八卦山大佛是彰化县民的共同记忆,具备丰富之历史文化意义,且表现地域风貌.大佛造像虽是战后作品,但以其量体有时代性,造像艺术亦具有一定水平,曾具有亚洲第1大佛之称号,仍具有文化之价值,其等同于彰化区域的地标形象,深值人心之程度,堪任为彰化历史建筑是无庸置疑的,除了大佛之外,大佛前之2座洗石子方大狮子一并登录保存.
八卦山位于彰化市卦山里辖区内,海拔97米,为八卦台地的西北丘陵,八卦山原名寮望山或是望寮山,因登上山顶可以综观彰化县城,清代即设有瞭望台戒备,自古以来即是彰化市相当重要之战略据点.清雍正9年 (公元1731年)爆发大甲西社番抗清事件,为台湾最严重之平埔族抗清民变,台湾中部平埔族聚落纷纷响应,对清政府统治影响甚大,清政府派兵镇压之后,台湾道倪象恺(生卒年不详)在山上建立"镇番亭".后因陈周全事件烧毁,复于清道光年间建筑"定军山寨",将寮望山改名为定军山,戍守彰化县城,并有"定寨望洋"之美名.
清嘉庆3年(公元1798年)知县胡应魁(?-1808)鉴于山势如同八卦故更名为"八卦山"并建立太极亭,取太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之义.关于八卦之名亦有传说与台湾之秘密会党八卦会,天地会于此地聚集有关.光绪21年(公元1895年)台湾割让日本,客家义军首领吴汤兴(公元1860-1895)与黑旗军统领吴彭年(?-1895)等人据守八卦山与日军对抗,爆发八卦山之役,为乙未战争规模最大,伤亡最惨烈的战役,最终吴汤兴,吴彭年皆阵亡,彰化县城失陷,相传北白川宫能久亲王也于此亦受重伤或战死.日治大正3年(公元1914年)日人于此设立能久亲王纪念碑,以纪念八卦山战役.
二次世界大战后,民国45年(公元1956年)彰化县长陈锡钦(生卒年不详)为增进地方观光,与彰化商会理事长王裕芳(生卒年不详),彰化市善化佛堂堂主世溪松(生卒年不详)及信士陈许碧梧(生卒年不详)等人组织委员会,筹建巨大佛像,最后选定能久亲王纪念碑处建立大佛,并将纪念碑移除.历时5年完工,为当时亚洲最大佛像.随后于民国52年(公元1963年)建造九龙池和大佛前的2只石狮,1对莲花灯.民国55至58年尖(公元1966-1969年)修建大佛两侧休息所.民国61年 (公元1972年)于大佛后方增建大佛寺,作为宗教园区之祭祀地点.
今日八卦山大佛与大佛寺都被划分在八卦山风景区下,故亦称"八卦山大佛风景区",目前由参山国家风景区管理处维护管理.风景区内主要景点有八卦山大佛,国军忠灵塔,抗日烈士纪念碑公园及健康步道,为"彰化八景"之首.
八卦山大佛于民国50年(公元1961年)竣工落成,由建筑师林庆尧仿日本镰仓大佛所设计,为黑色释迦牟尼佛像,体积硕大雄伟,神情沉静肃穆.佛像为钢筋混凝土建筑,大佛莲花座直径14米,高约22米,为彰化市最明显之地标,在远处即可望见.佛像内部中空并有6层楼.第1层为佛殿供奉释迦牟尼佛,为主要祭拜空间,顺着楼梯向上的第2层至第5层为陈列馆,以佛陀一生为题材之雕塑供游客观赏.大佛前1对洗石子大石狮为民国52年(公元1963年)由新光企业董事长吴火狮(1919-1986)所捐赠,同属于历史建筑之一部分.
大佛寺两侧设有八卦塔2座,塔高9层楼,巍峨矗立,内部辟为纳骨塔,收纳建造大佛像,大佛寺时所挖出无主尸骨,同时也接受大佛寺信众供奉先人遗骨.八卦塔也供民众登塔长望,远山近水尽收眼底.
大佛背后为大佛寺,于民国61年(公元1972年)所建立,主要为完善八卦山风景区的硬件建设与祭祀空间,建筑楼高4层.1楼为大成殿主祀至圣先师孔子,殿中有民国91年(公元2002年)迎回安座,全球仅有3尊之一的"至圣先师孔子圣像".2楼恩主殿恭奉关圣帝君,殿中特色文物有自中国大陆山东庙岛迎回全台唯一的铜身北方妈祖,以及自大陆地区河南洛阳关林祖庙迎回的"金面关圣帝君"与关公神器"青龙偃月大刀",重达106公斤.3楼大雄宝殿主祀释迦牟尼佛,配祀三宝佛,西方三圣,华严三圣,十八罗汉,为1间儒释道三教合一之寺庙.
大佛前方设有九龙池公园与观景台可以眺望彰化市全景,周边设施可供休憩.大佛寺后方另有"禅心园",内有荷花池放养锦鲤鱼,北侧坡地绿美化整建为休憩小公园,含有赏樱步道,弥陀广场,景色优雅宁静,近年甚至增设夜间照明让游客参访不受时间限制,为彰化观光必访之地.
八卦山大佛虽为近代观光建设之产物,年代并不久远,然而以其硕大的体型成为彰化市之地标,且周边风景区也成为彰化人假日休闲踏青之好去处,因大佛的建设具有其时代性,造像也具有一定水平,并成为彰化人共同的历史记忆,因而列入历史建筑.
大佛寺两侧建设八卦塔,巍峨矗立,做为纳骨塔使用,亦可供游客登高望远.
大佛背后为大佛寺,1楼为大成殿主祀至圣先师孔子;2楼恩主殿恭奉关圣帝君;3楼大雄宝殿主祀释迦牟尼佛,为1间儒释道三教合一之寺庙.
八卦山大佛巍峨的牌楼简洁中带着宏伟的气势.
1.文化部文资局(不着年代).文化资产个案导览<彰化八卦山大佛>.