中南半岛,地理位置上介于中国与印度之间,西方国家称之为Indochina,其文化除了受到中印的影响外,殖民与战争的历史也让这块陆地拥有英法日美的足迹,人文特色因此多元丰富,各国之间的关系错综复杂. Indochina,除了有台湾人普遍比较熟悉的泰国与越南,老挝,柬埔寨,以及近年来备受世界关注缅甸,都位于此块区域:在东盟(ASEAN)的地理划分上,被称为东南亚大陆五国. 面对东盟崛起,我们需要更全面的了解,关键评论网因此特别成立ASEAN:Indochina,希望透过每日新闻摘要,以及定期发表的专文,让读者更认识中南半岛,第一时间掌握东南亚趋势脉动.
除了与中国互动之外,越南也和日本,柬埔寨,泰国甚至台湾等东亚周边各势力产生联结,下回到越南旅游,不妨一边搜集世界文化遗产景点,一边徜徉在东亚错综复杂的历史中吧!
首都通常是一个国家的政治和经济中心,不过在现代技术革新的辅助下,或是考量到都市规划及国家战略,许多国家透过迁都将政治中心移转到其他地方,以避免与原本的经济中心重叠,例如缅甸原本定都仰光(Yangon),于2005年考量军事战略将首都迁往奈比多(Nay Pyi Daw);巴西原本首都为里约热内卢(Rio de Janeiro),1960年考量内陆发展,而将首都迁至巴西利亚(Brasília);韩国首都首尔(서울)距离北韩北纬38度分界线过近,曾在1970年代计划将中央部分机关南迁至"世宗特别自治市",目前虽还不是正式首都,但韩国政府已将大部分政府机构迁往"世宗特别自治市".
韩国首尔南方的世宗特别市一景,规划相当气派.
台湾似乎从2006年起就有迁都的提议,不过到目前仍仅止于讨论阶段,显示迁都即便在现代网络及交通便捷的社会中,仍旧是个所费不赀,影响深远的大工程.过去台湾经济发展历史有所谓"一府二鹿三艋舺"的说法,台南府城在17世纪因为荷兰人和郑成功的拓殖下兴起;鹿港则在18世纪下半因为清朝开放福建和鹿港通商而崛起,后因港口淤积而没落;艋舺则在19世纪初左右因北台湾物产丰富以及人口增加,成为新的经济中心,从台湾的例子来看,城市的兴衰在自然状态下似乎至少需要一世纪.
船务贸易影响了台湾北中南的发展先后顺序,此图摄于台南市的国立台湾历史博物馆.
在东南亚历史上,一国首都的变化通常与外敌入侵有关,譬如高棉王朝原本以暹粒(Siam Reap)的吴哥窟(Angkor Wat)威震四方,但遭暹罗后起之秀大城王国(又称阿瑜陀耶王国)毁都,政治中心才因此改为今日的金边.而大城王朝原本定都阿瑜陀耶(即大城,曼谷北方80公里左右),后因遭缅甸大军攻陷,新的曼谷王朝和流传至今日的却克里王朝将政治中心南迁至今日曼谷.
大吴哥城内的石像,也是微笑高棉的代表形象.高棉遭暹罗大城王朝攻灭后将政治中心迁往今日柬埔寨首都金边.
越南最主要的外敌就是中国,因此越南首都的变化可以依稀透露中越关系之消长;与其埋首案牍钻研中越历史,不如随着越南的几个世界文化遗产景点,来看看越南王朝势力的兴衰与迁徙.
古螺城以及越南境内几个世界文化遗产古都的位置图,可看出越南王朝势力范围迁徙的轮廓.
古螺城(Thành Cổ Loa)虽未列名联合国教科文组织世界文化遗产清单之中,但由于此城是越族传统红河三角洲势力范围以及越南所有史籍最原初的历史起点,能够帮助我们了解越南民族的源起.古螺城兴建于公元前3世纪,某些推论认为是由当时建立欧雒国的安阳王蜀泮(Thục Phán)的杰作.
