-"中国三峡博物馆"印象之四 犹如一阵雄浑的风涤荡心灵,强烈的震撼无法比拟,这就是"中国三峡博物馆"的"汉代雕塑艺术厅"给我的印象. 汉代雕塑艺术,突破了商周雕塑厚重严谨的风格,开创了铺张大气,浪漫激情的美学新风.其史诗般画卷式包罗万象的宏阔内容和独具特色的审美价值,构筑起后代难以企及,不可撼动的艺术高峰,在中国美术史上巍然矗立了一道辉煌的里程碑! 汉代的雕塑艺术品多用于墓葬装饰,在有限的空间里,艺术家们用不同质地的平面和立体造型,刻画出天,地,人三位浑然一体的缤纷世界,使幽暗阴森的墓葬空间凸显出生机勃勃的人间真情. 汉代巴蜀地区出土的雕塑类文物艺术品,秉承本地区文化艺术传统,得地域文化滋润,经工匠灵性陶冶,充分展现匠心独具的现实旨趣,清新风格和浓郁的生活气息,在中国汉代雕塑艺术品中独树一帜,从而深深地影响着中国艺术的发展和进步. 石阙无疑是汉代雕塑的代表. 阙,古代城门,宫殿,宅第,祠庙前的门楼,既可登高守望,亦可作为装饰,成为社会等级和财富的象征.墓前石阙则是对墓主生前功名尊荣的彰显.同时,包括画像石中的众多阙楼图像,作为一种象征,也是天上神灵,死者亡灵进出的"神道","天门". 巴蜀地区为我国古代石阙建筑遗存最丰富的地区,其造型风格或雄伟庄重,或孤高挺拔,其上多有各种题材的雕刻,建筑雄姿与精美雕刻互为映衬,相得益彰,展示出巴蜀石阙建筑艺术的恒久魅力. 展厅中展出的东汉"武陵阙"堪称石阙建筑艺术的代表作.2002年出土于万州武陵镇的"武陵阙",是三峡文物抢救性保护的重要成果之一.该阙顶盖高65cm,宽175cm,进深165cm,重约2吨.它既保留了我国汉代框架式木结构房屋的具体风貌,又是一件富有地域特色的石雕建筑艺术品. 尽管"武陵阙"异地搬迁是三峡文物保护的一项创举,但我对"武陵阙"的保护还是很不满意.展厅中陈列的阙顶和阙身"身首异处",让人痛心疾首!当今的文物保护和文物搬迁技术已十分高超,就一个体积并不大,重量不到两吨的石阙,无论如何也不会让它"身首异处"啊!凝望着摆放在不同位置的阙顶和阙身,我心上就像压了一座巨大的石阙,憋闷得透不过气来.我想呐喊,我要为"身首异处"的"武陵阙"鸣不平! 本来,我就对文物异地搬迁颇有微词,甚至持反对态度,当我每每从媒体中得知某文物古迹异地搬迁后境遇不好,甚至凄惨的消息时,扼腕叹息之余,我痛惜的心在滴血! 万幸,"武陵阙"没有因为为三峡工程让路而永远沉默江底,从"身首异处"的石阙上我们仍能领略汉代石雕建筑的丰姿. 陶俑是汉代巴蜀雕塑艺术的又一个代表. 东汉中晚期,陶俑制造中心由西安,洛阳等地转向四川.此时的四川,社会安定,经济富足,人们注重享乐.不仅生时及时行乐,还欲死后带入地下.现实生活中的一些享乐活动及器具,便被仿制成冥器. 现藏于"故宫博物院"的"灰陶持锸男立俑",是汉代巴蜀陶俑的代表作.陶俑头戴圆形笠帽,头发在脑后向上绾起.双眼微合,面部略带笑意.上身内穿圆领衣,外为两层右衽衣,外衣有缘,袖口挽起,腰中系带,下着裤,足穿布履.腰中垂挂环鼻刀,左手持箕状物,右手拄长柄锸,锸立于双足之间. 此类俑,或称"工人俑",或称"执箕铲俑",但对于此类俑的身份,则未见深入论述,我们推测可能与治水有关,这可以从其它出土文物中得到证实.四川都江堰与芦山出土的持锸石人皆为东汉时期的作品,其中都江堰所出者与李冰像出土地相距只有数十米.李冰像刻铭提及有镇水三石人,那么都江堰持锸石人应为三石人之一.芦山石人头戴笠帽,衣饰与此件陶俑较为接近.这些石像与陶俑共同的特征便是手中都持锸.锸在古代除指缝补衣服的针以外,也作"臿"或"插"."汉书·沟洫志":"举臿为云,决渠为雨."