浮山,又名浮渡山,位于皖中偏西南,长江北岸的白荡湖滨,铜陵市枞阳县浮山镇.最高峰海拔165米,面积15平方公里.
浮山是一座沉睡亿年的古火山.遗存下来的火山口,火山钟,火山渣(浮石)及溶岩流向,龟裂纹路和断层裂隙,均为全国罕见.
浮山又是一座佛教名山.早在晋梁时期(266 -  - 557),浮山就建有寺庙.晋梁以后,经过开发,吸引了大量的文人墨客,如孟郊,白居易,范仲淹,王安石,黄庭坚,左光斗,张英,方苞等.
1987年,安徽省正式公布浮山为第一批省级风景名胜区,同时申报为国家级风景名胜区;1992年底,国家林业部批准为国家森林公园.2001年被列为国家地质公园. 2016年浮山入选"全球网民心目中安徽最美的地方".
庐(江)-枞(阳)火山岩盆地形成于燕山期造山运动早期.中生代以来,盆地中共喷发出1100-3600米厚的火山岩.依地质年代先后分为龙门院,砖桥,双庙,浮山四个喷发旋回(期),每个旋回(期)的火山岩以组命名.前三组为侏罗纪(距今1.4-1.95亿年)喷发出的火山岩,主要为粗面安山质岩,偶有玄武岩.后者即为浮山组,地质年代为白垩纪早期.
浮山山体主要由浮山组火山熔岩和火山碎屑岩组成.岩层种类自上而下依次为:浅紫红色薄层粗面质凝灰岩,浅红色,肉红色块状粗面质凝灰角砾岩,肉红色块状粗面质熔结凝灰岩,浅肉红色块状粗面熔岩,角砾集块岩和粗面质凝灰岩.共厚约100米.在火山岩中,有零星细小的岩浆岩(石英正长岩,正长斑岩)侵入.
浮山是个古火山口,属于破火山口.火山机构完整,形态典型.破火山口近似圆形,直径约4公里,面积约14平方公里.火山机构为一盆形凹地,四周山丘的山脊线呈环形或弧形分布.火山岩岩体走向呈弧形弯曲,倾角多向内倾斜.岩体有熔岩岩流的流面构造,边缘倾角50-74°,向内迅速变缓,至中心仅几度至十几度.
自浮山-孙家畈-周家潭,有一东西向断裂带,长25公里,宽5公里.浮山破火山口中有北北西向,北北东向,南北向三组小断裂,纵横交错岩体.
浮山地貌单元属沿江平原区江北丘陵带.环浮山,纱帽山,土地山,茶花山构成一开阔盆地.浮山最高海拔165米,大部分山峰海拔在100米左右,属火山岩低丘.山体大致沿南北向展布,东侧略高,由最高峰妙高峰向南北依次下降,至边缘地带高度仅60米左右,两侧海拔40-50米,主峰长山仅93米,延伸部分在20米以下.
浮山山顶平坦,但多悬崖峭壁,沟谷纵横,均为沿环形和放射状断裂形成的断层崖和断层谷所致.尤以东西两侧陡壁,峥嵘突兀,险要壮观.
后期形成的火山锥较小,多围绕戗山火山口呈半环状分布.天池,莲花峰,烂柯石等处,均可见后生的火山口.最大的为天池,长35米,宽24米.面积840平方米.
浮山西之戗山,为一罕见的火山钟,岩壁可见垂直柱状节理.两侧低丘构成火山环.其西北有一由熔岩构成的垄岗,海拔25米,长500米,岗缓5°左右.
丰富多彩的火山地貌形成后,在元古的古湖泊的冲击溶蚀作用下,又形成了浮山36岩,72洞的火山岩洞穴,镶嵌在浮山之腰,疏密有致,布置井然.作为岩洞的载体-奇峰,出名者三十有六.
此外,浮山的奇石,怪石,琳琅满目.有火山岩浮石,有由重力崩落形成的各种石景,如天然桥,玉兔拜月石,百佛朝如来.还有由球形风化,差异分十化作用形成的各种象石,或如鹦鹉,天鹅,或如龙,凤,象,龟,非常形象.还有飞瀑,石井等,光怪陆离,蔚为壮观.
浮山属北亚热带向中亚热带过渡的季风湿润气候区.四季分明,气候温和,光照充足,无霜期长,雨量充沛,季风气候明显.
浮山是枞阳县的暴雨中心之一,最大降雨量可达214.7毫米,且多发生在7月份.此时周围的河湖皆满,形成了"水漫浮山"的奇观.梅雨以后,气温升高,降雨减少,8月份时有暴雨发生,但较短暂.秋季雨量偏少,占全年降雨量16%,多出现天高气爽的晴朗天气,是游客登山观景的美好时光.冬季降水量更少,占全年降水量11%,12月份最少,平均仅37毫米,有时伴有降雪.每年降雪初日为12月12日前后,降雪终日为3月8日左右,初终间年均日数138天左右.三九寒冬,正是观赏浮山"冰柱擎天"的最佳时刻.
浮山处于北亚热带向中亚热带过渡地区,地带性植被类型为落叶-常绿阔叶混交林带.由于原生植被遭受破坏,以人工营造的马尾松,杉木,黑松等为主的针叶林占优势.其次还分布有以栎类为主,混生少量常绿阔叶树种的天然次生落叶阔叶和针,阔混交林.在庙宇前后,保存有百年以上的古树,如华严寺后冬青,金谷岩前的罗汉松和木笔树(白玉兰),会圣岩前的银杏,冬青等,生长古雅奇特,旧志中均有记载.到20世纪90年代,浮山有维管束植物586种,主风景区森林覆盖率达43%.浮山中心景区包括金谷岩,会圣岩,高岩,张公岩及后山五个景区,约3.8平方公里,合5700亩,林业用地面积为3502亩.有林地2386亩,森林覆盖率为58%.
1992年12月,浮山国家森林公园经国家林业局批准建设,面积3834.13公顷.
奇峰,怪石,巉岩,幽洞,为浮山之奇观,均系火山爆发后残留的遗迹.2001年,国土资源部确定浮山为第二批国家地质公园,名称为:"安徽浮山国家地质公园".
妙高峰,位于浮山之南,海拔165米,是景区第一峰.峰左有抱龙高耸,峰右与戗山相连.两旁若翼若拱,显示妙高博大伟丰.峰下昔有大华严寺,为江左名刹,后废于太平天国时期的战火.1924年,改建成浮山公学,成为推行新式教育的基地.峰顶昔有"望江亭",系明桐城县令樊仿所筑,后毁.1986年重建.立此亭观景,四山飘缈,长江如带,九华,天柱俱在望中.元末,陈友谅扎寨浮山,在此起墩指挥兵马,人称"点将台".明清之际,先后有胡其芬,詹砻匠沿峰筑堡,抗拒张献忠,洪秀全起义军.此处设有瞭望点,遇军情则举火报警,故又叫"大烟墩".因峰形如锅反扣,亦名"锅底峰".
飞来峰,紧依妙高峰,绝壁悬崖,如斧劈刀削.石壁之上,一奇石如古之峨冠架在危石之上,有腾空之势,有下坠之危,故石名"飞来石",峰名"飞来峰".从浮山中学东侧上眺此石如"蓝天耸玉葱",又似"海螺钉礁上",奇幻异常.石下有缝隙透光,云气上升如炷香燃.石上刻有"何地飞来"四字,旁署"雍正四年刘珩群题刻"等字样.
缥缈峰,在妙高峰下,飞来峰上,有一巨石如蘑菇,突出山表3米左右.上平如砥,"置身天半"四字刻其上,云蒸雾绕,石峰隐现,故称缥缈峰.登临此峰,可见江涛滚滚,白帆点点,平沙绣错,烟树迷离,人有羽化升天之感.
