"华中秘境 -  - 神农架"
南山白云湖湿地白云湖水库 张健摄
  内容速览
  对横亘于长江,汉水之间,那一片云朵之上的高地神农架,所有人心怀的神往和敬畏,俨然是从儿提时开始的.每一次走近它,无论是真实的,还是在梦幻里,都忍不住先要屏住呼吸,然后再久久地仰望,心里不断默念它高邈而又质朴的名字,它来自于上天与华夏远古祖先的共同赐予.
  
  "华中秘境 -  - 神农架"
  
  精彩悦读
  我曾经多次在神农架的夜晚眺望群山,那种格外幽静而又神秘的感觉,在我心中留下了珍贵的记忆.
  窗外的世界,墨汁一般的黑,万籁俱寂,只有偶尔穿行在山林间的风,将树叶的琴弦轻轻拨响.站在窗前好一阵,才依稀从浓黑的夜色中辨认出远方群山的影子,它们就像一个个手挽着手的巨人,以永世相守的姿态屹立在那里,让人浮想联翩,又肃然起敬.
  于是想起诞生于大巴山神农架下秭归的屈原,想起他一连串的"天问"."天问"被后人誉为"千古万古至奇之作",从天地离分,阴阳变化,日月星辰等自然现象,一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事.
  仰望星空,斗柄的轴绳系在何处?
  天极遥远延伸到何方?
  可以想象,这样的疑问,只有从长江攀越到离天最近的神农架上,才会不断得以引发.那些巍然如神邸的山峰,那些远在天际的星空,怎能不让超卓非凡的屈原对天地,自然和人世等一切事物现象思考和发问?
  大自然成就了屈原的吟诵,他以超脱的想象,奇幻的意境和瑰丽的文采为后人留下了"离骚""天问""九歌"等一系列逸韵伟词,举类迩而见义远,成为中华民族浪漫主义的巅峰.
  一部"楚辞"成为经典,而民间话语就如深山的灵芝兀自生长.在神农架的丛山峻岭之中,还有一部被称为汉族首部创世史诗的"黑暗传",从天地之初论道,融汇了混沌,盘古,女娲,伏羲,炎帝神农氏,黄帝轩辕氏等诸多历史神话人物事件.
  "天地合德日月合明,盘古辨混沌苦难救众生,夜有雨露昼为晴,千秋万代转金轮.盘古老祖来分水,手拿一个葫芦瓶.分开葫芦瓢两把,连忙舀水忙不停.一瓢水叫天上水,化作天河雨淋淋;二瓢水作江河水,向东流去永不停;三瓢化为湖中水,湖水不干水族生;四瓢化作大海水,大海鱼龙好藏身;五瓢化作无根水,在山为雾在天云,万物为它养性命."
  有趣的是,这部"黑暗传"里充满了芸芸众生对世界的想象与解释.口语化,生活化的叙述,诸多神仙圣贤在这里都成了有血有肉的人,他们吃喝拉撒,交媾生子,扯皮打架,赌狠斗法,如常人一般的喜怒哀乐.
  "黑暗传"远在唐代就开始流传,长期以来,它悄无声息地藏匿于民间,所幸因当代人的用心挖掘才得以重现.
  那是1982年夏天,神农架的文人胡崇峻在搜集民间歌谣时,在松柏镇敬老院一位叫张忠臣的老人那里发现一本长达3000行的手抄本,他翻开来,这本七字一句的长篇民歌,竟然完全不同于一般的民歌,叙述了史前至明代的重大历史事件,分作天地起源,盘古开天,洪水滔天再造人类,三皇五帝问世四部分,这位辛勤的搜集者当时越看越激动,他意识到发现了一件稀世珍宝.
  紧接着,胡崇峻又在神农架一带走访了近200名民间歌师,兴奋地搜集到了"黑暗传"的8种文本,计3万多行.他将其中的节选刊发在"神农架民间歌谣集"上,很快引起了专家们的关注.中国神话学会会长,著名学者袁珂认为"黑暗传"极为珍贵,贵在数百年前就有人将神话传说和历史融为一体,做了初步的熔铸整理,可定义为"广义的神话叙事史诗".
  2010年5月18日,"黑暗传"被列入中国文化部公布的第三批"国家非物质文化遗产"入选名录.2019年11月,"国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单"公布,保康县文化馆,神农架林区群众艺术馆获得"黑暗传"项目保护单位资格.
