平遥县衙博物馆始建于北魏,定型于元明清,保存下来最早的建筑在元至正六年(1346年),距今已有六百多年的历史,整座衙署坐北朝南,呈轴对称布局,南北轴线长二百余米,东西宽一百余米,占地26000余平方米.平遥县衙博物馆县衙遵循封建礼制,左文右武,前朝后寝,中轴线上有六进院落,由外至内依次为:大门,大堂,宅门,二堂,内宅和大仙楼,大堂又叫"亲民堂",内宅又叫"勤慎堂".建筑布局 总体布局 东侧线上由北至南有花厅,常平仓,赞侯庙,土地祠,常平仓又叫钱粮厅;西侧线由南至北有:牢狱,公廨房(遗址),十王庙,洪善驿,督捕厅,(其中十王庙,洪善驿,马王庙正在复修,尚未对外开放)整个建筑群主从有序,错落有致,结构合理,是一个有机的整体,无论从建筑布局,还是职能设置,都堪称皇宫缩影,2004年5月19日,第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词:平遥县衙 古衙之最. [1] 与我们常见的博物馆有所不同,平遥县衙博物馆是以建筑格局的存在形式来演示历史和文化的特征. [2] 衙门 要进衙署,需先通过衙署大门,门是登堂入室的必经之所,古往今来,几乎所有的建筑都少不了门,城有城门,宫有宫门,家有家门,庙有庙门,县衙作为一级行政机构,在封建社会实际上同时也是司法机构,如此重权在握之地,门是必不可少的,县衙又叫衙门,可见"门"对县衙的重要性,正因为它如此重要,所以衙门难进,俗话说"自古衙门朝南开,有理无钱莫进来",由此可见,要进衙门,得有经济做保障. 衙门东侧置一大鼓,为"登闻鼓",俗称"喊冤大鼓",是供百姓申诉冤屈的,知县听到鼓声立即传唤击鼓人,上堂受理,如案情重大,知县立即升堂审问,若事情细微,即行刑讯,以肃法堂,可见,当时击鼓鸣冤也是要担风险的.那么请看大门外的对联: 莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己 要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天 这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易,无事莫登三宝殿,也警告百姓进这门要慎之又慎,一个不留神,赔了夫人又折兵,吃亏的是自己,所以,衙门还是少进为妙. 在衙门对面有一道砖砌照壁,是根据汉族道教习俗修建的,主要用于避邪.照壁北面绘一巨形怪兽-"犭贪 ",形似麒麟,四体生火,周围是宝,但它生性贪婪,不知满足,大张血口,欲吞日月,吞日不成,葬身悬崖大海之中.这画是告诫知县当引以为诫,不要贪赃枉法. 大堂 进入大堂,可看到正中屏风绘有山水朝阳图(又叫海水朝日图),屏前高出地面一尺的地方称作"台",台上四根柱子围成的空间,叫"官阁",也叫"暖阁","暖阁"是知县发号施令的法堂,因大堂四面通风,冬天在此工作肯定寒冷,故在案下放一火炉,用以取暖.公案上的令签有两种颜色,一种是黑色,一种是红色,黑色用于较轻的刑罚,如打板子,而红色一般不动用,只有在判处死刑的时候才使用,不过,知县没有判决权的,只有执行权,当时,只有皇帝一个人有判决死刑的权利.暖阁顶篷上绘有三十六仙鹤朝日图,据说三十六仙鹤代表秦灭六国分为三十六郡,太阳象征着皇权,后引申为:皇权统一,四海为一. 在封建社会,人与人之间地位不平等,原告和被告进入大堂必须下跪于堂前东西两块跪石上,原告在东,被告在西,由于东尊西卑的缘故,古代案件在审理之前,被告的地位是低于原告的,无形之中,部分肯定了被告有罪的事实. 暖阁前列有县令仪仗又叫"执事",即桐棍,皮塑,肃静牌和刑具,如水火棍,执杖,老虎凳,拶子等. 大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库. 参观完大堂,请大家跟随我到下一站二堂.到二堂之前,首先看到"宅门",宅门是通往内宅的咽喉之地,旁边设有"门子房",相当于的保卫科.有人想见知县首先得通过门子,人们图方便,给门子好处,行贿赂,塞红包,这就是现代人所讲的"走门子"的历史渊源. 穿过宅门,还有一道屏门,由四扇转门组成.跟仪门一样,只有在有重大活动时才开,平时用于挡隔人们视线,屏门原先绘有秦琼(秦叔宝),尉迟恭,二尊门神像以镇宅避邪.