如来峰,妙高峰东侧,一石耸立,如斧刻浮雕,常流瑶光玉气.自下上观,如大佛面东而坐,仪态万方,故名.
文殊峰,一名闻虚峰,中折一罅,有泉喷流,注入垂虹井,夕阳西照,色彩纷呈.人立此峰,滴珠岩内悬瀑之声不绝于耳,故名"闻虚".后因浮山成为佛教胜地,故皆误为"文殊峰".文殊之半有绿萝岩,岩畔古藤纠结,与峰争翠,峭壁倚天,如笋拔地.
立马峰在文殊峰之北.出金谷寺,左行二百步,迎面一峰垒石而立,中部洞穿,峰体如飞马凌空.上有"仙人床",可卧可游.明月初上,峰幻变成兔,扑朔迷离,生机无限.此乃金谷,会圣两岩的往来要道,古称"盘谷关",关上即为"立马峰".
翠微峰,在立马峰之北,下可通九曲涧,上可攀抱龙峰.南距望江亭数百米,北连会圣古刹和天池.峰顶古有"三友亭",不知毁于何代,但满峰青翠,秀色娟然,云海日出,风光旖旎,故以"翠微"名之.西侧有一高地,为舞雩峰,峰上筑有"求雨坛",久废,今仅存遗址.
曲尺峰,靠翠微东北,抱龙之阴,一峰独立,高插霄汉,怪石槎牙,粗犷古拙.登其上则见湖水潋艳,云生碧岫.洞名藏丁,洞口藏于灌木丛中,鲜为人知.旁有两巨石,中裂一缝,是为浮山小一线天.峰下是曲直岭,岭下为台华岗.岗附近有方氏三墓,即诰命夫人吴令仪,思想家,科学家方以智及文学家方中德祖孙三代的墓冢,游人常到此瞻仰.
回龙峰,峰峦起伏,如巨龙回绕.头伸向如来峰下,尾摆至浮山中学内的东岗(俗称大和尚头),西翼如侧身不现,而东翼伸展到明镜池边的西岗(俗称小和尚头).峰顶有"盘龙石",人立如来峰上俯视,却似初放莲花,故又称之为"莲花池".昔有亭,名"泛槎",人立其中,满目江花云浪,风帆片片,如坐飞舟.
抱龙峰,又名狮子峰,在翠微之东,与回龙峰隔九曲涧相望.转浮山中学东墙,正北一山如雄狮啸天,跃上翠微."狮头"就是抱龙峰,"狮尾"摆成为佛子岭.在狮子的后爪上有一组风格别致的建筑物"双瞻阁",昔为房秩五先生的别墅."前脚"有明太史吴应宾之墓,有奇峰环拱,庄严肃穆.峰之巅峻石摩霄,上平若几,古名"望星台",又名"露台".登其上,则四望无所蔽,田塍相错,烟墟远树,历历如画.
黄鹄峰,在妙高峰西侧,有大石压顶,状如天鹅,其色青黄,故名黄鹄.其下双石耸峙,如舟中桅夹,故名"夹桅石".附近有"摘星","倚天"等岩洞和"灵芝石"等景观.峰拔云上,下临深壑,令人目眩心悸.
超然峰,由翠微峰北行数百米即达.峰下有一石窦,内刻"浮家"二字,此即北岩.峰之巅,上平如砥,烟岚常翳.游者憩于石上,翠华迷目,花雨空蒙,疑为仙都.
元宝峰,由超然峰西行50米,见一巨石状如元宝,突出山表,故名.翘首西望,可见当年陈友谅的中军寨址,折戟沉戈,浮现脑际.
石莲峰,又名菡萏峰.出会圣西关,上行数步,见一石突起,如莲苞欲放,此即"莲花峰".峰上岩石千叶,簇口如瓣,纹理脉络清晰可见,仿佛叶托莲花.峰下是石坪和草场,约4万平方米,古时为演兵场.坪场周围,翠屏千仞,悬瀑生烟.石坪上多圆孔,为古人扎寨时立旗竿处,名为"旗迹".
梯云峰,在大天池下,张公岩顶.是张公岩通会圣岩的唯一通道.峰下绕云梯,本为天然石磴,后人工加凿而成,共有一百零八级,经五折而上.石级甚窄,仅容一人.梯尽即峰,峰不峻而险,有"一夫当关,万夫莫开"之势.
玉龙峰,由会圣出龙虎关,一峰突现,此峰纯系石骨,高18米,长140米,蜿蜒如龙,亦名"玉龙峰".额题"石龙峰"三字,字难辨析,相传为"仙书".峰半旧有石龙亭,为明桐城县令樊仿所建,不知毁于何代.亭旁有"仙人"足迹,长约40公分,相传为九华金地藏的圣迹.石龙两边均是峡谷,东为胡麻溪,西为潜龙峡.阴雨时节,山雾迷漫,流水铿锵,人若漫步峰脊,如乘龙遨游太空.
抱犊峰,俗名乌鹳嘴,在玉龙峰之西,翠羽之木,龙麟之石,均荫其上.游人至此,可倚怪石,俯盼潜龙,连云两峡,其水交流如织,音胜操琴,壑鸣谷应,野趣横生.峰下产浮石,石多孔,质轻色赤,入水不沉.
名独峰.在浮山之西,突兀"盆"底,直上千仞.戗山与浮山之间有一矮山相连,如索如缆,故称缆山.浮山如渡,有戗(即船桩),有缆,好似漂泊之舟系于湖畔.戗山之顶,古有双塔,久毁.峰西腰部,有无底洞,古人曾用绳索吊秤砣探测,深不见底;后人为了安全,以石板盖其洞口,在上面供奉土地菩萨.登上峰巅,可瞰南北风帆往来于河水苍碧之间:可见"五指"(玉龙峰<拇指>,抱犊峰<食指>,太虚峰<将指>,梯云峰<无名指>,翠屏峰<季指>)插云罗列,而会圣,石莲,天池皆在掌中.此峰为火山钟.两边矮山构成火山环,系一亿多年前地壳运动的产物.
灵猴迎客石,在飞来峰之右,黄鹄峰之左.石形如猴,额头凸起,两眼凹陷,尾巴上翘,挠首弄姿.
百佛朝如来石,在金谷岩右侧上,如来峰顶有一巨石高耸,石上又负一石,如大佛之高冠.佛额处有一小圆孔,透光放亮,其下二石并立,怡如连屏,似开似合.由下往上观,像如来大佛,披着袈裟,盘膝而坐,前有小石罗列,如同百佛拱手朝拜.
天珠石金谷岩右,一线天前.石高4米,上丰下敛,支矶兀立,如珠从天而落下,人称"天珠",俗名"撑腰石".游人至此,多以木棍或石块撑其下,祈求登山腰不酸痛.石下有小穴,珍奇的青鸟常栖息其间,上有石刻多方,最著名的为方以智的手迹.
八戒朝圣石,文殊峰侧,有石如猪,头嘴酷肖,面朝金谷岩中丈六金身,故名"八戒朝圣".此石最佳观赏位置,在"进一步"石刻之旁的石阶上.
龙口衔珠石,滴水洞天,高数十米,中有一圆石,夹在石缝内,如龙口衔珠.
鹦鹉石,出金谷后门,往紫霞关方向行30米,回首仰望,一石如鹦鹉,俯首欲啄,上翅张开,下翅合拢,似飞似落,如跃如鸣,引人遐思.
