中国南方五岭(越城岭,都庞岭,萌渚岭,骑田岭,大庾岭)以南的地区,北靠五岭,南临南海,西连云贵,东接福建,相当于现在广东,广西,海南全境,以及湖南,江西等省的部分地区.历史上,岭南也包括曾属中国王朝统治的越南红河三角洲一带.
 本次想谈的主要广东现行政地区.岭南范围很大,有广义的岭南,也有狭义的岭南.曾经有人说我们广东是文化的沙漠,广东是南蛮之地.我自己也在反思,特别是跑了乡村之后反思更加深刻.我们不是文化的沙漠,我们已经不再是南蛮之地,目前我们广东省有国家级的历史文化名城有7个,有国家级历史名镇有15个,国家级历史名村有20个.我们岭南文化的特色,实际由我们岭南所在的区域大的历史事件和移民迁徙形成我们丰富多彩的岭南文化,比北方,中原的文化要优越,我们文化非常多元,我们有非常多的民族.同时,历史上五次大迁徙,包括我也感觉近30年也是移民文化,历史上移民迁徙带来中原文化与岭南文化的交融和结合,同时,我们曾经是南蛮之地,中原被贬的士大夫,比如韩愈,苏东坡对我们的的贡献非常大.包括我们在移民的时候,中原的贵族或者是它们从各个方面带来的文化,从时间上来讲,来的地方不一样,都聚集在我们岭南地区,使得我们岭南文化多元性,非常丰厚.同时,它濒临南海,也是我们对外交往的主要一个门户.我们广州曾经是一口通商,整个国家只有这么一个对外出口.外来文化和本土文化的交流.
 另外,岭南地区远离政治中心,所以它的文化相当来说非常自由.同时我们的文化也具有很好的适应性,在这个地方来了大量的移民和土著人,在这个地方要生存,繁衍,适应气候,适应地理环境,在适应过程中也创造出丰富多彩的文化.
 我们可圈可点的文化有以下几种,珠江三角洲的广府文化(广州,深圳,珠海,佛山,东莞,中山,惠州江门,肇庆,云浮),在我们国家整个区域来讲,也是非常罕见的,我们能说我们是文化的沙漠吗?我们还能说我们是南蛮之地吗?我一直在反思.另外,潮汕文化,分布在潮州,汕头,揭阳,汕尾.客家文化,分布在韶关,清远,梅州,河源,形成很丰富的客家文化.多种复合文化,我通过研究,觉得在我们粤西地区,比如说阳江,茂名,湛江,阳江也有广府文化,湛江有雷州文化,这些文化在这些地方交织穿插,不管从语言,生活方式,包括村落建筑建设也可以体现出来.
 古村落
 莫使"乡愁"变"乡臭"
 过去我们是有五千年历史的大国,历史非常悠久,文化非常深厚,同时我们有长期的农耕文化,留下非常优秀文化,也在我们深厚里面积淀,传承.反过来,我们现在的村落的乡愁到现在的乡"愁",不知道怎么去做.国家提出文化强国的这种战略,我们广东省也提出了文化大省和文化强省的发展模式.城乡建设也从改革开放进30年的时间,一种粗放的发展到现在追求经略的发展.从韶关开始再到粤北,目前我们在做雷州半岛的村落,其实从历史范围来讲它是一个村,从国内来讲,我们广东实际就是一个小小的山角的地域.
 冯骥才老先生对传统村落的感情非常深厚,他说我们的传统村落积淀了我们中华民族的最优秀的文化.在传统文化里面它体现什么呢?一体现"风水"文化,强调人与自然的关系.它是我们农耕文化,所以我们深爱着这片土地.同时中国历史的发展,是多灾多难走出来的民族,所以我们经常有战乱,灾荒,带来多次的大规模移民或迁徙,这种移民和迁徙令我们怀祖敬宗,形成宗族文化.另外还有儒家文化.我们可以看到,习总书记也提到,留得住青山绿水,怎么去关爱我们的山?其实我跑了很多村庄,我在想,我们的迷信真的是腐朽的吗?其实我有些时候在想,这种迷信有些时候是好的,是我们老祖宗要守住我们底线最重要的东西.怎么这样说?像我们珠三角地区,它山不是很大,往往是靠着山来建村的,风水林是呵护我们营造自然气候的地方,可以挡住冬天的北风,另外让我们的水土不容易流失.风水林还是一年四季春华秋实,所以它是一个非常自然的系统.我们老祖宗通过这种风水格局,也给我们创造了新的天地,是我们生生不息的物质提供地.总体的格局就是青山绿水的格局.
 古村落
 我们是农耕文化,所以我们对土地的热爱是西方文明不具备的,西方文明是游牧民族,它对根的文化,对土地的热爱应该远远不及我们的老祖宗.我们可以看到,我们所建的村落,往往就在一些山坡地上,经过改造以后,给我们提供物质财富,赋予我们很重要的载体.我们的良田,要留着我们吃饭用的,所以老祖宗对土地也看得很明白.这种依山而建的格局,从文化渗入到我们骨子里去.反观我们目前毁掉大片良田去盖拔地而起的楼房实在让我们很痛心,我就在想,为什么每个村庄都是土地庙,供奉着土地爷,其实上就是我们队土地的根深蒂固的爱好.它强调的人与自然的和谐,是长幼男女护佑的和谐.
 我们看看老祖宗所建的村庄,再看看我们目前的村庄,把我们以往非常好的风水格局破坏了,我们看上去非常诗意的池塘变成农村垃圾池所占的地方,我们现在农村的田不是在种田而是在种楼.以前的乡愁有小桥流水,有很多诗意的场景,当下"乡愁"变成了"乡臭".[
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