日月潭位于中国台湾省阿里山以北,能高山之南的南投县鱼池乡水社村,旧称水沙连,龙湖,水社大湖,珠潭,双潭,亦名水里社.日月潭湖面海拔748米,常态面积为7.93㎞²(满水位时10㎞²),最大水深27米,湖周长约37千米,是中国台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一.它以光华岛为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月.2009年,日月潭入选世界纪录协会"中国台湾最大的天然淡水湖",在清朝时即被选为台湾八大景之一,有"海外别一洞天" 之称.地理环境 位置 日月潭是中国台湾风景优美的"天池",地处玉山山脉之北,能高瀑布之南,介祁于集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间. 气候 热带季风气候,亚热带季风气候. 地貌 日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子,名拉鲁岛,以此岛 为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月,日月潭因此而得名. 植被 亚热带常绿阔叶林 地理分布 区内依特色规划有六处主题公园,包括景观,自然,孔雀及蝴蝶,水鸟,宗教等六个主题公园,还有八个特殊景点,以及水社,德化社两大服务区. 日月潭之美在于环湖重峦叠峰,湖面辽阔,潭水澄澈.一年四季,晨昏景色各有不同.7月平均气温不高于22℃,1月不低于15℃,夏季清爽宜人,为避暑胜地. 潭东的水社大山高逾2000米;潭北山腰有一座文武庙;南面青龙山,地势险峻,山麓中有几座寺庙,其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨;西畔有一座孔雀园,养有数十对孔雀;东南的邵族居民聚落,有专供旅客观赏的民族歌舞表演. 日月潭潭中有一小岛,此岛以北湖形如日轮,以南似新月,所以才称为日月潭,现因蓄水建造发电厂,湖形变得像一张枫叶.拦河大坝长91米,高48.5米,蓄水量为1.47亿立方米的水库,水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭,起到枯水时补充水源的作用.在未建水电站前,日月潭的湖水面积为4.4㎞²,平均水深约4 米,湖面海拔726.8米.水电站建成后提高水位30 余米,潭边低地尽被水淹,湖水面积扩大了70%,达到7.73㎞²,平均水深达19.1米,湖周长35公里,最大水深40米. 形成原因 日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成.环潭周长35公里,平均水深30米,水域面积达900多公顷,比杭州西湖大13左右.日月潭中有一小岛,远望好象浮在水面上的一颗珠子,名"珠子屿".抗战胜利后,为庆祝台湾光复,把它改名为"光华岛".岛的东北面湖水形圆如日,称日潭,西南面湖水形觚如月,称月潭,统称日月潭. [2] 日月潭风景区,是台湾地区最著名的风景区.台湾地区天然湖泊很少,最大和最有名的就是日月潭,水域面积9㎞²,平时水深30多米. 历史文化 历史传说 其一,相传日月潭之发现归功于一只神鹿,300年前当地有40个山胞集体出猎, 一只体型巨大的白鹿窜向西北,于是尾随追踪.他们追了三天三夜,白鹿在高山富林中失去踪影.山胞们又在山中搜了三天三夜.第四天,他们越过山林,只见千峰万岭,翠绿森林的重重围拥之中,一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒,就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡.山胞们又发现,碧水中有个树林茂密的圆形小岛,把大湖分为两半,一半圆如太阳,其水赤色;一半曲如新月,其水澄碧.于是他们把大湖称为 "日月潭",那小岛叫做"珠仔岛".他们发现这里水足土沃,森林茂密,宜耕宜狩,于是决定全社迁居此地,带头的部落首领就是今日邵族酋长"毛王爷"毛信学的祖先. 环潭一带地方古称水沙连,分属南投县鱼池乡,是高山族邵族人的聚居地. 其二,很久很久以前,美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘 水社姐,他们相互爱慕,常常在大树下相会. 这个大潭里住着两条恶龙,有一天太阳走过天空,公龙飞跃起来,一口将太阳吞食下肚.晚上月亮走过天空,母龙也飞跃起来,一口将月亮吞下.这对恶龙在潭里游来游去,把太阳和月亮一吐一吞,一碰一击的,像玩大珠球.他们只图自己好玩,却没想到人世间没有了太阳和月亮,分不清白天和黑夜,树木枯萎了,鸟儿不叫了,稻田里快成熟的稻穗也干瘪了,家家户户的粮食吃光了,牛羊快饿死了,日子过不下去了 大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮.可是怎样才能杀死恶龙呢? 