生态文化与民俗旅游相结合 发展地域特色文化产业
 文化与旅游相伴而生,没有文化的旅游是没有生命力的旅游,没有旅游的文化是没有活力的文化,推动文化与旅游融合发展,提升文化旅游经济是实现"文化名县"战略的重要举措.祁连生态文化资源丰富,发展生态文化是实现其旅游可持续发展的必然选择.党的十七届六中全会提出,推动文化大发展大繁荣,既要重视文化产业的发展,又要注重文化事业的建设.既要让人民过上殷实富足的物质生活,又要让人民享有健康丰富的文化生活.发展民俗旅游既是传承,发展文化特别是优秀传统文化的良好依托和方式,也是人民群众享有健康丰富文化生活的有效举措.
 祁连,地广人稀,民族众多,群众居住分散,致使农牧民群众平日交往较少.因此,人们借节日机会,传递信息,增强友谊,交流经济.少数民族的传统节日,不仅可以为许多非物质文化遗产的继承和传播创造良好空间,而且节日作为人文旅游资源,具有鲜明而丰富的内涵和特点,具有不可低估的开发价值.因此,打造地方节日民俗文化旅游品牌,对于实现该地区节日民俗文化良好的传承与保护,实现这一区域民俗旅游的可持续发展以达到经济发展与文化保护的双重目的具有重要意义.
 一,正确对待民族民俗文化
 1,继承和弘扬优秀民族民俗文化.文化旅游开发要了解各民族的本土民族民俗文化,充分了解游客的价值观,审美情趣,知道他们的喜好,并能从较高层次上理解他们的精神世界.在开发民族民俗文化旅游项目时,要继承和弘扬民俗文化的精华,重视文化实用与审美相统一的特点,从而实现民族民俗文化更大的旅游价值.
 2,保持民族传统节日的原真性.把少数民族传统节日有机转化为一种民俗旅游产品,光是利用节日现有的传统习俗还不够,必须提高节日的文化品味和科学内涵.在使游客置身于节日中的歌舞文化,饮食文化,服饰文化和礼仪习俗等方面的同时,还应引导其借助节日,与历史沟通,与现实对话,捕捉更深层面的文化信息,切实与节日文化环境相感应,充分享受节日文化的美感.因此,在开发传统节日这一民俗旅游资源中,必须坚持原真性原则,保持其民族性,历史性,神秘性,周期性,传统性和参与性,因为这些正是少数民族传统节日的魅力所在.节日能否在当代民众生活中引人注目,能否成为社会公众的一种强烈的精神需要,是一个值得思考的现实问题.我们在构建新的节日形态的时候,不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调,而且也应该对传统节日的文化资源有一个正确的估计,应该充分挖掘节日文化资源,利用有效的传统形式,赋予它新的意义.正如著名的民俗学家钟敬文教授所指出的:"把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动,认真加以挑选和运用.这样做,不但丰富了我们的新文化,也将使这种文化确实地具有较多的民族色彩和感情,而这点是很宝贵的."
 二,突出民族特色,精心设计旅游项目
 1,突出民族特色.祁连民俗文化底蕴深厚,民族风情独具特色.在旅游资源开发中,要坚持"人无我有,人有我新,人新我特"的思路,强化精品意识,优先开发具有比较优势的文化旅游资源,把最能反映民族聚居区节日特色的文艺,服饰,饮食,民族歌舞等融为一体,使区域民族民俗文化旅游既星光灿烂,又重点突出,凸现一批名优品牌,规模产品和珍珠线路.在旅游项目方面可广开思路,设计游乐项目,以点带面,全面促进其他相关民族传统文化产业的发展,从而达到促进文化,旅游,经济全面繁荣发展的目的.
 2,提升旅游项目的参与度.传统节日民俗是一种民间综合的文化现象,是当地人民在长期生产和生活实践中逐步积累起来的文化财富.节俗文化历史悠久,流传面广,具有极大的普及性和群众性.而节日民俗活动,不仅密切了人和人之间的联系,有效调节民众的心理和生理状态,获得一种身心放松和精神自足,而且还可以通过节日这个人们共享的文化"平台",表露群体意识和显示民族精神,实现民众之间的情感沟通,展示民众的生命活力.由于现在很多旅游者大多不再满足于单纯的观赏,而是希望通过亲身的投入,成为特定民俗环境中的一员,满足自己休闲,探奇,求知的旅游需求.因此在开发和设计旅游产品时,为满足游客的参与愿望,可以在节日期间通过吃地方特色餐,穿民族服,住帐篷等活动加深游客对少数民族文化的理解.
