中国古典园林还有一大特色,即形美与意美两者兼而有之.我们的祖先具有高度的文化艺术素养和审美能力,深知"无文景不意,有景景无情"的道理,善于用书画墨迹对优美的景物形象加以润饰,使之达到"寸山多致,片石生情"的艺术境界.因此山水,建筑,树木,花草,书画墨迹,堪称造园的四大要素.这四大要素并非各自孤立地存在于园林空间,而是融合成为一体,彼此照应,彼此依托,相辅相成地构成一种完美的古典园林艺术空间.而同时,又由于它们都是造园要素,各自又有独特的个性和作用,各有它自已的存在方式和外部特征,则又可以作为单独的欣赏对象.由于造园家们在具体运用造园要素方面所采取的不同方法,于是也就出现变化多端,丰富多采的景观效果. (一)山林趣味,清池涵虚 "秦汉造园典范"和大量山水诗,山水画的出现,说明我们的祖先在很早以前,已经把自然山水作为欣赏对象.自然山水是美的典型,园林里只要有山有水,便具有林壑之美,也就有了画意诗情.媚山秀水足可供人们"游目骋怀",它能引起人们丰富的想象,或借山水以寄意,或借山水以抒情,山水景观的美感作用实在不可等闲视之呢.古往今来,无论是古代的"游囿",后来的宫苑,还是民间的私人宅园,凡属名园都是得山水性情.山衬水,水映山,山因水活,水得山势,青山绿水构成古典园林基调.山水称得上是造园的第一要素. 山 山是造园的骨架,有了山才能"绿影一堆".造园家在完成土建工程之后,即可凿池堆山,把简单的地形改造成有山有水,微波荡漾,峰峦起伏的城市山林空间,这叫迭山理水.自然界的山形形色色,土石相兼,有土山,石山,土抱石山,石掩土山.造园堆山叠石,是以大自然为师,是真山的艺术性再现.园林造山,用土为堆,用石为叠,采用堆山叠石相结合的手法,灵活多样地进行园林空间布置.堆土山,先将土夯实做基础,山腰点石,山顶树峰,小中见大,不失真山之理,真山之趣.叠石假山比较灵活,或者堆山,或者树峰,容易出效果.江南园林大都是堆山与叠石相对合,自然成趣. 自然界的石头种类繁多,用于造园常见的有湖石,黄石,宣石,以及灵壁石,虎皮石等等种类.每种石头都它自已的石质,石色,石纹,石理,各有其然的形体轮廓.而不同形态和质地的石头,便自有它们不同的性格.就造园来说,湖石的形体玲珑剔透,用它堆叠假山,情思绵绵;黄石则棱角分明,质地浑厚刚毅,用它堆叠假山,嵯峨棱角,峰恋起伏,给人的感觉是朴实苍润.所以要分峰用石,避免混杂.堆山叠石是一种艺术创作和艰辛劳动."山无定形,而有定理",要想堆叠出一座上好的假山,实在不是一件容易的事,既要"搜尽奇峰打草稿",胸中自有丘壑,又要掌握娴熟的叠石技术,这样叠出的假山,才能假山不假,既有真山之理,又有假山之趣.青萍老人曾经对叠石作过这样概括:"宜整不宜碎,石纹仔细配,突出峰秀顶,毫无人工为."叠石假山大体上分为两大类型:一是写意假山,一是相形假山. 先说写意假山.它是取真山的山姿山容,气势风韵,经过艺术概括,提炼,再现在园林里,以小山之形传大山之神.这类以某种真山的意境创作而成的山体,会给人一种亲切感,有着丰富的想象和品味的山体,会给人一种亲切感,有着丰富的想象和品味的余地.各地园林都有成功的实例.南京瞻园南端假山,俨然一幅偌大的山水画.据说它是南京工学院已故教授刘敦桢先生的作品.他抓自然山水中最具代表性的局部,采取与真山更接近的表现手法堆置山体,外表用石,背里用土,土石结合,自成一体.它的成功,在于具"虽由人作,宛如天然"的高超艺术,引人观瞻,引人欣赏. "扬州画舫录"上说:"扬州以园林胜,园林以叠石胜."扬州个园假山确实别出心裁:笋石(白果峰)配以翠竹,湖石假山用玉兰,梧桐掩映,黄石假山由松柏,枫树衬托,宣石假山用腊梅,天竺配衬,构成春,夏,秋,冬四季景色.