骊山风雷派,属道家门派分支之一,立派始于先秦,祖庭发源于骊山(今陕西省临潼县境内),法脉传承自骊山老母(亦即女娲,阴夫人),一派分两支,分为雷法(风雷丹法)与雷术(风雷法术),十二雷门测候图为雷法一支的传承印信,虎符和令牌为雷术一支的传承印信,共为骊山风雷派三大镇山之宝,共以骊山风雷派道号九十字为骊山法脉辈分传承.骊山风雷派属于道家隐修派之一.风雷派简介 祖庭:骊山老母宫 骊山,地处西安以东的临潼县境内,是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里,最高海拔1256米,远望山势如同一匹骏马,故名骊山.骊山老母殿,也叫老母宫,是商朝时期的女娲祠演化而来,位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第二峰之巅,据殿内现存之"创修山路碑"记载,老母宫始建于秦(公元前221-公元前206年),是我国现存最早的祭祀祖先的祠庙,老母殿是老母宫内的主殿,主殿内供奉骊山老母(女娲)金身神像.老母宫在秦代,唐朝广德元年,明朝万历年间,清朝顺治时期,共和国建国初期和1988年,曾经数次重建,增修或扩建.主殿内存有唐广德元年(公元763年)立之"骊山老母授经碑"一通,记述 了唐代著名道士李筌在骊山脚下遇老母为其传授"阴符经"的经过. 老母殿自古以来就是骊山上一座著名的道教宫观. 法脉:骊山老母 骊山老母,又称阴夫人,著有"黄帝阴符经"等,"骊山老母玄妙真经"记载:老母乃斗姥所化,作为北斗众星之母,综领群星,功沾三界,德润群生.骊山是老母炼石补天之处,"路史"云:"女娲,立治于中皇山之源,继兴于骊";"长安志"亦有"骊山有女娲治处,今骊山老母殿即其处"的记载."汉书.履历志" 将骊山老母称为"骊山女",也是因其生活在骊山一带之故."临潼县志"引大量古文献证实,女娲氏即骊山氏.农历六月十五日,是骊山老母的诞辰纪念日,陕西西安临潼城南骊山年年举办盛大庙会,历时5天.届时,各地香客,民众数万人都会上山朝拜,祭祀这位功德无量的远古尊神.此外,山西万荣的孤山,河南淮阳等地,也都有类似的大型祭祀活动.临潼县志中记录关于骊山老母的文字骊山老母:在骊山的第二峰上,自古就有一个"老母殿",内面供奉着"骊山老母".这骊山老母很可能是女娲氏的后裔骊山氏 -  - 林氏国以后的一个女酋长,约在殷周之间.在"论语"上记载着:周武王说他有"治乱"功臣十人,孔子说:"其中有妇人焉,九人而已".清代学者俞樾曾考证:孔子不把她当做功臣的那个妇人,就是帮助武王灭掉商朝,统一中国的骊山老母.俞樾认为:"骊山老母,实有其人,非乌有也."由于她有特殊功劳,所以后来人们为其修庙祀奉,尊称其为"老母",因其在骊山,故称"骊山老母".如今古老的"老母殿"已经过整修,骊山老母仍受人尊重,每年农历六月十三至十五日在山上过老母古会,朝山拜"老母".关于骊山老母,以后又被神化了,传说的故事也就多起来.如骊山老母指授予唐少室书生李荃"阴符经秘要"并点化其成仙的故事;到宋代,郑所南说,唐李白青年时遇见的把铁杵要磨成绣花针的老妇,就是骊山老母,代代相传.女娲与骊山老母的传说,相沿而来都是女性,而且都受到人们的尊敬,在传说的过程中就不免融化和渗透,于是也有骊山老母就是女娲,她俩本是一个人的说法.女娲,骊山老母的传说,从历史的有关记载和考古遗迹文物出土的验证,剥掉其神话迷信的外壳,其实可以说,骊山一带嘧潼地区,早在原始母系氏族社会时期,就有先民活动生息的足迹,出现象这样的传说人物,确非凭空虚构,而是有一定人类发展历史的根据.在我国历史上,往往对于某些对人民有特殊贡献的人物,人民为了纪念他们,不但追述其功勋,有时更加以美化,夸张,形成神话,加以传播,这是常见的事.女娲,骊山老母,也当属于这一类. 字辈传承 骊山雷法道号九十字辈,现已传至第三十四代赤字辈.