200多年前,重庆女性拜完月还要摸秋
▲昨晚,一轮明月升起在重庆主城夜空. 重庆晨报记者 杨新宇 摄
  上海"貂蝉拜月"彩印年画(民国). 重庆中国三峡博物藏
  赏月
  赏月,拍照,吃月饼......除了这些大家司空见惯的习俗,你还能想起哪些中秋习俗?是不是一时间还真有点词穷了?在这一点上,古人其实远比现在的我们会"玩"得多.
  昨天,记者专门请来了重庆市文旅协会副会长,知名历史文化作家司马青衫,一起聊一聊古时的重庆人都是怎么过中秋的.
  拜月
  祈福内容都是女性话题
  作为中国的四大传统节日之一,中秋节的来历似乎已经无需多言.在公认的文化研究成果中,普遍认为这个源自天象崇拜的节日,在上古时代就已经有了.当时的人们习惯在秋夕时祭拜月亮,进而演变成了后来的中秋节.
  到了唐朝时,后世更为熟悉的中秋节完全定型,李白那首脍炙人口的"静夜思"就可算作最好的证明.
  "既然是从祭拜月亮演化而来,不论后世为它赋予了多少家人团圆思念故乡等等更为丰富的内涵,那拜月这个环节也都是最关键的.它在整个封建时期,一直到民国初年也都是存在的."司马青衫说,但这里面有一个细节可能不少人都不清楚."那就是古时的中秋节在不少地方都被视为'女儿节',即以女性为主导的节日."
  司马青衫特别举例说,"比如我们重庆就有一句老话'女不祭灶,男不拜月'.说的就是拜月的都是女性."
  具体来说,就是中秋节这天,家里主事的女性会在家中门前或后院设置香案插上香烛,摆上月饼,对月祭拜."这其中,我们重庆民间插香的方式也和其他地方有所不同,叫'橙子香'."司马青衫说,当时拜月前会选好一个橙子,在上面把香密密麻麻插满,就像一个刺猬一样;再用一根长一些的竹竿,插上去做手柄.
  而拜月时说的祈福内容也都是女性话题.司马青衫说:"就像是给天上的嫦娥小姐姐说点女生之间的私密心里话.没结婚的,大多是求一段美好姻缘;已婚的,一般都有求子的内容."
  摸秋
  女性相约到瓜地偷瓜
  而对于重庆的古人来说,拜月结束还没完.司马青衫在乾隆年间的"巴县志"中发现了这样一段记述:"中秋,妇女相率入园圃探瓜,以得为弄璋兆,曰摸秋."
  这句话的意思就是,中秋节重庆的女性会相约一起到瓜地里偷瓜,偷到了的接下来很可能要生儿子."古语'弄璋'就是指生儿子."司马青衫特别提到,可以作为佐证的是,重庆民间一直有俗语说:"八月半摸秋不算偷".
  为什么是偷瓜?司马青衫解释,在中国传统语境里,瓜内多籽,象征的是多子多福.
  吃月饼
  都是当家的女性负责切
  当然,作为中秋节的重要元素,月饼不能不提.不过,老重庆吃得更多的是"大月饼";与此同时,糍粑也是标志性的中秋特色吃食.
  "对于古时的人们来说,月饼还是有点奢华了.更广大的农村地区都是吃糍粑更多."司马青衫说,和如今绝大部分人吃糍粑都是炸不同,早时还有煮糍粑汤,"就是把糍粑切块,加上醪糟,红糖等."
  老重庆吃的"大月饼"更像是现在的麻饼."当年条件有限,馅料大多是和现在重庆的传统汤圆心子差不多:冬瓜条等蜜饯,加上桔饼之类."司马青衫说,但个头更大.
  司马青衫还特别提到,当时切月饼的习俗也再一次证明了川渝地区女性地位一直都比较高."负责切的人一般都是家里当家的女性,家里有好多人就切多少份."司马青衫说,这里面通常会把在外的游子,以及还在母亲腹中的胎儿都算上.
  "可以考证到的清末到民国初年都是如此."司马青衫表示,这在封建社会是有些难以想象的,当时不少从外地来重庆的读书人还专门写文章抨击过.
  重庆晨报·上游新闻记者 裘晋奕