穿过屏门,便可见二堂,二堂外悬一联,曰: 与百姓有缘才来到此 期寸心无愧不负斯民 其意不言自明,值得注意的是下联"愧"字少了一点,而"民"字多了一点,意即对百姓要少一点愧疚,这种巧妙的寓意法则是中国文字所特有的. 二堂是保存下来的明万历十九年的建筑.这个二堂就是原来的政府办公室.正中屏风绘有"松鹤延年图",比大堂的"山水朝阳图",多了几分生活气息,公案上的令签也只有黑色令签,没有红色令签,说明在这儿是不能判死刑的. 屏风上方悬有匾额"思补堂",原称"退思堂",均为退思补过之意. 二堂东西两侧分别是"简房"和"招房","简房"掌握知县的信件,名片,贴子,属礼房的下设机构,而"招房"属刑房的下设机构,主要事务是勘验,票务,档案等. 过了二堂,就到了知县日常生活起居的地方--内宅.东西厢房为客房.内宅也叫"勤慎堂.进入里边,可看到中间是客厅,当时的秘密案件,不公开的案件在这儿审,所以老百姓称这儿也是"三堂".东梢间是卧室,西梢间是书房. 大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落,始建年代在元至正六年(1346年),距今已有六百多年的历史,是县衙中保存下来唯一的元代建筑.楼下正房是典型的北方建筑--窑洞,冬暖夏凉,是知县吃饭的餐厅,这里的对联很不错: 曰:柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得 孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来 柴,米,油,盐,酱,醋,茶,是除了神仙之外,每个凡夫俗子都离不了的,而孝,悌,忠,信,礼,义,廉是宋代理学家,思想家朱熹提出了的"朱子八德",是做人的基本道德,是没有铜钱也是可以做来的. 进入里边感觉一下有"天然空调"美称的窑洞,中间是宴请上司的地方,东梢间是供知县喝茶的,西梢间是吃饭的地方,西梢间墙上是知县的菜谱. 大仙楼上供奉着守印大仙,就是狐仙,狐仙虽然不属于正道,但它生性好大喜功,喜欢被人奉承,并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹,历任知县为求得仕途平安,就将它供奉起来,请它保护官印了.俗话说"官凭印,虎凭山",保住了官印,也就等于保住了官. 大仙楼的东厢房原为厨房,西厢房为炊管人员居住的地方. 院落 穿过大门,就进入县衙的第一进院落,可看到东西各有窑洞六间,取六六大顺之意,这就是赋役房,为明万历年间的建筑,是收取赋税钱粮的场所. 眼前这道门是县衙的第二道门仪门,顾名思义,即"礼仪之门". 进入仪门,到了县衙的第二进院落"六部房",中央称"六部",地方称"六房",六房对称设置,清一色的青砖灰瓦,六檩硬山前廊式."吏""户""礼"居东,"兵""刑""工"居西. 咱们从这边到县衙西侧线的牢狱参观.牢狱的占地面积在清朝达到1700平方米,有"重狱","轻狱","女狱","狱神庙","子孙房",但大部分没有开发出来,只开发出一小部分. 衙役分为三班衙役,指快班,壮班,皂班. 前面屋顶上使用琉璃饰品的是十王庙,还没有开放. 这是洪善驿,在当时是招待来往的下级官员来住宿的,是招待所的性质. 咱们来到的地方是督捕厅.1644年,清军入关,在十七省设置督捕厅,主管八旗及各省驻防逃人之事,隶属兵部. 县衙督捕厅始建于清初,与牢狱南北呼应,主要是便于随时提审犯人. 首先看一下第一展室.在封建社会,男女不平等,妇女被认为是没有自身意志的从属物. 红契,清末民初买卖田地,房宅,经官府征税盖章的称为"红契". 税契,始于东晋,是指古代官府发给商贾以征税的文书. 继承制度,清代继承分为身份继承和财产继承,身份继承又包括宗族继承和封爵继承,宗族继承通常以嫡长子为法定第一顺序继承人,无嫡长子者立嫡长孙,以后按嫡次子,嫡次孙,庶长子,庶长孙,庶次子,庶次孙,依次继承. 封爵继承与宗族继承顺序相同. 财产继承,以家长的遗嘱为准,无论家长的分配是否公允,子孙只能遵从,无权表示异议.只有当家长生前或临终时没有表达分配家产的意向,才发生依法分割家产的问题.在清律中女婿和养子,也享有一定的继承份额. 