斋宫位于天坛西坛门内,占地约四万平方米,双重围墙,内墙四周有廊167间,是卫士们避风雨处,正殿为五间无梁殿,是京城著名建筑之一.顶部用蓝色琉璃瓦覆盖,表示在天之前不敢称尊.殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭,铜人高1.5尺,身穿古代文官服,手持一刻有"斋戒"二字的铜牌,相传是仿唐朝宰相魏征而制(魏征以敢谏著称).正殿后是五间寝宫,为皇帝祭祀前斋戒的地方.建筑特点 斋宫是皇帝进行斋戒的场所,在皇室的各种祭祈建筑中,都建有斋宫,现存最完整的斋宫建筑是北京天坛的斋宫.斋宫在天坛圜丘坛成贞门外西北,坐西朝东,平面为方形.宫墙两层,外层叫砖城,周长为66.07米;内层宫墙叫紫墙,周长为41.33米.围墙正东有宫门2道,左右各有1座角门,角门前面又各有1座汉白玉石桥.紫墙四周有167间回廊环绕,是守卫宫墙的八旗兵丁遮避风雨霜雪的地方.回廊上画有1300多幅人物,山水,花卉,翎毛等彩画.回廊外面有深池环绕,整个斋宫层层设防.石桥前面南北各有朝房5间,是侍卫和禁军兵将的临时住房.进二道宫门,迎面就是斋宫的五间正殿.殿座全是汉白玉石基和石柱.建筑结构和正式宫殿一样,重檐垂脊,吻兽俱全.但殿顶成拱券形,不露栋梁榱桷痕迹,故名无梁殿,是北京著名的古建筑.殿前左右各置配殿3间,丹墀(露台)之上,左右各置一座高大的白石亭子,左边的叫斋戒铜人亭,右边的叫时辰亭.清帝入斋宫时,先在斋戒铜人亭内的小方桌上,铺一块黄云缎桌布,上摆一尊铜铸人像,乌纱玉带,手持"斋戒"牌,以此警示皇帝要虔诚斋戒,切忌胡思乱想.这尊铜像,据说是唐太宗李世民的著名宰相魏征,上祭时间到,铜像立即撤去.斋宫的东北角有一钟楼,是乾隆时修建的.内悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟.皇帝祭天的时候,从起驾出斋宫就开始鸣钟,到皇帝登上坛台时,钟声即止,大祭礼毕,钟声再起. 正殿后面还有5间大殿,是皇帝斋戒时的寝 宫.明清两代帝王,按照典制规定.每到祭天的前3天,都必须先到帝宫内独宿3昼夜,不吃荤腥葱蒜,不饮酒,不娱乐,不理刑名(与司法有关事项),不吊祭,不近妇女,多洗澡,名为"斋戒",又叫"致斋".雍正即位以后,因担心被人暗杀,不敢在斋宫中一人独宿3昼夜,就想出一个"内斋"与外斋相结合的办法.雍正九年(1731年)他下令在皇宫的内东路南端,另建了一座斋宫,叫"内斋",将天坛内的斋宫叫"外斋".从祭日的前3天开始,他在内斋独宿三昼两夜,叫"致内斋";在祭天前一日的夜间11点钟,他才从"内斋"移往"外斋",叫"致外斋".算起来他在天坛内的斋宫只停留4小时左右.帝王的寝宫,应该铺黄色琉璃瓦,但斋宫铺的却是蓝色琉璃瓦,而且采用坐西朝东的布局,因为封建帝王都自命为"奉天承运的天子",是皇天上帝的儿子.既然要当虔诚祭天的孝子,当然不得在"父亲"面前称皇帝,也不得住黄瓦正殿.这就是斋宫坐西向东,不盖黄瓦的来由. 此外,这里还有茶果局,膳房,什物房等辅助建筑,所有房屋都是五间一套,南北,左右对称. 主要功用 皇帝来天坛祈谷,祈天前,首先要到斋宫斋戒沐浴.斋宫实 际就是一座小皇宫.斋宫位于西天门内南侧,坐西朝东.按照明清两代帝王的典制规定,皇帝需在祭天的前三日来斋宫斋戒,不沾荤腥葱蒜,不饮酒,不娱乐,不理刑事,不吊祭,不近女人,多洗澡,名为"斋戒",又称"致斋".清朝雍正九年(1731年),朝廷担心有人暗算皇帝,不敢让皇帝一人在天坛斋宫独宿三昼夜,但祭天又是国家大典,不能擅自废除典制而不祭.于是想出了一个外斋和内斋相结合的办法,即在皇宫(故宫内)东路南端另建一座斋宫,即内宫.每逢祭天先在内宫独宿三昼两夜,即"致内斋",在祭天前一日的子时才来到天坛斋宫"致外斋".因而实际上皇帝在天坛内的斋宫只停留4-5小时. 走进斋宫,感到这里虽不及紫禁城金碧辉煌,但也幽雅清静.斋宫正殿红墙绿瓦,分外壮观.据说这种绿瓦表示皇帝在此不敢妄自尊大,而只可对天称臣.斋宫正殿是一座无梁柱砖结构拱券建筑,故又称"无梁殿".屋顶覆盖着绿色琉璃瓦,檐下斗拱都是琉璃烧制而成,具有很好的防火作用. 祭天大典从冬至日的拂晓正式开始,据说冬至这天夜里阳气开始逐渐增强,而阳气能使万物滋生繁衍.拂晓时分仪式开始时,圜丘坛内挂起灯杆,悬着大灯笼,叫作天灯,此时坛内通明.皇帝从斋宫坐车来到事先搭好的大帷幕内更换祭服,脱去鞋子,然后才能登坛行礼.