苏州园林属 文人园林 ,园主或是地方士绅,或是退休官僚,或是官场失意者,这三类园主都是文人出身.园主给园林建筑配对联写诗文,通过文字表达自己的哲思情怀.此时,以文学形式呈现的 楹联 对于苏州私家园林的重大意义也就不言而喻了. 苏州园林中的楹联表达了园主人的哲学,文学,人生等诸多观念, 内敛含蓄,不事张扬 .它把文字性的东西转化为建筑性的构件,取得了文学手段与建筑手段在艺术形象上的有机统一.楹联既参与了意境客体的 构成 ,深化了意境客体的 意蕴 ,又充当了观赏者的导游,起着 指引鉴赏 的作用. 楹联是一种 体制短小,文字精练 的文学形式,具有诗歌 凝练,精粹,含蓄,生动 的特点以及文学的 蕴含性,丰富性,多样性 .楹联或刻或挂在正门两侧的楹柱上,通常分为 自撰联 和 集句联 两大类,楹联的内容可分为 咏景物,颂品格,叙事联 等. 正如 曹林娣 教授在" 苏州园林匾额楹联鉴赏 "一书的序言中所说:"这些摩崖镌刻,匾额楹联,作为艺术语言,不只是一种符号,工具和建筑物典雅的装饰,而是一种审美的艺术本题的建构,作为传达旨趣,透露景观的文学渊源或人文内蕴,升华景观意境等手段,是景观的 诗话 , 心灵化 ,是对于景观表象和心灵境界的一种审美概括."匾额楹联不仅反映了造园历史和造园设景的 文学渊源 ,也具有很高的 审美价值 . 苏州古典园林的楹联有 真,草,隶,篆,行 等字体,大都出自历代文人学者,由著名书法家书写镌刻而成,秀丽隽永,可作为文物鉴赏对象.网师园殿春簃楹联" 巢安翡翠春云暖,熄护芭蕉夜雨凉 "为清代书法家 何绍基 手迹;濯缨水阁楹联" 曾三颜四,禹寸陶分 "系清代书画家"扬州八怪"之一 郑板桥 所书,自称"六分半书";怡园玉延亭楹联" 静坐参众妙,清潭适我情 ",是明代书画大师 董其昌 手笔. 园林希望能在有限的空间将人们的心从狭小的园林中引向自然天地,而属于文学范畴的楹联正好能帮助观赏者将视野,联想引向外在的广阔空间,使物,景获得" 象外之境,境外之景 ". 鉴赏 楹联 沧浪亭一处亭柱上镌刻的楹联:" 清风明月本无价,近水远山皆有情. " 此联是集北宋两文学巨匠之诗句,作者为 梁章钜 ,由清朝巡抚,晚清朴学大师 俞椒 手书.上联出自 欧阳修 "沧浪亭" 诗,下联出自 苏舜钦 "过苏州" 诗.上联咏景,同时又妙合苏舜钦以四万钱购园史实.下联使山水人情化,寄情于自然山水间." 清风明月 "概写沧浪亭的自然景观,精练而又含蕴无穷,联句又是情景交融,浑然天成,不愧为千古绝句. 宗白华 先生在" 空间意识与空间美感 "一文中说:"用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象,我们的诗和画中所表现的空间意识,不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像,不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道,也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空,而是 俯仰自得 的节奏化, 音乐化了的中国人的宇宙感 ."这种俯仰自得的节奏化,音乐化了的中国人的宇宙感同样在园林的楹联中得以淋漓尽致地展现. 网师园濯缨水阁 悬着一副清郑板桥书题的对联:" 曾三颜四,禹寸陶分. "八个字却讲了四个历史人物的典故."曾三"指孔子的弟子 曾参 自述对进德修业所用的反省:" 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ""颜四"指孔子颜回所遵循的实践仁德的规范和道德准则,正是" 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ". 下联讲古代大禹惜寸阴," 晋书·陶侃传 "称陶侃:"常语人曰: 大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉...是自弃也. "大禹爱惜点滴光阴,曾有喻" 寸金难买寸光阴 ".这八字楹联是古人对自己修身立德的鼓励,言简意赅,发人深省. 楹联在 藻绘点染,赋形摘彩 之外, 寓情寄意,托物言志 ,是造园设计者赖以传神的点睛之笔.它既有散文的气势,又有韵文的节奏.它 讲究声律和对仗,骈词俪句,词约义丰,集对称美,节奏美于一体 .楹联含蓄而又俊逸,既成为一种清新奇巧的文化娱乐,又使人为它的新颖构思和深远意趣所折服.当置身于江南古典私家园林中,不仅感官能品味苏州园林的 婉约灵秀 ,更能用心领悟苏州园林中所特有的 意境之美 .