4号早上6点钟起床,大家忙忙碌碌收拾东西,拍集体合照,吃早餐后自己背大驴包走,上车出发,一直坐车向往石渠方向(200公里)把我们的屁股快要命.石渠县城是离太阳最近的地方,也是最高的县城(4200米).理塘应该淘汰哈.走在石渠县城,并不觉得缺氧,脚步也还踏实.户外e族组织安排好了我们去招待所.招待所房间环境不好,还没有自来水.吃晚饭时,大家讨论去不去色达的事.我们同胞聋人组织坚持要去色达,和e族组织队长商量.因为去色达是我们的心愿.服了充满青春活力的的两个司机谭师傅和周师傅支持下我们的意见.吃晚后我们到外面浴室.沐浴行者不断地进进出出,甚至有喇嘛打扮的人.这儿是全省唯一没通自来水的县城,洗澡需要十元钱,我们大方花钱哈洗澡真爽. 这帐蓬是我的. 几个同伴帮色狗收拾帐蓬... 我们聋人组织在新路海集体照... 我背上近四十公斤重的大驴包,太沉,如果是去欧美,再苦再累也值 ~~~ 大家很高高兴兴扔雪球疯狂一下. 猫公恨自己的外名"公公",渴望做正常的猫哈哈~~~ 风暴速车做好小雪人,我想吞下小雪人. 这儿是全省唯一没通自来水的县城,用滴水口 5号一早起来,我边收拾东西边在想e族组织能不能去色达?早饭后去色须寺方向.大约一个小时后,穿过了一处村镇,清亮的小河上很多喇嘛在桥上来来往往,迎面山坡上层层叠叠地建了许多绛红色房子,灰白色的旌旗飘扬,这就是色须寺了.我们先不停留,我认为色须寺和香格里拉的松赞林寺式样差不多.色须寺这个地方不算大.赏后上车去巴格嘛呢石经墙. 我在色须寺外景 我在色须寺小寺院 在色须寺,专刻石的藏人送给我一个小礼物. 野邦德和四眼兔为女藏人拍摄,他们献身摄影事业哈哈~~~ 巴格嘛呢石经墙:眼前是一段独特的高原长城,近两米高的石经墙,是片片石经堆积而成,绵延数里.每隔几百米就有数个耀眼的佛塔塔尖,不时发出光芒.走进石经墙,见到每隔一段距离,墙的两边还有大大小小的许多"窗口","窗口"里面摆放着一个或者几个石刻佛像.每块石经薄得如书本,就算是两米长的嘛呢墙,也有数百个堆积而成.我小心上"窗台"作秀哈.赏后上车返回甘孜. 在巴格嘛呢石经墙:户外e族组织集体照... 我在"窗台"作秀~~~ 侃侃(健全驴友)朝拜猫公做很衰的"活佛"哈哈~~~ 忍道经常做出人意料的作秀 户外e族组织队长闪电(健全驴友)像日本鬼子哈哈~~~ 山寨基地组织:杯杯(健全驴友)真可怜...小妖(健全驴友)宣判杯杯死刑.猫公和美痣女两人随时听命处死杯杯 我和杯杯(组织中"小巨人"充满青春活力的健全驴友) 传说中的五朵金花:辣猫,月光女神,白骨精,鬼妹,菠萝蜜 讨论路线,引来可爱的狗儿来看热闹 6号凌晨到甘孜吃饭(大家还没吃晚饭所以补吃)吃饭后许多驴友有意见,不想去色达,想去色达的事.因为他们怕色达路很烂,花了很多时间,还有怕影响上班的时间.有些驴友坚持要去色达.我想色达的路程不会烂,能一定会进入.我从来相信顺利完成...我坚守自己的信念,它是我的动力.有些健全驴友支持下聋人组织,其它八个老驴友不去.e族组织队长叫他们自己去包车马尔康等我们.我们聋人组织很高兴说万岁万岁万岁.我们的圆满完成任务.有些同伴多鼓励两个司机谭师傅和周师傅.他们轮流驾车. 早上9点钟到了色达县城改坐小面包车进去,向往色达喇荣佛学院.到了大门下,我们刚刚进到山里时被它的壮观惊得目瞪口呆,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋.蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院.色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院.再次下车,身边走过很多喇嘛,放眼望去,里面有的地方还在搞修建,喇嘛们忙忙碌碌的样子.我们一行人往上坡顶上上走去,穿行在她们低矮的僧舍中感觉很特别,有的围墙干脆就是码的一叠叠的干牛粪,有股奇怪的味道,是用来做燃料的.对面不断的走来三三两两穿着红袍的喇嘛,她们都神色和蔼,面带微笑.我们看到了边走路边拿着念珠念念有词的人们,有时还看到了身前挂着皮质长围裙,磕着等身长头去朝圣的人,藏区是一个有着浓郁宗教氛围的地方.连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋,成千上万喇嘛和尼姑的宿舍,谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往,空气中充满生机和祥和气氛.