歇马殿位于崆峒大道中段北侧,毗陵柳湖乡乡政府与平凉八中,周围聚集有桃源居,信伊楼等餐饮企业.该寺庙群原占地较大,现主存原寺庙东南一脚,占地约3.1亩,主建筑有歇马殿山门,圣母殿,观音堂,土地祠,祠堂,斋房各一处,寺内主供三霄娘娘,侧殿为新修的观音堂,为佛教建筑,曾得到平凉市佛教协会的重视.寺内有明代国槐两颗,树龄约六百余年,树木葱茏,古殿巍峨,神像庄严,俨然一座传教弘法的宝地,由于受周围建筑限制,寺庙空间狭小,建筑紧密相连,但却有错落有致,保持了寺庙原有的布局特色.现已成为平凉市区主要的文化旅游景点之一.历史渊源 据记载,汉明帝八年(公元65年),明帝刘庄派遣郎中蔡歆,博士秦景等十二人赴天竺迎佛取经.公元67 年,汉使梵僧用八匹白马驮载佛经,佛像,跋山涉水,回洛阳,途经平凉时,因阴雨连绵行进困难,就在路旁一处宽敞的店坊里驻足.蔡,秦二人深知取经是朝廷一件大事,即使马队不能早日回京也得把消息带回京去,决定蔡歆先行一步回洛阳,秦景留在平凉驻地 ,料理经卷马匹.因秦景是一名朝廷的外交官,有才学懂梵语, 他 借此机会在平凉译经文,传教义.一月后,马队离开平凉向洛阳进发.因白马驮经有功,汉明帝刘庄就将新建的佛寺命名为白马寺,平凉将驻过驮经马队的店坊改为佛殿,起名"歇马殿",以纪念佛教经文传入中国之始. 发展壮大 魏晋以后佛法日隆,风行四方,歇马殿建筑初具规模,殿宇廊庑自成院落,僧房配殿错落有致,松,柏,花,木郁郁苍苍,成为著名的古刹禅寺.至唐代道教受到帝王的崇拜,唐高宗封老子李耳为"太上玄元皇帝",崇道而不废佛,佛道共尊,唐武宗的灭佛使道教居于主流,歇马殿逐步成为道教宫观,供奉道教的尊神:三清,四御,碧霞元君(子孙娘娘),民族英雄卫青以及建殿有功的白马将军等尊神,此时歇马殿建筑蔚为壮观,香火鼎盛.每年祭祀庙会,七月十二酬神献戏,成为平凉北关一大景观.因歇马殿历史悠久,庙会期间前来敬香的有陇东十七县及毗邻地区的宝鸡等数县市.历史上歇马殿几兴几毁,仅有明洪武,万历等四百多年前建筑的零星记载.史载宋,元以后歇马殿一度曾为驿站,规模较大,唐"安史之乱"时太子李亨从马嵬坡行驰平凉郡 ,驻于歇马殿,后移住 兴教寺(后改为龙隐寺),清乾隆八年至民国二十二年,十方人士为求国泰民安护一方子民,两次大兴土木建成殿堂二十余间,观戏楼二十八间,戏台,香房,道舍,卷棚,饭厅共七十三间 ,庙院占地十二亩. 没落被毁 民国初年清代孝廉方正高溥明在殿院教学以益桑梓,继有平师附小二部,柳湖学校.建国后,寺庙始为村社所有,宗教活动仍在继续.直至文革爆发,寺庙塑像被毁,殿宇被占作它用,配殿级厢房用于建设乡村小学,即为柳湖学校的初始校舍. 复兴重建 改革开放后,宗教活动走上了正轨.八十年代初期,在原歇马殿二位主持巨恒禄,么学礼的倡仪下,成立了重修歇马殿筹备委员会,制定了重修歇马殿章程,后根据我党的宗教政策筹委会改为理事会,逐步恢复修建山门,大殿,坛,阁,祠,堂,斋房各一处,商业门店二十二间. 歇马殿是一个群众性的宗教,文化活动中心,历经变迁,几兴几毁.崆峒区政府从当前社会经济发展情况看,认为恢复歇马殿原貌,把歇马殿建成一个以崆峒文化为主题的群众性宗教,文化,旅游,娱乐场所十分必要,从2004年开始,已经着手规划建设,制定了一次规划,分步实施的开发建设原则,力求仿古建筑手法精堪,质量优良,观赏性和实用性于一体,建成后的歇马殿将与隍庙,宝塔,东湖,柳湖共同形成城区内人文历史景观,以扩充崆峒旅游的体量和崆峒旅游的文化内涵. [1]