佛岩寺山门(佛崖寺)封面新闻记者 喻言"瑰宝珍窟百丈岩,神工鬼斧历千年.丰肥秀瘦佛卓逸,唐楷魏碑书玉篇."石窟,是指古时就着山崖开凿成的寺庙建筑,内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等."晋书"记载:"凿石窟而居,服柏实以轻身."大足石刻不仅与敦
"瑰宝珍窟百丈岩,神工鬼斧历千年.丰肥秀瘦佛卓逸,唐楷魏碑书玉篇."石窟,是指古时就着山崖开凿成的寺庙建筑,内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等."晋书"记载:"凿石窟而居,服柏实以轻身."
大足石刻不仅与敦煌莫高窟,云冈石窟,龙门石窟齐名,还形成了最后一次造像高峰,把中国石窟艺术史向后延续了400余年,一举跻身世界文化遗产.而位于重庆市永川区陈食镇的佛岩寺摩崖造像,据石刻专家专程考察后判定为唐末修建,北宋初塑金身,是与大足石刻同期雕刻的石窟作品.
陈食佛崖寺摩崖造像又名佛岩寺,千佛洞,位于永川区陈食镇正街,从永川城区出发,经凤凰湖左转,仅十多分钟就可抵达.
寺庙围岩而建,始刻于唐代末年,北宋初期塑金身,明代有增刻.进入佛崖寺,映入眼帘的便是新建于1992年,通高16米的三重檐的仿古建筑,悬山式屋顶,其进深2间2柱,面阔5间6柱,占地面积约800平方米;进到寺内,共有三个龛窟,各窟深6米,宽3.7米,三窟后侧相通.
步入窟内,三个龛窟刻有大大小小的造像数百尊,技法细腻精美,姿态各异,端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,线条流畅,薄衣贴体,具有盛唐遗风.造像内容主要以佛主,菩萨,弟子以及经变人物图为主,反映了经书中的"过去,今生,来世"三方面的内容,具有强烈的佛像表现力.
"这三个龛窟的造像所表现的内容并不相同.左边这窟,它的造像内容还原了释迦摩尼在菩提树下悟道,众弟子来听他讲佛法;中间这窟是大方便行佛图和轮回报应图,主要讲的是释迦牟尼向父王问病,进药,抬棺等故事,倡导行善戒恶;右边这窟是父母恩重经变像,讲的是父母养育子女恩情重,子女对父母应该行孝."永川博物馆副研究馆员李玉彬介绍.
此外,三个龛窟窟楣位置刻有飞天,手捧供果图案神态典雅,衣袂飘飘;边框刻有护法神,呈站姿;窟顶刻有十二圆觉菩萨坐像,头戴花冠;经幡上方的飞天女神石刻,神态典雅;十八罗汉神态各异,或坐或卧,或笑或怒,或合掌而立,或手捧花果持如意,或侧首伫望,雕刻栩栩如生.
清乾隆年间,永川诗人李天英曾在此赋诗曰:大千世界归传萧,剩得灵岩尚寂寥;色像庄严留古佛,楼台烟雨访南朝.
陈食佛崖寺摩崖造像的三个石窟总长13米,深6米,建筑占地面积约100平方米,造像雕刻面积约300平方米.大足石刻专家曾专程到永川陈食考察,并判定佛崖寺为唐末修建,北宋初塑金身,是与大足石刻同期雕刻的石窟作品.
据"陈食镇志"记载,南宋时期,有精通石刻技艺,熟悉佛事文化的师徒俩.师傅在大足雕刻宝顶山的菩萨,徒弟在陈食场修佛崖寺.一天,师傅兴起,与徒弟约定,天亮前完成工程,比赛谁更快.半夜稍过,徒弟完成,调皮地学鸡叫.师傅依约停工认输,但耽误了工期使工程报废.
后来,师傅得知鸡叫是徒弟学的,一气之下,捡起青砖教训徒弟,孰料徒弟愧疚之下没有躲避,被当场砸死.后来,师傅到陈食佛岩寺,看见徒弟所塑佛像多且好,后悔莫及,在场口石壁上凿龛,塑了一尊肩扛砖块的菩萨,以作纪念.后人称之为"金砖菩萨".
李玉彬表示,虽然陈食佛崖寺摩崖造像的规模不比大足时刻,但是在重庆市范围内,类似这样精美的,同时期的石刻造像并不多.陈食佛崖寺摩崖造像与大足石刻地缘相近,文化一脉相承,具有非常大的文物价值.同时,陈食佛崖寺摩崖造像也为研究永川地区的佛文化,以及大足宝殿佛文化的传授,影响提供了实物资料.
随着时间长河的流淌,石窟中的一些摩崖造像已经严重风化,更有的造像已经残缺不全,石壁上的题刻也已无法辨别其具体内容.
为使陈食佛崖寺摩崖造像得到有效保护,1988年9月9日,重庆市人民政府将其公布为"重庆市文物保护单位";1992年,又新建三重檐的仿古建筑以保护窟内造像.
"陈食佛崖寺摩崖造像现存的面积并不大,但它面临的最大的问题就是岩壁渗水."李玉彬表示,在以前,这里就因长时间的石壁流淙,导致壁色变黑如油,有"石壁流油"之说.石壁渗水严重可能会导致该块石壁上的石刻造像损毁,更甚至是整个陈食佛崖寺的摩崖石刻破坏,损毁.
为更好地保护陈食佛崖寺摩崖造像,治理好石壁渗水问题.永川区文物管理部门正在制定修复方案,向重庆市人民政府申报专项资金,用作建设摩崖造像排水设施及造像本体加固,修缮等.
"陈食佛崖寺摩崖造像的历史价值,艺术价值和科学价值等,都已经达到了国家级文保单位的审批标准,我们也正在为它的申报工作做准备."李玉彬表示,申报国家级文保单位成功后,陈食佛崖寺摩崖造像将得到更全面,完善的保护.
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