上周单位组织到河南旅游,其中洛阳的白马寺是旅游景点之一.白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内.创建于东汉永平十一年(公元68年),中国第一古
上周单位组织到河南旅游,其中洛阳的白马寺是旅游景点之一.
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内.创建于东汉永平十一年(公元68年),中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称,距今已有1900多年的历史.现存的遗址古迹为元,明,清时所留.寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛,二天将,十八罗汉等,弥足珍贵.
东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕.次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说"西方有神,称为佛,就像您梦到的那 样".汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音,秦景等十余人出使西域,拜求佛经,佛法.
永平八年(公元65年),蔡,秦等人告别帝都,踏上"西天取经"的万里征途.在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾,竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教.永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经,佛像同返国都洛阳.汉明帝见到佛经,佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署"鸿胪寺"暂住.
永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院.为纪念白马驮经,取名"白马寺"."寺"字即源于"鸿胪寺"之"寺"字,后来"寺"字便成了中国寺院的一种泛称.摄摩腾和竺法兰在此译出"四十二章经",为现存中国第一部汉译佛典.
佛教在中国扎根,传播最初的二百年,整个过程都与白马寺息息相关.这里是中国第一次西天求法的产物,是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律,产生了第一个中国汉地僧人......总之,白马寺是与中国佛教的许许多多个"第一"紧紧联在一起的,这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源.
关于白马寺名称的由来包括二层含义.其一我国的第一座僧院为什么取名"白马";其二为什么叫"寺".为什么取名"白马"?就目前所见资料而言至少有三种不同的说法.一为"白马驮经"说.此说略谓:东汉时明帝刘庄派人"西天取经"因用白马驮载佛经,佛像返回国都洛阳故将所敕建之僧院命名为白马寺."水经·谷水注"说:"于是发使天竺(即印度.据唐代玄奘"大唐西域记"说:天竺之称异议纠纷旧云身毒或曰贤豆今从正音宜云印度.古印度大致辖有今印度,巴基斯坦,孟加拉三国领土)写致经像始以榆𣗋盛经白马负图表之中夏故以白马为寺名"."洛阳伽蓝记"说:"遣使向西域求之乃得经像焉.时白马负经而来因以为名"."魏书·释老志"说:"愔之还也以白马负经而至汉因立白马寺于洛城雍关西".就是持"白马驮经"之说的.
第二种说法多数游人较为陌生.此说大意谓:在很早的时候有一位外国国王(或谓印度国王)本打算毁掉国内所有的佛寺其中有一个名叫"招提"的僧院非常富有尚未及毁夜见白马一匹绕塔悲鸣国王信其灵异遂罢毁寺之举并改"招提"为"白马".以后其他僧院(包括中国最早的僧院在内)也多以袭而取白马为名.佛籍"高僧传"(南朝梁释惠皎撰)等持此说.我们姑且称作"外国白马绕塔悲鸣"说吧.
另外还有第三种说法.据今寺内保存的明代"重修古刹白马禅寺记"碑文说:"汉明帝永平八年闻西域有佛遣使之天竺求其道得其书及摩腾,竺法兰二沙门以归.至十年始立寺.初名招提后王有欲毁寺者夜见白马绕塔悲鸣而止.固更名白马云".公元1914年由张敬轩撰文的"重修古刹白马寺碑记"也说:"营寺于兹初名招提后更名白马".按他们的说法是由汉明帝敕命修建的这个佛寺"初名招提"后因夜见"白马绕塔悲鸣"才改称为"白马"的.此说好像是由第二种说法演化而来的但毕竟有不同的含义;前者"白马绕塔悲鸣"发生在别的国家;后者"白马绕塔悲鸣"发生在中国具体说是发生在汉明帝所敕建的中国第一座僧院.
"白马绕塔悲鸣"之说白马寺毗卢殿保存的明代"王诤诗"刻石就有"犹闻绕塔马悲鸣"的句子.
中国的第一座僧院为什么取名为"寺"?原在印度的时候僧徒们聚居的地方称为"僧伽蓝摩"("洛阳伽蓝记"之"伽蓝"二字即其省称)意译为"众园"或"僧院".在佛教传播于中国之后正是由中国最早的僧院洛阳白马寺开始才第一次被称作"寺".东汉许慎"说文解字"云:"寺廷也;有法度者也"."左传"注疏也说九卿所居之处谓寺."寺"本为中国古代官署的一种名称.如大理寺,鸿胪寺等;因前边提及的东汉明帝刘庄遣使西域拜求佛法时曾有二位印度高僧摄摩腾,竺法兰应汉使邀请来到洛阳最初被安排在"鸿胪寺"暂住后在汉明帝所敕建的僧院建成后即取"鸿胪寺"之"寺"为名并于"寺"前冠以"白马"称白马寺.宋代高承所撰的"事物纪原"说:"汉明帝时自西域以白马驮经来初止鸿胪寺遂取寺名置白马寺即僧寺之始也"盖指此(亦见"清一统志").再后来随着佛教的广泛传播"寺"字更演化成了中国僧院的一种泛称.此外仍另有以"伽蓝","阿兰若","梵刹"等泛称僧院的.
白马寺这个名字不见于东汉时文献也不见于曹魏时文献.它最早见之于西晋时僧人竺法护的译经记中.说是竺法护曾于西晋太康十年(公元289年)四月在洛阳白马寺译"文殊师利净律经";十二月译出"魔逆经";永熙元年(公元290年)在洛阳白马寺译出"正法华经".就是说白马寺之名见于古代文献距白马寺的最初创建(公元68年)已经是二百年以上了
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