在商丘古城东南湖岸边,有一座古香古色的不大的院子,院子外有一石碑刻有文雅台三字,这是一处纪念孔子的名园胜地.春秋时期,孔子率弟子由曹国来到祖居地宋国,在宋国都城雎阳城东北角大檀树下与弟子演习礼仪.宋国大司马桓魅听说后,想起孔子谴责他的往事:多年前,桓魅将棺椁进行了一次大改革,由原来的木椁改为石椁,孔子对此大发议论,曾骂他大逆不道.为此,桓魅很恼火,一直怀恨在心,欲擒杀孔子.今天,正好送上门来.他于是派人先砍掉大檀树而警告孔子.孔子看势头不妙,正想离去,弟子催促他说:"先生,快点走吧!"孔子说:"天生德于予,桓魅其如子何?"意思是:"天赋于我传播道德的使命,桓帷能把我怎么样?"于是离开宋国去陈国.西汉初年,刘邦的孙子梁孝王刘武做梁国国君时,在孔子习礼处盖起了楼台亭阁,常与司马相如,枚乘,枚皋,邹阳等文人雅士在此吟诗作赋.后人认为这里既是孔子习礼处,又是司马相如等文人的游览胜地,颇有文雅之风,于是建文雅台.文雅台东西宽约70米,南北长约140米.四周筑有围墙,墙外沟渠环绕,内植芦苇,环境清幽,风景宜人.进人大门,青砖铺路,两旁遍植桃李花卉.前有过厅,分为南北两进院.后院北屋正殿三间,中间神龛内置有"大成至圣先师孔子之神位"的木牌位.两旁置有孔子弟子原宪,司马耕以及汉代司马相如,枚乘,枚皋,邹阳,晋代谢灵运,谢惠连,唐代李白,宋代苏东坡等人的木牌位.正殿东侧北屋3间,正中嵌有"十全老人"石刻像,环壁嵌有历代碑刻石条40余通.此乃光绪年间归德知府文悌所为.文悌来商,目睹士子多不习碑帖,涂鸦墨猪,始笑于人.于是便筹巨资,开具名碑,派遣专家前往西安,曲阜两处碑林,挑选镌碑名手,翻刻名碑效十种,用毡条包裹,扉驮运至商丘.将文雅台旧房拆除,建新房两进院数十间,将碑刻白条分别嵌于正殿东侧3间北屋之内.名碑有颜真卿的"麻姑仙坛记",欧阳询的"九成宫"苏东坡的"寒食帖""春帖子",黄庭坚的"松风阁",赵孟类的小楷"闲邪公家传",邓石如的小篆,隶书各4幅.另有名碑十余种.石刻像中的十全老人峨冠博带,手持竹杖,悠闲自得.所谓"十全老人",乃是乾隆皇帝好大喜功,自我吹嘘武功为古今一人,故晚年以"十全老人"自号.北屋门前是著名的伐檀池.池圆形,青砖砌成,深约17米,周长约33米.池内植莲,夏日荷花盛开,清香袭人.池南有座2层6角凉亭,内悬匾额"习礼享",为光绪年间归德知府文悌所书.亭中有唐著名画家吴道子所绘孔子肖像石碑一通.文雅台经文悌重修后,青年学子经常携带墨汁,矾纸结伴前往捶拓,对商丘的书法艺术推动很大,并出现了不少书法家.民国十年(1921年)前后,文雅台曾改为救济院,院内花木逐渐荒芜,游人渐少.民国二十年(1931年)后,商丘行署专员兼商丘县长朱久莹请孝廉王少揖担任该院院长,也未能恢复昔日之风光.日伪沦陷时期,豫皖剿共军总司令张岚峰将救济院迁出,改为制革厂厂,将旧房重新改建,碑刻遭到严重破坏,所剩无几."文革"中又一度遭到破坏.近年来,日本研究孔子专家井上靖和古山和宏曾前来考察;国内不少专家学者也慕名而至.我们深信:修复后的文雅台一定会变得更美,将会吸引更多的海内外游客和学子.