预见─走味的客家麻糬 (4) (接续上篇) 藏传佛教用头盖骨做成的嘎巴拉碗 (图片来源: renwenzongjiaowenh a20100508629l) 藏区多天葬,没有死求全尸以及慎终追远,道统衍流的思想,尸骨遗骸轻易得见,但在台湾地区,传承华夏文化,尤其客家人,对往生者的尊敬,源自中原血脉,每年元宵过后的假日,动辄两,三百人的大型祭祖扫墓,按照辈分上香,之后再由长者,齐聚香火虔心祝祷,禀报上苍,交代未来,客家民族千年迁徙,图的是什么?不就是找寻安身立命的根! 农历正月二十日 客家天穿日祭典 (图片来源:) 在台湾的三,四百年间,终于停止了流浪,也在此地开枝散叶,发展出相当的传统特色,一粒种仔,一方水田,一块花布,一杯擂茶,一曲山歌,一树桐花,文化的果实是需要长时间累积,从土地里慢慢的长出来的,不可能野蛮移植,甚至搬几盆植栽应景,藏传历史不是客家历史;藏传文化更不是客家文化,文化是要从土地里长出来的,没有捷径.客家文化在台湾,不只扎了根,早已经开花结果! 就算是喜欢藏地风光与文化的朋友们,也应该会认同这一点吧!