曲江系是某些人对于曲江新区在文化遗产保护与传承,文化产业与文化事业发展以及城市开发建设过程中所形成的核心竞争力和合作发展理念一种片面的解读.作为国家级文化产业示范园区和西安市经济文化发展的重要增长极而言,曲江的发展所依靠的是国家和省市的政策支持和自身在发展建设实践中成长壮大的曲江团队.简介 曲江新区所涉及的板块包括:曲江新区核心区域面积40.97平方公里,同时辐射带动大明宫遗址保护区,法门寺文化景区,临潼国家旅游休闲度假区和楼观台道文化展示区等区域,发展区域总面积近150平方公里. 曲江新区位于西安市东南,是陕西省,西安市确立的以文化产业和旅游产业为主导的城市发展新区,是西安市"五区一港两基地"的重要组成部分,也是国家文化部授予的首个国家级文化产业示范区.自2002年以来,经过十余年,曲江新区先后建成大雁塔北广场,大唐芙蓉园,曲江池遗址公园,大唐不夜城,大明宫国家遗址公园,法门寺佛文化景区等文化惠民工程,通过辐射带动,目前正在推进临潼国家旅游休闲度假区,楼观道文化展示区以及曲江二期的开发建设.曲江新区已经走出一条文物保护与城市开发并举的新路:依托文化遗产,整合历史文化资源,通过创意包装和策划实施一批重点文化项目,打造旅游景区,形成文化旅游集群,带动其他文化产业门类发展,实现文化产业规模化发展,最终实现城市价值的兑现和提升.这种发展模式从根本上解答了诸如西安这种文化名城文化遗产保护,利用,及文化精神有效传承的问题,解放和发展了文化生产力. 曲江团队 曲江团队以 "曲江速度观"和"曲江质量观"创造了"曲江模式"."让城市更有文化,让文化更有价值"是曲江团队的文化理念.他们通过国家级文化产业示范区的平台,以文化项目激活文化遗址和文化典故中的文化符号,以一种可感受,可体验,可消费的产品呈现文化符号,实现文化的传承与发展,带动整个西安市乃至陕西省文化产业的跨越式发展.曲江团队以人为创造核心,构建创意之城,以数字文化和现代文化激活历史文化,构建文化产业发展的"自由王国". "态度决定一切,思路决定出路,细节决定成败"是曲江团队的发展理念.曲江团队崇尚工作中的大气,高度和远见,坚持"先人一步,高人一等",提倡"赢在思路,胜在眼光".崇尚"发展是硬道理" ,强调细节,追求完美.坚持合作与共赢,积极鼓励和支持民企在曲江发展.从百姓的福祉出发,把曲江的民生工程作为曲江团队一切工作的出发点和着力点,力争文化产品和服务50年不落后. 曲江团队对目标坚定不移的信念,是为达到目标不畏艰险的坚持和忘我,甚至是一种可以放弃生命的执著,实现了对自我的超越.曲江精神是激励曲江团队攻坚克难,不断夺取新胜利的法宝.如今,曲江团队仍然像冲锋在前的战士一样心怀全局,信心坚定,敢于牺牲,勇于超越,为夺取最后的胜利而不懈地奋斗着. 曲江团队的速度观:与自己赛跑. 曲江团队的质量观:"永远超乎他人想象,经得起历史考验" 曲江团队的核心机制:曲江新区创新决策,用人,分配三个主要机制.决策机制,坚持集体决策,重大决策一票否决,借助外脑参与决策,确保决策的科学性,合理性和民主性;用人机制,坚持全员竞聘,干部任用一票否决,末位淘汰,强调一岗多责,坚持从建设,管理一线选拔和培养干部,确保选贤任能,科学合理;分配机制,坚持薪酬与业绩挂钩,多劳多得不劳不得,不让有功的人受委屈,奖优惩劣,赏罚分明. 曲江团队的廉政观:"遵法守纪,廉洁奉公,崇俭避奢,节俭朴素,束身自律,戒贪防腐."曲江新区干部考核实行"廉政一票否决制",廉政警钟长鸣.曲江团队的主要领导曾经对曲江干部员工提出著名的"廉政三十一条军规",在曲江团队的廉政标尺上,每个刻度都是那样的严密,精准,时刻衡量着曲江每一个人的工作与节操. 曲江模式 曲江模式,是一种文化经济模式.是以文化为推动力,以城市经营为手段,达成文化,商业,旅游的契合;是中国城市化初期文化经济与城市发展的一种范式.曲江模式实质:特质文化内核+价值传播+新城市主义.曲江特质文化内核是以唐为主的盛世文化,意在实现非物质文化社会价值最大化,商业价值最大化,曲江文化外向表征为重大文化工程,产业集群链条及其所形成的重大城市文化景观. 理念模式 曲江模式是中国城市化初期文化经济与城市发展的成功范式;是盛世中国背景下的文化理想和文化自觉;是世界主流语境下的文化坚守与文化责任担当. 曲江模式实质:特质文化内核+价值传播+新城市主义. 大气,开放,包容,和谐,青春,浪漫,是曲江文化的基因.曲江特质文化内核是古老纯正,发育完善的根派文化,是以唐为主的盛世文化,是实现非物质文化社会价值最大化,商业价值最大化. 曲江价值传播是对和谐审美,和善人性和合理利润的系统传播.