台北故宫又称国立故宫博物院,原名中山博物院.坐落台北市基隆士林镇外双溪,1962年修建,1965年落成.博物院收藏有来自北京故宫博物院,南京中央博物馆,沈阳故宫,热河行宫,中国青铜器之乡宝鸡运到台湾的24余万件文物,是大陆旅游团访台必看的内容之一,据称火爆的不行. 可不,快接近博物院时,已见路边旅游大巴停靠不少,车辆行驰速度明显变慢.头向左边一歪,可看见博物院的飞檐在路边的绿荫中隐现,欢快地向我招手,笑颜吟吟地.曾在一些画页上见过它的芳影,直待真切地到了眼前,更像久别重逢的老友,一股亲切温暖的溪流从心底轻轻划过. 台北故宫是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑,白墙绿瓦,共有四层,呈梅花型,院前,有六根石柱组成的牌坊,很具民族特色.自博物院建成后,又曾先后经过五次大的扩建,但依然保持传统宫殿风格,淡绿色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色的墙壁,洁白的白石栏杆环绕在青石基台上,依山傍水,十分清丽典雅. 几乎所有来参观的人员,都被"毛公鼎","翠玉白菜","肉形石"的真颜而鼓舞激动着,通往展厅的楼梯上,站满了黑压压的人群.为保持参观秩序,展厅入口都有工作人员把守,适时"放"进一批人,待转向其它厅时,再批准一批人涌进.我们的导游挺灵活,先拣人少的地方去,于是,我们先看了"毛公鼎". "毛公鼎"是西周晚期的青铜器,高54厘米,重34,5公斤,矮短的兽蹄形足,大口圆腹,铸有32行499个字的铭文.在展品的一面墙上,有放大了的鼎上499个字的铭文影像,一些不认得的篆字用小字号的繁体字标识着,灯光的亮度正好,不刺目也不会看不真,金文篆字的美妙融在暖暖的柔光下."毛公鼎"没有想象中的大,但造型浑厚而凝重,尤其是铭文中的书法,奇逸飞动,历来被视为周代篆文的正字,金文瑰宝.据说,博物院的文物每三个月一换,始终保持有五千件左右的文物展出,但"毛公鼎"永不更换,可谓镇馆之宝. 二十多个展厅精美的展品容不得我们察看,我们像前有标兵,后有追兵匆忙慌乱的队伍,在导游手中小黄旗的指引下,一团蜜蜂似地飞到"瓷器馆",汝窑的莲花式温碗,万历年间的五彩龙凤大盘还没细瞧,又一团蜂式地扎进象牙"雕刻馆",途经的其它馆只从门内看到黑麻麻的人群,根本不知里面的人瞧什么.看着长长的排队,导游低头看手表后告诉说,可能没有时间,不能看"翠玉白菜"和"肉形石"了,这很令大嫂,大娘们不甘心. 刚巧折出来转弯后,见雕刻馆的"出口"无人(只有"把"的人),老实的人们在入口处排着队,我们几个不老实,赶紧弯下身子,从"出口"处拦起的标志线下弯腰钻进,夹进前一拔拨儿逗留参观的人流中,工作人员忙上前阻拦,无奈小伙子遇上大妈可怜而善良的脸,听着央告,只好作罢,示意我们动作快些.我们忙挤上前,只见那"翠玉白菜"斜倚在柔和灯光下的玻璃柜里:一半灰白,一半翠绿的灰玉雕成的白菜,白菜帮子那个嫩,好像指甲一掐就能流出水,反卷的绿色菜叶筋脉分明,上面攀爬着两只红色的蝈蝈儿,看着喜庆又环保."肉形石"也没逃过我们的眼,只见那"红烧肉"肥瘦层次分明,肌理清晰,毛孔宛然.在国内也曾见过像肉形似的石头,肉肥瘦的也有层次,但看上去肉"生"得很,肥的白腻,瘦的显"柴".而此"红烧肉"却足以以假乱真,像是卤得恰到其时,从热辣辣的汤汁中刚出锅一样.只是肉块小,拳头大的样子,若是以一块真的熟肉填肚,实不能大快朵颐. 博物院的很多馆藏没有国内的一些同期馆藏器皿大,但件件精巧,想必也是老蒋被急匆匆撵出大陆,实不能顾.但祖上的智慧之宝未落及他人之手,能在彼岸长存保护至今,也实是中华民族的幸事. 因着跑路,我们在博物院逗留时间不长,但不论怎样,"红烧肉"炖"翠玉白菜"到底是看到了,那"镇馆之宝"也沉在了心底,总是去除了一丝遗憾.在车子的起伏中,团员的热议已止,而我的脑海,依然不时浮现博物院看到的件件精美文物. 我很不解,在劳动力极不发达的农业社会,我们的先人怎么会有这么高雅的美学品味,这样典质的艺术优雅,这样深邃的文化意象表达,这样精巧的艺术构思和手艺,为我们留下几乎后无来者的件件精美?怎么能将天上的风雷电,地上的花草木,人间的鱼鸟兽刻画的如此栩栩如生,盛载和浓缩着人们复杂的情感,表达着真善美的意趣?现在,我们理论挺多,工具很多,讯息很多,材料很多,我们能否也像先人一样,为后人留下千古不朽的传世之作,让他们为我们叹服?纠结着,自问着,随着大巴的颠簸,我们向台南驰去.