作者BIOS monthly
提到缅甸(Myanmar),大多数人第一个想到的可能是他们的民族英雄:昂山素季(Aung San Suu Kyi),尤其在 2012 年电影"以爱之名:昂山素季"(The Lady 2011)上映之后,使更多人透过电影了解缅甸的民主运动与内部状态.而在 2010 年结束了军政府的统治后,缅甸正式对外开放,距今还不到 6 年.这个国家的丰富自然资源已经吸引了许多来自各地的资金与关注,当然也包括旅游业的快速发展,随着前往缅甸旅游的旅客与数量逐年增多,当地人民的生活型态与价值观也渐渐受到影响,而缅甸开放前,开放后的差别,以及外部与内部印象的落差,让人不禁好奇"真正的缅甸"到底是什么模样.本文将以自助旅游与文化观察的角度切入,以几个城市为主来介绍缅甸的当地风情.
昂山素季被 CNN 访问关于缅甸开放,资金流入的情况时,她表示其实不觉得这绝对会是一件好事,因为她不确定缅甸"准备好了没".当投资大部分来自国外,并被少数企业控制的时候,对于一个发展中国家也许并不是最好的情况,尤其最底层的人民可能反而无法受惠.
而旅游业的影响也逐渐明显,以大城市仰光(Yangon)来说,由于大部分殖民时期的史迹都聚集于此,并且座落许多辉煌的庙宇,再加上贸易的开发,仰光市中心总是车水马龙.计程车一部接着一部从机场出发,带着游客前往旅游景点.物价上涨,服务业发展蓬勃,许多人因此找到了工作,改善物质生活,也吸引了流向新加坡等地工作的年轻人口回笼,利用语言专长在观光区找到谋生方式.
虽然缅甸也逐渐成为一个观光国家,但仍有些有趣的现象,例如在老挝,我们可以看见当地著名庙宇,皇宫都已经发展出了很完整的参观动线,使得旅客得以借由参观与解说去了解当地的历史与故事.仪式场所渐渐地失去原本日常扮演的角色,转化为以参观为主的博物馆.
反观仰光大金寺,入口处一张桌子即是售票处,必须光脚走进的巨大金塔旁,围绕着假日来散心的当地人民,他们一家老小带着便当,毯子一铺就在阳光下,烟尘中野餐.年轻情侣穿着传统与现代混搭的衣裳,脸上涂着当地特有的特纳卡黄粉(Thanakha),依偎在塔与佛像旁用智能手机自拍.令人确实地感受到庙宇对他们来说就是日常的生活空间之一,他们在神明面前跪地虔诚祝祷,他们也穿梭其间嬉戏.
对缅甸人民来说,即使生活条件不理想,进入庙宇时还是会在标示著"补金箔"的箱子中捐钱,即使是不到台币十块钱,他们都相信聚少成多.这些捐献以及缅甸的金矿确保了所有主要庙宇年年都可以补上一层层新的金箔,也使得生活刻苦的人们脸上依旧带着笑容.
在古代中国与缅甸接壤的西南地区,他们开始使用缅甸这个名词,因为"甸"在古代是郊外地方的意思,"缅"则有遥远的含义,而山的那头对他们来说就是"遥远的郊外地方".整体来说,目前缅甸某些地区给旅客的感觉或许就像国家的中文名称来由,陌生而纯朴,不过在繁忙的城市中很明显的可以观察到截然不同的气氛.究竟缅甸的真实模样是什么,下一篇文章会试图以介绍蒲甘(Bagan)这个古老而安静的旅游城市来回答这个问题.