樊氏交流宗亲闲读心得感悟樊人樊事
 我最早知道汉阙,是读李白的"忆秦娥":"乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝,音尘绝.西风残照,汉家陵阙."从此,在荒原上,夕阳下,古道边遗世独立的汉阙,便在我眼前挥之不去.
 如此的风水宝地,如此的显赫人物,他的埋骨葬身之地,当然值得一游.
 历史是需要知音的.今年秋,我前往芦山,拜谒了全国保存最完好,雕刻最精美,被著名美学家王朝闻誉为"汉魂","汉艺精粹"的樊敏碑阙.
 地处要道无人识
 我们驾车从成都出发,在雅安下高速公路后转318国道西行16公里,便到了芦山县飞仙关镇,在此转省道逆青衣江北上,行不到20公里,公路右边的道旁,蓦然闪现一座古香古色的宫院式建筑.停车细看,它呈典型的汉代建筑风格:青砖墙柱呈下大上小的锥体形,给人以稳如泰山的感觉;两重的屋檐外展了许多,有如振翅欲飞的雄鹰.仰望朱漆大门门楣上的匾牌,上书"四川芦山东汉石刻馆",但大门却紧闭着.我们正疑惑,门前一块石碑上刻着的"樊敏阙及石刻",明白无误地告诉我们,此处便是目的地了.
 我趋前手抓门环叩门,无人响应.难道是特大地震后要维修整理,或者是因游人稀少懒得开门?门前无任何闭馆的告示,这可是一处国家级文物保护单位啊,如果省外游客,海外同胞,外国友人前来瞻仰,岂不失望至极?
 正一筹莫展之际,转角处踱出一老者.他告诉我们,沿围墙绕过去是后门,后门是开着的.
 后门是锈迹斑斑的铁栅栏门,推门而入,是一条狭窄的小道,左边是长满苔癣的高数米的保坎,右边是一通低矮陈旧的平房.平房里出来一位壮年男子接待了我们.从他手中购买了门票,我们便奔樊敏碑阙处而去.
 身临其境令人惊
 芦山东汉石刻属野外保护陈列馆,因此,没有多余的现代建筑,草木森森的展场古朴而幽雅,与一墙之隔的公路上人车攘攘形成鲜明对比.这是另一种意趣的寻古探幽,历史和现实居然在咫尺间相安无事.
 首先映入我们眼帘的,便是大名鼎鼎的樊敏阙.所谓阙,是矗立于宫殿门前或陵墓神道两旁的碑状建筑物,用以显示宫殿的庄严和陵墓主人的威仪,为汉代特有的地面装饰物.它与碑的不同之处,在于它由阙座,阙身,阙楼,阙檐和顶脊组成,形象地说,它是实心的房屋.阙上有浮雕,铭文以及反映当地风土人情的传奇故事,因此,它集建筑,雕刻,文学,书法艺术于一体,是研究汉代地方文化及地方史的珍贵实物资料.
 当我们站在饱经风霜雨雪,距今1800余年的历史真迹樊敏阙前,犹如与看得见,摸得着的汉代之魂在冥冥之中相会.
 樊敏阙为扶壁式双阙(有相当级别的官员才有资格建双阙),石质为红砂石,宋代前已倒塌,1957年左阙修复,右阙已废.左阙高4.99米,宽2.25米,厚0.92米,全阙由座,壁,斗拱层,檐,顶组成.斗拱层四角有力士举臂托负,显示出力能擎天的气慨;主阙正面檐下有浅浮雕"龙生十子"神话故事图像."龙生十子"为云南古哀牢夷族神话,因樊敏曾任永昌郡(古哀牢夷故地,今云南保山)长史,故取该地传说故事为图;左右檐下分别刻有"西王母","玉兔"等神话题材图像,雕刻技法严谨,简练;顶脊的正中,雕有一只口含绶带的雄鹰,姿态威猛,令樊敏阙平添几分凛然之气.
