闽王文化节暨祭祀祈福典礼
 太华凝结素芙蓉,隔崦流云淡复浓.
 夏入伏中微觉暑,时移秋半便如冬.
 银锄错落千重岭,玉砌嵯峨百丈松.
 几度雨花台上望,光摇楼阁起霜钟.
 闽王王审知与雪峰寺的千年佛缘
 佛教在吴晋之际传入福建,至宋代在闽达到全盛,庆历年间,仅福州地区佛寺就达1625座,宋代太守谢泌曾赋诗曰:"湖田种稻重收谷,道路逢人半是僧,城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯."
 而福建佛教的兴盛,始于王审知治闽三十年.晚唐的社会动荡不安,藩镇据地为王,闽王王审知执政闽地开始,为了建立比较稳定的地方治理,因此王审知很重视佛教安定人心,消除社会纷争,所以实行崇佛政策,兴建和修复了267座佛寺,闽地佛教风气浓厚.
 千年以来,八闽都会的福州境内名寺遍布,高僧辈出,堪称"东南佛国".唐代大文豪刘轲认为"天下精刹往往称闽州胜绝",其识见当有道理.
 一千多年间,这267座寺庙或经历变迁,辗转幸存,香火绵延,如雪峰,开元,西禅,涌泉等寺院;或淹没于历史尘埃,仅留下零碎的痕迹,如南禅寺;或因战火人祸,消失无踪,如罗汉寺.
 今天,我们就一起来回顾闽王王审知与雪峰寺的千年佛缘.
 雪峰崇圣禅寺简称雪峰寺,位于闽侯县大湖乡境内西北雪峰凤凰山南麓,始建于唐咸通十一年(870),距今千余年历史,与鼓山涌泉寺,西门西禅寺,北峰林阳寺,象峰山崇福寺并称为福州五大禅林,是禅宗云门,法眼二派的发源地,素有"南方第一丛林"之称,享有"北有赵州,南有雪峰"的赞誉.
 雪峰寺山门
 1983年,雪峰崇圣禅寺被国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院之一.雪峰寺这座深山古寺历代高僧云集,风景宜人,抒写著自已独特的经历,千年的兴衰.
 雪峰寺被国务院评为全国重点寺院
 雪峰寺发源地 -  - 枯木庵
 枯木庵是雪峰寺的发源地,民间有"先有枯木庵,后有雪峰寺"之说.枯木庵位于大湖雪峰寺旁,庵内有一截千年柽杉枯木,据说是雪峰寺开山祖师义存法师刚到雪峰时最初栖止的地方.
 枯木庵题字
 唐咸通年间,义存法师与僧众十三人到象骨峰(今雪峰山)传法,却没有居住之处,只好栖身在一段千年枯木中.艰苦的环境,并不能动摇义存法师和众僧的向佛之心,他们依然坚持修行.当地的乡绅蓝文卿见状十分感动,于是发动村民砍茅草遮住枯木,为义存法师建了一座草庵居住,这就是今天人们看到的枯木庵的前身.
 枯木庵全景
 闽王王审知一次夜游象骨峰(今雪峰山),见远处的一棵树周围竟隐约发光,原来是义存法师正坐在树内参禅打坐,王审知赶忙下马上前请教.两人一见如故交谈甚欢,从此结下了深厚的友谊.
 闽王王审知问义存法师:"象骨何奇?"禅师回答:"山顶,暑月犹有积雪."闽王说:"可名雪峰."故改名雪峰山.义存法师亦因此被称为雪峰义存.明何乔远"闽书"中也对此由来有记载.
 雪峰寺雪景
 闽王王审知主政时十分尊崇佛教,因与义存法师交情深厚,时常去听其讲道,受义存的感化,捐资三十万贯,为雪峰寺造横屋二十间,并奉义存法师为"国师".898年,王审知又请义存法师及其高徒玄沙师备入府,为他讲说禅法要义,受益颇深,立誓受持佛法,故又捐资四十万贯,建大殿堂房屋百千余间,僧众多达1500多人,每逢法事,便可见雪峰寺香火鼎盛的场景,也创下了雪峰寺历史上三大殿,三禅堂,七斋堂的鼎盛时期,成为南方罕见大丛林.宋宁宗时,雪峰崇圣寺还名列全国禅院"十刹"之七,成为广大佛教徒朝圣参拜的佛教圣地.
