明太祖朱元璋推翻元朝之后,虽然对元大都城和元代宫殿是保护的,但元朝既亡,赖以庇佑元朝江山"世代永固"的风水格局,自然断无继续存在之理.通过内战夺得自己侄子建文帝王位的永乐皇帝朱棣,在下决心迁都北京后,更是处心积虑地设法毁掉元朝苦心营建的"风水".周桥上的御道盘龙石被凿掉,连金水河也被废除.当时位居翰林大学士的宋讷曾有诗云:御桥路坏盘龙石,金水河成饮马沟.明朝更将元代的中央子午线西移150米,使其处于主凶煞的"白虎"位置以示其灭亡.在破坏元朝风水的同时,朱棣又指派当时的礼部尚书赵翀,堪奥家廖均卿等通晓风水的人士到四处察勘,后来又亲自到现场实地考测,选定北郊昌平州的黄土山作为王脉所在,一并封此山为"天寿山",也叫"祖山".按照风水理论,主山一宫址一案山一朝山,是宫廷中轴线的基本格局.永定门外的大台山"燕墩",被选建为明朝北京城的案山及紫禁城的朝山,并成为"燕京八景"中的"金台夕照".参观此山的游客每每惊奇于此山虽小, 何以名气如此之大,原因正在于此.关于皇城的"主山",还有一-个有趣的传说.相传在金代,蒙古境内有一座小山,山石玲珑秀峭,有善风水望气者声称发现山上王气郁积,乃奏请皇帝将此山运到中都城,以铲除蒙古的王气,这就是琼华岛的来历.但具有讽刺意味的是这一招并未能阻止蒙古发展壮大,反把蒙古人引到金中都.在元朝建立后,忽必烈更是戏剧性地把这座山命名为"万岁山".清朝人关,却没有把所谓"王脉"看得十分重要,所以才能使明朝构建的故宫风水格局保留至今."故宫"一名并非古而有之, 而是在1924年11月5日,冯玉祥将军郑重宣布废除"清室优待条件",清朝最后一位皇帝溥仪离开宫禁时,人们才开始按照历史惯例,称它为"故宫".1925年10月10日,又更名为"故宫博物院".从此,经历了500多年风雨沧桑的明清故宫,一变而成为具有近代意义的国家博物馆,掀开了崭新的一页,结束了长期象征王权与神权的"紫禁城"的历史.那么,皇宫为什么要称为"紫禁城"?在汉代,有一个故事说汉哀帝宠幸少年美男子董贤,有一夜两人共榻同眠.董贤睡梦中不知,竟将脚搭在了皇帝身上,录台(古代天文台)值班的星官立即报告说,发现"客星犯帝座".这故事是真是假不得而知,但古人对于皇帝与上天的敬畏,产生这样的联想却是可以理解的.古人将天空中央分为太微,紫微,天帝三垣,而三垣中又以紫微为中,是理所当然的天帝居住的地方.人间皇帝既为"天子",其居住的地方当然也就是"紫微宫",又简称为"紫宫",这在西汉司马迁的"史记"中就有明确记载.又因为皇宫为常人不得出人的禁地,所以有时又称"禁城".至唐代,将紫微垣的"紫"字,与禁城的"禁"字连用,始有"紫禁"之称.初唐四杰之一的骆宾王有诗日:紫禁终难叫,朱门不易开.明代建设北京皇宫,继承了汉唐传统,把当时的奉天殿(今太和殿)作为与紫微垣中天皇大帝星座对应的建构,"紫禁城"之名遂广为传颂.