雾社,海拔1148米,位于南投县仁爱乡大同村,为仁爱乡乡治,且是台14线及台14甲线分歧处.雾社为雾社事件发生地,原居民为赛德克族,亦有汉人(福佬人)迁入.素有"樱都"之称,每年1月红樱花竞放,为旅游胜地.因北邻中部横贯公路及南邻浊水溪上源万大水库等工程先后完成,雾社及其附近(自人止关至春阳村,庐山温泉等地)已成为台湾山地著名游览区.建有抗日纪念碑,雾社(Wushe)台湾省著名高山族聚落.位于台湾岛中部南投县山区,乌溪南源眉溪上游左岸分水岭上,万大水库北,因附近地区晨昏多雾气笼罩,故以雾名社.现改称仁爱村.海拔1148米,东邻为浊水溪上源谷地原为高山族泰雅人谢塔喀群社地.1930年10月27日,在日本占领下的台湾岛,发生了血腥的雾社事件.这场原住民与日本人之间大冲突,在当时的中国大陆并没有引起太大的关注,因为此时台湾正处于日据时期.1895年,一纸"马关条约"让台湾沦为日本的殖民地.对于台湾,日本也算是苦心经营,1919年开始,日本政府在这一美丽宝岛上,开始建造各项基础设施,比如自来水,电力,公路,铁路,医疗,教育等等,不过对于台湾的原住民来说,日本人的掠夺是多于建设. 台湾的原住民没有土地所有权的观念,他们采用游耕,打猎的时候又跟着猎物跑,所以重视的是土地的使用权.而日本是个现代体制的国家,他们认为土地的资源如果认定不是私人所有,就要成为公有,这样一来,原住民生活的空间日渐狭窄.雾社事件的爆发并非偶然,而是此前长愁短恨的多年积怨所致. 雾社位处台湾中部,风景优美,交通发达,曾经是日本的山地模范部落,也是日本人控制中央山脉的重要基地,不过在日本人的眼中,雾社的泰雅族人无非是蕃族蛮人,化外之流. 1930年10月27日,是台湾神社大祭典,雾社地方照例举行一年一度的盛大运动会,泰雅族人认为这是起义的最好时机.第二天,泰雅族人利用运动会,升旗唱国歌为信号,冲进会场,发动总攻击,杀死日本人共计134人. 事件发生之后,日本人立即调动大批警察与军队,在日本正规陆军及警察的进攻之下,抗日雾社的泰雅人退守断崖绝壁,地形险要的山林洞窟.然而他们最终还是为日军所攻破. 雾社起义的六个社当中,能作战的壮丁共1236人,最后有644人死亡,其中290人自杀. 泰雅族人是以上吊的方法自杀的,从当时日本人所拍摄的照片可以看到,一棵吊了很多人,以至于树枝都弯曲下垂.有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战,就自己先自杀,十分地悲壮.雾社首领莫那·鲁道看到大势已去,把妻子打死,也在山洞中自杀,他的尸体没有完全腐化,有一半变成了木乃伊. 1933年他的遗骸被日本人意外寻获,日本人将其送至台北帝国大学,土俗人种研究室作为学术标本.1974年,国立台湾大学在其族人和长老强烈的要求下,莫那·鲁道的骨骸,方返还雾社的"山胞抗日起义纪念碑"下葬.莫那鲁道抗日纪念碑于雾社街道南边,园内老树成荫,绿野怡人,若非深入了解其历史背景,实在是很难把现在的幽景和当时那些烈士们壮烈奋战的景象连接在一块.初入园内,在门口处即可瞧见以白色大理石筑成的牌楼,上头刻着碧血英风四字,入内直望,伫立在石阶前的石凋像即为当时的抗日首领 莫拉鲁道,从他那望着远方坚毅的眼神中,彷佛看到了当时其英勇奋战的精神,犹如在眼前一般地令人景仰.石像后头即为莫拉鲁道墓,四周墙上则刻画着原住民们奋战抗日的经过及故事,也提醒着后人们别忘了先烈们的牺牲跟奉献. 再往右瞧可以看见另外一座纪念凋像,仔细一看,石像上的人物有妇孺小孩,甚至是家犬都一起奋勇地护卫家园,令人为之动容.尽管人事境迁,旧景不再,却在这边看见了先烈们英勇壮烈的精神如同石像般地伫立长存,守候着家园.