员会委员刘士林教授作"在江南发现诗性文化"讲座.浙江省社科联副主席陈先春致辞.杭州城研中心党组书记,主任江山舞为刘士林教授颁发浙江省城市治理研究中..."
你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.See More
究竟那是什么人? 在外面的声音只可能在外面.你的心地幽深莫测青苔的井边有棵铁树,进了门为何你不来找我,只是溜向悬满干1鱼的木梁下,我们曾经一同结网,你钟爱过跟水波说话的我你此刻追踪的是什么?为何对我如此暴虐我们有时也背靠着背,韶华流水我抚平你额上的皱纹,手掌因编织而温暖; 你和我本来是一件东西享受另一件东西; 纸窗,星宿和锅谁使眼睛昏花一片雪花转为两片雪花鲜鱼开了膛,血腥淋漓; 你进门为何不来问寒问暖冷冰冰地溜动,门外的山丘缄默这是我钟情的第十个月我的光阴嫁给了一个影子我咬一口自己摘来的鲜桃,让你清洁的牙齿也尝一口,甜润的让你全身也膨胀如感激为何只有你说话的声音不见你遗留的晚餐皮果空空的外衣留着灰垢不见你的脸,香烟袅袅上升 -  - 你没有脸对人,对我?究竟那是什么人?一切变迁皆从手指开始.伐木丁丁,想起你的那些姿势,一个风暴便灌满了楼阁疾风紧张而突兀不在北边也不在南边我们的甬道冷得酸心刺骨你要是正缓缓向前行进马匹悠懒,六根辔绳积满阴天你要是正匆匆向前行进马匹婉转,长鞭飞扬二月开白花,你逃也逃不脱,你在哪儿休息哪儿就被我守望着.我若告诉我你的双臂怎样垂落,我就会告诉你你将怎样再一次招手;...See More
"抹黑对手而又不惹祸上身的几种玩法,有的媒体人/评论员挺擅长.是谓"高级黑".第一种,"哪壶不开提哪壶".对某些"敏感"话题,站稳"主流",大多数"立场说话,连篇累牍,指桑骂槐不点名发表伪议题,鼓励大家想像有关事件.第二种方式,故意把事情往夸张里做,夸张到令人反感的程度.有些政治人物想整自己人,但又不好公然为之,发帖子时,事例与照片专选难看的,难堪的.还有一种,对于对手所做的好事闭口不提,顾..."
一同结网,你钟爱过跟水波说话的我你此刻追踪的是什么?
在都市住上十年,我还是个乡下人.第一件事,早就永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快,伦理的愉快.