历史洪流冲刷前的闹区风采 大里杙的港口时代
 台中市的大里区,在清朝治理时期曾是台湾第六大市区.在广为熟知的一府(台南),二鹿(鹿港),三艋舺(万华)之后较少人熟记的还有四竹堑(新竹),五诸罗(嘉义),六大里杙(大里),旧名为大里杙的大里,在清朝乾隆时期靠著大里溪的航运下起家,所谓的"杙"发音同"意",指的是拴著船只另一头的小木桩,故而当时为船运所发达的城市──大里杙得此名.但随著公路网的相继完成以及大里溪的淤积使得大里杙逐渐没落,现今台中市区取代了中部的重点城市,大里杙退而成为了地区性的货物集散中心,原有繁荣的大里杙也只剩下部分旧址,更于民国八十八年九二一时旧有的文化遗址遭到地震破坏.基于对于文化遗产的重视,区公所配合政府提倡的"创造城乡新风貌行动方案",从大里福兴宫庙埕,咸菜巷,大里杙文化馆,倒栽榕码头等规划成了大里区的大里杙老街,希望能透过地方文化,城乡特色,社区总体营造等,重新规画老街风景,重拾大里老街的文化记忆.
 在地震受损后,公所根据营建署的"城乡新风貌建设计划"补助款及九二一地震的捐款将大里杙老街分了三期总体规划,第一期对于大里当地的咸菜特产制作咸在巷的路口壁画绘制,路口意象图示地标,福兴宫妈祖庙庙埕的青斗石花岗石路面和管线铺设;第二期针对大里文化馆修缮建设和将军巷的花岗石铺设工程;最后一期对于老街和骑楼的屋面整顿和翻新,上述三期在民国九十四年西元二○○五年时完工大里杙景观工程和老街路面铺设工程,迄今除了维护管理外已停止复育工作.
 台中市大里杙老街码头遗址.(摄影/张家琇)
 大里杙老街的历史痕迹 庙埕的文化里程
 从大里杙文化馆走入老街,放眼望去除了朴实的摊贩和坐落几十年头的店家外,最显眼的就是在老街起始的妈祖庙福兴宫.位于大里的福兴宫最远历史可以追溯到林爽文事件,福兴宫创建于清朝的乾隆年间,相传是为庇护冒险渡海来大里杙开垦的先民,自福建湄洲将妈祖神尊请来到大里.但因为林爽文事变后,彰化县令到大里杙勘查,发现福兴宫与东边的振坤宫,北边的新兴宫形成三角鼎立的风水,因此在嘉庆十六年西元一八一一年时,清朝政府藉福兴宫狭窄简陋之由,实为预防类似林爽文事件再次发生,而将福兴宫强行迁址重建新庙,直到今日,并在地震后遂以庙宇为主要规画中心重新复育大里杙老街.
 从庙埕往市集方向,满是大里杙老街的复古式红砖建筑,有一间日本杂货店,承袭日式特有木头建筑,在店面占地只有3坪左右的空间卖起日本杂货.店长张贤能表示,因老婆为了兴趣到日本修习香道,常带回日式杂货,而自身开完刀身体不便,便在儿子媳妇的帮忙下开了一间小小的日本杂货店.起初是看上这里在重建规划后是庙埕聚集地又有市场,似乎有一定的商机,但因为此地发展并不像鹿港,台南这么具商业性质,客源仅是在地居民,且因劳动力外流,存留下的多半是老弱妇孺,对于日本商品依旧没有太大的经济消费能力.不过本是为兴趣开店,在此处也维持了一年左右,成为了大里杙老街一个特别的日式风貌.
 老街除了早晨的市集让大里杙充满活泼的叫卖声外,因为不像其他知名的老街有商业规画以及特色店家进驻,过了下午约莫两三点后,大里杙的街道几乎空无一人,仅有零散的居民走动,或是拉著椅子坐在骑楼乘凉.老街似乎接著午后日晒的阳光一瞬间被抽走了生气,传统的嫁妆眠床店,自制榨油的老旧油行,传承三四代的杂货行,在被艳阳蒸腾出扭曲的热气景象里,老街仿佛被区隔出离世的孤独感,像抽著烟斗斑白的发丝的老人,透过有著蛛丝似细纹眼睛随著手里的蒲扇一摆一摆地被忘记.
