漫步在伊斯坦布尔,不禁为拜占庭艺术和建筑最伟大的范例而惊叹. 而旅途中最为有趣的经历,是无意中走进位于伊斯坦布尔大学对面的一座清真寺,正好遇到信徒们在做礼拜.在门口保安的指引下,裹上大大的头巾,得以入内. 之前并不知道女人只能在规定的区域内活动,感染到歌声的神圣气息,跪在前面学着旁边的穆斯林祈祷,却被穆斯林们赶到了围着围栏的制定区域.整个礼拜持续了大概半个小时,居住在周围的穆斯林们才离去. 奥斯曼帝国精美的文化遗产清真寺,公共浴室,宫殿和喷泉--几乎遍布于伊斯坦布尔的每一个角落.这里的壮丽景观如此之多,哪怕花上好几个礼拜的时间,都只能略知皮毛而已.其中最著名的是圣索菲亚大教堂. 站在教堂里,最强烈的感受是空旷,人在这里是那么的渺小.高不可攀的穹顶和气势恢弘的大理石柱子给人一种强烈的震撼,从四周窗户透进来的自然光线给幽暗的教堂营造了迷幻的宗教气氛,仰头望着顶穹上方的圣母圣子像,宗教的感召力量那么的强烈. 它的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型,在空间上,则创造了巨型的圆顶,而且在室内没有用到柱子来支撑.更仔细的说,君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门,扶壁,小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式,以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶,让人仰望天界的美好与神圣.它充分体现出了卓越的建筑艺术,从而成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板,被称为世界上最宏大的建筑. 圣索非亚大教堂内部的装饰,除了各种华丽精致的雕刻之外,也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图. 从公元四到六世纪开始,教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知,同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响,信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义,也逐渐产生将圣母,圣子,圣徒等人物画像化的需求.教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派,与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神,有助传教,两派间的歧异日渐加深.公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性,但公元730年罗马皇帝里奥三世颁布禁令,禁止圣母,圣子,圣徒,天使以人物形象出现,自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争,教堂里的画作遭破坏,画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害,更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解,社会动荡不安.一直到九世纪中叶,教会重新解释,愿对画像给予敬意,信仰崇拜,这才逐渐消揖两派间的纷争,而这个日子也被称为"正统的胜利",每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝. 事实上,自拜占庭帝国衰落后,圣索非亚大教堂已转变成了供奉安拉的土耳其清真寺. 苏丹艾哈麦得一世统治其间,决心修建一个庄严美丽的纪念性建筑,来与旁边的圣索菲亚大教堂一较高下.因此,我们现在得以看到这座蓝色清真寺,与圣索菲亚大教堂一路之隔,被称为世界十大奇景. 蓝色清真寺内墙壁全部用蓝,白两色的依兹尼克磁砖装饰,建造蓝色清真寺没有使用一根钉子,而且历经数次地震却未倒坍. 大圆顶直径达27.5米,另外还有4个较小的圆顶,30个小圆顶,大圆小圆煞是好看.而清真寺不可或缺的尖塔,蓝色清真寺当然也有,高43米,而且硬是比一般的清真寺多了一根.据说只有回教圣城麦加的清真寺才能建六根尖塔,蓝色清真寺在兴建时,建筑师听到素檀何密一世"黄金的"的命令,没想到"黄金的"和"六根的"音很近,结果蓝色清真寺就逾矩有了六根尖塔. 拜占庭的皇帝们在大兴土木方面的确有一些相当伟大的成就,位于蓝色清真寺旁边的地下水宫也是其中一例. 它长140米,宽70米,由336根粗大的科林斯式柱子支撑着巨大的砖制拱顶.这里原是6世纪拜占庭时期因战争原因而建的贮水池.据说如果水宫中蓄满了水,可以供当时全城人喝一个月. 能把一个水库建成一座宫殿,这样充满想象力的事情,或许也只有辉煌的拜占廷才能做得到. 再往前走,就是托普卡帕皇宫.这里的历史丰富多彩,故事恐怕比世界上大多数博物馆的总和还要多:曾经在这里住过的有喝了太多香槟而淹死在浴缸里的酒鬼皇帝谢里姆;有被囚禁在臭名昭著的王宫监牢长达四年,最后丧失理智的疯子易卜拉欣;也有苏莱曼大帝貌美如花但心如蛇蝎的妻子罗克塞拉娜.也难怪j les dassin的获奖电影"托普卡帕",莫扎特的歌剧"后宫诱拐"和john freely轰动一时的社会历史小说"后宫之内"都把这里做为故事发生地.