.本书以历史,哲学,文化,社会经济,户外游憩活动的多元视角,借着和西方的深入比较,重新定位,分析,诠释台湾独特的自然环境,让我们能够用全新的观点透视台湾山域的过去,现在与未来,在"行走的山"之余,竖立一座"知识的山".
我们自诩自然界一员,又生活在"山之岛"台湾,
可曾好好了解自己与荒野,自然及山的关系?
顺西方和汉文化的源流而下,汇集于台湾,一趟人类文明与自然环境关系的时空之旅.本书提供省思:荒野是什么?人与自然的关系是如何演进的?又该如何看待我们的山岳和环境?并试图为山林活动的乱象频生寻找解答
▲ 爱山,亲山,也读山,写山,时常发表精辟文章针砭时政,评论登山议题的"城市山人",首部探讨山,人与荒野关系,献给所有户外人和山林爱好者,以期促进台湾山岳文化的肺腑之作.
▲ 本书以历史,哲学,文化,社会经济,户外游憩活动的多元视角,借着和西方的深入比较,重新定位,分析,诠释台湾独特的自然环境,让我们能够用全新的观点透视台湾山域的过去,现在与未来,在"行走的山"之余,竖立一座"知识的山".
▲ 中文世界里少有探讨"户外文化"的书籍,而综合性地从西方荒野哲学,环境保护主义,国际登山运动历史,社会变迁等面向来分析的更是罕见,在一个全民都爱往户外跑的时代,这本书可帮助大家建立一个思考各式户外议题的架构,和国际接轨之余,也能更深入了解台湾的独特之处何在.
▲ 本书内容兼融历史的纵深和空间的向度,透过多元视角,恢宏格局和扎实论述,援引爬梳古今中外的荒野哲学和自然人文宇宙观,期许台湾建立自己户外登山文化的知识体系书写标竿之作.
▲ 本书也为山林解禁后又遭逄疫情时代,山林活动勃发造成的诸多乱象寻找解答,遍及体制,政策,教育等层面,希望国人贴近自然之余,也能建立成熟理性的山岳文化,成为珍惜环境,为自己负责的户外公民.
"如今是台湾山林面对大众的新时代,人人皆可为登山客,传统社团也逐渐走向烟消云散的终局,我们又该如何去芜存菁,传承好的户外文化给社会呢?我们该如何教育大众土地伦理和无痕山林呢?我们该如何预防山难继续发生呢?我们该如何思考原住民族的传统领域呢?如此繁多复杂的议题步步进逼,像从前一样置身事外已经不合时宜,我们需要更多走入山林的民众从现在起,更加关怀我们仅存的原始自然,了解过去这座岛屿上的时代故事,并反思人类和自然的关系该何去何从." ── 本书作者 董威言
荒野提供了滋养灵魂的空气,山林给予了舒缓精神的养分,任何一趟深入自然的旅程,对于城市人来说皆是弥足珍贵的一次重新开机.但进入台湾山林荒野间,除了满足自身运动锻炼,收集百岳,寻找心灵慰藉等目标外,也是该想想"我们可以为下一代做什么"的时候了.
台湾是个多山的小型海岛,约有70%的土地皆归类为山区,超过3000米的高山密度更是惊人,称为"山之岛"一点也不为过.诚如壮志未酬的英国登山家乔治‧马洛里(George Mallory)所言,"因为山在那儿",人就是会去攀登,意义不是这么的重要.不只是我们台湾的山,世界各大山脉也是如此,怀抱着各种目的,梦想,野心的人们前仆后继,于近两百余年谱出了一首山与人的宏阔交响乐章,有阿尔卑斯山脉曙光乍现的第一章,远征世界各大山脉的第二章,挑战人类极限的第三章,和如今我们所处的第四章──虽然尚未有明确的定义,或可称为观光与多元登山的最终章.
而在国外,荒野哲学,环保运动和户外文化实为一体三面.假如我们以美国荒野理念和环保运动形成的过程相比,会发现可以分为三个阶段:人和自然的关系改变,人走入自然环境,人开始保护自然环境.如此观之,那我们就不得不从台湾的登山运动和其时代背景来思考:为何我们最喜欢走入荒野的一群登山者,却没有对人与环境的关系产生省思?
新冠肺炎疫情影响之下,各国民众纷纷前往郊外享受自由的空气,引发全球性的户外暴潮,而台湾也不例外.但随着人潮涌入野外,就产生许多问题和乱象,同时也是个反思的好机会.我们住在一个山地约占70%的海岛,3000米以上高山的密度更是世界称雄,人民却是见山不知山,浪费得天独厚的自然环境之余,更无法与养育台湾人的土地产生更深的连结.本书将以历史,哲学,文化,社会经济,户外游憩活动的多元视角,借着和西方的深入比较,重新定位,分析,诠释台湾独特的自然环境,让我们能够用全新的观点透视台湾山域的过去,现在与未来,在"行走的山"之余,竖立一座"知识的山".
董威言(城市山人)
辅仁大学英国语文学系毕.居于城市的我爱爬山,也爱写山,但不是自然景物与行程纪录,而是山与人的关系.最初出入山林那几年,一份爱山的情感和政策落后的现实,激荡出了以一己之力改善环境的决心,于是一头栽入书山,透过"城市山人"的网名针砭时政,评论登山议题,促进台湾的山岳文化.历年来发表的文章可见于网络专栏,杂志和全国登山研讨会.现居于台北市.