在阜新市海州区西山东南坡有一座雄伟壮观的寺庙,这就是海州庙.海州庙大约建于清康熙初年(1662年),距今已有300多年历史.当时,海州庙占地面积约4000平方米,规模宏伟,分上下两寺,背依苍翠的西山,面临宽阔的细河,四周松柏参天,风光秀丽,庙宇富丽堂皇,错落有致. 海州庙伪满时期又称"青竹院",东北角还有关帝庙一座,四周有僧房小院几处,有喇嘛二十余人.据说,在兴盛时期,海州庙有土地五百多垧,以地租养庙.下院正殿内塑有如来佛铜像,两旁有十八罗汉,彩塑精细,姿态各异.下寺前殿内有四大金刚,绚丽多姿,栩栩如生;四周围墙用石头彻成,高达丈余;院门两旁列有石狮,威武雄健.前殿院内为跳魂场,每逢阴历六月十五日为会期,赶庙人来自四面八方,观看身穿各式各样的服装,头戴特制的牛,鹿,鹰,羊,鬼脸,蝴蝶,黑白无常等面具的喇嘛登场表演查玛舞,驱鬼祈福,庙会热闹非凡.清朝乾隆皇帝为此庙题词:"弥勒佛法拯救院",并赐给金匾一块,此匾高约1.4米,宽80厘米,刻有蒙,汉,满,藏4种文字,蓝地金字,两边雕有二龙戏珠,悬挂于下寺正殿中间. 1939年9月22日,伪满洲国傀儡皇帝溥仪来阜新县"视察"时,曾到过海州庙,并在西山顶上观望后树碑一座,刻有"御展望所述"几个字. 关于修建海州庙,还有一个美丽的传说. 三百多年前,当时阜新县叫土默特左旗,隶属卓索图盟.一年夏天,天旱少雨,天气燥热.有一队人马从北京出发,簇拥着八抬大轿从南向北行走.他们来到土默特左旗海州西山南坡,轿里坐着的一位大官儿挥汗如雨,热的气喘嘘嘘,传话住轿.他下了轿坐在一棵松树下乘凉,抬头往四周一看,这座小山风景秀丽.山上松,柏,桑,榆,桃,杏,李,梨,漫山遍野,山前小河流水淙淙,头上山鹰飞旋,脚下松鼠野兔乱窜.这时,他也忘了热了,觉得心敞亮了,于是叫人找来当地百姓问这是什么地方.当地人回答说,这儿就是个山坡子,没什么地名.这个大官儿脱口而出:"这山坡子可是风水宝地呀,好山坡子,好山坡子."官员走后,这话就在附近的乡村传开了.当时这里居住的都是蒙古族人,他们信奉喇嘛教,于是大家凑钱,就在这个南坡修了一个不大的喇嘛庙.给这座寺庙起了好多个名字,可百姓总叫着不习惯,总是想着那个官员说的"山坡子,山坡子"的,于是干脆就叫"海州庙","海州"是蒙语,译过来就是山坡.一来二去这个名字就叫开了. 寒来暑往,不知道过了多少年,庙上出了一位很有才华的沙布隆喇嘛,主持寺庙的活动.他制定许多庙规,每天有严格的念经仪式,每年有规定的跳鬼节令,求佛保佑国泰民安.沙布隆是位勤奋好学的喇嘛,他到北京和关内各地寺庙学习佛经,学识很渊博,对藏,满,蒙,汉文全通,僧众和远近的蒙汉百姓对他很敬仰.有一年,卓索图盟各庙要请一些高僧翻译甘珠儿经.当时,辽西,内蒙一带很多出名的喇嘛,都集中到土默特左旗山南的瑞昌寺(俗称黑帝庙)翻译甘珠儿经,沙布隆应邀参加了翻译这部佛经的工作.几年后这部由藏文翻译成蒙文的甘珠儿经译成了,共计一百二十卷,送到了北京启奏朝廷.乾隆皇帝很高兴,下了道圣旨,拨了好多银子给海州庙进行修缮.海州庙的规模扩大了,成为辽西地区远近闻名的寺庙. 沙布隆,是蒙古语,喇嘛的阶位,其地位次于呼图克图(活佛).据说海州庙曾有一至五世活佛,但至今既没找到文字记载,也没采访到口碑资料.只是说住持的级别为沙布隆. 海州庙解放前最后一位住持铁宝大喇嘛,王姓,乳名铁宝,生于清光绪六年(1880年),今阜新蒙古族自治县他本扎兰镇北哈朋屯人氏.王铁宝自幼在海州庙出家,终生未娶妻,一辈子当喇嘛.解放后,铁宝大喇嘛离开寺庙,与他的大弟子滚那嘎敖斯尔喇嘛一家人生活在一起,于1959年圆寂,世寿79岁. 滚那嘎敖斯尔是解放前海州庙的最后一位喇嘛,姓吴,汉名吴常福,1923年出生在今阜新蒙古族自治县王府镇架其营子村一户蒙古族农民家中.