在观看高棉人所创造的各种吴哥窟古城时,常常会有搞不清楚时代,宗教的感觉,尤其像我是带着两位老人家,他们常常听一听就听不下去了,所以这边弄个简单的介绍,让大家了解各个古迹的建成时间,与所对应的宗教,在观看古迹时,对于吴哥窟历史文化背景,更有印象.另外下方也会有一些吴哥窟宗教必须知道的故事与人物,也是常常会出现在庙宇之中,壁画之上,甚至是守护城墙.
离开罗洛斯Roluos迁都吴哥,但并未遗弃罗洛斯Roluos
巴肯山Phnom Bakheng
小吴哥:公元1150年(旅游时间:3小时)
达烂因陀罗跋摩二世(公元1150年~1160年)
迁都金边:公元1431年暹罗(现今泰国)破真腊(高棉帝国)国都吴哥,迁都金边地区.
放弃吴哥窟:公元1432年因为吴哥窟太靠近暹罗(现今泰国),有安全疑虑,最后被高棉人遗弃,高棉帝国正式结束.
在高棉帝国的历史上,失败的原因除了后期的君王战争失利以外,还伴随着气候的影响,当时发生了干旱跟洪水,除此之外还有14世纪的黑死病(鼠疫)的发生,高棉人正式进入黑暗时期(公元1431年~1863年),大家也从种性制度的印度教,转向信奉小乘佛教.
在前期的高民帝国里,都是以印度教为主要信仰,也正因为如此,许多的建筑构造,神坛,雕刻,神明都是围绕着印度教的教义打转,所以各位在看吴哥窟古迹时,如果多了解一些印度教教义,也会对整个吴哥窟有更深刻的了解.
以前的时代,大家都会以[君权神授]的方式来巩固国王的权力与绝对的象征,柬埔寨的高棉人也不例外,在吴哥窟的建筑之中,都是以[须弥山]为架构建造,须弥山在印度教,佛教之中,都代表着"世界","宇宙"的中心,是神明居住的地方,山下则是人类居住的地方,四周则是由宇宙海 / 乳海(Ocean of Milk)所包围,四界的人可以透过修行轮回,慢慢一层一层的到达须弥山的中心,象征着修成正果,也象征着君王如同神明一般的存在.
印度教中有三位重要的主神,分别是梵天Brahma,湿婆Shiva和毗湿奴Vishnu.
梵天Brahma:是创造之神,宇宙之主,但保有人格特征,有时也会堕落,是创世用的工具人,形象是有四个脸,也是泰国目前信奉的四面神象征.
湿婆Shiva:是三只眼的破坏之神又称为鬼眼王,代表着"毁灭"也同时代表着"重生",可让世界循环轮回,因为太强了,所以是主要的信仰,许多神庙也都供奉湿婆.
毗湿奴Vishnu:是宇宙与生命的守护神,坐骑是"金翅鸟",有绝对的防御力,也是完美的代表,可以说是最强暖男,信众与湿婆信仰者不相上下,而吴哥窟内的古迹也大多信奉此神,可能也是因为当时的战乱(与暹罗人,占婆人发生战争)所导致.
印度的数学,天文历法,是非常厉害的,他们结合了神话与现实,说明时间的运行,传说中[天上一日,地上一年],就是在说明这种状况,梵天的眼睛睁开,一天开始了(世界开始),梵天的眼睛闭上,一天结束了(世界结束),他的一天是人间的86亿4千万年,目前地球年龄约45亿年,大概是梵天过了一劫(半天)的时间,那这要怎么计算呢?
了解了这些设定之后,再来就是重要的[创世纪]与[日蚀月蚀]的故事,印度教的创世纪是由[乳海翻腾]而来的,传说中须弥山(Mountain Meru)下的宇宙海/乳海(Ocean of Milk)埋藏着长生不老的甘露,因为当时的神没有长生不死的能力,要喝到不老甘露才能永生,于是善神提婆与恶神阿修罗决定合作搅拌宇宙海,以取得甘露.破坏神湿婆Siva将须弥山倒过来当杵,毗湿奴化身成灵龟当座,顶着须弥山作支点,巨蛇Naga当作绳子绑住须弥山,再由92个恶神阿修罗(凸眼头戴冠毛头盔)拉着巨蛇Naga的头,88个善神提婆(杏眼头戴圆锥型头饰)拉着巨蛇的尾,以轮流拔动巨蛇身体方式转动须弥山一千年.
过程中出现了许多生物与宝物(世界上的生物与宝物),其中包括一只香洁牝牛,谷酒女神Varuṇī沃鲁尼,乐园大香树,成为因陀罗坐骑的Airavata三个头的神象,成为毗湿奴妻子的吉祥天女,鱼,虾,鳄鱼,龙,蛇,龟等.但太靠近须弥山的生命,则因海水搅拌的剧烈而纷纷死亡.而巨蛇Naga也因忍受不了翻搅的疼痛而口吐大量毒液,这毒液足以毁灭三界,情势危急!于是众神向湿婆求助,湿婆不忍众生受苦,只得硬生生将毒液吞入口中.而湿婆的妻子雪山女神扼住了湿婆的喉咙,阻止了毒液进入湿婆的身体.最终三界得以保存,但是湿婆的喉咙被毒液灼成了青紫色,因此湿婆又被称为Nīlakaṇṭha青喉者.