玉兔拜月石,由鹦鹉石上行十余步,一石弓起,中可行人走马,此即"盘谷关",又名"紫霞关".关上之石如兔,头东尾西,前腿下伸如跪拜之状.每逢月半,一轮明月从东方冉冉升起,银光撒在石上,"玉兔拜月"景观即现眼前."玉兔"之背,平整如床,可卧二人,称作"仙人床".相传游人仰卧床上,夜间即可梦见身驾五色祥云,飘飘荡荡,遨游于太空.床旁石壁,清人陈度刻"梦与云游"四字于其上."玉兔拜月"石又名"象鼻石",人立石下,似有被卷之危.
灵猴戏熊石,在醉翁岩之巅,有一巨石,左右分开,中夹一石如铃,铃口朝天,似摇非摇,俗称"摇铃石".从山下观之,如二猴相对而语,在雷公洞上观之,上为猴,下为熊,猴熊相戏,活灵活现.
指月石,在云霄峰之半,"指月路"上,有明高僧清隐法师刻"指月石"三字于其上.登其石,可见层峦叠嶂,老藤垂花,为会圣最爽豁处.每当新月初升,人坐石上得月最早.石平阔,古有亭,不知圮于何年.清大学士张英数度来游,均坐其上,送夕阳,迎素月,留连忘返,饱览佳景.
美女现花石,指月石前数米,如人形,头腹腿足俱全,酷似女人形体.
琵琶石有二:一在大天池之畔,以足叩击,扑通作响,如弹琵琶;一在佛母岩前,有石阶42级,足行其上,响声铮铮,如弹琵琶.
灵芝石,在黄鹄峰下,倚天洞前,一巨石直立,上扁圆而张,下收敛渐细,顶生草木,活象灵芝.缆山一带,观之最佳.
夹桅石在倚天洞之下,两石屹立,高数十米,二石相距一米左右,如斧剖,俗称夹桅石.因浮山如船,有戗,有缆,故"夹桅"之名亦附于浮渡之上.
莲花石,出会圣之西关,上行五十步,大石平旷,可罗百席,可立千人.石上生纹红色,如莲花之瓣,以水浇之,其色更艳.明万历年间始见,抗战时,学者汪子云刻"莲花石"三大字于其上.
双蛙戏岸石,站在黄鹄峰之巅,北望有二巨石酷肖青蛙,一前一后爬在悬崖绝壁之上,如在河岸相戏,故名"双蛙戏岸".若在山下观之,前者如龟,伸头向前爬行,后者似兔,抱足而眠,故又称"龟兔赛跑"石.
婆猪孕子石,在罗汉峰应真台上,有一巨石如婆猪,人从夹桅石前观去,只见婆猪石翘首南望,腹部垂地,如临产母猪,神态自如.
烂柯石,在太虚峰下,有一巨大石台,石台之中,有古棋盘一副,这就是棋盘石.棋盘石之西,石骨突起,即为烂柯石.相传童子遇仙的故事发生于此.实为次生火山口的所在地.
天鹅孵蛋石,由缥缈峰侧向望江亭方向望去,中有一石,象一只大天鹅在草丛之中,昂首伸脖,两翼拱拢,似在孵蛋.
异石见于古志记载的还有:锁云石,罗汉石,三台石,望仙石,棋盘石,灵异石,控猴石,双龙石,道人石,赤壁石,丹瑞石,将军石,凤凰石,撒珠石,探猿石,白象石,青龙石,关刀石,大鹏展翅石,桨桩石,盘龙石,飞来石,凤仪石.
浮山著名岩洞共一百零八,其中大者为岩,小者为洞,习惯上称为"三十六岩","七十二洞".这些岩洞星罗棋布,蔚为奇观.有的玲珑娇巧,常为文人墨客所居;有的博大恢宏,有的如拱桥连蜷,垂宇如悬,如室如堂,遂为天然的庙宇.这些岩洞,系两度火山爆发后形成的胜景,极尽鬼斧神工之妙.或一岩集数岩,或一洞兼数洞.洞尽即岩,岩穷即洞,万户千门,绕云架壑,空谷回廊,奇丽多姿.
金谷岩,古名大寂岩,岩内为古刹,因金碧辉煌之殿藏于山谷而得名.宋宣和年间,陆元钧(陆游父)偕黄安时,曹无忌等相聚斯岩,故题名为"胜集岩",其石刻今保存完好.明万历年间,金谷岩中置有丈六铜佛像,为太史吴应宾集资铸造.巨佛为西方极乐世界的阿弥陀佛,故斯岩又名极乐岩.大殿之西,有石塔一座,高3米,为明代古庭禅师藏衣钵之所.
岩在山之半,左有抱龙,右有回龙,险峰对峙,野藤倒悬,高大轩昂,气势雄伟.岩前有木莲一株,初春花放如白荷,香气异常.岩洞内高敞,横约40米,纵深25米,平均高达10米.昔有东西二楼,建国后被拆除.金谷岩之额,一方石突起,高约4米,宽约3米,谓无字之碑.从岩前观之,碑似鹏头,整个岩洞为腹,两旁石壁如巨大的双翼,此景似"大鹏展翅".
选佛岩,又名浮空岩,在金谷之左,筑为僧房,面积约110平方米,平均高度2.6米.老僧望山现住其内.洞壁有二刻,为明桐城县令章守诚之作,岩名即其所题.岩前有树一株,高大挺拔,叶似松针,干皮作龙鳞状,这就是有三百余年的珍贵古树-罗汉松.
九曲洞,又名金谷洞,乡人误称"精怪洞".洞在金谷,选佛岩之间,深邃莫测.明代文学家钟伯敬,曾举火入洞.据他所记,每侧身过一小门,即豁然开朗,走过四弯四门后,因地中寒气逼人而退出.传说该洞穿过滴珠岩,直通金鸡洞,全长有数里之遥,九曲厨烟,可从金鸡洞而出.又传占代金谷岩寺有一小猫,误入洞中,行七天七夜,始达金鸡洞口.据地理学者考察,浮山在火山活动期,因溶岩流穿过地下,突破石壁,形成九曲长洞.
绿萝岩,在文殊峰之腰,垂虹井之上.由天珠石旁跨小溪,攀葛援藤,方可达内.岩深3米,宽约4米,高约2米.坐在其中,可览松竹苍翠之中的双瞻阁,可观碧澄照影的明镜池.闻啼鸟,数飞花,别有一番情趣.
滴珠岩,为明代安庆知府赵寿祖所题,人称太守岩,俗称滴水洞.宋陆元钧知理学家董仲舒之后-大通禅师曾结庵于绿萝岩下,题此岩为"大通岩".又因岩内"常泻四时雨",故又名"飞雨岩".该岩在金谷,绿萝之间,有锁云巨石如屏遮口.入口处,两旁石壁森严,若斧削成.壁顶张开约一米,可望浮云如白缕,故称此地为"一线天".行数步,跨小桥,沿石壁而入,即是滴水洞天.洞高约26.5米,纵横约200平方米,全形状如海螺直立,当顶一窍见天,中衔巧石如珠,因名"龙口衔珠".半岩上悬有石阁,面积约35平方米,可以栖身,号曰"隐洞",又称复岩.洞上有石刻"洗心处",为明县令黎道炤所题,意指飞泉可以洗心,净化人的灵魂.洞中四时之景各异:春雨到来,悬流飞挂,溅玉喷珠;盛夏清凉,绿荫如盖,幽静肃穆;秋高气爽,溪流澄碧,声如丝竹;严冬雪压,冰柱林立,巍峨壮观.整个岩体,层叠如楼,造型奇巧,神工天成.