即以复合方式传播盛世之美,民族之美,财富之美,人性之美,节奏之美,以系统传播持续进行文化聚焦和扩散. 传播改变世界.曲江的价值传播是文化的再创造.它以事先预热,艺术包装,文化营销,持续关注,巧妙嫁接,好戏连台,雅俗共赏等手段,整合资源,放大效应,抵达心灵. 曲江的传播从精确策划开始,对任何一个项目的策划,事先都要找到市场的兴奋点,国际国内检索后的创新点.大唐芙蓉园建园之初,段先念同志一口气讲了"三十三条"原则,至今仍是同类主题公园的建设宝典. 曲江传播借用国际理念,但不崇洋媚外.大雁塔北广场建筑获得鲁班奖;大唐芙蓉园的灯光曾获得国际照明协会金奖.曲江的项目策划获得过国内策划界的最高奖,这些曲江都没有宣传过.曲江传播常用"组合拳",讲究"阵地战".相信"门票就是投票".曲江传播形式唯美,力戒假,大,空.曲江传播虽有欠缺,但拒绝炒作. 曲江新城市主义是新城市主义的曲江化,它摈弃工业化,平庸化,同质化;但不排斥现代化,时尚化,个性化,它回归文脉绵延,山水格局,文化繁荣,和谐世界的人文精神. 从古希腊城邦到中世纪城堡,到工业化城市,到现代意义的新型城,市的发展经历了城市中心 -  - 中心城市 -  - 到城市郊区化 -  - 到"爪牙化"城市 -  - 到新城市主义的发展轨迹. 新城市主义倡导:城市让生活更美好.这是曲江的城市理想和城市实践. 曲江的城市格局是南北两湖青林丛复,绿水弥漫.唐城墙遗址公园是"都市森林";曲江大道是绿色走廊.五年,营造绿地180万,绿化覆盖率49.69%.2005年,曲江获得全国最佳人居环境奖. 曲江的集约化发展形成于郊区,不走低水平的郊区化,不走奢侈的现代化,而走集约的现代化. 公共设施集聚化:大唐不夜城 -  - 亚洲第一唐文化MALL;六大文化场馆,九大公共广场,20万平方米唐风建筑群.商业设施集聚,旅游要素集聚,文化产业集聚. 旅游文化产业集群化: 在500米半径内,旅游文化项目连缀成群,人居,购物,休闲,娱乐,功能齐备,错落有致. 城市资源利用集约化:南,北两湖水系全为城市中水回用,补水全系水厂退水. 土地利用集约化:限制城市边界,建设节约型城市;城市规划容积率1.2 ,承载人口20万. 曲江是人性化城市,路旁随处可见文化休闲凳,大雁塔北广场设置自用饮水机, "城市家具"完美呈现.规划的空间尺度处处照顾人的出行,居住,购物. 六年快速发展,一个立体化的曲江令"国人震撼,世界惊奇",骨架健壮,肌肉丰硕,血脉贲张,精神昂扬,彰显着独特的气格. 执行模式 区域发展模式 -  -  曲江以"文化立区,旅游兴区",大融资,大投入,大策划,践行着项目集群,成片开发,运营城市,自我平衡的开发总路线. 以城市运营为手段,超前规划建设体系完备,功能完善,具有国际水准的城市基础设施框架,促进城市资源的扩张和价值提升. 依托人文,区位优势,建构一批内涵丰富,影响巨大,示范性强,市场前景广阔的文化旅游项目,促进城市资源价值再提升. 整合优质文化资源,积极拓展文化产业门类,形成相互依托的文化产业体系,缔造强势品牌. 投融资模式 -  -  西安发展文化产业资本资源严重不足.曲江融通大资金,实施大开发,问题迎刃而解. 土地经营,流程再造,一次性征地,配套,规划,分批次招商拍卖.这是曲江投融资的源动力.资本运作,资源整合是曲江制胜"法宝".资产商品化流动化,土地资本化市场化,运作公司化效益化,曲江文化产业集团五年资本翻几番(6000万到33亿). 招商经营模式 -  -  造环境就是招商,曲江突破传统招商模式,实施"两结合",把文化资源和项目结合起来;把公益性和企业利益结合起来,形成自己独特的价值取向:服务是基础,经营是灵魂,机制再造是核心,流程重组是关键,品牌共享是招牌. 文化产业运营模式 -  -  曲江文化产业模式不同于深圳华侨城,浙江宋城的"旅游+人居";不同于涿州,横店的"影视+旅游".不同于单一企业的外溢式发展,不同于多个产业类型独立运行,走出"文化+旅游+人居+商业"的新路. 曲江文化产业集团十四个子公司,涵盖旅游,会展,影视,演艺,商贸,餐饮等十余门类,共举同一文化品牌,共用统一文化符号,集群发展,多元互补,产生强大的聚集效应. 文化事业发展模式 -  -  曲江文化事业和文化产业,情同"鱼水",深度依存.产业反哺事业,事业滋养产业,公共文化事业政府投资,公共文化服务政府提供,产业责任企业承担. 曲江勇为文化产业创新的先行者.创办五大节会,城市居民共享发展成果.老西安博物馆为古城存续文化根脉;陕西民俗大观园,戏曲大观园荟萃秦风;长安古乐等非物质文化遗产落户大唐芙蓉园.秦腔剧院划归曲江,曲江管委会"只予不取","百戏之祖"古木新生. 所有的模式都属于历史.