沿着古驿道继续前行,在一处墙边转角之处显露出一小片鹅卵石与石板铺就的广场.四根高大的旗杆矗立在一座堂屋之前.
孝思堂是在元代末年时的陈姓小祠堂的基础上建造而起,占地面积1330平米米,始建于明洪武三年,大门朝西北偏西,它由门厅,廊庑和孝堂组成一个"回"字形,它是芝堰村陈氏的宗祖祠堂.
孝思堂第一进由门厅及侧屋组成.
门厅面阔三间,歇山顶.明间中缝梁架为三柱六檩,即五架梁带前单步廊,梁架不露明,设平棋,月梁造,两端饰半月状龙须纹,梁上设方形随梁枋.
次间边缝梁架为穿斗式,用四柱,梁架不露明,用平棋.前进侧屋为三间两搭厢,明,次间梁架为三柱五檩.
第二进正厅为三间带四周围廊.
明间为五架梁带前后双步廊,月梁造,两端饰龙须纹,下有扇形雀替,上浮雕花卉,禽兽图案.明间前后回廊均为单步梁,月梁造.
各柱柱顶设一跳斗拱.
次间梁架为五架梁带前后双步梁置莲花童柱.三架梁上置脊瓜柱.前后回廊与明间相同,檐口用斜撑式牛腿.
中庭之内的正中四柱用的是松树,柏树,桐树,椿树,谐音为"松柏同春".
第三进寝室五间,梁架除前廊单步梁,月梁造外,其余皆为穿斗式.
前檐柱上都置斜撑式牛腿,各柱柱顶均设瓜形坐斗.寝室内放置着草龙道具.侧屋为三间两厢,二楼梁架为穿斗式.天井设晾合.礩形柱础,三合士地面,硬山顶.
前额枋悬有道光年间横匾,书"岁进士",上款"钦命礼部侍郎提督浙江全省学政陈",下款为"道光王辰呈送礼部转吏部贡生陈诗立".
孝思堂有一个特点,即不论多少年无人居住,没有蜘蛛网,旧说是日子择得好,今人认为与木料发出的气味使蜘蛛不敢接近有关.
门庭和中庭中间的天井中有两棵桂花树,左面一棵有五六百年的历史.传说为当年朱元璋和马氏夫人在原小祠堂前所植的.
当从孝思堂中出来之时已是下午5点,刚好碰到来此锁门的保安,于便匆匆而出.
在村中其它古厅堂再走访的时候,因为均已关闭,所以只留有几处记录了那些紧闭大门的影像.因为晚上要返回金华市区,所以这些古建未能进入游览,不得不说是个遗憾.
济美堂处于小条深邃的小巷之中.
济美,即为弘扬美德之意.建于明万历年间,坐北朝南,三间对合.造者为陈氏上门派锡山公.
锡山公有一女婿当知府,因此这位锡山公便仗势欺人,村中人都怕他,绰号叫锡山老虎.其后上门派世绝,济美堂便卖给了陈氏无为公.现在此厅归属于陈氏二,三,六房所有.
因为古驿道可以说是芝堰村中的主道,因此,古代之时这里商家密布,很多不同的商户门脸均分布在古驿道两边.
世泽堂,又称思不忘,原是一个蜡烛坊,叫"太源号".当时村内"九堂一街"中的九堂之一.世泽堂本是当地村民摆放村中有过功德的先祖牌位的祠堂,建于元代,后来厅堂倒塌,后人为了不忘记祖先曾立过的功德,就正面驿道的大门之上忘下了"思不忘"三字.
世泽堂因为正处古驿道中段,而且相对其它民居来讲,厅堂式的院落结构使得世泽堂占地面积较大.因此,在后期,世泽堂也曾作为严婺古驿道上为驿客服务的足店,杂货店,烟馆,澡堂等.
不过可惜的是,世泽堂曾发过一次大火,现在我们在穿过临街正门楼下通道后,于院中只能看到一片白地,它代表了世泽堂曾经过往与消失的历史.
光裕堂与承显堂,孝思堂比起来,它的生活化更重一些.虽然它在建造之时是以祠堂形式创建的,但解放后的分田分地便将光裕堂一分为二,分别给予两家人居住.直到今天,原有的人家依然住在这里,只是限于古建保护退出中间主要厅堂的二进而已.
光裕堂为光前裕后的意思,始建于明初,清乾隆重修,2014年也对光裕堂进行了一次总体修缮.
现存三间对合,明间阔4.6米,次间4.15米,通进深19.5米,占地面积280平方米,坐东朝西,八字形大门前有一对抱鼓石造型古朴.
前进:彻上露明造,为内四界带前单步廊后四架卷棚,用四柱,鼓形柱础,下垫覆盆,月梁造,梁上立瓜柱,瓜柱上置出二跳斗拱.
卷棚四架梁上置出一跳斗拱,斗拱间设鸱鱼状单步梁,次间除后廊卷棚用抬梁外,其余用穿斗式.
后进:露明造,明间梁架为内四界带前后双步廊,梁上均设斗拱,斗拱下垫有驼峰,月梁造,断面矩形,柱顶卷杀,质形柱础,下垫覆盆.
次间梁架为穿斗式,檩下均施斗拱,前檐额枋上有一斗六升平身科二攒.
光裕堂门槛极高,在古时,门槛也是门户,是一种地位高低的象征,门槛越高,地位就越高,挂在门上方的"廷英首擢"的匾额是康熙61年所赐,因为当时在芝堰村有一个叫陈钦祚的人在朝廷就职,当时进京考试的考生试卷就由他批阅,后来他退官归隐回乡,但是皇上还是眷恋着他的才能,故几次三番的谴人来请他回庭就职,一一被他婉言相拒,后来皇上就赐了这块匾.四个字的意思就是指:朝廷里选人才,首先选择他.
芝堰村外有一条小河溪,一边是芝堰古村,另一边偏远一些有一座古庙.这座古庙名为:张仙祠(又称:羊公庙,才子祠):
张仙,名远宵,四川人.兄弟四个,他排行第四,修道成仙后仍有人称他"张四郎".
祠中有一篇"题张仙画像"的赞文,作者为苏洵,号老泉,即苏东坡之父.他在这篇赞文中说:
我曾经于宋仁宗天圣八年(公元1030年)的九月初九日到玉局观去,在道士无碍子卜卦的铺肆中看见一幅画像,笔法清秀奇特.无碍子说:"这是张仙画像,能求感于他必能得到报应.我听了,解下环形的玉石,调换这幅画像带回家.这时我婚后无子女,每天早上都焚香叩拜求子.几年之后,既生了轼,又生了辙,当时苏小妹还没有出世,生性都非常喜爱读书,于是我知道了张仙这位真人是能够给人达到急切要求的,无碍子的话是正确的,因此,我要写这篇像赞,记载这件事的缘由和结果,告诉祈求得子的人要对张仙虔诚崇敬叩求."
这便是苏洵自己记述的求拜张仙而得两位天才儿子和才女苏小妹的故事.因此,民间一直流传张仙送子故事,所以张仙祠也叫才子祠.
传说明代开国皇帝朱元璋,当年还是当元帅的时候来到芝堰村,朝拜张仙.他的儿子朱棣就是朝拜张仙后怀孕的,也就是后来的永乐皇帝.
张仙祠中的这幅张仙送子画像,可以说是一幅传世品,其最早能够查到的文字记载可以追述到宋代"建德县志"之中,因此,这幅画像的历史也有近千年了.
不过,因为当时已经傍晚,张仙祠也要关门,而我急于赶回金华市区,所以只是在祠外瞻仰了一下,便匆匆离开了.