诸葛亮祖籍山东,征战于蜀,汉,病逝于五丈原,安葬于勉县定军山下.据说,诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所,除此地是他最后八年活动的主要场所外,更重要的是定军山下地形复杂,山峦起伏,为藏龙卧虎之风水宝地.
武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树,史称"护墓双桂",位于墓的正面,恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓.此树高19米,直径1米以上,是三国时代所植.
在勉县城西4公里的川陕公路边上,与武侯墓隔汉江(古沔(念mian三声)水)遥遥相峙,自成一体,各具特色.公元236年,即诸葛亮死后第29年,刘禅才下诏立祠.当时因"建之京师,又逼宗庙",故选祠址于定军山下的武侯坪,祠靠近墓所.这是全国唯一由皇帝下诏并拨给银两修建的祠庙,因而有"天下第一武侯祠"之称.其它武侯祠,即湖北襄樊古隆中,河南南阳卧龙岗武侯祠,四川成都武侯祠,四川奉节白帝城武侯祠,云南保山武侯祠,甘肃礼县祁山堡武侯祠,陕西岐山五丈原诸葛亮庙等.
武侯祠坐南向北,占地约2公顷,西与古阳平关,诸葛读书台,莲花池相接,东与马超墓祠,刘备称王设坛处等古迹连成一片.
武侯祠古建筑群由北向南,楼台殿宇排列整齐,中轴线直穿五进,其中三院并联,形成18个院落.从北进入山门,依次为乐楼,东辕门,西辕门,牌楼,琴楼,钟楼,鼓楼,戟门.
进人戟门,穿过东西厢房便见拜殿.厅堂三间为卷棚式便山建筑,其中置明代隆庆年间所铸铁香炉一座,重千余斤,其上空高悬"大汉一人"等珍贵匾额.
大殿两侧,山墙及正面檐下,碑石林立,上刻历代文人墨客及军政名流诗词歌赋.后檐柱悬挂于右任先生题写的对联:"大名垂宇宙,遗像肃清风."
大殿正中神龛上端坐诸葛亮塑像,极显慈祥睿智.他左手持六韬兵书,右手抚膝.琴童书童待立身旁,一持宝剑一捧印绶.龛下关兴,张苞护卫在侧.神龛上方蓝底金字匾额上"忠贯云霄" 4个楷体大字为清代嘉庆八年(公元1803年)皇帝领琰御书于皇宫,"驿发"到勉县,由钦差工部待郎来勉县代表皇帝将匾悬挂于此的.大门两侧有联道:"未定中原,此魂何甘归故土;永怀西蜀,饮恨遗命葬定军."此联道出了诸葛亮临终时的旷古遗憾.
武侯祠自魏晋以来,历代名人留下墨迹甚多.唐朝李商隐,宋朝陆游,明代薛宣,清代王士祯等,都曾来此赋诗题字.目前保留下来的碑石有60多通,匾30多方,联20余幅. 在众多石碑中,首数唐贞观十一年(公元795年)沈迥刻立的"蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序"一碑最为珍贵.
武侯墓位于勉县城南4公里的定军山下,是我国历史上杰出的政治家,军事家,三国时期蜀汉丞相诸葛亮的葬地,墓区山环水抱古木参天,四季如春风景宜人,为全国重点文物保护单位,陕南主要旅游景点之一.
诸葛亮生前辅佐刘备建立了蜀汉政权,官至丞相,武乡侯,死后谥"忠武侯",千百年来,我们称其墓地为"武侯墓".公元234年,诸葛亮在第五次北伐曹魏时,因积劳成疾,病逝于五丈原军中,蜀汉朝廷遵其遗命,归葬于定军山下.
武侯墓周围有定军山(不是周围吧,定军山十二座峰峦,某人在主峰下,准确说是定军山麓.),少祖山下沿的九条小山岗环抱,九条山岗由青沟,罔子沟,井沟,斩地沟,田家沟,牛角沟,瓦洞沟,龙嘴沟八条小溪分割而成.墓前上岗三层,自定军山向西叠浪而来,约三里许至此成眠弓形,古称"三台书案".从少祖山下六岗向东势若游龙,倏起忽落五六里,至墓后形成新月者半里许,传为墓之正脉.新月之下,眠弓之内,豁然开张平地三百余亩,左右前后九支环抱,又如佛手,其天造地设实为人工所不能者近墓四山,名曰"前书案梁,后笔峰山,左土地岭,右武山岗",将武侯灵冢紧密围护.四山翠柏苍松,攒蔚川阜,遮天蔽日,难觅神冢.当你转过书案梁,前面豁然开朗,别有一番风光,盆地当中,高冢巍然,古建成群,古树森森,修竹异木,花香鸟语,一条小溪从墓前蜿蜒而过,淙淙流水,更为墓区增添几分神秘色彩和新的情趣.武侯墓区,占地360亩,有明清遗留下来的古建筑70余间,千年以上古柏40余株,其中1700余年的22株,汉株2株.古柏汉桂相辉映,四季鲜花互争研,真乃人间仙境,世外桃园.
