四川凉山:坚守在群山峻岭间的森林守护者
中新网凉山3月25日电 (记者 刘忠俊)25日,天气晴朗,四川凉山州宁南,德昌等11个县(市)的森林防火学渊源考"卷七十).致仕官员成为营缮地方名胜景观,整理和塑造地方名胜文化的重要力量.
  宋至明清,随着文化和教育的发展,士人群体迅速扩展,一些文人在风景优美的山林间设立书院,推动了当地景观文化的发展."思辨录辑要·学校"言:"大凡书院建立,多在郭外名胜之处,不独远绝尘嚣,而山水之胜亦足以荡涤俗情,开发道妙学者,于此处读书,讲道,观星,算历,诚为至便,深合管子处士就燕闲之意,虽盛王之世不可废也."张栻"岳麓书院记"提到岳麓书院修成后,"为爱其山川之胜,栋宇之安,徘徊不忍去,以为会友讲习,诚莫此地宜也",朱熹与张栻多次在书院园林中探讨学问,游赏景致,胜景与文思得以相互激发.
  "山水名胜"亦是古代文人社会交游的重要内容.陈继儒"小窗幽记"认为人生三乐,即"闭门阅佛书""开门接佳客""出门寻山水".文士好山水,并非仅为山水,也是借助"山水",展现身份与性情,广交四方名士,构建志同道合的士人社交圈.五代时期连州人黄损少负大志,"遇佳山水留题殆遍,自谓所学未广,乃担囊游洞庭诸名胜,结交天下士"("十国春秋"卷六十二).苏东坡一生辗转数地,文名极盛,政务之余,会用很多时间携友游赏当地景观,参与营建,塑造地方文化景观,成为宋代以后景观文化的代表性人物,徐州黄楼,密州超然台,杭州西湖,黄州雪堂等众多地方景观都留下了苏轼及其友人的事迹或文字.
  "雅集"是文人参与山水名胜交游最典型的形式,三月上巳节水边修禊,九月重阳节登高结社,成为一些文人定期的交游活动. 以山水或胜景与朋友交流,这一传统很早就已出现.西晋金谷园雅集在当时的官绅文人圈负有盛名,东晋王羲之等人参与的兰亭雅集则为后代士人所倾慕.至唐代,山水雅集与郡斋园林燕集并重,成为文人士大夫社交的雅事.韦应物等人在郡斋园林中与友人燕集,郡斋园林景物常常成为诗文唱和的吟咏对象. 北宋时王诜在汴京建有西园,苏轼,苏辙,黄庭坚,秦观,米芾,李公麟等文人在此雅聚,吟诗作赋,挥毫抚琴,李公麟"西园雅集图"绘其盛事,米芾为之作记,成为文人交游的经典故事.元末玉山雅集,清初红桥修禊也都是较著名的雅集.
  士人山水雅集,一般都在山水胜地或园亭佳处进行,常表现为携好友访胜,饮酒,赋诗,品茗等方式.清乾隆"杭州府志·杂记"提到明代杭州"士大夫之里居者,十数为群,选胜为乐,咏景赋志,优游自如".宋以后尤其明清时期的雅集,往往还会有一些寻古,访古活动.明代徐有贞隐居故里,非湖山之游不出门,终于在重阳节令之际,与夏昶,杜琼等诗社老友一行七人前往虎丘,登云岩寺,其"云岩雅集志"记述七人"皆古衣冠,步自山门,笑咏以登","凡台殿亭馆之有名者,必造焉",行酒作诗,赏菊品茗,"寻勾吴之遗迹,吊阖闾之玄宫,慕太伯之至德,企延陵之高风"("吴中金石新编"卷八).文人雅集,既是以"山水名胜"熏陶文人性情,增进同道之谊,其雅集故事及诗文的流传也有助于山水名胜文化的丰富和拓展.
  士人山水名胜之游,从游赏工具到游赏形式,往往都讲究"雅致".明人屠隆"游具雅编"对游玩所用之笠,杖,渔竿,舟,叶笺,葫芦,瓢,药篮,衣匣,叠卓(折叠桌),提盒,提炉,备具匣,酒尊等游具的形制,规格,功用等进行了详细说明,穿戴佩用均注重"道气""风致".陈继儒"岩栖幽事"谈水游之雅趣:"住山须一小舟,朱栏碧幄,明棂短帆,舟中杂置图史鼎彝,酒浆荈脯.近则峰泖而止,远则北至京口,南至钱塘而止.风利道便,移访故人,有见留者,不妨一夜话,十日饮.遇佳山水处,或高僧野人之庐,竹树蒙茸,草花映带,幅巾杖履,相对夷然.至于风光淡爽,水月空清,铁笛一声,素鸥欲舞.斯也避喧谢客之一策也."无论是舟中陈设,还是故人相聚,避喧独游,处处可见风雅.
  总之,山水名胜是自然与人相结合的胜景,是大地山川中有历史有故事的自然和文化景观,山水名胜的形成是人与自然和谐相处的,持续的文化实践过程.作为"人"与"大地"共同的作品,"山水名胜"景观为后世的游览者提供了空间,时间和人相互交织的文化景象.历史时期,山水名胜成为启发无数文人士大夫进行审美创造的灵感之源,山水诗文和山水画是以文字或图像的形式体会山水人文之美,古代音乐中也有众多表现山水意境的经典乐曲.对于今人而言,山水名胜集自然胜景,建筑艺术,诗文传统,书法绘画艺术,传说故事等为一体,是公众比较容易接触到的综合性的审美对象,对于公众美育的作用不可忽视.山川胜景能涵养人的襟怀气度,名胜中承载着历史和文化传统的各类景观,建筑,文学艺术作品能促发游览者博大而深沉的历史意识,从而在精神层面生发高远的信仰与追求.如何使山水名胜游览能真正促进文化心性的提升,这需要游览者有一定的文化积累,而知识传授者与景观规划者如何将景观文化之美落到实体景观上,让游览者能充分感受这种自然人文之美,也非常重要.
  (本文系首都师范大学2020年度美育研究课题成果)
  "光明日报"( 2022年03月28日 13版)