法门寺合十舍利塔简介以及建成
 舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西.一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石,肾结石之类.这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康,安详自在的长寿老人.
 还有,如:舍利为何有大有小?有多有少?舍利为何色泽不一,五光十色?更让人百思不解的是心脏久焚不化,由软变硬,成为一个巨大的舍利子.这在佛教史上时有所闻.
 舍利子可能一种能量所化,大家都知道舍利子是高僧圆寂的产物,而且是佛法高深的高僧才有,我们不妨假设佛法是一门功法,长期修习佛法能够产生一种特殊的能量.这就像武侠小说里的修习出内功一样.但是由于环境的变化,机遇不同或功法有缺陷而不能把它修到开山裂石,移山填海的地步,因此这些能量留在人体内,待高僧死后火化,煅烧出来后就成了舍利子,这就解释了为什么只有高僧才有,而每位高僧由于修习的佛法不同,造诣各有高低,使得燃烧出来的舍利子有不同的颜色和大小.
 历史与结构
 燃灯塔为砖木结构,密檐实心,八角形13层,略有收分.原高48米,围44米,须弥座,双束腰,每面多嵌精美砖雕,下腰置二龙戏珠,上腰设三壶门,内镶仙人,各角雕力士披甲顶盔.此塔距潞河数百米,然其影垂映河中,故乾隆帝有"郡城塔景落波尖"诗句. 康熙十八年(1679)地震,其身倾圮,发现一颗佛牙与数百粒舍利;1900年,八国联军占据通州,对塔进行破坏;1976年唐山地震受损.1985年9月重修,塔刹增高5米,添相轮二,圆光一,仰月一,宝珠四,添设避雷针,重修塔顶莲花座及各层塔檐,补铸铜铃,按原色油饰. 燃灯舍利塔俗称"通州塔",位于北京市通县西北白河岸边.塔的建造年代,国内学术界尚有争议;一说建开北朝梁太平二年(557年),一说建于唐太宗贞观七年(633年).两说相差76年.但不管何种说法成立,均意味着该塔建造距今已有一千三百多年历史.清康熙十八年(1679年)该塔因大地霞损坏,康熙三十五年(1696年)重修.该塔系砖结构,平面八角形,高53米,十三层密檐式宝心塔.塔下部为高大的须弥座式基座,束腰部分雕刻精细.第一层塔身很高,正四面辟门,其馀则辟直棂假窗.每层每檐每角都悬有铜制风玲,共计2224个,成为国内古塔中悬挂风钤最多的一座,而且每个外表都镌刻"信男信女"的姓名,真,行,隶等书体兼有,与众不同.塔顶还有铜镜,也是至今古塔中发现最大者."古塔凌云"曾为通州八景之一. 燃灯舍利塔已被列为北京市重点保护文物.该塔与佑胜教寺相邻,成为京杭大运河北端之胜景,亦是通州古城之象征.
 燃灯塔(全称燃灯佛舍利塔,又有俗称通州塔)位于北京市通州区城西北京杭运河源头岸边.燃灯佛舍利塔是古通州八景之一,位于通州区北端运河西岸,有极高的艺术价值,也是通州的象征.塔共八角十三层,高约49米,塔基须弥座呈莲花形,塔内原有一尊燃灯佛石像.塔原高48米,基围44米,砖木结构,密檐实心,八角形十三层,须弥座,双束腰,各面均嵌砖雕,塔身各角雕有佛像104尊,每椽悬风铎(铜铃)一枚,共2248枚,每枚外壁刻有善男信女的姓名.在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首.塔顶自生榆树一株,树干直径17厘米,高3.7米,树龄200余年,塔顶长树实为罕见.现该树已移植到塔下葫芦湖畔.燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史,其建筑结构有很高的艺术价值,人称古塔凌云.相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的,塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨,并珍藏有佛祖舍利子.据载,塔始建于北周,后历代多有维修.燃灯塔为砖木结构,密檐实心,八角形十三层,略有收分,是须弥座,双束腰,每面多嵌精美砖雕,下腰置二龙戏珠,上腰设三壶门,内镶仙人,各角雕力士披甲顶盔.又因塔距潞河数百米,影垂映河中,乾隆曾谓之"郡城塔景落波尖".古籍记载它是辽代的遗物,但在1987年的修建中发现了新的证据.在第13层的灶门砖刻上,有古诗一首:"巍巍古塔镇潞陵,时赖周唐人建立"等句,专家确认为北周的建筑,1979年它已经成为北京市的文保单位.