兰阳地区二战军事遗构群历史再现计划(110年至113年)
花莲县布农族旧社领域复返计划(110年至111年)
回顾拉库拉库溪流域的历史变迁,呈现人文地景层次的丰富性,区域内人文资源含括史前遗址,清领古道,日治古道与驻在所遗构,百岳登山路径以及遍布山区的布农族旧社石板屋群与阡陌纵横的部落联络道路等,具体而微的呈现千百年来台湾岛屿的人文发展纹理.对于前述历史遗构,在近20年间累积了相当丰富的研究成果.本计划即奠基于前人的研究基础上继续往前,发展以当代布农族人为主体的行动方案,企图借由执行流域内旧社群的普查与深入调查,石板屋聚落群与部落联络道路的修复等,透过跨部门的协调与合作,串联不同专业领域的学者专家,导入GIS数位科技等工作模式,以重新连结移住后的布农族人与祖居地的关系,发掘与传递百年前布农族人生存于山林溪涧中而累积,发展出知识与实践等无形文化资产.
辽阔而深邃的拉库拉库溪流域,位于中央山脉秀姑峦,大水窟山东侧,北,西,南三面均被3千米高山所围蔽,面积约400余平方公里.1500年前,人类的足迹已踏入这块沃土,约 200年前原居于中央山脉西侧的布农族峦社群与郡社群开始向东迁移,陆续于拉库拉溪南北岸建立聚落,以山田烧垦,狩猎采集的维生模式,百年间族人的活动范围已扩及流域全境.1875年,清总兵吴光亮开辟中路,自南投竹山,沿着拉库拉库溪北岸蜿蜒前进以迄花莲玉里,全长152公里,为今日所称之清领时期八通关古道.
20世纪初,日本帝国正式进入拉库拉库溪流域,因强势收缴布农族人赖以维生的枪械,于1915年发生"喀西帕南事件","大分事件"等袭警一事,总督府为有效镇压流域内的布农族人,于1919至1921年间沿着拉库拉库溪南岸山腰辟筑八通关越道路,东段全长约83公里,沿线设置46处驻在所.后为撙节管理成本以及教化,授产等理蕃目标,总督府于1934至1936年间,将流域内布农族12社126户,共1434人集团移住至花东纵谷西侧山麓地带,八通关越道路成了迫迁之路,族人离开了祖先百年间辟建的猎场,耕地与石板家屋.1981 年拉库拉库溪流域划入玉山国家范围内,在"排除人类影响"的土地管制策略下,布农族人回祖居地的路途更显遥远,历史长久的变迁,期望透过回溯族人的纹理脉络,导入现代科技的辅助,能得以延续布农族人渊远流长的故事.
拉库拉库溪流域隶属玉山国家公园东部园区,面积约240平方公里,北面为马博拉斯山向东延伸的"马博拉斯横断",西侧为中央山脉最高耸的"南二段",南边为三叉山向东延伸的新康横断,北,西,南三面皆为三千米以上的山棱.拉库拉库溪主流发源于中央山脉秀姑峦山东侧,由西向东奔流,为秀姑峦溪上游最主要之支流.地形崎岖多变,孕育拉库拉库溪流域多面向的自然生态,林相从低海拔之阔叶林,随着高度递增出现针阔混合林,桧木纯林,冷杉与铁杉纯林,高山箭竹草坡等.多样的植物相成为许多动物繁衍的乐土,包括长鬃山羊,山猪,水鹿,台湾黑熊等珍稀动物.
● 盘点文化资源:
区域内各项文化资产,包括史前考古遗址(黄麻遗址),清领时期八通关古道,日治时期八通关越道路及驻在所遗构,布农族旧社与部落联络道路等.
主要分为"旧社溯源"与"旧社重塑"两个方向,其中"旧社溯源"为搜集过去关于布农族之民族学,人类学及建筑学等史料;并进行相关普查工作,在"旧社重塑"部分,则以修复流域内之佳心旧社尚存的建筑群落,同时也修复其中石板家屋,小米耕地,聚落环境与部落连络道路,形塑一完整的佳心旧社地景.
在整体规划中则有以下几点目标,作为计划方向主轴:
连结与再现土地与人民的历史记忆.
跨部门合作,推动有形文化资产的空间治理与无形文化资产传递工作.
建立多元合作模式,进行跨专业领域之整合.
以文化资产为核心,推动社区永续旅游,提振在地文化经济.
结合科技与文化资产,建构具深度的加值内容.
透过族人参与旧社的调查与聚落,家屋与道路的修复工作以及后续的经营管理,创造当代族人回到祖居地的契机,透过实作认识百年前祖先建立的基业与累积的生活智慧.此外,于执行过程中与玉山国家公园,林务局,县府原住民行政处,卓溪乡公所等部门充分协调与合作,未来修复完成之佳心旧社与部落联络道路,将成为展现拉库拉库溪流域布农族人文化精髓之生态博物馆,为当代族人进行文化传承,教学的重要场域,并结合建筑学,考古学,民族学,登山,生态工程,传统营建技术,GIS等不同领域的专业者,将为国内首次结合上述专业领域的整合性计划.本次成果将结合玉山国家公园邻近部落,八通关越道路主线,部落联络道路与佳心旧社,形成一个2天1夜以布农族传统文化为主题之游程,收益则作为维持步道与旧社维护费用并为邻近社区创造财源,也将制作为GIS故事地图(GIS story map),传递拉库拉库溪流域布农族人生活环境与智慧,氏族关系与迁徙以及重大历史事件等资讯.