许振东 文 崔德安 摄三早在2013年,文化学者项阳等就颇有远见地提出将胜芳古镇建为文化保护区的设想,以为"胜芳厚重的传统文化内涵,胜芳人对传统文化的认同感,胜芳人在经济发展中对传统文化的承继,都值得学界将这里作为传统与现代交汇的重要观察点.不同学术领域的研究者都可以从胜芳得到自己的所需,胜芳镇既是观察与体验中国传统文化的窗口,胜芳更是传统融入现代的标杆."[ 再议"胜芳现象" -  - 兼谈非物质文化遗产保护中的相关问题,中国艺术研究院"艺术评论"杂志社2013年第6期,第57页]十年过去,如此观点读来仍觉切中肯綮.
胜芳是最能体现京津冀"地缘相接,人缘相亲,地域一体,文化一脉,历史渊源深厚,交往半径相宜"特色的地方之一,其距北京虽远,而距天津市中心仅50公里,距天津市所辖的杨柳青镇不足30公里,几地文化有同源性.由北京地区西部南来的大清河经白洋淀东去,过东淀及胜芳在天津和海河汇合后入海.这里虽处华北平原腹地,但洼淀环绕,颇具南方水乡的特色;周围人群多是以耕种土地为生,而此地却自古商贾云集,店铺林立.其它地域花会,能传承下一两道已属不易,而这里却多至四十余种,种种都甚为独特.这样的条件和基础,使胜芳建立文化保护区具有充分的可能.
建设胜芳花会文化保护区,实际就是建设"花会民俗小镇"或"花会之城",即打造集传统花会交流展演,观光旅游及教研和培育功能为一身的高水平文化生态保护,展示,乐享及涵养区.此"花会民俗小镇"建设,需融汇胜芳的历史文化底蕴与人文精神,体现以胜芳为核心的本地域千百年来的历史记忆与集体记忆,具体来说是以火神信仰为纽带,挖掘,展示,培育传统花会的各类项目,凸显水乡渔捕,码头文化特色.
因为目前花会表演的性质已发生根本性变化,所以"花会民俗小镇"摆会的时间可不只局限在过去传统的固定日子,可在正月初二三就开始,这样就令人们能在假期内欣赏够,过足瘾;甚至也可根据本地群众或游客的需求,每天或随时进行表演.参加表演的演员或队伍,既可以是本地的,也可以是外地的,通过彼此间的交流竞技,既可以促进各自水平的提高,也有利于小镇中心地位的形成和提升.
胜芳文化艺术高等专科学校可以是"花会民俗小镇"重要的组成部分,一方面学校可以借助专业师资,成为胜芳文化艺术学术研究,遗产挖掘与弘扬等方面基地和中心,另一方面也能源源不断地培养出基础好,素质高,潜力大的演出队伍,为花会的常年展演提供队伍支撑;还可使身怀绝技的老艺人及那些濒临灭绝的传统技艺得到保护与传承.
"花会民俗小镇"建设,总体来说有文化生态博物馆的性质和功能;而为了使此性质和功能体现得更为突出且集中,还可利用较大空间建立一个主题性博物馆.这样可以对胜芳的传统文化空间进行整体性保护和复原性再现,避免各类花会及其它类非遗项目存在的碎片化,并能对之进行多角度,全方位,较长时间地展示和开发.
作为有益补充与重要组成部分,还可以本地花会和各种非遗项目为依托,建立多种多样的传人工作室,产品开发工厂,展演直播间等,以把花会和各种非遗项目,手工技艺等都变成文旅产品推广开去.如可将花会演出的文献资料,图片,视频,录音等资料进行数字转化或3D动画复原,也可利用传统苇编,布艺或借助各种非遗项目的样式,纹饰,符号等元素研发出较为时尚的服装,饰品等等.依靠小镇的影响力,也需鼓励居民开设多样的非遗民居,挖掘本地传统特色菜肴,广泛吸引外地游客体验这里的民俗民风,促进小镇持久发展.
当然,胜芳"花会民俗小镇"的建设也不能脱离国家大的文化环境与规划布局.正如有学者所指出:"虽然 ,某一个族群在与其他族群关系中也会表现出特定的政治价值和认同关系, 但它们都必须隶属于国家 ."同时,在整个规划与建设过程中,要深入调研,广泛征求意见,也决不能破坏原文化空间或非遗项目的系统性,不能让当地居民不认同.要在挖掘基础上保护,在保护基础上开发.2019年3月1日,"国家级文化生态保护区管理办法"正式颁布实施.2023年1月底,文化和旅游部公布新一批国家级文化生态保护区名单,成为国家级文化生态保护区的数量增长到12个.河北省在这个方面发展较为缓慢,希望通过胜芳"花会民俗小镇"建设,能够使这项工作得到促进,令所辖区域文化遗产保护进入到整体性,活态性阶段.胜芳花会民俗小镇建设应该成为"美丽河北"和乡村振兴的有力抓手,成为促进雄安新区繁荣和京津冀协同发展的助推器.
在兔年春节,我们见证了各地花会及非遗文化的魅力,了解到它们的价值和意义.如何将由之而起的人气,转变成促进文化发展的动力和经济繁荣的活力,大有文章可做.