东迎华岳:日月经天,山河揽胜,金风挟雨,紫气裹云,有一种大气之美;南望祁连:雪峰巍峨,松林叠翠,冰川融水,穿峡出谷,有一种壮丽之美;西达伊吾:丝路漫漫,雄关重重,路遥人远,长歌万里,有一种雄宏之美;北通沙漠:茫茫戈壁,片片绿洲,讨赖绕野,弱水北注,有一种辽阔之美. 酒泉城鼓楼的这四幅门额,言简意赅地说明了古代酒泉在中华版图中的战略地位和独特区域.这是因为,酒泉城作为西北地理上的十字路口的地位,也就成了一个古代各民族交往的十字路口,一个各种文化交汇的十字路口,一个历史与现实交汇的十字路口.荒沙漠漠,亘古荒凉,酒泉城巍然屹立,他敞开着博大的胸怀,接纳着丝路上东来西往的使者商贾,披阅着关内外的雷电风雨,传递着天地间的文脉气血. 酒泉城,雄居中西陆路交通要冲,是古丝绸之路的重镇.祁峰遥对,讨河环绕,金泉潋滟,绿色空灵,长街纵横,深巷幽静.究其历史,大致是始于汉,盛于唐,衰于宋元,扩于明,续于清.在我看来,酒泉城的历史,当从赵家水磨遗址说起.在酒泉城还没有修建之前,酒泉一带当是谁的天下,谁的家园?历史没有留下多少文字性的记载,也没有留下多少口头性的传说.只是在讨赖河北岸土崖断壁下,留下了一层厚重的灰质层.考古学家从这里发现了大量的兽骨,木炭,灰红褐诸色陶片,采集到了骨匕,石臼,残石斧,石纺轮.透过历史的尘埃,看到了一种新石器晚期西羌,乌孙,月氏等游牧部落文化. 月氏人最初分布在中国西部的武威,张掖,酒泉,瓜州,敦煌等地,祖辈均以游牧为生.讨赖河北岸的赵家水磨一带,就是他们的一处繁闹的居地.居住着几个或者十几个部落,成千过万的人口,在这一带狩猎,游牧,农耕,过着他们所理想的日月.讨赖河畔的早晨总是炊烟袅袅,香飘四野;中午骑马射箭,欢声四起;下午牛羊归圈,鸡犬跳跃;夜晚篝火映空,埙声悠悠.如今那北大崖头夹层的灰质物,就是那段历史和文化的积淀,就是酒泉最初的影子. 大约在公元前177年,匈奴人在冒顿单于的统领下,西侵酒泉敦煌一带月氏人的居住地,月氏人遭受到沉重的打击和彻底的失败.匈奴人杀死了月氏王,并割下他的头颅当作酒杯使用.受此奇耻大辱,月氏人向西迁徙.从此,讨赖河两岸就变成了一片荒原.以后,经过讨赖河洪水的无数次泛滥,把月氏人生活过的遗址深深地埋在土层下面.又经过河水的长期冲刷,讨赖河北岸成为了断崖残壁,月氏人的遗址就出现在了北大崖头的横断面上,形成了厚厚的夹层. 这就是历史,这就是酒泉建城之前的历史! 汉武帝在河西设四郡之后,酒泉是第一个建城的,其规模有多大,结构有什么特点,因为没有史书的记载,人们也不好猜测.只知道因战争的破坏,洪水的冲刷,地震的摧毁,酒泉古城城址多有变迁.汉代的酒泉城就是毁于地震,早已荡然无存.东晋时的酒泉虽属前凉,但早已是有建置无城池的一个荒凉的地方,旷日持久,百姓没有安全感,朝廷也不放心,况且外族随时都有入侵的可能.于是,在这种情况下,便有了谢艾筑酒泉城之举. 谢艾,甘肃敦煌人,十六国时前凉名将,才兼文武,精通"春秋".他武能率五千锐卒,斩五千级首,收突袭之效,护国有功前凉张重华立封谢艾为福禄伯.公元347年,又发生了一场战争.张重华以谢艾为使持节,军师将军,率步骑三万,进军临河,成为谢艾一生中最经典的一战.