置身于西安碑林孔庙旧址,高大的牌坊,古朴的泮池,肃穆的棂星门,庄严的戟门,无不反映着孔庙昔日的壮观和辉煌.这座在西安孔庙古建筑群的基础上扩建起来的碑林历史悠久,前身可追溯到唐贞观初年建于长安国子监中的孔子庙堂.中国古代孔庙按照性质可以分为两种:一种是建于孔子故里的孔氏家庙,另一种则是建于京师及各地官学中用以向孔子行释奠之礼的庙堂,西安碑林的孔庙属于后者.在周日的午后,利用旅游年票,信步走进孔庙第一重院,开始了碑林之旅. 20 多年前看过碑林,以那时青春年少,心不在焉的心态,无非是慕名而来,根本难以静下心来细细欣赏体会,这些年来似乎可以沉下心来,打算充分利用旅游年票,将西安周边承载悠久历史和灿烂文化的名胜古迹,自然景观,楼塔寺庙,屋宇馆舍尽可能再看看. 从南门走入书院门,忽然之间就安静下来了.路边高大的槐树后面,红漆的格子门半开,一条浸透墨香的石板路铺展开来,古朴敦厚的门面,两边鳞次栉比集中了碑帖拓片,名人字画,印章,文房四宝等商铺.路过关中书院,无奈被某单位占据,谢绝参观,很是遗憾.店铺里面的老板都袖着手坐在屋子里面,有的拿着紫砂壶,眯着眼睛,决不吆喝.悠闲的店主,或者在街边上铺开宣纸,挥洒着泼墨山水,有的则端着紫砂壶,惬意地啜饮,放下茶壶,写着蝇头小楷.这份恬淡闲适完全不像吆喝叫卖的街边小铺,平添儒雅之态.书院门的终点是三学街牌楼西,三学街位于文昌门内西侧,东起柏树林(即碑林博物馆),西至书院门,三学街其实不是一条街,而是长安学街,府学街,咸宁学街三条并列小巷子的总称.所以你从书院门一侧进去,过了三学街牌楼,就看到太和元气坊这座高大精美的木牌坊了.木牌坊前面半圆形的水池就是泮池,泮池的来源有个缘故:我国古代的礼制中天子之学称为辟雍,诸侯之学称为泮宫,泮宫一词就成为后世学府的代称,各地孔庙中的水池因此被命名为泮池.太和元气坊和泮池构成了孔庙的第一重院;过棂星门和路旁八棱形的石柱华表,是孔庙的第二重院;穿过第二重院落,经过孔庙的第三道门-戟门,这是孔庙建筑中尤为珍贵的明代建筑,歇山式屋顶,平面为三间,进深两间,戟门两侧是大夏石马和唐景云钟,沿着中轴线往前,则是两旁对称排列的六座碑亭,按照史料前方应该是孔庙主体建筑大成殿,但是已经被毁,至此已经走过了孔庙的三重院落. 在碑林广场,首先看到的是被誉为碑林博物馆"迎宾第一碑"的"石台孝经",位于三层石台之上,碑文采用隶书书写,我于书法艺术完全门外汉,看得云里雾里,看到有志愿者导游讲解,就自觉跟了上去,后来七个展室,石刻艺术展都是由陕西师范大学的两位大学生志愿者讲解.上大学时也曾去陕师大看同学,在校园漫步,除了同学中有人苛刻地称之为"农民运动讲习所"外,对这所大学没有深刻印象.此次的两位大学生导游,都是男孩子,看起来跟我儿子差不多年纪,却认真介绍,侃侃而谈,表达流利,对书法,石刻了解不少,自己也经常练习书法,期间还有人打电话向他们询问毛笔的种类,央求他们在书院门帮助买毛笔,真心赞一下. "石台孝经"隶书据说是唐隶之典范,大字是孝经,小字是注释,所有碑身文字都是唐玄宗李隆基所书,与第一展室的"开成石经"是在北宋时最早移入碑林的藏品,奠定了西安碑林三千余方碑石的基础. 第一展室-石质教科书 这是七个展室中面积最大的一间,这里存放的碑石是刻于一千多年前的石质教科书,叫做"开成石经",由114块两米多高的巨石组合而成,碑石两面刻字,内容包括"诗","书","礼","易","春秋"等12部儒家经典,可以说是历史上最大规模的刻经活动,现也有残断的痕迹.欣赏着这座我国最大,最重,最厚的石质图书,我们饶有兴致地寻找了"桃之夭夭,灼灼其华","大学之道在明明德,在亲民,在止于至善"等较为熟悉的句子. 第二展室-书法艺术长卷 第二展室中西侧的"景教碑","皇甫诞碑","同州圣教序碑",东侧的"多宝塔感应碑","颜氏家庙碑","集王圣教序碑"等构成了中国书法史上最鼎盛时代的一幅艺术长卷. 作为中外文化交流见证的碑刻,"大秦景教流行中国碑",是世界四大名碑之一,"大秦"是中国古代对东罗马帝国的称呼,东罗马在今土耳其,叙利亚一带,"景教"就是基督教在中国的称呼.这座碑记载了景教在中国的传播过程和景教的教旨,教义,碑侧下部是古叙利亚文,不认识. 唐代出现了许多楷书大师,书法界的初唐四杰为:欧阳询,虞世南,褚遂良和薛稷."皇甫诞碑"为欧阳询所书 ,欧阳询的书法在"皇甫诞碑"中可以体会到圆润中的俊秀之感."