佛曰:"凡杀生者,多为人食,人若不食,亦不杀生."但是当外敌入侵,屠杀无辜百姓,杀敌寇是护生.
千年古刹罗汉寺坐落于四川省什邡市,是佛教禅宗临济宗的主庙,佛教禅宗第八代祖师道一禅师曾在此出家和晚年说法,盛名远传海内外.
该寺历史悠久,当年玄奘法师西行求法回国之后,致使佛法在唐朝大为盛行,玄奘法师圆寂后45年,也即公元709年,罗汉寺开始建造.
寺庙前照壁上面刻有"西川佛都"四个大字,证明了该寺在佛教中的地位,寺庙大门高大威严,正门上面高悬"罗汉寺"三个大字,让人望而生畏.
如果游人在傍晚来到罗汉寺会看到什邡八景之一的"北寺晚钟",当日暮西山黄昏渐渐笼罩天空,伴随着罗汉寺祈祷钟声的响起,群鸦伴随着钟声在寺庙的上空盘旋,久久不肯散去,"钟声传三千界外,佛法扬亿万国中",佛门所讲的"意境"莫过于此了.
日寇肆虐1937年7月7日夜,宛平县城的国军驻兵突然看到远处来了一队日本人,带头的日本诡称近日演戏的时候有一名日军失踪,要求进城搜索.
这一无理要求遭到了驻军团长吉星文的严词拒绝,之后日军对宛平县城发动了进攻,史称"七七事变",从此揭开了全国抗日战争的序幕.
四川省虽然自古以来被称为"天府之国",而且处于中国的大后方,按理来说此地是安宁和谐,人们安居乐业,但是抗日战争时期四川的男儿却谱写了一曲最为悲壮的赞歌.
一篇"告川康军民书"发表在"华西日报"中,"故在此全国抗战已经发动时期,四川七千万人民所应单荷之责任,较其他各省尤为重大".
"男儿立志出夔关,不灭倭奴誓不还,埋骨何须桑梓地,人生处处有青山"这首诗很好地表达了四川男儿为国抗战的决心和意志,而罗汉寺也为抗战尽了自己的一份力.
太虚大师1942年正式抗日战争中最为艰苦的战略相持阶段,当时罗汉寺的住持是有名的佛学泰斗太虚大师.
太虚大师以国家民族为己任,在1926年的时候就发表了一篇"电告全日本佛教徒众"在文中呼吁日本应该停止一切军事行动,寻求和平之道.
七七事变之后在太虚大师的主持下把中国佛学会迁到了重庆长安寺,太虚大师深感如此国家危难之际,佛家弟子也不能再像往常一样避世不出,国难当头只要是中华儿女都应该贡献自己的一份力量.
太虚大师号召全国的佛教徒都要行动起来,用自己的行动投入到抗日救国运动中,太虚大师在1938年的时候就在重庆组织了僧伽救护队,每当日军轰炸停止之后就出动救护伤亡的群众.
在太虚大师担任罗汉寺八年住持的期间成立了华西佛学院来宣传自己的佛学主张,国难当头之际太虚大师停止了自己的佛教宣传,转而号召佛门弟子上阵杀敌.
中国远征军的历史在中国抗战史中也有着浓墨重彩的一笔,1942年的中国沿海领土已经尽失,只能依靠英属缅甸运输一些急需的抗战物质,而那时候滇缅路成为了最后的国际交通运输线.
如果滇缅公路也保不住那么中国的抗战局势则更为不利,所以中国派遣远征军入缅作战,这支部队也是自从甲午战争之后中国首次出国作战的部队.
1947年太虚大师圆寂,他有幸见识到了抗日战争的胜利,在这51位僧人壮烈牺牲之后罗汉寺为他们建立了纪念塔,希望他们的英灵能够魂归故里.
大灾面前显佛法慈悲2008年5月12日下午14时28分4秒,对于整个中华民族都是一个铭刻于心的时刻,在这一刻四川省汶川县发生了8.0级大地震.
地震强度之大即便北至内蒙古也有震感,而对于身处地震中心的汶川来说这一刻就是天崩地裂,受灾区域包括186个县城,波及到了4625.6万人.
那时候罗汉寺的住持方丈是素全法师,根据素全法师的回忆当时地震发生之时罗汉寺也被地震波及,但是受灾情况相比于周围的民房还是好了不少,损毁不算十分的严重.
在地震发生之后不到两个小时之内,罗汉寺周围600多名受灾的民众就惊慌失措地跑到罗汉寺内部避难.
在素全法师的带领之下把寺庙里面所有能够帮上受灾人群的东西都拿了出来,结果僧人们自己没有了睡觉的被子和床位,一众僧人在12号的晚上只能在雨中打伞蹲了一整夜.
之后又陆续有附近受灾的人群来到了罗汉寺避难,第二天13号就达到了1200多人.
当时面对这么多人的的涌入,寺庙内部也是有着不同的声音:
一种认为担心现在分发给受灾人群的物品收不回来,造成寺庙财产损失,而另一种则认为出家之人慈悲为怀应该救济受灾人群.
最后在素全法师的带领之下召集了寺庙的僧人和居士们开会,素全法师只提出了三点无条件:
一是无条件的接受受灾人群,二是无条件的提供帮助,三是无条件把寺庙里面能用的物品提供给受灾人群使用.