战后,谢艾得到张重华的重任,却也再次谗害,仍迁任酒泉太守.这一次迁任,长达八年之久.谢艾也是一个不甘寂寞的人,他以酒泉为舞台,确也干了一番事业.同时,又写得一手绝好文章,在当就被人们称颂.以致后世的"文心雕龙"提到过他的奏疏,"隋书·经籍志"收录过他的文集. 谢艾当不成太平官,便奏请朝廷,在地震废墟上重建酒泉城.中国城的发展,主要是政治和军事的需要.一个地方一旦被选择为行政中心,就可以修筑城池.由政府出钱,百姓出力.如果毁损了,还可以重建.这样,谢艾重修酒泉城,也就不是一件难事.谢艾重筑的酒泉城,面积并不大,大约是现在鼓楼以西的西半城."重修肃州新志"载,酒泉旧城,只有3里317步.城垣土筑,东西宽630米,南北长950米,面积0,6平方公里. 由于"河山襟带"的地理位置,酒泉为交通要冲和兵家必争之地.在历史上,就是这样一座小小城池却也经历过惊天动地的大考验,出现过多少英勇的守城将士,创造过多少载入史册的悲壮故事.十六国时,很有生气的西凉王国,曾迁都酒泉城,喧赫一时.后来,西凉被北凉所灭,北凉军便血洗酒泉城,死人上万,尸骨堆满大街小巷. 公元572年秋天,突厥军队进攻酒泉城.酒泉军民因寡不敌众,紧闭城门,拼命死守.同时,燃起了求救的烽火.突厥军队破城心切,使用云梯登城,情形万分危急.这时,有人急中生智,把石油泼向攻城之敌,紧接着投下火种,一时间风助火威,火借风势,迅速蔓延,城外一片火海,连敌人攻城的云梯也给烧了.突厥军队措手不及,急忙用水灭火,反倒是像火上浇油,火势更为猛烈,烧得敌军焦头烂额,狼狈不堪,只好大败而归,酒泉城得以保全. 到了唐代,酒泉城早已颓毁."旧唐书·王方翼传载":"王方翼并州祁人,永徽中五迁肃州刺史,时州城荒毁,又无壕堑,数为寇所乘.公元763年以后,吐番政权占据酒泉,五代时又为回鹘族夺取.唐代诗人王维"陇西行"写道:"十里一走马,五里一扬鞭.都护军书至,匈奴围酒泉.关山正飞雪,烽戍断无烟",就是说酒泉曾是兵家必争之地.著名边塞诗人岑参屡次出塞,到河西等地.所写"酒泉太守席上醉后作",热情洋溢地描述当时的生活场景,寄寓着思乡之情. 酒泉太守能剑舞,高堂置酒夜击鼓; 胡笳一曲断人肠,座上相看泪如雨. 琵琶长笛曲相和,羌儿胡雏齐唱歌; 浑炙犁牛烹野驼,交河美酒归叵罗. 三更醉后军中寝,无奈秦山归梦河! 宋代,党项族在我国西北地区的割据政权首领李元昊,率兵攻克瓜,沙,肃三州,升肃州为蕃和郡,为西夏重镇.西夏党项族统治三州历190多年,农,工,商,文,医,宗教得以全面发展,成为"民物富庶,与中州无殊"的农业高度发展的地区.期间契丹人攻入过酒泉城,尽浮其民而去.1226年4月,蒙古兵攻西夏.成吉思汗率兵先去攻打瓜,沙两州.遭沙州守兵假降伏击而失利,转攻酒泉.酒泉为西夏重镇,重兵把守,铁木真围城数日,内心十分焦虑.恰守城者为蒙古千户昔里钤部之兄举立沙献城,亲眷得免死者一百零六户,归其田业.封其子阿沙为肃州世袭达鲁花赤.其余城民,尽皆诛戮,又是一场血光之灾.后来马可·波罗到达酒泉之时,虽然战乱初定,酒泉一带已看不到当年那种"地饶五谷,水草丰美,河西殷富"的景象,但却也"各族杂居,中外各地商贾穿梭,胡风蕃俗盛行". 明代刚刚登上皇座的朱元璋,深知"打江山不容易,守江山更难"的道理,于是想了个"高筑墙"的主意.在这样一个大背景下,酒泉城又得以扩建.当时负责修城的是肃州指挥佥事裴成,于东城外又展筑4里80步.新旧城周围共8里3分,高2丈5尺,厚一丈东,南,北有3门,月城3处,城楼3座,护城河8尺宽,两丈深.将巡逻,了望,打更之用的谯楼,遗置于城中心.利用黄土夯基座,开通南北两个基座洞门.从此有了东进西出,南来北往,四通八达之便利,谯楼改名为鼓楼.明成化二年(1466年),又增筑东关厢土城,内有酒泉驿递所急递铺.明万历年间,再次砖包酒泉城墙. 世之筑城,必建谯楼.此乃汉之遗风.谯楼者,谓门上为高楼以望也.谯楼内每悬巨钟,昏晓撞击,使臣民闻之而生儆惕之心.天下晨昏钟声,数皆一百零八,而声之缓急,节奏,随方各殊.酒泉城头,三面也有谯楼,每逢五更,守城戍卒便吹起螺角(民国改为军号),催人早起.时或冬夜,晨星寥落,寒风呼啸,螺号嘟嘟,一片边塞呜咽之声.清人黄文炜释曰:"酒泉城,东,南,北三面皆为谯楼,每将晓,戍卒奏角,一以惊众戍之晏安,一以慑外人之窥者见.然此角之奏,正是月欲落而天将曙,井烟起而群鸟飞,有可取者.是肃州八景的"戍楼晓角"戴弁有诗志其景云: 碧天如水满城霜,五鼓初收戍角长, 入塞数声胡北遁,残星几点雁南翔. 梅花叶落开关早,杨柳风清拂暑凉, 客枕独怜惊夜梦,五云深处侍君王. 古代以鼓楼为中心的酒泉城有东,南,西,北四条毕直宽敞的大街,东,南,北三条大街直通城门,与城外大路相接,唯西街没有城门.明代的酒泉城,东城门为"禄福门",南城门为"金墉门",北城门为"镇朔门". 作为一个酒泉居民,我有一个改不了的习惯,清晨总要去鼓楼前,迎着东方红晕晨练.傍晚的散步也是绕过鼓楼,再向四条大街走去.平时,走远走近都要从鼓楼前经过,干这干那都离不开鼓楼.购物,有鼓楼下的商场商厦;餐饮,鼓楼前的餐馆饭店,似乎鼓楼早已成为酒泉人的生活的一部分. 沙漠,绿洲,戈壁,风沙,大雪,驼铃,峻拔的白杨,雄伟的鼓楼,构成了丝路酒泉特有的风情.鼓楼城楼巍峨辉煌,拔地擎天,巍然耸立,气势磅礴,雄伟壮观.鼓楼位于东南西北四条大街的结合部,位置优越适中,附近人口稠密,店铺荟萃,商业繁荣.登鼓楼平台,眺望四周,全城亭,台,寺,观尽入眼底,令人心旷神怡.每当夜幕降临,明月初升,暮鼓晚钟使人如痴如醉,渐入梦境. 鼓楼,是一个城市的自豪与骄傲.民间有句俗语:"孔雀翅膀凤凰尾,比不上城里鼓楼美." 钟鼓楼最早的功用可能与烽火一致,为保护家园之用,后又有报时的作用.辞源中有介绍,中国钟鼓楼文化,起源于汉代,作为城市的公共性楼阁建筑,其功能为"无事报时,有事报警".钟鼓,原本是古代乐器,"诗经"有"钟鼓煌煌"之句.用钟鼓来报时,形成"晨钟暮鼓"之制,是中国古代城市的一大创举.所谓"晨钟暮鼓",就是指早晨先鸣钟再击鼓,晚上先击鼓再鸣钟.同时,在没有现代通信工具的古代,一旦城里发生紧急情况,就击鼓为号,集聚市民,共商大事,也不失为简捷方便实用的方法.唐·李咸用"山中"诗:"朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情."正是"暮鼓晨钟",使古老的酒泉城城有序可循.