大殿正中神台上,端坐诸葛亮塑像,羽扇纶巾,宝像庄严,栩栩如生.印,剑二僮侍立两旁,其下关兴,张苞身披铠甲,手握令箭,神鞭,威武雄猛,护持左右,使人肃然起敬.
东西厢房和南院道观,是"一代智星诸葛亮"大型雕塑展览,共分30组,再次生动展现了诸葛亮一生的政治,军事活动壮举.史料翔实,规模宏大,由圆雕到浮雕直至壁画,总看为一整体,分看各有各的场景,人物逼真,场面恢宏,隐隐给人有金戈铁马,震天杀声之感.
殿后大冢巍然,状若覆斗,即为亮墓,冢高6米,周60米,四周以汉白玉石护栏围护,石栏上浮雕35幅"诸葛亮生平"故事图案.冢前有四角揽顶式亭子一座, 名曰前坟亭.亭角高翘,围以木栏,亭内高悬"双桂流芳"匾额一块,亭中坚立墓碑两通,一为明万历甲午(公元1549年)陕西按察使金陵赵建所立的"汉丞相 诸葛亮武侯之墓"的墓碑,一为清雍正13年(公元1735年)果亲王立的"汉诸葛亮武侯之墓"碑.墓东西向,头西脚东,取"永怀西蜀,兴复汉室"之意.
当你站在定军山上,俯瞰诸葛武侯墓园,只见那九条山岗犹如翻滚的巨龙,从四面八方汇聚于墓地,拱卫者翠柏苍松之中的武侯息眠之所,故有"九龙捧圣"之称.凡来武侯墓拜谒观瞻者,无有慨然兴叹!"无怪当年武侯亲点此穴",真乃"诸葛佳城,洞天福地"也.
祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方,这个地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何场所,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境.
几千年的风水实践,证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系,虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因,也有人坚决否认"祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系"这一客观事实的存在,但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题.住宅环境能影响人的命运,这是科学所证实了的.
在噪声严重的环境里,人的体能及思维都受到严重影响,如果长时间在这种环境居住的话,人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常,这是环境对人影响的最直观的表观.至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响,那就更是微妙而深远了.
我们常在报刊中看到的世界各地出现的"鬼屋""凶宅"对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点 -  - 住宅环境能影响人的命运.但对祖坟来说,为什么也能影响人的命运呢?其实,人是父母所生,父母又是爷爷奶奶所生.
现代科学已经证实;人不但要从父母那儿继承信息(遗传基因),也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息.因为有这种遗传信息的继承关系.
亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系.现实生活中,有人在外遇大灾大难,其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷,心慌意乱等明显的身心变化反应.
这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现.即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系,日常生活中"说曹操,曹操就到"的现象普遍存在,也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式.
人死后,这种遗传信息在尸骨(骨灰)没有零散漂流(或完全腐化为土并融入土里)之前,这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着.如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境信息能量场)格局,那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意;反之,如果祖坟的地气(信息能量场)是凶险的不良信息,那么亲人接收到的就是凶险的不良信息,其亲人也就会灾祸重重,万事艰辛.
打个比方来说,就是死者的尸骨(骨灰)就像手机信号发射塔一样,尸骨(骨灰)埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置,而一个个活着的亲人就像是一部部的手机.在信号发射塔没有损坏(即尸骨骨灰没有零散漂流)的情况下.
只有信号发射塔发射出的手机信号清晰,手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容.而如果把信号发射塔修到大山沟里,即使是信号发射塔没有任何问题,手机也不可能正常通信正常使用,这也就是说,信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果.
同理,只有祖坟的地气场吉祥(环境风水格局吉利),祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的信息传输给后代人;后代人才能吉祥.所以说,只要改变了祖坟的地理环境格局,就能改变祖坟的地气场.
