前蜀永陵,位于四川成都西门外三洞桥附近,五代埋藏前蜀皇帝王建的"永陵".旧抚琴台 在四川成都西门外三洞桥附近,有一个土台,突兀于平地之上.虽然高度只有十五米多,并不算高大,但在成都这块平地上,也算得是突出的了.多年来它一直被人们称之为抚琴台,有说是西汉时期著名的文学家司马相如的抚琴之处,也有说是三国时期诸葛亮抚琴的地方.可是都没有任何可靠的历史文献记载和实物作证,因而也就无从定论,长期以来成了一个谜. 1942年,经过考古学家们的科学发掘,这个谜终于揭开了.它原来不是什么抚琴台,而是一个古代帝王的陵墓,即五代埋藏前蜀皇帝王建的"永陵". 乱世枭雄 王建(公元847~918年),字光图,许州舞阳(今河南舞阳西北)人.青少年时代,屠牛盗驴,贩卖私盐.但他聪明果敢,极善投机,生逢乱世乃适得其所.他因在战乱中保护狼狈出逃四川的唐僖宗有功,从一个神策军小卒升至利州(今四川广元)刺史.他利用唐昭宗讨伐企图抗衡朝廷的四川节度使陈敬遭之机,扩充自己的势力,任剑南四川节度使, 后被昭宗封为蜀王.公元907年,朱全忠代唐建后梁,王建看时机成熟,便在四川称帝,国号大蜀,史称前蜀,定都成都.王建比较注意招揽人才,劝课农桑,为西蜀的安定富裕和文化繁荣打下了良好的基础.公元918年,王建病逝,葬永陵,俗称王建墓. 写实佳作 永陵封土为圆形,现直径80余米,高15米.陵台之外,每隔二米半或一米半筑砖基1道,共3道,似为陵垣遗迹.正面第一,三道砖基之间,建包砖夯土墩1对.墓室建于陵台之下,南向,无墓道,全长30.8米.以14道红砂岩砌筑的拱券为骨架,券间铺以石板和券石,石板表面次第涂抹细泥,白垩,其上再施彩.券顶天青色,壁面朱色.分前中后3室,每室装木门1对,室间有甬道相通.中室中央偏后有须弥座石棺床,上置棺椁,棺床两旁列有托棺床的12神半身透雕石像,石像均顶盔贯甲,孔武肃穆.后室建石床,称为"御床",床上置墓主之圆雕像及谥册,玉哀册,谥宝等法物,墓主雕像头戴折口中,身着袍服,浓眉深目,隆准高颧,薄唇大耳,神态威严而慈祥,符合史籍所载王建之相貌, 堪称古代写实精神的佳作. 宫廷乐队 永陵最珍贵之处在于棺床四周或舞或奏的乐伎浮雕, 这些乐伎位于棺床东西南三面,共24人,其中舞者2人,奏乐者22人,姿态有别,表情各异,操着琵琶,柏板,筚,篥,笙,萧,笛,鼓,吹叶等,弹击拍吹各种乐器,共20种23件,组成一个完整的宫廷乐队. 高超技艺 棺床乐伎服饰华丽,面貌丰腴圆润,而作为抬棺的12神更是逼真异常,神态沉着勇猛.12神和24乐伎的石刻是杰出的,也是五代十国时期少见的艺术精品.伎乐的舞伎是2个主像,作挥袖对舞的姿态,给人以委婉柔和的优美之感.其余乐伎均各执乐器作伴奏状,熟练灵活,如闻其声, 面相也体现出运用各种乐器的精神变化.奏弦乐的竖耳沉思,鼓乐的节拍紧张,吹叶的腮满目睁,吹笛的则两目凝视.这种仔细而深刻的从内在精神活动表现到面部神情,以及乐器曲调的完全融合,有如一气呵成,反映了作者对现实生活的精细观察和深刻体会.雕刻技术更是纵刀妍丽,娴熟洗练.12神的面部表情和肌肉紧张部分,运用夸张手法,十分恰当.肘和手腕的粗硕和雄健,似把全身力量都集中上来作重大抬扶,更巧妙地借面部嘴巴的种种特殊动作,把12神表现得丝毫无雷同之处,而这种意匠经营,只有很高艺术修养和技巧才能办到.