第二展室,这边是诉状,在清朝一般不亲自写状子,当时有专门写状子的人可代写,诉状也有联名上告的. 判决,在清朝判决时,必须原,被告出庭. 爰书,古代司法文书,包括供词,记录,送达书,报告文书等 契约,在咱们,借钱进打个欠条就可以了,而在民国时,必须有二人以上存在,并交税,法律才给予保护 调处,即调解.它的依据不仅有法律,还有习惯和体现封建纲常的礼,是清代解决民事纠纷的一个重要手段. 七杀,中国古代刑法中七种杀人罪的通称.区分杀人罪的不同情节,性质和种类,并予以区别对待,是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一. 秦律有四杀:贼杀,斗杀,故杀,擅杀; 汉律有五杀:贼杀,斗杀,谋杀,过失杀,戏杀; 晋律有六杀:误杀,斗杀,故杀,谋杀,过失杀,戏杀; 唐律有七杀:误杀,斗杀,故杀,谋杀,过失杀,戏杀,劫杀. 第三展室的亮点是这张"将军火票",这个表示是十万火急,所以周围都绘有火的图形,在路上,是不能耽搁的,过各个关卡时,看一下即可. 告身,也就是现在推荐书. 具狱上请,始于汉代,是指把定案或据以定罪的全部案卷报清廷尉或皇帝裁决. "乙酉科选元",是清朝光绪十一年的殿试牌,它是地方制造,以说明当地出了一个进士,起炫耀的意义. 公民证,相当于身份证. 第四展室,押解刑具 立枷,是控制犯人自由的刑罚. 站笼,令犯人头戴重枷立于笼中,故又称"立枷". 刑车(示众车),在清朝,对于某些重大案件的审决,要宣示示众,使国人皆知. 槛车,始于汉代,专用于押解官吏及有品级的罪人,为区别于押解官的车,槛车车顶要挂一条铁索. 木驴,可看到驴背上全是钉子,在当时如果有妇女杀害公公,婆婆的,就要骑着木驴游街示众. 五连木械,把五个犯人脚放入五连木械,在押解过程中便于管理,防止脱逃和随意行动. 第五展室,拘系刑具 这个展室的刑具是用于控制犯人自由的,颈枷是套在犯人脖子上的刑具. 最残忍要数这个"翘钳",这个始于战国,止于汉代,在秦代修阿房宫,长城时广泛使用,把犯人固定在一个地方干活,并且不能站直休息,因为只要头稍往后仰,后面的刺便刺入人的背部了. 竹手铐,始于宋代,因竹子遇水愈坚,故一般广泛用于潮湿地带,如四川,湖南等,水牢里有时也会使用. 铁鬼衣,束颈,铐手,拘足,用铁链连环系之,一般用于重罪犯人. 铁脚跟,始于秦代,套在犯人两脚踝处,拘束其自由,防止逃逸,铁脚跟重量不等,最重可达六十斤,厉害时脚踝处皮肉模糊,化脓腐烂. 木脚镣,始于远古,周朝盛行,止于战国. 这张照片上是三人木枷,两端高中间低,这三人必须互为照应. 第六展室,拷讯刑具 一进门可看到这个大大的" ",这个字是宋代木刻板,"氵"是黄河的缩影,水代表公正,去污," "代表独角兽,传说独角兽断案公正无比,在这里不止代表公正,并且是权威的象征,而"去"代表弓箭,因为在冷兵器时期,弓箭的杀伤力是最强的."法"最早念"废". 踏杆,脑规,木签筒,老虎床,重枷,夹棍,钉床,拶指,刺字刀,铁鞋,火盆,沙袋,皮板子,木手. 第七展室,处死刑具 凌迟,斧头,斩刀,射鬼箭,砍头刀,刑钉. 死刑是剥夺生命的最重刑罚,执行死刑的时间,一般在秋后,取肃杀之意. 从这儿可到大堂,大堂是咱们县衙的主体建筑,这里是知县举行一些重大典礼,审理重大案件,迎送上级官员的厅堂,大堂又叫公堂,正堂,正厅等,也叫"亲民堂",各位可看到"民"字上多了点,中国文字含蓄的表现,亲民更多一点的意思.请您看一下大堂的对联非常不错: 吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓 得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官 它的意思就是说知县吃的穿的用的都是老百姓的,那么在审案的时候不要以为老百姓好欺负,回头想想,自己没当官之前也是一个普普通通的老百姓;得到一个官职不是件光宗耀族的事,失去一个官职也不是件耻辱的事,不要说这个官没有用,地方的兴盛衰弱,黎民百姓的存亡都靠这个七品芝麻官来打理. 花园 从东厢房穿过,就到了县衙的花园.咱们已经了解知县不带家属,平时享受不到天伦之乐,所以留个娱乐的场所也是应该的.有一花厅,是知县修身养性的地方.