最高的金刚宝座塔:北京碧云寺金刚宝座塔
碧云寺金刚宝座塔(图片来源:慧海佛教资源库)
碧云寺金刚宝座塔(图片来源:慧海佛教资源库)
碧云寺金刚宝座塔塔基(图片来源:慧海佛教资源库)
碧云寺位于静宜园(今香山公园)的北面,寺院建筑坐西朝东,并依着山势而建.在中轴线上依次排列着六层院落,层层向上,严谨而壮观.寺内建筑金碧辉煌,四周翠柏苍松,且伴有潺潺清泉,是北京西山风景区中最雄伟壮丽的古老寺院之一.
金刚宝座塔坐落在碧云寺最西边的塔院中.在塔院的院门处,树立着一座汉白玉建造的牌坊,在牌坊上雕饰着双龙戏珠和仙鹤的图案,并在上面雕满了祥云等纹样,在柱头上还各雕有一只雄狮.在石坊的两侧建有石质的屏壁,并在屏壁的正面浮雕有众多的人物像,其中,主要有中国历史上的八位名人,他们是:司马相如,李密,诸葛亮,陶渊明,狄仁杰,文天祥,赵壁,谢玄.并在每位人像的上方,刻有题名,左边屏壁上的提名是:相汝为节,李密为孝,诸葛为忠,陶远为廉.右边屏壁上的提名为:狄仁杰为孝,文天祥为忠,赵壁为廉,谢玄为节.屏壁上的这两组人物浮雕,其造型美观,姿态各异,雕刻精细而传神,在屏壁的背面还各雕有一只雄狮.
在屏壁的外侧还有一面石壁.石壁的正面雕着一只麒麟,北面雕有八位中国古代民间传说的仙人,并俗称为"八仙过海".
在石坊的后面,建有两座御制碑亭.亭中立着清代乾隆皇帝撰写的"御制碧云寺碑文"和"御制金刚宝座塔"碑文.乾隆皇帝在碑文中介绍了金刚宝座塔的由来,并将乾隆十三年印度僧人供奉的金刚宝座塔的式样,按比例进行了放大,建在了碧云寺中.以供佛教徒前来瞻仰膜拜.
在碑亭的后面是一座砖砌的牌坊,金刚宝座塔就矗立在牌坊的后面.碧云寺金刚宝座塔的式样与真觉寺金刚宝座塔相仿,它虽然在建筑年代上比真觉寺金刚宝座塔晚,但在建筑规模上却超过了前者,可以称得上是中国现存最高,最大的金刚宝座塔.
碧云寺金刚宝座塔矗立在碧云寺的最高处,它通高34.7米,塔身坐西朝东,由基座,金刚宝座和塔这三部分组成.最下面是两层四方形的基座,在基座的四周由花岗岩按虎皮式砌成,并在基座四周围以用汉白玉雕成的围栏,并铺有阶梯.
在基座上建有金刚宝座塔的座身,座身分为五层,外围均用汉白玉砌成.在第一层的正面正中,开有拱券式门洞,在券洞上额嵌有一块横匾,上刻"灯在菩提"四个大字.在券门内墙正中嵌有一块汗白玉石,上刻金字"孙中山先生衣冠冢".1925年3月12日,孙中山先生因病在北京逝世,灵柩就停放在碧云寺中,后将孙中山先生的衣帽封葬在金刚宝座塔下的石龛中,供后人瞻仰.在券门两侧开有券式通道,并有石阶梯盘旋而上,可直接登上宝座的台顶.在金刚宝座的第一层须弥座束腰每面均浮雕卷草,飘带造型图案.
在宝座第二层须弥座正面的两侧,采用高浮雕法雕刻着弥勒佛像和达摩像,还雕有四大天王像.在塔座上雕刻弥勒像和达摩像的这种形式,在别的塔上还没有发现.
据民间传说,四大天王手中的宝物象征着"风调雨顺".剑代表着"风";琵琶代表着"调";伞代表着"雨";龙代表着"顺".这四个字又代表着年景,在风调雨顺的年景下,必然是五谷丰登.这四位天王,被中国古代百姓赋予了美好的精神寄托.
在第二层须弥座束腰的南,西,北三面,每面用短柱隔成若干个龛,并在龛中采用高浮雕的表现方法,浮雕有双手捧钵的药师坐像,三面共雕刻佛像34尊. \r在第三层须弥座束腰的每面,采用高浮雕的形式,雕刻着一圈龙首像,共有龙首83个.其造型独特.神态栩栩如生.
第四层须弥座束腰的东面,高浮雕有九尊结跏趺坐,手捧莲台的阿弥陀佛像.在其他三面各雕刻捧钵的药师佛像.
在金刚宝座的南面和北面,各呈折角形向内凹进一段,在凹进处内雕刻的药师佛像的两侧.分别雕刻一座覆钵式塔,显的特别别致而美观.
在第五层须弥座的束腰中,雕刻着佛教八吉祥图案造型.这八种吉祥物分别是:轮,螺,伞,盖,莲花,宝瓶,双鱼和盘长,这八种吉祥物在佛教中分别具有特定的寓意.