曲江模式不是固步自封,盖棺定论;而是发展辩证的,是需要在实践中不断被丰富完善和超越的. 主要区域 曲江新区核心区域 曲江新区一,二期核心面积40.97平方公里.区内拥有4个国家级文物保护单位(大雁塔,青龙寺,汉宣帝陵,唐长安城遗址),3个省级文物保护单位(秦上林苑宜春宫遗址,曲江池遗址,唐城墙遗址),4个国家4A级景区(大慈恩寺,大雁塔景区,大唐芙蓉园,曲江海洋世界).是文化部首批命名的两个国家级文化产业示范区之一. 2002年以来,曲江新区先后投资130多亿元,相继建成六座遗址公园,六个文化场馆和系列文化广场.六座遗址公园包括唐大慈恩寺,唐城墙,唐芙蓉园,曲江池,曲江寒窑,秦二世陵等遗址公园,公共园林面积总计3300多亩,基本上为免费开放的文化景区;六个文化场馆包括电影城,美术馆,音乐厅,大剧院,陕西文学馆和民间艺术馆,总建筑面积约10万平方米;系列文化广场包括大雁塔北广场,贞观文化广场,玄奘文化广场,和谐广场,中和广场等文化休闲广场.初步形成区域公共文化设施的规模化,集聚化,成为西安城市公共文化休闲,消费的重要场所. 2009年10月,西安市委,市政府审议通过了曲江新区二期扩区方案.曲江新区二期扩区规划建设出版传媒产业园区,会展产业园区,国际文化创意园区,动漫游戏产业园区,文化娱乐产业园区,国际文化体育休闲区.影视娱乐产业园区,艺术家村落等九个文化产业园区. 城墙景区 2009年5月,西安市委市政府决定.将城墙整体划归曲江管理和运营,从此,城墙景区成为曲江新区的文化旅游板块.目前正在策划建设以博物馆,古城大院,皇城酒店,城河泛舟,城墙灯光秀等为核心的九个国际性文化活动项目,内容涉及遗址保护,文化展示,旅游组织,时尚消费,城市休闲,是综合性人文景区. 大明宫遗址保护区 大明宫遗址是1961年国务院首批公布的重点文物保护单位,是国际古遗址理事会确定的具有世界意义的遗址保护工程,是丝绸之路整体申请世界文化遗产的重要组成部分.大明宫国家遗址公园占地面积3.2平方公里.2010年,作为唯一大遗址保护案例入选上海世博会.大明宫国家遗址保护区规划面积为19.16平方公里,以大明宫遗址公园为核心,周边辐射集中安置区,中央居住区,商贸服务区,文化旅游区,商务核心区,涵盖文化体系与生态体系.大明宫国家遗址公园是我国体量最大的遗址考古公园,它开创了我国大遗址保护的"大明宫遗址模式".经过三年的城市改造,保护抢救性建设,大明宫国家遗址公园于2010年10月1日开放. 法门寺文化景区 法门寺文化景区是依托法门古寺而建,它位于陕西省扶风县,占地面积约1300亩,由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计(他曾主持设计台湾中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼"台北101"等著名建筑).2009年5月9日,新建成的法门寺文化景区开放.标志性建筑合十舍利塔成为陕西文化符号.法门寺文化景区由山门广场,佛光大道,法门寺寺院,合十舍利塔,以及众多艺术佛像,园林雕塑小品等组成,展示了佛文化在哲学,政治,艺术等方面的成就. 楼观台道文化展示区 "道教祖庭"楼观台是我国古代思想家老子讲说"道德经"之地,位于西安城区以西秦岭北麓的周至县境内,总体规划面积29.38平方公里.楼观中国道文化展示区划分为道文化主题公园区,财神文化主题公园,现代农业示范区及旅游地产区四个区域.该区依托仙都祖庭,老子文化,财神故里,道教宗法,生态田园等相关资源,以财神文化和道文化为核心,建设兼具道文化探源体验,秦岭农林业休闲,民俗风情旅游,滨水休闲度假特色的旅游目的地和生态宜居地. 临潼国家旅游休闲度假区 临潼国家旅游休闲度假区位于西安市东北,临潼区西南,占地面积24.60平方公里,它在整体规划上具有"一山一带三湖五区"的布局形态. 一山:以临潼骊山景区为依托,构建山,林,水,城四位一体的山水生态格局. 一带:在南部山区规划非开发用地的浅山生态涵养带,培育生态涵养系统和生态屏障.更替过熟林带,培育新生林带,健全绿地林网,建设可持续的生态环境保护体系. 三湖:在改造现有水库,水系的基础上,在骊山西侧新建1600亩水面,形成以凤凰池,芷阳湖,紫霞湖为核心水系的"三湖"景观. 五区:规划建设华清池 - 烽火台景区,温泉疗养教育区,半山养生度假区,国际旅游休闲区,商贸居住区等五个功能区. 产业板块 体育休闲 以杜陵遗址公园和文化体育休闲园区为核心. 国际会展 以西安曲江国际会展集团为核心.以自办会展为主要发展方向的,关联产业集群.2出版传媒产业以曲江新区文化出版集团为核心.