他8岁出家当喇嘛,解放后26岁时还俗,娶海州庙南塔子沟一位17岁的蒙古族姑娘为妻,成家立业.滚那嘎敖斯尔喇嘛剃度之后,除学会念经诵课之外,还精通喇嘛经箱乐,笙,管,笛,箫,他样样能摆弄.还俗之后,仍乐此不疲,时逢春花秋月或年节假日,他都要吹奏那勾人魂魄的喇嘛教乐曲,悠扬动听的音乐或让人神清气爽,或令人淆然泪下.吴喇嘛的音乐天赋,感染了他的后人,他们个个喜欢唱歌跳舞,人人善长吹打弹拉.滚那嘎敖斯尔喇嘛虽然还俗了,但他依然深深地眷恋着曾经生活,学习过18年的海州庙,他不忍心就此弃海州庙而去;他不回老家耕田务农,却筹措资金,紧贴海州庙东墙外盖房屋垒墙院,携妻带子日夜守护着这座残破的庙宇,直到1997年与世长辞,享年75岁. 先有海州庙,后有海州城."海州"地名的起源与海州庙有着密切联系.蒙古语把山坡叫做"海州",所以后来人们习惯地把这座西山南坡上的蒙古族喇嘛寺庙,叫做海州庙.当时在寺庙的周围,住着20多户人家,蒙,汉族都有.人们以"海州庙"称呼此地.清末以后演变为海州庙村.1 9 3 6年3月在这一地区设"阜新街",隶属于阜新县.1940年1月1日,日伪政权从阜新县划出25个村和县城,设立阜新市,市区以海州庙村即阜新街为中心,并将阜新街改为海州区.解放后曾为阜新市第一区,后仍改为海州区. "文化大革命"期间,海州庙庙顶被拆毁,殿内佛像,碑石,匾额,对联等也都荡然无存,仅剩半截残庙,后被海州区西山街道开办粮米加工厂和印刷厂占用.下寺正殿没能保存下来.昔日悦耳梵音绕梁,香火青烟袅袅的佛门圣地,已被刺耳的机械噪音和浓黑的烟尘所取代.海州庙满目凄凉. 中共十一届三中全会以后,党的宗教政策得到落实.1993年9月6日,为了落实党的宗教政策和房产政策,在阜新市人民政府,海州区人民政府以及西山街道的共同努力下,被占用多年的海州庙正式归还给市佛教协会管理.阜新市佛教协会会长王扎拉活佛在阜新市民族宗教委员会的领导下接管了海州庙.从此,王扎拉活佛为海州庙的复兴倾注了大量的心血,他主持收还海州庙部分庙产,恢复海州庙佛事活动,主张修复海州庙大雄宝殿,支持政府拆迁海州庙周围部分民居,直到2000年9月15日.令人十分心痛的是,重建的海州庙大雄宝殿于2000年9月19日开光,王扎拉活佛却提前走了4天. 王扎拉活佛,俗名宝全,法号嘎拉桑丹毕.1931年2月诞生在土默特右旗(朝阳)哈日浩特特西克白音家里.宝全生来聪明过人,仪表非凡.7岁时入庙坐床,成为佑安寺(于喇嘛寺)第八世活佛,王扎拉活佛曾被选为第七届全国人大代表,第八届全国政协委员,还担任过阜新市和阜蒙县政协副主席. 1996年,由王扎拉活佛推荐,格桑斯仁被阜新市海州庙迎请为监院,主持寺院日常佛事.格桑斯仁,白姓,俗名其木德苏荣,法号格桑斯仁,蒙古族.1972年出生于内蒙古哲里木盟库伦旗.格桑斯仁自幼心中充满灵性,佛缘深厚.17岁在五台山剃度出家,就读于罗侯寺佛学班,拜著名金刚上师丹巴达杰为师.他修学7年,深入经藏法海,显密双修,深悟法旨.他以弘扬佛法,普度众生为己任,慈悲为怀,广结善缘,深得广大信众敬重,仅阜新地区皈依弟子就有5000名之多.1999年,格桑斯仁函授毕业于四川五明佛学院.2005年5月,格桑斯仁任海州庙住持.格桑斯仁是海州区政协委员,阜新市佛教协会常务理事,阜新市佛教易经研究会常务副会长. 格桑斯仁随缘乘愿来到阜新,与广大有缘信众深结法缘,共建显密道场.他广度友情,爱国爱教,为构建和谐社会而尽心尽力,尽职尽责.在他的积极努力下,1999年10月,市佛教协会自筹资金40万元,贷款10万元,国家拨款15万元,重新翻建了藏式歇山式365平方米的海州庙大雄宝殿. 海州庙大雄宝殿的整体设计规划仍保留原来的藏式建筑模式,并参照承德大佛寺,小布达拉宫,北京雍和宫,通辽大佛寺以及阜蒙县于寺,德惠寺等名庙的精华部分而设计,特聘全国著名古建大师承德园林古建处处长张庄生设计,施工.