注云:"臿,鍫也,所以开渠者也."可知锸是开渠通水的工具. 四川被誉为天府之国,成都平原富甲天下,多依赖于水利.秦时蜀郡太守李冰治理都江堰,福泽蜀地,深受人民爱戴.此类治水人物形象的出现,是蜀地人民重视水利的一种反映. "中国三峡博物馆"的"汉代雕塑艺术厅"中展出的陶俑很多,有类似"灰陶持锸男立俑"的"工人俑",也有其他各种类型和造型的陶俑.其中一件"披衣俑"引人瞩目,金黄色,人物造型饱满圆润,衣褶线条流畅明快,人物神情宁帖安详,一种羽化成仙的圣洁之气漫洇开来,观之,浮躁之气顿弭. 展厅中展出的成都羊子山出土的东汉"骑吏画像砖",是汉代巴蜀砖雕艺术的杰出代表. 东汉时期流行在四川等地的画像砖墓,是一种在墓壁上镶嵌具有浓郁绘画韵味的画像砖的墓葬,集中分布在成都平原上,是我国最有特色的古代墓葬之一.汉画像砖题材广泛,内容丰富,如一幅幅生动逼真的风俗画,凸现了汉代复杂多样的社会生活图景,是研究那个时期历史,政治制度以及经济,文化等最可靠的实物资料.成都是西南地区最大的汉代画像砖的分布地. 画像砖,专为装饰墓室而用.其优美的图案模印在砖的平面上,上面又有各种颜色的彩绘,因此装饰效果甚佳.各地的画像砖,以成都制作最为精美,图案也最为复杂.加之在雕刻技法上采用了浅浮雕,阴线刻,或两者相结合的技法,使画面显得极为生动而富于变化.它的另一个特点是取材广泛,内容丰富,无论是桑园,田圃,市集,庭院,或是宴乐,杂技,舞蹈,以及各种生产的场面,构图匀称,形象逼真.鲜活,热闹的生活场景,使人钦佩古代艺术家的杰出才能和敏锐的眼光. 根据出土情况,画像砖可分为成都,新都区和广汉,德阳,彭县,邛崃市,彭山县,宜宾等地两种类型.而不同的题材约近50余种,大体可分为五种内容: 一,反映汉代农业,副业,手工业和商业的,如播种,收割,舂米,酿酒,盐井,桑园,采莲,市井等为主题的画像砖.这类画像砖,内容最为丰富,颇具研究价值.如成都羊子山一号墓出土的"盐井"画像砖,细致地刻画了汉代井盐生产的情况.画面上的盐井,装置着提取盐卤的滑车;盐卤正通过架设的竹枧,缓缓地流向烧着火的铁锅中."盐井"画像砖,是研究古代盐业史最难得的实物资料. 二,表现墓主身份和经历的画像砖,如"车骑出巡图","丸剑起舞图"等.画像砖的墓主多为当地的豪强显贵,如桓宽在"盐铁论·刺权"中所说:"贵人之家,云行于涂,毂击于道...中山素女,抚流征于堂上,鸣鼓巴俞,作于堂下.妇女披罗纨,婢妾口希宁.子孙连车列骑,田猎出入,毕弋捷健".这类画传砖所表现的内容,与文献记载相符合. 三,表现当时社会生活和政治制度的,诸如以市集,杂技,讲学授经,尊贤养老等为主题的画像砖.张衡在"西京赋"中描写当时的杂技表演场面:"临迥望之广场,陈角觚之妙戏.鸟获扛鼎,都卢缘穜,衔狭燕濯,胸突钴锋,跳丸剑之挥霍,走绳上而相逢".这些,在画像砖上都可以找到印证.又如"讲学授经图",生动地塑造了博士,都讲和学生上课时的情景,汉代的教育,于此可得其梗概. 四,表现墓主享乐生活的,诸如宴饮,庭院,庖厨,乐舞,百戏等画像砖.这也从一定的角度反映了汉代建筑,民俗风情等的实际情况. 五,表现当时神话传说和迷信思想的画像砖,诸如伏羲,女娲,日月,仙人六搏等. 展厅中展出的"骑吏画像砖"采用了浅浮雕的的技法,尽管年代久远,但彩绘的黄色依然可辨.画面上一组骑在矫健的骏马上的官吏神态矜持,气宇轩昂,骏马奋蹄奔驰,动感强烈,呼之欲出. 本来恐怖得令人觳觫的墓葬雕塑,由于艺术家和工匠赋予其旺盛的生命力和激情洋溢的个人情感,从而转化为生机盎然的艺术精品,这是化腐朽为神奇的典范,这是中国美学思想的升华. 在这种另类的升华中,我尽享醍醐灌顶般的艺术滋润.