每有敌军攻至城下,城中心的鼓楼马上响起,唤醒全城百姓,马上整军待发.发展到后来,钟鼓楼就成了一个城市的象征和标志.甘肃保存古代钟鼓楼十多座,著名者之一,就有酒泉鼓楼. 1865年,西北回民举行反清大起义,酒泉城也是重要据点之一.左宗棠率湘军,重重围城,层层布防.但起义回民死守城池,相持数月.一旦破城而入,大屠杀不可避免.有人描述当时的情景为"血流成河,白骨成塔".1873年,在围城的炮击中,鼓楼被炸,火光冲天.一座风雨沧桑的重镇名楼,就这样毁于兵燹.1905年,采取"官办民助"的办法,集资重修鼓楼.酒泉各界有钱的出钱,无钱的出力,在原来的废墟上,修建了一座新的鼓楼,使之成为酒泉城的标志性建筑.就在酒泉城高楼大厦拔地而起的今天,鼓楼依然风姿绰约,挺拔雄伟,巍峨壮丽,气势夺人.登楼远眺,雄关内外,神龙蛰伏,紫气充盈,高远达世之感回荡于天地之间. 从美学的角度来讲,伟大的建筑一向是一个艺术的整体.重建的酒泉鼓楼,是保存最完整的仿明建筑.整体轮廓呈金字塔形,底座为青砖包砌的台基,楼顶装有聚宝瓶.鼓楼总高23.4米,楼台台基高7.5米,底边长20.4米,周长90.2米.券门高4.2米,宽3.4米.鼓楼,为木架结构塔形楼.仰观鼓楼,挑檐飞脊,高耸秀丽,造型生动,颇为壮观.民间有"张掖有个木塔寺,离天还有三尺七;酒泉有个钟鼓楼,半截子插入云里头"的说法. 一楼每面3开间,墙体中镶擎柱12根,外有檐柱20根,楼内4根粗壮的通天木柱顶贯3楼;2楼每面有12个雕花窗扇,嵌在12根撑柱之间,外有走廊栏杆,分别象征四季,象征12个月,合起来象征岁岁平安,四季祥和.3楼为单间,单檐,四面开窗,四角高挑,外有回廊护栏.门洞的4个砖券门楣上部,镶嵌有突出壁面的仿木砖雕廊檐,其下各有一幅浮雕吉祥画. 东镌"二龙戏珠",是取中国文化中"龙图腾"的寓义.龙,中国神话中的神奇生物,是权力,荣誉,智慧,威严的象征.二龙戏珠是中国有关龙的最古老传说之一,两条神龙与一颗宝珠在天空中飞舞,是一种图腾,是一种力量.二龙对称,龙体弯长,珠形滚圆,在构图上也具有一种美感."庄子""千金之珠,必在九重之渊而骊龙颌下.""埤雅"也言"龙珠在颌"."述异记"讲,"凡有龙珠,龙所吐者".古人眼中的四方神:东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武.太阳是从东方升起的,龙则是代表东方的神物.这样看来,龙戏珠就有太阳崇拜的意思了,该是太阳崇拜和龙崇拜的交融.这个传说所描绘的景象,无数次的出现在中国的绘画和建筑中,酒泉鼓楼也不例外. 西镌"丹凤朝阳".这是一副传统的吉祥图案,丹凤为鸾的一种,首与翼皆赤."禽经":"鸾,首翼赤曰丹凤."凤,传说为鸟中之王,象征美好,幸福;丹凤向阳,太阳具光明之意.纹饰以此构成,寓有完美,吉祥,明光的涵意."山海经"记载:"丹穴之山,有鸟焉.其状如鸡,五彩而文,名曰凤凰." 从"诗经"上的有凤来仪,凤凰于飞,到孔子的凤鸟不至,以至后世的鸾鸟凤凰,吹箫引凤,凤穿牡丹,丹凤朝阳,百鸟朝凤,人们赋予了凤以光明,幸福,爱情和美好.酒泉人一向崇拜"凤文化",因此,酒泉城也有"凤凰城"之别称. 南镌"河图洛书",这部天书是华夏文明的源头."