芙蓉国里尽朝晖
芙蓉国里尽朝晖 今年端午前夕,我们驱车到湖南北部,洞庭湖边,接受了一次先秦浪漫主义的洗礼. 我们首先来到汨罗江边的屈子祠.战国时期,屈原遭谗被逐,曾在汨罗江畔的南阳里玉笥山一带居住,公元前278年夏历五月五日投汨罗江以身殉节.投江后,楚人在其南阳故里修建屈原庙.汉代时庙原址已无考,清乾隆二十一年(1756),玉笥山上重新修建了屈原祠.今天,这个地方被扩建为屈子祠风景区,占地面积10平方公里.景区内有屈子祠,体验区,民俗区,原墓保护区,汨罗江湿地保护区.其中,主体建筑屈原祠是造型典雅,红白两色相间的建筑,包括山门,大殿和左右配殿等.山门为四柱三楼式牌坊,正中额题"清烈公祠"四字,两侧榜题"孤忠""流芳"四字.大殿翠瓦飞檐,有明清风格.大殿后的屈原墓,乃其衣冠冢.墓前的门阙,石坊等,全是清道光年间原物. 站在玉笥山上,汨罗江尽收眼底.这里就是2298年前屈原投江之地?这里就是他说"世人皆醉我独醒"的地方?不禁怅然,慨然. 屈原是伟大的诗人,散文家,创作了很多著名诗歌如"离骚""九歌""天问"等.就像老庄有别于孔孟一样,楚辞也有别于"诗经".孔子,孟子都是修身齐家治国平天下的入世宏论,诗经也是现实主义为主的.而庄子与楚辞都是属于浪漫主义的.楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集.庄周与屈原的文章被后世合称"庄骚",清朝时期为金圣叹所推崇,列入六大才子书. 似乎在先秦时代,楚国盛产浪漫主义,这可能与楚文化的特点有关.楚人认为自己是日神远裔,火神嫡嗣.他们崇火拜日,喜巫近鬼,崇拜凤鸟,喜欢红色.屈原当年所写的诗歌,就酣畅淋漓地表达了楚文化的风俗特点.他的诗歌中,"潇湘",是一个高频词.潇湘,现在经常用来指代湖南.而"山海经"中的记载,又给"潇湘"这个词披上美丽,浪漫,凄楚的色彩.据"山海经"记载,"帝之二女居之,是常游于江渊, 澧沅风,交潇湘之渊." 相传帝舜南巡,他的两个妃子娥皇,女英随行.行至洞庭湖的君山,天气酷热,帝舜留下二位妃子,自己继续南下,到了一个叫苍梧的地方不幸病逝,二妃闻讯追至湘江边上,攀竹痛哭达9天9夜,最后投水殉情.她们的滴滴清泪洒到竹上留下了斑斑痕迹,给湖南留下一种独特的竹子叫"斑竹",也叫"潇湘竹"."潇湘"一词从此也和眼泪相关.曹雪芹在"红楼梦"的大观园里,设置了一个潇湘馆.馆的主人就是林黛玉,因此,潇湘也常用来称林黛玉. 屈原在"九歌"中将这两个美女称为湘君和湘夫人,如今埋葬这两个美女的地方就叫作君山.顺着这个美丽传说的线索,我们来到了君山.这山位于岳阳市西南15公里的洞庭湖中,是一座面积不足100公顷的小岛.此山地形独特,为洞庭湖中最大岛屿,岛上有36亭,48庙,秦始皇的封山印,汉武帝的"射蛟台"等珍贵文物遗址. 我们来到"舜帝二妃之墓".墓两边有一副石刻对联:"君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人."湘妃墓旁,真的有很多与众不同的竹子,上面有斑斑印记,有的还呈暗红色! 毛泽东曾于1961年在怀念杨开慧等亲人的诗歌"七律·答友人"中写道:"斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣."直到这一刻我才明白其真意. 在山上鸟瞰洞庭湖,遥望对面的岳阳楼.想起毛泽东这首诗的最后一句:"我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖".