南普陀寺 游览路线:五老峰南普驼沿革放生池天王殿大雄宝殿大悲殿藏经阁佛素菜 各位团友,五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰,依次为钟峰(一峰),二峰,中峰(三峰),四峰,鼓峰(五峰),凌空而立,远远望去,宛如五位老髯面天盘座,丛树若须,云雾似袖,故名"五老凌霄".是新评厦门二十名景之一. 南普陀寺,位于五老峰下,原名泗洲院,始建于唐,由入厦始祖南陈族人所建.大雄宝殿石柱上有副对联:"经始溯唐朝与开元而并古,普光被厦岛对太武以增辉."这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚,那就是寺庙在唐朝就有了,距今己有1200多年.五代时,称泗洲院,宋初叫无尽岩,后改名普照寺,普照院,元代至正年被毁;明洪武时重建,明末又毁于兵火;清康熙二十三年(公元1684年),由统一台湾的施琅将军重建.因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨,又地处普陀山之南,故称南普陀寺.南普寺原是临济宗派世袭主持,1924年改为十方丛林选贤制,选拔贤能之人当任主持,自那时起已有十一任主持了,现任的主持是圣辉法师.南普陀寺坐子向午,依山面海,遥对南太武山,寺院呈中轴线递次向上,主体建筑有天王殿,钟鼓楼,大雄宝殿,大悲殿,藏经阁,向左右对称展开,依次层层升高,层次分明,俯仰相应,东西两侧依次升高的庑廊,回护着三殿,形成一个整体,雄伟壮观.正对寺门,有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔,是1993年,1994年由信士捐建的.塔前为莲花池,夏日荷花盛开时,蓝天,白塔,绿叶,花海,展示这里是分外清净高洁的佛门净地.塔间是放生池,专门为施主放生所设.为什么庙前都要有一个放生池呢?放生,是我国历史上的一种风俗习惯,后来与佛教的"慈悲","不杀生"等教义相融合,进而衍变成一种较普遍的佛事活动.提倡放生,反对杀生,示意整个世界成为一个没有战争,没有苦难的和平乐园! 各位团友,现在请随我入寺参观.这是天王殿,于1925年重建的,1981年中国佛教协会会长赵朴初题写了"天王殿"匾额.天王殿里,除四大天王外,中间还有笑口常开的弥勒佛,他的身后是护法韦驮. 天王殿内两旁的便是四大天王,分别代表风,调,雨,顺.四大天王又称护世天王,中国称四大金钢,有坚固,锐利,无坚不摧之意:东方持国天王,身白,手持无弦琵琶,意为"弦弹破苦";南方增长天王,身青,手持无鞘剑,意为劈开爱锁情枷,斩尽妖魔;西方广目天王,身红,右手绕无鳞龙,左手念珠,叫吞龙吐珠,意即如意吉祥;北方多闻天王,身绿,右手持无骨伞,左手握银鼠,意为苦海慈航. 这些法器,均有含义:剑,锋也,谐喻"风";琵琶,暗指"调";伞,隐喻"雨";龙,有通的含义,暗指"顺"."风调雨顺"乃万事如意,国泰民安! 而盘坐殿正中的叫弥勒佛.相传弥勒佛出生于印度一个婆罗门家庭,后来出家拜佛为师,佛预言他将继承释迦弁尼为未来佛,在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意.我们现在看到的这位弥勒佛已经不是印度的弥勒佛,相传他是我国五代后梁时,明州(今宁波)奉化人,名契此.他常常荷一布袋,云游四方,无忧无虑,自由自在,劝人信佛,且总是眉开颜笑,和善待人,因而人们称他"布袋和尚".布袋和尚在岳林寺磐石上坐化时,念一偈:"弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识."人们这才醒悟他是弥勒佛的化身.人们也常用"开口常笑笑天下一切可笑之人,大肚能容容天下一切难容之事."来形容他. 弥勒佛身后的韦驮. 按佛教寺院的规矩,韦驮面朝大雄宝殿的释迦弁尼,身着甲胄,手持降魔金刚杵,其意是保护佛祖,驱除邪魔.韦驮英勇善战,威镇八方,饰以童子面相,表明其有赤子之心. 