 樊敏阙背后约20多米处,是一座歇山式碑亭,樊敏碑便嵌立于一只引颈翘望的巨大石龟之上.整块碑高2.93米,宽1.2米,厚0.26米.碑身从下向上逐渐收窄,碑顶呈略尖的弧形,有点像古罗马角斗士的短剑.碑上镌刻着"汉故领校巴郡太守樊府君碑"及隶书碑文558字,康有为盛誉此书法"如明月开天,荷花出水."
 如果樊敏碑阙令游人对我国汉代的历史文化产生景仰之情,那么,该馆陈列的9具大型陵墓圆雕神兽,则给游人以审美的愉悦和神秘的想像.这9具神兽有3具曾立于樊敏墓前的神道两旁,其余6具为芦山周边地带移入,为便于集中观赏,该馆将它们呈弧形并列在樊敏阙旁的小广场的平台上.
 这些均为东汉的石刻,其造型粗犷拙朴,雄浑威猛;其轮廓神奇夸张,似狮,似虎,似羊,形状各异;其姿态生动活泼,或昂首,或挺胸,或曲腰,或垂尾,各具丰采.这些神兽有的仰天长啸,欲一飞冲天,有的举踵欲奔,似志在千里.观赏这些神兽,可以在很大程度上领略汉代文化的恢弘大气.
 在这9具神兽中,有3具有翼神兽引人注目.神兽本来就是神力的化身,给神兽添翼,是对神兽超自然力量的强化,这反映了远在汉代人们便祟尚"飞翔"的神力,以期遨游茫茫太空.
 由此有历史学家和考古学家考证,由于古代的中亚,西亚和西方文化中的神兽,有的也带翼且具有超自然"飞翔"的神力,因此,位于"南方丝绸之路"牦牛古道上的芦山,很有可能发挥了向西域辐射汉代文明的作用.
 汉阙曾照千古月
 按常理,在樊敏碑后面,应该是他的陵寝了.但是,在略显逼仄的东汉石刻馆展场上,我们的目光越过樊敏碑向远处看,石刻馆的围墙挡住了我们的视线.带着这个疑问,我们返回后门旁的平房时,向接待我们的那位胡先生咨询.
 交谈中我们得知,胡先生是一位清贫澹泊,热爱汉代文化,尤其对汉代碑阙颇有研究的学者,其论文在一些较有影响的大专院校校刊上可查到.对东汉石刻馆门前冷落车马稀的现状,他忧心忡忡.这不奇怪,我就听农民说过"把那些大石块拿来凿猪饲料槽还有点儿巴适"之类的话.但是,胡先生对汉文化的承传还是乐观的,他认为,历史的知音固然不多,但总是有的,而一旦喜欢上了它,便会因它的博大精深而着迷,便会执着地追求它.
 接着胡先生告诉我们,陵寝肯定在墓碑后面的中轴延长线上,至于延长多少,要看尊卑贵贱,像樊敏这样的人物,延长几里路都有可能.目前,陵寝具体地点还不可知,但可以肯定尚未盗掘,因为前些年在碑后的山上开荒造田,曾发现几座小型汉墓,均完好无损.
 天已黄昏,铁栅栏门在我们身后"吱呀"一声关上了,樊敏碑阙又归于孤独和寂寥.
 金戈铁马声渐远,汉阙曾照千古月.愿这些被大多数今人遗忘和冷落的汉代碑阙,再次焕发异彩,与日月同辉!
 □马恒健 文
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 ·此文甚为详细地综述了樊氏家族的起源与发展史,读后非常欣慰. 我是樊氏家族陕西一支,父辈没有文化,只告诉后人,来自山西大槐树下,现在才知道我们的祖先名叫仲山甫,是姬姓的后代.现在的人都不排字了,名字乱取,因为他们不懂这些历史.
 ·我是陕西省泾阳县云阳镇樊窑村樊姓,祖先在此地挖地窑定居,遂取名樊家窑村.我只知道三代排字为:子,茂,世,我是世字辈,后面就不知道了,后人也不讲究排字,成了乱八仙.如果能够查到原排字,那就善莫大焉.
 ·也是安徽舒城人,我是燕字辈,我爸义字辈,我爷爷家字辈,我后面也不知道了
 ·那可能属于山西上党郡樊氏
 ·精神文明倒退万年有余,太夸张了.