 俯瞰枯木庵和雪峰寺
 唐天祐二年(905年)王审知为义存法师重修枯木庵,开凿放生池,动用工人上万名,所以也称"万工池".如今堂前偌大的"万工池",在绿树环抱之中显得灵动清幽,池子里锦鲤游动,一尊观音菩萨雕像矗立在池中央,池后就是寺院红墙,一种庄严,肃穆,沈寂的感觉油然而生.枯木庵坐南朝北,成一字排列,中为大殿,重檐九脊歇山顶,左右两间分别是客堂与膳堂.
 闽王王审知开凿的"万工池"
 枯木庵内,作为千年文物的枯木与其树腹碑堪称我国佛教和文化界的"稀世奇珍".这截数千年的柽杉枯木无枝梢,皮剥殆尽,高3.32米,围7.13米,北向正中开一窦小门,门额为半圆形,内似一天然岩洞,可容纳十余人,现供奉著义存法师的金身塑像.
 枯木内义存法师的金身塑像
 千年柽杉枯木内的"树腹碑"原有27段历代题刻,年代最早的是记载闽王王审知于公元905年资助重修枯木庵,开凿万工池一事的史实,至今已历一千一百多年.文曰:"维唐天佑乙丑岁,造庵子及作水池,约五千余功,于时廉主王大王",共26字,字大如碗,为正楷柳公权体,挺拔遒健,刻木2厘米.因清光绪年间,为火所焚,现余19字.雕刻技术上乘,具有较高的书法艺术水平,是全世界独一无二的"树腹碑",对于研究福建佛教史及木刻书法艺术具有重要价值.
 枯木内的"树腹碑",记载闽王重修枯木庵,开凿万工池一事的史实
 千年柳杉奇观
 步入雪峰寺内山门,即见四株参天柳杉拔地而起,树大十围,老干虬枝,绿叶如盖,生机盎然,见证著"南方第一刹"之称的雪峰寺千年的沧桑与繁华.这四株"柳杉奇观",可以说是雪峰寺的镇寺之宝.
 镇寺之宝 -  - 柳杉奇观
 其中两株传说为义存法师和闽王王审知分别所植,两棵树龄都高达1300多年,却依然繁叶茂,上摩苍穹,堪称神迹.左边是义存法师手栽,枝繁叶茂,绿叶如盖,右边是闽王王审知所植,旁向横披,逮然于地.另外两株柳杉为清光绪年间,雪峰寺住持达本禅师种植,也有740多年历史.一千多年,10多个世纪的风风雨雨,而在柳杉的年轮里,不过咫尺之遥.
 镇寺之宝 -  - 柳杉奇观
 义存法师墓 -  - 难提塔
 雪峰寺除殿堂楼宇外,还有山,林,田,泉,池,塔,林等,错落有致,蔚为壮观.除了雪峰寺外,其古迹胜景也尤为多,在周围还有著名的雪峰二十四景.
 雪峰寺雪景
 其中最具特色,享有盛名之一的便是难提塔,即义存法师墓塔,是义存法师的肉身塔,位于法堂右侧,建于五代梁开平元年(907年).义存法师圆寂前一年,将用于供奉自己骨灰的塔样图绘给闽王王审知.闽王王审知特遣使到江西瑞迹山选取石材建造,赐名"难提塔".
 公元908年五月二日,义存法师圆寂.五月十五日在闽地僧尼土庶五千余人的护送下,将骨灰移入塔内,闽王王审知也派其子王延禀亲临祭奠,斋僧.