  2019年我走进神农架,一开始得到的惊喜礼物,就是主人赠送的一本蓝色封皮的线装书"黑暗传".这正是由胡崇峻搜集整理,并由一位曾在神农架当过修路工而后成为书法家的袁学林行书撰写而成的.温厚的纸张,稳健灵秀的书法,三万五千字的歌谣,字里行间散发着墨香.
  我在神农架难眠的夜晚里与之对话,眼前的黑暗中似见到点点星火.人说比风还要快的是思想,最能覆盖大地的是黑暗,在这一片黑暗之中才会愈加感觉光明带给人的鼓舞.而这书正是光明的火种.人类从天地不明的混沌中走出,那些了不起的民间歌者忠实传递着遥远的过去,将一个个隐语似的神话世代传颂,人们从中不断得到启示.
  世界上有许多著名史诗,如古希腊的"荷马史诗",古巴比伦的"埃努玛·埃立什",古埃及的"伊希斯和俄塞里斯",古印度的"罗摩衍那"等;中国则流传着享誉中外的少数民族三大史诗:藏族的"格萨尔王传",蒙古族的"江格尔"和柯尔克孜族的"玛纳斯".但令人长久迷惘和遗憾的是似乎汉民族无史诗,这一空白终于由神农架发现的"黑暗传"填补.
  "路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",长江与汉江相拥的大巴山脉沟壑纵横,层峦叠嶂,恰是浪漫主义的生长之地,也是必经艰辛才会有所收获的险峻山地.炎帝在神农架以木为梯,尝遍百草,屈原上下求索,楚人筚路蓝缕,"黑暗传"世代相传......大自然滋生万物,也创造了人类,而人类的智慧又赋予自然更多的文化内涵;屈原以及那些不知名的歌者从自然万物中得到灵感,长江三峡一带的高山大川又因他们的诗歌而更显瑰丽神奇.
  此刻这一切,就在我眼前的天地之间.
  从太空俯瞰我国地势,呈三级阶梯状逐级下降,第一阶梯主要分布在苍茫的青藏高原附近,海拔均在4000米以上.而神农架则位于第二阶梯的东部边缘,由雄伟葱郁的大巴山脉东延的余脉构成中高山地貌,海拔由西南向东北逐渐降低.
  神农架的山峦平均海拔1700米,其中海拔3000米以上的山峰有6座,海拔2500米以上山峰有20多座,最高峰神农顶海拔3106.2米.这片山地除了高山,还有峡谷平地,境内海拔最低的石柱河仅398米,与最高峰相对落差高达2708.2米.
  这些起伏错落的山脉,是上天造就的神器.
  似乎一直都埋藏有种种自然的暗示,它们悄然出现,神话民谣,山体摇撼,森林中动物的呼叫,甚至小小昆虫的爬动,人类一点点,一次次恍然大悟.
  经过几代地质学家上百年的挖掘考证,20亿年前,在经历了漫长的等待之后,天地造化,冰雪消融,化为汪洋大海.从喜马拉雅山脉到如今的神农架,曾是海洋生物活跃的沃土,被称作"古地中海",直到3000万年前的新生代新第三纪末期.
  然而就在新第三纪末期,地壳发生了一次翻天覆地的造山运动,地质上称为"喜马拉雅运动".莫名的神奇力量从地球深处拱动而起,海水轰然而退,雄壮的山脉缓缓升起.
  华夏民族幸运的是,在那等待生命的洪荒时期,由于特提斯洋海底被向前猛冲的印澳板块推动,它的较浅部分逐渐干涸,在高原的南缘,外喜马拉雅山脉成为这个地带的天然屏障,水流得以汇聚,长江与黄河在此孕育,它们不懈地切穿山脉,然后各自浩浩荡荡穿越华夏大地,养育了万物生灵,最终注入海洋.
  回想起来,古老的海洋才是这些河流真正的母亲,它一以贯之,即便那些河流穿过的地方都已成为山地和平原,但仍不可改变地保留着海洋的遗迹,如今连接陕西,四川,重庆和湖北的大巴山脉也都是由古地中海的推动及地壳的变化而形成的.
  大巴山脉即由大神农架,武当山,荆山等组成,北临汉水,南近长江,地质上属造山运动形成的复背斜结构和喀斯特地貌,高山峻岭之间有许多大型的溶蚀洼地,溶洞,漏斗及岩溶泉等,褶皱紧密,谷坡陡峻,河流切割强烈,常需在峭壁上凿隧道而行,因而自古便以"蜀道之难,难于上青天"著称.
  难怪,远古时期的炎帝神农身长八尺七寸,体格强悍,在此攀越采摘百草时,也不得不架起长长的云梯.(叶梅)