陕西周至大秦寺申遗存在多种造假行为引起质疑
 建于宋代的古塔,却在申遗材料上"早产"于唐代;佛教信徒众多的寺院,却成为景教遗存;寺院中陈列的文物,并非出土于当地,而是从农民家中搜罗而来......陕西省周至县大秦寺作为丝绸之路的遗产点之一,参与了世界文化遗产的申报,但其中存在的多种造假行为,引起了当地群众,文物专家及学者的质疑.
 大秦寺位于陕西省周至县秦岭山脉脚下,这座寺院由一座古塔和一栋新近建成的三层建筑寺院组成.从建筑形式上看,这是一座佛教寺院,不仅有佛教僧人长期居住在寺院中,每日还有不少信徒来这里诵经拜佛.
 大秦寺住持释圆光告诉半月谈记者,自己已在这里任住持多年,并在众多信徒的支持下建起了念佛堂.然而让释圆光没有想到的是,这个自己和许多信徒寄托信仰的地方,在当地政府的世界文化遗产申报材料中,竟成为另一教别――景教留下的历史遗存.
 半月谈记者从周至县政府相关文件及文物部门提供的陕西12处20个遗产申报世界文化遗产工作材料中看到,大秦寺建于唐代,是作为景教的历史文化遗存,被列入丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产预备名单进行申报的.
 据大秦寺文物管理所所长李会雄介绍,景教是唐代时期基督教的一个流派――聂斯托利派在中国传教时的一个派别,公元635年传教士阿罗本在西安传教时建立了很多景教寺院,周至县的大秦寺就是其中一所.
 大秦寺作为丝绸之路遗产点之一参与了申请世界遗产."丝绸之路"东起古都长安,西经南亚,中亚直达欧洲,北非,穿越十多个国家和地区,全长7000多公里,其中中国境内近4000公里,是举世闻名的国际商品贸易和文化交流之路.因此,丝绸之路也被称为世界上最大的申遗项目.
 李会雄告诉记者,大秦寺之所以作为景教寺院进行申报,是为了印证丝绸之路繁荣时期宗教的融合与交流.而将大秦寺确定为景教寺院的重要证据,则源于一块名为"景教碑"的出土.这块石碑在地下埋藏了近800年后于明代出土,上面详细记载了景教于盛唐时期在中国的传播历程.
 虽然大秦寺作为丝绸之路遗产点之一已经正式申报世界遗产项目,但一些史学专家却认为,在这座古寺的教别仍存在争议的情况下,急于将其"隆重推出"过于草率.
 西北大学教授李健超长年从事唐代长安宗教研究,他认为,现存于西安碑林博物馆的"景教碑"应该出土于现在西安市土门村的东南方向,而历史上的大秦寺则位于西安市义宁坊,因而将周至县大秦寺确定为景教寺院缺少史料证据.释圆光还告诉记者,近年来大秦寺出土了多座佛像,佛头,在寺内的古塔中也存有大量菩萨泥胎,这些文物都难以佐证这里曾为景教圣地.
 当地老百姓对大秦寺为景教寺院的说法也不认同.今年60多岁的周永干祖祖辈辈一直生活在大秦寺脚下的塔峪村,他告诉记者,在当地流传着很多关于大秦寺的传说,这些传说都和佛教密不可分,从来没有听说过大秦寺是景教的说法.
 除了宗教派别上存在争议,一些当地群众还向记者反映,为申报世界遗产,大秦寺文管所还专门移植进了拴马桩等一批"文物".当地居民王宏林说,寺院里现在存放的拴马桩是从翠峰乡南留村一个村民家征集来的,这些"文物"现在也被宣称为大秦寺出土.
 此外,在陕西省档案部门提供的档案卷中记者看到,陕西省早在1992年发布的35号文件上,就明确表明大秦寺的建成年代为"宋".但在周至县文体局上报申遗的文件材料中可以看到,"宋"字依稀有被修改过的痕迹,"宋"被修改为"唐".李会雄也承认在申报中对文物的年代进行了修改.
 由于世界遗产能给地方带来明显的经济利益,近年来我国各地申遗热日渐升温.许多地方政府都把世界遗产当成摇钱树,重申遗轻保护,重门票价格轻游客权益的现象屡见不鲜.许多地方不惜花费数以亿计的经费持续多年申遗,有的经济欠发达地区甚至负债申遗,给财政造成巨大压力.显然,这种盲目申遗热已经偏离了保护珍贵历史文化遗产的本质目的,反映了一些官员急功近利的政绩观.
 陕西省社科院副院长石英说,保护文物最重要的是从实际出发,保护历史的真实性.真文物在"包装"之后反而被篡改,人们将被动接受一个虚假的历史,这就严重偏离了世界文化遗产的本质,必须尽快纠正其错误做法.