传说如果韦驮手持着地金刚杵,表示寺庙是子孙庙,对外来云游僧不开放,至多只能在寺中吃两餐,不得留宿;假如金刚杵是横放在韦驮的手臂上,表示寺庙是十方丛林,游僧可免费食宿;若韦驮左手卡腰,右手握金刚杵过额就说明这寺庙对游僧要适当收费.南普陀寺原为世袭制子孙庙,韦驮的金刚杵是着地的.改为十方丛林制后,金刚杵没有改为横放在手臂上,仍保持原样.按十方丛林的寺规,云游僧人将是可以免费食宿的了. 江苏常州天宁寺的韦驮是坐着的,全国独一无二.据说乾隆出巡江南,行至常州天宁寺,参拜佛祖时,发现韦驮在侧,顺时说了一名:韦驮,你跑得快,到天津买"狗不理"来吃,说完就径直往寺后方丈室饮茶去了.待乾隆从方丈室出来时,韦驮手托冒着热气的"狗不理",跪在呈上,满头是汗.乾隆见状说:累成这样,赐你坐下.从此,天宁寺的韦驮是坐着的. 走出天王殿,左右两边分别是钟,鼓楼!钟鼓楼,始建于1921年,后被台风吹倒,是后来重建的.钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨. 这正前方是大雄宝殿,是寺院的主体中心,这里是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂,也是佛门钟罄长鸣法灯不灭的心脏.大雄宝殿是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙,麒麟奔走,龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌.南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,"经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉". 在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了"法住记"作者庆友法师与此书的翻译者玄藏. 主殿正中供奉三尊佛,中间是佛祖释迦牟尼佛,东为药师佛,西为阿弥陀佛,他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事.释迦两旁站立的,东边是大弟子迦叶尊者,西边是他的堂弟阿难陀尊者. 前面是千手千眼观音.两边站立的是帝释天王和梵释天王.释迦牟尼,历史上确有其人."释迦"是一个种族的名字,""牟尼"是圣人的意思,其原名叫乔达摩·悉达多(梵文为"最好的牛"和"目的达到的人").据说,他原是古印度加毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的太子.母亲摩耶夫人生下他7天后即去世,由姨母抚养长大.他从小善于沉思,虽然自己过着舒适的生活,但深感人世间有生,老,病,死等种种苦难,认为要拯救人类只有出家修行,才能寻找到解脱苦难的道路.所以,29岁时便出家苦修6年,但"苦修"并不能解脱痛苦,他于是盘腿而坐,在菩提树下静思默想人生真谛,终于在一天晚上大彻大悟成道.得道后,他在鹿野苑初转法轮,弘扬佛法,成为佛教的创始人. 殿后供奉的是"西方三圣":中为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨.阿弥陀佛为西方极乐世界教主,俗称弥陀,意译为"无量光明"佛,传说人死后都得向他报到,否则灵魂就无法升到西方极乐世界,故又称"接引佛". 观音菩萨能救苦救难救众生,每当遇难时,只要念其名号,观音就会寻声来救,所以叫"观音".早期的观音均为男身,随着人们对观音菩萨的日益理想化,世俗化,特别是唐以来,中国民间流传着许多观音化为美女劝人行善的故事,观音渐渐变成了女身.观音手里拿的是净水瓶,倒出的净水,可以普渡众生脱离苦海到彼岸的极乐世界去.这里观音手中的净瓶口是朝下的,意为普救众生. 大势至菩萨所到之处众生遇着皆能息火,血,刀,光之灾,且以智慧光普照一切,令离三涂(地狱,饿鬼,畜生),得无上力,所以称"大势至". 