涿鹿的黄帝祠,阳原的鹫峰寺,宣化的时恩寺,桥西的云泉寺,当我们欣赏著这些寺庙时,不无感叹古建筑的优美独特,有人说,寺庙是中国古建筑的博物馆,在张家口就能得到印证.
寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分,它汇集了思想,文化和时事等元素,融合了中国古代宫殿建筑的美学特征,寺庙建筑分布广泛,样式各异,洋溢着深邃的文化意蕴,是我国悠久历史文化的象征,为世界建筑史写下了浓墨重彩的一笔.
寺庙建筑起源于古印度,从北魏时期开始在我国出现,到了唐宋时期到达了顶峰,而往后的明清时期则有着大量的修建.张家口因五千年历史从未间断,也代表着我国寺庙建筑的连贯性.有资料显示:张家口有遗迹可寻的古寺庙类建筑,始建于人类文明之初.尚存的或保存基本完好的,有建于北魏,唐代以前的,多数古寺庙属于明清以后的建筑.
东汉班固所撰"汉书",在"律历志"及"刑法志"里都记有黄帝阪泉之战与涿鹿之战.东汉末学者文颖,在"汉书·刑法志"涿鹿之野句下注:"在涿鹿在上谷,今见(现)有阪泉地,黄帝祠".文颖的这个注解很有价值,明确地指出当时的上谷郡涿鹿县内,确有阪泉地与黄帝祠.这说明,早在汉代或汉代以前,在涿鹿已经建有黄帝祠,并有了行祭祀的仪式.传说与黄帝城同建于黄帝时代.黄帝祠是我国历代帝王将相祭祀怀古的殿堂.秦始皇,东晋司马德宗,清乾隆等,都曾不远千里,风尘仆仆,前往拜谒.著名的南宋爱国将领文天祥曾挥笔写道:"我瞻涿鹿郡,古来战蚩尤.黄帝立此极,玉帛朝诸侯?!?/p>
我国的寺院建筑样式与宫殿类似,布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼,鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房,斋堂等分列正中路左右两侧.大雄宝殿是佛寺中最重要,最庞大的建筑.隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院.寺庙不论规模地点,其建筑布局基本都是沿着山门殿,天王殿,大雄宝殿,法堂,藏经楼对称组织空间,建筑的起承转合宛若一曲前呼后应,气韵生动的乐章.
清凉寺,位于涿鹿县城西北五公里处,它的古刹庙宇楼塔被黄羊山群峰环抱.据历史记载,清凉寺始建于距今二千多年的西汉,扩建于唐朝,明末清初达到鼎盛阶段,明朝成化年间,弘赐令大兴土木,建有"四大天王殿","大雄宝殿","地藏殿","藏经殿",钟楼,鼓楼等,诸殿皆为琉璃瓦顶,雕梁画栋,金碧辉煌.由于清凉寺历史悠久,且建筑宏伟,风景优美,气候宜人??滴?,乾隆,咸丰等历代皇帝都来该寺敬香拜佛.也吸引了许多历代文人墨客光临寺院,留下真迹碑文和诗词60多篇.全寺占地33万平方米,分上中下三个院,建筑规模宏大,历千年而不衰.
据"阳原县志"载;青元山,"地当观山之背,千峰环向,若揖若拱.南望到刺代国,连山隐隐;桑干壶流,细水盈带?!鼻嘣街?,之雄,之峻,之形已见一斑.就在这座山上,有始建于明万历年间的一座寺庙,名为竹林寺.竹林寺巧妙地依山而建,布局规整,错落有致,既像一座围墙高耸戒备森严的城堡,又如一座门关九制的仙界天宫.竹林寺是典型的三教合一的寺庙,以道教居多,佛教次之.在布局上相互交叉,具有明代寺庙的建筑特征.
起初,寺庙多建于繁华的城市大邑,许多文人雅士为了寻求精神上的解脱,深谷幽林成为他们心中理想的净土.清凉寺,竹林寺遵循了中国寺庙建筑常选址于名山幽林之中的建筑理念,将建筑与自然融为一体,体现了"天人合一"思想.
据"天镇县志"记载阳原县境内的鹫蜂寺始建于唐贞元年间785年一805年,距今已有1100多年的历史.清咸丰年间1851年一1861年重修.鹫峰寺依山就势修筑,寺内建筑高低错落,排布有致.寺院原有两座殿宇,南北建有禅房.咸丰年间重修时,北房也改建为殿宇.整个寺院建在高坡上,南面配房为僧人食宿,平时诵经做功课的禅房.
时恩寺是宣化现存年代最早的木结构建筑,大殿为单檐九檩庑殿顶建筑,面阔五间19.2米,进深三间12米,通高10.3米.斗拱为单翘单昂五踩斗拱,瓦顶为绿琉璃瓦顶.大殿前出单檐六檩卷棚歇山式抱厦,与大殿以勾连搭形式连接在一起,无斗拱,系清代后加,面阔五间13米,进深三间5米.大殿建筑风格独特,外观古朴庄重,气势宏伟.1993年,在时恩寺大殿明间脊檩上发现了创建时的题记:"钦差镇守宣府等处,建寺大檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄.大明成化六年七月十二日午时建完,清泉,时恩二寺,开山比丘净澄?!边@一发现可以推测时恩寺应为土木堡之变(1449年)后,明王朝整顿边防时期在宣化兴建的重要寺院之一.
分布在张垣大地的古寺庙建筑不仅历史悠久,数量众多,形制从宏庐巨制到小寺小庙一应俱全,在建设风格上也呈现出异彩纷呈,造型多样的特色.特别是雕像,壁画,园林,设计,建筑工艺等方面都体现出了很高的历史和艺术价值.寺庙建筑艺术的变迁展现了历史朝代文化的变革,透过寺庙建筑的发展,我们可以看到张家口从古至今人们生活水平,认知观念,审美情趣等各方面发生的变化.