在素全法师三个之下罗汉寺打开了库房的大门,让受灾人群根据自己的需要去自取自拿.
寺庙破戒罗汉"现世"
但对于素全法师来说,是否要无条件救助受灾人群并不是最让他纠结的一件事,最让他纠结的是什邡市妇幼保健院院长桂逢春的来访.
当时桂逢春听说罗汉寺受灾不是很严重,于是她就有把孕妇安排到此处的想法.
但是桂逢春此前跟素全法师也没有任何往来,而且她知道佛门之地多有忌讳,孩子出生要见血,这是佛门比较忌讳的事情,素全法师能否同意还是一个未知数.
当听到桂逢春的来意之后,素全法师沉默的思索,这时桂逢春紧紧地盯着素全法师的面庞,生怕他说出拒绝的话语.
素全法师当时的第一反应就是不妥当,佛门戒律要人清心寡欲避讳女子,但是面对如此大的天灾又怎么能不出手相救,一分钟之后素全法师点头答应了下来.
这一分钟对桂逢春来说真的是度日如年,在看到素全法师答应下来之后桂逢春这颗心也放回了肚子里.
而听到桂逢春的请求后,寺庙中也有不少的僧人和居士认为此事不妥,犯忌讳.但是素全法师把他们召集起来说道"出家人最大的忌讳是见死不救,其他的都不是忌讳".
5月12日当天下午什邡市妇幼保健院的孕妇们就搬入了罗汉寺,12日晚上雷雨交加,帐篷根本挡不住风雨.
虽然那时候罗汉寺的受灾条件不算严重,能够提供较好的场地给孕妇们修养,但是只是相对来说,用专业的眼光来审视的话条件还是十分艰苦.
孕妇生产没有专业的产床就用几个寺庙的禅凳拼在一块,孕妇生完孩子需要进行输液,只能用长扫把和树枝来代替输液架.
有的产妇需要进行剖腹产手术,没有专业的无影灯就由僧人们找来手电筒充当光源让医生完成手术,寺院还专门安排了几个清洁工帮忙打扫区域.
更让素全法师为难的是孕妇产后虚弱,需要肉质来补充营养,不少的产妇家属在寺庙里面杀鸡煮肉,寺庙里面的僧人长期吃的素食,闻到肉味感到恶心干呕.
一方面寺庙内部吃肉是违反清规戒律的行为,而另一方面产妇身体虚弱也确实需要吃肉进补,思索之下素全法师张贴了布告,寺庙内部只准孕妇产妇吃肉进补,其他人如果被发现在寺庙里面杀生就立即赶出寺庙.
一个又一个的婴儿在医护人员和罗汉寺僧人照顾下出生,这些什邡市的孕妇一直在罗汉寺住了两个多月,直到2008年8月1日才搬到了活动板房之内.
而令人啧啧称奇的是在这两个多月里面在罗汉寺出生的婴儿数量整好108个,而这些孩子也被成为"108罗汉娃儿".
婴儿就是新生的希望灾难无情人有情,对于什邡市妇幼保健院和罗汉寺来说,这段经历都会让他们永生难忘,桂逢春的手机里面至今仍然存着一条写于2008年的短信.
在地震后的第一个夜晚,安顿好几十位产妇之后,出于医生治病救人的责任,桂逢春来到了什邡广场,这里也是一个救灾安置点,她想看看自己能不能帮到这些群众什么,于是就一直忙到了天亮.
等到13号的清晨,桂逢春拖着疲惫的身躯回到了罗汉寺,这时候她恰好看到一个护士抱着一个新生儿从设立的临时产房中走了出来.
桂逢春难掩自己心中的激动,她不顾婴儿的身上依然留有血迹,抱着这个婴儿从头亲到脚,然后开始放声大哭,压抑了一整晚的心情终于在看到新生的生命之后得到了释放.
她给自己的一位朋友发了一条短信"大地震使我们失去了亲人和同胞,但是在帐篷里,有新生儿的诞生,这是我们新的希望."
出家人按理来说是应该避世不求功名利禄,但是素全法师为了让外界更多的关注到受灾后的什邡市,让什邡市能够更快的恢复灾前的繁华,素全法师开始频繁的接受记者采访.
在地震之后素全法师因为在地震中的种种善行让他以高票当选了什邡市的十大抗震救灾英雄之一,素全法师听闻此事感到十分难为情.
他找到什邡市的宗教管理局说自己要退出这个评比,他对主管的官员说"出家之人,不愿意博取这些荣誉".
在素全法师和罗汉寺中出生108个婴儿的事情被广为报道之后,有不少人都找到了素全法师或者想要合作募捐,或者想要主动承包寺庙修缮工程,面对这些目的不纯的寻访者,素全法师又变成了那个不徇私情不破戒律的罗汉寺方丈.
这108个罗汉娃和他们的家人差不多每年都要在罗汉寺相聚,怀念并且感谢那个让人感到伤痛的5月12日罗汉寺给予的温暖,罗汉寺至今仍是香火鼎盛,香火即人心,素全法师的善行和108罗汉娃儿的故事会一代代的流传下去.