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里,从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀.大尖哥和水社姐历尽艰险,顶风冒雨,跋山涉水,终于来到阿里山下,从山底下挖出了金斧头和金剪刀.然后他们又回到大潭边,恰好两条恶龙正在 潭里玩耍太阳和月亮,大尖哥跳下潭去,挥起金斧头,把恶龙砍得满头是血,遍体鳞伤,水社姐看准时机,用金剪刀剪断了恶龙的肚子.两条恶龙死了,可是太阳和月亮还是沉在潭里.大尖哥摘下公龙的眼珠,一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠,也一口吞下肚.他们变成了巨人,站在潭里像两座高山,大尖哥用劲把太阳抛起来,水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳,把太阳顶上天空.接着水社姐用劲把月亮抛上了天空,大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空.太阳和月亮又高挂在天上,光耀大地,万物复苏.草木活了,树上的鸟儿又歌唱了,田野里稻谷又结穗了,人们欢呼雀跃.而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山,永远矗立在潭边. 后来,人们就把这个大潭叫做日月潭,把这两座大山叫做大尖山和水社山.每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装,拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞,学着大尖哥和水社姐的样子,把彩球抛向天空,然后用竹竿顶着不让它落下来,以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄. [3] 少数民族文化 水沙连邵族 邵族 是居任在日月潭的少数民族.邵族在清道光之前,在水沙连人拥有庞大的势力,在今鱼池,猫𪢠,水社,石印,芽埔和头杜等地形成六大社聚落,但是到了咸丰以至光绪年后,由于汉人的入垦,加上瘟疫的肆虐,邵族人不但人口剧减,更不得不迁移他地. 清朝后期,治理官员力主开放政策,汉人入垦更是如入无人之境,加上不同族群的人口接触后,族人对于外来的若干疾病(如天花)并未具备抗体,因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减,原有数千人的人口递减至清末的300人左右. 日据时代,邵族又面临二次的移动,包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程,邵族人最后迁移至卜吉社,即伊达邵(日月村),而原居住头社的族人则移居大坪林. 台湾光复后,政府的少数民族族群分类方式,大致上沿袭日据末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类,而对于大多数已濒临绝灭边缘的"熟番",则未进一步处理,导致将"熟番"统称为"平埔族".属于"熟番"之一的邵族,则因传说中祖先来自阿里山,因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区,因而在1951年举办"山胞身份"调查时,被划归为曹族(曹族现已正名为邹族,但邵族仍被归在"曹族平地原住民"名称之下). 高山子民布农族 布农族为典型高山族群,自古散居于中央山脉两侧高山.父系氏族社会的布农族,分为卡社,峦社,丹社,郡社与卓社5 大社群,日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南,地利,双龙三村,以卡社,峦社居多,地利村则加入丹社,卓社后代. 世居高海拔山区的布农族,对自然界与超自然的关系密不可分.许多传说中,族人都将动,植物拟人化,传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行,如开垦祭,播种祭,除草祭,收获祭,进仓祭等.特殊的"版历"( 画历) 以象征图例取代文字,是依岁时从事狩猎,农务的生活智慧.八部合音响云霄"祈祷小米丰收歌"(pasibutbut) 又称"八部合音",是小米播种祭后,祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣.布农族相信,歌声越和谐优美,越能感动敬畏的天神,小米也会因而获得丰收. 演唱八部合音必须是身心灵健全的男人,这首无歌词的颂歌,透过由低而高渐进的自然声调,来产生直达天庭的巨大共鸣.西元1943年,日本人黑泽龙朝在田野调查中,听到如此繁复而动人的合声,便录音寄往联合国教科文组织,于是八部合音中泛音的半音阶唱法,便引起了民族音乐学界瞩目,更因此列入世界人类文化遗产. 主要景点 区域特色 日月潭是台湾地区最著名的风景区.