易经"曰:"河出图,洛出书,圣人则之."河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞.河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源.最早记录在"尚书"之中,其次在"易传"之中,诸子百家多有记述.太极,八卦,周易,六甲,九星,风水,等等皆可追源至此.据"尚书.禹贡"载,当年大禹治水时,曾长途跋涉酒泉,敦煌一带,"导弱水,至于合黎,余波入于流沙","导黑水至于三危,入于南海".所以,作此浮雕为纪录大禹治水到酒泉的功绩. 北镌"八仙庆寿",亦称"群仙庆寿","八仙祝寿".八仙的故事,远自唐代起即在民间流传.图中所展示的是众仙会集松柏台上,仰望云间,口颂祝词的情景.原意为王母娘娘寿诞之日,各路神仙纷纷前来祝贺道喜.后来人们以此取其吉祥喜庆之意,也有祈望人寿年丰的寓意.此图便在寿庆场合使用,除明示寿星得八仙祝吉可获无缰之寿的祥瑞外,图中的松柏寿石,仙禽蟠桃,祥云瑞霭等景物,在传统民俗文化里均有祝寿的涵义, 券门上各有砖雕仿木结构斗拱及门额.东门额曰:"东迎华岳".西门额曰:"西达伊吾";南门额曰:"南望祁连";北门额曰:"北通沙漠".这劲险厉的欧体大字为何人所书,查有关资料,才得知是左宗棠幕僚,以军功擢升同知,游宦陕甘多年,任过肃州直隶州知州的谢威风所撰书.此人处世清高,恃才傲物,不屑与庸俗之辈交往,但喜欢观名胜,访高士,留墨宝. 北门上方的额题是"北通沙漠",是指酒泉北部长城外面的大戈壁,东连内蒙,西接新疆莫贺延碛,长数千公里,即古所谓流沙之区.每因气候变化,黄风蔽天,黑浪卷地.夏日天晴,时或出现烟村云树,瀚海蜃楼之奇景."肃州志"云:"酒泉北去三,四十里,皆平原旷野,为沙陌之地,草木不生,丘陆罕见,望之茫然,渺无涯际.西有沙州,又有鸣沙山,岂古流沙之地欤?每微风落日,轻若翠浪,隐若连云,布景不一,是可奇也." 南门上方的额题是"南望祁连".祁连山,又称雪山,东西长一千余公里,山势挺拔雄伟,四时积雪不消.其主峰在肃州之南,海拔五千五百六十四米,峰峦奇秀,十分壮观.山顶积雪,雪上堆云,朝霞夕雾,变化万千.清人黄文炜"重修肃州新志"云:"南山积雪,在酒泉正南,相去百里许,连峰叠嶂,延袤几千里.西至昆仑,东接武金山,南通西番诸部,四时大雪,千古不消,凝华积素,争奇献秀,氤氲郁葱,凌空万仞,望之如堆琼垒玉,真佳景也".正是有了祁连山,有了极高山上的冰川和山区降雨才发育了一条条河流,才养育了河西走廊,才有了丝绸之路. 东门上方的额题是"东迎华岳".中华文明史源远流长,若从黄帝时代算起,已有五千年.有学者指出,中华民族有"三十万年的民族根系,一万年的文明史,五千年的国家史".旭日东升,紫气东来,华夏大地积淀了丰富深厚的民族文化,承载了不朽的中华文明.那浩瀚如烟语言文字,缤纷多彩的中原文学,底蕴深厚的诸子百家,鬼斧神工的山川地貌,独具一格的民俗民情,美仑美幻的传统工艺品,一切都构成了源远流长的华夏民族文化,令华夏子孙为之自豪,为之骄傲.正是源远流长的文明,千百年来一直影响着酒泉的政治,经济,文化的发展,酒泉的发展也使华夏文化变得更加丰富多彩. 