首楞岩,在狮子石下,其岩如狮张嘴仰天长啸,岩名为明浙江邵武太守阮自华所题.岩内有棋盘一方,本为唐人所刻,后清人加凿,但留有一"唐"字.棋盘左右,有石凳可坐,传说是南,北斗仙翁下棋处,故又名棋盘洞.坐其中,可望"长江如带,九华若笋".洞壁有佳咏,为清乾隆年间桐城县令周符和所题.
簪云洞,在抱龙峰露台之下,有一关,名"流霞".洞体大石中空,左右相通,东入则望西边林壑幽径,松木参天;西入则见东方平野,云蒸霞蔚,烟雾缭绕,故名簪云洞.洞高1.1米,长5.6米,宽2.5米,是狮子山唯一的洞穴.流霞关隔九曲涧与盘谷关相望.两关之间,沿着翠微峰麓有三洞,由东至西为三一洞,蓄静洞,盘谷洞.
藏丁洞,在曲尺峰之巅,隔涧与北岩相对,群石环抱,绿荫遮蔽,鲜为人知.洞内最高处为1.7米,长8.4米,宽2.6米.民国二十六年(1937年),浮山村民汤长法躲避抓壮丁藏身于此洞,赖以脱险,故称其洞为"藏丁洞".
上方岩,又名廊岩洞,位于无字碑上方,有泉水滴沥不断,悬流过处,狭壁进玉.昔有和尚凿石为枧,引其水入选佛岩厨房内,以供食用,其味清甜.
龙湫洞,即滴珠岩顶.有一圆石当其洞口,倚石下观,深壑万仞.水由圆石之旁下注,飞流溅雾,悬瀑生烟.此处古为深井,乃火山溶岩裂隙,后经泉水长期渗透,岩石风化,始现一线天,游人可由下面进入洞内观赏奇景.
长虹洞,位于妙高峰壁之半,有洞如虹.明思想家,科学家方以智遂题名为长虹洞,惜石刻已被苔掩难辨.此洞狭而长,宽仅2米,长9米,高8米.洞前古木交横,浓荫遮口,人迹罕至.洞旁还有一洞,名剑谷,亦方以智所题.
双眼洞,为二洞合称,左为定心洞,长5.2米,宽5.2米,高3.5米,内有水池;右为宝藏洞,长7米,宽3.4米,高2.2米,内有泉流,并列于浮山中学后石壁之上,形如眼睛.
凌霄岩,在定心,宝藏二洞之上,讲经台座落其间.岩前松杉横空,鸟道盘回,岩前有土台,现已塞住洞口,似人为堆集而成.后有一洞深邃,投以小石,可闻骨碌之声,其深莫测.
会圣岩,在云霄峰下,为浮渡中部胜景.昔远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此,故名会圣.北宋祠部郎中田裴题"会圣岩",三大字于其石台之上,今清晰可见.会圣岩两旁岩洞比连,石刻荟萃;岩前古老的银杏遮天盖日,峡中无数的绿竹凤尾写天;石壁老藤垂花,幽谷云铺,青鸟啁啾;聚胜景于一地,故又名"会胜".清初宰相张英游浮山有"十座处",此为第八坐处,故后人题此为"八座岩";又曰主岩,意此岩为诸岩之首.岩高5米,面积约380平方米,后有台,高一米许,上供圆鉴大师玉雕像.台前供三尊大佛,香火旺盛.
相传会圣岩是当年远禄和尚为欧阳修说法处.大师以下围棋作比方,阐明佛学哲理,致使欧阳修折服而改变了原有的观点.会圣岩又是远禄著书之地,著名的"九带集"就产生在这里.远禄坐化于此,瘗骨于左侧的栖真岩内.会圣岩前现有砖木结构的佛殿,是和尚释子修心养性的洞天福地,亦是游人流连忘返的最佳处所.
栖真岩,又名远公塔院,在会圣岩左侧.岩高2.5米,总面积为37平方米.正中为远禄祖师塔,下藏远禄骨灰,塔后石壁上有一尊远公刻像.塔本宋代修建,范仲淹为塔作铭.明万历年间,高僧朗目重修,并于岩旁留诗一首,以记其事.1986年春,浮山管理处再次重修该塔.主体保持原貌,地坪用方块石铺就,洞口设有木栅,洞前砌有平宽的石级.塔院和谐,古朴典雅.同年9月4日,日本国驹泽大学第八次佛教史迹参观团(专门研究佛教曹洞宗的),以石井修道教授为首一行19人,在此参拜了远公塔院,并敬上了供糖.
栖隐岩,一名君子岩,又名庆云岩,与远公塔院相邻.岩高5米,纵13米,横8米.昔为僧厨,今未利用.
翠华岩,与栖隐岩相邻,高4米,纵10米,横12米.岩内壁刻有"杏庄枕易窝"五大字,下有飞龙洞.
隐贤岩,出翠华岩,南行十数步即达.岩在翠盖峰之下,比旁岩稍浅,下有石臼,为往昔僧人舂米之处.上有一洞,洞口圆而不大,游者常投以石.相传投中者即有生儿之吉兆,故俗称"打子洞".岩中有石刻23幅,其中以宋杨杰所撰之"记"最为珍贵."记"中所指"隐贤",为远禄和晓云二禅师.
陆子岩,古名皇甫岩.又称明月岩.宋陆元钧询问当地老者岩名的来历,但都不知得名之出处,故易名为"陆子岩".岩高4米,纵18米,横12米.岩石有泉(现老僧修顺加凿为井),泉水溢出地面时,远观一片金黄,而近观则忽然消失.游人见之,无不觉得奇特.现经化验得知,泉水含矿物质多种,经光的折射而成奇观.清康熙十二年"桐城县志"记载,此岩"有晋陶侃遗迹",但已湮没无考.抗战期间,枞阳学者汪子云应浮山名医汤士衡之请,在此成立"浮山学社"讲学.与汪子云同来的汪翰西题刻"讲学洞"三字,以志其事.
枕流岩,南抵石龙峰之尾,北与陆子岩相连.长27米,平均高度约3米,形如长廊,故又名浩笑廊,又称穿云径.岩近潜龙峡之东南岸,峡水自岩下流过,时而湍急,时而平缓,野趣横溢,故明太守赵寿祖题书为"枕流岩".长廊下半部为"非人间",又称"蜿蜒窦",宽约6米,悬岩如削,蟠曲深邃,古松掩映,怪石竞奇.其中一石柱,形如象腿,马蹄,故俗称"马蹄洞".此岩一窟三门,造型奇巧,景观绝佳.
朝阳洞,在潜龙峡西北,与枕流岩隔峡相望.因洞口向阳,得日最早,故名"朝阳洞",或曰"别一洞",亦名栖凤岩.因岩壁上刻有王阳明咏浮山诗二首,因此后人又称"阳明洞".洞高4米,纵横17米,岩分两室,翠竹掩门.洞之右有大石如屏,即所谓"凤仪石".岩前临深壑,倒影历历,山色水光,浮映成趣.
五云岩,在翠华岩之上.秀嶂迭峙,曲折连绵,晨光熹微,云生五色,故名.因明末兵部尚书,剧作家阮大铖(集之)少年时曾在此吟咏,亦称"阮集之读书处".此岩高3米,纵3.5米,横约8米.岩内立有"陈侯生祠碑记"一块,高约2米.陈侯,名于阶,为明桐城县令,重教育,兴书院,故桐城官绅立碑建祠于此,以宣扬其德政.
炮眼洞,在五云岩之右,复道廊内.复道廊壁有一圆洞,直径0.47米,恰似炮眼.传说昔日朱元璋夺取陈寨后,于此处架土炮封锁潜龙峡,故人称此处为"朱洪武炮台".
