原标题:回眸百年老灌县
灌县,即四川都江堰市. 因灌江得名.
三国蜀汉置都安县,北周又增置清城县.唐代两县分别改名为导江县和青城县,元合并为灌州,明降州置灌县.1988年,撤县设都江堰市.1994年,获授国家历史文化名城称号.城区靠近都江堰渠首,分布着许多文物古迹和传统名居,有二王庙,安澜索桥,城隍庙,伏龙观,灵岩寺,千佛塔等重点文物.
被誉为"山水入怀,生活道场"的灌县古城,以厚重的文化积淀,特有的风土人情和浪漫的生活情调吸引四面八方的来客.
记得第一次来到灌县,还是在1981年"五一节"假期.大学(当初为四川医学院,后为华西医科大学)几位同班同学相约,在老班长的率领下,乘郊区BUS至二王庙,都江堰,离堆公园和青城山旅游.夜宿青城山门外的客栈,住宿费好像是每人3元.夜间的山中十分静谧,只闻得蛙声和虫鸣,以及潺潺小溪流水声. 图为同学们次日中午在青城山半山处野外就餐.右一为本人,那时我们风华正茂.
时隔36年的一个周末,再次来到"灌县老城区"一游,在菲菲细雨中拍摄景物,收获颇多.
此古城的文化氛围浓郁,特别是在景区内遍布的,以表现百年前灌县旧况的历史性照片为基础制作的文化浮雕,栩栩如生,引人入胜.
而我的收获所在,是在景中取景,试图创新摄影的另类表现手法,将历史的厚重与现代生活的绚丽多彩糅合在一起,在不知觉中混淆了时间概念,引领人们穿越了.诸如"孩子们的对话".
非常感人的场景:孩子们的对话.现实中的孩子甚至自然地手拉着浮雕画中大人的衣襟.
豆花,又叫豆腐脑.为灌县乃至四川的民间小吃,甚为流行.
豆花,有甜豆花,咸豆花,牛肉豆花,鸡丝豆花等等,种类繁多.现在一些县城还有豆花店存在.甚至在成都的街巷里,也可遇见骑行者驮着盛豆花的木桶沿街贩卖.五元钱一小碗. 这幅作品运用现代浮雕与摄影作品结合的手法,改变人们的即视感.而让我甚为兴奋的是,豆花小贩眼神中充满了疑惑,对于百年后人世间的景物,一头雾水,大为不解. 这不就是最好的题材么?
在这幅浮雕摄影画前,我抓拍一个场面.画面右下角,一位可爱的小姑娘好奇地踮着脚,察看豆花担子上盛有什么好吃的?可爱极了. 同时,一幅心仪之作问世了.
在这幅百年之作的远处,我躲在小街对面的绿植后,手持70一200长焦,静静守侯着.一小男孩进入我的视线,他居然弯下身子,仔细察看浮雕画中小女孩手中盛豆花的土碗. 我"咔嚓"按下了快门 .
这是另一种类型的街拍.雨后小巷,行人游客稀少,我耐心地等待着,因为这种场景可遇不可求.如是平时节假日游客如过江之鲫,也无法拍出如此干净的画面.
持续站立拍摄了半个多小时.在几十幅匆匆而过的行人之影像中,遴选一些生动有意境的作品编入美篇.
难得的历史与现实的完美融合,将这组照片穿越了时空.
小贩问:这位老妪手里拿的是什么东东? 
小贩又问:外卖小哥骑的可是铁马乎? 
如是盛夏时再到此点位拍摄,是否会有另一番风景?
将画面处理为黑白,真的可以把历史与现实融为了一体.
西德尼·戴维·甘博 Sidney David Gamble(1890.7.12-1968.3.29).抱着照相机的甘博在独轮车上 (成都 1917年)
美国社会经济学者,摄影家西德尼·甘博1917年至1932年间三次来到中国拍摄了大量的照片,为中国这一重要历史时期留下了珍贵的影像档案.
