长城始建于公元前五世纪的战国时代,当时北方各诸侯国沿北侧边境筑边墙,以防御匈奴南下.公元前221年,秦始皇统一六国后,派兵北伐匈奴,连通各国长城.据"史记蒙恬传"记载:"秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众,北逐戎狄,收河南,筑长城.因地形,用除制塞,起临泺,至辽东,延袤万余里."自秦朝开始,以长城分水的关内地带,先后更易了15个帝王朝代,历时2000多年.
北筑长城的同时,秦始皇于京畿腹地修建宫殿皇陵.唐杜牧"阿房宫赋"写道:"六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东."
据"史记秦始皇本纪"记载,阿房宫"东西五百步,南北五十丈."现今挖掘的一处阿房宫夯土台遗址,东西绵亘1000余米,南北宽约500米.
长城,阿房宫和秦俑,凝聚了兵征天下王者治国的一代文化,也是古代建筑史上的奇迹和典范.
木构瓦顶是中国古代建筑独有的特点,用于构木结架的榫卯工艺早在石器时代已在中原使用.从浙江河姆渡出土的榫卯残木推测,距今7000年前,古人已掌握木构榫卯技术,卯孔方整,反映古人的木构工艺已达到相当高的水准.古代传统的木构建筑一般是先沿房屋进深在柱础上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱,在各层梁头与脊瓜柱上安置檩,以联系构架与承载屋面.檩间架椽子,构成屋顶的骨架.整个房屋的建造上,不用钉卯,完全使用榫卯技术使柱梁构成一体.建筑正面每二柱之间称为一间,若干间并联组成一座横长矩形的单体建筑,进而组成院落和城郭.
最早的陶制瓦匹,出现于西周初期,距今大约3000年左右.西周瓦分为筒瓦和板瓦,用于屋顶防水,檐头的筒瓦称为瓦当,板瓦称为滴水.瓦面饰有篆文,云龙图案.从出土的东汉宁城市井地图看,汉时的城扈筑有庙宇,城垣,城门,街巷,衙署和市场等.
佛教自东汉年间传入中原后,各地相继开凿石窟寺,雕造佛像.重要石窟佛寺有大同云�石窟,敦煌莫高窟,洛阳龙门石窟等.
据敦煌藏经洞遗书 P. 3720号和莫高窟第 156窟前室北壁左上方的墨书"莫高窟记"中也记载:"右在州东南甘五里三危山上.秦建元中,有沙门乐尊,仗锡西游至此,巡礼其山,见金光如千佛之状,遂架空镌岩,大造龛像".秦建元中,为西元 366年.
莫高窟从南到北全长1618米,至今还留有492个石窟,其中保存有2000尊以上千姿百态的塑像和许多瑰丽的壁画.相传莫高窟始建于前秦建元二年(366年),历经北魏至元,由历代艺术家和能工巧匠累积完成.北魏时期的佛像塑像,体格高大,额部宽广,鼻梁高隆,眉眼细长,头发呈波浪状,袒露著上身,留下了印度艺术的浓重印记.唐代,莫高窟的雕塑达到了顶峰.雕塑在洞窟的正中,以释迦牟尼为中心,佛像面容温和慈祥,神情庄严从容,服饰华美.金刚威严,正直,勇猛,坚毅;菩萨面庞圆润,嘴角带着微笑,胸臂袒露,衣裙轻薄.莫高窟共有塑像2415尊.最大的高30多米,最小的只有十几厘米,是佛教雕塑艺术的宝库.莫高窟的壁画绚丽多彩.这些壁画描绘的主要内容有:佛经故事佛前生故事,尊像图,和装饰图案.
南北朝期间佛教盛行.据记载,北魏建有佛寺三万多所,仅洛阳就建有一千三百六十七寺.南朝都城建康也建有佛寺五百多所.
山西五台县佛光寺大殿,始建于南北朝471-499年间,主体是供奉释尊的大雄宝殿.现存最早的木构楼阁式建筑是天津独乐寺观音阁.始建于唐代984年.楼阁分三层建造,高23米,历经千年,仍完好无损.
斗拱是中国木构架屋檐中特有的构件,源于秦汉年间.斗是斗形垫木块,拱是弓形短木,它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架,安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐.
独乐寺观音阁上下檐的斗拱粗大雄伟,排列疏朗,起著承重作用.整个大阁的斗拱种类繁多,因位置和功能的需要不同,共采用了24种结构,和其他构件配合,组成一个优美统一的整体.据文献记载,独乐寺自辽代重建以来,曾经受过几十次地震,却安然无恙.