在最终接近完成时,甘露终于出现了,却出现在靠近恶神阿修罗的这一边,被意图独占的恶神阿修罗率先抢走.恶神阿修罗刚要饮用,毗湿奴担心阿修罗喝了甘露后对善神们不利,于是将乳海溅起的浪花化成无数飞天女神.这些飞天仙女有着曼妙的姿态,美丽的服饰,赤裸著上身,赤脚跳着诱人的舞蹈.阿修罗们看得魂不守舍,忘记了手中的甘露,善神提婆们趁机夺回甘露服用,获得了长生不老.
一个神志较为清醒的阿修罗[罗睺]眼看甘露要被善神们喝完,于是偷偷变化成善神提婆的模样,混在队中喝了一口甘露.他的行为被日神和月神发现,马上报告给毗湿奴,毗湿奴在甘露尚未经过罗睺喉咙的时候,将罗睺的头砍下,罗睺的身体马上死去,但他的头因喝过甘露得以长生不死.罗睺知道是日神苏利耶和月神Candra打的小报告,害他功亏一篑,为了报仇,他一直追着日神和月神,偶尔追上后,就将日神和月神吞食入口中,造成日蚀和月蚀,而当日月从他喉咙掉出来时,一切又都恢复正常.
金翅鸟与蛇神Naga
金翅鸟与蛇神Naga是水火不容的,起因是印度教的仙人[迦叶波]当初娶了[生主达刹]的两个女儿[迦德卢]与[毗娜达]为妻,之后生下了蛇神Naga跟金翅鸟,[迦德卢]与[毗娜达]这两个姊妹在众神努力搅乳海时在旁边岔赌,说要猜神马高耳的尾巴颜色是黑是白,输的人要一辈子当奴隶.
[迦德卢]猜黑色,[毗娜达]猜白色;由于迦德卢利用自己的蛇儿子作弊,命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛,结果毗娜达沦为奴隶.
不久后[毗娜达]生下金翅鸟,金翅鸟发觉母亲是[迦德卢]及其子蛇族的奴隶,为摆脱这种不幸地位,决心夺取天神的至宝[不死甘露]送给众蛇以换取自由.金翅鸟威力非凡,轻易就打败了众神抢走甘露,在返回的路上,金翅鸟与[毗湿奴]相遇,[毗湿奴]选择金翅鸟为坐骑,同时将以其形象画在自己的旗帜上.金翅鸟则从毗湿奴处获两个恩典:1,不喝甘露也永生不死;2,[迦德卢]的后代,也就是地上的蛇类将永远是它的食物.最后金翅鸟的母亲[毗娜达]获得自由,天神取回甘露,而众蛇一无所获.
但在阇耶跋摩七世地战象平台上,金翅鸟与蛇神Naga却同时出现,可见当时阇耶跋摩七世是有大海容百川的度量.
突起的是林迦,男性生殖器,女生的生殖器是优尼台座,象征子宫,是印度教对生殖崇拜的象征,在很多吴哥窟的庙宇中都会看见.
印度教崇尚生殖,体现在对林迦的膜拜以及对优尼的推崇.如果你去印度著名的旅游观光胜地卡修拉霍的性庙群游览,你会被那里众多的以性爱为主题的石刻雕塑所惊愕 -  - 尺度之大让你惊爆眼球:坚挺的林迦,丰满的乳房,群P的场面...生殖崇拜寓意着生命力和创造力,印度教认为"毁灭"中包含着"再生", 作为破坏神的湿婆是兼具了生殖与毁灭,创造与破坏双重性格的神,负责在旧时代结束时毁灭世界并为新世界的再生做准备.
在后期阇耶跋摩七世(公元1182年~1219年)开始信奉大乘佛教,但他也不排挤印度教,在历史上只要愿意包容宗教的君王,通常都是鼎盛时期,而阇耶跋摩七世也不例外,他创造了大吴哥城巴扬寺/巴戎寺 (BAYON),也是微笑高棉的代表.
在观看这些古迹时,原本也是一知半解,但有了大架构之后,在吴哥窟自由行中,虽然没有请导游讲解,也可以看出一定的时代文化背景,感受到那吴哥王朝的兴盛与衰败,虽然后期柬埔寨又经历了毁佛运动,黑暗时期,将部分的文物毁坏,完全放弃,到近代法国殖民,日本殖民,内战,赤色高棉(赤柬),最后在1993年才稳定下来,创建柬埔寨王国,尽管走过许多风雨岁月,但也让以前殖民过柬埔寨的法国,日本,甚至是邻近的中国都伸出援手去修复这些古迹,让我们能够更完整的看到高棉帝国的原始样貌.