如果说小人物不能做到"善独",对国家和社会的危害性相对还比较少的话,那么倘若一个国家里帝王这般的大人物不能做到"善独",对这个国家的人民来说则意味着生存的"地狱模式"已经开启!在"人性本恶"这一点上,"大人物"和"小人物"是平等的,因为这是人在进化过程中已经深刻在人类基因上的东西,"大人物"也是人,你如何让他(她)去掉与生俱来的本性呢?! 也许有人会说帝王这等大人物怎么能够孤独的生活呢,他们到哪里不是前呼后拥的?帝王的"孤独"肯定不会像普通人那样是一个人独处,当权力都高度集中在一个人手里时,这些"孤家寡人"们就真的是孤独起来了!无论是古代,近代还是在现代,这种"孤独"的大人物都从未消失过. 在陕西榆林市靖边县城北58公里处的红墩界乡,有一个村子叫白城子.为啥叫这个名字呢?因为村子周围有一处古城遗址,这座古城的城墙是白色的,当地人便称为白城子,而这处古城遗址就是大名鼎鼎的统万城.统万城遗址全部为夯土建筑遗存,位于无定河台地之上.城市的基本格局仍旧保留.部分城垣,城门,马面及角楼遗存清晰可辨,城内主要建筑,道路均已无存,仅遗留下高大的夯土台基.根据航空影像分析,仍可看出城西北角的护城河及城内开渠引水的痕迹. 位于塞外沙漠腹地而且近乎荒无人烟的统万城为何如此有名,这跟它所处的地理位置有直接关系.统万城繁华了五百多年,历史文化信息丰富,反映了匈奴民族和古城的兴衰,体现了中国历史上北方少数民族及其游牧文化与中原汉族及其农耕文化的交融;作为陕西省和全国的重点文物保护单位,统万城内珍贵文物众多,是研究匈奴民族等多方面科学研究的重要文物资料,具有重大的考古意义. 统万城建筑形式独特,用三合土筑城并修筑马面,高大的多层悬挑式角楼,利用马面空间作战备仓库,在建筑筑城史上具有重大价值;统万城是沙漠历史地理考察的典型例证,它的兴衰反映了当地人地关系的变化和生态环境的变迁,揭示了人类活动对脆弱生态环境的巨大影响,不合理的人类活动是城址周围环境恶化的主要原因. 统万城是研究中国北方少数民族(尤其是匈奴民族),古代历史文化,政治,经济,科技,军事,城市,建筑艺术以及生态环境变迁等方面的基地,具有很高的科学研究价值;统万城是一座历史文化纪念碑,具有深厚的人文意蕴,它可以让人们体味它历史的辉煌与现实的悲凉,可以满足游客觅奇猎古,回归历史,回归自然的心理需求,同时也是古代文化历史,建筑艺术,环境变迁,民族史等方面的科研教学考古的旅游胜地. 说了这么多关于统万城遗址的现实意义,大家一定会好奇,是怎样一个历史上的"伟人"建造了如此恢弘的工程呢?建造这座城池的人名叫赫连勃勃.赫连勃勃这个人在中国的历史长河中不算个名头很响的人物,如果不是他留下的这座统万城遗址,可能很少有人还知道塞外还有这么一个"伟人"存在. 统万城是赫连勃勃当年创建的大夏国的都城,因为是赫连勃勃所建,故也称为赫连城.又因为赫连勃勃为东晋时南匈奴贵族,所以统万城也是匈奴族在人类历史长河中留下的唯座都城遗址.它是中国北方最早,最著名的都城,已有近1600年历史.统万城始建于公元413年,竣工于公元418年,实在汉代奢延城的基础上改筑而成.后来在北魏太武皇帝拓跋焘一统北方期间,统万城被攻克,北魏把它降格设置为统万军镇. 公元413年赫连勃勃以叱干阿利为将作大匠,发动岭北夷夏十万人于朔方水北,黑水之南营建都城.都成因何叫统万城呢,因为赫连勃勃说过这样一句话:"朕方统一天下,君临万邦,可以统万为名."从赫连勃勃的这句话可以看出两个结论,第一,赫连勃勃当时已经是大夏国的皇帝了;第二,就是赫连勃勃显然说了一句大话.因为由赫连勃勃创立的大夏国只存在了二十五年,在中国历史上实在是一个不值一提的国家,大夏国远没有达到君临万邦的程度. 但不管怎么说,赫连勃勃是一个皇帝这一点千真万确.既然能说如此大话,也足以见他当时权威之大了.既然贵为金口玉言,权倾一国的帝王,赫连勃勃难免也就"孤独"起来,"人性本恶"的习性就能"任性"的发挥了! 如今的统万城遗址保存下来最明显的标志就是夯土城墙了,有人难免就会产生这样的疑问,一座古代都城砖木结构的建筑没有保存下来,却为何用土做成的城墙保存了下来?这还真是有赫连勃勃的"丰功伟绩"在里面!那么赫连勃勃是如何筑起这历经一千六百多年而屹立不倒的城垣的? 因为统万城的城墙是用无数大夏国黎民百姓的血肉之躯铸就而成的!在筑城的过程中,因为城墙用土夯成,所以赫连勃勃对做工质量要求就异乎寻常的严格,在检查质量的时候,就用铁钎子往城墙里一插,插进一寸,就把筑这段城墙的工匠杀死筑进去,你说用如此这般残忍的手段筑起的城垣能不坚固吗? 筑城还不是赫连勃勃最残忍的建造手段,他制作城防武器的过程,则更为血腥!就拿制造弓箭和盔甲来说,有制造弓箭的工匠,有造盔甲的工匠.等造好之后,赫连勃勃就命令造弓箭的工匠,手执自己所造弓箭去射穿着自己造的盔甲的盔甲工匠,倘若射穿了,那么做盔甲的工匠就得死,倘若射不穿,那么做弓箭的工匠就得死.就是用如此凶残的极端手段,赫连勃勃把一个融合军事功能与富丽堂皇于一体的恐怖之城建立起来. 等城建造好了,嗜杀成性且没有常规的赫连勃勃更是把人性的"本恶"发挥的淋漓尽致!他常常站在城头上,把弓剑就放在身旁,凡是心里觉得嫌恶憎恨的人,就亲自杀死!倘若有大臣们敢面对面看他的,就戳瞎眼睛,有敢发笑的,就割掉嘴唇!赫连勃勃平时打理朝政也不忘杀人,把进谏的人说成是诽谤,先割下其舌头,然后杀死.胡人,汉人都躁动不安,大夏国是民不聊生. 在统万城里,赫连勃勃对他的子民进行地狱般的恐怖统治.随便就杀人,视民如草芥,就用这样日子度过了他的余生.赫连勃勃的一生,是至高无上的权利把他变成一个"孤独"的"杀人狂魔",这实在是那个时代千千万万小民的悲剧和灾难.归根结底,他的杀人成性,残暴自大,是人性不"善独"的丑陋表现和最有力的佐证. 但只要人类在,"赫连勃勃"就可能还会有,看看当代超级大国的那些核武库,那一个放出来不比赫连勃勃的弓箭杀人多!