台南(府城)做为一个文化古都,经过三百年来的变迁,除了文化精神的流传之外,值得我们去注意的,就是若干历史古迹的研究与维护.虽然物换星移,岁月的沧桑摧毁了许多珍贵的古迹文物,但是很值得欣慰的,仍旧有许多宝贵的遗迹留存下来.根据内政部的审定,台南一级古迹便有七座,依序是热兰遮城,普罗民遮城,孔子庙,武庙,大天后宫,五妃庙,亿载金城,年代较早的(热兰遮城,1627),已有将近四百年的时间;即使年代较近的(亿载金城,1874),也有约一百三十年的时间.它们见证了台湾四百年来的历史,它们的一砖一瓦,都刻划著先民的遗迹.在它们的身上,留存著太多的历史记忆与文化种子,亟待我们去保存与发扬.
 本计划以台南市七大一级古迹建筑及其器物为数位化主体,分别对每一古迹进行数位化工作,古迹数位化的内容包括:照片,影音,及文字等档案并建构网页资讯平台,并结合台南地区的观光,旅游资讯,期能透过本计划完整呈现台南市七大古迹在建筑,历史,文化,及教育上的资讯给国人,另也提供以台南地区古迹为主体之专业文化行销网站,同时借由兴国管理学院文教事业管理学系,对文教事业人才之养成及训练,透过产,官,学合作之机会及经验,培养文化科技人才,以中华文化为主体,进行数位化典藏,文化推广,文化教育,文化研究及国际文化交流等文化传承.
 热兰遮城的外城南城壁遗迹,高三丈有余,为三百年前的遗迹.
 军装局碑:清同治七年,安平发生樟脑纠纷与壮勇杀死教民事件,英舰借机开砲,于十月十二日在安平港开砲七次,四日之后,洋将领兵,突入安平协属,烧毁三营军装火药局库,此碑是被烧毁后重建所立.
 清乾隆五十二年,协镇左营移驻鹿仔港,所用海防砲有二千四百斤,二千斤,一千五百斤,一千斤,八百斤,六百斤,五百斤,四百斤等不同规格.
 即窗形作书卷状,櫺条作竹节状,具有高风亮节之寓意.
 用红砖以瓶子的形状所砌成的门,取其"平安"之意,此门面东,在门楣上并绘有玉兔与芭蕉叶,取其"玉兔东升"之意.
 魁星爷掌管文运,但祂的长相并不是想像中的斯文模样,其造型来自一个"鬼"字,右手持朱笔,是点功名的动作,左手握著墨斗,右脚踩在鳌鱼头上,另一脚向后踢向星斗,有"独占鳌头","魁星踢斗"之意.
 "大成"二字来自孔子"大成至圣先师"之意,因孟子谓其为"集大成者".大成殿有如寺庙的正殿,主祀孔子牌位,配祀四配及十二哲.是最主要的祭祀空间,也是孔庙建筑群的中心.从建筑形式来说,大成殿虽也采用歇山重簷顶,但却不像其他孔庙大成殿有柱廊环绕,其两侧斗拱自墙身伸出挑住屋簷,上,下簷的出簷伸度相近,显得厚重敦实,简洁大方.红瓦朱墙是孔庙的特色,因孔子出生时代的周朝,特别崇尚朱色之故.
 文昌阁是清康熙年间,巡抚陈瑸依福州府文昌帝君,并作府学藏书之所.此阁在清代与赤崁楼同为府城最高的楼房,亦是知名的揽胜之处.目前二楼祀文昌帝君,三楼祭祀魁星.文昌阁为一塔状建筑物,故采攒尖顶形式,其各向屋坡都在最高处集中于一点,一般有圆形,方形,六角形,八角形等多种造型,攒尖顶多使用于钟鼓楼,亭,塔等建筑,此文昌阁屋顶采八角形屋顶,斜脊皆饰以藻饰,铺筒瓦,前有狮牌瓦当及"双龙抢珠"滴水.楼高三层,第一层为方形,第二层为圆形,第三层为八角形,蕴含著"天圆地方,文昌与孔圣之德光披八宇"之意,墙身周匝皆环以回廊,造型殊异,饶富趣味.台基分上下两层,下圆上方,圆形台基以方型红砖铺地,方形台基作一楼屋身的基座.一楼四个角落各立一根圆型石柱落于地面,方型墙身四边各竖二根方形石柱落于圆形台基上,形式相当特殊.二楼门楣上书"奎壁联辉".
 泮池是位于大成门前的半月形水池,即"泮宫之池"之意.因诸侯学校只能享有南面环水的规制,故半月形水池为孔庙既定规制.中央可筑一桥,称为"泮桥"或登瀛桥,据说新科状元谒拜孔庙时,应走"泮池"上之状元桥,迳由櫺星门入,而不走大成坊,这是殊荣,也是礼遇.惟台湾府学泮池上本无泮桥,亦未出过状元.今池畔砖壁中央嵌著"思乐泮水"石刻,当出自诗经典故,诗经泮水篇有:"思乐泮水,薄采其芹"等句,意指士子若中了秀才,到孔庙祭拜时,可在泮池中摘采水芹插在帽缘上,以示文才.