伽蓝洞,在会圣岩右,昔名"指月岩",又名"和风岩".岩顶有松林,遇风则闻松涛之声,故又名"松涛岩".岩高7米,纵横6米见方,昔构有层楼,供圆鉴大师玉像,谓之"浮远阁".惜在咸丰,同治年间被毁.岩外藤萝蔓挂,石径盘回,环境清幽.
三曲洞,又名岩廊,在指月石下,与伽蓝洞相邻.名为三曲,实则六曲.中生一石柱撑持洞顶.洞长20余米,人行其间,曲折宛转,逸趣频增.廊旁有一小洞,狭小不可居人,因远禄曾住会圣,故名其洞为"浮远洞".洞前峡谷中尚有二洞:流水潺潺者为响水洞;深黑莫测者,因青鸟出没其间,则名青鸟洞.
半窗岩,因雷鲤而得名.雷鲤,号半窗,福建人,明代书画家,曾修道,读书于此.洞高3.5米,横8.5米,内有丹池,丹井.每当夕阳西下,光照洞内,霞彩万缕,璀璨夺目.如遇阴雨,则悬珠如帘,飘洒空际.岩上有三洞:左上一洞如眉,曰"蛾眉岩";右上一洞石柱如象蹄,曰"石柱岩".二岩深处,清幽神秘,为"深窑洞".有一水自洞前经石柱岩下坠于雷公洞畔的石池内,泛起涟漪,遂成了雷公的"洗墨池".
金鸡洞,在玉女峰下.玉女峰隔胡麻溪与承露峰,玉龙峰相望.峰下石壁如墙,高约30米.在石壁高处,有洞如日,直径约1.5米,崭绝难以攀跻.传说此洞为金鸡所栖,故名"金鸡洞".旧"志"载:有高僧入其洞数百步,耳闻鸡鸣,忽见巨蛇当道,转身而返,此后无人敢入洞内.
晚翠岩,在金鸡洞下,洞高10米,纵13米,横27米,有五曲.此岩得日最迟,午后阳光方入其内.夕阳返照时,满壁紫赤,故名"晚翠".以脚扑正中地面,响声如鼓,余音回旋激荡,经久不息,故又称"打鼓洞".元书法家赵孟𫖯曾题名于壁,今为苔掩难辨.
谈玄岩,一名山岩,在玉女峰右侧,舞雩峰西壁之半.岩高2.8米,纵5.2米,横8.2米.岩内有石刻:"圆鉴大师谈玄岩,圣四帝庆历六年中秋月志."此岩地处偏僻,幽深清雅,游人罕至,实是修心坐禅之妙境.若徘徊其上,则心境开朗,俗念俱消.
碧桃洞,亦作毕陶岩.在谈玄岩之上,洞形如桃,石作赤色,下有清泉,水寒透骨.岩高4米,纵5米,横7.4米.左有一洞,高3米许,泉水自岩巅而下,斗折蛇行,明灭可见.泉水甘甜,故又名"甘泉洞".
连理洞,从晚翠岩出发,沿胡麻溪上行,右侧山半两洞相连.此处系明清之际理学家方中履,偕弟中法披荆所得,因其旧居庭园中有杞枫二树结成连理,故移趣题名"连理洞".南洞高6米,纵8米,横11米,石顶正中有悬泉如线,左角有水,自石缝中流出,其声如琴.北洞高2米,纵10米有余,横5米.洞之右又有一洞,名曰"仙隐洞".
穿心岩,又称虎穴.方以智(密之)16岁时游此岩,题名"密岩",现石刻为苔藓所掩.岩最高处4米,东西50米,南北30米,穿心而过.岩顶有三处通天,如屋之天井.岩之上为"仙人桥",系二石梁跨涧而成.二桥相交,上曰"天然桥",下曰"游龙桥".此处为胡麻溪发源地,在翠微峰西南之壑中.未雨时,游桥下,穿心岩可坐可卧;遇雨登桥俯视,能见溪流触石,洄漩激荡,响震山谷.
张公岩,古名"壁立岩",又称祖师岩.因宋张同之辞官学道于此,相传辟谷仙去,故名"张公岩".岩在梯云峰下,高8.5米,纵19米,横11.8米.岩内有石池,传系张公炼丹处,故称"炼丹池".岩后有龙井,深1米许,可容6担水,汲之旋满.天将雨,即溢出;数月不雨,六担如故.泉水清彻见底,甘洌异常,人称龙井神泉.每当夕阳西下,泉光浮动,弥漫升腾,现出奇观,为古"桐城八景"之一.岩左上方有天然石阁,名炼丹洞,纵5.5米,横7米,高4米;岩前旧有"夕阳楼",已毁;旁有张公"洗澡池","濯足盆",均就岩前巨石凿成;石级下为八卦图形的"杵药台"和"鼎炉洞",皆冠以张公名.
戛玉洞,在绕云梯的半腰,高3.8米,纵深11.6米,横有5.4米.雨后,有泉自上方石缝中下注,如玉落盘,铮铮有声,故曰"戛玉洞".
碧云岩,在戛玉洞下,又名披云岩,亦称青岩,洞名三字,为张同之手迹.岩高4米,纵11米,横7米.岩旁怪石嶙峋,如林如戟;老树新藤,卷曲盘错.岩壑秀美,石胜洞奇.
宝盖岩,在碧云岩左上方,高2.5米,纵8米,横6米.古时有一老僧葬其岩内,为自定墓地.
观音岩古名"啸月岩".岩前石壁洞开而成圆门,门旁有联.联曰:"山如人意懒,石似我心空",为清人黄文炳撰刻.洞口北上为"云锦廊",廊尽处为"听溪岩".岩后有一石台,昔为供奉观音处,今岩壁尚存大士像影.
半月洞,与观音岩圆门隔峡相望,高2.5米,纵4米,横7米.洞北还有"西风岩","飞珠泉","一览洞"等胜景.一路箬竹披复,野卉丛生,景色朴素自然.
桃花洞,由张公岩右行,跨渡仙桥,达渡仙亭,由亭右峡谷下行,则达"桃花洞".洞前有响雪桥,桥拱洞与桃花洞连接相通.此处雨后白练如带,花雨空蒙."花洞响雪"遂成为浮山奇观.
总岩,又名多景洞,在观音岩西壁,长不满2米,但聚小洞百余,形如蜂房,缩全山岩洞之形于一洞之中,故曰"总岩".竟陵钟惺称之谓"石史",钱元鼎则题为"浮山会景".若以单个爆竹燃于各小洞内,声音殊响,一洞一音.
丹丘岩,在总岩之北,翠屏峰之西.昔日有虎卧藏,故称"老虎洞".洞高5米,纵4米,横13米,壁多青苔和凤尾草,如绿色地毯悬挂其中.岩脚之下,有村名陆庄(古名"在陆山庄"),村中有方以智故居.以智少时,读书于此,"丹丘"乃方氏题名,故今人常称此岩为"方密之读书洞".
墨历岩,在丹丘之右10余米处,高2米,纵3米,横4米.方以智别号墨历,此岩亦是方氏自题.
一掌岩,在"墨历岩"之右,岩高2.5米,纵4.5米,横9米.据考,亦为方以智题名.
佛母岩,居太虚峰下,连云峡口之右与抱犊峰相峙.岩高3米,纵13米,横6.5米.岩口圆如筛,俗名"筛子岩".阮自华曾读书于此,故自题刻"阮君洞"三字于壁.又因在此岩内可见前面的飞龙峰(即缆山),又称"见龙岩".昔日岩内常供准提观音,所以通称"佛母岩".此岩向南,得日最多,故冬天岩内温暖如春.
雪浪岩,在佛母岩之左.岩高20米,岩壁起伏不平,其色赤黑相间,如雪浪翻滚.高僧三槐法师题名为"雪浪岩",并自称雪浪和尚.
