为何进入太庙是如此吸引人呢?古人认为庙里面供奉的都是神仙或者皇室,要是普通人能入庙,这地位自然是到了一人之下万人之上,是超越常人的存在.
因此能否立庙也成为了君与臣之间区别开来的重要标志,可是在成都的一个祠庙里,诸葛亮作为臣子,竟然抢了自己的君主刘备的风头,这是为何?
刘禅的无奈之举成都的武侯祠,坐落在成都市武侯区武侯祠大街上,占地十五万平方米,整座祠庙气势恢宏,每天来此参观的游客络绎不绝,武侯祠也因此成为了成都的一张名片.作为全国第一批重点文物保护单位,武侯祠的历史意义不言而明.
可是在学术上,武侯祠也有着区别于其他祭祀祠庙的地位,那是因为武侯祠是唯一一座君为辅,臣为主的祠庙.为何诸葛亮能够抢了刘备的风头呢?这还要从刘备在白帝城托孤开始说起.
当初关羽丢了荆州,把自己也交代了进去,刘备一怒之下带兵征讨东吴,可是又被陆逊火烧连营,落了个惨败的下场,最后到达白帝城的时候已经奄奄一息了,在这里刘备把蜀国的明天交给了诸葛亮.
刘备的谥号为"昭烈皇帝",因此这庙就是为了祭祀刘备而建的,从这里可以知道,武侯祠最早的时候就是专门祭祀刘备的祠庙,那么诸葛亮是什么时候迁进来的呢?
话说诸葛亮在五丈原去世之后,蜀国上下震动,由于诸葛亮在蜀地的功绩人人都如数家珍,于是就有人建议给诸葛亮立庙,可是这立庙在东汉时期是专属于帝王的特权,诸葛亮根本没有资格.
不过刘禅也深知诸葛亮对蜀国的贡献,于是赏赐了他的家人很多财物,见皇帝不给诸葛亮立庙,民间倒是无所谓,于是老百姓们自发活动起来,经常举行祭祀诸葛亮的活动.
对诸葛亮的祭祀活动就这么发展壮大,并形成了蜀地的传统文化,诸葛亮的形象在人民心中的地位越来越高,于是在之后朝中又有人向刘禅进言,考虑为诸葛亮立庙.
刘禅知道如今诸葛亮已经成为了百姓心中的图腾,要是再不立庙也说不过去了,之后就在定军山,也就是如今的陕西汉中给诸葛亮立了一座庙.
这样的做法有两层意思,其一是因为诸葛亮的墓就在汉中,第二则是因为诸葛亮影响太大,要是把他的庙建在成都,自己老爹的昭烈皇帝庙估计就没人去了.
迁回成都到了东晋时期,诸葛亮在汉中的祭祀祠庙就被迁回了成都,这其中的门道反而是司马家的人干的.
永和三年的时候,东晋皇帝司马聃派桓温讨伐蜀国,晋国大军进入成都之后就发现了刘备的昭烈皇帝庙,作为新的政权,晋国自然是不承认蜀国的地位的.
再加上刘备是蜀国的开国皇帝,他的祭祀祠庙自然是不能容忍的,所以桓温就把刘备的祠庙给毁了,为了消除影响,桓温心生一计,他想,既然老百姓这么喜欢诸葛亮,自己不如把诸葛亮的迁回来,这样老百姓还会感激自己呢.
就这样,诸葛亮的祠庙被请回了成都,新的地址就是在如今的武侯祠.可是刘备毕竟是中山靖王的后裔,他的一生都在为汉室江山的重新复兴而奔走,因此到了南北朝的时候,刘渊作为汉赵政权的王,自然要把刘备的庙重新建回来.
不仅如此,刘渊还给了刘备很高的殊荣,把他和西汉的开国皇帝刘邦并列在一起,称为汉家江山的"祖".既然皇帝都这么重视,蜀地对刘备的祭祀也开始火热起来,渐渐地,人们对待刘备的热情也慢慢赶上诸葛亮了.
新建的昭烈皇帝庙就被选在惠王陵,后来又把诸葛亮的武侯祠迁到了一起,让君臣二人一同接受老百姓的祭祀.
此时的两座祠庙虽然挨得很近,可是仍然是独立存在的,那么是如何形成如今君臣一体祭祀的格局呢?实际上,这个过程经历了大概一百年的时间.
朱元璋建立大明朝之后,第一件事就是把自己的儿子们打发到封地去就藩,其中朱椿就被封为了蜀王,他来到成都之后发现人民群众对诸葛亮的崇拜很高.
他在观察了武侯祠和昭烈皇帝庙之后发现,这武侯祠无论什么时候都是人山人海,可是昭烈庙那边稀稀疏疏,有时候都没什么人,为了能够在蜀地坐稳,朱椿一开始自然也是要讨好一下百姓的.
于是朱椿决定把两座祠庙合并,这样老百姓在祭拜诸葛亮的时候也可以顺便祭拜刘备了,不至于让这位蜀国的开国皇帝感到孤单,可是朱椿此举却让百姓误解了.
君臣一体祭祀朱椿命人把诸葛亮的牌位,塑像等从武侯祠搬到昭烈庙中,刘备毕竟是君,所以在中间,诸葛亮的牌位放置在左边,后来又自作主张加入了张飞和关羽的牌位.
突然看到武侯祠空了,老百姓不明所以,可是一看旁边的昭烈庙,怎么诸葛亮的东西都在里面?便以为这是蜀王将君臣合二为一了,于是老百姓纷纷进入昭烈庙祭拜诸葛亮.
刘备的牌位依然无人问津.此后的朝代,君王为了让蜀地的老百姓臣服,往往都会十分重视武侯祠的修建,因为他们明白诸葛亮就是蜀地百姓心中的神.
清朝的时候,武侯祠就经过了一次重新修建,从康熙到乾隆,武侯祠常翻常新,道光皇帝也许是最重视武侯祠的皇帝,在位期间曾经三次修缮武侯祠,奠定了武侯祠如今的基础.