 在三川门的初拜殿与正殿的再拜殿之间,为一中庭,中庭左右为两列庑廊,建筑形式相当简洁.最特殊的是,左右庑廊屋顶上有砖烧的"布形钱币"搁梁架,乃是供庆典时搭棚之用.中庭有双台基,后方台基略高于中庭,以石条铺地,放置一大型香炉供人祭拜.
 后殿为三代厅,本为明郑时的三川门,清初王效宗改建为殿,祀关帝之父,雍正三年始称三代厅,增祀关帝三代祖先.今两旁陪祀的牌位则是修庙有功或勤政爱民的前清官员.后庭本为明郑时三川门与正殿间的庭院,正殿改向后,成为后院.
 山墙靠近屋簷口,屋角成斜面的部分称之,多以灰泥作框,内以灰泥或交趾陶做装饰,此处墀头安置交趾烧狮子,用以镇邪.
 壁堵是只石雕组成的墙,由上到下可分隔为顶垛,垛仁(身堵),腰垛,裙垛及座脚(柜台脚)五个部份.垛仁的高度大约等于人眼的高度,壁堵若位于左右相对的两侧墙则合称"对看赌",题材常是左雕青龙右刻白虎,所以又称"龙虎堵".此三川门龙虎堵为日治时期所刻,相传此作品出自张朝翔之手.左廊墙内侧"龙吟"字样下依序为"五福临门"(五只蝙蝠),"双龙抢珠","四骏"与琴剑,外侧由上而下分别是"英雄夺锦",即鹰与龙争夺一锦鸡,"螭虎团炉","松鹤延年"(松与鹤);右廊墙内侧"虎啸"字样之下依序是"五福临门","双虎","四骏"与书画,外侧由上而下分别是"太平荣华",即凤凰与芙蓉,"螭虎团炉","招禄",即芭蕉与鹿.
 以番夷或金刚力士罗汉雕塑人物,置于屋角或台座之下,象征负重,亦称"憨番抬厝角".拜殿四个簷角各置一个"憨番擎大杉",憨番身著汉服,造型斯文,有的赤脚有的履靴,一手举梁另一手则或提贯钱,或捧元宝,或托书卷,或持蕉叶,脚边还依偎著蝙蝠,三脚蟾蜍与祥狮,洋溢著吉祥喜庆,有"招财进宝"之意.
 拜殿与正殿间有一个小天井,因有四个螭首石雕,而被称为螭庭.天井分隔拜殿与正殿,使正殿感觉更加巍莪高耸.
 三川门直接位于大楣之下,由门框分成三个开口部.比例约为3:5:3,但左右各只有一扇门,中间为两扇门,以致于中间门扇的尺寸较左右门扇为小,与一般中门大,侧门小的做法刚好相反.
 乃为乾隆十一年巡台满御史六十七及汉御史范咸崇拜景仰五妃忠贞气节,命海防同知方邦基加以修整修兴建,竖立墓碑,上提"明宁靖王从死五妃墓".
 格局是采单开间的小祠形式,『开间』指的是由四根柱子所围成的矩形空间.大致是单殿式前带拜亭,屋顶皆作硬山马背,其马背属于金型形式,十分平易朴实.
 在墙侧以三合土构筑成一长方形的坡道,称之为『伏壁』,作为将砲弹由下往上运送的通道.
 在清咸丰以前,台湾所使用的火砲,多属自制的传统铁砲或青铜砲,大小是以重量来计算,其砲身铸有制造的年代,重量与单位.故亿载金城内的小砲多属之,其砲身为单筒状,前端细,后端的药室较粗,并留有一个小洞为火门,而中间两侧突出的两耳,则具有调节高度的功用.亿载金城的砲台,分别配置在砲台的东,南,北三面,原安有八尊小砲,随著时代变迁,现只存一尊真砲.民国六十四年时,亿载金城建城一百周年,在台南市政府的加以整建之下,于城内仿置小砲六尊,以供游客参观.
 除了八尊小砲外,亿载金城另有五尊大砲,全数集中在西边面海的方向,形成极强大的火力网.这五尊大砲的配备则是属于『阿姆斯特朗巨砲』(或称阿姆斯壮砲),为英国在十九世纪所制造的大砲,其可装置在船舰上,也可固定于港口的要塞砲台,初期设计为后膛砲,在改良为前膛砲之后,其威力大增,操作便利.但是在日人据台后,于第一次世界大战期间标售巨砲,导致城内的阿姆斯特朗巨砲仅剩一尊.民国六十四年时台南市政府重新整建,又仿制九尊,此虽非原品,但雄伟气势仍令人赞叹.