它位于西部的南投县,是台湾地区第二大湖泊,最大的天然湖泊,卧伏在玉山和阿里山之间的山头上.湖岸周长35千米,面积7.7㎞²,水深二三十米.水面比著名湖泊 -  - 杭州西湖略大,水深却超过西湖10多倍.日月潭本来是两个单独的湖泊,后来因为发电需要,在下游筑坝,水位上升,两湖就连为一体了. 日月潭四周,点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔.山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨.当地气候四季宜人,冬季平均气温在15℃以上,夏季7月份只有22℃左右,是避暑胜地. 自然景观 拉鲁岛 拉鲁岛(旧名珠屿岛,光华岛)位于日月潭中,以拉鲁岛为界,日月潭分为日潭和月潭.因九二一大地震,岛上建筑多有损坏,全岛也部份沉入水中;2007年开始修复工程. 猫𪢠山 坐落在日月潭北侧的猫𪢠山,海拔1020米,是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点. 在茶改场里有一栋三层楼木造建筑,那是日据时期所遗留下来的旧厂,相当典雅古朴,也是县府指定的历史建筑之一.旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆,展示有关茶的各种相关资讯,参观后,将更了解茶文化. 另外在旧茶厂左边的山谷坡地,由于遍植茶树,景色迷人,天气晴朗时,还可以远眺鱼池的山景.过了旧茶厂之后,继续前进,路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树,红色的枯叶落满路面. 人文景观 慈恩塔 慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建,仿辽宋古塔式样八角宝塔.该塔建在海拔955米的青龙山顶上,塔高9层,高约45米,塔顶正好是海拔1000米.据说,慈恩塔塔顶是王太夫人灵位,并设有石桌,石椅可供人休憩.慈恩塔是日月潭景区的最高点,站在塔顶,不仅可以看到日月潭拉鲁岛,玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上,还可将日月潭美景尽收眼底. 玄光寺 在清日战争期间,日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利,战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利,1955年迎灵骨来台,1958年安奉于日月潭畔的玄光寺. 玄光寺离潭只有十多米,寺下设有码头,游客可搭船至码头,再走台阶上去参观;寺内供奉玄奘大师的金身,上悬"民族宗师"匾额;虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺,但因水路交通便利,玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点. 玄光寺的建筑采用唐式,因临潭而建,可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水. 玄奘寺 玄光寺寺后,有一条青龙山步道可直达玄奘寺.玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号,玄奘大师的灵骨从日本迎回后,最早供奉在玄光寺,1965年11月,玄奘寺建成后,灵骨才迁迎入玄奘寺.玄奘寺牌楼下方,安放两头白象,中间绘有"玄奘大师西域行游图". 玄奘寺共有3层,一层正殿建筑结构采用中西合一的方式,但仍不失佛寺所给予人的亲切感,此殿门楣上悬有"玄奘殿"匾.殿内正中供奉玄奘法师负笈像,塑像上方的"国之瑰宝"匾额乃蒋介石亲题. 玄奘殿三楼有小塔曰"玄奘塔",玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中.楼上也是玄奘寺的经典文库重地.寺院内还有三座碑文:中间是巨幅立碑"大唐玄奘法师传",恭录玄奘法师的生平事迹.左为日华亲善纪念,右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑.殿前还有大鼓一座,登梯而上可见供人敲槌之醒钟. 亲水公园 桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流,在改造的同时也建造了亲水公园与观景台,公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物,让民众更亲近大自然.炎炎夏日到亲水公园戏水,清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气,拉近了人与大自然之间的距离.冬季枯水期,为节约水资源,亲水公园不再供水,但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想,享受乡间的宁谧. 