有一种贝叶树,叶片用铁笔刻写文字,可以保留几千年.古印度将佛教经文刻在这种树的叶片上,便成为贝叶经,因为弥足珍贵,所以被喻为"佛教熊猫".
历史上,每座佛寺里都有一个藏经阁,所有的贝叶经都要统一保管在这里,由佛爷,和尚严格看管.未经寺主允许,任何人不得擅自进入这里带走经书.
而云南西双版纳总佛寺就有一株贝叶树,它十分奇特,一生只开一次花,结一次果,结果后即死亡.
总佛寺傣语称为"洼巴洁",是西双版纳佛教(南传上座部佛教)信徒拜佛朝圣的中心,也是云南最大的佛寺.解放以前的总佛寺是西双版纳地区的最高统治者"召片领"(傣语,意为"土地之主"或"土地之王")及其土司头人拜佛的圣地.
今日就让我们一起来"拜谒"这座充满神奇色彩的南传佛教圣地.
总佛寺坐落在云南省西双版纳州景洪城区曼听公园后园南侧,与佛学院同在一个院内.
大约在700年前,总佛寺被西双版纳宣慰确立为本地最高等级的佛寺,是发布全境性佛事活动,昭示批准高级僧职晋升,举行新任宣慰使以及各勐土司宣誓仪式的地方.
由于其悠久的历史,加之历代高僧辈出,在整个东南亚上座部佛教信徒中享有盛誉,是西双版纳信众心中尊崇的圣地.
比如近代高僧松列·阿戛牟尼曾在此驻锡多年,他是南传佛教润派僧侣,1934年晋升为祜巴勐后,曾主持西双版纳全境的佛教事务.1955年他又晋升为松列·阿戛牟尼,这是须具有深厚的佛教造诣以及献身佛教事业的精神,才可被认定的.如今,他的灵塔便位于寺内钟鼓楼旁.
1990年6月18日,时任中国佛教协会会长的赵朴初老居士前来朝拜,亲笔为"洼坝吉"题名为:西双版纳总佛寺.
总佛寺大雄宝殿,已有几百年历史,历经多次被毁,2009年总佛寺迎来了第五次的重建,历时三年多,总佛寺重新扩建了主大殿,界堂,阿戛牟尼舍利塔,钟楼,鼓楼,长老寮,福顺楼,僧寮,斋堂及高约8米的立佛等.
总佛寺大殿居于院落正北,面积约90平方米.殿基约高1米,涂为紫红色;墙壁为乳白色,安有铝合金门窗;殿宇高约7米,系砖木结构建筑,殿宇屋面覆瓦,二级重檐,屋脊中间高,两端低,呈台阶状.佛寺屋脊梁上装有许多饰品,脊正中间,塑有3座小塔,使宇脊显得多姿多彩.
大雄宝殿共两层,一层为僧侣讲经及信众拜佛的场所,里面供奉着一尊竹编佛.
二层为举行佛教仪式的场所,供奉着一尊由泰国工匠在泰国铸刻完成,经泰国僧王开光,泰国王室成员一同参与开光过程的铜佛.是迄今西双版纳州最大的一尊铜佛.体现了中泰两国从古至今南传佛教一脉相传,仪规相符.
大殿外墙镶嵌有传统十二生肖浮雕,八属像浮雕,十道门厅上塑着十尊龙天护法.
大殿顶上一座座银色宝鼎,在阳光的映射下熠熠生辉;殿宇周身金光闪闪,犹如佛光映照普度众生.总佛寺大殿是傣族传统工艺与现代建筑文化的完美结合,如今已经成为当今云南边疆南传佛教地区规模最大,最金碧辉煌的建筑.其钟楼,鼓楼也是目前西双版纳地区规模最大的钟鼓楼.
来到西双版纳总佛寺,就不得不提大殿西南首的两株贝叶树,这是1993年,泰国僧王颂绿·帕映纳讪旺智护尊者法驾亲临总佛寺,亲手种下的,喻示中泰两国人民友谊及佛教交往万古长青.
贝叶树是只能在热带,亚热带地区生长的树种,它的叶子叫贝叶,也叫贝多.有记载说:"贝多出摩伽陀国,长六,七丈,经冬不凋.此树有三种,西域经书,用此三种皮叶."
摩伽陀国在今印度北部,早有用贝叶刻经之举.西双版纳是适合贝叶树生长之地,当佛教传入以后,便开始用贝叶刻写经文,创造了傣族地区特有的贝叶文化.
如今,西双版纳总佛寺已成为中国南传佛教文化的中心,同时也是中国与东南亚,南亚佛教文化交流的一个中心,在加强各民族的大团结,促进世界和平的历史进程中,仍将继续发挥着它独特而不可替代的作用.因此总佛寺是西双版纳当之无愧的朝圣中心!
作为一名佛教徒,又怎么不去朝圣一番,亲眼看一看这一生只开一次花的贝叶树呢.