潘宗旭苗族是分布在我国西南部地区的主要少数民族之一,千百年来,在黔东南一带,苗族同胞与汉族和其他少数民族一样勤劳能干,融合发展,和睦相处,繁衍生息.在与天斗,与地斗的历史长河中,逐渐发展形成了许多独特的苗族文化和民族记忆.
虎年农历二月初二凌晨,我与镇上的同事因为工作需要,来到黔东南州三穗县台烈镇寨头村苗寨,近距离接触了寨头苗族群众神秘莫测的"禳桥节",由此开启了一段关于苗族禳桥文化的探寻之旅.
寨头苗寨与众多散布在深山大壑里的苗寨有点不同的地方,就是他的交通非常方便,与台烈镇政府一样处在便捷的交通要道上,320国道和沪昆高速穿寨而过,为游客提供了方便.
天还未亮,我们就从镇政府驱车来到了寨头苗族群众即将举行禳桥活动的地方 -  - 久纳佬接龙桥上,静等禳桥群众的到来.
久纳佬是苗语,俗称接龙桥,位于寨头村东北角1.5公里的也雾山下.农历二月初二,是寨头村的苗族群众口中的"纳佬节",又叫"禳桥节",是寨头苗族一个较为古老悠久的民族传统节日.每当这天,时间才过子夜,寨头的苗族群众就纷纷来到也雾山脚下的纳佬桥,举行盛大的禳桥接龙活动.只见两山之间的石坪河上,一座长长的跨河大桥横架在上面,每隔3米为一墩,一共有12拱,桥长36米,相互连接,寓意为寨头村的12大苗族房族一脉相传.活动当天,每个房族的人都要来到属于自家的拱桥上,摆上鸭子,鸭蛋,刀头(大块的肥肉),豆腐,糯米教粑等祭品,然后点燃蜡烛,香纸,把香烛插在桥柱上,最后燃放鞭炮,向桥神祈祷,禳桥即告结束,进入下一个环节.
以上是禳家桥,即找到本房族的拱桥,按照传统习俗祭禳一遍.
还有一种是禳公桥,就是禳完家桥后,由12房族的苗族群众共同禳桥.此时,作为主角上场的是另一件大宗的祭品肥猪,要由两个人以上年轻力壮膀大腰圆的汉子,肩扛着大肥猪从桥上走过,一拔接一拔,场面十分壮观.走到桥对面的也雾山下,绕到桥下,放下肥猪,烧水杀猪剃毛,剖肚,清洗,把鲜血洒在桥上,把猪头切下来用热水闹一遍,再拿到桥上摆放祭祀一番,请神灵享用,祈盼风调雨顺.禳桥过程非常繁复,摆放祭品,烧香化纸,作揖磕头......整个仪式大概需要两三个小时方才结束.而在禳桥过程中香烟不断,桥上烟雾缭绕,神秘莫测,置身其中,令人仿佛有一种时光错位之感.
禳桥结束后还要在桥边河坪上举行盛大的家族野外聚餐,划拳行令,互道祝福.然后回到寨头,于第二天迎接邻寨亲友的祝贺,身着盛装来到芦笙坪,开启万人芦笙舞,苗族盘古,情歌对唱,木叶传情,斗鸡斗鸟,家庭夜宴等活动,一直延续3至5天,吸引着大量的本地和国内外游客.
置身香烟弥漫的接龙桥上,看着来来往往一脸虔诚,手挎着祭祀花篮的苗民,我不禁想起关于寨头苗族的来历和禳桥节的形成.
相传在古时候,寨头的先民并不是居住在寨头,而是居住在也雾山上,也雾山山高路陡,耕地贫瘠稀少.一天,寨子里的几个年轻猎手追逐猎物来到寨头高山,发现这里地势平缓宽敞,植物茂盛,山下是一片开阔的坝子,一条小河从坝子边流过.猎手回去后把看到的情景告诉了寨佬,寨佬重新派人去核实,结果发现那里真如猎手所说,是一块风水宝地,于是经过集体决定举族搬迁,并把这个新地方取苗语名叫偕岛,意为宽阔的好地方.若干年后,搬到新地方的偕岛人人丁兴旺,生活也得到了改善,他们感念于也雾龙的保佑,于是就想把也雾龙也接到寨头来,但是中间隔着石坪河,阻断了龙脉.怎么办?寨佬决定由12大房族一起出资,一房各修一孔,共12孔,把龙脉串联起来.因为接龙桥是农历二月初二修好的,以后人们就把这天作为纪念日,每年在桥上进行祭禳活动.
探寻历史的足迹令人产生迷离,也很容易使人陷入囿中而不能自拔.可是,那些困于一地生而贫穷的人们,不甘于现状的苗族迁徙,烟雨中的接龙桥,神秘的禳桥节......这些改造自然又敬畏自然,恰恰是人类历史发展的趋势,也是其魅力所在.
下午,我与镇上的干部返回寨头,在那里,苗族群众正在黑神庙进行祭拜祖先蚩尤的重大活动,那又是另一个寨头苗族战天斗地大迁徙的故事了,在此不表,先说一下禳桥文化.
据说,接龙桥修好后,寨头与也雾山的龙脉贯通,也雾龙也得以顺利过桥,寨头从此年年风调雨顺,五谷丰登,人丁兴旺,逐渐发展成了千家苗寨.人们认为这些都是接龙桥带来的功劳,于是每年农历二月初二,村民都自发的来到久纳佬接龙桥上禳桥.后来,凡是有跨河过沟的地方,人们都要修一座桥方便行走,而不管是简陋的木桥,还是钢筋混凝土大桥,桥修好后,寨头人民逢桥必禳,禳必兴隆,逐渐发展成一大民俗节日.