多宝塔感应碑"是颜真卿 14 岁所写,颜真卿字清臣,山东临沂人,唐代名臣和书法家,他的曾祖,祖父,父亲和母亲都善于篆隶,满门忠烈."多宝塔感应碑"是他早期的书法,规范严密,字体工整细致,而"颜氏家庙碑"是他为父亲颜惟贞所写的碑石,当时他 72 岁,书法笔力雄健,构架上横轻竖重,具有立体感,被认为是"颜体"的典型之作,我看得似懂非懂."唐玄秘塔碑"则是柳公权所书,体现了柳体下笔斩钉截铁,干净利落,结构严谨的特点,两相对比,于门外汉我而言,也可略微感受到. 第三展室-篆,隶,行,楷,狂草汇集 第三展室东侧有"篆书目录偏旁字源碑",内容是东汉许慎"说文解字"中偏旁部首共 540 个字,全部用小篆,梦英和尚书丹,北宋时期隶书名家."曹全碑"是汉碑中极负盛名的精品,也是碑林博物馆收藏的一件国宝级文物,作者已无可考,但是石质圆润,至今字迹清晰,棱角分明,让人赞叹,体现出汉代隶书"蚕头雁尾,一波三折"的波磔之美! 在这个展厅的西侧,是"张旭千字文"和"怀素千字文",千字文是从小背诵的,只觉琅琅上口,但不求甚解.张旭的字龙飞凤舞,行云流水一般;怀素的字骤雨旋风一般,虽然都难以辨认,但是因文字熟悉,也可大致领略其意,"颠张醉素"的狂草让后人艳羡不已,纷纷效仿. 第四展室-诗文书迹和特色线刻画作品 参观完前三个展室中严整庄重的书法作品后,第四展室则是宋代至明清作家的诗文书迹和独具特色的线刻画作品,伴随着阵阵墨香进入第四展室,诗文和书画样样精通的北宋四大名家黄庭坚,苏东坡,米芾等人的诗碑,诗中有画,画中藏诗的清代诗画作品和拓片制作工艺,让我对这个展室尤其感兴趣. 黄庭坚的巨幅行书作品,描绘了长安城的皇室宫苑,盛大仪仗,优雅景色:翠盖龙旗出建章,莺啼百转柳初黄.昆池水泮三山近,阿阁花深九陌香.径转虹梁通紫极,庭含玉树隐霓裳.侍臣缓步随銮辂,冈上应看集凤凰.旁边碑石是苏东坡的"集归去来辞诗"和米芾的四条屏诗."关帝竹诗"应该是后人的附会之作,"魁星点斗图"是亦字亦画的作品,取了魁星点斗,独占鳌头之意. 第五展室-纪事碑,纪功碑 从第四展室穿过回廊,到第五展室,这里陈列宋,元,明,清各代碑石,多是纪事碑,纪功碑,康熙皇帝的宁静致远碑,展示了比较深厚的书法功力,一笔虎,一笔寿则构思精巧,洒脱飘逸. 第六展室-文人墨客诗词歌赋 赵孟𫖯在宋末元初,博采众长,将晋韵,唐法,宋意融合在一起,创立了赵体,他本人也成为与颜,柳,欧并举的楷书四大家之一,这首"游天冠山诗"展示了他的书法原貌,笔势流转,在圆中略带方意;林则徐的"游华山诗碑"书法也是可圈可点,居然还有果亲王的作品,我们都联想到"甄嬛传"中的果郡王,大学生导游说确有其人.第七展室的"淳化阁帖"被称为法帖鼻祖,共有十卷,不乏王羲之,王献之父子的墨迹,也有颜,柳,欧等名家作品,我只是走马观花罢了. 石刻艺术室-陵墓石刻 步入石刻艺术室,立刻感到与屋外和其他展室不同的阴冷之感,陵墓石刻是随着陵寝制度和丧葬习俗而发展起来的,一般分为地上和地下两类,这里展出的出土于陕北的东汉画像石,隋唐石棺就是代表.对于陕北,想到的自然是沟壑纵横,黄土无际,然而两千多年前这里却是水草丰美,森林茂密,沧海桑田,变化何其大!地上陵墓石刻具有仪卫和纪念性,昭陵六骏,献陵石犀则是其典型代表,昭陵六骏形象传神,都有裂痕,流露出战马的历史感和沧桑感! 高同学要赶回学校点名,周日晚上学生必须按时回校,谢过高同学后,我自己重新在碑林广场徜徉,回味一下这座书法艺术殿堂带给我的丰厚的信息.碑林广场碑亭两侧的房子原来是用于供奉孔子七十二贤士塑像的,现在是临时展室,翰墨书香馆藏古代名人珍品展正在展出,既有明清本地学者,名臣的墨宝,又有董其昌,张瑞图,傅山,朱耷这样主导晚清民国初书法发展的书坛巨匠的书法,还有吴昌硕,于右任等近代书法大师的力作,使得碑林悠远深厚的书法文化传统更为完整.爸爸妈妈都写着一笔好字,到了我这里却十分惭愧,字迹只能算工整,有特点了,纵观我的同学同事,能写一笔好字(仅仅是钢笔字)的已经凤毛麟角,书法已经从一个与日用,爱好,修养有关的文化领域转化为一个少数人从事的当代学科,在一个相对较小的范围里虽然被关注传承着,但是对于衰败的忧虑感也不无道理. 作者简介:王怡红,生于60年代末,现居西安,曾用笔名锦瑟发表过小说.自幼在外祖父母,祖父熏陶下学习英语,唐诗宋词,囫囵吞枣读名著,学二胡小提琴.喜欢文科,却学了理工,感叹繁华旧梦,倾心于因文字而温暖,刻骨的时光.