太拔乡,地处上杭县东南,与永定虎岗毗邻,属于闽西乡村高海拔地区,是著名的茶叶生产基地,又是槐猪养殖基地.院田村,是闽粤李氏大始祖李火德之兄李木德后裔的发祥地,又是厦门知青下乡插队人数最多的地方,是舒婷诗歌起飞的地方;院田,还是晚清文进士李英华的家乡,他与培田武进士吴拔祯一道,一文一武,造就了闽西客家乡村晚清历史上的最后一次辉煌!2012年,院田被评选为中国首批传统村落.
壬辰暖冬,腊月初一,"诗意院田"福建作家走进太拔文学采风活动就在这里举行.作为一名联痴和客家文化爱好者,我有幸参与其中,领略了儒雅院田的无限魅力!
我们首先来到建于康熙六年的清源寺,看到其旺盛的香火.寺内楹联众多,却都是新撰.真正的古联只有外大门一副.其联曰:
冠首嵌"清源"寺名,扬佛法于情景,寓哲理于典故.
接着来到凌霄阁,亦始建于康熙年间,为县级文物保护单位.历代题咏甚多,两层外墙,满壁都是.底层门联存一副半,曰:
首联,"眼孔放开",就是眼睛一亮的意思,人在突然间看到美好的东西,瞳孔自然睁大,也就是被亮点吸引住了;又再化用"紫气东来"一语,揭示凌霄阁的大门朝向东方.阁处村尾水口,大门所对,正是村中美景.下联被石灰涂盖,宛如悬联,令人遐思,一时之间,却又难有佳构.
次联,上联化用王之涣诗句和"登峰造极"成语.是啊,谁不希望事业再上一层楼而登峰造极呢?这正是儒家积极进取思想的体现!客家人身处山区,在科举和经商方面的奋发精神是有目共睹的.下联,"原"通"源".做任何事情,积极努力是一个层面;能否成功还取决于很多因素,有时走不出命运之安排.若能够天时,地利,人和,左右逢源,贵人相助,诸神庇佑,那该多好啊!此语点明水口所祀神明之重要.
此次采风的最重要目的地到了,它就是我们要朝圣的,舒婷住过的地方 -  - 金龄古屋!其外大门对联为:
联语描绘的是门前曲水和远处青山,美丽景色孕育了这户内户外的吉祥佳气.横额"生气盘郁",意思是生机勃勃的气息盘结于此,十分浓郁.
内大门横额为"迪吉于斯"."迪吉",典出"书.大禹谟",表示吉祥,安好.是的,住在这里是多么吉祥安好啊.客家人讲的"一居,二命,三风水",表明屋居位置的重要性超过了个人八字命运,上代坟莹风水.不单单是这户李氏人家,连插队至此的舒婷也受惠于此.其诗歌从这里孕育,起步,后来成为朦胧诗"女皇".
院田古民居多为嘉庆年间李氏十八世龄字辈所建,为民谚"和绅跌倒,嘉庆吃饱"作了极好的注脚.其中数楷龄古屋规模最大,保存最完整.建筑风格介乎于培田九厅十八井和永定五凤楼之间,依山傍水,气势宏伟,古色古香.门联书法甚是可观,既是中规中矩的馆阁体书法,又有米家八面来锋之风味,令人感叹其天赋之高,造诣之深.联句为:
"芝兰室",语出"孔子家语.六本""与善人居,如入芝兰之室,久闻而不知其香,即与之化矣",后以喻贤士之所居,亦指助人从善的环境.全联意思为:这弯曲潆回的溪水环抱着这宜居之室,乐善之居;门前所对的远山,近山无一不是美景,就像悬挂着的字画屏风一样,正所谓"风景如画"是也.修辞特点:"芝兰/字画"采用自对方法,"芝"与"兰","字"与"画",两两自对,多么工整有味啊.
司马第,顾名思义,就是州司马的府第.在清代,州司马为州同之别称,从六品.大门颇类牌坊格局,令人浮想当年捐职受旨之荣耀.其联曰:
望中清丽是溪山(横额:恪持庶永)
雍和:融洽,和睦.孝友:对父母孝顺,对兄弟友爱.清丽:清秀,美丽.溪山:清溪和青山.上联讲的是儒学思想,对父母孝,对兄弟友,乃家庭和睦之关键,家庭兴旺之根本;下联讲大门所对的山水美景.横额起画龙点睛的作用!恪:恭敬,谨慎.持:保持,坚守.庶:希冀.永:永远.希望后裔恪守,保持孝友传家之传统,一直到永远.
