二十一世纪的第二个十年刚刚离我们而去,这十年中,孙振涛有八年多是在云南度过的,几乎经历了整个2010年代."吾心安处是故乡",客居云南八年,无论是地理上还是心理上,彩云之南都已经成为孙振涛的第二故乡.这八年,他走遍了云南16个州市的所有129个县,走过600余个乡镇,2000余个自然村,行程数十万公里,有缘邂逅并记录下他眼中这个时代的云南万象.在途中,孙振涛的角色算是一个"行摄者" -  - 行者加摄者,或者说是行走者,观察者,纪录者和思考者的集合.这些年,孙振涛在云南一共拍了大约十万多张照片,内容包含乡土民间风情,人文民族风俗,城镇村寨风貌,高山河湖风光......他一直有着一份期待 -  - 用影像为彩云之南描摹一幅大长卷,用时光留下一部"视觉云南"的个人档案.站在本世纪第三个十年的门槛上,孙振涛通过"过眼云图"回顾在云南这八年多的行摄经历和心路历程,与大家分享在他眼中"什么是云南",通过他追光逐影二十多年的业余摄影人谈谈对摄影艺术的理解.-h-arrow-right他是这样来到云南孙振涛第一次踏上云南的土地是2007年的丽江之行,从此,彩云之南在他心中留下了一颗种子.2011年春天,孙振涛第一次出差到昆明,"翠湖边的郎中"就是那一次拍的."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"翠湖边的郎中""我在翠湖边看见一位做推拿按摩的民间郎中,支着一个摊子,正百无聊赖地等待客人,他背靠廊柱,手夹着烟,一个眼镜片反射着夕阳的余晖,当时这个画面让我内心产生了一丝震颤,这也是春城最初给我留下的影像记忆吧."2011年春天,孙振涛对生活在春城的人们,充满了羡慕,但完全没有想到,仅仅半年后,孙振涛就与这片土地结下了深厚的因缘.2011年秋,孙振涛被派到昆明,从此常驻云南工作."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"泸沽俯瞰"驻足云岭大地多年,过眼所见为何?王家卫电影"一代宗师"中章子怡饰演的宫二有句台词流传甚广 -  - "习武之人,有三个阶段,见自己,见天地,见众生",孙振涛借用到自己身上 -  - "摄影的人,有三个境界,见天地,见众生,见自己",这三个境界并没有高下之分,只存在视角和理念的差别.而孙振涛在云南这些年的行摄,也算是一段"见天地,见众生,见自己"的生命旅程.-h-arrow-right见天地"我见青山多妩媚,料青山见我应如是",在孙振涛看来,"见天地"就是摄影者对周边环境的细腻感受和对大自然的敏锐认知."论摄影"的作者苏珊•桑塔格把通过摄影扩展了的视域和摄影中常常使用,超越了日常观看的方式称为"摄影式观看"."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"西山晨曦"这些年,孙振涛多次乘飞机往返于京滇之间,云南地域广大,支线航空发达,省内出行乘机概率也比较高,渐渐就养成了随身带相机的习惯,哪怕只是一个小小的卡片机甚至手机."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"夜色睡美人"(摄于长虫山顶)云南的这些美妙景观形成了其独特的视觉资源,从2012年孙振涛就开始有计划地大量拍摄,记录云南的景观,到2015年,孙振涛和同事又提出发挥云南特色,打造"视觉云南"的电视系列作品."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"渔舟唱早""五灯会元"载有青原惟信禅师的一段著名公案:"老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水;及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水."这段语录广为传播,被用于很多领域."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程2014年元旦,新年的第一缕阳光洒在玉龙雪山主峰上"看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程在飞机上俯瞰玉龙雪山主峰"看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"天地独摄"摄影者"见天地",其实也存在着这样一个"三段论"的过程:从一开始拘泥于表象,只限于浅层次的表面记录;到以独特的视角追求个性化的表达,努力探寻事物隐藏的另一面;直到返璞归真,由术入道,直抵本质,"山就在那里",进入否定之否定的更高境界.-h-arrow-right见众生如果说生命是一段漫长的旅程,那么在见过天地之后,再见众生,又会获得一种全新的领悟.