先后出版"四部文明","诗韵华魂","蒙曼说唐·长恨歌"等名篇. 文化演艺 以西安曲江文化演出集团为核心.先后组织"梦回大唐","人文奥运·盛典西安","长恨歌","梦回长安",2009年话剧演出季的成功登场;"情暖汶川·我们在行动·全国社会组织抗震救灾募捐义演",湖南卫视快乐男声西安赛区,湖南卫视大型相亲节目"我们约会吧"西安选拔赛等演出活动. 文化旅游 以西安曲江文化旅游集团为核心.整合曲江文化旅游市场为方向,先后运营西安大唐芙蓉园,法门寺文化景区等重要旅游项目.拥有3个国家4A级景区. 影视投资 以曲江影视为核心.在西安的开启大型纪录片"大明宫",战争史诗巨制"悲壮的历程",彰显中国盛唐文化阔景的"大明宫情殇",史诗大片"丝绸之路"等影视剧作.引进电影"唐山大地震","阿凡达","风声","南京!南京!","窃听风云","疯狂的赛车"等国内外大片. 文化创意 以西安美院和西安美术馆为核心,建设国际性艺术创作,时尚设计,艺术品交易,展示的综合平台. 多种解读 曲江新区近十余年的开发建设锤炼出一支优秀的团队.面对复杂的社会现实和多重的利益格局,曲江团队一直怀着对文化的敬畏之心奋力推进各项事业.对于那些有助于文化传承,城市发展.民生福祉的意见和建议,曲江团队总是从善如流,在实践中寻找平衡点和前进正确方向,坚韧乐观,风雨兼程. 在网络上,对于曲江团队有一些十分"另类"的解读,有些可以归为偏颇,过分,还有一些解读,其动机乏善可陈,甚至深不可测,言辞就更难形容了.古语说的好,兼听则明.老百姓的话更给力,日久见日心!对 于事物的解读,可以多种多样,但是最好的试金石却只有一个,那就是实践. 副市长简介 段先念,曲江系缔造者,惊爆副市长商人.自2007年起,不但担任西安市副市长,同时还兼任曲江新区管委会主任,陕文投公司党委书记和董事长,曲江文投公司总经理,大明宫遗址区保护办公室主任及西安市申遗工作领导小组副组长和办公室主任等多个职务.有媒体称,"市长兼董事长产生于权力与资本的交媾".西安市场资源与政府权力集于一身的独特发展模式,孕育出一批兼具公务员和商人双重身份,深度参与市场经营的政府官员和深度参与政策博弈的商人.动用行政权力,将宗教文化资源打包移交给政商结合的公司,为践踏文化传承与宗教信仰的大肆扩张行动鸣锣开道,保驾护航. 他野心膨胀,在西安打造自家的"保协,中心"机构,整合"宗教,文物"两局,野蛮违背党的宗教政策与国务院精神,先后侵占老子楼观台,玄奘大师译场大雁塔,义净三藏译场小雁塔等祖师道场,变成段先念副市长商人的经济抓手. 他继续将魔爪伸向玄奘大师葬身地的兴教寺及鸠摩罗什大师舍利塔所在的草堂寺等道场,并进一步把计划订到四祖庭八大寺院,发誓要将所有佛教祖庭都变成他的经济抓手,要将佛教的旅游文化资源变成他的真金白银. 最近几年,段先念副市长商人的怪异身份在民众中被忽然曝光出来,他夺寺驱僧强行控制僧侣发言权,强行取消申遗事件退出权.挪用国家机器打击报复,威胁恐吓良心媒体人士及寺院僧人,动用媒体专家大肆污蔑诽谤出家僧团的恶劣行径也被曝光.贪没佛门资财,满足一己之私,霸占有价值的圣物,摧毁文化根脉,种种恶行被不断曝光.虽然这位副市长商人段先念拼命打造"廉洁"与"奉献"的"清官"形象,但广大网民最大的期盼仍然只是一个:副市长商人段先念是否有胆量公布个人财产? 这个公司是正厅级 这个公司是正厅级,这里就是富人区房价高怎么了 -  - 段先念 段先念:我还有好多企业的兼职,2012年挂牌的陕西文化产业投资有限公司(下称"陕文投"),我是当董事长.在曲江文化产业投资集团,我也是董事长和总经理,我都卸不掉. 时代周报:你以西安市副市长的政府官员身份,兼任陕文投的董事长,怎么获批的? 段先念:这个任命是在中组部和中纪委备案的.这是2012年的新生事物,是陕西省委请示上面同意的,这个公司是正厅级,和我的职务相当. 政商合一 1995年,西安曲江旅游度假区设立,2003年改为现名曲江新区.西安外国语大学旅游学院教授陈锋仪,长期担任西安市旅游高级顾问,他介绍道:"曲江新区是从雁塔区剥离出来的一个独立的有别于高新技术开发区的板块.西安市政府初衷是通过建立这个新区,利用这个地方文化旅游潜在的优势,塑造一个全新的城市会客厅.可是,这个地方并不是一蹴而就的,先期投入的很多地产公司都赔钱了.这充分说明不是有资源就能赚钱,需要合适的商业运作模式." 官方资料显示,曲江新区管委会拥有教育卫生局,旅游发展局等多个行政职能部门,但是没有人大,政协等部门."西安曲江文化产业投资(集团)有限公司2011年度第一期短期融资券募集说明书"(以下简称"募集说明书")介绍,"曲江新区管委会属市政府直属事业单位,局级建制.""