孔庙 至圣先师孔子圣地 全国重点文物保护单位 每到北京,我都不忘到安定门内的孔庙和国子监去走走看看,哪怕已去过多次,但仍向往之,不知是想沾点文墨之气,还是对其悠久的历史文化内涵感兴趣.当我徜徉在这座有着七百多年历史,承载着厚重儒家思想,历史文化和人文精神的古庙太学中,面对中国杰出的大教育家,思想家,儒学创始人孔子时,敬畏间心中总有愧对之感. 孔庙是祭祀著名思想家,教育家,世界文化名人孔子的庙宇,始建于公元1302年. 于我而言,孔子这位中国千古一代的大成至圣先师,总有种既远又近,既知之又无知的复杂感,特别是对于我们这代人来说,更有种历史的空白感,上学时课堂上,未曾学过一篇关于孔夫子的文章和学说,反而孔子的儒家思想和理论,是被批判和摒弃的毒草.然而,在我的成长经历中,又深感孔子的思想,论理又无处不在地影响着我们这代人的成长,而我们思想根基的形成,似乎又从末离开过儒家思想的影响,这是一个让人回想起来觉得十分尴尬,又十分悲哀的时代之痛,但又是个很耐人探讨和思索的话题. 国子监街 历史文化名街 八月的北京清晨凉爽宜人,早早的街上就行色匆匆,人车奔流了.我也随早班的人流,前往位于北京安定方向的国子监街.阳光柔和地洒在屋顶上,浓郁的树梢上,漫步于这条整洁平坦的老街上,看古朴的四合院,鎏金描红的牌楼,绿树掩映的红墙和墙内隐约可见的琉璃黄瓦,这是条充满中华古文化气息的街,槐树成荫,槐花飘香. 国子监街口的"成贤街"牌坊. 国子监街上有四座牌楼,此图为国子监左边的牌楼,额题为:国子监 国子监街,与雍和宫相邻,又名成贤街.东西贯通,全长669米,平均宽度11米,街上有四座牌楼,东西街口各一座,额题"成贤街",国子监附近左右各一座,额题"国子监",牌楼两侧路北均有石碑,用满汉文镌刻"文武官员到此下马".古老街区内有祭祀至圣先师孔子的圣地孔庙,元,明,清的最高学府及皇帝讲学,培养天下英才之地的国子监,乾隆皇帝赞其为"京师为首善之区,而国子监为首善之地".是北京唯条以街命名的市级文物保护街道,集中了国家级文物保护单位国子监,孔庙等大量历史文化遗产,也是北京市保留下来的唯条牌楼街,浓缩了中国传统文化的精华,以幽雅宁静,庄严神秘的环境和丰富历史人文内涵,成为北京一处独具特色的文化景区. 红墙黄瓦古槐,立碑为满汉文镌刻"文武官员到此下马".右图为国子监街上立碑:国子监中国历史文化名街 漫步在晨光蔽日的绿荫下,看行人,车辆静静而过.国子监街,这条有着七百多年历史,蕴含中国丰富历史人文内涵的老街,在看似漫不经心的光阴荏冉中留存至今,成为全国重点文物保护单位,乃幸事矣! 古柏参天 皇家气派 每到北京,我都不忘到安定门内的孔庙和国子监去走走看看,哪怕已去过多次,但仍向往之,不知是想沾点文墨之气,还是对其悠久的历史文化内涵感兴趣. 大成门前孔子行教讲学塑像 孔庙和国子监门挨门,以"左庙右学"的古制,孔庙位于左边,两组建筑群都采取沿中轴线而建,左右对称的中国传统建筑方式,组成了一套完整,宏伟,壮丽的古代建筑群,共占地近五万平米,门外的立牌上就有国务院批准的"全国重点文物保护单位"的字样. 当我抬腿跨过高门槛,走进这尊孔圣地时,心中顿生感叹,时代变迁,有幸让我这一介布衣,走进曾经是皇权统治者尊孔崇儒的圣地和皇族子弟求学殿堂,自持敬之,惜之之心.深红漆的孔庙大门,面阔三间,进深七檩,单檐歇山顶,保留了元代建筑风格,先师门与庙宇的红外墙连接,厚重肃穆. 孔庙内古柏参天,石碑林立,主体建筑都覆以黄色琉璃瓦,这是封建社会的最高建筑规制,凸显皇家气派. 