"一府二鹿三艋舺"是很多人朗朗上口的俗谚,但是实际上新庄早在艋舺之前,就已经是北台湾最重要的港口.这次王派仁校长带着紫丁香的志工们走一趟庙街,寻觅时代洪流冲击下,还留存的古庙,旧物,老屋,也让"一府二鹿三新庄"念起来变得顺口....这次的活动,让大家更深一层的认识了广福宫,慈祐宫,挑水巷,米市巷...等等的建造历史与文化涵义!
台中山阳国小王派仁校长位志工们介绍广福宫的兴建历史及各项建筑特色.原来广福宫兴建于清乾隆45年,主祀客家人的三山国王.历经光绪初年的大火,广福宫也在光绪14年(公元1888年),昭和11年(1936年)重修,而呈现今天的样貌.
客家人较为简朴的生性,也同样表现在庙宇的修建,因此广福宫的基本格局与装饰风格都相对简朴,承载浓厚的粤派匠师手法,在台湾众多庙宇中显得独特,值得细细品味.
龙柱左龙盘柱俯降,右龙乘云而上,缱绻云朵围绕龙身,形成所谓的"天翻地覆",又谓"乾坤交泰".龙鬃上飘,龙眼圆睁,口鼻突出,显露威猛的神情.
匠师在龙柱上以含蓄手法表达深远之意境.龙身线条柔和紧密盘柱,仅龙首前段与部分龙爪与柱身份离;以龙柱正面四爪均分握住龙珠的简约浮雕,展现匠师绝无仅有的巧思.
三门殿的广福宫并不强调气派,但是三川殿琳琅满目的石雕,刻工典雅而低调,尤其是一对龙柱(可能是乾隆年间的作品)没有过度繁复刻凿,宛如线条写意流畅的水墨画.
广福宫前两只石狮对望,左为母狮(脚下幼狮),右为公狮(脚下圆球),母狮嘴巴闭阖公狮张开,也显露出古代社会女性的地位较低.据说后来到慈禧太后时,下令以后的母狮嘴巴也可张开.
这石雕一看就知道是三山国王庙的象征:1. 麒麟-兽类之王,2. 凤-鸟中之王,3. 牡丹-花中之王.华人石雕的婉约之美,真的要到现场才能细细品味.
所有的木雕石雕等建筑都没有彩绘,显露客家人简朴的生性.尤其后殿就更为简朴,连雕刻都没有.
龙柱柱珠为八角,每面皆雕刻吉祥的图案.
这墙壁的工法,俗称金包银-意即斗仔砌,每个红砖都是一个立体的盒子,且一定要是丁字型才稳固,为何称作金包银,因为以前人家都会将金银财宝藏在其中.
新庄老街上有两百多年历史的慈祐宫,保存不少文物,指引我们走读这北台湾最早发展聚落的繁华过往.宫内的"奉宪立石 - 渡税店租额"碑,记载当时大台北地区几处主要聚落,渡口,都得向慈祐宫缴交租税.
庙前左右的店家也同样需缴交租银,可以知道在新庄聚落的重要性,已经在慈祐宫前具备街市的雏形.
挑水巷:以前台湾社会有很多挑夫,走过这条窄巷,到后春圳挑水来卖给有钱人家,因此得名.也可由此而知,以前的新庄市个都市城市,而非农村.
过去繁荣的巷弄-整条都是米店,米商.
福德祠(潮江寺)-原本是提供工人休息的草屋,之后成为瞭望台,慢慢变成一座庙,现列为历史建筑,因此在进行修复.不同于传统的庙宇,上方还有小阳台,融合许多新古典的造型,见证过去潮州人与泉州人的争夺.
忘东忘西,到底怎么了?