相传有只巨大的草鞋飘进外木山的渔港,当地居民发现后认为对岸的人长得高大无比.为了吓阻对方,居民们聚集众人的力量,编了一双更大的草鞋再将其放回海洋中.邱少颐教授于民国92年所撰写的剧本"草鞋恩仇录"便是以外木山王爷祭的传说为蓝本.
 草鞋由草绳编织而成,常见的编织材料有:稻草,玉米梗,香蒲,麦梗.草鞋与中华文化渊源颇深,因取得容易,价格低廉,而多为老百姓穿著.
 为何草鞋会在王爷祭的传说中著墨甚多呢? 这得说到渔业发达的基隆,在物资匮乏的年代草鞋和渔民的生活可说是息息相关,因草鞋耐磨,透气,利水,轻便加上取得容易又不花钱等特性,渔民们外出捕鱼,采集海菜时大多穿著草鞋,而家家户户的妇女们也练就一手编草鞋的好手艺.鞋子会系上红线,以此和丧鞋区分.正因为草鞋在渔村生活中占了极重的比例,所以在王爷祭的传说中,渔民们才会对飘来的大草鞋感到恐惧,认为对岸住著穿大草鞋的巨人.外木山的另一个草鞋传说亦提及,当时台湾人与琉球人为争夺渔获常发生冲突,更有台湾人杀死琉球人,琉球人为报复编织了大草鞋,使其飘向台湾.台湾人便以为北方有巨人,也编了一双更大的草鞋,使其飘至北方.
 现今草鞋早已式微,仅剩下极少数的长辈还保有编织的手艺.早年社会中草鞋不仅仅只是一双鞋履,提供保护的作用,而是承载了一大家子的生计;承载了编织者满满的心意和担心,望其出海平安.寄托于草鞋上的种种,早已超越了其本质,更象征渔村文化和人民坚韧的性格 - 在穷困的环境和汹涌的大浪中努力生活的草根精神.
 基隆市政府产业发展处于六月十八日举办"基隆渔村小旅行培力工作坊",活动提供丰富的体验活动,内容涵盖:草鞋穿著,社区导览,渔网DIY等等.
 长荣海事博物馆也于今年五,六月间推出"航海探险王夏令营",带领孩子走访八斗子渔港,观察潮间带生物和体验早期当地渔民穿著草鞋等活动.