西门上方的额题"西达伊吾",是说在我国古代开拓了从长安,经酒泉,过新疆到中亚细亚,通往欧,非大陆等地的陆路交通,即著名的"丝绸之路".大约从公元前二世纪的汉代起,起源于黄河流域的文化得以不断向西方传播,同时又从西方相继引进外来文化.中国精美的手工艺品,特别是丝绸,漆器,玉器,铜器传列西方,而西域的土产如苜蓿,葡萄,胡桃,石榴,胡麻,胡豆,胡瓜,大蒜,胡萝卜,各种毛织品,毛皮,良马,骆驼,狮子,驼鸟等陆续传入中国.西方的音乐,舞蹈,绘画,雕塑,杂技也传入中国,对中国古代文化艺术产生了积极的影响.酒泉就是这条丝路上的一个极这重要的门户. 基座四个门洞相交汇的顶部,绘有古老的中华第一图"太极八卦图"."弄圆歌"云:"我有一丸,黑白相和.虽是两分,还是一个.大之莫载,小之莫破.八卦九畴,纵横交错.今古参前,乾坤在先.尧舜孔周,约为一堂.我弄其中,琴瑟铿锵.孔曰太极,惟阴惟阳.是定吉凶,大业斯张.形即五行,神即五常.惟其能圆,是以能方.孟子弄此,有事勿忘.名为浩然,至大至刚.充塞天地,长揖羲皇." 六爻之动,三极之道.包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之则藏于心,运转于无穷.寓意着酒泉这座古老城市的立天之道,立地之道,立人之道.楼基东侧漫道额曰:"云路先登".二楼东西两面各有木匾一块,更为古城增添了几分威严的气势. 东面由肃州拔贡聂吉儒撰书"声震华夷".这句话可能出自"汉书":"一怒千里惊惧,威振则万物归顺,是以名声显露于夷貉,神威使邻国畏惧."南宋黄震的"黄氏日抄":"凡看卫霍传,须合李广看,卫霍深入二千里,声振华夷".华夷是指汉族与少数民族.后亦指中国和外国."晋书·元帝纪":"天地之际既美,华夷之情允洽."宋代苏轼"赐太师文彦博生日礼物口宣":"卿勋在庙社,名闻华夷." 明"杀狗记·看书苦谏":"再整旧华夷,重覩江山丽."用声震华夷"来写酒泉,就有一种不同凡响的地位. 西悬由酒泉太守汉南符瑞题"气壮雄关".唐·张说"孔补阙集市":"族高辰象,气壮山河,神作铜钩,天开金印."嘉峪关作为明代万里长城西端最后的一道关隘,据有"河西第一隘口","天下第一雄关"之称.观其地势,层峦叠嶂,苍峰似海,群山环抱,绵亘相偎,中通隘道,雄关横锁,素称天险,有"一夫当关,万夫莫开"之势,向来是兵家必争之地.嘉峪关以西的戈壁沙漠,也便成了古人生死离别的凄楚之地."一出嘉峪关,两眼泪不干",以至于后来清末鸦片战争中因禁烟而被谪戍新疆伊犁的林则徐,在西行途中出嘉峪关时,也发出"严关百尺界天西,万里征人驻马蹄"的感慨.而且酒泉鼓楼与雄关凌空,大气浩荡的景象辉映,可谓是珠联璧合.而"气壮雄关"的大匾高悬更是犹如画龙点睛,写出了酒泉作为嘉峪关内第一城在中国版图上的显赫地位.这位符瑞在酒泉当太守的官德如何,官绩多少,官运怎样?史书记载不多,我们也不便妄加评说,单就一幅大匾题字,就显得气韵不凡. 鼓楼的三楼上最早还有彩塑"魁星"一中尊.魁星乃二十八星宿之一,专司点文武状元之职,他仪态威猛,足踏金鳌,左手托斗,右手号笔,赤心昌文运,火眼识俊才,一直被人们视为是主宰文章兴衰的星宿神,古代文人拜魁星已经形成一种风气. 