海州庙大雄宝殿其方位和建筑面积保留原状,只是将平房变成了二楼.海州庙大雄宝殿建筑工程共用57种瓦件,全部采用了国内著名的琉璃瓦厂承德琉璃瓦厂的瓦件,其特点是抗压力强,抗腐,防冻,色彩好.庙的主体建筑及木建筑部分如梁,柱,檩子,椽子,门扇,门框全部是藏式的.工序上一麻五灰或一布五灰.彩绘用了两道工序.刷4~5遍油漆.原料全部用永不变色天然进口佛青和洋绿,使用猪血4500多公斤,桐油450多公斤.大殿前面和前廊采用了北京雍和宫和宫前面的清式梵文和玺彩画.内檐,梁架采用草龙和玺彩画. 海州庙大雄宝殿供的主佛是横三世佛(佛教有横,竖三世佛,竖三世佛即过去佛燃灯佛,现在佛释迦摩尼佛,未来佛弥勒佛).中央为释迦摩尼佛,主管中央婆娑世界;右边是阿弥陀佛,主管西方极乐世界;左边是琉璃光药师佛,主管东方琉璃光世界.三尊佛像都取样于承德大佛寺的横三世佛样.此三尊大佛全部木雕,由全国著名佛像雕刻大师楼香江先生亲自雕刻.重建的海州庙大雄宝殿,以展翅飞翔之势,凌空屹立在海州西山东南坡上,金碧辉煌,光彩夺目,古老的寺庙焕发青春,满足了市区信奉佛教群众的宗教生活. 2007年,海州庙又自筹资金,新建了700多平方米的三层大楼,宗教活动条件进一步得到改善. 2006年5月5日(农历四月初八),中国藏语系高级佛学院教务处长丹迥·冉纳班杂活佛经上级宗教部门批准和海州庙聘请,在海州庙升座,为海州庙寺主活佛.丹迥·冉纳班杂活佛是阜蒙县伊吗图镇艾友村人,汉名吴占有.自幼被认定为内蒙古赤峰市翁牛特旗梵宗教寺寺主活佛-丹迥五世活佛.从此吴占有投身佛门,刻苦修行,学习藏传佛教显密经纶,通晓蒙,藏,汉语言文字及梵文,兼通蒙藏医药学及绘画,雕塑等艺术.几十年如一日般的读书学习,使得丹迥·冉纳班杂活佛具有了较高的佛学造诣和丰富的文史哲知识.丹迥·冉纳班杂活佛现在是国家宗教局教学研究系列高级职称任职资格评审委员会评委,中国佛教协会常务理事,河北省承德市普宁寺(大佛寺)名誉住持,内蒙古赤峰市佛教协会名誉会长. 2006年12月2日,海州庙旌旗招展,鼓乐齐鸣,数百名僧众和信徒虔诚地迎接玛瑙巨佛.原来,这年春天,阜新市根雕艺术奇石协会的专家们在采集隐晶质玛瑙玄武岩(俗称火山蛋)巨型奇石中,惊奇地发现了一尊大肚弥勒佛.由于巨佛系火山喷发天然形成,实属希世之珍国之瑰宝.弥勒佛本来自西方,现却显身于东方,故尊之为东方弥勒佛.东方弥勒佛是站相,莲花座以上高3米,腰围4.5米,重约5吨.莲花座重约4吨,被发现时双眼珠鼓突,嘴角不悦,按佛教仪规"佛需开脸,要开光"和"弥勒是笑相"之说,专家巧妙地对鼓突的眼珠和嘴角作了微笑的处理,整个头部,脸面和佛身丝毫未动,均为巨佛原样. 在海州庙举行的隆重盛大的大法会仪典上,东方弥勒佛由瑞应寺第七世察罕殿齐洛桑·义希成来坚措活佛主持开光,供奉于海州庙,以供国内外慕名前来居士,香客以及广大市民瞻仰和敬奉. 海州庙庙会很多.每年的农历正月初一,海州庙举办纪念弥勒佛圣诞法会;农历二月十九,是观世音菩萨的圣诞法会;农历四月初八,是释迦牟尼诞生之日;农历五月十三,是关公磨刀法会;农历六月十九,是观世音菩萨成道日;农历七月十五,民间叫"鬼节",海州庙在这一天举办大型超度法会,全体喇嘛为亡灵超度;到了农历九月十九,是纪念观世音菩萨出家日的法会;农历十月廿五,海州庙举办纪念宗喀巴大师的法会,点燃千灯,叫"燃灯节";腊月初八,是佛祖释迦牟尼成道日法会.每逢庙会,盛况空前.清晨,金碧辉煌的海州庙沐浴在灿烂的霞光中,悠扬洪亮的祈福钟声和庄严悦耳的诵经声回荡在寺庙上空.庄严雄伟的大殿内外,数千名香客摩肩接踵,人人满面春风,有的排着长队等待祈福撞钟;有的争先恐后为扩建寺庙捐款;有的虔诚地向佛像顶礼膜拜;有的谦恭地请大喇嘛赐福.巍峨的大殿上空青烟袅袅,高大的香火炉内火苗喷红,整个寺庙充满欢乐祥和的气氛.