自1998年开始,吴哥古迹保护中国工作队进驻吴哥,先后进行多项保护修复工程.
吴哥古迹:美丽的世界文化遗产穿过东神道,由吴哥古迹保护中国工作队修复完成的茶胶寺,逐渐露出了壮观的全貌.象征着宇宙之海的环壕已经干涸,铺满了枯黄的树叶.两层台基之上是金字塔状的须弥台,5座高大壮观的砂岩塔耸立在须弥台上.寺庙东塔门入口的铭文上,那些古高棉文已经无法被现代人识别.茶胶寺是阇耶跋摩五世国王为自己建造的国寺.因为在建造过程中曾遭雷击,国王遂失去了建造它的兴趣.于是,历经千年光阴,茶胶寺仍保持着未完成的原貌.
修复过程凝结着无数人的智慧吴哥众多的古迹建造于公元9至14世纪.茶胶寺建于10世纪末,11世纪初,在庙山建筑发展演化史中有着承前启后的重要地位.茶胶寺主体建筑基本完工,部分立面石刻装饰已雕刻完成,其中保留了大量历史信息.修复的重点是要保护好这些脆弱而珍贵的信息,使其在历史长河中得以传承下去.
要把茶胶寺修复成什么样?这是当时面临的难题之一.维护方案既要排除文物建筑险情,还要尽量少扰动文物建筑,尽可能多地使用保留历史信息的原构件.
许言介绍说,茶胶寺最难的修复点当属高大壮观的砂岩"庙山五塔".五塔建于高台之上,体量庞大,而狭小的施工场地难以使用大型机械设备;在高台上搭设脚手架需要人工运输,同时还要考虑须弥台自身承重."好多难题都需要同时解决."许言回忆说.文物专家用了一个巧妙的办法:先搭设主塔脚手架,再采用对角线拉结方式分别搭设各个角塔的脚手架;同时,在所有脚手架底部设计了独特的平面,这样就不会伤及原有文物地坪.
逐步形成独特的吴哥修复理念,方法为了攻克茶胶寺五塔排险修复难题,中方组织了许多国内专家前来调研,厘清五塔的砌筑特征和残损病害情况.这其中就包括著名的石窟寺保护专家黄克忠.这位80多岁的老人对吴哥古迹有很深的感情.
深思熟虑后,中国专家选择了位于吴哥通王城东门外的周萨神庙.
周萨神庙是一座呈平面布局的中小型寺庙,四周散落着4000多块石构件.寺内雕刻十分精美,残损严重但布局相对完整.中国文物专家在周萨神庙工作了10年,深入学习吴哥文明的历史,宗教文化和艺术知识,开展了多项勘察研究工作;在此基础上,采用"原物归位法"对周萨神庙进行复原.10年的"深耕细作"为中国培养出了一支跨学科的吴哥保护修复团队,也为后续茶胶寺修复项目积累了经验.
如今,昂柯依又作为工作队员,继续参加了中方负责的吴哥通王城内的王宫遗址修复工作."对柬埔寨人而言,吴哥的每一块石头都是神圣的.看着这些寺庙在我们手中一点点修复起来,我非常自豪."他说.
全世界共同守护的家园宋梅在茶胶寺周边长大.以前,我们中国工作队员每天收工,路过她的水果摊时经常要停下买椰子.当年的摆摊小女孩现在已长高了不少.她熟练地将榨好的蔗汁倒入盛满冰块的杯子,再滴上几滴青柠水递到我的手中.甘蔗的清甜和沁人心脾的青柠香一下子使人忘记了酷暑.
2022年是吴哥古迹列入"世界遗产名录"三十周年.吴哥保护与发展国际协调委员会的常务科学秘书阿泽迪那·贝肖克教授自1992年就参加了"申遗"准备工作,从此与吴哥有了不解之缘.
"吴哥保护国际行动刚开始时,各国由于自身的文物背景并不相同,所以采取的措施和理念也不同."贝肖克介绍说.自2002年起,有关方面编写了"吴哥宪章",为参与吴哥保护的各国工作队提供统一遵循的标准,理念和方案."从中可以看到,中国对世界文化遗产名录上的宝石 -  - 吴哥古迹的保护贡献巨大."贝肖克说.
作为吴哥保护国际行动的积极践行者,中国工作队不仅严格遵循国际公认的规则,还贯彻了成熟,有效的中国文物保护理念.中国文化遗产研究院副院长李向东介绍说,在实践中,中国工作队按照"原材料,原工艺,原形制,原做法"的要求,尽可能多地利用老构件,通过采取"最小干预""可逆"的措施,最大限度地保留文物建筑的历史信息,保护文物建筑的突出普遍价值.
要把最好的修复技术留在吴哥王宫遗址修复项目将在2030年完工清风拂过,王宫的水池荡起涟漪,水中白色的小花也随风摇曳.水池沿壁的石刻上,雕画着蛇神那迦和格鲁达,男女神祇面带微笑,安详地端视着在水池里玩耍的孩子们.一个小男孩将从水底捡到的陶瓷碎片递给我,他们知道中国工作队正在这里开展考古工作.