本文建议在浅色模式下阅读山东沿海拥有宁静致远的威海小镇,宛若仙境的烟台水城,也有繁华升腾的青岛海岸,瑰丽秀美的日照风景......它们构成了整个山东沿海的地域景观.
在今天也仍发挥着追溯历史脉络,丰富人文内涵,贡献地域景致等积极作用.
它见证着先人为保卫祖国海疆所做出的巨大贡献,承载着一个时代政治风貌,建筑技艺,生产力水平等方面的历史密码,历经潮汐涨落,看遍人间沧桑,始终屹立潮头 -  - 这便是.
明洪武元年(1368),朱元璋在南京称帝建立明朝,最终维护了大一统的局面.维护统一,安定的社会局面又离不开强大的国防力量,尤其是对于维护边疆的稳定至关重要.
倭寇和海寇是沿海防御的主要对象,规模大小不一,持续不断的袭扰从明朝初年一直持续到明朝后期,沿海设防的重要性不言而喻.
明太祖朱元璋在"皇明祖训"中告诫后人:"四方诸夷,皆限山隔海,僻在一隅,得其地不足以供给,得其民不足以使令.若其不自揣量,来扰我边,则彼为不祥.彼既不为中国患,而我兴兵轻伐,亦不祥也.吾恐后世子孙倚中国富强,贪一时战功,无故兴兵,致伤人命,切记不可."
山东是明代重要的临海省份之一,临近京畿地区,可谓京师的南大门户.清代顾祖禹"读史方舆纪要"中曾有言:"山东之于京师,犬牙相错也.语其形胜则不及雍,梁之险阻,语其封域则不及荆,扬之旷衍.然而能为京师患者,莫如山东."
明代山东海防建设始于洪武年间,成型于永乐年间,后经过历代不断完善,巩固.
有明一代,山东的海防重点区域就在此3府.从地理位置上讲,明代山东的海防重要地区在东部和南部沿海,即:登州府的东部和南部,莱州府以及青州府的南部沿海地区.沿海卫所均设置在以上区域.
山东半岛东三府沿海设有实体卫所共11卫14所,同时设有即墨,文登和登州三营,分控诸卫所,进一步统筹了沿海防务.其中,即墨营统辖山东南部沿海诸卫所,包括安东卫,灵山卫,鳌山卫等,卫所之间通过烟墩相互联系.同时,配以巡检司,巡视沿海,形成了很好的预警机制.从防御工事角度看,山东海防设施由城,寨,墩堡和类似于民兵组织的机构组成.
明清时期,今天的青岛市相当明清时期莱州府辖下的胶州和即墨两州县的地域范围,尤其是沿海区域,相差不大.明代青岛地区的海防机构和设施也主要分布在此处.其中,海防三营之一的即墨营就设在即墨.此外,即墨境内设有鳌山卫,雄崖所和浮山所.胶州设置灵山卫,胶州所和夏河所.
▲明代山东半岛海防卫所图(图片来源:"青岛明清海防遗存调查研究")
清代前期基本上承袭了明代的卫所体系,随后进行调整和改革,并最终取消了卫所制度,代之以附属于八旗和绿营的水师防守各紧要处的海口.清廷在山东地区设置了登州镇总领海防,下辖文登,莱州,即墨,胶州,青州,宁福和寿乐7营,并且增建水师,修筑炮台,加强沿海巡视.胶州地域成为海防的重点区域.
随着古代科技的发展,兵器技术的不断革新,火器和火炮逐渐应用于海防当中.清代开始大规模的修筑以火炮为主体的沿海炮台.据雍正"山东通志"中记载,自康熙五十八年(1719)至雍正十年(1732),共在山东沿海修建炮台二十座.其中,青岛沿海就有亭子兰炮台,古镇口炮台,唐岛口炮台,青岛口炮台等几处炮台.
▲雄崖所作战常用武器(摄于雄崖古城博物馆)
三面环山,东临大海的险要地势,注定了这一地区成为海防要塞的首选.雄崖所与东北方向大嵩卫的大山寨千户所隔丁字湾海域相望,扼守周边沿海地域.传说雄崖之名更是取自北部白马岛上一雄伟的赭色大断崖.清雍正十二年(1734),撤销雄崖所归并即墨县,同时设立雄崖巡检司.
