1993年中国国务院宗教局和海南人民政府批准兴建三亚南山寺,并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像,属于南山文化旅游区.此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建,三尊化一体,巍峨壮观.敬造工程因其规模宏伟,意义殊胜,佛理底蕴丰富,被誉为"世界级,世纪级"的佛事工程.中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名 -  - "南山海上观音".1999年,农历九月十九日,南山隆重举行了"南山海上观音"敬造工程开工典礼.工程历时6载,于2005年4月15日建成,2005年4月24日(农历三月十六日,准提菩萨诞辰日)举行盛大开光仪式.三亚市西南20公里处南海观音立像三亚南山海上观音像,由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址,中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名――"南海海上观音".南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备,一九九九年获审定通过并于同年破土动工,总投资达八亿元.观音菩萨在佛教里是代表慈悲的,主要在西方极乐世界协助阿弥陀佛接度往生,在娑婆世界,即现实世界帮助释迦牟尼佛推行教化.一百零八米的南山海上观音像,顶现弥陀,左手托法轮,右手施无奇,乃世界最大的白衣观音三面立体造像.在南山海上观音建成之前,高八十八米,被誉为"神州第一大佛"的无锡灵山大佛是最高的,而南山海上观音像建成之后,灵山大佛的高度纪录就被刷新.观音圣像足下的莲花宝座高十米,共四层,每层有形状相同的二十七瓣莲花,共一百零八瓣,比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣.全钛合金打造.莲花座下为金刚台,金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿.金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连,并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园,共同组成占地面积近30万平方米的"观音净苑"景区.如果观音不曾经历"熟悉化","女性化"的过程,我们很难想象,今天中国的观音信仰会是如何?或许观音信仰根本不可能在中国生根,也许他就停留在早期的男性或中性的形象,至少提起观音时,你脑海中绝对不会浮现观音或身披白衣,或手提鱼篮,或怀抱婴儿等女性菩萨的印象.然而,就在十世纪开始,观音发生一个深刻且惊人的转变 - 由男性转为女性,在十六世纪时,观音已成为深受广大中国人喜爱的"慈悲女神".这样的转变,无疑是令人惊异的,因为在其他各国,观音都不曾出现过性别的转换,为什么在中国观音不仅女性化,甚至有各种形式的女性观音产生,这是一个非常值得探讨的问题.首先我们要了解女性观音有那些主要的形象?这些形象又是怎么形成的?其中包含那些重要的因素?流行且普及在中国的女性观音形象共有五个,分别是:水月观音,白衣观音,鱼篮观音,南海观音,观音老母.其中观音老母在艺术中较少描写,其余四种则常见于中国艺术中.当观音信仰逐渐为中国接受之际,信徒们以更适合中国人的方式来呈现观音,他们以新方式描绘观音,同时也赋予观音新的特征与称号.每种形式的女性观音,原先都发展于某一特定地区,属于地方性的创作,与某一个神话有关,并且以某一形式的图像来描述,如妙善公主在陕西,鱼篮观音在陕西,白衣观音在杭州,南海观音在普陀.她们不仅以艺术型态保留下来,更因仪式与宗教惯例而强化,本土经典,小说,戏剧,通俗文学,宝卷等传播媒介,进一步推广新形象,使观音由外来的男性神祇,转化成独具中国特色的女性救世者.水月,白衣,鱼篮,南海观音等取材自经典外的创作,呈显了观音在中国转化的女性化身.但是,不管观音的形象如何变化,其普度众生的慈悲精神,才是观音长久以来受中国人爱戴的重要原因.经典记载,观音菩萨现各种身,为众生说法,众生应以什么身份得度,观音菩萨就现什么身,或长者,或居士,或妇女身,或童男童女水月观音,白衣观音,鱼篮观音,南海观音,都是观音菩萨的慈悲示现,只是你"看见"了吗?该用什么心与之相应呢?从市区出发,驱车上西线高速,在崖城,大小洞天出口下高速路,然后据路标指示可抵达大小洞天.背包指引: 在市区乘坐至天涯海角,南山的中巴车,或从汽车站乘坐至崖城,港门,黄流等地的普通中巴车,在海榆西线通往大小洞天的公路口下车,然后租摩托车前往大小洞天;也可在市区乘坐出租车往返大小洞天,但路费较贵.