不管这栋建筑兴建时候的风坡与政治诠释的权力,我想我们应该把故宫文物整理出来,并且与各国文物一起展出,这样的文化诠释非常珍贵,不只是能够带动观光,而要赢得一种认同.
最近有关故宫南院的新闻很多,但我看了好像没有从文化诠释来切入,也没有从显而易见的文物交流这个角度来看,这次有关国际借展的青瓷展览品,很多从大阪的美术馆借来的,看到高丽(朝鲜)的作品,可以看到从中国传递到日本中间的路径,也看到这些艺术品的演进过程.
而我觉得最美丽的交流,在蓝白辉映的主题展中,中国(明朝)的青花瓷本来用来自于伊朗的颜料,因为中国使用高岭土烧瓷的温度较高,蓝色的颜料会烧出比较黑的铁锈,但是后来技术纯熟后就不会出现过于黑的蓝色.这个展厅有斗彩鸡缸杯,还有越南的青花瓷,波斯(伊朗)的青花瓷等.
每个地区的图案呈现了当地的特色,展出的文物,技术来看当然是中国的官窑胜出,明朝有皇帝信奉伊斯兰教,所有官方的作品也加入了阿拉伯文.但以各地的特色来看,伊朗的器物呈现伊斯兰庶民美学,图腾的质朴实在,这比起中国的官窑来看少了华丽,却是生活日常的随手可得,那么到底是谁厉害呢?文化没有高下之分,影响深广久远却值得我们深思.
看着越南的那个印度神话哈鲁曼的青花瓷,制作技术也真的不及官窑,但哈鲁曼的神话在中南半岛随处可见,西游记也深受影响啊!
这些文物交流的展出主题,在日本的 miho 美秀美术馆也有看到这样的展出,以主题来看人家强调国际交流,但我们的策展的主题夹带'昆仑山'与强调'蓝白',在破题上似乎弱了一些,交流之所以珍贵,是要了解各地的特色,而不是只强调技术而已.
有关佛教的传播,这次展出佛陀形影这个主题,南传,北传还有相关并无比较深入的说明,这就要靠导览员的功力了,佛教已经是我们国人比较了解的宗教,有那么好的龙藏经,没有好好利用是有点浪费.
这次的展出,其实还是要给故宫一些掌声,展品棒的没有话说,但亚洲各地区的展品还是要去跟人家借,诠释的不够宽广是最大的问题,此外亚洲地区各国交流与互相的影响,范围还是不够广.一个展览室的破题,除了让人容易了解,对于文化认知的广度,我们还是差人家一大截.
若以博物馆的角度来看,利用这些文物为基底,把文化交流,与文化融合,以各地区的交流情况,重现亚洲地区的风貌,这样世界各国来的人,看到这些文物,都会有感动的.而这个体现,除了在建筑物内外之外,展览的内容,才是最重要的,如何在这些展览中加入台湾主体性这个元素,或者,是创造出只有在我们这边才能看到的,这才是独一无二无法被取代的.
回想嘉南平原上的鹿群奔腾,荷兰人来台抢购鹿皮后,时代机缘之下变成一片良田,夕阳下我看着嘉南平原的落日,低着头辛勤工作的农民,让我想到了米勒的晚祷.我们是否可以体会农民画家米勒的心情,很少练习文物诠释权的我们,是否可以从被统治的宿命中觉醒,练习文化诠释,这才是台湾主题性要学习的第一步.
这是我去参观故宫南院的心得,我之前没有读过杜正胜对于故宫南院的愿景与规划,没想到这几年频频出国逛世界各大博物馆的心得,文化交流与地区特色实在是这几年的博物馆的主流题目,我只能说我们起步已经慢了,但是有这样的南院规划,概念很好,很可惜后来被大大的修改,这部分请看这一篇
我们有太多的优势,除了南岛语族,还有地质,生物多样性的岛屿,邻近中国大陆,又是海上交流必经之地,明明可以有众多的文物,却不知道拿出来展览,这不是很呕吗?
可惜的是我们的视野,偏偏又要借助外国人的协助,才能让我们认清楚.成龙与兽首不是讨论的重点,如何让这些文物提升价值,在保守的官僚体制内翻转,解构后重新诠释文物才是重点.