钟山风景区占地30多平方公里,几乎是当年明孝陵的全部范围.设计人员将整座钟山及部分水面作为重要的"风水"景观,
齐头并进到孝陵的建筑规划设计中,实现了"以山为陵","天人合一"的中国帝陵建筑传统文化理念.
古称钟山的"龙山",早在江东末,已被诸葛亮,孙权等政界人士视为"龙蟠"之地,朱元璋作为大明开国之君,
更是舍不得这块宝地,自然会选择金陵的"龙脉"为葬地.此后,孙中山,蒋介石都选择此地作为他们的归宿,
又是因为风山宝地的缘故,朱元璋选择在钟山阳建陵,钟山阳建陪葬功臣墓,南北朝相对应,尊卑分明,
钟山上有东,中,西三峰,风水上称"华盖三峰",而以中峰最尊,孝陵正好位于中峰之南,玩珠峰下,
而最早把这片土地视为风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;
孝陵之西,有一山,名为"小虎山",从风水地貌上分析,它位于孝陵之右,"虎砂"的位置,与孝陵之东,
"龙砂"的形象左右对列;这座如屏的山峰,是孝陵风水中的"案山",
西南方向的前湖和蜿蜒南下的"钟山浦"也具有灵动的"朱雀"风水特征.
如此孝陵陵宫和宝城便具备了左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武的风水"四象",
再加上孝陵三条"御河"都是从左向右流动的情况,这种水在风水上称为"冠带水",是非常罕见的,自然形成的.
清王朝皇陵的选址选择,表现得最为突出.整陵区以昌瑞山为界,北面称"后龙",属龙脉;
陵上有昌瑞山为靠山,东边有鹰飞倒伏山为青龙;
西面的黄花山是白虎;南面的山形如覆钟,朝山;
远山如案山;
马兰河,西大河二水环绕屈曲流过,交错相依.
清东陵是一种"山绕水绕,阴抱阳"的风水格局.青山环护,形成了拱卫,环抱,俯伏之势,实为风水宝地不可缺少.
以分金立向风水理论为基础,确定陵墓建筑的中轴线.东陵主陵孝陵和南陵的金星山构成了整个陵寝的建筑轴线,
整座陵寝方圆数十平方公里的山川景物,均由金星山与昌瑞山的一线相连的山向所控制,
这条轴线在陵区众多陵寝的有机配置下,不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,
处处呈现出山川形胜景物天成的有序衬托与烘托,呈现出"天人合一"的宇宙图景.
地处关中乾陵,地形地貌组合完美,有梁山与漠谷,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根,应合"阴阳二仪,天地配合"之理.
干生天之阳,坤生地之阴,阴阳相交,万物皆生.葬经上说:"葬之人,乘气也.藏风聚气,得水为上.
故葬者以左为青龙,右为白虎,前有朱雀,后有玄武."据说,在乾陵"葬经"中,高宗即位后不久,
命当时著名星相大师袁天罡和专门掌管阴阳天历的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块土地是由袁,李二人共同修建的.
并且朱元璋开创了新的帝陵制度.孝陵以钟山为中心,外郭城垣走弯路,绕山而建,与明初京师城垣相似;
神道非常规,曲直而行,与陵宫部分形成一个平面,如"北斗"形.大明孝陵神宫的圣德碑文中记载,朱元璋"审天象,
围绕二十八宿而成的神秘布局手法.古代人认为北斗七星是"天帝"所居之地,皇帝是天子,
"升天"也就意味着要到"老斗星"所居.这次追求"魂归北斗"的"北斗七星"陵区规划,影响了后世王帝陵的选址与建设.
北京的规制仿照南京城,北京十三陵的规制建设同样来源于南京,孝陵.明成祖朱棣十三陵中的第一个陵寝长陵的建造,
虽有大小之分,但各不相同.它以长陵为主体,向东南,西北和西南方向延伸,四面约四十公里,形成明朝式的陵园.
帝王陵址的选择看似迷信,其实一点都不神秘,是追求人与自然和谐统一的结果.
从春秋战国时期起,我国古代就有"依山起陵"的观念,后来又有"依山出水"的说法,至秦,汉,唐,宋时期,