据说,只要是下过彻骨透心功夫志向高远的人,神笔才会点到其人人头上.当年随着时序的变化,酒泉鼓楼的魁星也随着面转向,今年面东,明年向西,再而朝南,随后望北.这是因为四面转向寓意荫佑四方,表达了酒泉这方百姓渴望知识,祈求多出人才的美好夙愿,是酒泉古老文明的象征,是酒泉人发愤图强铭志崛起的标志.后来在城东南角专门修建了"魁星楼",才把"魁星"彩塑请出了鼓楼,另安其家. 原先,鼓楼四门与街道相接,车马行人均须经由券门通行,解放后因人口剧增,交通日繁.为便于通行,便拆去四面房舍,拓宽街道,使鼓楼成为一个独立的建筑体,耸立酒泉城老城区中央,蔚为壮观.酒泉人常在鼓楼召集大会,举办庆典.逢年过节,这里总是鞭炮声声,锣鼓阵阵,社火秧歌,汇集如潮.1949年酒泉解放,中国人民解放军就是绕过鼓楼,出酒泉城,过嘉峪关,向新疆进发的. 鼓楼楹联分别是: 嘉峪西临,气势偕雄关并峙; 雪山南耸,叠障与檐牙争排. 虽非近水楼台,应先得月; 直对出关门户,可以观人. 两千年前往事忆上心头,想当年,金戈铁马,翩翩勇将,少年英俊,风华正茂,捷奏河西,气宇轩猷,谈笑间,美酒倾杯碧玉流,与十万健儿同饮唱,如此高风统帅,赢得兵民嘉尚,无人不赞霍将军; 八百里外阳关似在眼前,看那边,玉砌银雕,皑皑祁连,起伏奔腾,叠峰重峦,红妆素裹,无比妖艳,更有那,晚霞浓抹嘉峪关,给中华大地添风采,这般壮丽河山,招徕远人游子,众口同夸酒泉好. 这140多字的长联一叹千年,一泻千里,将酒泉2000多年的历史文化,塞北风光书写的如此感人,令人荡气回肠,感慨万千.如果真能登楼远眺,凝神沉思,让思绪飞跃千年,兴许真能听见骠骑将军十万军队西去杀敌的马蹄声. 相传明末清初时,由于妖魔鬼怪的作祟,酒泉城多次被洪水冲毁.人们就在鼓楼的两侧,遥遥相对地各建了一座寺庙,用来镇邪,避灾,消难.寺院内各有一座形体高大的白塔,塔身雄伟浑重,高耸入云,建造时间也很古远,堪称"古塔凌空".因为两座寺庙的白塔与鼓楼,形成一个牛头状,横卧城中,所以人们又把酒泉城叫做"卧牛城".古代有人为吉祥寺留诗三首: 其一 佛宇留千尺,山深夜不黄. 僧飞青玉杖,招客上天堂. 其二 杖竹游佛地,夕阳欲半天. 龙宫高嵌玉,飞栋护千年. 其三 山挂半天寺,林深云满山. 叶飞西谷上,云午夕阳寒. 1985年,省地县三级政府拨专款,按照"修旧如旧,保存原貌"的原则,鸠工维修.刘兴义"维修酒泉鼓楼记"载:复修窗棂隔扇,更易地板,撤换砖瓦,加固隼卯,正色彩绘.并复制"声震华夷"匾额,增添木刻楹联,使之浑一观之.格调古雅,风韵复返.爰书八赞:"迎晨光之曦微,古郡嫣然正色;阅晚霞之夕阳,山川为之增光.黄鹄奋飞,白鹤云翔,博望含笑,定远回乡.去病勋绩不朽,季高功业永昌.碑铭方就,八韵既成,刻石以志,留观后人." 随着城市化建设的加快,四周高楼大厦拔地而起,酒泉鼓楼显然已经不是城市的唯一高大的建筑,也不再有"晨钟暮鼓"的作用,但是作为酒泉2110多年历史的重要见证,鼓楼有着不可替代的人文意义.2007年,市政府拨款100万元,对已开始倾斜的鼓楼进行了大规模的维修. 与鼓楼对应的古建筑,酒泉城还有一座钟楼寺.据史料记载,原位于城西北隅的花果园林之中,临近大街,易于人们游览观赏.