那曲尼玛县的象雄王国遗址
 公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭.如今与著名的达果雪山,当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣,供人凭吊和观光. 那曲地区据说有一古代象雄遗址,建于山腰,石头建筑,规模宏大.古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教"苯教"的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响.遗址距今约1600多年.象雄王国曾经在青藏高原显赫一时,苯教就形成于此时.穷宗距文部村约20公里,可由尼玛驱车到达.
 在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址,也被称为象雄都城之所在.从尼玛到文部一乡约有100多公里,大概3个小时多的车程.文布乡政府所在地,就在湖水呈不可思议的如翡翠般的绿的当穹错旁边.这个美丽的高原湖泊百万年前和当惹雍错是同一个浩荡的古湖,气候的干燥,水位的不断下降,导致湖区被分离成两个.由当穹错南行到当惹雍错,就是行进在当年的湖底世界.穷宗地方达果山脉中段以西处,规模可观的遗址群背依达果雪山,西临当惹雍错,地势雄奇,富有王国都城之气势.穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖,湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙 -  - 玉本寺,相传为苯教最古老的寺庙,香火尤盛. 象雄信奉苯教.史载苯教的缔造者辛绕是象雄第一代王.遗址总占地面积1平方公里,似一扼险而踞的大石堡山寨.由于临近大湖,遗址附近草场小气候特征明显,降水量多,牧草丰美,盛产优质的克什米尔小山羊,在这里时可发现藏北牧人的围帐.
 它不属于土地的文明". 象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方,琼隆在今阿里扎达境内.扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画.象雄,崛起于青藏高原西部的年代至少先于吐蕃六部结盟两个世纪,按同一时期的苯教经典描叙,今阿里,拉达克(克什米尔一带)等地是"内象雄",是核心地带卫藏(拉萨,日喀则,山南,林芝)等地为·中象雄";多康(那曲,安多,昌都)等地为"外象雄'.势力范围几乎囊括了整个青藏高原,又跨青海,四川的部分地区.严格来说象雄还不是国家,只是一个较大,较强的部落联盟.其后,苏毗,吐蕃先后兴起于藏北与山南,逐步削弱了象雄的势力.三大部落彼此互有战事,成三足鼎立之势.象雄的最后一代国王李迷秀是被赤松德赞串通了其王后,在他祭湖的时候将其暗杀,导致了象雄的灭亡.然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷.难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹,这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族.上述两地是否象雄之都尚需考证,但它们有一共同点,那就是都曾处于象雄强势范围之内.