自去年踏访嵩山少林寺后,谭盾即被其灵气吸引,萌发"禅宗音乐"之念.
这就是,用山里的石头,山里的水,山里的树,山里的寺庙奏响山的灵魂.
少林寺方丈释永信大师对于谭盾的这场即在十月奏响的"禅宗音乐大典",做出积极支持.谭盾也感染到少林寺的灵气,当他听见一群武僧挥舞棍棒而发出的声音,忽发奇想:为什么不可以有听拳,梦拳,想拳呢.
在这个雨夜,少林寺最精良的乐僧队伍进入状态,他们穿着袈裟,神色从容地吹着手中的唢呐或者筹(谭盾对这乐器的声音表现吃惊,足足研究了几分钟).方丈释永信大师则沉静地向各位介绍少林寺法器的流传.
"录音就绪......请一切保持安静."乐僧的表演开始了.
在谭盾的设想中,这支队伍还有更多的人,他们将从这里走出去,走到千百年来就存在着的嵩山的深处,和着风萧萧(风乐),水咚咚(水锣),与自然对话,与环境感应.他们还会走到更远,更广阔的国际舞台,因为他们负载着传扬禅乐这样的远大使命.
而未来怎样,释永信用一句"随缘"表态 -  - 他用企业家的语言解释说:"有目标,没有指数",表达出家人豁达心境,也解释了无数人的焦虑状态.
他说:中国人心浮躁,上层社会竞争得越来越厉害,很辛苦.有个东西起到净化作用,这就很好.我认为禅乐就是这样一个工具.
谭盾也公开他通过写禅宗音乐,所悟到的一个最深的东西 -  - 音乐的想象要随意.就像出家人修行一样,写音乐就是一个修行的过程.
谭盾:如果我们要发展这个寺庙音乐的传统,我觉得有三个事情可以做的,看你觉得怎么样.第一,就是让所有寺庙学习古乐,把古代的东西传承下来.
谭盾:第二把一些有意思的古乐新编,编得更有时代的气息,跟现代观众更易沟通.
释永信大师:对,就像基督教里,唱经班就是用民间通俗的曲调唱圣经的东西一样的.
释永信大师:可以可以,当然可以.越适合现代,越适合大众传播的,越值得做.因为太传统的东西,太高雅的东西只是一部分人接受得了,像中国的古经,国家用多大力气振兴都难以振兴,一般人欣赏不了;所以做能够让大众接受得了的东西就非常好.
你这三个提得非常好,我都认同.第一部分传统很重要.第二部分把现代的糅到传统里也挺好的.
谭盾:如果这样的话,你同不同意比如说把寺庙里的乐僧做得更加专业一些?
释永信大师:我们在中原,有集大成的文化,没问题,统一认识后,那些小庙接着学,这个挺好的.像南方的比如普华山,常州天宁寺的唱腔是传统的,五台山保留了一部分,还有北京的广化寺......国内这些寺庙还是留下了一些传统的东西,但是得用现代方式来传颂,这个很重要.
谭盾:我觉得寺庙的乐团,到舞台上,到国际上表演一些佛经的戏剧性的故事也挺有意思.
释永信大师:可能跟中国传统思想观念有关系,真正的出家人不愿意跑到舞台上表演.我们看选择什么样的人群,来培养一批乐僧登台表演.
现在(我)满世界去,德国的朋友在商量要做一台非常不一样的舞台剧,用音乐,用武术,用现在的声光电,投资很大,资金也找到了.
谭盾:这很好.我在想,佛经里面有很好的故事,可以把它诠释出来,非常精彩.
释永信大师:舞台剧的表演,配上音乐,我们都尝试过,在国内外表演,效果非常好.包括我们还在做电影,电视节目,把中国好多传统的东西展现出来.这样才能让大众欣赏它,认可它.