定陶古八景为定陶古代的八处著名景观.由于时代久远,陵谷变迁和战乱破坏等原因,这些景物有的已成为残山剩水,有的己化为子虚乌有.介绍 在"定陶县志"里.载有定陶"八景"和新增"八景"的标题及题咏.由于时代久远,陵谷变迁和战乱破坏等原因,这些景物有的已成为残山剩水,有的己化为子虚乌有.参阅史料,对证题咏,可将这些景物分为三类: (一)实景.如仿山雪霁,萧寺曙钟等; (二)历史事物的发生地.如阿谷停云,斑枝麟迹等; (三)为纪念历史人物的悲惨遭遇而附会为神话的景物.如戚堌晚鸦,梁台绕雾等. 定陶古八景 柳河春浪 柳河古时西通济水,经过城南,东南流入成武境内.昔日沿岸遍栽柳树,因称柳河. 春天,两岸绿柳成荫,郁郁葱葱,人多在此垂钓.及至暮春,柳絮如雪,漫天飞舞,飘落水中随波逐流,宛如银浪雪涛.后济水湮塞,柳河水涸,此景不可复见. 萧寺曙钟 过去城东北三里黄瓜园村东头有一萧寺,规模颇大.前有大厅,后有大殿,左右有廊房,四隅有钟楼.寺里僧侣很多.每到天曙,钟声四起,声音洪亮,响彻天空.这时群鸦惊飞,群鸡齐啼,城北一带的群众也都从梦中惊醒. 清嘉庆十八年(1813年),本地白莲教暴动,曾以该寺为营寨,因被清军焚毁. 长岸烟迷 在今菏泽长岗集南三里与定陶交界处.有一古河堤岸.(岸属定陶,已断绝为南北方向的三个堌堆)堤上林木交映,岸边丰草芊绵.每遇阴天雾晨,或细雨蒙蒙,远望长岸,烟气弥漫,如银河倒泻,如素练悬空,令人扑朔迷离,难以辨析. 仿山雪霁 周武王十三年封其六弟曹叔振铎为曹伯,建曹国,都定陶.仿山在定陶城北偏西十里,是曹国二十五帝的墓葬地.因在平地积土隆起,仿佛如山,故称仿山. 宋朝在山巅建有曹伯祠.从明朝起,继续修律庙宇,钟鼓楼,戏楼等二十余处.东西两山上下又遍种松柏等树,因此这里山岗嵯峨,古木参天,庙貌雄伟,丰碑林立,为鲁西南一带的游览胜地. 每逢大雪初霁,远望山上,烟雾缥缈,恍如蓬壶仙境;楼台殿阁,浑如玉砌银妆;苍松翠柏,披满皑皑白雪,颜色更加鲜艳.待红霞万丈,旭日东升,这时的仿山,更是"红装素裹,分外妖娆"了. 河滨渔唱 河滨寺,在柳河南岸,即舜陶于河滨处.现在城西南八里费庄有一残余土丘,即其遗址. 古时柳河西通济水,渔帆点点,来往如织.每逢夕阳西下,夜幕低垂,海滨寺左右,渔火万点,灿如繁星,渔民们就纷纷歌唱起来,此唱彼和,忽起急落,婉转悠扬,动人心弦. 塔院梵音 隋朝仁寿二年(602年),在当时县城的东南城角处建有宝乘塔和寺院.塔势突兀,高入云霄,庙貌巍峨,美轮美奂,为邑人游览胜地.寺里僧徒甚多,经常念经,声音琅琅,传于寺外,令人辄起庄严肃穆之感. 隋朝的定陶城在现城之北里许.清顺治十二年(1655年)定陶知县赵国琳曾经重修,塔于嘉庆二十五年(1820年)倾塌. 石井月华 城东南十二里石楼庙村建于战国时期.村东北角有一石楼庙,庙内曾有一井,井口用八个石块砌成,井水甘洌可口,尤宜于酿制酒醋.远近群众多来此汲水,年深日久,井筒光滑,如同琉璃,因此人都称为八角琉璃井. 每年中秋之夜,天高气爽,玉宇无尘.井里的月亮,如玉盘,如水晶,比天上的月亮还皎洁光华.该井筒稍向南倾斜,只有中秋之夜才可看到这一奇异景象. 斑枝麟迹 麒麟,传说是古代的一种象征祥瑞的异兽.在圣人出,王道行的时候才会出现. 据"春秋·哀公十四年"记载."春,鲁西狩获麟".孔子"克己复礼"的主张不被鲁国采纳,周游列国,也不见用.他看到麒麟在这时出现,却被猎获,不禁感叹地说:"吾道穷矣!"意思是说他的主张再也不能实现了.相传他编的"春秋",就绝笔于这一年. 今巨野城东十里铺有麟台,即当时获麟处.定陶城东关东南旧有麟过村,后名斑枝村.传说麒麟当时曾从这里经过.麟过处筑有斑麟迹台,今已无存. 定陶新八景 鬷丘草色 在城西南八里费庄西北有一土丘.系夏代三鬷国都城旧址.后人为了纪念这一古迹.在丘上建一座三鬷亭.丘上土地肥沃,草木繁茂.每到春季,绿草如茵,秀色可餐.在天朗气清,惠风和畅的天气,士女如云,纷纷前来踏青. 汜水花明 汜水在城西北十里,即汉高祖刘邦即位处.古时有人在河边植许多奇花异草.每到春天,万紫千红,争艳夺丽.兼以河流堤柳映带左右,这里的风光就显得格外明媚美丽了. 阿谷停云 仿山之间有一阿谷.孔子周游列国,自卫至楚曾从此经过.他在阿谷见一年轻美丽,耳佩坠子的村女在汜水边洗衣服.