野同岩,又名止泓岩,在雪浪岩之左,高3.5米,纵横各7米.岩内有石钟,击之有声;又有清泉,沐之精神爽适."止泓"二字刻其内,"行窝"二字刻其外."野同"者,为明方大镇所题.大镇任大理寺左少卿时,因避东林党祸,辞官隐于浮渡,常与田夫野老相处,故将此洞题名为"野同岩".
洞宾岩,又称铁笛洞,在野同岩之上,洞口呈圆形.洞门似半掩半开,悬于峭壁之半,其深莫测.四时出风,传为吕洞宾修道之所,吕有诗赞美.
海岛岩,又名"中丞岩",在野同岩之左.岩高13米,纵与高同,横7米.岩壁石理凹凸,小孔无数,纤密如浮沤.岩右悬瀑落地砉然,如惊涛骇浪,人在岩内,如置身海岛之上.此岩结构,异于他洞,内如台阁,中有石级可达洞顶.游人高卧其中,可看全峡风景.岩内左上又有一洞,名"蓬壶",非凿石级不可登.
醉翁岩,在摇铃石下方,古名"普陀岩".岩高4米,纵10.7米,横12.3米.岩内石仰如突,石覆欲压,钟乳成柱,神奇幻险.古人曾置门窗以居,内有泉,可以闭门不汲外水.欧阳文忠守滁州时,自号醉翁,曾来浮山问法,常携友人于此岩饮酒奕棋,故岩因此得名."醉翁"左侧有"龙女洞",洞狭而小,芳草覆道,石骨浮青.
朝天洞,在"龙女洞"的左上方,洞口朝天,四面石壁,岩门如关隘,故又名关岩.悬身至其下,可坐十余人.有石门,石窗,乃神工天成.
石瓮洞,在灵芝石右半山处,有一洞如瓮,小口广腹,口径不足1米,而中宽4米,恰如石瓮.
摘星岩,在黄鹄峰之额,高可"摘星",俗名"高岩".由岩址石缝间攀藤缘葛而上,约10余米始得石级,危窄不容足.避凿有孔,可扣手再上.及至岩门首,有一绝磵非桥不能渡,渡磵后则可登岩.岩前有石屏,如门半掩.岩高约7米,纵约15米,横约28米.昔张献忠义军到浮山,数千人避其中.岩内存石臼,传为汉左慈炼丹之具.康熙12年"桐城县志"记载:"左慈字元放,庐江人也,学道于天柱,行游于司空,隐于浮渡,后入霍山,合九转丹仙去."
倚天岩,在灵芝石后,高出于"摘星岩".洞狭长,深50米,石缝中可见天成一线.上岩无路可通,只能从黄鹄峰垂索而下,方至其内.站立岩前,但见千峰竞秀,万壑争辉.崖壁悬削险绝,望而生畏.
横云洞,唐凌岩题名,洞在黄鹄峰之左.高5米,深广3米许.洞右上方可见"一线洞",左转可达"涵苍洞".岩前翠柏入天,古松盘地,烟岚云雾,融为一体.
伏虎洞,在"醉翁岩"与高岩之间,一石如伏虎.虎口即洞,洞口最高处为2.1米,洞深8.4米,横7.6米.从咽喉处可侧身入其内,右爬行约7米,可出其耳孔,上达虎头,可观锦绣河山.
一带岩,又名北岩,在超然峰下,内刻"浮家"二大字.岩口高3米,长9.4米,岩深5.6米.坐北岩内,可见远处的柳峰山,龙城山起伏绵延;近处麻溪河碧水迂回,绕麓东去.岩前,松林如海,"涛"声不绝于耳.17世纪著名思想家,科学家方密之墓地距此咫尺,举目可见白色墓碑立于万绿丛中.
由庐江县境发源的罗昌河和岱鳌山发脉的麻溪河在浮山之北汇合,浮山锁其关口,如"海门第一关".水半绕浮山形成芙蓉凌波之态,后经石溪与乌金渡流向白荡湖,过白荡湖闸而汇入长江.环山之水,总长14公里.水面大小随季节而变化,发水季节一片汪洋,最宽处可达2公里;枯水季节,宽处仅十余米.
浮山溪,水随季节更换而变化:旱季,溪涧很少泉流.雨季,则悬河倒挂,流水潺潺.
九曲涧,在浮山之东,发源于翠微峰下,沿立马峰,文殊峰,抱龙峰之麓,弯弯曲曲流入明镜池,全长近1公里.
断虹峡,在浮山之南,其水发源于妙高峰,沿黄鹄峰之麓,流入曲湖,全长约1公里.
胡麻溪,又名游龙峡,在浮山中部.溪头源于翠微西麓,流水穿过仙人桥,沿着玉女峰和玉龙峰,流入戗山脚下的麻溪河,全长2公里.
潜龙峡,发源于莲花峰麓,过连理池,穿响水洞,绕过石龙峰而汇合于胡麻溪,全长约1.5公里.
连云峡,发源于太虚峰,其水上接撒手岩顶上的悬瀑,下与胡麻溪,潜龙峡之水汇合,长约半公里.
桃花涧又名虎溪,在浮山之西.发源于莲花峰西麓,沿翠屏峰,梯云峰,经桃花洞,响雪桥而流入麻溪河,全长约2公里.
明镜池,俗名清水塘,面积9804平方米,在狮子山正南.左为虎形山,右为回龙峰,隔池相望,九曲涧,狮虎涧二水流入池中.池水清澈,游鱼戏逐.风起处,碧波荡漾.岸边青山翠岭倒影池中,历历在目,如海市蜃楼,水底仙境.
龙湫池,又名东天池,在滴水洞之顶,面积约800平方米.雨季,池水溢出,由龙湫洞入滴珠岩,形成悬河;旱季,水渗入滴珠岩,串成细珠,瑶光玉气,出自天然.岩内"常泄四时雨","秋晴观雨","雨花天"等石刻,为其真实写照.
舞雩池,在舞雩峰南,面积约210平方米,四时不涸,为次生火山口之一.现为浮山林场职工饮水池.
上天池,即大天池,为小火山口,在莲花峰侧,面积约840平方米.池周皆石岸,池内有纯菜,有蝾螈,既可食用,又可观赏.池水常满,四时不竭.雨后生雾,一水皆香.池畔昔有"洗心亭",与"望江亭"相望,旧亭不知毁于何代,今在拟建中.
西天池,在翠屏峰顶,池在乱石之中,面积不大,呈圆形,直径约7米,深不可测.
连理池,莲花石东有二池相连,各有77平方米.上池水可饮用,下池水用于洗物.
洗墨池,有二:一在雷公洞前,为明代雷鲤洗墨之处;一在碧云洞前,清人唐礼心读书时常在此洗墨.前者小,后者大.
放生池,在大华严寺右侧(今浮山中学校园内),面积约一亩,昔时多乌龟,龟壳上有环记,系佛家弟子所为.现池已加水泥盖.
浴仙池,实为一井,在会圣岩寺小院中,古人凿石而成,深约6米.
印纹池,在滴水洞中,旁有题刻.池底呈深黑色,如印纹.
杵药池,在张公岩前的杵药台上,池呈八卦形,系张同之杵药之处.
香泉池,实为一井,在浮山中学前,井深6米.上有莲花图案的井圈,泉水清冽可口,从不枯涸,曾为古华严寺千僧饮用.
浮山之泉皆因火山爆发而形成,泉水多含矿物质,有药用价值.
洗心泉,由龙湫池渗入滴水洞,淅淅沥沥,如玉坠盘.
垂虹泉,由绿萝岩下方石缝渗出,流入垂虹井,大旱之年,泉不枯涸.
