扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下,是该地区最大的寺庙,与拉萨的"三大寺"甘丹寺,色拉寺,哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的"四大寺",也是中国著名的六大黄教寺院之一.
扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺",全名为"扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林",意为"吉祥须弥聚福殊胜诸方州".由宗喀巴弟子根敦主(后来被追溯为一世达赖喇嘛)在明正统12年始建,后经四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建.
扎什伦布寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000 多米.寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称.
扎什伦布寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿,时轮殿,印经院,汉佛堂等也颇具规模.此外,该寺拥有脱桑林,夏孜,吉康,阿巴四个札仓(经学院).错钦大殿是寺院最早建筑,殿前有讲经场,是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所.汉佛堂是七世班禅时建造的,堂内陈列清代皇帝赠送给历世班禅的礼品.
18世纪,西藏地方出现两个政教合一的地方政权,一是以达赖喇嘛为首的噶厦地方政府,一是以班禅喇嘛为首的堪布会议厅,两者都归清朝政府直接领导.堪布会议厅的最高首领是班禅在师,由其总理后藏政教大权,也是扎什伦布寺的最高领导.
扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔,共有 8座,其中5至9世班禅灵塔祀殿被毁后,重建的为一座合葬灵塔殿,取名叫"扎什南捷"(吉祥的天国),"释颂南捷"是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿.另外,1世班禅灵塔修建在甘丹寺,2,3世班禅灵塔均修建在恩贡寺.曲康夏是四世班禅的灵塔殿,由于对扎什伦布寺的重大贡献,四世班禅罗桑曲吉(1567年 - 1662年)的灵塔十分豪华,荣耀华贵.
寺内最早的建筑为措钦大殿(大经堂),面宽9间,进深7间,有48根柱子,可容3000余人,是全寺法事活动的重要场所,设有班禅讲经时用的宝座,殿前有一500平方米的讲经场.殿北净室内有为纪念喜饶僧格塑造的释迦牟尼像,像前正中供宗喀巴师徒三尊像,其两翼有八大弟子.净室两侧为弥勒佛殿,建于明天顺五年(1461年),所供弥勒像高约11米,两旁有观世音和文殊菩萨塑像,相传是第一世达赖喇嘛根敦珠巴亲手所塑.净室东侧为度母殿,内有1.6米高的镀金白度母铜像,两旁有白度母,绿度母泥塑像.殿西部为护法神殿,有大威德,六臂依怙,白衣怙及吉祥天女四尊泥塑像.
扎什伦布寺强巴佛
1941年,第九世班禅额尔德尼曲吉尼玛主持新修了大强巴佛殿,殿堂高30米,底层为长方形,建筑面积为862平方米.该殿分莲花座殿,腰部殿,胸部殿,面部殿及冠部殿等5层,经木梯拾级而上.当年雇请工匠百余人,历时4年,工程浩大,仅用黄金即达8928两,紫铜231450余斤.殿内供奉的强巴佛铜像,是国内外最高大的铜佛,仅镶嵌佛眉间白毫就用去直径3厘米的特大钻石1颗,直经1厘米的钻石32颗,大珍珠300余颗,琥珀,珊瑚,松耳石等1400余颗,佛像高达26.7米.其脸部宽4.2米,耳长2.8米,手宽1.6米,长3.6米,脚长4.2米,肩宽11.5米,鼻孔之大,足可容纳1人.
据记载,强巴佛所披佛衣袈裟,第一件为第九世班禅于1917年缝制,第二件为第十世班禅于1957年重制.每次用各种绸缎3100多米,丝线26斤,为世界上最大的袈裟,这一巨大的工艺品誉满全球,是藏族人民智慧的结晶,是世界文物宝库精华之一,寺内曾建有第四至九世班禅灵塔和灵塔祀殿.最早的灵塔是安放第四世班禅的却康夏灵塔祀殿.第四世班禅是西藏历史上极有影响的人物;对扎什伦布寺的建设作出过重大贡献.由于他担任该寺第16任法台(时年31岁)于扎什伦布寺才成为各世班禅的驻锡地.殿内灵塔高11米,其形制与达赖喇嘛灵塔同,唯塔身以银包裹,另镶珠宝;雕塑豪华,造型生动,殿顶馏金.
据载,该殿始于清康熙六年(1667年),历时4年落成;四世班禅于1639年新建了他居住和从事宗教,政治活动的噶丹颇章宫.1642年又在经堂楼顶的西南加盖"甲纳拉康",即汉佛堂或叫内地佛堂.这是他为了密切与清廷的关系,专门建造的,殿内特设一室,供祀乾隆皇帝画像,像前还有一块"道光皇帝万岁万岁万万岁"的碑位,以表示对清廷的臣服和敬意.与其毗邻的会客室,布置得庄严肃穆,古朴大方,为清朝驻藏大臣或中央要员向班禅宣读圣旨和交谈之处.
扎什伦布寺羌姆
羌姆是一种宗教舞蹈,也称"跳神"."色莫钦姆羌姆"是西藏日喀则地区扎什伦布寺僧人表演的藏传佛教格鲁派羌姆.在藏语中"色莫"是观赏的意思,"钦姆"是大型的意思,"色莫钦姆羌姆"即观赏大型宗教舞蹈之意.
公元1617年(藏历第十绕迥火蛇年),第四世班禅洛桑曲吉坚赞时,扎什伦布寺建立了"阿巴扎仓"(密乘僧院);公元1647年(藏历第十一绕迥火狗年),大师78岁时参照桑耶寺历年.
"曲足"宗教节举行的"莲花生八名号"舞蹈,为扎什伦布寺的护法神"赤巴拉"(六臂明王的随从,守护世界东方的神将之一)制定驱魔禳灾的仪轨,建立了扎什伦布寺每年藏历十二月二十九日表演的"古多"(驱鬼)羌姆,这就是色莫钦姆羌姆的前身.到了公元1862年(藏历第十四绕迥水狗年),第七世班禅丹白尼玛多次前往拉萨参加有关仪式活动,对前藏寺院的教规产生了兴趣,返回后在扎什伦布寺修建了"德庆格桑颇章"(新宫),并从拉木,蔡公塘,洛扎,丹杰林,木如,次觉林等寺院的羌姆中吸收和借鉴了不少段落,在原阿巴扎仓表演的"古多"基础上,正式建立了色莫钦姆羌姆,由孜贡扎仓的僧人担任表演,一直延续至今.
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