正厅屏柱联很长:
思子孙恪守非易,冀后裔绵绳,斯箕裘百世,永藉遗安(横匾:五代同堂)
庶:希望.堂构:典出"书.大诰",比喻继承祖先的遗业,亦可指房舍.式廓:规模.冀:希冀.箕裘:比喻祖先事业.遗安:典出"后汉书.逸民传.庞公",予子孙以德,使其淡泊自守,安宁无事,称为"遗安".藉:抚慰.全联意思是:仰望祖宗缔造的房屋,真是不容易啊,必定是他光大前人宏略,希望后裔继承房屋后,能够精诚团结,不断地扩大其规模;要知道守成并非容易,希望能够继承祖宗美德,传之百世,淡泊自守,安宁无事,这样可以永远告慰祖先.厅左右两侧有"孔明递出师表图"和"老莱娱亲图",教育子孙要忠孝两全.
郎官第,是院田唯一把楼名书写在门顶,唯一有嵌字楹联的古民居.其联曰:
郎官第一般为七品知县(文林郎)之府第,亦有八品修职郎府第之说.不管是七品,或是八品,俱为实职,并非虚衔,德才兼备最为重要,是历代选拔官员亘古不变的准则.
最后来到李氏家庙,格局与官田李氏大宗祠相当,李木德为李火德之兄.已被改成村部,正中大门依然保持宗祠样式.石门框镌刻隶书对联:
笔峰耸矗,秀接龙门(门额:李氏家庙)
对联极其精彩:1,"鹿/龙"这一对动物名称词对仗实在是太漂亮了!"鹿洞"又是用典,指唐代李渤创建白鹿洞书院(因为是李氏家庙,故而用上此典,很是贴切),后由宋代朱熹发扬光大,成为中国四大书院之首!"龙门"也是用典,有"鲤跳龙门"成语.2,"潆回",繁体偏旁都是"三点水",构成同偏旁自对;"耸矗","矗"为品字形结构,"耸"为倒立品字形结构,构成正反结构自对.3,院田李氏一脉正是秉承李渤等祖先传统,重视文化教育,涌现了李英华进士等杰出代表,成功实现"鱼龙变化"的理想.我想,院田溪命名为"儒水",就是跟李渤创建白鹿洞书院的典故有关.要知道这是中国四大书院之首,朱熹把它发扬光大以后,其为中国培养了多少人才啊!我于次日上午重返院田再度仔细观察时,发现其家庙大门所对方向,正是一座高耸的山峰,很像石桅杆上顶端的笔尖,并不是普通民居所对的有凹有凸的笔架山.这意味着当初李氏家庙创建者特别有讲究,希冀后裔笔锋爽健,继承儒学正统.
没有对联或对联被石灰覆盖的古民居更多.下面把目之所及之门额,一一道来.
与舒婷旧居相对岸的是"奠攸居",典出"尚书.盘庚""盘庚既迁,奠厥攸居,乃正厥位,绥爰有众".意思是盘庚搬迁以后,奠定了一个很适宜居住的地方,人口渐渐兴旺起来.院田李氏大多数是李火德之兄李木德后裔,他们认为搬迁至此,风水是相当好的.事实也确实如此,儒水穿村而过,两岸民居耸立,颇有江南水乡之韵致.内门额"勉缵乃基",典出"诸子.云笈七签""暨兹冲眇,缵乃基扃"."勉",勉力,极力;"缵",继承,继述.意思是:既然祖先已经替我们选择了这么好的地方开基,我们就应该极力地继承祖先所开创的基业并把它发扬光大.
"考祥处",语出"易经.履卦.上九""视履考祥,其旋元吉",意思是回顾自己走过的人生道路,考察祯祥,其结果是很吉祥的.是啊,人生就得不断地总结,未来才会更加美好.
"廓其有容",典出韩愈"送李愿归盘谷序""窈而深廓其有容",既表明其房屋之深,之大,还饱含"有容乃大"的人生哲理,用典与李氏有关.或许这户人家就是在潮州一带发的财,熟知汀水入粤后改名韩江的缘由呢.
"棣鄂重春","鄂"通"萼","棣萼"喻指兄弟,典出"诗.小雅.常棣""常棣之华,鄂不韡韡;凡今之人,莫如兄弟".人们常用"棣萼相辉","棣萼联芳"比喻兄弟同享美名,同负才华.这座楼应该是兄弟合建之楼,但"重春"二字不太好理解,是指原来兄弟并不住在一起,现在又重新合建新楼,住在一起么?
"离照文明","离",八卦之一,象征火,典出"易.说卦""离为火为日".因此又有"南离"一词,代指南方.这表明大门正对南方.千万不要以为"文明"一词是近代词汇,从而怀疑横额是近人所为,其实我们的老祖宗早就使用这一词了,最早出自"易.干.文言""见龙在田,天下文明".
看看,老祖宗够伟大吧,院田李氏确实有文化吧,不然怎么敢称呼溪水为"儒水"呢?
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