羊卓雍措是西藏三大圣湖之一,湖面海拔4441米,面积700多平方公里.它的形状很不规则,分叉多,湖岸曲折蜿蜒,历史上曾为外流湖,湖水由墨曲流入雅鲁藏布江,但后来由于湖水退缩成为内流湖,它的水源来自周围的雪山,但却没有出水口,雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡.羊卓雍措的另一个特点就是不论在哪个角度都无法看到她的全貌,因此也被藏人称为"神女散落的绿松石耳坠".
传说羊卓雍措是仙女下凡变的,羊卓雍措被称为圣湖,据说主要原因是她能帮人们寻找达赖喇嘛的转世灵童.达赖圆寂后,由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子,先要请大活佛打挂,巫师降神,指出灵童所在的大方位;然后到羊卓雍措颂经祈祷,向湖中投哈达,宝瓶,药料等;最后,主持仪式的人会从湖中看出显影,指示灵童所在的更加具体的方位.如果上述3种仪式所示方位一致,便可派出人马,循所示方位寻找灵童.
跟冯姐他们一到出发去羊卓雍措,一路上走走停停,拍了不少拉萨市郊的美景,每一处似乎都可以是一幅画.经过了拉萨河,路边的寺庙,雅鲁藏布江及其支流,水葬台,最后沿岗巴拉山盘旋而上.
每到一处都坐下来不想离开,就算是经过路边的一个忘记了名字的寺庙,也会给人以惊叹,因为每一处都有藏人虔诚的心和神圣的经幡,让人心中不由得生出敬意.雅鲁藏布江时而静止如镜面,时而又汹涌,但是江水始终清澈碧蓝.
在藏区,藏民死后分为天葬,水葬和土葬.大多数的成年藏民都是天葬,他们的灵魂通过鹫鹰带上天堂.凶亡者,一些传染病亡和非正常死亡者被贬用水葬,特别是许多的未成年人,水葬则是由鱼吃了他们的肉之后将他们带进天堂,因此藏民一般是不吃鱼的.土葬在藏族是最不好的丧葬法,是针对坏人的,意思就是将他们埋在地下,进不了天堂而且永世不得翻身.冯姐他们示意我不要站在水葬台旁留影,我能够明白,那里有许多的亡魂,我怀着些敬畏的心.不过大多数的人不知道,都兴高采烈的留影,我还替2个外国游客拍了照片.
盘旋在岗巴拉山,高大巍峨的山峰极尽荒凉,只有薄薄的一层枯草,找不到一点绿色植物.在最高的山顶人烟罕至的地方却有一个岗哨,想象在那山顶上站岗的军人,经历着怎样的困苦,寂寞,孤独和危险.以前在书上看到那些描写在唐古拉山的军人是多么艰苦的时候,我总以为有文学的夸张,只有当真正走上这片土地的时候,才会明白,这里虽然有湛蓝的天,纯净的星空,冬天白雪皑皑,春夏碧草野花,秋天静穆壮阔,却不仅仅是我们眼中诗情画意与风花雪月,其中的甘苦只有他们才会知道.
来到岗巴拉山海拔4790米处向南眺望,羊卓雍措像一条蓝色的飘带,婀娜多姿,碧蓝的湖水如镶嵌在山谷深处的一枚翠玉.当地流传着这样一首民歌:"天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群."
羊卓雍措被誉为是世界上最美丽的水,在秋季苍茫的高原的映衬下,显得更加纯净碧蓝,一尘不染,有一种惊艳的震撼.羊卓雍措的水是纯蓝的,寂静的,柔情的,高原的风轻拂水面,荡起一个个淡淡的涟漪,在阳光的照射下闪闪发光.在湖边,一个藏人坐在那里悠闲的晒着太阳,似一副梦中的画面,真想象他一样,面对羊卓雍措惊世的湖水沉醉,直到天荒地老.
但,注定了,我不属于这里.所以,要告别.
告别秋天的冈巴拉山,告别羊卓雍措,一切都会成为永远的记忆.