"基业"为什么长青? 国家旅游局 中国社会科学院旅游研究中心特约研究员 朋友向我推荐了一本名为"基业长青"的书,作者是美国斯坦福大学的詹姆斯.c.柯斯林和杰里.i.波勒斯教授,他们选择了"惠普","运通","沃尔特.迪斯尼","宝洁"等18个世界著名公司作为研究对象,用了6年时间探讨它们从优秀到卓越,长盛不衰的秘诀,结果让人惊骇的是:这些卓越公司竟然普遍运用了中国"太极生两仪"二元哲学原理. 我有感于此,特抛砖引玉,以引起业内经营管理者对"易经"的重视. 企业经营的最高境界是经营一种文化.作为一名企业领导人,不仅自身需要较高的文化素质,更需要在企业营造一种文化氛围,确立一种经营理念.如你做什么?为什么做?怎么做?如何应对市场变化去实现你的目标?那些卓越企业就是从"易经"中找到了适合自己的钥匙! "易经"(又名"周易")成书于三千多年前,是周文王在伏羲画八卦的基础上,将宇宙间的普遍规律运用到万事万物之中推演发展而成,后来孔子作"易.大象",更将其上升到哲学的高度.自古以来,"易经"通常被认为是"五经之首",影响中华文化数千年.它为中华文化提供了丰富的精神资源,培养和塑造了中国人的性格,尤其是"易经"表现出的我们古人对宇宙的认识,"天人合一"思想,"二进制"原理(运用于现代计算机),"太极思维","象数思维","阴阳思维","辨证思维""五行思维""八卦思维"以及"整体思想","应变思想","创新思想","中正思想"等,对中华民族乃至世界的文明进步曾产生并将继续产生积极的影响.它渗透到我们生活的方方面面,指导人们如何交友,做人,在社会生活中如何当好不同角色,在人生的道路上如何进退,如何度过困境和难关... 黑格尔在其"哲学史讲演录"中评价"易经包含着中国人的智慧,是有绝对权威的". 著名学者南怀瑾先生说:"我们的儒家文化,道家文化,一切中国的文化,都是从文王著作了这本易经以后,开始发展下来的.易经包括了 变易 , 简易 , 不易 三大原则:第一,变易,易经告诉我们,世界上的事,世界上的人,及至宇宙万物,没有一种东西是不变的.要学易先要知道变,高等智慧的人,不但知变而且能适应这个变....第二,简易,宇宙间万事万物,有许多是我们的智慧知识没有办法了解的.而易经的简易也是最高原则,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解了它以后,就变为平凡,最平凡而且非常简单.第三,不易,万事万物随时随地都在变的,都有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的.那个东西是什么呢?易学家叫它 本体 ,科学家叫它 功能 ." 作为经营管理者应该读"易经".这是因为:首先,建设中国特色的社会主义先进文化,是党中央的英明决策,是时代赋予我们的新要求,传统文化的继承,革新,改造乃至发扬光大无疑是我们文化建设的重要组成部分.其次,使经营管理者乃至全体国民加深了解我国古代优秀的文化遗产,对于增强民族自尊心,自豪感,提高文化素质,具有积极的意义."易经"浓缩了古代先人对宇宙自然,社会人生的深入思索,镌刻了圣贤先哲对道德修养,伦理教化的价值规范."士不可以不弘毅,任重而道远"帮助人树立崇高理想;"穷而弥坚"锤炼人的坚强意志;"明德知耻,尚礼守信"规范人的道德操守;"已所不欲,勿施于人","兼济天下"表达了合理的处世原则;"学不可以已"鼓励人们终生学习.正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响与建构着现代人的人格理想,心理结构,风尚习俗与精神素质,体现了我们民族文化的优势与长处,是市场经济条件下,构建现代人格,重塑民族精神的重要力量之一. 学习的目的全在于应用.学"易"是为了用"易",如果读"易经",没有做到实用,而是抽象地偏重思想方面,即只偏重于哲学方面,那是虚玄的,没有实际用处.我国已加入wto,每个wto成员都进入了"无国界经营"的范围,在全球经济一体化的势,在一定程度上决定了我们在经济市场中能否站稳脚根,立于不败之地.这就要求我们"古为今用,洋为中用",拥有崭新的经营理念,技术和价值观,真正走出多年计划经济的圈子,应对瞬息万变的未来市场的竞争. "易经"作为一部经邦济世的经典,从大而言之国家管理到小而言之企业经营,都具有较强的实用性.