各位团友,南普陀寺的大雄宝殿,重檐歇山顶,燕尾脊,飞檐翘角,轻巧灵动,是中国传统建筑的特点:脊上剪瓷镶嵌,有九鲤化龙,凤凰展翅,麒麟显瑞等图案;墙上有"清影摇风","楚江秋吟"等山水花鸟画;壁上有"禅河沐浴","六年苦行"等释迦诞生的连环画,这又是闽南寺庙建筑的技艺. 现在我们来到了大悲殿,这也是南普陀寺的第三殿,清初由施琅将军创建,原称大悲阁,专供观音,是福建寺庙中特有的.大悲殿原为砖木结构,1928年因香火过盛被烧毁,1930年住持大虚法师重建.1962年进行大翻建,主体改用钢筋水泥,保持斗拱堆叠但不随承受重量,只作装饰.殿高20米,八角三重飞檐,彩绘装饰,中心藻井由斗拱层层叠架而成,造型巧妙,结构严密,称"蜘蛛结网". 殿内祀四尊观音菩萨,正面为双手观音,其余三面为48臂观音,各臂各有执物,执物各不相同,表现观音有不同的渡众悲愿:如手下伸,掌向上的叫"施无畏手",象征能排除众生的一切恐怖畏惧;"持日手"能救眼睛无光明众生;"杨枝手"能除种种疾病;"空镜手"象征能成为大智慧;"空印手"象征能成为大辩才;"如意宝珠手"象征能使人富裕等. 观音,原名"观世音",梵文,也译"观自在","阿婆罗",为避唐太宗李世民之讳,简称"观音". 观音在印度为男身,佛经说,原为王太子,名不煦;又据说,观音是妙庄王的三女儿,名妙善,从小吃斋信佛,后削发为尼,妙庄王坚决反对,把她闷死,坠入地狱,佛又把她复活于普陀山附近的一朵莲花上.从此,她发誓要超脱尘世凡人之外,长出千手千眼,普渡众生,行善天下.寺院一般造型是两眼两手下,左右各具二十手,手中各有一眼,共四十手四十眼,各配二十五"有"(三界中二十五种有情存在环境)而成千手千眼. 大悲殿前有两株枝叶茂盛的菩提树,使整个环境典雅肃穆.菩提树原产于印度,"菩提"是梵文bodhi(觉道)的译音.大悲殿前种植菩提树,体现观音菩萨大慈大悲救苦救难的氛围! 各位团友,最后一殿是藏经阁,为中轴主体建筑的最高层,建于1936年.这个藏经阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味.上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台.三面台廊护围,依栏远眺,巍峨的前三殿尽收眼底. 这里的藏经有:"碛砂藏经","明大藏经",高僧弘一的手稿"佛说阿弥陀经",明末用信徒和沙弥刺血写成的"血书妙法莲花真经",1936年日本赠送的100卷"大正新修大藏经";这里的文物有:唐铜宝像,铜钟,宋七宝铜塔,明七宝铜观音,缅甸白玉卧佛,坐佛等,其中明白瓷观音,据说是著名艺术家何朝宗的作品. 各位团友,再往山上走,这儿有一个大佛字.现在你们看到的这个大佛字是闽南寺院中最大的一个字了,高4米多,宽3米多,是清光绪三十一年(公元1905年)振慧所书,你看它笔力圆润,粗犷豪放,刚劲有力.再往那边,是"兜率陀院","兜率陀"是梵文译音,知足之意,是寺院退休和尚和高僧大德的静养处,以前曾有多位大和尚来此静养. 南普陀是全国佛教高等教育的基地,在它旁边的是闽南佛学院,1925年创办,由当时的南普陀住持会泉大师为首任院长,他将佛学院作为改革中国僧侣教育的实验园地,使之成为中外著名的佛教高等学府.现设有男女两部,男院部在南普陀,女院部在金榜公园内的宝山岩紫竹林寺. 在南普陀寺另一边的是普照楼,是专门供应素斋的地方.南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外,严守素菜素料素做的工艺,革除素菜仿制荤腥模样的传统,以素菜素名而独树一帜. 各位团友,南普陀寺的游览到此全部结束了,让我们归纳一下,南普陀金碧辉煌,禅堂为全国最大,僧人为全国较多的重点寺庙;是全国佛教高等教育的基地,又紧邻厦门大学;又是福建佛教改革,首先实行十方丛林选贤制的寺院;也是开放度较高,对外交流频繁的寺院.这里的素菜品名优雅,品位较高,独具一格. 好了,南普陀的概况我给大家讲解完了,现在大家可以解散去烧香拜拜,我们一个小时后在门口集合.谢谢各位的合作!