位于西门路上,远远的就可以看见广大的庙埕与朴素的庙宇建筑,这里是三山国王庙,少数保有完整潮州风格的庙宇.
三山国王庙又称潮汕会馆,是由清领时期渡海来台的潮州移民创建,供奉原乡的三位山神:巾山,明山,独山,不仅是信仰中心,也是同乡聚会场所,庙后更有客房供旅台同乡寄宿.
来到门口就可以发现此庙与一般庙宇不太一样,没有其他庙宇的缤纷色彩,粤东建筑的一大特色,是朴实稳重的灰梗仰瓦屋顶,末端用了翠绿色的瓦当滴水,搭配红色的封檐板,呈现灰,绿,红的配色,和以砖红为主调的闽式庙宇建筑有很大的不同.此外,平缓的屋脊和细致的"嵌瓷"也是粤系建筑常见的风格.
墙面彩绘用色非常低调素雅.拜殿中的龙虎浮雕非常精致,是来参观时不可错过的重点.庙内也有许多富有历史的匾额,正殿有乾隆皇帝赐的"褒忠",韩文公祠内则有光绪皇帝赐的匾额.正殿后方还有四间厢房,其中一间奉祀三山国王夫人.整座庙宇散发浓厚的潮汕气息,想看看不同于闽式的庙宇建筑,三山国王庙绝对是不可错过的历史古迹.
三山国王庙为粤东潮州派的建筑,特色之一就是装饰在屋脊上五颜六色的"嵌瓷".所谓的"嵌瓷"是以灰泥为底,先塑出基本雏型,再将陶瓷片拼贴在上面,塑造出各种动植物的造型,闽式建筑则称这样的工法为"剪黏".
在三山国王庙的屋脊,可以看到各种由不同大小,颜色的瓷片拼贴成细致的造型,中间的一对展翅凤凰,由百片以上的小瓷片拼成,四周有着奇花异草围绕.而两侧的韩文公祠,天后圣母庙的屋脊嵌瓷则是以"人物带骑"为主,黄白骑兽,红蓝衣饰,在屋顶上热闹地游走.
和闽式庙宇建筑常见的砖红色屋瓦不同,属于粤东建筑的三山国王庙,屋顶是由灰黑色的仰板瓦覆盖,给人稳重沉着的感觉.但在屋顶的末端,又巧妙地由翠绿色的瓦当,滴水点缀,使得建筑整体轻盈了起来.
圆形的"瓦当"和如意造型的"滴水",不单是装饰,其实有着防止雨水渗流的实用功能,两者都是由绿釉烧成,上面还有花草图案,在瓦当滴水之下,还有红色的封檐板,一样可以保护建筑内部不受雨水侵袭.从屋脊延伸下来的灰黑色屋瓦,翠绿色瓦当滴水,红色的封檐板,刚好串成灰,绿,红的平行线,从配色和细节就可以感受到匠师的用心.
在三山国王庙的三川殿,仰头看两侧墙壁,接近屋檐的地方,可以看到大红梁柱直接插入墙内,而在梁柱下方,竟然有几根直直的"假柱子"支撑,旁边还有朵朵祥云漂浮,这是怎么一回事呢?
这些梁柱,云朵其实都是装饰性的图案之一.由于粤东建筑习惯会在砖墙上再砌上一层厚厚的白灰,因此墙体是以朴实的白色为主,但为了避免单调,匠师又在门的高度之上,以灰浆砌出仿佛大木结构一般的梁柱,旁边再增添云朵等装饰,并作出凹凸的线脚,形成了浮雕效果,虽然部分图样已有些斑驳,但仍不减特殊性.这样的手法可是全台唯一,经过可别错过了.
不同于其他庙宇会在每一进的建筑间开辟天井作为采光和通风,三山国王庙进入庙门后,从前殿,拜殿到正殿,屋顶都是相连的,而唯一透露出阳光的,则是前殿与拜殿间两侧的龙虎井,在略为昏暗的空间里,照射著阳光的龙与虎彩绘浮雕显得特别活灵活现.
左边的龙形浮雕,雕塑了一支四爪龙,在云层间翻滚,同时向下吐水,底下则有鲤鱼数只;右边的虎形浮雕,则描绘了树林间老虎与幼虎相伴的场景.龙与虎本是猛兽,但在这里都是睁著圆眼,表情跟动作有着动物的天真,非常可爱.
现在两侧浮雕下方的水池已经没有放水,庙方改放了植物盆栽,却意外地融入了龙虎浮雕的场景,成为庙里有趣的一角.
在三山国王庙与左右两侧的韩文公祠,天后圣母祠间,有着做成花瓶模样的两扇门,不仅是空间的分隔,美丽的图案也同时构成框景,延伸了视野.
在传统建筑中,常有圆形,六角形,八卦形,瓶形等不同形状的洞门,除了美观需求外,也蕴含着不同的寓意,像是"瓶"与"平"同音,象征的就是"平安".而三山国王庙的花瓶门,更在门上(也是花瓶的瓶口上)雕饰了牡丹,桃子,石榴,分别有着"平安富贵","平安长寿","平安多子"的吉祥意涵.
粤东建筑风格的三山国王庙,内部的木构件为潮州匠师的作品,而潮州匠师最为人称道的,就是精雕细琢的木雕技术,特别讲究物件的尺寸与细节,值得好好欣赏.
在韩文公祠的檐廊栋架上,就有着不可错过的场景:一对螃蟹,点缀水草,蛤蛎,螺丝于指爪中间,大钳夹住小鱼,俨然是一幅水中即景.为什么要雕饰螃蟹呢?这也是有学问的,由于古代科举考试分三甲取士,若能取得功名,则可接受唱名,此称为"传胪",有句成语就叫做"二甲传胪".而螃蟹有甲,雕饰两只螃蟹,则有两甲,引申的含义就是祝贺他人二甲传胪,科举及第.
"螃蟹斗座"祝贺他人二甲传胪,科举及第.
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