万华区(昔称艋舺)是台北市开发最早的地方,清道光年间,与台南,鹿港并称"一府,二鹿,三艋舺",曾盛极一时,现以龙山寺名闻中外.龙山寺内主祀观音菩萨,并祀奉妈祖,四海龙王,十八罗汉,城堭爷,注生娘娘,山神,土地公等,为典型神佛合一之寺庙.概述 该寺于乾隆3年建庙奉祀,以坐北朝南,分前,后及左右护龙围绕中殿而成,前殿有铜铸龙柱乙对,中殿龙柱多达数对,雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石,青石,观音山石等,木雕亦甚巧妙,尤以正殿内藻井及神龛最为出色. 每逢初一,十五,都有固定香客来此进香元;而每年元宵节庙方更有举行盛大的花灯大会,或在观音,妈祖诞辰时也有盛大祭典,近年来寺庙的管理;与发展都朝着吸引观光客的目标,使得很多活动也已不再保有浓厚的地方色彩.虽是如此,香火却依然旺盛;平时也有接踵而来的国内外游客,所以龙山寺,不仅是座观光庙宇,同时也为二级古迹保护. 龙山寺附近,还有富传统中国风味市集,如古董店,佛具店,青草巷等;位在龙山寺的右侧的青草巷.西昌街224巷巷内,又以青草茶店聚集而得名,店内皆陈列各式各样的药材,常有慕名而来的游客在此流连细选,形成当地的特色. [1] 寺庙简介 龙山寺位于台北市广州街,肇基的年代早于剑潭寺.寺宇金碧辉煌,与大龙峒保安宫,艋 清水岩,并称台北三大庙门.香火之鼎盛,仅次于北港朝天宫,木栅指南宫. 车子进入龙山区,开始龙蹯虎踞起来,顺着繁华艋 的走势.龙山寺,彷佛龙姿上的神眼,它始终不只是一座庙宇而已.早期,它带动艋 的发展;成为市民最好的消遣去处;现在,华西街的好戏上场了,信众与寺庙的依存关系,更密切,也更复杂. 时代在剧变,当街市景观不断地更新,进展,现代化.龙山区却依旧保有昔时繁华的样态,此地居民以他们的认知认同于他所熟悉的生活方式. 时代变动,人心在兵荒马乱的时空中,突然发现了宗教才是心灵最安和的皈依场所,于是,寺里的香火更盛了,善男信女,正信与迷信,都复于佛前寻回磨洗心灵尘垢的方法. 龙山寺不远,感觉上它就居于大台北规范着时事,庇护时事里的众生.熙攘的中华路拐个弯就到了.观览众生与壁上文楹对照,读了几幅,以这句诗题得最好: 看此日 树重兴,众心何等虔试. 这景象在绘在龙山寺,此时此地此人.当 树重兴,愿众生都能得到无上正等正觉,如此,求神拜佛才有砥砺生命的意义. 感觉寺里触目即是联句,只写出了红尘缤纷与泰和景象,淡化了尘世的苦楚. 龙山寺主殿虽供奉观音,但在主殿后却祀奉天上圣母妈祖.所以龙山寺虽为佛寺,但与地方信仰是混合的,由这层关系可以探索至其他依存关系,如与寺围贩卒,与龙山夜市的互动关系,以及备受议论的西街居民生活形态所产上的特殊信仰方式┅┅.