蒙古族传统的住房.古称穹庐,又称毡帐,帐幕,毡包等.蒙古语称格儿,满语为蒙古包或蒙古博.游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所,易于拆装,便于游牧.自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今.蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高130~160厘米,长230厘米左右,用条木编成网状 ,几块连接,围成圆形 ,锥形圆顶,与侧壁连接.帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定.西南壁上留一木框,用以安装门板,帐顶留一圆形天窗,以便采光,通风,排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡.蒙古包最小的直径为300多厘米,大的可容数百人 .蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人.蒙古包分固定式和游动式两种.半农半牧区多建固定式,周围砌土壁,上用苇草搭盖;游牧区多为游动式.游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种,前者以牲畜驮运,后者以牛车或马车拉运.中华人民共和国建立后,蒙古族定居者增多,仅在游牧区尚保留蒙古包.除蒙古族外,哈萨克,塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包.蒙古民居草原文化 在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地点缀着许多白色的帐篷.它们就是蒙古包,即蒙古人所称的"格尔斯".自从有蒙古族以来,人们就开始使用蒙古包.因为很容易拆装,有利于放牧时搬迁流动.这已经有很长时间了.但究竟是何时开始使用的,无人知道确切的时间. 蒙古包成为蒙古人的日常居所.大多数蒙古人是游牧部落,终年赶着他们的山羊,绵羊,牦牛,马和骆驼寻找新的牧场.蒙古包可以打点成行装,由几头双峰骆驼驮着,运到下一个落脚点,再重新搭起帐篷. 蒙古包也称"毡包".蒙古族传统民居.流行于内蒙古自治区等地牧区.一种用厚羊毛毡制成的圆形凸顶房屋.分移动式和固定式两种.牧区多建移动式.通常高约2.5米,直径4米.包顶有圆形天空,通烟气.包门小,朝南或朝东南.具有制做简便,便于搬运,耐御风寒,适于游牧等特点. 当时蒙古包大多用在内蒙古草原旅游区,有着蒙古民族特色.并发展特色农业. 蒙古民居艺术特色 历史上的蒙古人过着"随畜牧而转移,逐水草而迁徙"游牧生活,蒙古包是适应这种生活逐步形成的建筑,称"格日","百盛","毡房","毡包"等,中原人叫"穹庐".蒙古居住历史演化一.洞穴:考古遗迹证实蒙古先民最原始的住所为洞穴.随着狩猎业和畜牧业的发展,住宅不断改进,以适应生产,生活需要.二.窝棚:史料记载蒙古先民走出洞穴后的住宅是窝棚,一类是三木搭架覆盖桦树皮或兽皮的尖顶窝棚,另一类是用柳条,蒲草,芦苇等编成的圆顶窝棚.三.蒙古包:由窝棚演化而成,适合四季游牧搬迁,能抵御北方高原的寒冷空气. 蒙古包以木,毡为料,圆形,白色,易拆搭搬运,是生态环保型的居室,史称"穹庐".早期蒙古包分两类,一种是建于车上随车移动的;另一种直接搭在草地上.载于车上的蒙古包极富创意,大小不一,但未能流传.地上的蒙古包延用至令.蒙古包的构造和习俗蒙古包为木质框架,分陶脑,乌尼,哈那,乌德几部分.陶脑即天窗,圆拱形,如伞,由三个圆形木环和四个弧形木梁构合而成.乌尼是连接陶脑和哈那的木杆,上细下粗,上插入陶脑环形木方口,下端穿有孔眼用皮绳与哈那连接.哈那是用柳条皮绳编成的菱形网眼网片,有弹性.若干哈那连结成一个圆形的墙壁,蒙古包的大小与哈那的多少有关.普通蒙古包有四,五,六哈那,大蒙古包有八个哈那.大型蒙古包有12个哈那.乌德即蒙古包的门,有框,门槛和门楣,门框与哈那等高,门朝南或东南. 搭盖蒙古包先将整个框架固定在选定后略加修整的地面上,用毛毡围好,再用毛绳拴绕. 夏季蒙古 [1] 包只盖一层围毡,春,秋两层,寒冬三层,里挂帘子.陶脑上盖的毡顶,蒙语称"额入和",是盖住陶脑的方毡子,四周有扣绳,夜间盖成正方形,白天揭开呈三角形.蒙古包上的民族图案较多,主要装饰在陶脑,额入和,围毡和门帘上,选用犄纹,回纹,卷字及其他醒目的民族图案. 蒙古包色调洁白,圆状形体,陶脑与乌尼连成日月射光状,反映出蒙古族崇尚日,月,圆,白的审美习惯.内部陈设物品都有固定位置,正中央为炉灶(火撑).火是一个家庭兴旺繁荣的象征.蒙古族对火撑有若干禁忌,如不许往火里扔不干净的东西,甚至烟头,不准敲打火撑子,不能用剪子碰撞火撑子,不能把锅斜放在火撑子上,不能在火灶旁砍东西等等.因为蒙古族崇拜火,认为激怒了火神会走厄运.其他物品摆设体现着蒙古族尚右尚西的习俗:西北侧供奉神像,佛龛,祖先,往西南摆放男人们放牧,狩猎用具;北面置床桌,东面置竖柜,东南侧置放炊具,奶具等.同样,主,客人,家人坐卧的位置自西向东为长者,男人,女人,孩子,自北向南为客人,主人. 包门南开,包内正北是长者或贵宾之位,西边是客人位,东边是家人就坐的和做饭的地方,东南是炉灶.当时多数牧民有两座蒙古包,一住人,一作仓库或厨房,也有好多牧户搬进砖瓦房,实现了定居游牧.蒙古包后的木杆蒙古包后面立着一根光秃秃的木头杆子,人们十分敬重它,平常不准外人走近.传说汉朝苏武出使匈奴被流放在北海边.降将李陵奉命来劝降,被苏武痛骂且举节棒欲打吓跑了他.由此失去饭食供给的苏武垦荒种粮,他放羊打草,种地做活抑或行居坐卧,出使节棒一刻不离身,直至节棒飘带和旄球都磨掉了,还异常珍爱,当地牧民非常敬佩.苏武被汉朝迎回国后,当地为人民怀念他,便在蒙古包后边立了一根光木杆,作为苏武当年节棒的象征,加以敬重. [2] 参考资料 1.  2. 蒙古族传统民居蒙古包重新回归草原 .新华网[引用日期2015-06-10]