这座古塔有悬铃2248枚,塔悬铜铃之多为世界之最.尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上,云飞水流,绿树环拥,美不胜收,为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处,留下美好传说无数.塔身13层横出一株榆树,想必是小鸟衔来种子,在凌云处生根发芽,茁壮成长.为保护古塔,将榆树迁居塔下公园,如今枝繁叶茂,甚为壮观,被通州人视为自己的精神象征. 传说很久以前,通州城北的潞河住着一条白色的孽龙.每年春天它把河水全部喝干,使两岸庄稼干枯而死,夏天它又把满肚子的坏水吐出来,造成洪水泛滥成灾,淹没整个村庄和农田.为了与白龙斗争,百姓们春天掘井,夏天筑堤.而白龙以沙填井,以更加肆虐的洪水冲垮堤岸.但百姓们不屈不挠,掘井筑堤不止,同白龙进行着殊死搏斗,保卫家园.最后终于感动了玉皇大帝,派天神下凡为百姓建了这座宝塔,以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下.燃灯佛还派来两个光明的使者 -  - 塔鹰和金鸡镇守宝塔.后来塔鹰被佛招回西天,金鸡恋恋不舍.分别时金鸡忧伤地对塔鹰说:"你走后,我将形只影单,连给我遮阳光的都没有了."塔鹰闻听此言,就衔来一枚榆钱.不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆.唐山大地震后,宝塔受到了影响,政府出资修缮时,将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上.现今此树枝叶茂盛,造型美观,引来众多游人驻足欣赏. 据县志载,此塔始建于北周,唐,元,明诸代曾予以维修.砖木结构,密檐实心,八角形13层,略有收分.原高48米,围44米,须弥座,双束腰,每面多嵌精美砖雕,下腰置二龙戏珠,上腰设三壶门,内镶仙人,各角雕力士披甲顶盔.此塔距潞河数百米,然其影垂映河中,故乾隆帝有"郡城塔景落波尖"诗句.康熙十八年(1679)地震,其身倾圮,发现一颗佛牙与数百粒舍利;1900年,八国联军占据通州,对塔进行破坏;1976年唐山地震受损.1985年9月重修,塔刹增高5米,添相轮二,圆光一,仰月一,宝珠四,添设避雷针,重修塔顶莲花座及各层塔檐,补铸铜铃,按原色油饰. 关于燃灯塔有很多很多的传说,其中之一就是舍利子放在了哪一层?这一直是个谜.清康熙18年,通州地区发生了七八级的大地震,燃灯塔塔身也轰然倒地.据县志记载,当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙.后来重建时,舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的"天宫"内."天宫到底在塔的哪一层却没有记载,里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚."据有关专家说,上世纪80年代,政府对塔进行了修缮."当时只修了第13层,现在只能肯定天宫不在第13层里.". 据"燕山记游"载"盘山异记":"每逢除夕佛灯出通州塔上,数千百光远绕盘山诸寺,至定光佛塔而止,或云塔中舍利光也".另据"州志"载:"盘山佛光人皆见之,每除夕,山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁,通州孤山宝塔皆有灯出,相往来,漏尽各返原处." 1900年八国联军侵占通州,对塔进行破坏.一九七六年唐山地震,波及通州,塔基莲花震毁,塔身多处裂纹,一九八五年重修,增添相轮二,圆光一,仰月一,玉珠四,设避雷针,重修莲花座,补铸铜铃,原色油新,塔榆移植平地.昔日入云宝塔,通州标识,今天以被高楼大厦所包围,运处以难睹风彩,但是,由浮桥方向沿滨河北路南来,向西南望,尚可见昔日巍然宝塔依然矗立,可见塔基地势之高. 燃灯塔的传说故事多于任何建筑,都与通州有关,还有传说:塔下通海,铁链锁着两条鲇鱼精,因其经常兴风作浪,无人能够镇压,便请来清朝协办大学士纪晓岚,将鱼亲自锁住,从此风平浪静,再无水患.当你走近塔身时,若仔细听你会听到有轻微的海风声音.
 在世界佛教总部所属寺庙之一的圣迹寺,发生了一桩佛教史上从未有过的特大圣迹,一位高僧长老圆寂后,十几天其法体发生脱胎换骨大神变,当下震惊所有在场佛教七众弟子,此一真实不虚的现象摆在佛教徒与世人的面前.据悉,这位圆寂后不仅脱胎换骨,