▲雄崖所古城方位及平面示意图(图片来源:"青岛明清海防遗存调查研究")
雍正"山东通志"记载:"雄崖守御所城在县东北九十里,土城,周二里."而据清人姚梦白所著"雄崖所建置沿革志"载:"所城方四里,门四,南曰奉恩;西曰:镇威;东,北二门亦各有额".相传东门为"福海",北门为"安定".城内有十字大街贯通四门,街道以石块铺砌,布局对称.城内外建筑有城隍庙,关帝庙,玉皇庙,天齐庙,军署,兵营,演武场等.
雄崖所的防御体系除了所城还包括大小的沿海墩堡.史料记载的军士数额由于各种原因不尽相同,在600至800余人之间,墩堡数量由于时代的变迁也有变化.清同治"即墨县志"记载:"雄崖所原额设正千户(正五品)二员,副千户(从五品)二员,百户(正六品)五员,所吏目一员......国朝初改设千总一员.雍正十二年(1734)裁,设巡检一员,把总一员."明代武职官员千户,百户等皆为世袭.清代废除武将世袭制,改设流官,设千总一员.雍正十二年(1734),裁千总,雄崖所归并即墨县,设置雄崖巡检司,设巡检和把总官职.
▲明清史料所载雄崖所兵力构成及烟墩分布(图片来源:"青岛明清海防遗存调查研究")
清同治"即墨县志"载,雄崖所有正千户20名,副千户27名,百户14名.这是一个不完全统计.从目前搜集到的雄崖所地域居住的各族族谱的记载中统计,正千户,副千户及百户一般都世袭了9~10世,累计先后有正千户20名,副千户29名,百户30名.
雄崖守御千户所非常重视军事训练,军训分单兵动作和合成战术.除骑射等常规训练外,还要训练划船,抛火球,使用佛郎机等.每年春,秋两季由军官带队,进京检阅,谓之京操.除作战外,卫所军队也承命修河,防汛,建筑任务等.
▲明朝初期,朱元璋实行大规模移民政策,并采用屯田制加以巩固,诸多卫所就此发展,兴盛起来.据调查,如今雄崖所村内共有陆,张,李,韩,陈,孙,姚,万,王,朱,于,杨,黄,闵,崔等姓,他们绝大多数是明初移民而来的军户的后裔.(摄于雄崖古城博物馆)
雄崖所故城遗址东瞰大海,与白马岛咫尺对峙,西扼群峰,北临黄海,依山傍海,历来为兵家重地.雄崖所城内,外现为雄崖所南,北村.内中心十字大街依旧具有当年风范.
雄崖所故城为方形城池,每边城墙长各约500米,面积250000平方米.坐北面南,偏东南向;地势东低西高,南低北高.所城在明代几经维修,清代雄崖所撤销之后,所城不再复修,日渐倾塌.墙外四周有护城河,深约4米,宽度从1.5至4米不等,新中国成立后,城墙和护城河基本上拆除填平.
▲内中心十字大街依旧具有当年风范目前,南城门则历经多次修葺,门洞和城楼上建筑物保存较完整,全高约8米,基座底部对称建有四级台阶,存在约2米高的石材勒脚构造,其上为砖石砌筑,石栏环绕.门洞口设有圆拱砖砌过梁,错缝砌筑,圆拱两侧设有构造柱,城门外题"奉恩门",门内题"迎薰",相得益彰.南门上建有3处相连的殿堂,正堂宽大,两侧对称较小,如耳房形式,硬山屋顶,设有兽吻.砖墙顺丁相间砌筑,墙顶采用砖石出角双层排列铺设,起到承托功能.现今堂殿功能发生变化,主殿为观音殿,两侧偏殿分别供奉文昌帝君和文财神,香火绵延.每年的正月十二日为观音殿庙会.
▲南城门保存较完整,气势犹存,城门外题"奉恩门",门内题"迎薰",相得益彰.
西城门尚存,拱券门洞,系夯土外包砖,石结构,长12.5米,外口高2.5米,内口高3.5米,底宽2.5米,平面呈规则矩形,体量方正.正立面墙体勒脚部分明显,上部错缝顺砌砖石,门洞采用圆拱砖过梁形式,门额上"镇威"二字犹存.门洞位置非对称设计,偏于北部.
