祖师庙柱子和李梅树儿子
 虽然我本身并不完全欣赏三峡祖师庙繁复的雕饰风格,但这座庙宇的故事令我相当著迷.
 少有人知道,三峡祖师庙约创立于一七六七年,数百年来多次毁坏重建,最近一次是在一九四七年重修,整建至今日,已经超过半个世纪,仍尚未完工.
 出身三峡的李梅树教授,是台湾西洋美术的大前辈,他主导故乡的信仰中心三峡祖师庙重修工程,亲自带著艺专的学生作出许多创新设计.在他的执著与要求下,三峡祖师庙突破传统,有许多独步全球的地方.
 其中最出名的例子当是祖师庙正殿前的一对"百鸟朝梅柱".此柱之不同凡响,在于李梅树要求雕刻师傅要在二根石柱上刻出一百种不同的鸟,据说这个"不合理的要求",差点让当年的石雕师傅集体罢工抗议.
 然而,李梅树就是坚持,甚至拿出本土及世界鸟类图鉴作为参考书,让师傅"按图索鸟".许多来自三洋五洲的珍稀鸟类,就这么栖息在三峡祖师庙殿前了.
 多年前,加拿大国际水鸟学会理事长巴特勒博士来此庙参观,对这一对百鸟朝梅柱大表叹服,极口赞誉,也因此让三峡祖师庙以"鸟庙"(bird temple)之姿,闻名于国际赏鸟界.
 据赏鸟专家研究,这两根柱子上的一百种鸟,大约有五十种可以叫出特定名称,其中包含喜鹊,绶带鸟,鹤,小白鹭,猫头鹰,黑鸢,鹌鹑,翠鸟,家燕,鸳鸯,澳洲鹦鹉,北美秃鹰等等.这当是台湾,中国乃至亚洲各地庙宇绝无仅有之奇观.
 此外,三峡祖师庙也是台湾第一间在墙壁上以铜制浮雕作为装饰的庙宇;有一侧的浮雕内容为"田单复国",颇能反映当时台湾"反攻大陆,解救大陆同胞"的政治气氛.
 又比如说,李梅树受到西方思潮影响,反对迷信,故而当年三峡祖师庙除了主神"清水祖师"以外,只在左右两厢分设"日神"及"月神"供人祭拜.此日,月二神,不作人形神像,只有抽象的日,月造型,这种作法全台也是只此一家,别无分号.
 一九八三年,李梅树去世后,修建三峡祖师庙的主导权落入纷争不断的庙方管理委员会手中.这些人不像李梅树有著艺术家性格,无法忍受一拖数十年的工期以及看似没有止境的经费追加.
 在功利及实用的考量之下,管理委员会解雇了台湾本土的老工匠,将设计图交由中国大陆代工,此后举凡龙柱,壁面,栏杆等等未完成的部分,均在彼岸雕刻完成后,再海运来台加以组装.
 而庙中原本只单纯陪祀著日神及月神,可能是因应信众要求,近年来也多了不少神明来共享香火.
 庙方这种作法惹恼了李梅树的二个儿子.虽然他们没有实力与庙方的管理委员会对抗,但为了老父一生的心血,仍利用假日在祖师庙担任独立解说员,一位用国语介绍,另一位负责英语导览.
 笔者于十多年前也有幸听了一,两场,记得李梅树的儿子深情望著庙中的"百鸟朝梅柱",略带激动的说道:
 你们看这个柱子,是用台湾所产的观音石雕刻的,有当地素材的特色,这灰黑色的观音石多么深沉,再看看这上面刻的鸟,身形饱满,指爪有力,这都是当年老师傅雕刻功力之所在;你们再看外面那圈柱子,颜色差这么多,是中国大陆灰白色的花岗岩,而且柱子上那些鸟,也看不出来到底是什么鸟,肚子又扁扁的,一点精神都没有,完全不符合祖师庙原本的设计风格等等.
 同一时间,祖师庙本身也有解说员在旁为另一群游客导览解说,他们当然就不提上面那些内容了.因而形成"一个祖师庙,各自表述"的特殊情形!
 而祖师庙的修建居然也能扯上"本土制造"与"大陆代工"的争议,长眠地下的李梅树教授大概是想也想不到吧!
 现在到三峡祖师庙,一进庙门,就可以看见正殿前灰黑色的观音石八角双龙柱,花鸟柱,百鸟朝梅柱,这些是李梅树亲自监工的台湾原著品;而绕著两厢及二楼回廊上的灰白色龙柱,花鸟柱,则是以花岗石为原料的大陆代工品.
 这略显突兀的混杂风格,将跟著三峡祖师庙流传后世,作为故事的见证.只是过了这么多年,李梅树的二个儿子,是否仍风雨无阻,牺牲假日,不收报酬的在祖师庙内义务解说,就不得而知了.
 无论如何,他们是我对祖师庙最深刻的记忆.
 2013/8/21刊登于人间福报
 作者: 小杜白云 于 07:00
 你觉得这篇文章:
 以电子邮件传送这篇文章BlogThis!分享至 Twitter分享至 Facebook分享到 Pinterest
 标签: 人物, 人间福报, 中国, 台湾, 乡土, 历史
 没有留言: