每每从市工农路喧闹的和平街头经过,看到王府山社区的穹形牌子,总要瞟一眼那座高高在上的王府山.心中一直在疑惑:南阳为什么会有这么一座人工制造的假山?又为什么美其名曰"王府山"呢?经过翻阅相关历史资料,今天终于发掘到这座唐王府邸的来历.1368年,安徽凤阳放牛娃朱重八(后改名朱元璋),经过24年戎马倥偬岁月最后在应天府(今江苏南京)称帝,是为明朝.朱元璋拥有46嫔妃,为他生了26个儿子,为了保住皇族的血脉,和巩固朱明王朝江山的稳定,朱元璋给他的26个儿子分别封地加爵.除长子朱标为太子留守京城以外,其他各子分别被派到全国做藩王,即占有一块土地,治理地方政务.朱元璋这一招是从汉高祖刘邦那里学来的,因诸子封藩远离京城,不会威胁到朝廷的安全,这一点可以说朱元璋真高呀.朱元璋分封了剩下二十五子分别是:朱樉,次子,为秦愍王;朱㭎,三子,为晋恭王;朱棣,四子,为明成祖;朱橚,五子,为周定王;朱桢,六子,为楚昭王;朱榑,七子,为齐王;朱梓,八子,为潭王;朱杞,九子,为赵王(幼殇);朱檀,十子,为鲁荒王;朱椿,十一子,为蜀献王;朱柏,十二子,为湘献王;朱桂,十三子,为代简王;朱柍,十四子,为肃庄王;朱植,十五子,为辽简王;朱栴,十六子,为庆靖王;朱权,十七子,为宁献王;朱楩,十八子,为岷庄王;朱橞,十九子,为谷王;朱松,二十子,为韩宪王;朱模,二十一子,为沈简王;朱楹,二十二子,为安惠王;朱𣐕,二十三子,为唐定王;朱栋,二十四子,为郢靖王;朱鹥,二十五子,为伊历王;朱楠,二十六子......为了强化对皇族特别是对藩王的控制,避免王爷们联合地方势力作乱,到了明中后期,皇帝又规定,亲王们终生只能生活在王府里,没有皇帝召见,不得入朝觐见.
唐王府有多大?只能从这些文字记载中追溯.但那些毕竟是过去的形象描绘,也是御用官典上所述的史料,至于过了700年之后,它还有多大?我们看看现在的南阳王府山公园,王府饭店,以及王府山社区,基本上就能看出当时唐王府的形貌轮廓了.新华路王府饭店,估计有很多南阳人都在这里承办过宴席,里面有祥瑞,御园,盛世园等,当然还有新修的"府文庙",从南门入,到后门有几百米进深,别有洞天,这些就建在当时唐王府的旧址上.现在保存的王府山遗址公园包括新华路,人民路,建设路,工农路之间包围着的王府山社区,这些应该都是唐王府的规划范围.我们再来看王府山,这座人造的假山,直今毅然矗立在南阳中心城区,形成一道独特的风景,记录着那个年代巧夺天工的建筑艺术. 在和平年代里,王府山沧桑矍铄,瘦骨嶙峋,在日月升降,寒暑交替中度过了728个春秋,饱含世间烟尘,仍风骨不减当年.
,主要建筑是一座假石山,名日"王府山".王府山险峻秀拔,玲珑怪奇,远观近玩,皆有情趣.据民间传说,这些石头都是从2000里外的江苏太湖运来的,人抬牛拉,历时数年.王府山呈圆锥形,除主峰外,另有四个支峰,取"五峰并峙"和"四峰拱朝"之意.支峰下边有奇巧的洞窟,洞窟之间,崎岖贯通,一步一景.穿洞走穴,爬60道台阶,螺旋而上,可达主峰山顶.山顶有亭,凭栏可鸟瞰全城,也可远眺九架孤山,紫,塔,独,蒲(南阳山名),皆历历在目.当年这些石头从太湖湖底捞上来时,承水运接力转道北上,一路上领略了不少的花红柳绿,燕舞莺歌,最终它们被安放堆积在南阳唐王府.在这样一个人造假山上,唐王可以登高望远,吟诗抚琴,鸟瞰全宛,既大气磅礴又不失王者风度,自我感觉良好.也许,只有这时,他们才能真正感受到什么是王者风范?什么是南阳真正的王!如今漫步在南阳街头,总会听到这样的顺口溜:"南阳有个王府山,巴巴差差挨住天",这都是夸张其高.实际上,王府山不过23米,8层楼高.现今旁边有座楼,名叫商圣苑,居住其上,向南远眺,王府山几乎与之平起平座,但是在700年前,南阳还没有这么高建筑,只有王府山才具备这样的王家之气,危乎高哉!
明唐藩在南阳共历9世11王.这9世11唐王,基本上生活都很腐化,吃人饭不干人事!身为南阳王不为南阳人服务,致使生灵涂炭,民不聊生.因此南阳人对唐王没有什么好感.作为王者,各代唐王总喜欢站在王府山上俯瞰全城,威仪天下,所以王府山就成了历代唐王的嘹望台.有时候,他们偶然会看到城中有谁家在娶亲,于是就下令把新娘抢来,先睡上三晚再放还.不从者,即投入老虎圈中喂饿虎."南阳府志"记载:"民居逼其虐势,至不敢白昼婚娶".但是南阳人也不会白受欺辱,为了夺回初夜权,他们就改在夜里娶亲,而且不放鞭炮,不吹唢呐,像偷人的一般,静静地进行.直到20世纪50年代,全国解放后,这种旧俗才被彻底打破.究竟南阳城夜间娶亲之俗是怎样形成的?与明唐王有无本质联系?皆无正史可考,仅传于民间口碑.你想呀,有几个御史大吏敢书写这样有伤风化的史料?很多不利于朝廷面子的文字,是进不了史书的,这就是民间唱颂的官僚主义,但这民间口碑要比正史厉害,它挂在千千万万南阳人的嘴上,远播久扬,而正史却大部分都深埋在故纸堆里,不为人知.有此口碑,历代唐王在老百姓心里便只留下"仇恨"二字.在李自成领导的明末农民大起义中,规模宏大的唐王府和九座郡王府被烧得片瓦无存,仅余这座烧不掉的王府山,作为唐藩的耻辱柱耸立在那里,让后人警醒.
据悉,明代的11个唐王,死后都埋葬在南阳城北35里的紫山南麓,陵园占地上千亩,有享殿,神厨,奉祠,祭亭,金碧辉煌,但在农民起义之后也被全部破坏,墓寝被掘开,高贵的王侯尸骨与狗骨头一起白花花地扔得到处都是.1948年,国民党第十三绥靖区司令王凌云为阻挡解放军进城,征调南阳,新野,方城三县牛车,将扒出的青砖,石条运往南阳修筑工事,三县牛车整整拉了一个月.但这11个唐王并不都是平庸的.他们在南阳生活了230多年,按照明太祖朱元璋的规定,没有朝廷宣诏,严禁进京,也不得在朝中做官.他们已成为地地道道的南阳人,他们身上既禀有朱元璋的血脉基因,同时也饱含了南阳人的精神与性格.终于,在崇祯皇帝吊死京城煤山之后,一个姓朱的南阳人大吼一声,要扶大厦之既倒,要挽已泄之狂澜,他悲壮地接过大明续统,又做了一年半的大明皇帝.