▲西城门尚存,门额上"镇威"二字犹存.
城内外尚存城池,城墙,兵马营和校场,烽火墩堡等遗迹.
玉皇山海拔132米,正东2.5公里处即为丁字湾.玉皇庙始建于明洪武二十二年(1389),历经清康熙(1662-1722),嘉庆(1796-1820),咸丰(1851-1861)和民国年间(1912-1949)共4次修葺."雄崖所建置沿革志"记载:"庙创于明,清康熙间掌印李薇捐俸重修."
▲鸟瞰玉皇山后来,嘉庆元年(1796),巡检金鼎撰写了修庙碑文.如今的玉皇庙,占地面积255平方米,分山门,院落和殿堂3部分.正门面向正东,据说这一别具一格的朝向,是因为玉皇庙靠海太近的缘故.当地传说认为:"天高皇帝远,海低龙王近",虽然是为玉皇修建庙宇,但是也不敢得罪近海的龙王,所以就把庙门朝向东面的大海了.
▲鸟瞰玉皇山玉皇庙殿堂建筑为石砌无梁殿,歇山式屋顶,大块石材勒脚,上部墙体采用砖石五顺一丁形式.正门口立有两座旗墩,院落前部左右对称布置两座炉台,同时院中散落着多块古建筑石体构件,流露着浓厚的历史感.殿脊为雕砖,覆以陶瓦,建筑面积近40平方米,殿堂分为内外两间,殿内有部分遗留下来的壁画,反映了当时该区民众的风土人情,宗教信仰,生活文化情况.
▲鸟瞰玉皇山玉皇庙是雄崖所村集会祭奠的主要场所,红色爆竹纸屑常年堆积院中,被一个又一个节日典礼连接.玉皇庙是雄崖所村的制高点,俯视其下,整个村落一览无余.
六百多年前,一道圣旨降下,许多曾跟着朱元璋起义的安徽,云南,江苏,河南等地的官兵,就这样携妻带子,来到了这片尚属荒凉的滨海之地.
长途跋涉,远离故土,心中不免苦楚,行装里装着思乡愁绪,也带着家乡习俗,他们就这样把漫长的岁月融入充满酸甜苦辣的日升月落中,从孤寂,清苦,思念,到平静,殷实,眷恋,六百年倏忽而逝.忠诚与勇毅代代相传,孝道与仁德生生不息,最终成就了这座无可替代的"中国历史文化名村".
战火的鸣响与硝烟的弥漫早已褪去,这个曾经抵御过无数次外敌侵犯的海防重地,如今早已成为舒心惬意的良田家园.走在故城遗址内,村落规整,诠释着历史的沧桑感和古建形制的美感;民风淳朴,流露出时间沉淀下的安定满足,也凝结着沿海地区豁达,乐观的精神态度.
▲走在故城遗址内,村落规整,诠释着历史的沧桑感和古建形制的美感古街上每一块充满痕迹的石板,仿佛都是一段历史的注脚,不远处的南城门,历经六百年沧桑洗练而屹立不倒,关门独立,古韵悠长,在黄昏映衬之下独具雄伟壮阔之势,不仅是雄崖文化的代表性象征意象,更对于考察,研究明代建筑特征具有积极的意义.
风从玉皇山上吹来,吹过古老的村巷,又吹向城市,仿佛一只手轻轻拂去了历史的尘埃,又留下了六百年的记忆片段,供后人追思与传承.这些记忆也带来了穿越岁月的震颤,时时刻刻在故城中鲜活跳动,也聚合起无数颗随着苍茫时代而起起伏伏的心.
参考文献:青岛市文物局"青岛明清海防遗存调查研究";即墨区博物馆 栾杰 王新夏"明代戍海古城雄崖所";孔德静"印迹与希冀:明清山东海防建筑遗存研究";杨金森 范中义"中国海防史";安京"中国古代海疆史纲";寿杨宾"青岛海港史";王日根"明清海疆政策与中国社会发展";赵红"晚清时期的山东海防";易泽阳"论明朝中期的海防"注:如有不同观点欢迎进行学术交流与探讨.