 三,打造品牌,助推经济发展
 1,加强宣传促销,创建品牌.首先,每年选择几个重点的民族节如"雪顿节","赛马节""那达慕大会""花儿会""拉伊会"等节日进行重点培育和重点包装宣传,把现已发掘的阿柔逗曲,阿柔婚俗,郭米则柔等非物质文化遗产及民族民俗打造成祁连民族民俗文化精品,丰富我县旅游内涵.把体育项目转化为体育旅游产业,让游客在中国最美丽的草原不但能骑马,而且能够观赏到技艺精湛的马术表演,亲身感受骑牦牛,摔跤,拉巴牛,射箭等民族传统体育运动带来的乐趣.逐步提升节日文化旅游的品牌效应.其次,进一步加大投入,深入挖掘,大力发展祁连宝玉石,黑河奇石,根雕,牛羊头饰,唐卡,刺绣,石刻,羊皮画,动物标本,民族服饰加工制作等地方文化产业,将文化产业逐步转化为旅游产品.通过政府引导,使我县220多家各类文化经营户逐渐向规模化方向发展,将生意做大做强,一方面为旅游业注入活力,另一方面加快我县地方文化产业发展,文化与旅游相辅相成,公同发展.第三,提供广阔舞台,通过举办区域性的艺术节,州县大型民族文化活动,如利用环湖赛,中国最美丽草原--祁连山草原风情文化旅游节,金秋祁连,祁连之夏等主题突出,内容丰富,品位高,参与广,影响力大的品牌文体活动拉动旅游.在开展好以上重大活动的同时,积极与上级文体部门衔接,争取举办热气球赛,登山等大型体育赛事;县上自己也组织举办一些文体活动,以填补冬季旅游的空白,如:春节大型花灯展,投资与规模之大,可与省会城市相比;9―10月举办的"泽丰杯"篮球赛,以及旅游景区文化表演,民族风情会演等,为民族文化广泛提供展示舞台,提高民族文化的艺术水平和社会影响.第四,利用广播电视等媒体,加大旅游宣传的力度,制作具有祁连特色的风光片,歌碟,积极与省,中央及外省媒体网站联系播放宣传祁连的影音资料,不断提高天境祁连,东方小瑞士的知名度,美誉度,让世人了解祁连,向往祁连,吸引更多的游客前往祁连观光旅游.
 2,以节日民俗文化的本真性提升旅游产品的价值.在节日民俗文化的保护中,当地经济的发展是必要的前提.一旦当地居民的生存和发展得到了保证,他们才会体会到保护,传承本民族文化实际上就是维护自己的经济利益,才会发自内心地对本民族的文化充满自豪感.从民俗旅游开发的角度来讲,民俗旅游产品的设计与展示,特别是在民俗活动的组织过程中,当地人支持与参与是检验该产品本真性的一个重要指标.如果某种民俗活动本来就是当地居民日常生活的一部分,同时又受到旅游者的喜爱,那它的本真性就是毋庸置疑的.如藏族居民喝奶茶,吃糌粑,唱酒曲,跳锅庄舞融于生活的习俗,既是当地人喜爱的日常活动,又是旅游者感兴趣,并乐于体验的民俗旅游活动.同时,如果一种民俗活动是专门为旅游者打造的,当地居民的认可和赞同同样是其真实性的保证.因为民俗文化的核心是人,民俗旅游资源的核心也是人,只有当社区或文化团体确定对他们自己来说什么更重要,并影响着与旅游者和旅游业的交换过程时,真实性才会得到保护和加强;另一方面,对民俗旅游的消费者来说,虽然他们选择民俗旅游的动机都是体验原汁原味的民族风情,但由于游客的文化背景和各方面主观因素的不同,对民俗旅游产品真实性的认知度也各有不同.这里所讲的真实度就是消费者对民俗旅游产品本真性共同认定的程度,是消费者对民俗旅游产品好坏评判的倾向性指标,也是经营者对产品评判的重要参考指标.因为文化商品同样受到经济规律的制约,如果它的真实性不能满足消费者的需求,其交换价值则无从体现.
 四,加强对群众的培训和引导
 要把地放节日民俗文化旅游做活,做大,做好,就得加强对牧民的培训和引导工作,激发农牧民办旅游的积极性和提高牧民办旅游的能力.民俗文化旅游能否可持续发展的关键在于当地牧民对自己文化价值的认识,成为自己文化的主动传承者和保护者,要做到这一点,首先是让当地牧民在对自身文化资源的利用中获得利益,并通过教育培训,使他们成为当地旅游业发展的主体.制定和实施牧区旅游从业人员系统培训计划,建立牧区旅游导游队伍,进行区域历史和民族文化等方面的知识培训,加强他们的文化遗产保护意识,帮助当地艺人和熟知当地历史文化知识的人,对历史文化进行研究和整理,并鼓励他们对年轻一代进行相关历史文化的传授.
 五,协调旅游开发与生态环境保护的关系
 保护生态是文化旅游业的关键,我们在发展节日民俗旅游时必须走可持续发展之路,以实现经济,社会和生态保护的良好互动关系.在发展民俗旅游过程中,我们在强调对自然生态环境保护的同时还要强调对民族文化生态环境的保护,保持民族文化生态的平衡.因此,必须采取有效措施实现民族地区民俗风情旅游的可持续发展,具体讲:在民俗风情旅游开发的过程中,应合理规划,科学设计,将旅游资源的开发与自然环境的保护,再生资源的永续利用紧密结合,根据旅游环境承载力的大小,以价格,宣传等手段来控制游客数量,加强环保宣传与环境管理,追求经济,社会,环境效益的统一协调.