如"惧以始终"的韧劲,"自强不息"的干劲,"革故鼎新"的创劲以及"厚下安宅","与民同患"的民本思想,对于经营管理者都是有普遍指导意义的.国外和香港许多著名企业运用"易经"原理,从小到大,从底谷登上高峰,从优秀到卓越,走出了一条将"易经"运用于经营管理之中的成功之路.詹姆斯.c.柯斯林和杰里.i.波勒斯教授在"基业长青"一书中写道:"中国二元哲学里的阴阳太极图这个象征符号是代表卓越公司的一个关键要素.卓越公司不受二分法(即 一分为二 )的限制,而是用阴阳太极图兼容并蓄的方法让自己跳出这种困境,使它们能够同时拥抱若干层面的两个极端.简单地说,卓越公司不希望把阴和阳混合成灰色,成为既非至阴,又非至阳,不清不楚的圆圈,而是同时和随时以阴阳区分目标.罕见吗?不错.困难吗?绝对." 如荷兰阿克苏公司创建于1885年,是世界最大的化学公司之一,当初阿克苏的目标是建立起一个更大且产品结构合理的集团.1992年阿克苏公司对内部高层组织进行变革,提高整个公司效率与实力,大大拓宽业务机构的责任范围,缩短通信距离以及完善公司的协调配合能力.并且摆脱15%的与阿克苏事业主流不合的阿克苏产品,只保留经营两类产品.这样,阿克苏作为化学工业的一个主要选手轻松地走上了世界舞台."易经"卦二十七.颐上九,其卦辞为:"由颐,厉吉,利涉大川"."利"指有利条件.条件差不多成熟,立马就上,条件未成熟,想办法让它成熟,不能知难而退.阿克苏的成功就在于人为地制造有利空间,勇敢地应变市场,而不是守株待兔.又如"易经"卦二十五.无妄,卦辞为:"无妄行"."无妄行"就是务实不虚.香港李嘉诚先生几十年如一日,"无妄行",求真务实,以长远眼光和稳健风格投身房产,击败"置地",收购"青泥",进军"九龙仓",吞并"和记黄浦",成为超级华人富豪,并因爱国爱港而受到世人赞誉. 中国文化的特质,决定了她在未来社会经济发展中的绝对优势.北京大学著名学者,东方文化大师季羡林先生在"三十年河西,三十年河东"一文中写道:"东方文化与西方文化是迥乎不同的,也可以说是根本对立的.西方的思维模式是分析的,是 一分为二 ,一味向大自然穷追猛打,暴烈索取.从全球情况看,在西方文化风靡世界的几百年中,在尖刻的分析思维模式主宰下,生态平衡遭到破坏,淡水资源匮乏,大气受到污染,海,洋,湖,河,江遭到污染,一些生物灭种,新的疾病冒出等等,威胁着人类的发展,甚至人类的生存.东方的思维模式是综合的,是 合二为一 ,主张人与自然万物浑然一体."季羡林先生对东方文化特质的阐述,正是对"易经""天人合一"思想的诠释.通观中国历史,之所以产生了"劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归"的珍惜动物,顺应自然的优美诗句,出现了日本,高丽国(朝鲜,韩国)等许多国家纷纷派人来中国学习的热潮,形成了唐朝"贞观之治"的太平盛世局面,那正是"易经"受宠的时期之一.如果说当今卓越企业成功运用"易经"是市场经济的必然要求的话,那么这正是我们参与国际竞争的优势所在.也表明代表东方文化主流的中国文化正在复归.可以预见,21世纪,将是"以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷"( 季羡林先生语)的时代. 值得一提的是:"易经"本源于中国,而在20世纪60年代,韩国朝野一致通过的国旗和国徽竟是以"易经"中的"太极和正四卦"为标志.自那以后,韩国经济飞速发展,一跃成为亚洲"四小龙"之一.这难道不令人深思么? "易经"有64卦,每卦六爻,计有六十四条卦辞和三百八十四条爻辞,每卦的卦辞和爻辞都包含着珍贵的人生智慧.对管理者有着极其重要的启发作用.作为经营管理者,要体悟经营之道,就必须体悟易学精神;要掌握经营之道,必须掌握易学思维.把握"易经"中的"变易","简易","不易"三大原则,在变化多端,瞬息万千的经营与管理过程中,善于研究和发现经营与管理的一般规律,不断形成富有普遍永恒意义的经营之道.反过来,再以这种经营之道去指导变化莫测的经营实践. 不难想象:一旦掌握了"易经",当你碰到保护环境与产品开发发生矛盾的时候,也许会按"天人合一"的思维模式作出放弃眼前利益而保护环境的明智选择,走上可持续发展之路;当你与内部员工或竞争对手发生利益冲突的时候,也许会从"易经"离卦"敬之无咎"中找到一条宽敞,豁亮的沟通渠道而皆大欢喜... 这就是"易经"的魅力!