韩国端午祭源于端午节却抢先中国申遗,促使三省五地"保卫端午"
又到了粽子飘香的端午节,不由想起了浩浩荡荡的汨罗江,想起了"长太息以掩涕兮"的屈原,也想起了十多年前那场极为轰动的"端午保卫战".
当年,韩国端午祭抢先申遗,促使我们"保卫端午",尤其以湖北宜昌,湖北秭归,湖北黄石,湖南汨罗,江苏苏州这三省五地为最.这一事件直接或间接产生了非常重要的影响,一是促使我们重视传统节日,二是促使端午,中秋,清明成为了法定节假日,三是促使我们加快了端午节申遗的脚步.但是,因为当年媒体的片面报道以及解读,很多人只执着于"韩国抢先申遗"这一点,从而忽视了事件背后的一些其它问题.比如,申遗到底是怎么一回事儿?端午祭和我们的端午节是一样的吗?韩国人执着于抢中国文化,其中有多少是谣传,又有多少是真实的?我们的端午节明明有更悠久的历史传承,为何最终却"被动保卫"?我们该如何更好地传承和发展传统文化?为了弄清这些问题,且看下文分析.
2004年5月6日,"人民日报"发表了"不要冷落了自己的传统节日",文章称亚洲某国目前已将"端午节"列入国家遗产名录,将向联合国申报"人类口头和非物质遗产代表作".一时之间,国内诸多媒体迅速响应,接连喊出了"保卫端午"的口号.而屈原投江地汨罗的人民反应尤为强烈,举行了签名活动要求力捧端午节.在"韩国准备申报端午节作为世界文化遗产"的大背景下,许多与屈原有关或重视端午习俗的地方都积极"保卫端午".湖南省岳阳市以官方名义召集宣传,文化等部门负责人,就"保卫端午节"召开了专门的座谈会,此后着力突出,打造端午文化,试图与"韩国端午节"争夺申遗的权力.
湖北秭归则迅速策划了一个大型龙舟赛 -  - 全国龙舟锦标赛暨秭归首届端午文化节,引起了不小的轰动.此后,秭归县又举办了为期一个月的"我在屈乡过端午"的主题活动,并修复屈原祠,古民居,江渎庙等文物,新建屈原文化村.宜昌市亦举办了大型的龙舟赛 -  - 中国宜昌长江三峡国际龙舟拉力赛暨宜昌市首届龙舟锦标赛.自古就有"西塞神舟会"纪念屈原的湖北黄石,则制定出了"五年保护规划":挖掘民间文化内涵,挖掘历史资料,确保申遗成功;维修活动场馆,使屈原宫修缮一新;整治沿江环境;扩大宣传声势;纳入西塞山文化旅游项目.
西塞神舟下水江苏苏州的端午节不是纪念屈原,而是纪念伍子胥.但苏州的端午风俗其实跟别的地方大多一致,都是佩香囊,吃粽子,饮雄黄酒,悬挂菖蒲,探采百草等.因此,苏州也积极参与了"保卫端午",并承办了文化部举办的"中国非物质文化遗产保护·苏州论坛",主题就是保护端午节等非物质文化遗产.就在我们忙着挖掘资料,修缮文物,商讨对策之时,却传来了韩国申报成功的消息.2005年11月,韩国江陵端午祭被列入人类非物质文化遗产.这对当时的我们来说,可以说是泼了一盆冷水.很多人都在想:韩国成功了,端午节是不是就成了他们的了?我们还过不过端午节?我们还能不能抢回来?但很快就有人指出,韩国的是端午祭,跟我们的端午节不是一回事儿.况且,就算是一回事儿,他们申报了,我们也还能申报.
韩国端午祭假面舞会对此,我们有必要了解一下"保护非物质文化遗产"及"韩国端午祭".2003年10月,联合国教科文组织的"保护非物质文化遗产公约"正式通过,目的主要是让各国制定政策,建立机构有效保护非物质文化遗产,通过向群体,团体,个人尤其是青年,开展宣传和教育,培训计划,加强教育,宣传和能力培养.也就是说,这个项目并不具有排他性."韩国端午祭"起源于我们的端午节,这是谁也否认不了的事实.无论饮食还是习俗,韩国端午祭都深受我们端午节的影响.比如韩国人过端午祭时现在依然会用菖蒲水洗头,这明显来源于我们端午节的"悬挂菖蒲".
韩国端午祭舞蹈即使是看起来与端午节无关"祭",其实也是来源于端午节的.我们的端午节最初的内涵其实就是"祭",闻一多在"端午考"中即指出:端午起源于吴越的图腾祭,龙舟竞渡即是一种祭祀行为.端午凭吊屈原,其实也是一种"祭".当然,端午节传入韩国后,确实也发生了不小的变化,最主要的就是融合当地的风俗和传说,祭祀当地的人物,而不是屈原或伍子胥.此外,整个端午祭为期时间也变长了,因为要酿酒,大概持续一个月,但最重要的还是节日这几天,前面的只是准备.