就摄影而言,不能简单地理解为"见天地"是风光摄影,"见众生"是纪实摄影."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"腾冲火山下"在孙振涛看来,两者之间首先是出发点的区别,"见天地"更重于对美与个性的追求与表达,"见众生"则侧重于对现实和人性的发掘与记录;"见天地"的背景是唯美哲学,"见众生"的底色则是人文关怀;"见天地"是向后仰的打量和远观,"见众生"是向前俯甚至蹲下的凝视和注目......"看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"高黎贡山上的春耕"所谓"七彩云南",真正的内涵是指云南在地貌,气候,生物,民族,文化等方面的多样性.初到云南的人,很自然会先被优美的风光,神奇的地貌所吸引.而在这儿久了,目光则会从环境转移到人.从古滇爨乡到南诏大理,从木府风云到护国讲武,从滇西抗战到西南联大,这片土地不论古今,无问西东,从不缺厚重的底蕴,而只有人,才始终是她的灵魂所在."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"哈尼梯田开秧门"今天很多人都在宣扬悠闲,自在,慢生活的云南生活方式,有的更以"生活在别处","诗意地栖居"为卖点来实现其商业目的,孙振涛认为与此同时,不应该忘记这片土地上有数十万的人群还没有脱离贫困.从2012年至今,云南社会经济发展的基调,始终没有离开脱贫攻坚,民族团结,生态保护和对外开放这几个关键词,正因如此,这片土地无时无刻不在发生着变化,无论对于报道者还是摄影者,这种变化都提供了无尽的内容素材和题材宝库.孙振涛所看到的云南"乡愁",也大体没有脱离这些领域,孙振涛所见到的云南"众生",就是生活在这片土地上的人身上正在发生的真实故事."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"城子村"初到云南那几年,体验过一些节庆活动后,孙振涛隐约感觉有些活动正在悄然变味,出现了现代化,商业化,舞台化乃至庸俗化的倾向.所以从2014年开始,孙振涛就有计划地去参加和记录一些民族节庆活动,目前已经拍摄了30多种.尤其吸引孙振涛的是一些在村寨里举办的相对原生态的活动,花腰彝女子舞龙,南涧跳菜,僾尼人嘎汤帕节,奕车人姑娘节......在这些民间活动的现场,孙振涛都曾受到深深的震撼,那些狂欢,那份狂野,那种狂热,在城市里是很难感受到的."看见乡愁"让你看见云南!一个客居云南八年"行摄者"生命旅程"最后的佤寨:翁丁"孙振涛觉得这些纪实影像不仅是值得保存的视觉资源,也是一份人类学的田野调查记录.同样,在乡村,在小城,很多非遗传承人和民间艺人正在老去,而这些民俗活动乃至一些民间工匠的技艺,在现代化的过程中又在不断发生异化,再不做抢救性的记录,也许以后就看不到了.所以,孙振涛也专门对白族扎染,户撒刀锻造,手绘油纸伞,傣族古法造纸,围棋永子作坊,建水豆腐,诺邓火腿等传统工匠的手工制作做过拍摄记录.-h-arrow-right见自己布勒松说过"当我的右眼向外张望时,我的左眼就向心中回视",从见天地,见众生到见自己,其实也是摄影者在自然现实,社会现实和心理现实之间的一种切换.艺术创作终究要以表达心灵,传递精神为终极追求,"见自己"也是一种从外在回归内在,内外互动的过程.孙振涛认为,"心外无法,满目青山",看过天地,见过众生,最后终能邂逅本心,发现真我,正所谓"不忘初心".看见过那么多美好的场景,经历过那么多动人的瞬间,也许我们的心灵会变得更加包容,天下不应该只有一种色彩 -  - 就像这片被称为"七彩云南"的神奇土地一样,我们的世界应该包容这样的多样性,人间应该接纳更多的存在方式,不同人群之间,彼此何不多些互相尊重.见过天地,见过众生,见到自己后,终于发现人生的视野本就如此广阔,生命还有那么多留白等待我们去探寻,从这个维度看,摄影也是一场修行.正所谓:初见不识影中意,再见已是影中人.风动幡动心亦动,见天见地见众生.-h-arrow-right关于本文主人公过眼,本名孙振涛,资深媒体人,从事电视新闻工作和业余摄影创作20余年,中国摄影家协会会员,云南省摄影家协会第五届常务理事.其作品多次在"中国摄影家","大众摄影",中国摄影家协会网,"春城晚报"等媒体发表,并被选入多本出版书籍.2010年发起"魅力世博"全国电视摄影展播(大赛);2011年在微博连载365天的"2011数码摄影日记";2013年推出个人微信公众号"过眼云图",连续多年发布原创云南题材摄影作品;2014年其作品入选"中国人中国梦"国家摄影展.二十余年来,其创作足迹遍及全国所有省份和云南省全部129个县(市区).