甘博是北京基督教青年会的干事,负责社会调查和教育改革方面的工作.甘博是位优秀的业余摄影师和社会学家.他来到中国的年代,是中国新旧社会转变的重要时期,他见到并记录下了很多发展和逐渐消失的传统礼仪和生活习惯,建筑.包括灌县的民生民俗.
放牛娃儿
(画面右上方的几缕真实的垂柳,
拍摄时让我眼前一亮,此为画中画)
黄牛驮运.黄牛皮厚而有弹性,肌肉发达坚实,筋腱明显有力.山区长途驮运多用骡马,黄牛驮运多在平原地区.
爬坡上坎 
最早的熊猫使者 -  - 潘多拉
1938年3月,华西协合大学收到纽约动物协会的请求:"希望得到一只大熊猫幼仔,如果可能的话最好是一对幼仔."负责此事的华西协合大学生物教授丁克生立即给山里的狩猎人写了信.不久丁克生的夫人亲自到灌县(现都江堰市)的大山中带回了一只活泼可爱的大熊猫幼仔,宠物般地养在华西坝的家中,并取名为潘多拉(Pandora).1 9 3 8年5月1 8日,丁克生的同事陈普仪教授利用回加拿大休假的机会,顺道将大熊猫潘多拉带到美国.图为在华西坝出生的"CS的孩子"Marion与姐姐Enid和潘多拉在一起.
当年CS(成都加拿大学校)的孩子重访华西坝.
"坐茶馆"是四川人的一种特别嗜好,因此茶馆遍布城乡各个角落.四川茶馆不仅历史悠久,数量众多,而且有它自己独特的风格.无论你走进哪座茶馆,都会领略到一股浓郁的四川味:竹靠椅,小方桌,三件头盖茶具,老虎灶,紫铜壶,还有那堂倌跑堂.
推鸡公车.因耸起的车架酷似公鸡冠而得名.据说诸葛亮发明的"木牛流马"就是鸡公车.今天,随着交通的发展,鸡公车正慢慢退出历史舞台,但它驮着货物在山路上穿行时发出的吱呀声仍旧是川西地区人们无法遗忘的乡土音乐.
骑猪玩的小孩好一幅民俗市井画 
艄公扁担.通常用材质柔韧的麻柳制作,两端夸张地向上弯翘,形如犄角,便于系挂货物.昔日灌松茶马古道,近七百里崎岖山路,商旅马帮,背夫挑夫要消耗大量的草鞋.专门搬运或贩卖草鞋的挑夫,便肩挑艄公扁担,挑着比自身还高的草鞋担子,出没在马帮,络绎不绝.
闾巷挑夫.这是一门历史悠久的古老职业,一副身板,一根扁担,两条麻绳或两只箩筐,就是从业资本.昔日聚集灌县的各地挑夫,年富力强,则从事长途搬运,跟随马帮踏上松茂古道.体力欠佳,则游走小街僻巷,承揽零散小宗运输.
岷江筏运.岷江上游河道弯多,两岸长满了郁郁苍苍的林木.但是因为滩险流急,船只难过,运送便成了难题.于是聪明的他们便伐木斫竹,扎筏作舟.人立其上,逐浪踏波,长篙拨水,穿行如梭.
古道背夫.晨曦初露,一串马帮的铃声,背夫的喘息声,仿佛还响在玉垒关口窄长的松茂古道上.那时松潘与茂县,各路商贾用马驮,人背从藏区运出皮毛,茶叶,药材,然后在灌县西街换回藏区人民生活的必需品:粮食,盐巴,布匹和玉器.
青城滑竿 其实是简易的轿子,因用滑溜溜的竹竿绑扎成而得名.滑竿制作简单,轻巧灵活,大道小道皆可行走,尤其适合川西.滑竿由两人抬扛,在抬扛时还不断前后传话,被称为"报点子",一喊一答,诙谐风趣.如前面的人喊一句:"天上明晃晃",后面的人就答:"地上有个水凼凼."流传了几千年的滑竿,其意义已不局限于交通工具,更是当地民间习俗的体现.即使现在到了青城山,也可以看见.
