沙鹿玉皇殿 拥有百年的文化底蕴
 位于台中市沙鹿区的玉皇殿,始建于清代嘉庆十年(1805),迄今已逾二百年,不仅具有独特的历史性与文化性,长期以来更成为沙鹿地区居民精神寄托的信仰中心.台湾具有历史性的天宫庙"三间半"指的是沙鹿,台南,新竹与彰化的天宫庙,其中彰化的天宫庙因扩宽马路而仅剩半间.而这座玉皇殿则是沙鹿的代表.可以说,沙鹿玉皇殿,既给了人们信仰,又为后人保留了宝贵的物质文化与精神文化遗产.
 玉皇殿屋顶上用剪黏技术制成栩栩如生的龙凤造型.(摄影/向晓慧)
 在台湾,庙宇很多,而很多城市的发源都是从庙宇开始,并慢慢的向四周扩散,形成聚落.在一些环岛渔村,基本上每个村都有一个自己供奉的庙宇或是妈祖,而这些村落起源于海边,自古靠打渔为生,妈祖可以在他们出海捕鱼时避免发生意外,也就是求神保佑自己出海顺利.这样的习惯与传统,大概只有台湾保留并且传承得那么好.
 各种工艺与技术的运用,也使玉皇殿更具观赏性与传承性.而在整体布局上,中央神龛供奉主祀神明玉皇上帝,前有玉灵官,玉灵官是道教的护法大神;左侧神龛供奉张天师与南斗星君;右侧神龛则供奉玄天上帝及北斗星君,正殿内的梁柱施以彩绘,有三国演义的故事题材,亦有风神与雷神等神仙彩绘.这样的布置和神位的安排,都是按照了庙宇内的"主祀"神大小和各司其职的规律,玉皇殿的建筑艺术同样不可忽视.
 交趾陶
 在沙鹿玉皇殿担任秘书工作多年的陈玉卿介绍到玉皇殿的魅力之处在于它的建筑.玉皇殿自清代建庙以来,经历了数次的修建,建筑由简到繁逐步增修.现今的庙貌与格局,在民国六十年扩建完成.陈玉卿表示民国八十八年因九二一地震,寺庙受到了严重的毁坏,之后得到了众多民众的支持,得以重新修建,就是那个时候,将屋顶的装饰改为色彩艳丽,造型栩栩如生的交趾陶作品.玉皇殿的交趾陶作品主要分布在三川殿及正殿的屋脊及牌头之上,题材有天官赐福,另外在各个屋顶上也有很多历史故事题材的交趾陶人物,做工相当精致,是值得细细品味的作品.
 剪黏
 剪黏最早流行于中国南方的漳州,泉州一带,大约至一百五,六十年前才引进台湾,从字面意思来看,剪黏有两个动作,一是剪,二是黏,也就是先剪后黏,以镶嵌的手法来营造浮雕的效果.剪黏最初的发展也只是交趾陶的替代品,因为交趾陶造价太贵,而剪黏可谓是物美价廉,自然成为庙宇装饰中不可或缺的工艺品.玉皇殿中剪黏多用于屋顶各种龙,凤的造型,可以说剪黏技术的运用,为玉皇殿增添了美观与气势 ,自然也增加了玉皇殿的建筑艺术价值.
 除了有特色的建筑艺术之外,精美的装饰艺术也使玉皇殿这座百年庙宇,更富传奇性.玉皇殿庙宇建筑采用大量的雕刻作品作为装饰用件,其中包括了石雕和木雕两种,而依雕刻的方法,又可以粗分为三大类,圆雕,透雕和浮雕.每一种技术的运用都代表不同的意义.而由于玉皇殿经历了多次修建工程,最后采用了钢筋水泥结构,原本木结构的部分因为很难保存太久,因此多由新工法所取代,因此玉皇殿内的木雕作品,多集中于神龛的装饰用品,另一方面.石雕作品则相当复杂,运用也极其广泛.其中最具特色的是用历代名人的墨宝等雕刻成作品,而也因这些作品的存在,让玉皇殿变得更加丰富多彩.
 位于玉皇殿南侧普济寺右侧外边保存一块清代的石碑,立于清朝光绪十二年,材质为花岗岩,字迹依然很明显,是很重要的文物具有很深刻的历史意义.除此之外,玉皇殿内有蒋前总统中正,陈前总统水扁,内政部长余政宪以及台湾省长宋楚瑜赠匾.匾上分别提有"护国佑民","善德功深","嘉惠桑梓".可以说,玉皇殿存在的意义已经不仅仅在于它单一的庙宇信仰性,更多的是历史的传承跟建筑艺术的魅力.