走进孔庙,只见古柏参天,石碑林立,主体建筑都覆以黄色琉璃瓦,这是封建社会的最高建筑规制,孔庙建筑布局科学,规模宏大,凸显皇家气派.徜徉其间,有种触摸历史文化脉搏之感,在宁静肃穆间以平静之心,感受中华传统文化的博大精深,领略皇家古建不凡的气度,追寻一个个动人传说的踪迹,于我而言,实为一件雅事,幸事. 孔庙内游人不多,此时正值八月暑期,多为成群结队的中小学生,还有许多外国游人,看来中国孔子不仅是世界名人,而且深受国外友人的崇拜.游人中像我这样的成年国人却很少,而北京其它景点确是人山人海,拥挤不堪.这让我窥见到一个国人无法掩盖的难堪事实,中国儒学文化近年虽在恢复中,但要从一段历史的缺失中拾回,还"路漫漫其修远兮". 孔庙内古柏参天,石碑林立, 孔庙是祭祀著名思想家,教育家,世界文化名人孔子的庙宇,始建于元大德六年,公元1302年,明,清朝扩建,孔庙始成现今规模.整座孔庙分三进院落,占地两万多平方米,主体建筑中轴分布,左右对称的中国传统式建筑布局.在七百多年的漫长历史中,这里成为元,明,清三代统治者尊孔崇儒,宣扬教化,主兴文脉的圣地,也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂,这组比故宫还年代久远的皇家古建筑,浓缩了千年儒家文化精髓,凝固了一段数百年的漫漫科举之路. 大成门 至圣先师之门 孔庙进门的第一院落,收藏有自元以来各代科举进士提名碑,因修整被围了起来.御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑,其中元代3座,明代77座,清代118座.这些进士题名碑上刻着元,明,清三代各科进士的姓名,籍贯,名次,共计人.在众多的进士当中有熟知的一些名人,如明代重臣张居正,爱国名将于谦,袁崇焕,科学家徐光启,奸相严嵩,清代以才学出众的名臣纪昀,刘墉及近代名人刘春霖,沈钧儒等.穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中,轻抚旧貌斑驳的碑身,仰望碑面上已模糊的字迹,不免让人发出"江山代有才人出,各领风骚数百年"的感慨. 大成门前孔子行教讲学塑像 迎面是琉璃黄瓦的大成门,门前是白色大理石孔子行教站立雕像,以双手相合,身体微倾的讲学姿态,展现先师谦恭仁爱之大家之风.面对中国这位杰出大教育家,思想家,儒学创始人孔子,敬畏间心中总有愧对之感. 于我而言,孔子这位中国千古一代的大成至圣先师,总有种既远又近,既无知又知之的复杂感,特别是对于我们这代人来说,更有种历史的空白感,上学时课堂上,未曾学过一篇关于孔夫子的文章和学说,反而孔子的儒家思想和理论,是被批判和摒弃的毒草,然而在我的成长经历中,又深感孔子的思想,论理无处不在地影响着我们这代人的成长,而我们思想根基的形成,似乎又从末离开过儒家思想的影响,这是一个让人回想起来觉得十分尴尬,十分悲哀的时代之痛,但又是个很耐人探讨和思索的课题. 大成前廊两侧摆放着十枚仿周宣王时代石鼓. 大成门创建于元代,清代重修,皇室建制 孔子雕像后的大成门,创建于元代,清代重修,面阔五间,进深九檩,单檐歇山顶;整座建筑坐落在高大的砖石台基上,中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样,五龙戏珠,栩栩如生;大成前廊两侧摆放着十枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗,这是清乾隆时仿公元前八世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的.