没有任何地方比历史名城苏州的九大园林更能体现""的理想,苏州园林被公认是实现中国古典园林这一设计思想的杰作.这是联合国教科文组织世界遗产委员会曾做出的评价.
如果园林是一棵参天大树,那么苏州就是它最温润的土壤.园林的历史和文化,一如的苏州古城,悠久而丰富.
今天的人们走入这一方人景壶天,仍能常看常新,园林诞生在过去,......北宋的一天,诗人苏舜钦经过苏州府学,沿着贴水的曲径,向东而行.偶然地抬眼望去,看到的是一片别样的天地.
这里崇阜广水,草木葱郁,还有一架小桥,通向杂花修竹的深处."",这一份与自然的心神交会,使这一片天地,从此成为名冠江南的古园.
到了北宋的时候,文人园正式诞生.所谓文人园,就是作为一个文人的精神家园的.不能光是说养身,而是要养心,是并重的.这就是我们中国人的生活态度,我们一种东方的生存智慧.
始建于北宋庆历五年,这是古典园林."予以罪废,无所归.扁舟吴中."在"沧浪亭记"的开头,因力主革新而被罢官的苏舜钦,道出了自己隐居苏州,建沧浪亭的由来.
沧浪这个水,作为政治清浊的一个象征."楚辞"里面的"渔父"歌,沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足.如果我达,则兼善天下,穷,则独善其身.他就是觉得我现在独善其身,但是他心里还是有愤懑的.
时光流转,苏州在上世纪八十年代迎来了第二次大规模,那些失落的园林,得以抖落风尘,重见天日.
薛林根匠人薛林根是.50年前,在园林修建队工作的父亲把他带到了园林里做修复工作,沧浪亭便是其中之一.
在游客们并不关注的位置上,留下了他出师的记忆.
到沧浪亭往这儿一看,我说这个沧浪亭一个方的小亭子规格很高,为什么呢,亭子上面都有斗拱,里面都有轩架.哦哟,我说这个沧浪亭不简单啊.
当时,年轻的薛林根收到的任务是,这对于初出茅庐的他来说有些吃力.父亲薛福鑫看在眼里,他亲自设计并了一份草图.
薛林根(右一)与父亲薛福鑫(右二)
这个项目是我和我父亲一起参与完工的一个项目.我父亲画的草图,夔龙屋脊,五瓦条的,亮花筒中的屋脊.每一次到沧浪亭来,这里是必须要来看的,有这一段回忆待在心里.看了沧浪亭以后,心里有种很舒服的感觉.
如今,薛林根的父亲已经过世,这份隐含着父爱的设计,已成为沧浪亭的一部分.他们和那些在历史上未曾留下姓名的匠人们一样,因循着传统,一代一代,为园林提供着终生的质保.
沧浪之水的空灵写意一路流淌下来,到了元代幻化为园林中的佛国景象,这就是狮子林.
狮子林的第一任主人是诗僧,他到苏州弘法,高山仰止的弟子们为他兴建了这处禅林.
佛经中说:"佛为人中狮子,佛所坐处若床若地,皆名狮子座."又说,高僧居住的地方"如大树丛聚,是名为林."所以狮子林这个名字,充满禅意.
乍看之下,狮子林的假山,真有点像大大小小的狮子,却又不是形态逼真的那种,似是而非也是禅意.
这样的禅意,.倪云林说自己的画:"不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳."他画近山,寥寥几笔,他画远水,淡淡一抹,近山和远水间,是空空落落的诗意.
倪云林画的,其实是心中的园林,是禅意和慧心.
历史与现实交汇,今天的园林中开始出现新科技的面孔.
在狮子林,由高校科研人员组成的团队,正利用现代的数字扫描技术,对假山山体进行体检.
一些地方的裂缝很深,我们的探尺不能够探测到它的内部的时候,可以使用这种超声波的仪器,来进行深度探测.
狮子林,是湖石的王国.六百多年的光阴,在奇石间投射下古人的禅意,也藏匿了经年累月的风雨.
时至今日,它们,很可能存在位移,沉降等潜在风险,在石构的世界遗产中,这样的预防经验,几乎没有.
我们通过对狮子林假山做了一个监测系统,包括对环境,倾斜度,挠度的一些监测来判断它会不会受到损害,当它超过了这个范围的时候,我们的系统就会做一个警报.
狮子林的假山风光,在VR技术的捕捉下,被换算和翻译成了数据信息,只需要在指尖,就可以完成对每一个山体的体检.
现代科技与传统人文的配合,在的狮子林中,相得益彰.
苏州大学金螳螂建筑学院副教授,硕士研究生导师郭明友说,把古典园林理解成故旧艺术其实是片面的.园林是个物质实体,在这个物质实体上所承载的文化价值是一种价值观念,这种价值观念其实是没有历史和现在之分的.
苏州园林,没有走入遗产的陈列馆.相反,它仿佛是来自未来的空间,等待着不同时代,不同文化的人们前来发现和解读.