青溪古城坐在青竹江畔,一壶好茶,一把躺椅,一个人,就可以偷得半日浮生.听水车亲吻江水,看孩子触碰童年,蓦然回首,还能看见三两个穿着红绸缎的回族女子笑靥如花.百年的风雨廊桥,幽幽的瓮城,林立的清真寺,八景楼等,回族手工美食随处可见,在安乐与兴盛的古风情怀中,不知不觉,自己已然成为这幅川西"清明上河图"的一处风景.此刻,写意柔软,生命如初.
青溪古城是一个年代悠远的边城,有着1700多年的悠久历史.
三国争霸的时代,蜀将廖化曾在此屯田戍守.也是在这里,发生了也许是中国古代战争史上最成功的偷袭战例,魏将邓艾裹毡偷越摩天岭,直取江油,成都而灭蜀.多少年来,这里始终是历朝历代倚重的边城.
古城面积约300亩,历史上多次成为郡县的县衙,1951年以前也曾经是青川县城所在地.古城处于"双龙戏珠""五马奔槽"的风水位置.其城形如"靴",城门如"瓮",又被称为"靴城","瓮城". "瓮中捉鳖","请君入瓮"由此而来.至今,小城仍保存着较为完整的明代所城格局和川北明清建筑群系,风貌古拙朴质.
这里扼守着古蜀道之一的阴平古道,再往前,就是巍峨连绵的群山.往来的官差,信使,商贾甚至朝廷命犯,或者是落魄的文人,都会在这里停留,歇息,以继续自己下一段跌宕莫测的旅程.
青溪古城不仅三国文化浓厚,与皇室秘闻也颇有牵连,明建文帝朱允炆就曾隐居于此地的华严庵.青溪古城是回汉杂居,多宗教并存之地,回汉两族人民在此和谐共生,浓郁的伊斯兰民居拱券建筑,气势恢弘的清真寺与城周的天主教堂,道观,佛教寺庙相得益彰,成为青溪古城一道靓丽的风景.行走青溪古城,您是简单的,世外的,乐活的.
青溪古城在中国革命战争史上也留有自己辉煌的篇章.1934年,为了掩护红四方面军的主力渡过嘉陵江,进击绵竹,李先念率部队与胡宗南的部队在摩天岭激战,成功的掩护了红军主力北上,所以在唐家河境内还有红军桥的遗存;1950年,人民解放军借阴平古道入川从而解放青溪,江油.
沧桑千古事,尽付笑谈中.今天的清溪古城,经历了汶川地震的严重灾难,在重建中焕发新的生机,已经成为川北旅游的热门景区.
华严庵俗称老庙子.位于青溪镇杂木沟的深山里,距青溪古城10公里左右.康熙八年打制的"广佛碑"记载,华严庵为明建文帝朱允文隐跸之所.
庵址西侧后有石塔一座,已朝西倾斜,此塔高2.30米,基座长宽均为1.30米,共九层,方石与圆鼓石相间,中间用与青溪明城墙一致的粘合剂相连.四方五圆,方比圆大,塔顶为锥体,无图案和文字记载.从塔基四周被盗挖的土中,可以看出是回填土,可能塔基被土埋了一部分.庵址西侧还有养生潭三个,单个面积约10平方米,内有兰花状水草,不管天干地冻,四季水满池溢.其中一口塘有泉眼一处,能喷泉,状如莲花.庵西侧水沟有长约800米的城墙已坍塌,顺山而下,由直径1-2米的巨石堆砌而成,墙宽约4米,距地面1-3米高不等,双层中空,据传内可容人行走.据守庙人罗和尚讲此道可能与庵前方约50米处的一"神仙洞"相通.此洞宽约0.5米,深约50米.县志载,华严庵,明时由四周长约5华里的围墙围成,依山靠水,有山门,三重大殿,及侧殿组成的一个宏大佛庵.从"广佛碑记","重建华严庵碑记"叙述的建文帝于宣德六年到此与"明史纪事本末"之卷十七"建文逊国"中的宣德六年文帝由延安到西安入蜀的叙述完全吻合,也与"明史.郑和传","明史,姚广孝传","明史.胡荧传"中论述建文帝逃亡之说不谋而合,加之解放初保存的庵内正殿佛前的黄龙镶边金字木牌上书"大明建文皇帝万岁万岁万万岁".这充分说明明建文帝于宣德六年确在青溪华严庵隐跸.
在杂木沟幽深的林壑之间,华严庵至今仍然散发着久远神秘的气息.如果说建文帝在此隐跸一时,那些坚固且内空的石城墙又是用来干什么的?"神仙洞"真的可通石围墙吗?这个通道是否是建文帝在紧急情况下逃匿的秘密通道?石塔的意义是否代表"天圆地方""九五之尊"?甚至,它是否就是明建文帝的寝陵"明十四陵"?全国关于建文帝隐跸的传说和地点有几十处之多,如果这里的一切被最终证实,那将是震惊中国考古界的重大发现.现在,这一切都留待人们去深入探究和发现.
如果你在青山环抱之中看见一个美丽的坝子,并且在那一片青黛色屋脊天际线中,有清真寺特有的金色大圆顶和高高的塔尖,这就是青溪古城.
这是一座宁静而悠然的小城,如同城外流淌的青竹江,有着清澈,自然而从容的时光质感.在街巷之中悠然漫步,举目可见的是老人的慈祥,孩童的嬉戏,难见其它旅游古镇常有的喧嚣.
漫步城中,三三两两的老人带着回族特有的白帽子从身边踱过,街道两边是典型伊斯兰风格的彩绘楼阁,如果碰巧是礼拜的时刻,你会听到响亮的古兰经广播声破空而来.据说在当地居民中,回族占有更高的比例,也由此诞生了远近闻名"清真美食": 回民席,清真九大碗,炭烧铜火锅,手抓羊肉等.
古城位于唐家河国家级自然保护区入口处,夏无酷暑,特产山珍,唐家河激情漂流绕城而过,为宁静的古城节奏增添了现代的节拍.