第一院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所,有宰牲亭,井亭,神厨,是用于祭孔三牲的宰杀,清洗和烹制的,两侧还有神库,致斋所用祭孔礼器的存放及供品备制处. 孔庙历经700多年的历史文化积淀,遗留下来弥足珍贵的文物,成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物. 大成殿 孔子之谓集大成 庙院内,青砖铺地,苍松翠柏,古树参天,中间一条笔直甬道通向大成殿.大成殿,气势雄伟,规模宏大,突兀凌空,金箔贴裹,群龙竞飞,具有明显的东方建筑特色,堪与北京故宫太和殿,泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿.大成殿,始建于大德六年,即公元1302年,后毁于战火,明永乐九年重建,清光绪三十二年,将七间扩建为九间,殿内金砖铺地,内顶施团龙井口天花,其规制为我国封建社会最高等级的皇家建制.大成之意为"孔子之谓集大成",赞颂孔子思想空前绝后,完美不缺,集古圣贤之大矣是祭祀主殿,也是孔庙的主体建筑. 大成殿是祭祀主殿,也是孔庙的主体建筑,气势雄伟,规模宏大,突兀凌空,金箔贴裹,群龙竞飞. 琉璃黄瓦的大成殿,坐落于汉白玉云雕石柱栏月台上,重檐庑殿顶,面阔九间,进深五间,菱花格扇门窗,大型浮雕龙陛,在清代每逢祭祀大典,这里便钟鼓齐鸣,乐舞升平,仪仗威严,现在仍有娱乐性的祭孔礼仪表演供游人观瞻. 白玉云雕石柱栏月台上的大型浮雕龙石刻 大门正中是康熙皇帝手书的蓝底鎏金匾"万世师表" 跨进厚实的红漆高门槛,祭祀主殿内的建构和陈列,更是让我惊叹不已.在雕梁画栋,重檐九脊,斗拱交错间,团龙井口天花殿顶图案无比精美,无处不彰显出皇家庙宇的尊贵与非凡.殿内空间高阔,24米多高, 46米宽,深24米多,四周回廊;九座大型神龛,十七座塑像,殿中供奉孔子"大成至圣文宣王"木牌位,三米多高的孔子坐像,头戴冠冕,身穿王服,手捧镇圭;主位两侧分立有颜回,孔伋和曾参,孟轲四大弟子的配享牌位,东西两边是十二位哲人牌位,如仲田,朱熹等;神位前的祭案上设尊,爵,卣,笾,豆等祭器,均为清乾隆时的御制真品,精美别致,件件誉为珍品,让我大饱眼福. 两侧为咸丰和道光皇帝的手书金匾,南面乾隆皇帝的"圣协时中",唯独正中的"道洽大同"是黎元洪大总统手书, 雍正皇帝手书"生民未有" 殿内光绪皇帝的"斯文在兹" 大成殿还有更为珍贵的文物,便是高悬于殿内外的清康熙至宣统九位皇帝御匾,均为皇帝对孔子四字赞语的亲书.大门正中是康熙皇帝手书的蓝底鎏金匾"万世师表",殿内光绪皇帝的"斯文在兹",两侧咸丰和道光皇帝的手书金匾,南面乾隆皇帝的"圣协时中",雍正皇帝手书"生民未有",唯独正中的"道洽大同"是黎元洪大总统手书,据说是1916年时任教育总长范源濂取下皇帝御匾而挂上的.偌大的殿内仅有我和一个老外观瞻,十分清净,我从容地拍了不少照片,那位老外的相机也按得啪啪的,看来是位对中国古老文化感兴趣的游者. 御碑 古柏 砚水湖 孔庙内,除结队游的学生外,游人仍不多,我有幸在古柏环绕的皇室庙宇间,悠然漫步于庙内,围绕甬道两侧的古树苍松翠柏间,看十一座御制记功碑,为清朝帝王的记事碑,如雍正三年平定青海告成太学御制文碑等,以记述有关历史事件及所取得的功绩.方形碑亭为皇家建制,琉璃黄瓦红墙,雕梁画栋,亭内是巨龟石雕基底鼎立的厚实御碑,镌刻历代帝王大臣修庙,祭祀,告庙之类的记事碑文,碑文书法真草隶篆,座座不同,除汉文外,还有蒙,满文与汉文的对照石碑.