史诗电影"指环王"开篇第一句话:这个世界改变了.从狩猎,到游牧,到农耕,再到城市化.草原的变迁一一在目.
对在草原长大的孩子来说,最美的风景是夕阳下帐篷里升起的炊烟,那是母亲的呼唤,家的温暖.越是游牧的人,内心对回家的渴望越是铭心刻骨,回家,是回到母亲的温暖里,也是回到人类灵魂的源头里.
当农耕文明在世界范围内渐渐取代狩猎和游牧文明,后者却总是胡打乱撞般地频频闯入人类文明历史中,一脉相承的血性,不羁,天然......如野草般的生命力,即使历经千年,依然生机勃勃.它们在今天,虽然看似成为了边缘,但它们又不仅仅是一种生产方式和生活习惯,更是千百年来塑造着人类性格,并继续以深不可测的力量影响着城市中生的现代人,使现代人的血管里游走着一种"寻找"的因素.
初秋,我们的采访组沿着蒙古游牧民族的母亲河 -  - 额尔古纳河,去往中国最大的草原 - 呼伦贝尔草原,回溯厚重历史的现实遗存,体验草原精神的母性包容与父性博大,看看生长或生活在这片土地上的人们,从古到今,从传统到现代,从长者到孩童,如何找寻那一条回家的路.
秋天的草原,像一个迟暮的英雄.台湾诗人席慕容在踏上内蒙古草原后,泪落如雨,写下首诗作,经由乌兰托噶作曲,如今草原上到处飘唱着这首"父亲的草原母亲的河".而当年"风吹草低见牛羊"的场景已经像黑白胶卷一样,停止在全世界的流水线上.草原沙化,水草污染早已经太快地走在人类物质文明的高度开垦之前.
虽然如此,这片曾经孕育了成吉思汗一代天骄的大草原,依然静谧地坐卧在那里,提供蒙古人生命的源泉,如父亲般沉默有力.额尔古纳河,从大兴安岭西侧的吉鲁契山孕育而出,流过呼伦贝尔大草原,一如母亲般温柔坚韧.
司机徐师傅开着车,看着连延不到头的天际,叹口气,"这一年忙到头,要是收成不好,没过上好日子,看着这么黄黄的大草原,心里得多荒凉啊.人在城市里能藏下多少辛酸,就能在草原里泄露多少委屈.在大自然面前,人无法设防.
停留后,奔向历史的恢宏大河.这支部落,后来诞生了一位名叫铁木真的蒙古族人.他另一个广为世界所熟知的名字叫:成吉思汗.
我们的探访之旅,便从这条湖开始了.呼伦湖,当地人称达赉湖,蒙古语意为"像海一样的湖泊".早在"山海经"中便有关于呼伦湖的记载,那时名叫"大泽".画家李玉成二十几年来在此地写生,他的绘画作品印刷成了年历,至今还被挂在拴马桩管护站的办公室里,上面用铅笔写着他的手机号码.
呼伦湖畔到处都是红褐色的植物,李玉成说这是盐碱地的标志.而在过去,他可以在这里打上好几网的鱼,给朝夕相伴的小黄狗吃,惯得它只吃大鱼,见了小鱼根本就不屑一顾.
现在?李玉成苦笑摇头.湖水已经退了又退,原来大半截泡在湖水中的成吉思汗拴马桩,已经全然裸露.我们站在断崖上,看着不远处的湖水泛着黑色脏浊的光,一浪浪地扑在岸边,留下像石油一样粘腻的东西.看着这样的湖水,试图遥想当年蒙古族先祖们在此处下马饮水的情形,实在是对想象力的一种摧残.
鸟被列入世界濒危物种红皮书;乌雕,小天鹅等20 种鸟被列入中国濒危鸟类红皮书.我们仰起头看着辽远干净的天空,感受着风吹过耳际把头发刮乱时那种自由的气息.这里是鸟儿的领地,它们飞翔的姿态,就像马儿在草原上奔跑的样子,而马背上的蒙古族人,曾经在这片土地上驰骋出了一个传扬世界的英雄传奇.