古代晚期科林斯的城市生活依赖于周围道路网,城镇和乡村.人流和物流在两个海港城镇 -  - 勒凯翁和肯克里埃,农村的节日,地峡海边的海神殿堡垒,以及遍布科林西亚的附属城镇,别墅和神殿之间来回穿梭.位于科林斯和勒凯翁海港城镇之间的是一个道路,墓地和人尽皆知的富裕的农耕乡村地区,相互交织形成的区域 -  - 沃洽平原.勒凯翁海湾以西的阿索斯小镇附近的罗马遗址,可能是科林西亚西北部的人口中心.勒凯翁大道是从阿高洛延伸出来的,在该路线上的科林斯的正北方向,至少有一个教堂,或许两个.零星的考古调查和文献表明,古代晚期的勒凯翁是一个活跃的港口,那里有仓库,浴池,神殿和精致的房子.至少在公元4世纪中期,统治者很重视勒凯翁海湾,把它看作一个旅游和与西方进行贸易的港口.迄今为止,在科林斯建造的最大的基督教教堂是勒凯翁教堂,自从这座教堂建成后,从西部到科林斯的游客,在乘船到科林斯的途中必然会经过该教堂.正如桑德斯所说的那样,该教堂很可能由东罗马帝国皇帝,在公元522-530年期间修建,该教堂的建设也是地震后城市修复的一部分,该教堂至少一直使用至公元7世纪初期.从科林斯北部肥沃的平原,和勒凯翁人工港向东就会到达地峡区域,六英里宽的半岛把科林西亚和伯罗奔尼撒连接到希腊中部.公元3世纪时,在地峡西面仍可以看得到,公元1-2世纪期间挖掘运河的痕迹.虽然相距很远,但是很多实用的斜坡和铺设的有阻力的道路,仍然用于运输货物,甚至那些从一个海岸驶向另一个海岸的小船,也从这些路上经过.公元3世纪时,地峡对面斜坡沿途至少有两个,以前的跨地峡的城墙的残迹.在地峡东南角的控制着从东北部,通往科林斯的途径高原上,有古代希腊海神神殿.以古典的海神神殿为中心,公元3世纪时,每隔一年,人们都会在这里举行一次泛希腊地峡节,来自整个地中海地区的参赛选手,将会在该节日进行比赛和较量.科林斯的罗马铸币上刻着运动员,摔跤和拳击手的图案,还有一些刻着胜利手势的图案.关于胜利者的证据一直保存到公元4世纪初,之后人们就不再庆祝地峡节日了.一些耐人寻味的发现在某种程度上说明,公元4世纪时地峡的海神神殿,以及其周围地区的一些活动.该地区的其他探索研究,也向人们展示了古代晚期的豪华别墅,尤其是在海岬和萨罗尼克湾群岛上的别墅.从地峡沿萨罗尼克湾海岸继续往东南走,古代晚期的旅行者,就能到达科林斯古老的东部港口城市肯克里埃.与勒凯翁海湾不同的是,这里的海岸线形成一个自然海湾,该海湾由两个建成的防护堤保护着.与勒凯翁相似的是,古代晚期的海岸边似乎建满了精致的房子,神殿和仓库.阿普列乌斯的叙述者,目睹了2世纪时为纪念伊希斯女神降临到肯克里埃,保佑其舰队而举行的节日游行.在港口城远处的北部和西部,是古代晚期科林斯尚未发现的最大的墓地,从海上或至少沿着从萨罗尼克海岸到城市去的路,可以清晰地看到该墓地.公元4世纪末,肯克里埃的家族墓群墓葬转变为个体墓葬.之后,又反过来重新使用家族墓群墓葬仪式进行安葬,并且在这里及附近掠夺了许多早期的墓葬品.肯克里埃教堂于公元5-6世纪期间,建于塌陷的东南神社和岛山之上.位于北部岬角的墓地和教堂可以追溯到这一时期,它们的所在地曾是阿芙洛狄忒神殿的遗址.公元6世纪晚期,海港两岸很多东西都被烧毁了,其中就包括公元3-6世纪期间积存的铸币.科林西亚被地峡恰当的分为两部分.北部地区以吉安尼亚山为主,该山东部和南部毗邻大海和麦加拉,然后变窄形成了西部的派拉霍拉半岛,并且和北部的维奥蒂亚以及南部的勒凯翁海湾一起,形成了宁静的海湾.派拉霍拉半岛北部山地的希腊坚固的避难所,及其邻近的现代伐木业可能表明了林业的存在,特别是用于造船,同时也表明在罗马时代有一些人生活在那里.随着古代晚期的陶器,从地峡和肯克里埃西部的田地里和农场里被发现,发现了公元3世纪时的乡村别墅遗址,这些房屋是农业生产的中心,并且其主人把它们从城市撤退到了乡村地区.此外,从萨罗尼克湾港延伸出的城墙和罗马末期的陶片,在科林西亚东南边境处被发现,证明了它在古代晚期,作为肯克里埃东南部子海湾的用途.在科林西亚南部,还存在着一个人口聚居地,那里的防御城墙废墟,剧院和3世纪的人像头,标志着鲍桑尼亚提到的惟一的科林斯城,该城位于从科林斯卫城往南的东边的路上.综上所述,公元3世纪的地峡东部,萨罗尼克湾海岸以及肯克里埃要比科林斯湾,更容易遭受海盗和掠夺者的侵扰.无论这些侵略者从陆路过来还是从海路过来,它们首先到达的地方是地峡,这里似乎是遭受哥特人侵略最严重的地方.公元5-6世纪,科林斯主要投资的基础设施,是地峡对面的巨大的城墙和堡垒,同时又在城市周围建了一座规模较小的城墙.最终,公元6世纪特别是公元7世纪时,科林斯居民开始从肯克里埃,勒凯翁地区,转而定居到科林西亚时,他们似乎是转向了科林斯卫城,并进入了地峡的堡垒.其次,两个海港城镇也展现了近古时宗教代明显的连续性.