吉林市北山药王庙会.回顾历史,正是这个庙会因东北山北山的一系列庙会而声名大噪.然而,纵观北山药王庙会的过去和现在别人创造的传统,不难发现,一些历史信息已经化作庙会上升腾的硝烟,逐渐被世人所忽视.
今天绕关帝庙正殿转一圈,拾阶而上,就看到药王庙的南门了.门上挂着一块牌子,写着"天宝九如".这个词来自"诗经·小雅·天保".这是一种古老的祈求长寿,长寿的方式.在这里用作对前来烧香许愿的香客的问候.昔日,"天宝九如"遗址上悬挂着一块刻有寺名的匾额,上面写着"三皇寺"三个大字.
吉林市历史上曾新建两座三皇庙.其一在通天街北侧耀明,今解放路附近,现已不复存在;另一个在北山,那就是药王庙.三皇庙是一样的,只是祭祀的中心不同.所谓三皇,是指伏羲皇帝,神农氏皇帝,轩辕皇帝.通天街三皇庙是算命先生祭拜绘制八卦图的伏羲家族的地方;北山三皇庙集中祭祀神农氏 -  - 据说神农氏曾尝试各种草药,辨明草药,拯救众生.我们每天都会遇到七十二毒.在古代,人们相信向神农氏祈求帮助,可以消除一切疾病,恢复健康.
不过,在民间,神农氏虽然有皇帝的称号,但影响力却不如扁鹊,孙思邈等人具体.为了"全面"解决健康问题,人们在祭祀三圣的庙里祭祀孙思邈,药圣,岐伯(古),扁鹊(春秋),张仲景(汉),华佗.皇帝.(汉朝)在两厢车里.,王叔和(魏晋),雷公(古代),淳于意(汉),葛洪(魏晋),陶弘景(南朝),皇甫糜(魏晋)等十位名医数十人).皇帝,医圣,名医齐聚一堂,为祈求健康的香客"劝诫",潜移默化地强化了更多"有效,安全"的心理暗示.
三皇庙之所以改为药王庙,甚至药圣专制,与当地早期的"商都"更为密切相关.事实上,吉林市一直以来都是东北地区新的药材集散地,尤其是人参,鹿茸角,在全国产生了新的影响力.
由于是祭祀业神圣贤的日子,在"舍"与"得"观念的影响下,"不缺钱"的毒贩们纷纷上香,供奉,表演等在庙会上.节日期间不惜重金,药王庙的集市热闹非凡.另外,这次庙会上,满是吉林通省的毒贩和借名气做生意的小贩,当然他们也在庙会上嗅到商机,争夺生意.药王庙会的规模是其他庙会无法比拟的.著名的东北庙会在喧嚣尘世的吉林这座城市建立了深远的传统.
因为解放前,北山药王庙会是全省药商祭祀神灵的大聚会.长白山整个山麓及松花江流域(伪满洲国前,黑龙江省东部地区隶属吉林省管辖.20世纪80年代重建寺庙时,仍有不少黑龙江香客.吉林人大批人涌入吉林,赶上庙会,一天的庙会不足以安抚人心,因此药王庙会举办了三天,即四月二十七日,二十八日,二十九日按农历计算,有二十八个正日.20世纪80年代,吉林市在药王庙继续传统的人民庙会,只保留了正式的日子.
据史料记载,药王庙庙会当天,吉林城内人山人海,空无一人."男女出去表演,隔壁就有茶馆,酒馆里特别热闹.女人渴望亲人,一步一步敲着山脚,直筑山顶.游客们,带上酒吧.榼(kē,器)聚林饮酒,劳而归"("永吉县志"),庙会堪称吉林人民特有的"传统节日".
其实,节日已经成为过去,药王庙会的核心只是对健康的祈愿.尤其是在生活节奏加快,各种庙会内容同质化的当下,很多信众去寺庙只是为了履行参拜烧香的民间程序,而很多商贩也只是为了在庙会上赚更多的钱.然而,冷知识似乎不再那么新鲜了.感冒是有原因的.