崇圣寺三塔是南诏国和大理国时期建筑的寺庙,位于原崇圣寺正前方,呈三足鼎立之势.崇圣寺初建于南诏丰佑年间(公元824~859年),大塔先建,南北小塔后建,寺中立塔,故塔以寺名. 大理崇圣寺又名"三塔寺",位于大理古城3公里处,这里背苍山面洱海,峰峦叠翠,环境清幽,真不愧为"灵鹫胜地".融合了"禅宗","密宗"特点,集大乘佛教,大理阿咤力佛教,藏传佛教为一体,与三塔公园珠连璧合,光耀苍洱.古代南亚,东南亚"皇家园寺"著名的三塔崇圣寺,一千多年前就是地方政权"南诏国","大理国"的"皇家园寺". 崇圣寺以及三塔建成后直至明代,寺院一直保存完好.史料记载其规模达方圆七里,有三阁七楼九殿,房屋八百九十多间,有佛一万一千四百蹲.大理国时曾有九个国王禅位为僧,任崇圣寺住持.在佛教盛行的大理国时期,百姓不论贫富,家家户户都有佛堂;不论男女老少,都手不释数珠,因此大理国有"佛国"之称.而崇圣寺又有"佛都"之誉,古人有道是"南中梵刹之胜在苍山洱水,苍山洱水之胜在崇一寺",而寺中的三塔,鸿钟,雨铜观音,证道歌碑和佛都匾,三圣金像,被视为五大重器亦即五大宝物. 崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期(公元824-859年),先建了大塔"千寻塔",高69.13米,是方形密檐式砖塔,共16层.稍后又建了南,北小塔,均高42.19米,是一对八角形的砖塔,都是10级.三塔浑然一体,气势雄伟,具有古朴的民族风格. 修建三塔,除了佛家所宣扬的可以成佛外,还有一个重要的原因,是大理古为"泽国多水患".古籍记载:"世传龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故为此镇之."与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑,造型上也与西安小雁塔相似,为唐代的典型塔式之一.塔以白灰涂面,每级四面有龛,相对两龛供佛像,另两龛为窗洞.塔内装有木骨架,塔身内壁垂直贯通上下,设有木质楼梯,循梯可达顶层,从瞭望小孔中欣赏大理古城全貌.塔顶有金属塔刹宝盖,宝顶和金鸡等,底部镶嵌着镌刻在大理石上的"永镇山川"四个大字,此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书.塔的基座呈方形,分三层,下层边长为33.5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮;上层边长21米,其东面正中有石照壁,"永镇山川"四个大字即位于此,每字1.7米,笔力雄浑苍劲,气势磅礴.塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之势. "成古云霄三塔影;诸天风雨一楼钟".南诏建极十二年(公元871年)所铸造的寺内鸿钟,徐霞客曾在"滇游日记"中这样写到:"钟极大,径可丈余,而厚及尺,其声闻可八十里."因而"钟震佛都",曾成为大理著名的十六景之一.有人题写于原钟楼的"大叩大鸣,小叩小鸣,普觉梦中之梦;一声一佛,千声千佛,遥闻天外之天"的名联佳句描述的就是这一景观,而清代周之烈题写的"楼势欲空天地我;钟声唤醒去来今."同样有异曲同工之妙. 三塔与远处的苍山,洱海相互辉映,点缀出古城大理的历史风韵 远眺雨铜观音殿 大理国有"佛国","妙香国"之称.崇圣寺建成之后即为南诏国,大理国时期佛教活动的中心.崇圣寺所崇之"圣"为观音.当时,大理地区对观音崇拜极为胜行.