还有一个对弈亭,原名"清心亭",是供知县下棋的地方,并且刘伯温曾在这里下过棋,刘伯温是浙江人,但他的老家是平遥朱坑村人,他在元末做官受挫回来祭祖时,与知县达鲁海都在这里下棋,所以为纪念这段经历,改"清心亭"为"对弈亭". 花园以南是粮厅,是县衙储存粮食的地方.现开辟为"平遥国际摄影博物馆",从2001年开始每年的9月在平遥主办"平遥国际摄影大展",为了给中外摄影艺术架起,展示交流的桥梁,特设立此馆,平遥国际摄影博物馆分三个展室五部分内容. 请大家欣赏:第一部分是聚焦·2001,下面是山西省副省长薛荣哲宣布2001平遥国际摄影节开幕的场景,法国著名摄影大师马克·吕布先生代表外国文化界,摄影界致辞的场面,著名青年歌手林依伦在庆祝大会诞生的歌会上放声高歌,前美国大使柴泽民先生在与中外摄影家亲切交谈的场景,本届大展共展出了法,美,意大利,中国等10个国家58个不同风格的摄影专题展览,尽显当今摄影之风采.(下面请到第二展室参观) 第二部分相拥·2002年 展示了开幕式"三晋文明之光"大型歌会,以及部分领导及游人参观的现场,下面是来自法国,英国,美国,西班牙,意大利,丹麦,日本,韩国等13个国家和中国及香港特区,台湾地区的94幅作品展览,风格各异. 第三部分畅想·2003年 2003年,在战胜SARS之后的金秋,来自美国,英国,法国等16个国家和中国近20个省市及香港特区4000多名来宾云集平遥,9月16日,在平遥古城墙下,举行了盛大的开幕式,大展期间,各项活动丰富多彩,下面展出的是部分国家摄影家的特色作品,突出本届大赛主题"生活·文化".(下面请到第三展室欣赏) 第四部分经典·名家 这是摄影博物馆的精华部分,也是2002年,2003年荣获"中国优秀摄影画册阿尔卡特大奖"和"中国当代摄影师欧莱雅大奖"的获奖作品. 第五部分时空·古城 平遥古城位于山西省中部,始建于2700年前,城内面积2.25平方公里,1997年申报世界历史文化遗产成功.下面是摄影师在古城捕捉到的一些反映古城特色的作品. 粮厅旁边还有一磨房,有一磨盘供衙役磨面,但磨盘给毁掉了. 粮厅外,还有一个地道"万吉洞",修建于清朝咸丰三年(1853年),当时正值太平天国运动,平遥知县万逢时听说太平军攻打北京城,路过平遥,急忙派人修了这个地道,专供他逃跑,起名"万吉洞",意思是姓万的钻进去之后,可以大吉大利,逢凶化吉.但是太平军没有打进平遥城,也就说在当时这个地道就没用上,谁也没想到是,在闲置59年之后,到了1912年,却救了平遥的最后一任知县光熙的命,革命军攻进了平遥城,光熙听说已经过了风水楼,便急忙开启万吉洞,钻了进去,逃出去了. 这里还有一古槐高耸入云,已经是第五代汉槐,萌芽在元代,距今六百多年的历史,与二堂的槐树为姐妹槐. 这边壮班房,是壮班班头办公场所,相当于税务局长的办公室. 衙神庙 再往前就是衙神庙了,供奉的是汉高祖刘邦的开国丞相萧何,刘邦封萧何是赞侯,所以这里也称"赞侯庙".萧何庙正中供萧何,左张良,右韩信,左文右武,汉初三杰,为西汉王朝立下了汉马功劳.这里供萧何主要是让知县效法萧何,精忠报国. 中间献亭有两个功能,一是祭祀萧何庙时摆放供品,二是供知县坐在上面看戏. 有庙就有戏台,唱给神听,在这儿是唱给萧何听的.每逢重大节日,知县都会调来戏班来唱戏. 赞侯庙前为寅宾馆,是招待上级官员来住宿的. 再往前就到了土地祠了,土地祠是明代建筑,距今已有400多年的历史,并且里边的这两副壁画也是保存下来的,东面青龙,西面白虎,道教的护法神,文革期间保存的时候,上面刷了一层白灰,写上毛主席语录,开放县衙时,一点一点刷出来,也有400多年历史. 正中供奉的是土地爷,最基层的神,保佑一方水土平安的. 各位可以看到土地祠的格局跟赞侯庙的格局是一样的,对面也是戏台,唱给土地爷听戏的.但这戏台下有一通道修的很低,讲究人在神前不得不低头,是对土地爷的尊敬. 过了戏台可看到钟楼,是报时辰的,晨钟暮鼓,相对应的还有鼓楼,但鼓楼给破坏掉了,还没恢复起来. 观风楼是看风水的地方,在衙门东侧,西侧原有一戏楼,毁坏掉了,没有恢复起来. 参观信息 地理位置 山西省晋中市平遥县 开放时间 08:00~19:30(春夏) 08:00~18:00(秋冬) 门票 古城通票150.00元