古螺城今日已成为小村落的一部分,因为还不是世界遗产,所以旅人不多,值得前往享受宁静的午后时光.
该城分成外城,中城及内城墙,外城长8公里,中城长6.58公里,内城长1.6公里,内城面积约有2平方公里左右,今日已不复见古城规制,仅见城墙遗迹,以及后世修建的安阳王庙和第一仙祠,祠外碧湖倒映庙宇,也算是炎炎夏日远离城嚣的好去处.
今日古螺小村落里的上祠(Đền Thượng)前写着俯仰千古,庄严中带着恬静,颇值一游.祠中祭拜的正是建立越南史上第一个王朝的安阳王.
面对安阳王庙左侧有个媚珠庵(Am thờ Mỵ Châu),庵庙有三进,走到最后一进向内望可以看见似乎是无头石座上面披上女性华服的摆设,庵庙内昏暗,乍看有些阴森.
位于安阳王庙旁的媚珠庵.
相传兴建者安阳王当时建造古螺城时遭遇许多困难,土堆建后即塌,所幸后来遇到神龟教导安阳王依照其爬行的痕迹建城,后来神龟又赠予安阳王神弓;当时属于秦朝将领的赵陀每次入侵古螺均遭安阳王的神弓击退,因此遣其子仲始(Trọng Thủy)与安阳王女儿媚珠和亲,再用计窃取神弓,使赵陀成功攻克古螺城.战败的安阳王带着女儿逃到海边,这时神龟出现并直指媚珠就是叛贼,安阳王一气之下砍下自己女儿的头.如今媚珠庵里供奉的无头公主,让人不胜唏嘘.想前往一探究竟的人,可以参考"点点越南"<古螺城的无头公主│一段凄美的爱情故事>这篇文章的介绍.
安阳王手中的神弓相传由神龟所赐,多次击败北方入侵劲敌.
先不论上古史中安阳王与神弓的传说性格,根据考古结果显示,古螺城墙遗迹设有防御设施,可施放弓箭,同时也有东山文化之代表"铜鼓"(trống đồng)以及箭簇遗物出土,显示古螺城当时的拥有者在当时已是具备发动军事攻守以及制作精密青铜器具的领导阶层.这个考古历史至少能应证当时赵陀进攻古螺城时,应曾遭到弓箭的攻击.
古螺城遗址区内的文物陈列室,考古出土的文物显示越南当时在河内一代的居民已经有了足以展开大规模战争的证据.
欧雒遭南越王赵陀击溃后,越南北部基本上成为中国秦汉时期的统治范围,虽然二征夫人(Hai Bà Trưng)曾在东汉时起义,但立即遭平定;直到唐代以前,整整千年历史,越南民族的先祖在此时似乎仍尚无组织对抗中国军队的能力,即便是在中国五胡乱华的南北朝时期,南朝陈霸先都还能有力推翻当时在越南称帝的李贲(Lý Bôn),努力将此区域维持为属于中国的"交州".
到了盛唐以后的五代十国,中国国力渐无法及于北越区域,唐朝原本的道州县行政区划已有名无实,实权掌握在"节度使"手中.公元905年,由于藩镇割据之乱,越南当地豪族曲承裕(Khúc Thừa Dụ)掌握静海军节度使一职,统领北越区域,并迫使唐朝认可,定都大罗城(即今日河内).后续越南军阀如杨廷业(Dương Đình Nghệ),吴权(Ngô Quyền,后建立吴朝)等人夺权后依旧定都大罗城,不过当时北方中国军事力量不断骚扰河内政权的独立地位;与此同时,以大罗城南方约100公里宁平省为基地的丁家,由于远离中国势力,在此取得较为稳固的军事基础,丁部领(Đinh Bộ Lĩnh)在公元968年一统北越各地军阀后称帝,史称丁先皇(Đinh Tiên Hoàng),并建都于今日宁平省之华闾(Hoa Lư).
华闾古城内祭祀丁朝开国皇帝丁先皇的庙宇,背倚群峰,此区不失为进可攻退可守的战略要地.