文化与旅游,不仅是"诗与远方"的简单组合,更是荡涤灵魂的身心远行.
历史上,许多伟大的文明发端于偶然,许多时候旅行中不期而遇的奇妙遭际,成了人类文明巨大的催化剂.
诸如此类平凡而又不平凡的旅行者,不胜枚举.
单就文化创造本身而言,文学史,美术史,音乐史,戏剧史等门类艺术的发展形态,无不充溢着人类对旅途的渴望,记录着旅行中的点滴感受,更激荡着民族的文脉精神.
"不畏长征难"之魄力, 在诗中呈现出令人仰慕的王者之姿.苏轼游赤壁写出"余奴娇.赤壁怀古""大江东去,浪淘尽,千古风流人物...江山如画,一时多少豪杰?"好一个豪杰苏东坡,面对涛涛江水,怀古抒发壮志,面无胆怯之色,笑看江山,执笔即天涯.让小人无比族妒而又令君子无比赏识,为古今之叹.
李贺在马背上吟出"大漠沙如雪,燕山月似钩"寥寥数字绘大漠景之广阔,想必他的心也如大漠一般无垠.欲洒一腔热血,壮士还在,壮气就存.这是年轻的李贺的气存山河.江山如何,大地辽阔又如何?执素笔一挥,尽收笔底.此等与诗和远方融为一体的魄力,固然也是一种诗境呢!
人生实为一场旅行,旅行中文化被激荡,文明被发扬,世界变丰富,人类的关系变得紧密.从某种意义来说,世界是旅行者的世界,文明也是旅行者的文明.
一个人来到世界不可能逃避旅行,旅行中的交流,沟通,体验又是人类文化最直接的前进方式.
旅行的定义多种多样:可以是文学作品中鲁迅的故乡,可以是冰心的繁星春水,巴金的海上日出,抑或茅盾的白杨礼赞;可以是画中的奔马,虾蟹,向日葵和风车;可以是诗词中苏东坡的明月之问,白居易的琵琶之行;也可以是戏剧中的牡丹亭,长生殿,巴黎圣母院,可以是音乐家笔下如歌的行板,二泉映月,高山流水,阳春白雪,渔舟唱晚.这些人类历史上的经典行迹,正因为寄寓了人类数千年不变的伟大情感和多彩文明,成为人们无限向往的旅游目的地.因此,高质量,可持续,有温度,有内涵的(de)(de)旅游活动离不开文明(ming)的(de)(de)传承,文化的(de)(de)创造,它们(men)往往记(ji)录了一个时(shi)代人类文明(ming)的高(gao)度.
我们选择一地作为旅行的终点,往往不仅仅是因为它美丽的自然景观,更有对人类伟大的先贤足迹和文明成果之追慕与向往.
当我们登上黄鹤楼,我们会自然而然地想到崔颢的思乡旅愁还有诗仙李白"眼前有景道不得"的感慨;一座敬亭山因为"相看两不厌"的感慨而闻名,一座醉翁亭因为一篇游记而垂史.同样的,王羲之兰亭曲水的纵情一序,"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船""飞流直下三千尺,疑是银河落九天"的绝唱,名山大川之所以能吸引文人墨客为之倾倒,其实是文化的力量.
由此可见,旅游不仅仅是风景的游历,还包含人生哲理的思考,于此间发现科学,人文,艺术的诸多奥秘,体现出个体与自然,客观世界与主观世界的典型表征,更可以成为民族文化心理的外化方式.
每一个旅游者都是一粒文明的种子,他们既是文化的创造者,传播者又是文化的寻梦者,朝圣者.旅游的过程是吸取文明精华,交流思想观念的过程,也是人类共同发展,社会共同进步的过程.
行者无疆,文明无界.从根本来说人类文明的走向与终极追求是一致的,那就是完成对美好生活的无限向往,无限追求.每个民族,每个个体都以自身独特的表达方式完成着对文明的塑造与追寻,旅游便是其中最普遍的方式.