这个人叫朱聿键,是个有血有肉的真男人!但是他却躺在正史的故纸堆里,不为人知. 朱聿键生于1602年,是唐端王的八世长孙.父朱器墭,被封为世子后为其弟所忌,惑于端王,端王囚器墭于承奉司.可怜朱聿键时年3岁,也被勒令随父囚.在囚所里,器墭被其弟毒死.端王欲传位于次子,被明廷右参政陈奇瑜(明史有传)劝阻,遂立聿键为世孙.崇祯五年(1632年)端王薨,朱聿键袭王位.明史载,朱聿键"稍读书即能明大义,处患难而志气终不挫"("隆武纪年").在数十个明藩王中,他是惟一一个有雄才大略,敢说敢做的人.实际上崇祯是一个不赖的皇帝,只叹生不逢时,当时明朝大厦将倾,群臣腐败,朝纲崩坏,难免要做亡国之君.朱聿键看清了这一点,上书陈请时弊,申斥权臣,遭群臣忌恨.明末农民大起义中,各地藩王均惊慌失措,无所作为,独南阳"日陈兵自卫,得材武称然"("南阳府志").崇祯九年(1636年)八月,北京危急戒严,朱聿键闻报率兵勤王,"疏发遂行,已过裕州,诏切责勒还国".当时南阳为唐国,唐王府辖一府两州,即南阳府,邓州和裕州.群臣借此鼓噪,说朱聿键违太祖圣训,不经宣诏,即带兵越关出城,居心叵测.崇祯帝遂下旨降聿键为庶人,囚禁于凤阳高墙之内.让朱聿键的弟弟朱聿鏼继承唐王.这位当年的3岁之囚,35岁时又回到了牢笼里朱聿键,仅当了4年唐王,又坐了8年牢.8年后一个刮着黄风的冬日里,崇祯帝在一棵萎琐的歪脖子树上结束了自己的生命,福王朱由崧在南京即帝位,史称南明.福王称帝后,立即赦放朱聿键出狱,但对这位桀骜不驯的宗亲他仍存戒心,不许他回南阳老家,也不许他入南京,而是令他远居广西平乐府.
在赴广西的途中,过杭州时,有幸遇到靖虏伯郑鸿逵.时值福王降清,郑鸿逵遂联络户部侍郎何楷,户部郎中苏观生等人,奉朱聿键入福建.1645年6月27日,明礼部尚书黄道周,南安伯郑芝龙奉聿键即帝位于福州,改元"隆武",史称思文帝."帝英才大略,不能郁郁安于无事,在藩服之时已思拨乱而反之正."(清初大学者黄宗羲语) 朱聿键即位后"两京既覆,枕戈泣血,敕断荤酒,后宫不满三十人,半系老妪......所至访求书籍,亲征亦载书数十乘"(黄宗羲).郑芝龙成了朱聿键股肱之臣,为褒其功,特赐其子郑森国姓,更名成功,掌管御营.南方人都叫郑成功为国姓爷,说是明朝皇帝赐的姓,究竟是哪个皇帝却很少有人知道.朱聿键雄心勃勃,即位5个月后即下诏亲征.但历史一旦打了死结,是无人解得开的.隆武二年八月(1646年)二十七日,朱聿键驻跸汀州,清兵追至,被执,杀于福京(即福建福州).他当了一年半的皇帝,一改崇祯的懦弱,福王的无能,这个姓朱的南阳人终于为曾经辉煌过的大明朝画上了一个轰轰烈烈的句号.
曾经红墙碧瓦半南阳的唐王府,被明末李自成九次屠城洗礼,几乎烧得片瓦无存,现仅剩下一座烧不掉的王府山,孤独,倔强,傲慢而耻辱地立在南阳市工农路和平街,这座江南园林格式的太湖石假山,它巍峨俊秀,玲珑怪奇,一直都是南阳城的制高点,可是因为它的存在,风靡了一代代唐王的双眼,让无数新婚女子成为皇家子弟的砧上肉,肆意践踏和蹂躏,这无疑反映了统治阶级的腐化堕落,也加速了这个腐败王朝走向灭亡的进程.遥想当年,唐王们站在王府山的最高点上俯瞰全城,寻花问柳,至今让人回想起来心里都觉酸酸的,并对那位上京勤帝的唐王朱聿键报有一丝同情,如果都能把国家大义放在眼前,少些莺歌燕舞,那么朱元璋创立的大明王朝之去还会远么?