北京庙会是中国传统民俗文化活动.庙会又称庙市或节场.这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹".作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展,完善和普及起来的.北京庙会由来 北京地坛庙会 东汉时期佛教开始传入中国.同时,这一时期的道教也逐渐形成.它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚跟.而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动.如圣诞庆典,坛醮斋戎,水陆道场等等.佛道二教竞争的焦点,一是寺庙,道观的修建.二是争取信徒,招徕群众.为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈,戏剧,出巡等等.这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣.为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响.北魏时佛教盛行的"行像"活动就是如此.所谓"行像",是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称"行城","巡城"等.北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会.佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺.多时,佛像有千余尊.出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡.唐宋以后庙会的迎神,出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展.并渐次推广到四川,湖广,西夏各地.元,明以后,行像之风才衰落,很少见于记载.除了佛,道二教的"行像",他们还在寺,观中举办道场,定期进行一些法事或佛事活动,坐等信徒俗众前往斋戒听讲,顶礼膜拜. 北京庙会旧时北京庙会 甸庙会:年三十儿再布置记者今天上午来到厂甸庙会所在地南新华街,由于是早高峰时段,拓宽了的街面上车流不断,却并没有太多的庙会气氛.据厂甸庙会主办单位负责人马先生介绍,厂甸庙会将在年三十晚上才开始布置,而电影大棚要到正月初一早上才会搭建完毕.大观园红楼庙会:两面大鼓撑门面今天上午,记者在大观园内"省亲别墅"牌楼前的湖面上看到,工人师傅已经将两面直径达3米长的大鼓架到了演出台.大观园办公室的工作人员告诉记者,湖面大鼓将是庙会的重头戏,以排山倒海,壮怀激荡而闻名遐迩的"太原重工"鼓乐队再次进京,奏响本次庙会"西北鼓"的主旋律.庙会的变化:1985年,停办近20年的庙会开始恢复,其中,最具文化特色的有地坛庙会,龙潭庙会,白云观庙会和大观园庙会.北京叫卖大王,民俗专家臧鸿告诉记者,现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方.吃:豆汁等京味儿小吃依然保留,同时增加了很多年轻人喜欢的各地小吃;人:以前是老人带着孩子来逛庙会,现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚;演出:以前表演的都是北京花会,主要是高跷,戏曲演出等,形式比较单一,现在全国各地的演出单位齐聚北京庙会,表演节目丰富多彩.目的:北京的春节庙会已经不仅仅是礼佛拜神之地.在节日里,人们会以庙会为中心,朋友相聚,全家同游,同事相随,增进感情.