翰墨泉,由会圣岩上方岩壁中渗出,流入会圣僧厨石池内,供庙内食用.
龙泉,由张公岩后壁下渗出而入龙井,井容六担,旋汲旋满.此泉可消炎,对眼疾有明显疗效.
一线泉,连理洞之左洞顶,有一寸见方的石孔,清泉由孔中渗出,如一线悬空.
戛玉泉,戛玉洞顶有一石缝,泉水滴沥而下,嘎嘎有声,如玉豆落盆.
悬帘泉,海岛岩巅有青苔连片,离开石壁悬挂半空.有一泉由壁内渗出,浸透连片的青苔而下洒,飘飘扬扬构成水帘.帘随风动,姿态万千.
活生泉,从陆子岩后壁渗出,入井,雨季则溢出.因泉中含硫,故水流处金黄铺地,令人眩目.常沐此泉,不生疮疥.
抱龙泉,在双瞻阁东院内.1992年4月,在管理处主持下,石工汤双全等,在岩石上凿井.当凿至地下11米深处,一股清泉涌出,一昼夜可产泉水百担,食之味美.因该泉在抱龙峰下,故名抱龙泉.
张公岩中有龙井神泉,泉水四季不涸,清澈见底.每当夕阳西下,光照神泉时,只见一轮红日从井底跃出,射彩飞虹,照得张公岩石壁一片紫赤.有古诗赞曰:"西山日照晚霞飞,烟绕香林鸟倦归.暮入灵岩泉井暗,夕阳返照复生辉."这就是著名的"浮山夕照",为老"桐城八景"之一.
滴珠岩为浮山一绝,高广而圆,上可见蓝天一线,下可闻"天河坠玉"之音.春天雨花飞舞,夏天悬瀑轰鸣,秋晴仍可观雨,冬雪则见奇观.每当严冬到来,雨雪结成冰凌,上下逐渐衔接,形成两头粗中间细的冰柱,巍然屹立于岩中,高达26米.冰柱两端还有长短,粗细不一的冰凌环绕,犹如宫灯的灯须.这时的滴珠岩,简直成了水晶宫.
由渡仙亭至观音岩,必须通过响雪桥.桥下有洞名"桃花",上有一溪,叫桃花涧.雨季,山洪在桃花涧中咆哮,直奔桃花洞口,再穿桥西下,逶迤曲折流入大河.这时,人立桥下朝上看,可见流水溅在桃花洞壁上,如雪花纷飞,且响声震耳.这异景就叫"花洞响雪".
金秋时节,登上妙高峰,朝西望去,可见皖山如柱,耸立天际.夕阳西下之时,在太阳的下方,渐渐地出现一个三角形的黑影,这黑影又慢慢地上升,竟然像一座宝塔映在圆盘之中,这就是"天柱影日",为浮山独有奇景.
浮山古有十亭,仅存渡仙亭,后恢复御碑和望江两亭,其余规划在遗址上逐步重建.
望江亭,在妙高峰顶,明嘉靖三十二年至三十四年(1553-1555年)之间桐城县令樊仿建.站立亭中,可见四山缥缈,长江如练,三公,九子,皖山,龙眠诸峰,俱在望中.此亭早毁,1986年重建.现亭为仿古木结构.两层六角,周有石栏和木凳,南北有石级,整个亭址占地一亩.承建单位为江苏高邮古典园林建筑工程处.
御碑亭,为康熙年间山足和尚建.亭在华严寺山门内(现浮山中学校园),亭中立有圣旨碑,早毁.现亭重建于中学西南侧的葫芦山(古名待佛岭)上,为仿古木结构,上盖小青瓦,下有坐凳,六角飞檐,外型美观.该亭占地面积100平方米,造价为二万元,由江苏高邮古典园林建筑工程处承建,1986年底竣工.
渡仙亭,在张公岩与观音岩之间,过渡仙桥即达.亭为条石结构,方形,四根石柱上刻着楹联,占地面积7.29平方米.该亭建于清嘉庆拾陆年(1811年),高僧慧莲募化所造.
浮山在建国前有塔二十座,多以方石垒成.塔内分藏舍利,爪发,衣钵,骨灰等,留存的有:
远禄祖师塔,在会圣岩右,栖真岩内.岩端刻有"开山和尚卯塔"字样.宋嘉祐五年(1060年),徐家市民陈文政建,范仲淹为塔铭,后被侵占者用乱石垒塞.明万历二十六年(1598年)六月,阮自华同朗目,淡居二高僧重建.塔高7尺,圆形,直径3尺,为高级白石雕刻而成.塔上联云:"千里瓢囊归叶省,一屏棋局付欧公."朗目有记事七绝 - 首在岩壁.明太史黄辉题"远公塔院"四字于岩端,解放后,塔被严重损坏.1986年,管理处重修此塔和塔院.
古庭禅师衣钵塔,在金谷岩内,塔高3米,直径1.9米,石结构.明代所建,万历间重修;今又修复一次.
三宝塔,在"阮集之读书处"东侧,明万历三十年(1602)朗目本智禅师建造,为众僧藏骨之所.塔后有二小塔,左刻"卧云禅师之塔",右刻"方山宝"(已不存).塔7层,高7米,中空,塔底直径3.3米.塔体呈正六边形,为方石结构.正面中间有一块碑刻,上书"三宝塔"三字,字体刚劲有力,为朗目和尚所书.1989年冬,浮山管理处予以重修.
淡公塔,明天启三年(1623年),吴应宾,阮自华建,为高僧澹居藏骨之所.50年代毁.遗址在翠微峰西,面对屯兵峰.
清公塔,清康熙三年(1665年),在瑜,在旨诸和尚建.为清隐法师藏骨之所.50年代毁,遗址在淡公塔右.
吴芝瑛,清末女诗人,秋瑾的好友.秋瑾出国留学及回国办"女报",均得到她的支持和援助.秋瑾牺牲时,她不顾安危,为其奔丧收葬,时人为之敬佩.
芝瑛故居,在浮山西3公里处,名"鞠隐山庄",系其父吴康之所建.康之,为吴汝纶从兄,少时因丧父母,在汝纶家长大,成年后历任山东宁阳,禹城,蒲台,武城,章邱,郓城等县知县,为官清廉.时值清末,外侮内忧,朝政日非.康之目不忍睹,则慕学陶潜慨然退居田园,并以渊明爱菊之意,自号"鞠隐"(菊,鞠,古通用)以示志,故名其居为"鞠隐山庄".
鞠隐山庄,占地面积约5000平方米,原有三进厅房和其它瓦屋40余间;外有围墙,南北门楼及石级台阶;正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的"鞠隐山庄"匾额,毁于"文革"之初.
房秩五是浮山中学的创办人.1929年,他为了便于管理学校,在学校之东北,建造了一座别具一格的小楼房.在阁楼上,可眺望石溪河对岸房秩五父母的坟墓.因援"诗经"内"陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼圮兮,瞻望母兮"之意,将阁楼取名为"双瞻阁".1984年,枞阳县人民政府作出决定,收回双瞻阁,交浮山管理处使用.当年,管理处重修此阁,并建造了职工宿舍.1989年,县政府将其列为县级重点文物保护单位.第二年,由管理处主持,再度扩建了围墙,并新建了"紫霞居","邀月堂",给房氏故居增添了光彩.
浮山水路较为方便,上行可至庐江,下行出白荡,可达安庆,九江,芜湖,南京;加上山势险恶,多悬崖绝壁,内有洞穴可居,外有水可作壕障,因此历史上常成为兵家扎寨之所.
