城隍庙:溯自明代城隍庙的所在,就在著名的南澳总兵府后侧金山麓.很多游客去总兵府和南山寺时,往往会经过此地.现在看到的城隍庙是三进的庙宇,尽管庙不大,但看起来规模严整,建筑特征考究.该庙之前,有南澳县人民政府立于一九九二年的碑文,标明该庙是南澳县文物保护单位.碑文也标明,城隍庙又称"郑成功问神处".
该庙中发现一块"重修城隍庙记",此文对了解城隍庙历史重要,碑文提及南澳城隍庙兴建之始:
南澳蕞尔孤悬海外向称荒服,初为明廷弃置而失所凭,致有设镇之疏诏.四百二十余年前之万历四年,闽粤副总兵晏继芳镇篆为城郭沟地之肇成者,乃率开风气.城隍庙之建尤为诸举之首倡.......万历三十一年副总兵黄岗重修时造中堂,规模初展.
南澳城隍庙据上文看,南澳城隍庙建于明末万历年间,且在明末经历重修.南澳城隍庙和郑成功的关系密切,这也是该庙又称"郑成功问神处"的原因."重修城隍庙记"另载郑成功问神事迹及以后总兵对该庙的重视:
明清之际,郑成功自闽入海招兵南澳,传尝卜神斩竹于斯而后举事.清康熙二十四年总兵杨嘉瑞,嘉庆四年总兵林国良,同知魏榆,李大根,光绪二十三年总兵英顺,左右两营游击侯明辅,唐玉山,两营守备翁镇邦,李国栋,薛培瑶率同官兵皆先后捐俸重修.而城隍庙三进之格局迄今已逾二百之岁.其间天灾人祸遭逢致殿宇岌岌可危.
笔者后来在总兵府发现另一块"重修城隍庙碑记",字迹十分模糊,而其一侧说明文字载:碑宽78厘米,高206厘米.清嘉庆四年(1799)十二月,由南澳海防同知李大根撰文.碑文记述南澳重要地理位置,重修城隍庙原因和修缮后状况等.据此看,城隍庙内的碑文是抄自总兵府的碑文,并加以补充说明.今天看到的城隍庙是上世纪九十年代的重修之作.
城隍庙中,供奉神灵复杂.庙中的匾额有"南澳城隍庙",另有一块匾额"到此难欺",者为杨大宗所书.庙中还发现一副对联,读来颇有意味:
天知地知神知鬼知尔知我知何谓无知;
阳报阴报迟报速报善报恶报终须有报.
南澳城隍庙孔庙:供奉孔子
城隍庙之侧,还有一间孔庙,该庙实在太小,建筑特征乏善可陈.孔庙之前,另有古树一株,根粗叶茂.这颗古树孤零零地立着,见证岁月的沧桑变化.门外有对联一副:与国咸休安富尊荣公府第,偕天不老文章道德圣人家.
就在这孔庙之内,孔子是唯一受到供奉的,孔子已经升格为"圣",自然具备神格.通常孔庙会供奉的曾参,子路,子贡,颜回,孟子等人,全部消失得无影无踪.
孔庙中,笔者看到 一尊157厘米的孔子立像,安置在正中的金漆龛里,并配置"万世师表"的牌匾.两侧墙上,有"论语"语录条幅,现举出若干:
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.
饭疏食,饮水,典肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
其身正,不令而行矣.其身不正,虽令不从.苟正其身矣,子从政乎,何有不能.正其身,如正人何?
所可注意者,还有屋角的竖体大字碑文一块,上书:"钦命镇守闽粤南澳等处地方总兵官左都督带余功二次黄公(讳)龙禄位".据此看,此碑文是姓黄总兵的神位.
南澳孔庙民国"南澳县志"载:清康熙五十六年(1717),"沉毅有为,好振兴文学"的南澳总兵周士元,创建南澳孔子庙.当时此庙规模雄伟,气势壮观.主殿名为"大成",内立至圣先师孔夫子灵位,供人瞻仰祭祀.殿后为崇圣祠,崇祀孔子的高曾祖.主殿左为名宦祠,政绩卓著的南澳官兵可入该祠;右为乡贤祠,才华超群的南澳乡亲可入该祠.其旨在于激励官员,为民造福,激励学子,力求上进.民国七年(1918)农历正月初三,南澳大地震,孔子庙倾圮.孔子灵位移至杨公祠,后又移至城隍庙东侧的黄龙庙.孔子庙现存遗物有周士元总兵题写的"学海渊深"石刻碑,嵌镶于总兵府碑廊.笔者移步至总兵府,关于该碑文的记载如下:
学海渊深匾,原深澳文庙内匾额,匾宽130百米,高14厘米,清康熙五十六年(1717)总兵周士元题立.
周士元,湖广人,沉毅有为,好振兴文学.至南澳任总兵,即兴建文庙,以示澳人"礼明乐备".文庙建成后,又购买学田,为文庙的祭祀提供经费保障.学宫的创建为南澳的兴学育才奠定了良好基础.周总兵在建孔庙后不久就很快病故,岛上的读书人在学宫左侧建祠纪念他.总兵府另有一块"杏坛匾":原是孔庙内匾额,宽55厘米,高117厘米,清康熙五十六年(1717)总兵周士元建文庙时所立.
就在笔者走访城隍庙和孔庙时,正值游客络绎不绝的周六下午.附近的南山寺和总兵府迎来不少游客,但少有游客移步至城隍庙和孔庙,此种现象值得注意.可能城隍庙是供奉本地神明的,外地人于是没有必要到此庙朝拜.而孔庙因为太小,也没有引起游客充分注意.