在辖区范围内履行市级管理权限,具有区域内建设项目审批,规划定点,建设管理等职责."西安市某官员对媒体谈到,曲江新区管委会是"市政府派出机构,事业编制,企业管理.""各部门把权都授到我们这个地方了,我们是一栋楼办公,一个章子管到底,就是曲江管委会的章子把所有的章子都代替了." 作为曲江新区管委会最重要的战略运营平台,西安曲江文化产业投资(集团)有限公司(以下简称"曲文投")在1998年注册成立,为国有独资有限公司.它是曲江新区区域运营开发主体,融资平台,在曲江系公司格局中具有核心地位. "西安曲江文化旅游股份有限公司2012年年度报告"介绍,曲江新区管委会通过西安曲江文化控股有限公司来控制曲文投.曲江新区管委会持有西安曲江文化控股有限公司99.83%的股份,而西安曲江文化控股有限公司持有曲文投100%的股份. 曲江新区管委会和曲文投,在管理层那里完成了政商一体的对接.工商资料显示,曲江新区管委会主任李元,同时是曲文投董事长,西安曲江文化控股有限公司法人代表.曲江新区和曲文投合一,巨额资产可以直接划拨."募集说明书"提到,2009年,曲文投资本公积转增实收资本15亿,其来源即为曲江新区管委会向曲文投划拨对大明宫投资集团和陕西文化产业投资有限公司100%股权. 兴善寺一位高层告诉南都记者,"曲江公司在情况不利的时候是政府,有利的时候变成了企业."最典型的即高尔夫球场事件.2012年,曲文投以"渭河城市运动公园"的名义违建高尔夫球场项目,后被曝光.据"每日经济新闻"报道,中纪委曾派员调查.此事在曲江系内部引起强烈震动.而正是在这样的危机背景下,当年10月22日,西安曲江文化控股有限公司注册,控股曲文投,在形式上切割了曲江新区管委会与曲文投之间的政商合一形态.工商资料显示,10月23日,曲文投的性质由"国有独资"变为"法人独资". 曲江系的高尔夫球场计划并不罕见.2012年,陕西省环保厅"关于史记韩城·风追司马文化景区总体规划环境影响报告书审查意见的函"印证了曲江系在韩城的商业计划,"规划区内禁止新建别墅,高尔夫球场,跑马场等项目,湿地保护区内禁止开展旅游活动."而此前陕文投与延安当地合资的陕西文化产业(安塞)投资有限公司,曾有建设山地高尔夫练习场的规划. "募集说明书"显示,在政策方面,曲文投具有垄断地位,可以"在同等条件下优先取得文化产业资源和城市建设资源,地产资源",而且"还享有一定的政策支持,如曲江管委会通过提供文化产业扶持资金,文化产业风险投资和贷款担保的方式,为文化集团及下属公司解决发展中面临的资金瓶颈." 曲文投在曲江新区文化产业工程项目上也具有垄断地位,该部分业务均由曲江新区管委会委托曲文投承建. 曲江样板系 在巨大利益的诱惑下,曲江系挟佛敛财的商业模式正病毒式全国扩散,江西等地陆续复制,上演曲江样板"系". 太原"曲江"  -  - 觊觎古城遗址 在晋源区代表团,耿彦波希望该区在谋篇布局时,充分利用晋阳古城遗址,明太原县城和工业文化遗存,借鉴西安曲江新城的成功经验,以发展文化旅游,生态旅游为主体,建设最亮丽,最有特色,最有标志性的晋阳新城. 曲江模式 所谓"曲江模式",指"亦官亦商"以政府搭平台以公司化运营的商业开发模式:先在历史文物附近圈地,炒作文化概念,后进行招商引资,打造项目使得地价升值.其内在规则是:圈地→文化艺术炒作→全球招标搞规划→贷款→基础建设→招商引资→地价成倍甚至数量级翻番→出让土地获得资金→炒文化概念,建主题公园→土地再次升值.此模式在拉动了西安GDP,繁荣了西安的旅游文化市场之余,对历史文化的负面影响也应受到关注.事实证明,"曲江模式"的过度商业化开发,使文物的历史新号逐渐减弱甚至消失,而导致城市历史千年的积淀在商业的浪潮中逐渐消失殆尽.一些遗址开发的钢筋混凝土仿古制品,打破了人们对古建筑的认同感,归属感,敬畏感.有关专家指出,"曲江模式"的文化扩张本质是商业风暴,而风暴过后留下的只能是一堆建筑垃圾,将破坏西安文化的多样性,厚重感.近几年来,"曲江模式"逐渐受到各界考量. 忧大于优 对于一些历史文化古迹的保护和修缮,我们通常的原则是修旧如旧,尽最大可能地包持它的原汁原味,这样的历史古迹才能在不同的历史阶段发散它的历史光彩,凡到此参观旅游的人们才能更好的沿着它的古色古香去追溯到它的本来面目.可当在注入一种背离历史意愿的"杂念"指导思想下硬性欲改变它时,可想而知,到时映入在人们眼帘的一定将是一种"非驴非马"的景观,如果到那时再痛心一切已将晚矣.无论文化演绎也好,文化创意也罢,也应该万变不离其宗.如此说来,不是"忧"大于"优"吗? [1] 兴教寺事件 曲江系手段 与其兴师动众拆迁,不如从寺院内部寻找突破口.拿下了僧团,就是拿下了整个寺院.