旧时运送东西,全是靠人力或畜力运送.灌县作为茶马古道的起点,成都入汶川,茂县等地的中转站,每天在这里集散了大量的物资和人员.
山地背子.由于四川多丘陵山地,当时交通较为落后,所以运输物品大多依靠肩挑背背.上个世纪20年代美国"地理杂志"记者约瑟夫·比奇来到中国四川,当他在城市乡镇河畔山间看到人数众多的挑夫和背子时,便称他们为"人力工具",认为与西方相对发达的交通运输来,"这里人力便成为最有效也最廉价的工具".
窄巷顶木.这是川西小镇一种运输方法.
顶木的人用凉风架子作背运工具,在老灌县狭窄的街道或较为舒缓的小路上来去自如,十分灵活.中途休息时,用丁字形的"拐把"支撑在凉风架子底部,顶木人两腿成八字行张开,与"拐把"呈三角站立.顶木是一项颇讲究技巧的劳动,在捆扎木头时即把顶木人的头作为调整平整的支撑点,以适应道路坡度的变化.强壮的顶木人一次可运达重达200 - 300斤重的木材.
抬轿子.老灌县道路弯窄而泥泞,出行不便,有身份地位的人或年迈体弱者出门远行需要坐滑竿或鸡公车.闪悠悠的滑竿,伴着川音号子,组成一幅古老的风景.
抬轿,坐轿之人也在看风景:那女子在干什么?口中还念念叨叨?
铁匠铺
一位小男孩匆匆而过.而画面上铁匠铺的小学徒也比他大不了多少!
寻觅旧时光的记忆 
一段朽木上生长的黄色菌子 
绿叶上的雨滴 
雨中之苇 
街头纳鞋垫的老婆婆 
这是无花果 
小石桥上的石雕,配上青苔,又是一种意境. 
横跨都江堰的廊桥 
溪边浣衣女 
溪边绿丛中拍摄的蝶恋花 
公元前256年,战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的都江堰水利工程,位于四川 成都平原西部都江堰市西侧的岷江上,距成都56公里.该大型水利工程现存至今依旧在灌溉田畴,是造福人民的伟大水利工程.其以年代久,无坝引水为特征,是世界水利文化的鼻祖.这项工程主要由鱼嘴分水堤,飞沙堰溢洪道,宝瓶口进水口三大部分和百丈堤,人字堤等附属工程构成,科学地解决了江水自动分流(鱼嘴分水堤四六分水),自动排沙(鱼嘴分水堤二八分沙),控制进水流量(宝瓶口与飞沙堰)等问题,消除了水患.1998年灌溉面积达到66.87万公顷,灌溉区域已达40余县. 人们为了纪念李冰父子,建了一座李冰父子庙,称为二王庙.
这是流向川西平原的都江堰河道.天府之国的人们受惠于此,水旱从人,不知饥馑.
佛串与手枪.这是一对矛盾体. 
在都江堰四威宾馆,偶然发现电梯间台桌上有一组令人忍俊不禁的泥塑.从风格上判断,应是广东石湾镇作品.因前不久在成都博物馆参观了石湾泥塑作品展.
遂从五楼,一层层拍摄到一楼,得此群喜人的小孩.
作者简介
罗建,四川医学院
(
华西医科大学
)
医学系
77
级校友,现供职于四川省中医药管理局.长期研究医学人文理论与实践,另僻蹊径,执著而行,厚积薄发,略有建树.出版两本医学人文专著,先后受邀在国内举办了百余场讲座,具有一定影响力.兴趣爱好甚为广泛,且以此做为自己积极人生态度和内心世界丰满,乐此不疲.
责任编辑
:柳塘压雪
返回搜狐,查看更多