初到敦煌,莫高窟对我这个对艺术较为外行的人,并没有引起太大的兴趣,不过因为莫高窟的名声太大而去的. 敦煌离所住的敦煌安西站大概有二十多公里的路途,经过了一段较为荒芜的路程,来到了闻名天下的敦煌莫高窟,感觉地界很宽阔,没有故宫的辉煌和密集.一眼望过去直觉得是无遮无拦的一望无际,而莫高窟就是屹立在这戈壁深处,经历这黄沙的洗刷,承载着历史的沧桑. 导游是敦煌研究院的工作人员,讲解的较为透彻而生动. 我们先随着导游来到莫高窟十七号洞穴,"藏经洞"据说这个洞窟里的一个侧面的小窟曾经在异教大肆屠杀佛教徒的时候,僧人们把众多宝贵的经书藏在这个三四平方米的侧室里,并且用泥土封好,从而保留下来了这些珍贵的资料,但是,由王道士偶然发现以后,五千册经书就流失了四千二百册,而存留下来的八百册都是一些残损的经书.听到这里我不得不遗憾叹息感概.中国国民素质的落后愚昧啊.中国的国宝堂皇的展示在西方的博物馆里.我不由想起余秋雨在参观莫高窟时候痛心疾首写下的:"这是一个巨大的民族悲剧,王道士只是这一悲剧中错步上前的一个小丑,一个诗人写道:那天晚上,当探险家斯坦因装满箱子的牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞,那里,一个古老的民族的伤口在滴血". 随着导游一路游览,导游给我们指示了敦煌壁画中最著名的飞天形象,分别看到了最大的飞天图,和最小的飞天图,最小的飞天图尤其的精致,飘飞的彩带仿佛真的可以轻灵到飞舞,画的那么灵动,那么精巧.而年代的区别飞天也是有很大的区别的.魏晋时候的飞天 就显得臃肿许多,似乎马上就要被沉重的身体压的快成为"落入凡间的精灵"了. 莫高窟重层的现象比较普遍,前代开窑后代重新修建是,在上面涂抹一层泥,然后在重新画上壁画,为了墙体粘合的更好,许多前代的壁画都被刮毛了.只有残存的痕迹,看不到昔日的辉煌了. 来到328窟,则是初唐的代表作 ,色泽鲜艳,裙裾层次分明,颇有丝绸的质感,神态庄严肃穆. 北侧站立的是释迦摩尼的大弟子迦叶,神态凄苦,眉头紧锁.双手合十.似乎 对人间的苦难感同深受. 南侧是小弟子阿难,面容丰润,生态安然.一副自信满满的样子,颇有些少年的得知的自得. 左右供养菩萨面容安详,目光下视,似乎在静心聆听下世芸芸众生的祈祷..菩萨面貌似乎女相,但是唇边又有蝌蚪形状的没有胡须,这些都说明菩萨是没有明显的性别区分的. 左右菩萨都是两两相对的,龛南的一身供养菩萨于1924年被美国的华尔纳盗走,现存波斯顿博物馆.并奉为震馆之宝.又是一个民族的损失和耻辱的一笔. 第四四五窟,据说曾经关押过俄军吧?当时的炊烟把屋顶熏的黑黑的.图像也剥离的支离破碎,毁坏非常严重. 窟中壁画是盛唐时期的代表作品之一,画有"五百岁少女出嫁图",生动传神的刻画出当时的市井民生. 我们平时所说的卧佛,其实是佛祖"涅槃像",佛祖眼睛半争半闭,面目娴静.背后的壁画细致的阐述了佛祖涅槃的经过.据说释迦穆尼知道自己将要涅槃,于是给众弟子讲经说法,随后躺在棺中,其母闻听了前来劝阻,释迦穆尼重出棺椁,给母亲做最后的讲经布道,母亲释然,驾祥云离开.释迦穆尼重新躺在棺椁中圆寂,但是棺椁始终不能点燃.知道释迦穆尼缺席的大弟子迦叶来到,以头触棺椁底部,棺椁不点自燃....整个石窟抬头看去就像一个大棺椁的形状.释迦穆尼安详的躺在侧卧在那里... 最有趣的是对面的衣服壁画上面可以看到许多服装的源头,随着导游手电光的指引.我们看到了孔子穿着时髦的背带裤,据说还有一个窟里有更为时尚的装扮,是紧身背带裤,想起刚才在另一个窟中看到的背包.款式和现在流行的女款背包非常相似.梯形的样子,两个背带,不禁感为观止.原来敦煌壁画中蕴含的深意远不是我们这些不懂的俗人所能了解的.所创造的敦煌学真的是博大精深,不是随便看看可以明了的啊. 从莫高窟出来,我真的很佩服古人的智慧,也很惋惜后人的愚昧给敦煌带来的巨大损失. 有人在抱怨莫高窟票价太高160元.遭到很多人的侧目,鄙视.我觉得这丰富的宝藏带给我们的是无价之宝,是完全不能用金钱来衡量的.而且,敦煌的保护刻不容缓,这些前人给我们留下的东西是不可复制的. 走出来后,我觉得着钱花的值得,我这个艺术的外行人都深深的被敦煌文化所折服,吸引,震撼.. 看到的听到的太多了.言语不能囊括所有,只有一句话=惊叹!