孔子对他的弟子子贡说:"你去与那个洗衣服的女子谈谈,看看她的品德怎样?"他拿出个杯子交给子贡.子贡接过杯子,前去对村女说;"我是从北边偏远的地方来的,准备往楚国去.口里干渴.想请你舀杯水."村女接过杯子,从河里舀了一杯水,放在沙地上说:"按照礼仪.男女授受不亲.请你自己去端吧子贡回去告诉了孔子,孔子又拿出琴,抽掉琴轴,交给子贡,要子贡去让那村女调琴.子贡又去给那村女说:"刚才听你说话.如和畅的清风.使我明白许多道理.不过还有一件事想求求你.这个琴没了琴轴,想请你给调调音."村女回答这:"我是穷乡僻壤的女子,笨拙无知,不懂音乐,怎能为你调置呢?"拒不接受子贡的琴.子贡感到很没趣,回去告诉孔子.孔子拿出一块布交给子贡.要他去给那村女,看村女如何表示.子贡故意拐着弯对那村女说:"这是一块葛布,本想送给你,可这布实在不配你穿在身上,那么我就把它放在河边,任人拾去好了."那村女听了很生气,以为这是对她的不尊重.就指责子贡说:"你这个走路的,三番两次的啰里啰唆,竟然又拿出一块布扔在这里.我一个小女孩子,怎么能接受呢!你还是快走吧,若再纠缠不休,就不怕落个狂徒的丑名么?"只说得子贡面红耳赤,闭口无言.回去禀告孔子.孔子说:"看来这个村女是个通情达理,品行高洁的人."诗经"上说:"南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思".(这是"诗经·周南·汉广"里的四句诗.意思是说:南方有高大的树,不可在下面休息;汉水上有品德高尚的淑女,不可随意去追求.)说的就是这个进理啊!" 据说当孔子在阿谷的时候,上空停留着缕缕白云,后人因称此处为"阿谷停云". 梁台绕雾 梁王台在城东北五里,为西汉初期梁王彭越的点将台秦朝末年,彭越曾在定陶,巨野,金乡一带聚众起兵,反抗暴秦.他初事项羽,后归刘邦.在反秦伐楚中,屡立奇功.项羽乌江自刎后.刘邦封他为梁王,建梁国,都定陶.刘邦称帝后,怕有功王侯反叛.在吕后的阴谋策划下,大肆进行诛戮.吕后害死韩信不久,又诬彭越谋反,刘邦将他杀害,并夷其三族.为了镇压其他王侯的反抗,还将彭越的尸体剁成肉块,煮成肉酱,让他们分而食之. 鸟尽弓藏,兔死狗烹.后人对彭越的这种悲惨遭遇深表同情,就在他的点将台上建殿立碑,以示悼念.梁王台周围低洼潮湿,早晨远望台上,白气茫茫,似雾环绕,因有梁王被害,冤魂不散的神话. 左岗林樾 马集乡郭庄西南有一左岗,又名左山,因此处有左丘明的坟墓而得名.后人为了纪念左丘明,在墓旁建庙立碑在高大的岗阜上,林木茂密,隐天蔽日,盛夏之时,烈日炎炎,挥汗如雨,此处却凉爽宜人,如交秋令,因此人多来此避暑纳凉. 蛇囿池 蛇囿池在县城东门里北面,三龙口西侧,古时有一池塘,传说是舜遣董父养龙处董父所养的龙,可能就是蟒蛇.因其形状如传说中的龙,所以就称为龙,池塘也称为龙池.在龙地周围,还栽了许多弯弯屈屈的龙头柳.池中树影,随波荡漾,婉如游龙,令人惊叹不止. 戚堌晚鸦 城北十三里戚堌寺(今名戚姬寺),是汉高祖刘邦夫人戚姬的故里. 刘邦即位后,封戚姬为贵妃,封其子刘如意为赵王.后来刘邦感到太子刘盈才能平凡,不如刘如意,常想废刘盈,立刘如意为太子.因此戚姬母子遭到吕后的嫉忌.刘邦死后,吕后便毒死了刘如意,又将戚姬的两眼挖出,双耳烧聋,四肢砍去,灌了哑药,扔在厕所里,名之日"人彘"(人猪的意思),将戚姬活活地折磨而死.后来汉文帝刘恒即位以后,在戚姬的故乡修建寺院,以作纪念.寺院建筑在高大的土堌堆上,环境僻静,树木参天,引来许多乌鸦来此筑巢.每到傍晚,群鸦归来,绕寺飞鸣,似为戚姬的惨死而哀悼. 官亭古树 在过去的县署(今县政府)二堂的东面,有一紫荆轩.因其结构似亭,又在官衙,故名官亭.轩旁有紫荆树,系康熙年间知县郑霄手植.以其树干苍老,色似古铜,又名古树. 传说,汉时有一田氏老人曾在此居住.临终前勉励他的真,广,庆三个儿子要团结和睦.并嘱咐:"只要紫荆树活着,你们就不要分家."老人死后.三儿田庆之妻想分家,就暗用开水浇灌紫荆树,因而紫荆树枯萎.田真,田广夫妇发觉后,感到有违父教,抱树痛哭不已.经施肥浇灌,紫荆又复茂盛.此后,田氏三兄弟和睦团结,不再分家.后人常引用紫荆复荣这一故事.劝诫兄弟互相友爱.官亭古树列为本县八景之一,其寓意当亦在此.