河曲河灯会,山西省第一批非物质文化遗产,第二批国家级非物质文化遗产.是流传于山西省河曲县的一种民俗活动.是禹文化,鬼神文化和走西口文化相结合的文化产物.一般在每年的农历七月十五举办(共举办3天,分别为农历七月十四,十五,十六).由祭奠大禹仪式,放河灯两部分组成活动,还有戏乐助兴.成为晋,陕,蒙三省民众传统习俗的重要组成部分.河曲河灯会在每年的农历七月十五前后三日举办,灯会举办前要举行放河灯祭禹仪式,并将社会各界粘糊的河灯供于神禹位前,祭奠大禹.其后,僧人诵经,民众把做好的河灯列队供于神龛前,乞求神禹消灾免难,保佑风调雨顺.晚上,当夜暮降临的时候,主持人鸣炮点燃火把,僧人诵经将神位前花灯列队送到渡口,船工驾舵木船,载着各种河灯,逆水向上大约一里,在急流中心抛锚停立.待准备就绪,乐工们便咚咚奏起乐曲,随着乐声,一盏盏花灯被放入河中.河灯顺着黄河主航道,成群结队向前漂移,明明灭灭,恍惚之间,就仿佛冥冥之中另一个世界呈现在眼前.整个活动持续三天,除了每天晚上放河灯外,还有戏乐助兴.传统上,一般每天放河灯360盏(因农历每年360天),期盼一年360天天天可以平安,快乐.除了每天晚上放河灯外,还有戏乐助兴.河曲县政府2005年开始主办这个活动;2007年的七月十四日至十六日,三个晚上分别漂放了1000盏,1650盏,1000盏河灯,三天共漂放3650盏,盏盏河灯呈送吉祥,寄托着人们渴望天天平安吉祥如意的美好愿望.不仅延续了放河灯的习俗,同时还举行盛大的焰火晚会,成为了当地文化交流,发展经济,联络情感的重要载体.以往人们将亲手制作的各种形状的"河灯"放于河中,为那些茫茫黑暗中的孤魂指点迷津,保佑风调雨顺,两岸百姓安居乐业,平安吉祥.如今河灯的制作较以往简单了许多,普遍是用各色蜡光作为材料,将一张方形的纸四角粘连起来,用麻绳做的灯芯,不易被风刮灭,燃烧时间也比较长,将河灯底部侵入蜡油当中,在蜡油凝固之前放到沙子上,沙子粘在灯的底部,很快凝结粘连,一来防止灯被水浸蚀,二来加重灯的分量,不易被风吹翻.放河灯的习俗起源于印度.据说在佛祖释迦牟尼的故乡,佛教信徒每年于七月十五日举行孟兰盆会,放河灯追祭祖先,超度亡灵.孟兰,在梵文中是"倒悬"的意思.盆,是指盛供品的器皿.河曲河灯会,也称河曲河灯节,其记载最早可见1573年-1620年(明万历)"河曲县志": 公元1500年(明弘治13年),知县李邦彦率众祭奠大禹(据"禹贡"记载,禹曾亲临河曲治理河道.),放河灯.后发展为每年农历七月十五举办,历时三天.在黄河边漂放河灯,通过各种祭祀形式,祈祷神灵消灾免难,风调雨顺.历史上的河曲地瘠民贫,灾祸不断.为了谋生,男人走西口,女人挖野菜,孕育出了悲苦高亢的民歌,产生了催人泪下的走西口故事.很多走西口的人再也没有回到家乡,为了悼念远去的亲人,祈福未来,人们举行了一系列的仪式,河曲河灯会就是这些仪式中比较独特的并逐步延续下来的古老习俗.古时漂放河灯,由黄河船工组织河路社举办,僧人诵经,八音吹奏鼓乐,以超度死于河中的亡灵,当时被称为迎神送鬼节.公元1795年(清乾隆16年),县城西门外黄河古渡口建禹王庙,搭古戏台.从此,漂放河灯上升为规范的祭祀活动,并代代相传,一直保持着一定的礼仪程序.到了20-21世纪,河灯节已成为具有丰富民俗内容的民间活动.河曲河灯会的产生与发展,体现了中华民族生生不息,奋斗不止的精神,印证着黄河文化的内涵.它和当地人民的思想,生活习俗息息相关,是当地民风乡情的缩影.河灯节已成为晋,陕,蒙交汇地区影响很大的民间节目.批准序号:988项目编号:Ⅹ-81项目名称:灯会(河曲河灯会)申报单位:山西省河曲县遗产类别:民俗批准文号:国发〔2008〕19号批准日期:2008年6月7日.批准序号:98项目编号:Ⅹ-13项目名称:河曲河灯会申报单位:忻州市河曲县批准日期:2006遗产类别:民俗.2019年11月,"国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单"公布,河曲县二人台艺术研究中心获得"河曲河灯会"项目保护单位资格.