色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方,的喇荣五明佛学院,这些都是在这里修行和学习的喇嘛(男僧人)和觉姆(女僧人)的宿舍,身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往,空气中充满生机和祥和气氛.那是一座极有个性魅力的佛学院,它让人相信世上会有奇迹存在. 去色达是我的多年心愿...我终于如愿到色达佛学院.它是世界上最大的藏传佛学院. 一群群女僧人... 有一个女僧人的面带微笑,有点害羞... 女僧人在红色小木棚屋... 色达喇荣佛学院全景 我们组织一行人往上坡顶上上走去 户外e族组织的队长闪电(健全驴友)在色达全景... 才十二点,我们转到天葬台,我们为了看天葬.因为听闻中天葬都是好骇人的,有人呕吐,恶心,恐惧,说不怕那是骗人的,但大家都想,既然来了,又有这么好的机会,不看实在太可惜了.到底天葬是什么样子?听说天葬是有身份的人才有资格上,一般的平民不能上.再次坐小面包车开出佛学院大门, 驶过一段公路,开进了山坡,转过几个弯之后,看见了很多经幡,停了很多车子,这就到了. 下车后我们往人多一点的地方走去,看见山坡下有个十来平方大的台子,黑褐色,有一些暗红色的东西,看起来很污秽的样子,旁边站着几个喇嘛,山坡上已经坐了很多人群,我们也走过去在半山坡上坐下,离台子约百米的样子,别人说,这就是天葬台了. 我们开始怕,冷静地打望着下面.台子上放着五个人,那就是用来装送来天葬的人.估计有男有女,背向着我们,身体蜷曲成婴儿的姿势.下面有人在摆弄着他们的身体,山坡上的人们都安静的坐着,背后的山顶上,停着一群秃鹫,不时飞来在我们上空盘旋.靠我们坐的这边有三位喇嘛在念经,喃喃不绝.我撑着头望着地下,一看天葬师拿起菜刀在一铁棍上划了两下,就开始在尸体上划了起来,一下一下的.先似乎是割开的背部,后来见他翻了一下,再划开时,还从里面掏出东西往外抛,应该是内脏了.这时山坡上有几个胆大的同伴跑去了台子边上观看边上拍照,我们坐得比较远,看起来血腥,只看到人被肢解的过程.我低下头,心里很空,不知道该想什么好,就这么静静的坐着.我才抬起头来.这时,只见一堆肉红色,再回头一看,吓了一跳,后面聚集了密密的秃鹫!黑压压的一片,虎视耽耽的望着下面.颂经声大了一些,那些秃鹫迟迟不下来,下面的天葬师抓起一块红色的东西往坡上扔,引秃鹫下来,扔了几次,有几只秃鹫飞了下来,然后更多的飞了下来,一会所有的都飞了下来,霎时天葬台上看到的都是黑黑的秃鹫,旁边还有不少在盘旋.望着眼前的这景象,就不记得时间了,也不知道过了多久,秃鹫还是大片在下面,我们就起身离去了.后来我再查了下资料,关于天葬的意义:"天葬的意义按佛教的说法,正如 施鸟 这两个字所表达的,是一种献供,或者说是布施行为....天葬就属于这类布施行为,将自己的肉体奉献给天葬台上有形秃鹫和那此无形的生灵,从而在此生的最后做一件功德.有形的秃鹫被视为神鸟,在有些地方民间认为秃鹫是比丘(正式僧人)的化身,而那些无形的生灵(即肉眼看不到)包括饿鬼,饮血精灵等,按佛教的观念来讲是值得同情和慈悲的.天葬因此被理解成一种高尚的奉献行为."是这个民族特有的信仰,应该得到尊重.我就是这样理解天葬的. 三位喇嘛在念经 天葬台上秃鹰开始咬下...(我不敢发血腥的片片,不然,不尊重死人的尊严)请谅解. 我们抓紧时间上车向往马尔康-阿坝州藏族羌族自治州州府所在地,因为几个老驴友在那边等我们.晚上十一点钟多到马尔康饭店安排好了.我们去外面吃饭,我们真幸运,遇到贵人(阿坝州藏族羌族官员)请我们吃饭.和我们一起热闹他们的传统的唱歌.我们聋人听不懂,健全驴友听懂得,大家跟随他们一起开心热闹. 7号我们一早起来,离开马尔康上车向往都江堰,路上全部是烂,我们有好机会感受去年五月十二日地震那边.中午到米罗亚饭店吃午饭.吃午饭后上车,我们坐车边看上面山河破碎,下面路上好烂泥.坐车时间好长了.本来计划好了晚上到成都住宿,但是路上很烂,影响我们的时间. 8号凌晨到了都江堰,我们好饿了,随便吃面.吃饭后大家讨论留下都江堰住宿,还是直接杀回重庆.我们组织要求直接杀回重庆.大家意见统一,就回重庆.早晨7点钟回到热爱的家乡-重庆.我心里话:旅途中最值得看得风景也许不是窗外的雪山草原,也不是身旁的民居屋舍,而是你自己.时而激动,时而夸张,时而兴奋,时而沮丧.我在赏景,景也赏我.却往往忘记在这个漫长过程中唯一不变的东西,就是自己那种放飞的心境!