特别是秋山,造园家让它坐落在园的东北角,每当夕阳西照,则格外显得秋色迷人. 当然,工程浩大的还是皇家园林里的假山.北京北海公园静心斋的湖石假山,一直被誉为清代叠石珍品.它与该园的建筑巧妙地组合在一起,构成一个宁静,幽静的美妙境界. 再说相形假山.它是摹仿自然界动物的形体动作而堆叠起来的景观,给人印象最深的莫过于苏州狮子林的假山.未进园门已见墙前几只狮子在舞,此为序幕,点出了园景主题.狮子林是建于元朝至正年间的一座江南名园,全园采用湖石做材料,以表现狮趣为造型中心,大胆泼辣地在园子的中心堆叠出一座重岩迭嶂的山体,几乎在每一个石峰上都有一只狮子在向游人卖弄姿态.数不清的山峰,看不完的狮子,说不尽的情趣,恍惚置身于狮子的世界.观赏这类假山,若再善于运用丰富的想象力,则会愈想愈象,愈象则愈有趣.据说堆叠假山的时候,专门请一位相士坐在旁边"相",一边相,一边叠.这相士通常都是由造园艺术水平很高的大师担任,叠石工人由他指挥,相中一块叠一块,这样叠出的假山,自然会叠的形神兼备,气韵生动,惟妙惟肖,栩栩如生. 当然, 并非所有的园林空间都有假山.但园林中可以无山,却不能无石.点石,是堆山叠石的一种补充.在水际,路边,墙角,草地,树间点上几块石头,只要运用得好,立即会打破呆板平庸的格局,产生点缀不凡的艺术效果,别有情趣呢. 在古典园林里,还常常会看到气势巍峨的湖石"立峰".立峰玲珑剔透,是大自然风雨雷电雕凿出来的艺术品.南京瞻园"奇云峰",北京萃锦园的"飞来峰",苏州的"瑞云峰",上海的"玉玲珑",杭州的"邹云峰"等等,都是形象绰约,美不胜收的佳品.扬州瘦西湖也有块奇石,俗称"寿星献图",形神惟妙惟肖,饶有佳趣.清代造园艺术家戈裕良这样说过:选用峰石,必具"漏","透","皱","瘦",才能藏情宿意.我们游园时,不妨用意去领略一番. 叠山手法 要堆好假山,首先须懂得假山艺术之所在.堆山之术,不同于建筑设计,可以用图纸来表述,然后按图施工,达到设计者原先之意图.叠山之艺,则在于且叠山之石,须现成的天然之石,不可以斧凿加工,否则就不自然.因此叠山之事,可谓因材施法.陈从周在"说园"中说:"石无定形,山有定法."这就是堆山的要诀.园林叠山,其"法"如何?但艺术创作之"法",可谓有法,而又无法.法只是原则,只是给初学者作为指引的.不会者就要依法去学:把握了法,又不能囿于法.若只按"法"去做,艺术品位不会高,习作而已.我们在此说的,主要是一些堆山的基本手法. 一是选石.石质要统一,黄石,湖石,不能混用.若再细分,则有太湖石,昆山石,宜兴石,龙潭石,灵璧石,砚山石,英石,黄石等等,详见"园冶"之九,"选石".石质统一,也出于自然.自然之山,石质必然统一.而艺术之法则,其首条便是"变化与统一".石质统一,造型变化,符合艺术规律.扬州个园中的秋山,全是黄石,若大自然金秋之景观;而西首的夏山,则一律湖石,是冷色调的,凉趣可人.左右两种石质之假山,以中间的壶天自春楼前的花木,水池及清漪亭作过渡,自然得体,可见造园者之匠心独运. 二是造型.所谓假山,其实不假,其气质甚至胜出真山.人说"风景如画",意谓画之景可以取舍,胜于风景,其理一样.但若假山堆得不好,则不在其列.假山造型,轮廊线须有变化,变化中又须求得均衡.如扬州的片石山房之假山,高低错落,虚实得体,有清芬雅致之感.这就是堆山者胸有丘壑.据说此假山是清代著名画家石涛之作."搜尽奇峰打草稿"(石涛语),堆山与画山水是相通的,叠山须有绘画修养."山不在高,贵有层次,"(陈从周"说园")艺术中的层次之美,在于掩映,在于含蓄.堆山堆出有层次感,最关键的是峰恋要有立体布局.