在第五层须弥座的上面即为塔台,在塔台四周围设有汉白玉石栏.在通上塔台的入口处,建有一座汉白玉罩亭.罩亭为凸字形,东面开有一个券门,门内设置有石供桌.在拱券门洞的上边,镌刻"现舍利光"四个楷体大字.正面券门两旁和背面,高浮雕有造型优美的西番缠枝花.
在罩亭的南面和北面,各雕刻三尊坐像,南面的一组,中间是左手托一药钵,左手拈着一枝花的药师佛,在他的左侧是未来佛弥勒佛;右侧是双手捧一莲台的阿弥陀佛.北面的一组,中间是大日如来,他的左侧是一尊双手捧钵的佛像;右侧是一尊左手持定印,右手施无畏印的佛像.这两尊佛像到底是哪两位,到现在还没有辨认出来.在藏传佛教中,释迦牟尼,药师佛和阿弥陀佛,都有托钵的形象出现,到底是哪一位佛,还要继续查找资料,进行对比,以对应出这两尊佛像的确实身份.在罩亭的顶上,四周围有护栏,在护栏中间建有一座印度牢 诸 钵式的坟塔,可能是用来供奉佛舍利或经卷的,在它的四角上,各立有一座汉白玉覆钵式喇嘛塔.这座罩亭和上面的五座小塔共同组成了又一座金刚宝座塔,这种样式的金刚宝座塔在中国可能是仅此一例.
在罩亭的两侧,分别矗立着一座汉白玉覆钵式喇嘛塔.塔基是一层"亚"字形须弥座,在须弥座上为覆钵式塔身,在塔身的四周,各雕有一个壶门形佛龛,在佛龛中,采用高浮雕的手法,各雕有一尊坐式佛像,佛像为蒙藏式的,其姿态各异,且神态安详.在覆钵式塔身上又是一层"亚"字形须弥座,上面树立着十三层相轮,在相轮的顶上安置铜质的伞盖,在伞盖的上面镂空有道教的八卦符号,在伞盖周围铸有垂下的璎珞.伞盖之上是一枚铜质宝珠.
在罩亭的后面,立有五座方形汉白玉密檐式塔.这五座塔均为十三层,中间的一座比四角的塔身略高大一些.在每座塔下均置有须弥座,并在须弥座四面遍雕花卉及吉祥图案.
在须弥座上矗立着塔身,塔身的第一层比较高大.在塔身的每面,各雕出三个长方形的佛龛,并在龛中雕刻着佛像,菩萨像和罗汉像,在罗汉的手中捧有佛经及佛塔等.在他们的周围雕刻精美的缠枝西番莲图案.
在中央大塔的四面,中间各雕刻一尊高浮雕的结跏趺坐佛像.它们分别是:东方阿閦佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方不空成就佛.在每尊佛像的两侧,各立有一尊菩萨像,他们就是佛经中记载的,辅助释迦牟尼进行焦化众生的八位菩萨.他们是:观世音菩萨,弥勒菩萨,虚空藏菩萨,普贤菩萨,金刚手菩萨,妙吉祥菩萨,除盖障菩萨和地藏菩萨.在佛像背后浮雕缠枝忍冬藤图案造型,菩萨身后浮雕缠枝莲花图案造型,形态均优美而生动.
在中间大塔的四个角处,矗立的四座小塔的塔身上,中间各浮雕一尊呈坐姿的罗汉像,四座小塔上雕刻的罗汉像共有十四尊,总称为"十六罗汉".在每尊罗汉像的两侧,各雕刻一位手捧贡品的立姿侍者.
在第一层塔身的上面是十三层塔檐.塔檐部分完全仿照砖木结构雕成,其中椽头,角,梁,瓦垄,滴水等一应俱全,并在每层角的脊上雕刻雄狮和麒麟.还在檐角下悬挂铜铃,但不知什么原因,檐角下悬挂的铜铃一个都不见了.
在十三层塔檐的顶上是一座由汉白玉制成的覆钵式塔式塔刹.在中央的大塔的塔刹上,覆钵式刹身正面开有一个壶门形龛,龛中雕刻一尊结跏趺坐式大日如来像,双手结智拳印.在刹顶上,安有铜质伞盖,并在伞盖上镂空有道教八卦的符号,符号周围还镂空有祥云,并在伞盖周围铸有璎珞图案.
在中央大塔的后面,长有一棵古柏,它植根于金刚宝座上,由于他在主干上长有九个枝杈,所以又被称之为"九龙柏".这棵柏树历经二百多年的岁月,依然枝繁叶茂,生机盎然.据说,它象征着佛祖释迦牟尼历经磨难,最终在菩提树下得道成佛.
碧云寺金刚宝座塔上的雕刻,精美而别致,其中既有佛教题材,又有道教内容.整座塔身上,无处不雕,无处不刻,它代表着清代乾隆时期,中国建筑艺术和雕刻艺术已达到了极高的水平.无怪乎乾隆皇帝在金刚宝座塔建成三年后,欣然题诗赞曰:
碧云寺金刚宝座塔也是一处登高望远的好地方,站在金刚宝座上极目远眺,远处的玉泉山,
颐和园
和北京城尽收眼底.尤其是在深秋时节,站在金刚宝座上,可以望到香山上满山红叶,层林尽染,金刚宝座塔在红叶的映衬下,显得更加雄伟.