古塔是古代庙宇建筑的又一大特征.古塔来源于古代印度的佛塔,同时溶入了中国古代的建筑工艺.早期的古塔用于安藏佛骨舍利和供奉佛像.山西应县佛宫寺释迦塔,建于辽代,1056年间,是现存最早的多层木构建筑.释迦塔塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形.五层六檐,间夹暗层九层.各层均用木柱支撑,每层外有24根柱子,木柱之间使用了斜撑,梁,枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架.塔顶作八角攒尖式,上立铁刹.塔每层檐下装有风铃.木塔继承汉唐重楼建筑形式,广泛采用斗拱结构,将梁,坊,柱结成一个整体,每层都形成了一个八边形中空结构层,是古代建筑的典范.
隋,唐时期古代建筑进入成熟阶段.隋炀帝大业年间(605∼618年),名匠李春在现今河北赵县修建了世界上第一座拱券石桥赵州桥.
桥面37.37米,加上南北两座桥头全长50.82米,桥宽9米,桥高7.23米.石桥两端为开放式造型的三角壁拱洞,是由两端桥面与拱环之间所形成的夹角三角形部分,又称为侧拱.这四个侧拱在涨水期间就成为排水口,能有效减低水流对石桥所造成的压力.赵州桥在1300年间,经历了10次水灾,8次战乱和多次地震却安然无恙.架设的桥墩地基坚固无比,重量测定也极其正确,直到一千三百多年后的今天,两端的桥墩仅仅下沉5厘米.赵州桥是一缓和优美的弧型,桥高虽只有7.23米,可是其坡度却很适合马车与人的通行.
唐代,国力富强,朝疆远拓.首都长安与东都洛阳继续修建规模巨大的宫殿,苑囿,官署.在全国,出现了许多著名地方城,商业和手工业城,如广陵(扬州),泉州,洪州(南昌),明州(宁波),益州(成都),幽州(北京),荆州(江陵),广州等.由于工商业的发展,这些城市的布局出现了许多新的变化.在都城和地方城镇兴建了大量寺塔,道观,石窟佛寺.遗留至今的有著名的五台山佛光寺大殿,南禅寺佛殿,西安慈恩寺大雁塔,荐福寺小雁塔,兴教寺玄奘塔,大理千寻塔,以及一些石窟寺等.此期间,建筑技术更有新的发展,木构架已能正确地运用材料性能,建筑设计中已使用"材"制为木构架设计的标准,朝廷制定了营缮法,用于指导绳墨和绘制图样.
传统的阴阳与元气之说,成为中国古代建筑学的理念基础.传统的阴阳学说认为:气为万物之源 气产生阴阳 阴阳造就万物和人 所以自然而然"天人合一""万物一体"的思想就成为了中国古代建筑学的灵魂.
古代中国人很早就知道太阳,月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系.在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关.天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,人体与宇宙同构.人的整个经络系统随着时间的先后,年,月,日,时辰,周期性地气血流汪,盛衰开合,人应时辰月令,人体完全是与宇宙相合的 ,人体之气与宇宙之气是相通交流的.人也是自然生态链中的一环 人生存中的任何活动要吻合于自然,要取得与天地自然的合谐 这样才会获得平安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的.
传统建筑学认为石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,皆由血脉来贯通的.一个好的大地气场 一定是山水相匹,山青水绣,风调雨顺 对人的生长发育最为有利的外环境.
具体来讲弯弯流水: 中国古人往往选择河边定居 并认为河水弯曲乃龙气之聚会 吉祥之兆也.再则,风水学中以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地.
颠倒的地图: 风水学强调城市与建筑的"面南朝阳". "周易说卦"曰:"圣人南面而听天下."后世人谓帝王统治国家的方略为"南面之术",即源于此.此外,中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的.所以中国古代的方位观念也很独特:前南后北,左东右西,而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念(上南下北)恰好相反.中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活,生产是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的朝向必然是南向的
青龙,白虎,朱雀,玄武四个方位神表示方位.以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武.玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯.即玄武方向的山峰垂头下顾,朱雀方向的山脉要来朝歌舞,左之青龙的山势要起伏连绵,右之白虎的山形要卧俯柔顺. 从现代城市建设的角度上看,西,北,东三面有环山,有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝流水,即能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉,舟楫,养殖之利;朝阳之势,便于得到良好的日照;缓坡阶地,则可避免淹涝之灾;周围植被郁郁,即可涵养水源,保持水土,又能调节小气候,获得一些薪柴.这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境.
中国古代建筑上的屋面材料有很多 如茅草 泥土 石片 及各种材料做成的瓦等. 瓦的用量是最大的. 而常见的士黏土烧成的陶瓦. 最早的陶瓦至少在3000千年前就有了. 上了釉烧成就是琉璃瓦 可以有多种颜色 黄色的琉璃瓦只能用在皇家建筑上.
