柬埔寨自古就是个非常包容的民族,我们可以从古迹寺庙的浮雕上看出许多与异族交往的蛛丝马迹.在过去近千年的时光中,虽然柬埔寨并非中华文化圈内的一员,跟中国的关系却似乎异常的紧密,而当时的高棉人又是如何看待华人的呢?
近年来越来越多中国人来到了柬埔寨发展.中国政府除了大量援助帮忙造桥铺路,盖水电厂,机场,也在西哈努克盖了深水港.现在,尤其是西哈努克,几乎已经成为中国城,看不懂英文没关系,到处都是中文,讲中文都可通.只不过令人难过的是,当地居民对华人的排斥感却似乎越来越深.
这其实是很吊诡的事情,柬埔寨同泰国类似,是个非常包容的民族,完全不同于周边的越南或印尼会有排华的现象.柬埔寨人内心开朗,脸上永远都挂着笑容.但是随着中国人的大量到来,却造成越来越多的柬埔寨人反感.由于 Mr. Angkor 听过许多柬国人民的反应,所以个人认为,多数的原因的确是我们华人自己造成,没有尊重当地的习俗,甚至玩得太 High,在古迹寺庙内大呼小叫. (台湾人也一样).
为何中国强大了,却没有赢回,我们在历史上曾有的尊重?
让我不尽怀疑,过去在历史课本上,那个以德服人的礼仪之邦,是否真的存在过? 今天就让我们来看看,在 12 世纪时的高棉人,是怎么看待中国人的.不过首先我们先来看看高棉人,越南人与中国人在浮雕上的表现方式.
最主要的特征在大耳,不蓄胡,多数短发,上半身赤裸.而且在壁画浮雕上可以特别注意到的是 "耳垂穿洞".
而在周达观的"真腊风土记"中曾提到:"自国主以下,男女皆椎髻,袒裼,止以布围腰.".周达观说,高棉人,不论男女,都会把头发绑起并盘结于头顶或脑后.但看到的浮雕表现上却并非如此.尤其是士兵,看起来都没有发髻,看起来多为往后梳的中短发.但若继续看一般民众的浮雕,就可看到部分民众梳成周达观所形容的椎髻.
如上面这张图的中间人物,耳垂很大,半身赤裸,且不同于旁边其他高棉人,梳上了头髻.
上面这张图的左方人物也是另一个印证,当时的确有部分高棉人开始跟中国人一样把头发盘绕在头顶.
在高棉历史上,阇耶跋摩七世是最伟大的国王之一,他带领高棉人战胜越南的占婆族,版图几乎占领整个东南亚 (部分缅甸,泰国,老挝,马来西亚与越南,在当时都属于高棉帝国的领土)
而其中最关键的战役,就是高棉人与宋朝军队合力打败占婆的战争.而这故事也在一些阇耶跋摩七世所建立寺庙壁画上有所呈现,像是巴扬寺与班提奇马寺.
占婆人在壁画上的特征最为明显,上半身着衣,头上顶着两层波浪长发,看起来还满帅气有特色的.
在壁画中,很容易分辨高棉人与越南占婆人的区别.
中国人出现在柬埔寨寺庙的比例很高,仅次于高棉人,也因此可以看出当时高棉帝国与中国的友好,不管在军事上或是民间生活上,都有中国人的影子.不像占婆人通常只出现在战争场景中.
中国人的主要特色在于蓄胡,小耳垂,盘发于脑后,上半身着衣等等.
可以看到当时的中国人居住在柬埔寨的日常生活场景,这个浮雕提供了当时已有大量华人移居的证据.也因此,若您问当地的柬埔寨人关于他们的祖先,他们都会告诉你,他们的祖先也来自于中国.
上相面这幅浮雕,左方的是中国人,右方为柬埔寨人,从它们的动作看来,乍看类似在提亲,其实是在交易渔货,手中拿的是秤.
不过 Mr. Angkor 想说的是,种族融合在当时算是很平常的,当时中国人到了高棉许多都会先娶个当地老婆.这一点,在真腊风土记中,也都有提及.
中国的宋朝军队与高棉共同行军的画面.
在民间生活相处上,大家也是融为一片的,上图左方为高棉人,右方为中国人.双方正在赌博斗鸡.
上面这幅画呈现出战争的惨烈.成群的战士死在沙场,有高棉人,中国人与占婆人.
在吴哥壁画中,上面说的三个民族 (高棉,中国,越南占婆) 是最常被发现的.除此之外,有些地方也会看到像下面这样的得道高僧或苦行僧的浮雕.以面部轮廓看起来比较不像亚洲人种,更像印度人一些.
柬埔寨与中国自古就非常友好,多数柬埔寨人也把中国当作他们的祖先,在过去也非常尊敬华人 (都刻在当时的国庙巴扬寺的壁画上,当时对中国人的尊重绝对是无庸置疑的).此外若搜寻 "唐人" 在真腊风土纪中就提到多达 17 处,说明高棉当时在各方面都可看到华人与当地人相处的身影,若各位有兴趣记得去搜寻看看喔.