五台山的台怀腹地,是佛教寺院建筑比较集中的地方,也是佛教僧侣生活和修持的所在,五台山有青黄两庙之分.青庙住青衣僧,即和尚;黄庙住黄衣僧,即喇嘛;通常游人见到的僧人多穿搭衣,将右臂袒露于外,这是从外表上区分受戒比丘和未受戒者的主要标志.受戒比丘所以如此穿衣,意在表明对佛与菩萨的恭敬.词组拼音: 僧人 (sēng'rén) 单字拼音: 僧 (sēng) 人 (rén) 笔画拆分: 僧 (丿丨丶丿丨乛丨丶丿一丨乛) 人 (丿丶) 僧人生活 按佛制讲,僧人的吃食是由居士供给的.为了有利于修定,也为了减少居士的负担,僧人实行过午不食,目前(2013年)只有一些老僧还遵守着这种习惯.在寺院中,僧人吃饭称为用斋,吃饭的地方称为斋堂.佛教戒律中,有不饮酒之戒,也有不杀生之戒.汉族僧人信奉的大乘佛教经典中,有反对食肉的条文,五台山汉族僧人,是坚持不饮酒和不食肉的,但蒙族和藏族僧人仍有食肉的习惯. 过去僧人为了防止蓄私财,起贪念,定有手不提持银钱的戒条.外出旅行,僧人要有俗人随从,替其管理钱物.后来由于种种不便就不那么严格实行了,现在(2013年)五台山僧人外出,一般没有俗人跟随. 僧人礼节中最普通的是双手合十,即两只手举于胸前,十指相合,向对方表示敬意.僧人与僧人之间,不以年龄分大小,而以戒龄论长幼. 俗人同僧人见面和交谈,没有固定的礼仪可循,往往随着俗人社会职业和文化素养的不同而有所差异.许多俗人,出于对僧人的尊重,在见僧人时,亦仿效僧人,双手合十,举于胸前.需要注意的是,游客在饮酒之后不要去见僧人,把酒味带到僧人面前是不礼貌的.在与僧人的谈话过程中,游客不要吸烟,也不要问尊姓大名.因为出家人只有法名和法号,而不用俗姓和俗名. 修佛戒律 僧是僧伽的简称,字义是"大众".佛教徒中有居家男女和出家男女之分.出家男女至少是四个人以上的团体,才能组成僧伽.出家男女的个体,称为僧人.出家的男子,受十戒称沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女子,受十戒的称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼.根据佛制,剃发,染衣,受戒是取得僧人资格的必要条件.受具足戒后的比丘,要遵照戒律过清静俭约的生活,这些戒律包括不杀,不盗,不淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不饮酒,不涂香装饰,不自歌舞,不坐卧高广床位,不接受金银财宝,不做买卖,不算命看相,不诈示神奇,不掠夺和威吓他人等等. 僧人不能代人祈福禳灾,也不能代神降福免罪,他不是人与神之间的桥梁,只是为求得解脱而出家修行.僧人的精力主要用于学修,学修的内容主要是佛经的教义和教理,其方法则随着宗派的不同而不同.居住在五台山的僧侣,认真地履行着戒条,不仅潜心学修,虔诚奉佛,而且有保护和维修寺庙的责任. 日常活动 日常佛事活动,指的是僧人天天都要做的佛事活动,这是僧人为自己而做的,包括早课,晚课和诵戒. 早课于太阳出山之前.在住持主持下,全寺僧人集中诵经.早课地点没有定规,一般在佛殿,文殊殿或观音殿进行.五台山海拔高,气候凉,一到严冬,早课多移至禅堂举行.课诵经文,不同宗派有不同选择,各所寺庙又各有专修.然而,早课之始终,却是按定仪进行的,如第一项,大佛顶首楞严神咒,分第一会至第五会诵念;第二项,大悲咒;第三项,十小咒;第四项,般若波罗蜜多心经等等.经文是在主念僧带领下由全体僧众齐诵的,伴以鼓磐木鱼等法器. 晚课于太阳落山前后进行,经文异于早课,如阿弥陀经,往生咒,礼佛忏悔文等等.晚课将毕时,同早课一样,众僧依序排列,由引磐为前导,绕殿而行,边行边诵. 五台山黄衣僧,即所谓喇嘛僧,在佛教音乐伴奏下进行的迎太阳和送太阳活动,其性质同早晚课诵相似. 诵戒每半月举行一次,多数在十五和三十举行.届时,受戒的僧人集合于戒堂,一是念诵戒本,二是检查戒行,三是令犯戒者忏悔.检查戒行的方法,是批评与自我批评相结合,叫做自己发露和别人举过.节日和专门性佛事活动 节日佛事活动指的是于固定时间举办的道场,法会和斋会.五台山的节目性佛事活动,主要有六月道场,十寺法会和各寺自办的法会与斋会. 六月道场举行于农历六月.庙会期间,各寺庙门大开,灯火辉煌,香烟缭绕.僧人身披袈裟,撞钟击鱼,诵经拜佛,少数高增设坛讲经,弘扬教义.四方佛家信士,云集台怀,或礼佛,或还愿,或布施钱财,或参加法会,不少蒙藏信徒,千里迢迢而来. 十寺法会举行于农历四月,是五台山青庙举办的规模最大的佛事活动.初一至初十,碧山寺,广宗寺,圆照寺,显通寺,塔院寺,殊像寺,南山寺,金阁寺,永安寺,灵境寺等十大寺的僧众,齐集一处,每天都要四进大佛殿,文殊殿或其它殿宇,拜佛诵经. 斋会主要内容是吃斋供佛,斋期亦有定规. 专门性佛事活动是根据需要而不定期举办的.这种活动,有的个人专办,有的集体会办,如造塔建寺,雕塑佛像,译经写经,刻经印经,讲经听经,传戒受戒,以及念谱佛等等. 讲经听经,有时一寺自办,有时几寺联办.主讲者有时为本寺僧人,有时为外来僧. 传戒是由寺院设立戒坛,为出家男女二众和在家男女二众传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒,放戒或菩萨戒.海内佛教居家和出家的佛教徒都视受戒于五台山为荣.五台山塔院寺,广宗寺,碧山寺等寺庙,专为求戒者举行传戒仪式. 念谱佛是应施主之请,由增人举办的一种佛事仪式.为生人做佛事,一般在上午念延寿谱佛.为亡人做佛事,则于下午念往生谱佛. 五台山佛教史上,僧人曾多次举办水陆道场,无遮大会和盂兰盆会.水陆道场亦称水陆斋,水陆法会,目的是遍施饮食,以救度水陆鬼众之苦恼.这种法会前后进行七天,是我国佛教经忏法事中最隆重的一种.无遮大会是佛教布施僧俗的大斋会,所谓无遮,指不分贵贱,僧俗,智愚,善恶,无遮而平等地予以布施.盂兰盆会举行于农历七月十五,是佛教徒追荐和超度历代宗亲的佛事仪式.