拿下了寺院,纵使外界舆论滔天,所有的罪恶也都有了"庇藏"之所.拿下了寺院,便使来自内部的反对直接消声,曲江系就可以为所欲为地操控寺院.而所谓射人先射马,擒贼先擒王,要拿下僧团,只要攻破少数人即可. 也就是说,与其"驱僧",不如暂时顺应信众的说法,保留僧团.与其对僧团管理层"空降","换血",不如就地改造,搞"CEO本地化".如此节省人力物力又可以给自己洗白的办法,应该是某些权利机构的首选. [2] 拷问曲江模式 曲江模式主要是先大规模低成本收储土地,然后在基础设施改造与建设方面下足功夫,具体来说是把大雁塔和大唐芙蓉园等历史文化项目再包装,然后引入品牌开发商,提升土地价值.这种做法渐渐形成套路后,操盘团队开始在曲江以外的区域进行复制. [3] 挟佛敛财 以段先念为首的曲江系利用"权力与资本的交媾",以"市长兼董事长"的绝对权力,一手打造"曲江模式",即先在历史文物附近圈地,炒作文化概念,后进行招商引资,打造项目使得地价升值.陕西省委党校教授钟卫国认为,曲江是在用文化粉饰地产."文化"成为"曲江模式"不可或缺的元素,而拥有千年文化的佛教寺院自然成为"曲江系"不可能放过的"经济抓手"."曲江系"把"佛教文化"之魅作为最大卖点,肆意亵渎将其打扮成媚俗的小姑娘,在游客面前蒙上宗教的面纱,在股市面前慷慨讲演美妙的商业逻辑和盈利思路.这即是佛门吸血鬼挟佛敛财的邪恶逻辑. [4-5] 兴教寺悲歌:曲江不直长安难安 社会舆论普遍呼吁:不要把"申遗"变成"毁遗".事实上,哪管"申遗"与否,"毁遗"才是目标.哪管什么祖先,灵魂,哪管什么信仰,文化,统统都是富可流油的绝世古墓,统统都是亮瞎贪眸的真金白银! 放眼望去,"曲江模式"早已飞出长安城,化作地方官员争相效仿的政绩标榜,一旦"遍地开花",佛教的灭顶之灾恐已不远.曲江系,真真是当前中国佛教彻彻底底的掘墓贼 [6] ! 功德箱无法承载地方政府的发财梦 在由曲江文化产业集团,曲江新区管理委员会,地方政府等共同构成的利益图谱上,兴教寺申遗不过是一枚棋子,一个可以讨来金山银山的饭钵.功德箱收到的善款,全部进入了带有官方背景的曲江文化产业集团的账户,已经足以说明,当地政府在促使兴教寺向钱看方面起到了主导作用.这巨额的"收益",又流向了何方? 2012年10月,国家宗教事务局联合其他9部委发布了"关于处理涉及佛教寺庙,道教宫观管理有关问题的意见",要求"坚决制止乱建寺观和各种借教敛财行为".那么,兴教寺申遗这些让人"匪夷所思"的做法,是否明显违背了有关规定,需要有关部门及时给公众以交代. [7] 让挟佛敛财的"伪祖庭"门可罗雀 面对曲江一些地方领导对待宗教信仰杀鸡取卵,竭泽而渔,饮鸩止渴的短视行为,我们有必要从操作层面,郑重地在这里倡导:寺院以争取免费免门票为着力点,昭示立场,不懈辩护!民众以辨别宗教与商业场所为入手处,用脚投票,打破圈套!让我们以民意的力量,将贻害苍生的"宗教经济学"证伪,将挟佛敛财的"XX模式"终结!让我们以草根的赤诚,为信仰的天空扫清雾霾,为佛法的传承守护未来!让佛教的归佛教,让良心的归良心!让挟佛敛财的"伪祖庭"门可罗雀!让僧团护持的"真道场"门庭若市! 兴教寺申遗 基于兴教寺在佛教世界中的特殊地位,陕西省政府申办世界遗产.委派西安市曲江新区管委会 -  - 西安曲江文化产业投资集团有限公司负责兴教寺的开发和实际经营. 这个团队承包了西安市内大部分的文化旅游产业项目的开发,被称为"曲江系".曲江系在西安有很多作品:大明宫遗址公园(投资120亿,一个对遗址文化的诠释力度不足的"公园"),大唐芙蓉园(投资13亿,一个完全的假古董),财神庙景区(已借壳上市,引起轩然大波),兴教寺景区(见下文分析).此外,曲江系的一位主要领导 -  - 副市长商人段先念开始担任汉长安城国家大遗址保护特区(总投资额或达200-300亿)的建设,继续复制曲江模式,即:先圈地,利用历史文物进行炒作,再进行招商引资,出让土地获得资金,建设主题公园或景区使得地价升值. [4] 在整个开发建设的过程中,一个前所未有的,惊世骇俗的,极富"创造性的"环节不容忽视. 2014年6月22日,在一番波折之后,包括兴教寺塔在内的"丝绸之路"申遗成功.中国人应该不会忘记,这场文化保护的官方行动,恰恰是在民间抵制"伪文化保护"的兴教寺事件产生影响的几乎同时,才最终回归到"申遗"的本位和初衷. [8] 2013年9月,习近平总书记在中亚四国之行期间,完整阐述了新丝绸之路经济带的构想;2014年6月,有消息人士透露发改委,外交部,商务部会同有关部门和地方编制的新丝绸之路经济带总体规划,已上报国务院.