大屋顶是中国建筑的重要组成部分. 其优美的屋脊梁线往往是被精心修饰的地方 在屋脊上出现了很多以中国神话中的特定的动物为原形的屋脊构件- 吻兽.其作用是 驱逐灾祸 保佑的平安的作用. 而且由于中国古建筑多为木制 容易着火 所以这些动物多和水有关.
四,中国古代建筑有以下几个特点:
1,木材为主要建材: 和西方人用石材不一样,中国人选择了木材作为他们的主要建筑材料. 木材取之于树木,往往气味芬芳,色泽纹理自由美观,和人有相当的亲近感.并且在古代 到处是森林 取材和加工相对容易,有利于大规模的建设,所以中国人可以在几年的时间内完成有上百万人口的长安城. 这点也反映出中国古人心胸宏大而又温文而雅的特点.
木材本身有一定的呼吸能力,会自动吸收和排放水分,非常有利于室内环境. 而且木材使用过后,由于其来自于自然,也就很容易归于自然,不会污染环境.就现代的观点来看 也是很好的环保建材.
2,木梁架为主要结构形式: 中国古建筑的结构主要是以梁和柱组合成空间结构 屋顶的重量通过屋架上的梁和小柱层层传导到主要的柱子 然后传到到基础. 这样最大的特点就是结构和墙体部分分开 形成了中国古建筑室内分割灵活 空间变化流畅 室内室外有机交融的空间效果. 这也反映了中国人对人和自然的关系的理解和重视.
3 榫卯为构件结合方式: 中国古代建筑不用铁钉 也很少铁构件 成千上万的构件都靠木榫卯结合在一起. 榫就是凸出来的结合部分 卯为凹进去结合部分 二者合并后就可以把两个构件结合在一起. 各式样各样的榫卯都好象是阴阳太极变幻演化出来的各种图案. 一个建筑上会有成千上万的榫卯将构件有机地结合在一起 使建筑有足够的强度 但构件和构件之间还保留有一定的活动余地 使得整体结构保持一定的弹性 这对抵消地震引起的震动和位移很有作用.
4 三段式的单体立面: 那就是基座 屋身和屋顶. 每一个中国单体建筑底部都有一个高出地面的基座 中间部分为房屋身体部分 包括梁柱 墙 门窗 上面部分是挑出墙面很远的大屋顶. 在屋顶和 屋身之间 如果是比较重要的建筑上 往往会有一层非常独特的构件-斗拱 其上大下小 由很多层的斗和拱组成 上面连接着屋架 下部坐在柱子上 起著是结构和装饰的作用.
5 沿轴线展开的群体组合: 中国建筑非常讲究群体组合. 通常层层叠叠的建筑 庭院 连廊 以南北为主轴 东西为副轴 均衡对称地组合成很丰富的空间序列 表达出了中国人对次序和等级的理解 也就是非常重视人与自然 个人与社会 老与幼 父与子 夫与妻的和谐和主次关系.
五,中国古代建筑历史悠久,根据考古发现,最早的遗迹距今已有6-7千年了.从中国传统历史观来讲,中国古代建筑体系在三皇五帝时期就已经成型了.
经过几千年的发展,其建筑类型丰富多彩,群体组合千变万化,其始终贯彻和体现著中国人"天人合一"的哲学思想.以现代的说法来说,就是人和自然二者之间的共生和谐.就是这个博大而质朴的思想,赋予了中国建筑无穷的生几,在历史中,中国古建筑虽然经历了不同的朝代,无数的战火和变迁,其依然生机勃勃,保持着很强的一致性和协调性.在公元618-907 也就是唐朝 当中国人对天然合一的理解和运用到了一个最好的时期,社会出现了空前的繁荣和和谐,那时的唐朝被成称为天朝.中国建筑在此时也达到了发展的最高峰. 那时的唐朝建筑大观,气势如虹,和其他社会的各方面一起组成了一幅绚丽的图画,令世界为之动容,赞叹. 于是中国城市和建筑也成为各国争先效仿的对象,影响逾越中国的版图很远.如果现在我们有机会去日本,朝鲜等其他中国周边的国家去旅游,还可以看到这种影响深深的痕迹.
其后再经过千年的发展,中国建筑逐渐步入了老年.西方传来的现代意识不断地在取代中国传统的思想, 社会发生了巨大的变化. 随着最后一个王朝-大清帝国的灭亡(1911),中国建筑也正式寿终正寝了.取而代之的是钢铁,水泥造就的现代建筑.虽然我们现在还可以在各处看到的中国古建筑的身影,但都只是文物和遗迹,是留下来的驱壳,其灵魂已经离去了.
文化价值含量与汉代灶神话传说的演变[*]