 义存法师墓 -  - 难提塔
 该塔造型独特,呈圆钟形,塔身用矩形花岗石垒砌,每方塔石上均镌卵形半球状卵石,共计有200余颗.相传若石卵突然爆裂,就会有意想不到的事情发生,于是便有石卵爆花的传说.据"雪峰山志"记载,塔内为圹室,有铭与序计225字,皆为义存法师自撰,王审知署名的石刻,存有签云:"石卵爆尽,吾当复生."明宣德年间石卵已爆,寺宇重兴;20世纪80年代初,石卵又爆,恰有华侨捐资,使寺得以重修."石卵爆花"之说也为雪峰寺增添了几分神秘色彩,堪称天下异景.
 难提塔上半球状卵石
 雪峰寺之瑰宝
 雪峰寺,不仅古木参天,香雾氤氲,梵呗声声,而且蕴藏厚重的历史,沈淀久远的中华文化,大雄宝殿内还有来自缅甸的三世如来玉佛,十八罗汉姿态各异,栩栩如生.寺内还保存有经书,法器,彩瓷,书画,脱胎,木雕,玉雕等文物,其中义存法师开山玉印,血书,印度梵文"贝叶经",八千余卷"频迦藏经","碛砂全藏",寺"碛沙藏经",印度梵文"贝叶经"和整部"频迦藏"8000余卷等珍贵经典,还藏有宋及明清时期的经书一百多卷,皆为佛教文化的瑰宝.
 清代缅甸国王赠送的玉佛
 雪峰寺还继承发扬佛教的优良传统,重振农禅并重的宗风,开山种植杉,松,竹三十余亩,还有我国目前面积最大的牡丹园,现有牡丹37000余株,260多个品种,还有梅花,杜鹃花,菊花等数万株,花开时各色牡丹争奇斗妍,尽显国色天香,雍容华贵之风采.
 雪峰寺南国牡丹园
 而大雄宝殿前雪峰寺的寺花 -  - 地涌金莲最为独特,原名"千叶宝莲",为六大佛教名花之一.地涌金莲花开金色,顶端锐尖,朵朵重叠,犹如土壤里涌出地面的金色莲花,花形奇特如佛之火炬,鲜艳美丽而富有光泽,有步步高升和朴实,高雅,纯洁,神圣的美好寓意.这里的千叶宝莲多长在法堂的庭院里,或花开于禅房边,与寺中的氛围相映衬.传说,佛祖讲经讲到精彩之处便会"天花乱坠,地涌金莲".
 雪峰寺的寺花 -  - 地涌金莲
 穿越千年的佛缘
 伫足寺旁,平心静气,静观古寺,令人沈思.千年前闽王和义存法师的情深意重,闽王的倾心资建,已让历史和文化跨越了生命的长河,薪火相传,雪峰寺无疑就是这样的存在.枯木庵,万工池,柳杉,难提塔......千年来已经融为一体,透出浓浓的禅意.眼前的雪峰寺,在千年遗迹和厚重的人文历史底蕴下绽放著智慧和仁爱的光芒,让人感受到他的博大精深.
 千年后,让我们再续闽王和雪峰寺的佛缘.2007年,近千闽台两地闽王后裔抵达雪峰寺,请全国著名的福州雪峰寺释广霖方丈率众百僧为闽王金身开光.
 释广霖法师,号雪峰山人,福州万佛寺,雪峰寺方丈,福建佛教协会副会长,福建佛教慈善协会会长,福建省雪峰书画研究会会长,闽候佛教协会会长.
 释广霖方丈为闽王金身开光
 吉时,释广霖方丈身披金裟,手执法器,声鼓一动,全场肃穆,聆听法师诵经念咒,间效跪叩,心神专一,领悟佛训,历一时辰.礼毕,吾祖金身,佛光普照,威灵赫赫,有求必应,荫庇后代.随后举行了盛大的放生仪式.整个仪式场面隆重壮观为雪峰寺千年绝无仅有的,深受两岸宗亲敬仰.
 闽王金身开光放生仪式
 闽王功绩传千古,恩泽长绵惠四方.巍巍雪峰山,悠悠雪峰情,继续抒写著这段千年佛缘.