曼谷玉佛寺 游览玉佛寺(包括大皇宫),得先了解一下泰国的历史. 泰国主要民族为泰族,是个具有几千年农耕历史的民族,其先民是中国的傣族人. 公元十三世纪初叶,泰族部落有了第一个统一的中心-素可泰王朝,国君叫兰甘杏大帝.他从侵占泰族部落的吴哥王朝军队手中夺回素可泰城,统一了泰族各部落,建立了素可泰王朝.泰国历史上称兰甘杏大帝为泰国之父. 一三四七年,一个名叫拉玛铁菩提的人,依仗其岳父的权势在湄南河与西塞河的汇合之地建立了一座新城阿育他,随后立号为王,与兰甘杏分庭抗礼.兰甘杏无可奈何,只得让权于彼.拉玛铁菩提是泰国第二个王朝,名大成王朝. 一七六七年,缅甸军队攻占泰国,统治泰国达四百余年的大成王朝土崩瓦解.这时,一支抗缅大军揭竿而起,为首者就是华裔泰国人郑信.他在湄南河西岸的吞武里与缅军决战并大获全胜,继而乘胜追击终于赶走了入侵者. 郑信在湄南河吞武里重建国都,这就是泰国历史上的第三个王朝-吞武里王朝. 一七八二年,吞武里王朝发生宫廷政变,郑信被手下的一名部将昭披耶节基推翻,建立起泰国历史上第四个王朝,并将都城由吞武里迁至湄南河东岸的曼谷,历史上称为曼谷王朝.昭披耶节基称拉玛一世皇. 曼谷大皇宫和玉佛寺即为拉玛一世于一七八二年登基时着手在曼谷建造的一个御殿带寝宫的浩大帝宫.(这有点象中国的故宫建筑) 继拉玛一世之后,历代(共八世)泰国君王在此基础上不断大兴土木,扩建,改进,完善大皇宫建设,于是曼谷大皇宫和玉佛寺有了今天这样的规模和影响. 现在泰国君王为拉玛九世皇,一九四六年登基.因其父皇在大皇宫内被人暗杀,登基后便搬出了皇宫,因此大皇宫现在成了曼谷的一个极佳的旅游胜地. 玉佛寺是毗邻皇宫并与皇宫同时建造的一座寺院建筑群,共有佛阁,佛塔近二十座,可经两道山门出入寺院.山门内各有两尊护法神祗守护,大致和中国寺院的四大金刚相当,在泰国称夜叉.夜叉身材高大魁梧呈站立状,着铠甲,戴盔帽,执钢鞭,面目狰狞,极象中国京剧中的那种具有正义感和威慑力的蓝色花脸人物. 玉佛寺主要建筑有四处,分别是乐达纳舍利塔,藏经楼,碧隆天神殿和大雄宝殿. 舍利塔底部为一圆形倒扣钟型式样,下寛上窄,钟顶为一层层螺旋向上的铃型尖顶建筑.塔的四壁皆以黄色金粉涂饰,颇具皇家气派.舍利塔为拉玛四世皇所建.塔内供奉佛祖释迦摩尼胸骨舍利,是玉佛寺的一块宝地. 紧邻舍利塔的是由二十余根镶嵌蓝色宝石的金柱托起的一座锥形宝塔,名曰藏经楼,为拉玛一世皇所建.锥形宝塔造型奇特,曲曲折折而棱角分明的似圆非圆,似方不方的六层建筑装饰以及它的上部由方形,圆形,和珠形一层接着一层的建筑形式令人叹为观止. 藏经楼藏有用金片制成的经书一部,是泰国的稀世珍宝. 藏经楼后面是碧隆天神殿,同为拉玛一世皇所建,取名天神殿是为了纪念他的父皇母后. 这是一座呈十字状的豪华宫殿,殿高四十米,可从四面进入殿内.殿门前六根镶嵌宝石的金柱高耸,给人以十分威严的感觉.殿门三开,中门略高,门上均以钟形塔顶装饰.门上方及两侧墙壁均以蓝色宝石点缀,闪闪发光,十分耀眼. 天神殿殿顶四层重檐,红色蓝边屋面,直立凤尾造型屋脊,这些都是泰国寺庙屋面的典型装饰. 天神殿十字中心另有宝塔一座,拇指造型,塔上有九叉塔尖,塔尖上有一皇冠装饰.碧隆天神殿仅在每年四月六日对外开放. 玉佛寺最值得参观的是大雄宝殿,也是唯一能入内参观的一座庙堂. 大雄宝殿是供奉佛祖释迦摩尼神像的地方.玉佛寺大雄宝殿有两处比较特殊. 一是宝殿的建筑,与中国国内所见大雄宝殿不同,玉佛寺大雄宝殿坡形屋顶,蓝色镶金边屋瓦,三层重檐,直立凤尾造型屋脊,十分壮观.宝殿四周有走廊,金质方形廊柱,柱面饰蓝色宝石,墙壁上也缀满宝石,高贵典雅,富丽堂皇.殿门三重,较窄,门楣有塔形装饰,无牌匾和楹联.朝觐者需上几步台阶才能登堂入室. 二是宝殿的陈设.殿堂很高,没有一般庙堂从上而下的红色罗曼和彩色布幡,穹顶和墙壁绘有精美的壁画. 佛祖玉石雕像供奉于殿堂正中的一座佛龛内,需仰视可见.佛像高不盈尺,双膝间隔不足半米,着嵌蓝宝石锦衣.(据称,玉佛一年三更衣,雨季为蓝色锦衣,热季为红色锦衣,凉季为纯金锦衣) 玉佛由整块翡翠玉石雕琢而成,于一四六四年在泰国情莱府发现,后被老挝猜亚雀陀王窃走,一七八四年才由拉玛一世皇从老挝请回. 玉佛座前左右各有包金铜制帝皇佛像一座,是拉玛三世皇为一世皇和二世皇铸造的纪念像. 参观大雄宝殿要求很严,需脱鞋脱袜,不得穿短裤和无袖衫. 环绕整个玉佛寺的走廊有一百七十八幅壁画,描绘了流行于泰国和东南亚的神话故事,也值得一看.