产生前后掩映,似表现出"崇山峻岭"之感.后面的被前面的遮住一部分,含蓄之美自生.假山之造型,宜虚实得体,如苏州怡园之假山,有峰恋之感,也有洞壑之意;苏州环秀山庄之假山,可谓佳作,其中虚实之处理,是胜之所在.苏州狮子林之假山,虚实处理无主次,并非佳品.所以清代的沈三百说它"以大势观之,竟同乱堆煤渣,积以苔藓,穿以蚁穴,全无山林气势."当然也有人说它好,如乾隆皇帝游此假山,开心的竟忘乎所以,写出不成体统之题匾.假山之虚实手法,相对来说湖石假山要比黄石假山容易些,因为湖石本身以具有空灵之感;黄石质地坚实,不易做得空灵.但若堆得有章法,则更能显示出山的嵯峨之气势,甚有力度.扬州个园之秋山,可谓黄石假山之上品.实而不闷,高峻而又奇险.若说具体手法,则更要重一个"虚"字;注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配为上. 三是险峻.假山仿真山,仿得是气质,不是做真山的模型.要去其糟粕,取其精华.真山之美,一在巍峨雄健,二在险峻挺拔.假山虽小,但其姿态气质不亚于真山之雄伟和奇险.要做到险峻之势,有一个办法是其下部宜小不宜大,宜空透不宜闭实.堆山之不好看,其中一个原因就是山的下部太肥太闷,缺乏险峻之感.特别是立峰,单石,更须重视险峻之美.大凡名贵的单石,立峰,均具有险峻之美.江南三大名石:苏州的瑞云峰,上海(豫园)的玉玲珑,杭州的绉云峰,从造型来说不亚于"江南三大名石",无论其轮廊线,虚实关系,都符合山石之沈美准则,但它更美在险峻.有人说石之优劣,可用"皱,瘦,透,漏"四字;来慨括,这是很精辟的.大至巨型假山,小至水石盆景,或是单石,立峰都是这个理. 四是立体.绘画中有"十分石分三面"之说.因为画是平面的两度空间,山石是立体的三度空间,所以须有原则才使画中之石有立体感.其实园林中的叠山也同样,须从空间来看,不能只看一面,侧面,背面不管.从景来说,有"步移景异"之说,堆山尤须从三度空间出发.从这个意义来说,假山有点像雕塑中之圆雕.有人以为中国的假山,立峰,可比之为抽象雕塑. 五是意境.山之意境有不同的类别.人常言泰山以雄著称,黄山以奇著称,华山险,峨眉秀,庐山迷,审美特征不同.假山也同样分这些类型,所以须选一种审美倾向,然后刻意追求之.你若仔细观察苏州留园中的山石,会发现它有庐山之气质.五峰仙馆之名,出自庐山之五老峰.馆前有小院,院中立五石以应之,并取李白诗句:"庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉."意境非凡.楫峰轩和石林小院,院内奇峰,故名楫峰轩,也取庐山之意境.南宋朱熹"游百丈山记"有"前楫庐山,一峰独秀".你若亲临楫峰轩,面对其石和这里的环境,会悟出道理来的.假山是一种艺术,其意境应当是山,而不要去做拟是而非的龙,虎之类.做成这种具象,不免俗气.我国古代艺术是相通的,所谓"诗中有画,画中有诗."园林之艺术,固然来自大自然之真山真水,但也取自绘画.叠山之于山水画,关系密切.我希望今之造园者多接触山水画,至少须懂得山水画的美之所在. 深圳市山月园园艺有限公司为您提供专业假树制作厂家 室内外假树 仿真景观造景 承接景观工程的详细产品价格,产品图片等产品介绍信息,您可以直接联系厂家获取专业假树制作厂家 室内外假树 仿真景观造景 承接景观工程的具体资料,联系热线: 或登录 公司网站 http:s  与技术沟通.公司的服务范围已遍及全国各地, 产品广泛应用于:市政工程,城市广场,小区景观,公园,工厂,学校,旅游风景区,度假村,生态温泉,游乐场,生态园,别墅,寺庙,科技馆,博物馆,展览馆等领域.