古人有一种"卧游"的说法,就是一个人足不出户,可以到处游山玩水.我想,所谓的"卧游",其实就是神游.古代交通极其落后,要出门旅游无非是骑马,坐船和坐马(牛)车,这需要有官职和有钱有地位.如果是平头百姓,你就只有走路的苦命了.因此,古人想要出门去旅游,是非常困难的一件事情.神游就是通过读诗文,游记和品山水画作来想象与感受山水名胜,也就是闭门读书品画畅游天下.可以说,在家"卧游" ,无所不至,妙哉快哉!这是读书人的一种乐趣和一种生活方式,大多数老百姓苦于生计,是没有这个福份的.
古代文人是喜欢"卧游"的.唐代大诗人杜甫年轻时参加科考不中,一度离开京城长安去游历东南,到了泰山脚下,他根本没有登山旅游,就挥毫写出了流传千古的励志诗"望岳":"岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小".最后两句是诗中名句,千年来万口传诵."会当凌绝顶",说明他并没有去登山,是在设想将来;"一览众山小"是用典 ,是化用圣人孔子的名言"登泰山而小天下".其实,这就是杜甫写的"卧游"诗.还有一个最典型的例子,是北宋政治家,文学家范仲淹写的千古名篇"岳阳楼记".范仲淹没有去过岳阳楼,据说他的好友,郡守滕子京在修缮好岳阳楼后,画了一张图送给范仲淹,请他写一篇记叙文.范仲淹远在千里之外,接受好友委托写下了"岳阳楼记".这篇文章夹叙夹议,情景交融,语言优美,意境高远.作者写出了每个人登上岳阳楼的不同感受和想法,尤其是提出了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的主张,更是成为后来读书人的道德规范.读者如果不知道写作背后的内情,还以为范仲淹是在亲自登上岳阳楼后才写出了"岳阳楼记"这篇文章的.所以说,"岳阳楼记"是一篇非常典型的"卧游"后的游记文章,而且还是看画图之后写的.这说明"卧游"的范围早已扩大了,不仅仅是读书,而且还要品画.中国人历来强调书画同宗,唐宋出现画上题诗习惯,"诗配画"也成为"卧游"的一种形式.晚唐五代时文学家韦庄写有一首十分著名的七言绝句"金陵图":"江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼.无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤".这是一首吟咏六朝古都金陵(南京)的诗,作者感叹时代变迁,世事无常.从诗题来看,它就是一首配画诗.古今文人墨客都喜欢采用这一手法.
现在,科技发达,尤其是互联网使世界变小了,可以在手机上观察世界风云,笑谈天下大事.我以为,这使"卧游"的范围更加扩大了,方式更加多样化了.这两三年的新冠疫情限制了我们外出旅游的脚步,却阻挡不了我们"卧游"的步伐.所以,我建议大家在忙碌的工作之余,多抽空读读书画,品赏经典,学古人作"卧游",使我们浮躁的内心安静下来,使我们过多的欲望减少一些,使我们的生活品味高尚一点,从而活得更像一个人.