磨盘山头关帝庙位于青藏高原的拉萨地区,依山势而建,是典型的明清建筑,风格典雅大器,气势恢宏,自成体系.格局符合藏式建筑的特点,处于两个不同的水平层面,坐北朝南,建筑面积约800平方米,建于公元1792年至今保存完好.磨盘山头关帝庙基本信息 这是一座孤立的小山包,山包的顶上兀立着一座翘首飞檐,琉璃瓦顶的中原式建筑.这就是著名的拉萨关帝庙.小山包很有名,藏语叫做"帕玛山",汉语叫做"磨盘山",据说该山是文殊菩萨的圣山. 乾隆五十七年(公元1792年),一个天路霜河,秋声紫雁的季节,大将军福康安等在此修建关帝庙一座,曾有名头:磨盘山头关帝庙. 关帝庙是中国传统民俗文化的代表之一,多见于汉族地区,少数民族地区则少见.然而,在拉萨却仍保留下了这一座关帝庙.沧桑已然远去,留给我们的是古老的文化传承和依稀缭绕的歌.没有了赤兔马,没有了青龙偃月刀,关老爷在此陪伴历史风雨200余年. 一道黄色的墙在繁华喧嚣的北京中路边很显眼,门口有几棵合抱大的树.从大门口望着上山的阶梯,心情便有点空灵而神圣起来 -  -  - 从这里走进去,我将走进一段铁马金戈的时代. 磨盘山头关帝庙一个时代的建筑 关帝庙大门内有一方形庭院,庭院左边立有庙碑.庭院正中是正殿和文殊殿.正殿内有关羽,张飞,周仓的泥塑像,风格为汉藏合璧.主像关羽身材魁梧,手持大刀,十分威武,基本上保留着内地中原汉族塑像风格. 正殿外立有一块石碑,碑首篆刻4字"万世不朽";碑的正文记录了当年清军平息廓尔喀人入侵的经过.现存的石碑碑首颓于地上,碑身尚好,由福康安亲撰的碑文大部分仍清晰可辨.有一种怅然的感觉由心头滑过. 关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩,据说共有50多块木匾.但经过那场史无前例文革^后,所存不多,现在多见于山下平常百姓家里的门板上.传统,在此最透彻地洒落民间. 殿前月台下,立有一石碑,系福康安打败入侵的廓尔喀人,回到拉萨后,为纪念关帝庙落成所立. 关帝庙内,还铸有一口四钮大铜钟,钟的外表有上下两周铭文.钟身铸有花草,文房四主及动物图案等.从铭文中可以看出,钦差大臣福康安之所以要修关帝庙,是为了有意识地将传统封建思想与关帝神灵及佛家法轮糅合在一起. 磨盘山头关帝庙历史与文化的融合 于是想起,拉萨不但有清真寺,还有关帝庙,这说明拉萨这座城市文化的多样性和宗教的多元性.就像在浙江富阳,那是三国孙权的故地,却仍巍然屹立着一座关帝庙.文化需要互补,需要客观而真诚的交流. 关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分,并与后人尊称的"文圣人"孔夫子齐名,被人们称之为武圣关公.一座关帝圣殿,就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑,就是一个感天动地的忠义教案. 拉萨关帝庙建成后,长期居住拉萨的汉,满官员和内地的商人逢年过节,均要到庙里朝拜.一位年逾古稀的老人说,小时候父母总带着他到此求签,寺庙的僧人会用藏汉双语解释签上的含义. 历史变迁,沧海桑田,原本的关帝庙的蕴意与特征已较为模糊,而藏族群众将 关帝善意地理解为他们本民族的英雄 -  -  -  -  - 格萨尔王,并为此焚香祭祀,长久地膜拜.从泱泱中原汉文化象征的忠义仁勇的关云长,到藏地高原传说中无往不胜,令人景仰的格萨尔,两个民族文化中对大英雄的崇拜以及英雄情结相互的融合,彼此的共识,不由得使人感受到寻求统一,抵抗外敌,保卫家园,崇义尚武的共同追求和企盼.这是一种共性,也是一种原性. 平廓功德碑,静静地立在那里,那是藏汉民族团结抗外的铁证,一直都在启迪教育着后人,具有一种现实的意义.这是汉藏文化交融和结合的产物,也是统一,多民族国家巩固和发展的体现,于是从另一个角度向世人证实,西藏这片热土,从来就不曾远离中华民族大家庭. 掸去历史的尘埃 风雨侵蚀了200多年,老去的是时光不是记忆.为保护这一历史文化遗迹,自治区投资300多万元进行修复.关帝庙的维修工作从2007年3月底开始,目前维修工作进展顺利. 同时,有关部门将广泛征集有关关帝庙的史料,文物,图片.关帝庙工程完工后其建筑风貌将恢复历史原样,各殿内供佛塑像将重新进行设置. 正是关公古庙何处去,磨盘山上郁森森.在我们顶礼叩拜之时,我们是否体会到一种神韵,一种内敛的光华. 词条图册 更多图册