从繁荣世界文化的角度来说,我们当然不应该对"端午祭"申遗抱有排斥心理.但是从民族的立场来说,"端午祭"抢先申遗却着实令人不痛快.这很好理解,毕竟我们的端午节历史更为悠久,我们都还没申遗,你这个受我们影响才产生的节日凭什么抢在头上?更令我们难以接受的是,韩国人在讲到"端午祭"的时候努力避谈中国文化的影响,仿佛那是从他们那里土生土长的一般.在正视来源这一方面,日本就比韩国做得要好很多.比如日本的第一部长篇小说"源氏物语"中不仅化用了唐玄宗和杨贵妃的故事,还直接大量引用了白居易的诗,而日本人始终能正视唐文华对日本文化的深刻影响.即使在日本强大了以后,许多日本人也依然尊重中国文化.比如诺贝尔文学奖获得者川端康成,他诺贝尔颁奖典礼上的演讲中即这样说道:日本吸收了中国唐代的文化,而后很好地融会成日本的风采,大约在一千年前,就产生了灿烂的平安朝文化,形成了日本的美,正像盛开的"珍奇藤花"给人格外奇异的感觉.那个时代,产生了日本古典文学的最高名著.
川端康成领奖现场在那个举世瞩目的场合,川端康成能够特意提到"日本吸收了中国唐代的文化",突出中国文化对日本文化的影响,足以可见"不忘本".但是,韩国人却似乎没有这种觉悟.如今,我们在网上时常可以看到韩国人抢我们的汉字,汉服,甚至连孔子都要抢.这些消息,很多确实都是误传的.但也有一些,却是真实的.此前有一位漫画创作者采用明代的穿搭风格,汉服文化创作了一组"混搭漫画",但发到网络上后却遭到了韩国网友的声讨.原来,韩国网友认为这是抄袭了韩国的古装,因为韩国古装电视里的人穿的就是这个!
韩服韩服起源于汉服,明朝天子赏赐了一些衣服给古朝鲜的皇帝及贵族,他们便以此为基础发展出了韩服.连这点基本的历史常识都没有,可想而知他们的教育都回避了些什么.因此,也难怪很多人会时刻提防他们,并因此传出不少不确切的消息.毕竟,他们确实忘了本,忘了很多文化来源于中国.当然,韩国抢先申遗这一事件背后也有不少问题值得我们深思.就保护文化方面来说,有些地方人家确实做得比我们早,做得比我们好.拿"端午祭"来说,在1967年就被指定为韩国第13号重要无形文化财产.负责祭祀的巫师是世袭的,她们不仅有编号,还能够得到补贴.此外,韩国也鼓励巫师将艺传授他人,使文化得到传承.正因为极为重视非物质文化,当联合国"保护非物质文化遗产公约"通过不久后,韩国便马上着手"申遗".反观我们,却是等到人家做好一切前期准备之后,看到消息后才猛然惊醒过来.幸好,我们的反应够快,做事的效率也够高.端午节很快也申遗成功了,中秋节,清明节等传统节日也同端午节一起成为了法定节假日.
但是,光成为法定节假日是远远不够的.要真正保护好这些宝贵的文化遗产,还需挖掘出埋藏在民间的文化内涵,培养出各种手艺,习俗的接班人,并结合时代做出新的发展.比如现在过端午节,粽子是买的,过节就是吃大餐,有空就去购物,旅行,很多传统的东西都被丢在一边了.还有一种更为不利的风气,那就是商家披着传统文化的外衣,各种宣传手段和营销手段齐下,似乎有意把每一个传统节日都打造成"购物狂欢节".
对此,笔者有几个不成熟的建议供大家参考:加长清明,端午,中秋等传统节日的假日,因为现在三天假,很多人根本来不及回家一趟,要不就是大半时间堵在路上,根本没有心情好好过节.各地积极组织端午活动,中秋活动等节日活动,大到以城市为单位,小到以村,社区为单位,以此营造出更为浓烈的传统节日气氛,冲淡不利气氛.各地应当挖掘出潜藏在民间的节日习俗,可拍成纪录片进行宣传,同时也是保存资料.此外还应当鼓励培养继承人,接班人,不要让习俗失传.在学校教育,社会教育,家庭教育中增加传统节日文化内涵的内容,使每一个中国人从小就有保护,发展,传承这些宝贵精神财富的意识.谢谢阅读!欢迎大家积极发表意见,转发文章,更好地保护和传承中国传统文化!
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