铳柜天宝堂 从头社盆地走台21线前往水里乡,中途可以瞧见在公路的右侧,有一尊相当高耸的太子爷的神像,那里便是武登村的铳柜天宝堂. 天宝堂建于日据时期,以三恩主 (关公,吕洞宾,灶王爷)为主神,庙貌宏伟.1985年秋天,太子元帅奉旨镇守天宝堂,由于屡显神威,于是恩主降鸾指示信众,在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像,以彰显太子爷护石乡民之神迹.由于太子爷的造型相当高耸,于是成为铳柜的显著地标. 涵碧步道 涵碧步道的起点为梅荷公园,步道平缓蜿蜒,环绕涵碧半岛水滨,穿梭于林荫花木中,是老少咸宜的大众化路线.清晨漫步其中,可见五色鸟,山红头,绣眼画眉等鸟类活跃林间.行至潭畔码头可尽览慈恩塔,拉鲁岛及群山绿水美景.育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点,仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙!蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名,蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景.步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花,栀子花等香花灌木. 梅荷园 梅荷园位于涵碧步道入口处,为蒋介石先生当年驻跸日月潭,随扈的岗哨要塞以梅荷精神象征命名.九二一地震之后,管理处规划成为景观眺望台,往年在水社码头附近湖面施放烟火时,梅荷园占居高临下的地利,成为观赏花火的最佳据点.为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动,梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧. 孔雀园 孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡,台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟.孔雀开屏是雄孔雀的专利动作,竖起尾羽,展开成扇状,除了具求偶功能之外,在必要时也是向外敌示威的动作,看在人们眼里,却显得雍容华贵,仪态万千;不过,孔雀们下雨天是不出勤的,以免影响其健康和美丽. 旅游信息 往游日月潭,若自嘉义乘搭专线汽车运往,只需一个多小时旅程.若自台北西站B栋搭乘客运巴士1833往日月潭路线,在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟 [4] ,环湖建有游览公路,道旁绿树成荫,宜行宜憩.但多数游者仍喜学古人"泛棹出渡",深入各风景点去充分领略湖山风情. "出渡"先上珠仔屿.小舟一荡开桨,人便直入琉璃明镜.上下天光,碧水粼粼,令人顿有凭虚凌空,飞入仙境之感.舟泊珠屿,上岛游览.这小岛昔日甚大,后因日本人建水电站而大部分被淹没,变得很小.不过正因其小,方更增"一屿孤浮四面空"之旷朗. 泛棹往北,可泊山麓崖边.这里有磴道上山,共365级,俗称"走一年"而到山上的文武庙.庙内集诸神之大成,济济一堂,居中为孔子,此外有文昌帝君,关公,神农大帝,三官大帝,元始天尊,乃至魁星,城隍,土地公,海龙王等等.在山门前远眺潭景,若披展图画,绕岸皆山,云水四合,"风光不减巫山峡". 自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟,均可到曹族部落德化社(现名忠孝村).从德化社环湖往南滨,即到玄光寺.寺中塑唐三藏法师全身,曾是玄奘法师灵骨暂藏之所.玄奘寺后的青龙山巅,建了一座九层高塔,名曰"慈恩塔". 环湖而游,至西北岸山脚,远远就可听见水流怒吼雷鸣,原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口.这就是日月潭的水源.入水口喷出的水花,高达四五米至七八米,势若蛟龙吐水,湍傲排空,较之济南的趵突泉更加壮观. 距"水口"不远有一处探向湖面的小半岛,位于潭的西北.当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时,屿上的曹族人即迁来此半岛居住,现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地.专线汽车,环湖公路,游湖路线等多以此为起点或终站.这里旅社建筑颇多,最宏大而高级的建筑当推"教师会馆"和"涵碧楼".教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心,宏大新颖,设备完善.涵碧楼则是达到国际水平的大旅社,三面向潭,四面凌空. 