 大里杙福兴宫.(摄影/张家琇)
 当地居民的历史印象 传承三代的老杂货店
 已在当地经营百年的杨胜昌杂货店,接手的第三代杨老先生也已经到了含饴弄孙的年纪,在与妻子共同经营的杂货店里,看顾著孙子和经过三代经营的老旧杂货店.站在杂货店门口,属于咸菜和鸡蛋的味道扑鼻而来,像极了小时候在外婆家三合院的大广场晒咸菜和萝卜干的味道;杂货店里看似拥挤的摆设却能够明了的看出物品摆放的位置,孙子穿梭在店里面跟著物品摆放位置上下跳动著.杨老先生和妻子拖出椅子坐在骑楼,他口里嚼著简易的饭菜指著一旁房屋的红砖说:"那是九二一地震后,公所为了重新规画而新补的红砖.以前的红砖哪有这么气派,那是有钱人家才能够兴建的东西."
 老先生站起身来比著斜对面的庆源堂,"喏!那才是有钱人的房屋."
 走到庆源堂的门头,上头的对联说不出是多久的年代,"庆源堂内繁华日,大里杙头不见天,天地会中豪杰聚,福兴庙庆庆丰年."门口的对联与起头的福兴宫,说出了以前大里杙的昔日繁华,但一切都在失去码头功用后,跟著时间洪流被遗忘.
 在大里杙的街景里,很明显可以看到两旁建筑的不一致,一边有著富有古意,老旧的文化气息;另一边却新旧交错,因为当时公所为了重建,需要当地住户的同意签署,但是那块地的主人在同意上有问题,因此无法统一规划.追溯整个大里杙的历史发现,当初的大里杙为现今雾峰林家家族的源发迹地,第一代林家老爷林石定居大里,因林爽文事件而被官方捕杀,最后在第三代时举家迁移至雾峰,是谓雾峰林家.据当地居民表示,庆源堂那排房屋是林家分给林家掌柜的地,光要家族族人全部签属就有一定的困难,加上对于文化遗迹的不积极,因此公所在施作上有一定的困难,故而使整体规划无法实施.走在老街上,偶有一些观光客会到庆源堂前拍照,空无一人的房屋留下的只剩历史的建筑,提到重整的老街有没有振兴地方的经济,杨老先生笑笑的说,这边只有老人还在,老杂货店,老嫁妆店,百年老庙,怎么提到新的呢?
 用散步的步伐,约莫半个小时即可走完大里杙老街,从大里杙文化馆为路口,到达福兴宫的庙埕,往右是老街的市集;往左从庙旁小路向下延伸是咸菜巷.咸菜巷也就是将军巷,在光复初的土地改革时期受惠于耕者有其田,佃农们拥有了自己的土地.因此在每年冬季便看到腌渍芥菜的大木桶,形成有趣的聚落特色,民国四,五十年更被誉为咸菜王国,当时光大里杙所生产的咸菜就足以供应全台需求.但因七○年代的经济危机,加上工商业的快速发展,农地面积减少,越来越少人从事咸菜制作,因此将军巷特有的大木桶特殊文化逐渐没落.走在将军巷里,除了工厂外,诺大的墙壁上有著关于咸菜的壁画,闻著略带酸味的咸菜香和居民的低语,以前咸菜王国的美誉不再,剩下一些简易的蓝色塑胶桶排排站的靠在遮阳处,安静的在工厂的吵杂重音中度过.
 大里杙历史再现 盼政府与民间共同保存
 综观目前大里杙的发展,有别于鹿港,淡水拥有古迹和旧时代文化的保存,鹿港,淡水两者也都是港口延伸,但是因为多元文化吸收和文物古迹保护完善,因此后续的推广得宜,加上当地有许多在地传统小吃和习俗没有在历史中没落,因此复兴经营的过程中也能够适当地保留饮食传统.并且搭上复古和商业经营,许多人其实对于传统小吃也有一定的向往和爱好,不过早已没落的大里杙老街在旧有的雾峰林家历史和特殊的骑楼建筑并没有加以著墨,虽然有文化馆的推广和当地高中的介绍,但通常都局限于地域性的宣传,很少人会自动的寻找关于大里杙的相关资料,加上当地的消费性质不够和宣传效益的不足以及占地面积局限,并没有太多的著墨将大里杙规划成类似鹿港和淡水的文化行销模式.因此在修建大里杙老街和社区规划结束后只兴起媒体一时的追风热潮,当地居民对于修缮后的规模和效益并没有太大的感触,比较在意的是当人都年老离去时,原有的店舖和历史文化该如何保存和接手,或是再度重演大里杙的没落和人文消逝呢?除了重建建筑风貌以及修缮之外,难道没有办法可以更有效的经营文化记忆的保存了吗?只盼望公所和政府在思考未来方向和与居民的共同经营下,能够再现大里杙的昔日风采.