钟楼寺修筑在分层筑起的四级高台上,山门以北由低渐高,依次建有四大天王殿,八大金刚殿,倒座观音殿,两旁还建有三霄殿,眼光娘娘殿,药师佛殿,山神殿,主殿等,最后有土筑高台,上建有卧佛殿,佛祖殿.各殿都有彩塑佛像,墙上满布彩色壁画.钟楼寺内,常年有僧众住持,同时接待四方来酒泉的"活佛"及其他游方僧侣.寺院相传创建于唐代.清顺治年间,由肃州副使李雨沾再次倡修.康熙年间又两次增修.使之成为寺宇层叠,楼阁参云,登之可以览胜的一大景观. 过去,每年正月初九的"上九会"和端阳节期间,寺内除僧众进行宗教活动外,其他各行各业的各族民众,也纷至游观.钟楼寺内有一口大钟,体高形美,年代久远,其声晨浑暮清,故称"晚钟".据说,此钟为雌,敦煌古钟为雄,遥遥相应.上半月,敦煌雄钟来酒泉相会,故酒泉之钟声响宏亮;下半月,酒泉雌钟去敦煌赴约,故敦煌之钟声响激越,人称"鸳鸯钟".传说毕竟是传说,但僧众每晚诵经敲钟,钟声嘹亮,响彻城内外却是事实,故又称"僧寺晚钟.可惜,钟楼寺逐渐废弃,毁于"文革". 值得一提的是,20世纪80年代中期,有一个英国人拿着"大不列颠全书"来到酒泉,点名只看酒泉城的福禄门.这时人们才想起酒泉还有个晋代的南城门. 明代扩城时,将残存的福禄城南门打入城墙之内,一藏就是几百年.1964年城墙被毁,晋代酒泉城南门又露出尊容.人们将其称为晋城门,也叫福禄门.岂不知酒泉福禄门,是中国目前有史可查的保存下来的最古老的城门,尤其是郡治县城中最古老的城门,因此也可把它称为"天下第一门". 中国历来重视门文化."说文解字"说:"从二户,象形."孔子在"论语·雍也"中也说:"谁能出不由户?"门是空间转换和心理转换的媒介,也是建筑群体各个层次空间之间的连接点.门的主要功能是人与物进出.城门既用来御敌于城外,也用来辖制城内.城门开开关关,令人们日出而作日入而息,成为城乡生活节奏的调节器.城门一开,来者熙熙,往者攘攘.,那笨重的大门,开开阖阖,伴着几千年的朝代兴衰,载负着多少升平与战乱,平淡与离奇的故事. 别看现在的晋城门,既不高大,也不魁伟;既无城楼,也无门扇.但在历史上,却也经历过惊天动地的大考验,出现过多少英勇的守城将士,创造过多少载入史册的悲壮故事.酒泉晋城门,能历经1700百多年,逃过一次又一次的劫难,在酒泉城墙城门消失贻尽的今天,原貌不变地保存了下来. 历史上的酒泉城,曾有过他和辉煌,鼓楼耸立,寺院遍布,街巷阡陌,店铺林立,庭院幽静,历代酒泉人为此自豪.但是,随着人口的增加,事业的发展,酒泉城总是挖了修,修了挖,在高楼大厦兴起的同时,又留下了大片大片的残垣破壁.道路窄了,楼群挤了,店铺少了,人们的生存空间越来越狭小,人们对这个原本自以为安逸的"小城"越来越不满意了.酒泉人又在思考,酒泉城建何去何从?决策者就开始审视酒泉城区的版图,不难发现酒泉要发展,现有城区舞台太小.酒泉没有退路,城区扩展箭在弦上,"放大"城区势在必行.古语云:"倾国宜通体,谁来独赏眉"?如何打造酒泉的整体之美,合理摆布城市的空间尺度?既要保持古朴自然,结构井井有条,街道脉络清晰,又达到情景升华,充分体现现代建筑之美,建设一个最适合人类居住的新型城市.于是又催生出了一个酒泉新城.