东南沿海的深秋,漫山遍野的草木,不甘凋零,依然倔强而自信地表达绿色的意志.桃金娘的叶面上蒙着一层薄薄的粉末,粉末并不能遮盖坚硬的绿色;枝头上没有采摘的小果子,克制地干瘪成黑褐色,但也彼此守望,决不堕落.因山峰高耸而没有必要特别高大张扬的松树,针叶拱卫的松果,披着鳞甲,把艰难苦恨的岁月深藏心中.松树掩护下的杜鹃,在这个季节里,却仍然绽放春天的笑容,轻声细语地向到此游览的人们,讲述鹧鸪寨的故事......
这里是位于灵川镇何寨边上山头的鹧鸪寨.
鹧鸪寨在当地人的口语中,多称鸟子寨.


大约先人在采集狩猎的生产生活中,与山川河流结下深厚的情缘,根据他们的经验与认知,大部分的山峰坡岭,总是依借禽兽取义命名,诸如凤凰山,龙虎山,龟山,鸡冠山之类.鹧鸪寨所在的山,也有人想象成一只凤凰.当然,说成是伫立守望的鹰,也未尝不可.总之,鸟与山林本来也是浑然一体的,随便就可以在古诗文中找到许多佐证的.
这个鹧鸪寨的名字,却能引起人们独特的联想.俗话说"一山不容二虎",那是指猛兽强烈的领地意识.而莆田方言中,却有"一山头一鹧鸪"之语,其意思也是我的地盘我做主,我的领地不容侵犯.
鹧鸪寨的故事,似乎能够与"一山头一鹧鸪"相联系.


据村里的老人介绍,这何寨临近海边,本有一座防御外寇入侵的寨子,名唤"东林埔寨".明嘉靖年间,官民多次依靠此寨,抵御倭贼入寇,后被倭贼攻破而毁弃.
以日本浪人(真倭)与中国沿海地区海盗(土倭)相勾结组成的所谓"倭寇",于明永乐八年庚寅(1410年)首犯莆田,至明嘉靖四十二年癸亥(1563年)的150多年间,倭寇十数次侵扰莆田沿海地区乃至府城,给莆田人民带来难以言说的创痛.莆田人民遭受的生命财产损失,不可计数.
正是在这150多年的抗倭斗争中,莆阳大地留下了许许多多与抗倭或倭难有关的遗址,遗迹;莆阳子民用血泪记录了一页页厚重的历史.倭寇的暴行恶举引得人神共怒,即如此地附近的东汾五帝祖庙,也有五帝爷忍无可忍,显灵挺身,参与抗倭战斗的传说.
鹧鸪寨即是一处抗倭遗址,是在东林埔寨毁弃之后易地而修建的.从现残存的寨墙及石块,可以想见当年人们警惕张望海面船只来往,严阵以待的紧张气氛.
从何寨村落到鹧鸪寨,山岭坡度较大,一路登山约摸需要一个小时,而当年村民拖家带口,扶老携幼,慌张撤离,其艰险自然更甚.
但是,从建寨选址看,也能感受到先贤的眼光和智慧.这座面向东海的山峰,状如一幅横放的画轴,两侧山岭峭拔,中间山坡平整,在两侧山岭与中间山坡相接,各构成一道狭长的涧谷;而在两侧的山峰之巅各建一座瞭望台,居高临下,海面与平原的村落,一览无余,纤毫毕现.在火器还没有普遍应用于战争的冷兵器时代,这里的确是一处易守难攻的险要之处.在峰巅的山寨里,只要准备足够的粮食和擂木,滚石之类,亦可谓一夫当关,万夫莫开.况且,纵然山寨失守,山后面脚下即是深广的散溪里腹地,疏散隐蔽,仍然可保平安无虞.
就是这样一处本可万无一失的工事,即发生了"万一"的惨祸.
原来,当年沿海百姓几经躲倭贼"走反",早已积累了避灾远祸的经验.一般而言,贼是以侵财为主要目的,先是杀人威胁,驱赶镇压抵抗者,之后开始大肆劫掠.百姓随时准备撤离,事先把财物细软打成包袱,一旦事发,说走就走.但在倭乱年代,总有一些败类充当奸细,因此,当倭寇入村一无所获,恼羞成怒之时,奸细就及时通风报信,说是村民带着财物躲在该处鹧鸪寨中,只要坚持围困,待到寨中粮水不继之时,山寨自然不攻自破.
果然,若干天过去之后的一个黄昏,蛰伏在山下村庄里的倭贼细作,望见山寨里出来几位妇女,挑着水桶,慌慌张张地向山下走去取水.倭寇迅速行动,逮住了其中一位.倭贼使用惯用的残忍手段,逼迫这位妇女带路上山,临近山寨又以该妇女要挟寨中乡亲,赚开寨门.倭贼一进山寨,旷日持久憋积的兽性疯狂发泄,大行杀戮,寨中男女老幼数十人全部罹难,无一幸免.
太阳不忍目睹这人间地狱,掩面饮泣,躲在西山后面去了;昏惨惨的荒山野岭上,殷红的鲜血静静地流淌,凝固;岩石,草木,乃至岭上的白云,一时间都化作一片令人晕厥的褐色!
据传,此后的若干年,每当乡亲的罹难之日,鹧鸪寨上就会阴风呼啸,悲鸣呜咽,日月无光,草木色变;每当此时,附近的村民无不毛骨悚然,屏声静息.直到离此不远的张边村(原名场边)建了一座专门抚慰超荐冤鬼的万善庙,万善爷慈心大发,一并对这里的数十名冤鬼给予安抚,超荐,这里才恢复了昔日的安宁,山上的草木也重新焕发出生机活力.
如今,每年的春夏之季,山上的桃金娘,杜鹃花以及漫山遍野的叫不出名字的花儿,竞相绽放,展现出东南沿海的坚强自信的风貌.鹧鸪寨周边的松树,依然不见得特别高大,但身姿挺拔,针叶纷披,松果翠绿.以鹧鸪寨为中心的整座山峰,仍然保持画轴的面貌,把对面东海上的万顷波涛,点点白帆,把新修通的公路,铁路及其路上奔来驰往的车辆;把天空的彩霞和村舍的炊烟,一无所遗地尽收画面.
这是一幅何等令人为之动容的画卷!(今闲) 返回搜狐,查看更多