据现存的碑文记载,寺院创建于唐代咸通11年(870),重修于宋,以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名:"资寿寺".所谓"资"者,供给,赐予也.资寿寺俗称苏溪寺,位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧,距离灵石县城约8公里,距离静升王家大院约5.7公里.资寿寺,寺院坐北朝南,筑在北纬 36度,东经11度的半山坡上,背后青山连绵,寺前溪流漏漏,山环水绕,水秀山青,为三晋古刹群中不可多得的一处胜景.2001年06月25日资寿寺作为明代古建筑,载入了"中国名胜辞典"并被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单. 历史沿革 据现存的碑文记载,寺院创建于唐代咸通11年(870),重修于宋,以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名:"资寿寺".所谓"资"者,供给,赐予也.据说宋代寺中香火较为兴盛,每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒,多达20余人.金代末年,寺院因周围林木失火而致毁. 随之,众僧各奔东西,香火断绝.相传,元泰定元年,一个名叫法海的远道僧人,往绵山抱佛寺访友路过此地,目击寺院坍塌,很是惋惜,遂留脚有日,在邻近几十个村舍,持钵沿门讲念经佛,意在激发当地村民复建寺院的志向.如此一举,甚为奏效. 明代重修 不日周围的乡绅,商号,村民等,纷纷捐助银两,财物,于泰定三年(132年)动工重建寺宇.至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善,只是香火不及于前.好在后来的朝代里,虽屡有战乱,但寺院和佛像的损坏程度不大.现存的建筑,均为明代重修,总占地面积达3000余平方米. 古刹建筑群体,均为砖木结构. 布局结构 古刹殿宇巍峨,飞檐四挑,楼阁高耸,亭台林立.顶部三色琉璃瓦相间,远看飞阁流丹,气势十分雄伟壮观.主体建筑 896平方米,以仪门的屏蔽砖雕壁墙(即照壁)为中轴.入门有一条长达 20余米的砖砌 围廊引道,由低而高渐次伸往院落.妙在这仪门的设置也颇有几分气势,其建制为两层楼式构造,主要精工于上层.顶部灰色脊兽.瓦挂青兽,四面飞檐,周围八柱支撑,形成回廊式样.登临鸟瞰,可一览全寺景观.寺院殿宇分设前后两院. 殿宇外院 前院亦称外院,主要建有天王殿.落脚于此,首先映入眼帘的便是殿额傅山先生的书匾"山林野趣" 4个黑底金字,给人一种铜浇铁铸,雄伟挺拔的印象.据说这是当年傅山应邀在灵石四大家族之一的两渡何家讲学期间,慕名览寺所题.殿阔 3间,进深 2间,前后开门,可入后院,殿宇两侧设有四尊天王塑像,其身高均在 3米左右.人物面部生动饱满,造型魁梧逼真,富有古代武士坚强有力的形象特征. 殿宇后院 后院较为宽敞,在正中的平台上,坐落着大雄雷音宝殿,与天王殿遥相呼应.这 是全寺的主殿.门额悬一块书有"万德巍巍"的横匾.笔迹柔中有刚,潇洒自如,为民国 12年补葺殿宇时,当地文人所书刻.殿阁 3间,内设佛主释迎牟尼的三身塑像.殿内两端配有弥勒佛殿和药师殿各 3间 ,平台下面的东西两厢廊分别配有弥陀佛殿,三大士殿和地藏王殿,二廊殿,殿阔各为3间.其次,在两院间隔的左右上方,立有钟,鼓二楼. 如从前院步入后院,会明显地看到,古人在设置这组建筑时,处处都讲究方位和构造的对称,就连院内四座小巧玲珑的碑亭,也是对称分布的.可见,该寺建筑的组合,主要吸取了我国传统对称美学的特点. 彩绘雕刻 移步观览后院各殿宇的彩塑,绘雕,构制,各有其妙,且较为完善.如果从艺术的角度来比 较它们,以主殿,药师殿,三大士殿的珍藏最具魅力. 一是三大士殿的彩塑.堂里三大士观音像及周围大小不等的 16位罗汉,尊尊体型优美,神情逼真,色彩清淡朴实,花纹自然得体,可称之为全寺现存 90余尊彩塑之最.他们有的合十沉思,有的溯跃静坐,有的怒目叱咤,有的谈笑风生...真是惟妙惟肖,棚韧如生,突破了古代彩塑中干篇一律趋于雷同的模式,不愧为我国现存明代彩塑中的珍品. 二是主殿和药师殿的壁画.它们虽历经沧桑,仍保存完好.画面构图豪放,着色浑厚,工笔重彩,技法不俗,寺内所存的九幅壁画独具匠心,其画面分别记述了有关佛主释迦牟尼的传说故事,图中有青山绿水,人物花鸟等,精妙之处还在于画面的勾埴处皆以立浮贴金装饰,富有很强的直感,且人物刻画生动细腻,衣纹线条清晰自然.咀嚼品味一番后,无不为古人精湛的技艺而叹服. 三是药师殿的天花板.其构制设计精巧,独树一帜.且不说数十块方格中绘制的草药花卉之绝美,单就中部饰有贴金浮雕盘龙的两块长方形顶板,就够你领略一番的了.它们分别用无数小巧匀称的彩绘斗拱,依照八封图样,层层向内上托,进深 1米左右,形成盘龙八封外封的立体氛围.这种巧夺天工的奇制结构,在我国北方的寺庙古刹群里,也是不多见的. 朝夕共存 以大雄宝殿为主的建筑工艺考究,造型古朴优美,此外,西北角还筑有藏经楼,真武阁,方丈院,千手观音殿,禅堂院;东南角建有关帝庙和戏台.它们同主体建筑朝夕共存,相映成趣.