我的家乡在山区,屋前是山,屋后是山,从窗户或门缝里抬眼一望,落入眼睛里的,必定是一垛儿,一截儿,一溜儿的山.出门去,走上半天,也只是在山的峡谷中穿行,好像永远走不出这山似的.自小,我就对山抱着崇敬和亲近的感情.后来出门旅游,得以观庐山之秀,泰山之雄,华山之险,黄山之奇...对山的认识又增添了几分,对山的情感也加深了一层. 我认为,山,最令人震撼之处,是它的固守.你可曾看见过一座山的漂浮或移动?它就守着那一片土地,那一方天空,历千万年而纹丝不动.山上的溪水哗哗哗哗不舍昼夜地奔流,鸟雀飞来又飞去,云雾飘来又飘走,连山脚下筑屋而居的人,有时也要抛开这一片生养他的土地到外面的世界去探寻.可是山端坐不动.它是守着天地开辟时的某一个承诺,还是守着自己内心的一个信念?我们不得而知. 山的固守有时招来讥诮,有以"病牛"目之的,有以"笨伯"目之的."不凝滞于物,而能与世推移",似乎是宇宙的哲学,可是山的哲学是-一念执着,抱诚守真!这种不问风雨晦明,日落星坠,海枯石烂,而近乎痴傻的固守,不是令我们惊叹吗? 山有博大的胸怀,它能容物,容人,容事.它容纳了那么多泥土石块,树木花草,瀑布流泉 ,飞禽走兽...惟其有容,乃成其大!千百年来,它经受刀斧的砍斫,锄头的挖掘,推土机的肆虐,可是它不怨不怒,把一切有意无意的伤害视若细雨飘风,泰然而受之,淡然而处之.古时的隐士,本欲经纶天下,一展抱负,一旦遭逢失意,自谓无有容身之地,于是退隐山林,枕山石而漱清流,是山包容了他们,抚慰了他们受伤的心.今时有一种狂人,偶尔从山脚爬上山顶,气喘如牛,说:"我征服这山了!"可是山只把他看作一个顽皮的孩子,宽厚地原谅了他的无知.山待人待物宽洪如此,其襟怀度量真不可以寻常揆度. 山能生物.一座山上的植物总在几百几千种吧,一眼望去,但见郁郁葱葱,云兴霞蔚.高大的乔木戳天摩云,逗风引雨;低矮的灌木满坡满岭,团团簇簇;竿竿翠竹凤尾潇潇,龙吟细细;小草披覆蒙茸,填沟塞涧.即使是一块悬崖,只要有一道裂缝,一抔土,也能生长几茎青草,一棵孤松.有时一场野火把一座山吞噬,满眼苍翠化为焦黄,人们为之叹息,山却毫不沮丧,它慢慢地自我疗伤,一年,两年...很快又恢复了生机.山是有生命和灵性的,它每时每刻都在作为,向我们展示着生命的美丽,丰茂和活力. 山能惠人.山与河流一样,在人类文明的孕育和发展过程中功不可没."诗经 大雅 绵"就记载着周太王率领周民族来到岐山脚下,开荒种地,繁衍生息的情形.今天我们仍然享受着山的诸多恩赐.一座山巍然耸立,成一道天然的屏障,能阻隔风沙,保护田园;森林和草甸能涵养水分,调节气候,吸尘消声;树木山石是用途广泛的材料;山中的矿藏是人类的珍宝.这是从实用的方面说.至于山势连绵,沟壑纵横,风雨阴晴,阴阳向背,陶冶人以诗情,启迪人以哲思,也是山惠人之一端."登山则情满于山",说的是山对人精神方面的惠赠吧. 固守,有容,生物,惠人,可以称为山之四德. 古人论道德,常借山来取譬设喻. 孔子揣摩仁者的心性,说"仁者乐山";论尧的德行,说:"大哉,尧之为君也!巍巍乎!"这"巍巍"二字,正是山的 形态.司马迁称赞孔子,说"高山仰止".是的,一个人如能执于一念,胸怀宽广,努力进取,有益于他人和社会,他就是山一般高大挺拔的人.