对于丝绸之路的复兴战略,中国人都能隐约理解到除了经济价值以外,更为重要的,是这条路连通亚欧各国的地缘政治价值,这条路在整个国家政治和安全战略转型中的关键地位. [8] 真相大白 -  - 不强拆一样可以申遗成功 [8] 而这样一个凝重背景下的"兴教寺事件",不失时机地提醒丝绸之路沿线的地方政府和地方财团:撇开政绩期待,撇开经济期待,敬重传统信仰,提升中华文明在全球的软实力 -  - 这个高度上的认识,才是和丝绸之路国家战略相匹配的决策智慧. [8] 兴教寺"削足适履"的申遗风波,差点让中国人对"联合国教科文组织"产生提防之心,被冠为"申遗大师",喜爱阔谈国际标准的中国古建筑专家陈同滨等,也曾一度遭到舆论质疑.兴教寺事件,让公众头一回对申遗的国际规则和中国的话语权问题升起集体警觉. [8] 然而事实证明,申遗的几大重要原则 -  - 真实性,完整性,以及获取遗产所在地民众的支持等,一直是人家国际组织坚守的底线.只是到了中国境内,被企图与民争利的某些官商,把经给念歪了. [8] 正如一位宗教学学者所总结的,兴教寺事件的"申遗"之名是假,圈地谋利是真,整治环境是假,驱逐僧团是真,保护文物是假,夺取寺产是真.申请世界文化遗产的桂冠,在别的国家是一场朝圣,而在中国则沦为一桩生意. [8] 如今,兴教寺在几乎未动一砖一瓦的情况下申遗成功,千年祖庭的完整传承得以保全,与此同时,民间舆论的纠错力量也在兴教寺事件中得以彰显.但纵观整个中华大地,有相当多的地方政府还在为申遗前赴后继,据"南风窗"的报道统计,按世界遗产大会一年召开一次的速度,中国的申遗大队已排到了下个世纪的门槛! [8] 说得露骨一点,世界遗产名录在中国几乎是一个暴利行业的准入证,经营城市的官员们纷纷将"申遗"作为一条上升捷径.我们无法期待每一个申遗过程都能伴随一个类似的"兴教寺事件"来纠错,惟愿各方能保持克制,给后世子孙留一点物质生存和精神传承的余地,勿要 -  - "舌尖上的中国"一热,什么都拿来吃;"申遗癖的官员"一激动,什么都拿来卖. [8] 同样,随着新丝绸之路战略的明晰,我们看到这条古文明之路的精神遗产,很快就被当做各路产业的广告词利用起来.新丝路确实要承载经济和政治上的使命,但地方政府也应该适当把眼光从自己的小圈子和小晋升周期中放出来,不要不分贵贱什么都拿来做利益和政绩的垫脚石.长远来看,国家的核心竞争力,影响力和凝聚力,靠的还是这些传承千年的文化和信仰. [8] 兴教寺一役让大众逐渐明白,宗教圣物首先不是单纯的文物,其次更不是可以买卖的货物.把宗教圣物说成是文物的,背后是文物系统的"部门私有制"思想在作祟;而把宗教圣物直接变作货物来摆卖的,背后的官商勾结,巧取豪夺更是不堪历数.当民众的意识开始觉醒,当汉传佛教界开始勇于维权,尤其是当我们的国家开始反思新时代的立国之本时,这个套路里的钱,已经不会那么好赚了. [8] 毋庸置疑,汉传佛教的暂时式微,是其在大陆沦为权力和资本运作对象的主要原因.但也不可否认,这中间如何没有所谓"佛协工作者"的配合,没有若干大德长老的捧场,还不至于俗骨媚相到如此地步. [8] 作为普通的佛教四众,实际上很难理解为什么佛教界某些高高在上的"高僧大德",会经常不经意介入到"挟佛敛财"的运作中.这到底是特殊慈悲的示现?还是名利力量的示现? [8] 眼下正红的丝绸之路,更是一条信仰之路,连申遗大师陈同滨都承认佛教和其他多元宗教的历史图景,是丝绸之路的主要价值和看点之一.部分利益相关人群,是要顺着惯性,顺着丝路把各种亵渎信仰和圣贤的故事继续演绎下去?还是真正借助丝路,重新认识曾经在这条路上跋涉的民族脊梁们的身影,重新找回我们民族精神的内核和自信? [8] 明贤法师曾说,"反者道之动 -  - 越是面临这些汹涌而来的商业操作机会,我们越是要反思自己向世俗奔涌而去的心,反思决定未来的当下,照见正在发生的迷失". [8] 强拆兴教 2013年4月10日,媒体报道埋有唐代高僧玄奘大师灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁.当地相关部门给出的拆迁原因是"丝绸之路联合申遗的需要",且此申遗及拆迁方案并未证得寺庙僧团方面完全同意.据媒体分析,申遗强拆背后,是著名曲江系公司的商业运作.此一强拆引发西北大学李利安教授,上海佛学院导师金易明教授,星云大师,明贤法师,圣凯法师,诸多高校学子及大量网友呼吁有关部门慎重对待兴教寺拆迁申遗,引发了佛教界,文化界等社会各界人士及国家有关部门的高度关注,导致兴教寺强拆事件. [9] 曲江文投是否参与运作兴教寺申遗? 在兴教寺拆迁背后,并非只是申遗工程.外界盛传西安当地有名的曲江文化产业投资(集团)有限公司(简称曲江文投)是兴教寺申遗的真正幕后推手. 