漫步于这十一座御制记功碑间,深感历代统治者尊孔崇儒的宣扬教化功业. 孔庙内甬道两侧古树苍松翠柏间,有十一座方形碑亭,为清朝帝王的记事碑 孔庙内林立的古木中,有一棵位于御碑旁大古柏,繁枝盘错,挺拔苍翠,名"辨奸柏",近七百年历史,传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时,行至树下,树枝揭掉了他的乌纱帽,几年后又长出一树瘤,横看似龙抓捉住一个面部惊恐扭曲的人头,人们便赞柏树能辨忠奸,因此称之为"触奸柏"或"辨奸柏".看来孔庙内的古柏,受其薰陶,也有了忠义之情. 古柏下的一眼神奇古井,清乾隆帝特赐名"砚水湖" 巨龟石雕基底鼎立的御碑,碑文书法座座不同. 另一古柏下,还有一眼神奇古井,青石板组成的花瓣形井台,石质井圈.此井由于坐落在德胜门,安定门一带水线上,当年井水常溢到井口,水质清纯甘冽,相传进京赶考举人在拜谒孔子后,都要一饮井中圣水,据说文人饮后能文思泉涌,妙笔生花,写出一手好文章;如以井水磨墨,写出的字墨香四溢,笔劲流畅,故清乾隆帝特赐名"砚水湖".如今井尤存,水已枯,但这口井的动人神奇传说和其雅名,仍不失为孔庙增添文雅之气. 徜徉于孔庙,深感中华传统文化的博大精深之时,更为自己的诸多无知而汗颜,愧对大成至圣先师之感愈甚.然,若能以孔圣人之教,"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本",以"为己,由己,求诸己"修养为之,是可渐进境界,有所悟,有所获的. 孔庙建筑群均为皇家建制,均沿中轴线而建,组成了一套完整,宏伟,壮丽的古代皇家建筑气派. 孔庙旅游小贴士 景点简介 北京孔庙和国子监始建于元代,具七百多年历史,以古代"左庙右学"建制,分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府.两组建筑群均为皇家建制,均沿中轴线而建,左右对称的中国传统建筑方式,组成了一套完整,宏伟,壮丽的古代皇家建筑气派.孔庙和国子监博物馆有文物2000余件(套)主要包括: 十三经碑石器,石刻:元,明,清三代"进士题名碑",明正统九年至道光九年"碑亭",康熙五十四年制"编磬",乾隆六十年刻立"十三经"碑碣,乾隆年刻制"周秦石鼓"等和许多皇家祭祀用品等. 参观地址 北京市东城区国子监街13-15号 参观票价 成人30元人,学生15元人; 开放时间 8:30-16:30,全年开放 乘车路线 乘104,108路到方家胡同站下车往北走100米看到国子监街牌楼右拐直走可到达;乘116,684路,或乘地铁到雍和宫站往南走50米,看到成贤街牌楼左拐直走可到达. 北京美食 ○全聚德烤鸭,中国著名的老字号,始建于1864年(同治三年),蜚声中外的全聚德烤鸭采用挂炉,明火烧果木的方法烤制而成,烤皮质酥脆,肉质鲜嫩,飘逸着果木的清香,鸭体形态丰盈饱满,全身呈均匀的枣红色,油光润泽,赏心悦目.配以荷叶饼,葱,酱食之,腴美醇厚,回味不尽. ○北京涮羊肉,成为名菜已有近百年历史,今以"东来顺"所作最佳,为北京首屈一指的清真馆,享有"涮肉何处嫩,要数东来顺"的美誉,其特点是选料精细,肉片匀薄,调料多样,其味鲜酥嫩香,人口化渣,无羊膻味. ○北京灌肠,用淀粉加红曲水调成稠糊面团,做成猪肠形状,蒸熟以后,晾切成薄片,在饼铛内用猪油煎焦,取出盛盘,淋盐水蒜汁,趁热食用.丰年灌肠,北京灌肠铺等都是老字号.