元朝末年,义军四起,自称汉王的陈友谅扎寨浮山,从此战事不息.人称浮山为"陈寨",即由此而来.妙高峰,就是当年陈友谅的点将台;屯兵峰,就是陈友谅的屯兵处;西南三里的长山,就是徐魏公的屯兵山;山下会圣岩景区,四关俱全,古寨石墙依然可见,这就是当年的陈,赵大本营-中军帐;天池周围的石骨上,到处可见圆孔,这就是当年的插旗处.浮山还有许多有关朱元璋和陈友谅的传说,如陈友谅嫂嫂战死浮山,葬于白虎山上的悲壮故事;朱元璋在会圣岩顶架大炮,轰击潜龙峡的传闻."朱洪武炮台"保存完好,成为人们观赏的遗迹.
明朝末年,张献忠在桐城一带活动达十年之久.据旧志载:"祟祯之季,寇乱四方,居人思所以卫难者,结堡于浮城,其四围东西留两门."此次浮山扎寨,因堡长为胡其芬,故名"胡寨".
浮山石刻,约400余幅,其中唐刻1幅,宋刻24幅,元刻2幅.石刻内容丰富,形式多样,书法万千.字体有大,有小,大有1米见方,小者不满1寸;风格上,有的铁画银勾,有的清瘦严谨,有的丰润饱满,有的端方秀丽.这些古代艺术遗产,是安徽省重点文物保护单位(1981年公布),是研究历史,人物,宗教,书法的珍贵资料.
浮山佛教,始于晋梁.梁天监三年(504年),武帝推崇佛教,沿江一带寺庙大兴.浮山地处江畔,山青水秀,石窟成林,自然成了建刹的宝地.当时"浮图始昌,为室为堂",一派生机.南陈太建七年(575年)之前,有高僧智𫖮在此结茅禅修,后建"浮山寺",为有史料记载的创庙之祖.智𫖮南渡后,在天台山创立天台教派,影响甚广.进入隋代,炀帝赐予智𫖮为智者大师,故浮山寺被称为"智者大师道场",或曰"祖庭".此时,中国佛教处于鼎盛时期,天台宗在浮山占主导地位.
宋代,有高僧远禄,云游四方,参谒过汾阳的昭和尚和叶县的省和尚.两位禅师的说法对远禄的思想归宗起了重要作用.后远禄参拜了佛教曹洞宗祖师太阳玄禅师,玄师以直裰皮履授之曰:"洞宗无人,以此传之".远禄奉命往住浮山,成为浮山曹洞宗的开山祖师.
清康熙年间,著名的思想家,科学家无可大师方以智,接受安徽巡抚和桐城官绅之邀,为浮山十六代住持.其徒山足和尚主持重修了"浮山志",建造了"藏经阁".
中共党的十一届三中全会后,宗教政策得以落实,佛事活动逐渐恢复.除华严寺外,其它庙宇俱在修复之中.会圣寺规模如旧,由僧人修顺,开权等3人管理;金谷寺正在施工修复,丈六金身已登莲花宝座,住持先为安修,今为望山.张公,观音,佛母诸寺,已列入修复计划.
敕赐大华严寺,古为浮山寺,南陈智者大师创建.右代重修,最后毁于清末.房秩五先生在古寺的遗址处创建浮山公学,即浮山中学之前身.
金谷禅寺,建于宋代前.因寺前有株木莲树,故俗称"木莲阁".入山门,步石级,可达大殿.殿两厢是倚岩而建的东,西楼,左侧是选佛岩,岩下建有僧厨.全寺占地面积2000平方米.
会圣禅寺,位于浮山中部,为江左名刹.该寺建于晋梁,衰于五代,兴于赵宋.至明万历年间,香火日盛.此寺为圆鉴大师远禄给欧阳修说法处,也是远公著书处,坐化处,一直为人景仰.会圣禅寺毁于太平天国时期的浮山之战.清宣统二年(1910),重建瓦房三大间.1986年浮山管理处主持重修,现已初成,全寺占地面积1080平方米.寺匾"会圣古刹"为赵朴初手书.住持修顺新塑观音,地藏二佛像,重整仪轨,管理井然.
壁立岩寺,初为道观,因宋代张同之在此面壁修道,故名.明万历年间,改为佛寺.有老僧德空及其徒碧云住此,曾兴建"大士阁",供奉大士像,香火渐盛.寺前原有"夕阳楼"一座,古朴典雅;寺旁建有僧房,共占地224平方米.清嘉庆时,有高僧慧莲在此驻锡,并于寺西建起"渡仙亭",与"夕阳楼"相峙.寺庙毁于清末,但香客依然不绝.
观音岩寺,古称"啸月岩",位于浮山西部,占地580平方米,寺名为明安庆知府赵寿祖题.前有僧房数楹,倚岩添瓦,就石为门.岩内设有"大士阁",供奉白衣观音,门外有"云锦廊",系明代连云禅师所建.是寺于50年代拆毁,今拟复建.
佛母岩寺,因岩形如筛,俗称"筛子岩".岩内建有准提殿,供三眼六臂准提观音,故称"佛母岩寺".殿前有堂,系垒石而筑.全寺占地约240平方米,为明代深修和尚所建,现已毁.
普陀岩寺,昔为僧人结茅禅修之所,距会圣岩约一里.宋欧阳修拜访圆鉴大师后,常偕友人在此奕棋,饮酒,故又名"醉翁岩".欧公去后,寺庙荒废.明万历年间,如法和尚募资重建,恢复旧观.现岩存庙毁.
报亲庵,在墨历,掌岩之西麓.旧名"在陆居",或曰"在陆山庄",今称"陆庄".1611年,方以智祖父方大镇辞官归里建此山庄.庄中有堂,名"此藏轩",为方大镇亲题.墨迹刻石,嵌于壁中.明末张献忠部过境,全庄被焚,独存此轩.清兵入关,方以智出家为僧,云游在外.其子中德,中通,中履,为迎养其父,重修此轩.时宣城学者施愚山与方家友善,题名曰"报亲庵".以智逝世后,中德又于庵东"庚月亭"旧址上,新建"四代祠".其住持为法澄.庵与祠毁于清末,遗址尚存.
浮山开发,古已有之,解放后的开发始于20世纪80年代.1984年春,安徽省建设厅下拨了规划经费.同年,安庆行署建设局,组成了以工程师蒋品珍,助理工程师王本立和技术员何基松等十余人的考察规划小组,对浮山和白云岩景区进行了为期一月的考察,8月底制定了"总体规划大纲".
1984年11月14日至16日,"浮山风景名胜区总体规划"评议会,在枞阳莲湖饭店召开.会议由省建设厅副总工程师罗清澄和行署建设局副局长蒋品珍主持,行署顾问朱佐臣参加了会议,并邀请了北京大学,省文化厅,文物局,安庆市,蚌埠市,九华山,天柱山等单位的专家,学者共68人.通过规划介绍和实地踏勘,到会代表进行了认真的评议.
1985年元月25日,枞阳县人大常委会审查通过了"浮山风景名胜区总体规划大纲"修改稿,30日上报待批.1985年9月2日,安徽省人民政府委托省建设厅审查批准了规划大纲,决定实施.1987年8月20日,安徽省人民政府公布浮山为第一批省级风景名胜区.
1985年4月21日,浮山正式接待国内游客.同年11月3日,首次接待了外国来宾(日本学者).
1983年11月,枞阳县委,县政府决定,正式成立浮山园林管理处,1989年5月以后,管理处定为副局级,归属枞阳县城建局.1992年2月,浮山镇人民政府成立,管理处并入镇政府,对内为一个机构,对外为"两块牌子".
根据浮山峰低水绕,景点集中,岩洞,石刻隐藏于半山腰的特点,游览线路采取双回环形式.其路线选择依地形而变化,因景而异,分一日游,二日游.