由西安市长安区招商局发布的公开信息显示,"西安兴教寺旅游区项目"的目标是对"兴教寺周边区域实施综合利用,以兴教寺为景区核心,建设一个融旅游,文化,商贸,园林,观光,休闲度假,宗教体验为一体的文化旅游综合体". 值得注意的是,长安区政府网站上的文件显示,"兴教寺旅游区建设项目"发布于2012年1月20日,由曲江文投总投资21507万元,预计2014年完工. 曲江文投主导了"曲江模式",即先在历史文物附近圈地,炒作文化概念,然后进行招商引资,打造项目使得地价升值.实际投资120亿元的大明宫遗址公园便是曲江文投最著名的项目之一."曲江模式"在迅速走红的同时,也饱受争议. [10] "因为申遗,现在兴教寺旅游区项目的相关工作都暂停了,但是如果申遗不成功,或者有其他推动力,这个项目还是会重启的."接近曲江文投的知情人士透露. [10] 不过,曲江文投发表声明,称并未参与兴教寺的申遗工作.该项目的责任单位长安区民宗局也表示,曲江文投这一次确实没有参与申遗工作."兴教寺2007年就被列入申遗项目范畴,但是这么多年也没有动静,所以我们有过打造佛教旅游区的设想,就设立了这个项目,但是2012年11月,我们接到通知说申遗工作启动了,这项开发计划也就立即停止了."西安市长安区民族宗教事务局局长张宁说. [10] 幕后推手曲江系 借鉴希特勒的修辞策略:将群众与兴教寺强拆事件事实隔离 曲江系通过使用"语言规则"来使人民大众与事件保持距离,通过口头许诺的新建寺院的"换住地"的修辞手法以掩盖其"强行驱遣僧人夺庙产"的无耻行径,就是希特勒纳粹策略在中国的应用! 在希特勒的第一号战争命令中,"杀戮"一词便被"给予仁慈的死亡"所代替.所有官方通信都遵守这种"语言规则".阿伦特指出,"很难在文件中找到像'灭绝','消灭'或'杀掉'这样大胆的词.给杀戮规定的代名词是'最终解决','疏散'和'特殊处理'.驱逐出境被称为'换住地'(把犹太人强制遣送)".曲江系口头承诺将新建寺院安置僧人的"换住地"修辞手法,同样的"驱逐出境"本质,历史的重演! 申遗背后的"曲江系家庭" 曲江系老板段先念在"丝路申遗 -  - 西安千载难逢的历史机遇"讲话中说,"2005年国际古迹遗址理事会第15届大会"西安宣言"的发表,国际古迹遗址理事会西安国际保护中心在西安的落户都是为了一个目的,就是确保申遗成功".而国际古迹遗址理事会西安国际保护中心和中国古迹遗址保护协会的成员名单告诉我们,这是一个"曲江系家族"内部的申遗机构!请看: 国家文物局副局长童明康,同时担任中国古迹遗址保护协会主席,理事长,国际古迹遗址理事会西安国际保护中心指导委员会委员. 中国建筑设计研究院陈同滨,同时担任中国古迹遗址保护协会副理事长. 中国社科院安家瑶,同时担任中国古迹遗址保护协会副理事长. 国际古迹遗址理事会郭旃,同时担任国际古迹遗址理事会西安国际保护中心主任,管理委员会委员,中国古 迹遗址保护协会副理事长和国家文物局文物保护司巡视员. 西安市文物局副局长向德,同时担任西安博物院院长,国际古迹遗址理事会西安国际保护中心常务副主任,法人代表和管理委员会委员. 西安市申遗办公室负责人冯健,为国际古迹遗址理事会西安国际保护中心副主任,管理委员会委员,西安文物保护考古研究院副院长. 除此之外,担任西安丝路申遗工作领导小组组长的西安市市长董军,同时也是国际古迹遗址理事会西安国际保护中心指导委员会委员. 一个个熟悉而又零散的名字,被"国际古迹遗址理事会西安保护中心"和"中国古迹遗址保护协会"贯穿到了一起.看似毫不相干的各路学者和官员,居然都成了这两个神奇组织密切联系下的"一家人".他们全方位,多角度,有侧重,有简别地分析兴教寺拆迁的势在必行,为这个盘根错节,犬牙交错的关系网的核心 -  - 西安当地政府张目. 一场各领域专家的分析论证过程,竟由集体参演的专家"剧团"合演了一出欺哄世人的大戏.到2013年为止,几乎国内专家的所有说法,都是他们的一家之言;而未来所谓国际专家的说法,终究也将是他们的一家之言.我们不禁要问,为什么对于西安整个兴教寺事件的回应,就只有这一家包办?这个神秘组织究竟隐藏着多少秘密?还有多少真相,我们不得而知? [11] 百亿申遗谁买单 "申遗"法难,更让广大民众遭灾.政府打着"公益"旗号申遗,明说为大众谋福,暗中却向纳税人和消费者转嫁高昂的申遗负担."申遗"所需资金高达数百亿,"公益"的旗号直接谋杀了民意,逼着纳税人无论是否享用"申遗"成果都必须掏腰包;除此之外还有过百亿的负债,后续的资金偿还,还有待土地升值,房价高涨后让消费者承担;还有修建公共设施,发放员工工资等大量费用,都将通过门票让全国的消费者买单.