沉睡在仓岭沟的古老民居
地处青海省东北部湟水中游的海东市乐都区,自古以来就是"青海道"上的重要节点.乐都引胜沟,当地人称之为"胜番沟".根据地方志记载,明朝东祁土司朵尔只失结的后裔世居于此.仓岭沟是胜番沟东北处的一处小沟壑,由于地处仓岭顶山下而得名.
  仓岭沟村有很多祁姓蒙古族人家.村民祁善珍已过花甲之年,他的老宅院保留得异常完整.祁善珍家砖木合一的大门,门斗上有一块"耕读传家"的木匾,行楷字体苍劲有力,飘逸洒脱.从"中华民国八年闰二月十一日吉时立"的落款可以推断,这座宅院到今天至少有一百多年的历史了.
  这座大门的装饰有着浓郁的河湟地区传统民居特色.
  先拿木雕来说,有"道家八宝"暗八仙,其中的扇子图案,寓意起死回生,健康长寿;葫芦,寓意救济众生,长生不老;荷花,寓意修身养性,冰清玉洁.除了传统的梅花,牡丹,竹子,荷花等木雕图案以外,一幅松鼠戏葡萄的木雕尤显生动可爱,寓意着多子多福,五子登科,刀法细腻,立意新奇,构图均衡,惟妙惟肖.
  再看砖雕作品.除了传统的宝剑,鱼鼓,花篮等暗八仙图案以外,一个圆形的万寿图案中两只蝙蝠展翅欲飞,方形底座的四角雕刻有四个仙桃,寓意着福运临门,福运天来.这些砖雕作品借用人们能够直观理解的图案,并将它们加以组合,寄托对美好生活的追求和向往,具有借物寓意,借物寓志的意义.
  说起这座百年大门,不得不提它的门枕石.过去,门墩往往显示着主人的身份和地位.武官宅第的门墩是石鼓形的,用来表示战鼓;文官宅第的门墩是方形,表示官印或者书箱.普通百姓家中的门墩则是木质的,造型较为单一,仅仅起到支撑门框的作用.祁善珍家的门枕石为方形,上面雕刻有菊形石纹,纹样简洁美观.
  走进大门,在不大的院落中赫然立着一栋两层高的木楼,古色古香,颇为精致.木楼坐北朝南,几根粗壮的通天柱下是巨大的柱顶石,榫卯结构很好地保持了木楼的稳定性.二楼上的走廊扶手,莲花样的木雕花纹清晰可见,木质的地板磨出了岁月的痕迹,布满灰尘的窗户上,木格依旧保存完整.尤其是房梁下和边檐柱两侧的雀替木雕,更是难得一见.
  在青海民间,雀替也被称为"柱口牙子",原来是放在柱子两侧或者是梁房下,用来共同承受上部压力的木质物件,其具体位置在梁与柱或枋与柱的交接处,除了具有一定的承重作用外,还可以减少梁,枋的跨距或是增加梁头的抗剪能力.后来,随着时代的发展,雀替在建筑中的装饰性远远超过了实用性,雀替从力学构件逐渐演变成了美学构件.
  祁善珍家的横梁上为牡丹花雀替,花茎线条柔美曲折,这样的花茎和牡丹花的结合,显得富丽典雅,十分动人,有富贵平安的吉祥寓意;门柱两侧则是传统的卷草纹雀替.卷草也称为"蔓草",这种装饰纹样在唐代最为流行,故而也叫"唐草".时过百年,这些卷草纹木质雀替依旧显得柔顺飘逸,典雅古朴,自然清新.
  就是这样的一个小村落中,还存留着多处古建筑遗存.不仅如此,笔者在走访乐都区中岭乡马家洼村,泉沟村,瞿昙镇徐家台村等地时,也发现了不少古民居.尤其在一些交通不便的偏远村落,这些古建筑得到了较好的保护.它们是一座村庄的记忆,更是河湟农业文明的历史见证,也是不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源,保护好这些古民居,古村落,是我们这一代人义不容辞的责任.祁万强