项目 缆车横山越岭俯瞰日潭风光 日月潭缆车隶属九族文化村,于2009年底正式启用,同 时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野.缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处,由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺,横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊,高度分别为996公尺与1,044公尺,再下降至九族文化村观山楼,全程单趟下来约七分钟. 水岸骑行迎风穿林 日月潭拥有湖滨,月潭与头社三条自行车道,其中,只有月潭自行车道远离台21线,也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道,全长约两公里,从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在,车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸,由于四轮车辆禁止进入,属于完全单车道,深获车友青睐,也昵称为"日月潭最宁静优美路径". 历代铁路车厢怀旧展示 在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢,并新设铁道文化园区与周边景点结合,增加车埕旅游的丰富性,也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期,游客来此可看到乘载旅客专用车厢,还有运木材的平车,水柜车,运水果的通风车,保鲜的冷藏车等,浓厚的怀旧感非常吸睛. 美食 曲腰鱼 日月潭是全省最大的天然湖泊,最有名的是曲腰鱼与奇力鱼,曲腰鱼较大只,味道鲜美,因为它的肉质美味,深得蒋介石的喜爱,每次莅临涵碧楼度假时,均会品尝此一珍馐. 奇力鱼 早在清代文献中,就曾记载过"奇力鱼",邵族称其为"奇拉",后来汉人学其音而称"奇力鱼".有鱼类学家指出,奇力鱼应该是"克氏鱎",生长在各地低海拔河川,湖泊,只因为这种鱼与邵族发生关系,多了地方色彩.在日月潭上可以看到很多四角网的船屋,主要就是捕抓奇 力鱼.奇力鱼与邵族的关系,一如飞鱼之于雅美族,他们是邵族人重要食物来源,主要捕获季节为春夏二季,进入秋冬后,奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓.由于体障不大,一般以油炸做法最普遍,是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍,成为传统小吃. 潭虾 日月潭的潭虾,是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食,日月潭潭虾大多使用油炸处理,因潭虾的肉少,酥炸之后香味四溢,是一道吃气味的菜,美味的潭虾配上少许的冰啤酒,我只能说那是一种享受,潭虾的香气充满整个空间,搭配其他的菜肴更加美味. 山猪肉 山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴,大家就会问啦,山猪有那么多吗?大多都是养殖的山猪了,山猪的成长没有肉猪快,但是却繁殖的比肉猪多一点,而山猪的皮也比肉猪的厚,却没有那么油. 竹鸡 竹鸡,属于雉科鸟类,体型不大,一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的 竹鸡了,竹鸡的肉不多,应该以算是一种吃口味的野味,竹鸡骨头细小,肉质细嫩,因为肉质细嫩而受到喜爱,一般竹鸡用烤的,香味四溢,竹鸡都采用饲养的方式,以供给商店. 住宿 伊达邵社区 伊达邵社区是邵族主要聚居地.假日的伊达邵社区是游客必访景点,社区商圈内有充满少数民族色彩的艺品店,土产店,餐厅及旅馆.每年农历8月是邵族的丰年祭,此时到访日月潭,可欣赏邵族歌舞的迷人风情. 在日月村,有邵族开的饭馆,还有琳琅满目,洋溢邵族风情的伊达邵商店街,游客可在此选购邵族工艺品. 在伊达邵文物馆里,还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈.说是邵族文物馆,其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方,但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品. 水社游客中心 水社为日月潭交通转运中心,也是旅馆,商店集中地.水社码头视野佳,常有活动表演于此举行.水社游客中心共有地上四层及地下一层,一楼陈设有先民文化广场,二楼为游客中心,三楼及四楼则为餐饮部.南望日月潭内湾,视野广阔,是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点,东侧邻接水社商圈,北为环潭公路要冲.