高雄市文化起源于柴山,每年民间团体都会举办柴山祭,有如欢庆柴山带来的丰沛资源.今年柴山祭选于上周六(18日)登场,并以"涌泉传奇"为主题,高雄市柴山会同时公布"寻找幸福涌泉"计划,透过寻回穿梭在聚落的涌泉之路,重塑高雄城市面貌.
龙岩冽泉曾经是柴山以降,一直到内惟埤之间,最重要的灌溉水源,诗人曾以"龙澌百丈渊"来形容壮阔的水势,今年的柴山祭,特别邀请广播名人董立吟咏涌泉相关的诗歌,证明柴山涌泉的的确确存在的,等待着高雄人再度寻回.
高雄市柴山会总干事杨娉育说,这几年因为涌泉调查,开始思考水从哪里来,往哪里去,去年龙岩冽泉冒出泉水后,更不禁思考龙岩冽泉原来面貌又如何,透过口述历史了解内惟埤一带民生,灌溉用水,都是来自龙岩冽泉,"寻找幸福涌泉"计划于焉而生.
杨娉育指出,国外的涌泉一直冒,到了台湾只有下雨季节才会冒.地景的改变使得涌泉无路可走,潜伏到地底下,冒不出来,因此希望透过科学,人文,生态,产业以及都市规划跨域合作,一圆柴山涌泉传奇的梦.
寿山国家自然公园筹备处主任欧正兴表示,作为柴山的保育管理机关,从源头做好,让山上水土涵养好.他期待山下也能做好,高雄市政府能支持,洁净水源与废水不要同流合污,让民众看得到水,也可以亲水.
高雄市文化局副局长郭添贵也说,湿地生态照顾好,大自然的生物就都会回来了,未来将尽力协助柴山龙岩冽泉复育.
除了生态保育的重要性,涌泉更是高雄的独特文化.高雄市议员张丰藤说,高雄市国际化的过程,城市记忆不断消失,在全球化下,高雄的都市面貌逐渐模糊,变得没有特色.他说,柴山涌泉非常精彩,总质询时将讨论这议题,恢复柴山涌泉,成为最棒的记忆之处.
张丰藤表示,马卡道族人存在和柴山有密切的关系,因此在铁路地下化后,建议于原地进行绿廊营造,将马卡道族与柴山涌泉连结在一起,重塑高雄的城市记忆.
高雄市农业局长蔡复进表示,高雄可保留的文化不多了,改造之后徒留现代化,反而少了文化的元素,能找到涌泉,他感到高兴,或能成为高雄市的地方特色.
柴山涌泉调查始于农委会林务局委托的全台涌泉大调查计划,计划主持人之一高雄师范大学生物科技系教授梁世雄表示,目前规划将柴山涌泉分为三部分,西柴山以百年榄仁,西子湾沙滩涌泉为主,自然环境保存完整,未来需与国家自然公园以及中山大学协调,维持原貌即可.
南柴山以寿山动物园周边为主,和爱河有连通,朝向将水泥化沟渠恢复为自然河道,部分水道还有鲈鳗,原始样貌尚称完整,若能恢复,维持,将改善爱河水质,爱河是高雄的城市之河,有如德国的莱茵河,法国的塞纳河.
北柴山则为聚落型涌泉,龙泉寺,龙目井两处为出水口遭封死,出水时间不确定约于端午前前后.此处营造重点,将入口水泥化恢复成原始样貌,参照国外,发展成涌泉观光,环境以及生态教育场所.
梁世雄表示,全球都将水治理集中于洪泛防治,台湾较忽略预防干旱,涌泉是稳定的水资源来源,在水资源治理上不容忽视."我们现在做的是恢复式的保育,要将已遭破坏的涌泉恢复,和国外保育涌泉不同,若能成功,不但值得成为其他城市效法,也将成为一个国际间重要的案例"
涌泉保育不但提供稳定的水资源,更成为当地产业特色.国立海洋生物博物馆助理研究员邱郁文也以日本阿苏郡知名的源兵卫川涌泉为例,景观创造了当地旅游观光特色,当地发展涌泉水产系,包括保护泽蟹的涌泉米,蔬菜,豆腐,酱油,拉面等,另外更以当地涌泉中的水生植物梅花藻做成冰淇淋及调味咖啡,值得效法.
邱郁文说,涌泉发展伴随着人类文化,柴山应优先做好山林保育,不要再砍树了,让孕育水泉的源头得以保护.
柴山会也规划了以调查计划中北柴山聚落为主的解说路径,从柴山生态教育中心出发,沿着龙泉寺,北登山口(龙岩冽泉),林家古厝,龙泉宫,石头公庙,一直到牛奶馆,并于北登山口及牛奶馆提供驻点解说员,让民众体会柴山涌泉之路,为聚落发展布局.
环境记者/自由撰稿人,致力于生物多样性主流化.从事社工10余年,认知到再弱势的人都可以为自己发言,决定转投生态保育,为无法以人类语言发声的生命与土地写报导.现居台北市,有猫,有龟,以及一些过客.个人粉专"小麻通讯".