祖坟的地气场改变了,后人的命运也就会相应的发生改变.但这里强调一点,这种对后人命运的改变,对祖坟改变以前就出生的人来说,就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高,除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级.
但对于祖坟改变后出生的人,则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次.这也就象电视台原来采用微波发射信号,你的电视机收视效果较差,但现在电视台改成了有线传输电视信号,虽然你还是那台电视机,但收视效果和以前相比必定会变的很好.
所以说,改变祖坟风水,就一定能改变人的命运.风水的好坏是由龙脉的脉气能量吉凶决定的,穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量,并不能决定大富大贵,至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计,无论多么豪华壮观,都不会决定风水的吉凶,其作用力最多也就是相当于电视机的微调作用.
诸葛亮是我国历史上著名的政治家,军事家,人们称他为神机妙算,用兵如神.但他死后究竟葬身何处,却无人知晓.据说这也和他的神机妙算有关.
他的墓地据"三国演义"和历代的一般说法,均认为是在陕西勉县的定军山.其实,定军山并不是他的真墓.
原来诸葛亮自五丈原一病不起后,自知寿数已尽,便对后事作了精心安排.他早已料定:蜀汉不久将被魏所灭,自己与司马懿交兵多年结有深仇,如果自己的墓地被敌人知晓,尸首肯定不会得到安宁.
于是他密奏后主刘禅:"若臣一旦死后,当以不搞厚葬,不择安葬为宜,只须将臣的尸装入棺木,用新绳新杠抬着,一直往南走,等到强杠断烂之时,就是臣的葬身之地."公开却又放出消息,说他死后一定葬在定军山.
诸葛亮死后,部署按其遗嘱,在定军山大张旗鼓的操办后事,以眼人耳目,其实后主刘禅按诸葛亮的生前安排,悄悄命四名关西壮汉抬着棺木往南走.四人走了一天一夜,棺木越抬越重,抬的个个腰酸背痛,但丝毫不见强杠有断烂的迹象.这四人商议,如果这样台下去,不知要到猴年马月才能交差,便决定择一荒山野岭无人之处,悄悄将棺木埋了.
四人回到成都呈报刘禅,说是绳杠以断烂,以将丞相尸体就地掩埋.刘禅开始信以为真,后来一想不对,怎么新绳新杠仅一两天便断了呢?其中一定有诈!
刘禅对四人严刑拷问,四人只得将实情招了.刘禅大怒之下,以"欺君之罪"将这四人问斩.人被杀后,刘禅才发觉杀人之前未将墓地弄清.于是,诸葛亮究竟葬于何处,也就永远无人知晓了.其实这一切,早在诸葛亮的预料之中
诸葛亮得了重病,禳星失败病逝于五丈原军中.
诸葛亮死后在自己的墓里留下一本蘸了七星海棠的独门兵书"奇门遁甲",司马懿得知诸葛亮已死,遂带领摸金校尉进入墓穴,破了众多的机关之后摸金校尉几乎伤亡殆尽,终于拿到了"奇门遁甲",司马懿大喜之下急忙翻阅,他有个小毛病是翻书时手指爱在嘴里沾点唾沫,因为他与诸葛亮同门学艺数载,所以诸葛亮知道他这个习惯,结果司马懿中毒倒毙.此乃死诸葛坑害活司马之典故,诸葛亮借此保全了自己的墓穴,并由弟子姜维扫清进入墓穴的曹军,诸葛亮的兵书和"无字天书","奇门遁甲"等一并传予姜维.
诸葛村是浙江中西部一个重要的集镇,它是诸葛亮嫡传后裔的聚居地,诸葛氏的聚居规模在江南数第一.
这个村庄是诸葛亮的第二十七世孙诸葛大狮在元代建造的,虽然经历了六百年的岁月,但村庄仍保持着最初的状态:淳朴的民风,古老的建筑,原始的耕种,简单的生活,其中最奇妙的,莫过于村中的九宫八卦布局.诸葛大狮是位出色的风水师,当他到此处的时候,就发现这里东南高西北低,背靠山峦,面对流水,是理想的风水宝地.
当他再细致勘察时,又发现这里有八座小山环绕,它们似连非连,如同八卦的/V个方位.诸葛大狮于是因地建村,在村的中心设钟池一个,为八卦中心的太极,再由八条小巷向外辐射,构成一个八卦图像.
这样,村内的街道和村外的小山,共同构成了一个双重八卦.