参拜西方寺,缅怀永惺长老 -- 李仁芝 位于香港荃湾依山而建的佛门圣地西方寺,雕栏玉砌,芝兰幽香, 整个庭院错落有序,一尊尊佛像庄严耸立,亭台楼阁雕梁画栋,精雕细琢,就连细微处都发挥得善巧圆融而淋漓尽致,建筑设计更是匠心独具巧夺天工,仿佛就是一座园林艺术的博物馆,无论是工艺还是建筑原料都极为考究,更胜苏州园林.放眼细心观望,整座庙宇琉璃光耀,金碧辉煌,大雄宝殿气势磅礴,墙壁走廊以及护栏上处处刻有神圣而熟悉的"雍仲万字"佛号,使人顿生敬意. 好一个美轮美奂殊胜至极庄严无比的佛国世界! 西方寺是天台宗第四十五代教宗,佛门高僧永惺长老用了四十多年的心血修建而成的,从七十年代初的一间小庙发展到了现在的规模,倾注了永惺老和尚毕生的心血,非常令人赞叹! 从一个寺庙的护持力度也能看得出居住在这一方水土之人的福报深厚与否,香港之所以被称之为福地,也与当地信佛人士众多,慈悲喜舍,广种福田,善根深厚有关. 永惺长老原来的法号为"演霖",后改为"永惺", "永"字意恒定,"惺"字是醒悟.寓意是"在菩提路上续佛慧命要有恒心". 与佛结缘了七十八年之久,十二岁就已经出家的永惺老和尚,一九四二年受具足戒于吉林省长春市般若寺,他饱经战乱之苦,历尽颠沛流离,辗转于一九四八年南下香港,就读华南学佛院,一九五一年随定西长老,创建东林念佛堂,其后数十年间,先后开创了香港菩提学会,西方寺,东林安老院及佛教菩提护理安老院等.在教育事业方面,永惺长老先后创办乐菩提佛学院,华夏书院,真理英文中学和多间幼儿园,并与洗尘法师等同办能仁书院;更资助内地兴辨希望中,小学十多所;于辽宁海城兴办三学寺尼众佛学院.他以香港为基地,修建佛寺,传承佛法,捐资助学,救济众生,将菩提善业延伸至内地和世界各地. 一位经常来寺里的大姐说:"从西方寺的斋饭里就能体会到"家"的感觉,人家有什么好东西都舍得放进去,连这里的粥都是配料十足,超级养生的,可回自己家再足的材料却怎么煮也煮不出人家那味儿... ". 走进佛堂,只见尊尊佛像金光照耀,不怒自威,令人顿生庄严崇敬之意.大殿佛灯通明,鲜花水果灯台摆放唯美适度,听朋友介绍说整个庙宇常年供佛的鲜花都是由某一位大护法居士从荷兰直接进口供奉的,这里用于供奉佛菩萨的都是一些兰花等非常名贵的花卉.随喜这些大居士的发心之余,忽然想起了一句话:有些世人只修了少许毛发善事, 便开始沾沾自喜,顿生我慢...是啊,比起人家这些持之以恒,长年累月乐善好施的大护法居士们,我们做的那些许小事,确实汗颜! 不是没有,而是不舍,或者宁可自己挥霍,因为我们还跳不出眼前那短暂安乐的诱惑,不知如何惜福利乐更多有情,同时也为自己的来世修福. 我很想建议来香港旅游的朋友们也来参拜一下西方寺,相信这里一定会有一样东西能触动你!置身于此,整个人的身心状态都完全不同了,有一种好不容易挣脱了红尘的纷扰烦恼与世俗的五欲炽盛,心一下子就静下来的感觉,好像为自己那颗漂泊无际,千疮百孔的迷乱之心找到了一隅避风港湾,又仿佛已经飞升进了西方极乐的安然刹土... 来到这里,才能真正理解那句"心打坐"为何意.我想,寺院庵堂也许本来就应该是我们灵魂栖息的世界吧,不然为何很多人进寺都有一种回家的亲切感觉呢? 现今,西方寺的开山始祖,九十一岁的永惺长老虽已乘莲西去了,但是他教化世人普度众生的丰功伟业和佛门建筑艺术的殿堂-西方寺却永久地存留了下来,还有永惺长老的谆谆教言依旧萦绕在耳际: "虽时在末法,惟修行之人,勿因根浅而自卑,勿因愚钝而不修,勿畏艰难而退怯,勿视容易而轻浮,勿求快速而不长久,勿懈怠而无勇猛...念念上求佛道,心心下化众生,见众生难度,不生厌倦之想...非佛言不言,非佛行不行,非佛事不作,以坚毅勇猛,精进不懈之精神,光大如来家业..." "念佛除了使人生生世世向善外,其目的是达致了脱生死. "无常"正是世间苦蕴交集的根源,世间的众生遭受各种苦恼,除了生老病死之外,还可归纳有怨憎会,爱别离,求不得,五阴炽盛等诸苦.这些苦恼每天都显现,变化多端,甚至令人痛不欲生.在娑婆世间中充满了各种的苦恼,成,住,坏,空等"众苦所聚",而念佛修持才是惟一的出路..." 听着莲池里时不时的蛙鸣和滴答洒落在荷叶上的雨点儿,仰望着满眼耸立的一座座观音和诸佛圣像,袅袅飘来的沁人心扉的花香,还有小鸟儿们雀跃的轻生欢唱,这里七重栏楯,七重行树,宝塔玲珑,玉宇琼楼... 西方寺,这不就是我们佛子朝思暮想念念相望的西方极乐净土吗?