淮安非遗闹元宵
又是一年元宵节,作为我国的传统节日,民间有"正月十五大过年"之说,讲究"闹元宵".元宵节的传统习俗和活动很多,经过千百年的传承,已成为"非物质文化遗产".
  记者从相关部门获悉,元宵节期间,全市各地举办多场民俗文化活动,如民俗汇演,非遗知识小课堂,灯游会等,欢庆传统节日.据市文化馆非遗创研部主任董小梅介绍,在我市公布的227项市级非遗代表项目中,与元宵节最有渊源且紧密相关的是省级非遗代表性项目 -  - 淮安灯谜.此外,舞龙舞狮,宋集跑驴,花船,高跷,洪泽湖渔鼓,南闸民歌等都与元宵节有着直接或间接的联系.
  猜灯谜迎好运
  "猜灯谜"又叫"打灯谜",出现在宋朝.因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层欢迎.
  清末民初,淮安地区出现在全国举足轻重的灯谜人物,出版的谜著影响至今,组建的谜社阵容强大.1931年上海出版的"文虎半月刊"记载:"清江浦人文荟萃.灯虎之戏,每于春令举行,如上元,花朝,春社,送春等日,张灯寺观,光怪陆离,各体俱备."顾震福是淮安的灯谜大家,一生参加谜社之多,无人能望其项背,因而赢得同道们的广泛拥戴,有谜界"顾虎头"之誉.因顾震福的努力,淮安灯谜得以延续至今.
  灯谜活动方式灵活多样,不断更新.灯谜早期在个人与个人间进行,一人出谜一人来猜.后来发展为一人或一个群体出谜,一群人来猜.宋代时发展为将灯谜作品写在灯上,供大家来猜射.谜灯的制作有着严格的规范和要求.灯谜猜射方法主要有会意,拆字,借代,通假,顿读,别解,运典等,最常用的是会意和拆字两法,是灯谜猜射的两大法门.
  灯谜在淮安民间广泛流传,并形成了鲜明的地方特色,像"两老头一样高,光吃饭不上膘"(打一物 -  - 筷子)之类的谜语流传至今.利用淮安方言创作灯谜,也是淮安灯谜的一大特色.如"抱着初生儿"(猜地名 -  - 淮阴)这个谜语,谜底就是方言"怀婴"的谐音.
  淮安灯谜的主要传承人朱墨兮先生,曾被中国民间文艺家协会授予"中华十佳灯谜新秀"称号,获评20世纪百佳谜人,现为中华灯谜学术委员会常委.主编"文虎摘锦"谜刊,编著出版"趣味谜语"等谜书.在灯谜的传承和普及方面做了诸多工作.
  宋集跑驴笑中祈福
  跑驴是一种民间社火舞蹈,广泛流传于北方地区.宋集跑驴主要源于当地生产生活习俗,根据当地群众生产生活的场景和情节进行整理加工而成,伴以群众创造性的诙谐表演,是春节,元宵节等传统节日及庙会时常演的节目,以此祈求六畜兴旺,风调雨顺,国泰民安等,在晚清至民国年间盛行于淮阴地区,颇受欢迎.
  传统的跑驴多为一人执驴形道具扮骑驴妇女,另一人扮赶驴人的双人表演.宋集跑驴有别于其他地区的二人表演,一般由三人或多人组成.三人组合的表演,一般由三名演员分别扮演公公,婆婆和儿媳,故事多发生在赶集或回娘家的路上,过沟,爬坡,驴惊,抢救等,情节跌宕起伏,扣人心弦.宋集跑驴弘扬生活中的真善美,鞭挞假丑恶.
  宋集跑驴的道具为竹制骨架,外糊纸或布制成驴头和驴身,因无驴腿,故驴身下面用布围住.骑驴者多为农村少妇,把道具系在腰间,作骑驴状,以腰为中心,上身晃动,下身配合着颤抖的小步,模拟驴的跑,颠,跳,踢,惊,犟等动作和神态.演员上下动作的强弱,大小,高低要相呼应,并与赶驴人相配合.
  作为宋集跑驴(淮安市)主要传承人,王汝干自幼受家庭熏陶,爱好民间文艺,随父亲学习并掌握了宋集跑驴的技艺和技巧.为提高演唱水平,丰富阅历,王汝干还到周边地区学习其他民间舞蹈,取长补短,在继承传统的基础上加以发扬.王汝干的舞蹈动作优美,演唱口齿清晰,表演风趣幽默,让宋集跑驴呈现出独特的艺术魅力.
  舞龙舞狮展英姿
  龙舞,又称耍龙灯或舞龙灯,因舞者持形似中国神话传说中的龙的道具,穿梭舞动而得名.其在清末民初时传入淮安地区,目前在我市各县(区)都有流行,并形成了各自不同的特点.
  盱眙地区龙灯长度为11节或13节,约10米,表演者为9人,13人或19人.表演时,一人持"龙珠"在前舞蹈,舞龙者在龙头的带领下,跟随"龙珠"变换动作,上下舞动,左右盘旋,表演动作有"二龙戏珠""双龙出水""火龙腾飞""蟠龙闹海"等.
  金湖县黎城的龙舞有单龙,双龙以及龙船混合等模式,主要套路有游龙,拱龙,盘龙,对舞和拜四门等,龙舞动作流畅,舒展,大方,颇具美感.
  洪泽湖地区的渔民,则将龙舞搬上了船头,在浅水处舞龙,以祈求湖底水龙王的保佑.因龙舞多在船上,囿于场地限制,多为小范围动作,但是表演夸张,并伴随捕鱼和祈福的动作,具有显著的地方特色.
  舞狮闹元宵也是淮安地区常见的民俗活动,其中尤以清江浦的张怀宝家的舞狮最为出名.张家世代居住在里运河北岸,舞狮为家传有100余年历史.张怀宝自幼随父学习舞狮,广泛汲取了南北狮的技巧,风格,形成了融北狮雍容,南狮威猛风格于一体的张家舞狮.
  从20世纪70年代组建舞狮队以来,怀宝舞狮队一直活跃于淮安城乡.其舞狮风格以北狮为主,融武术,舞蹈,杂技于一体,其中尤以梅花桩上站肩,舞狮上坛,狮身旋转360度,高台倒立等高难度动作令人叫绝.
  摇着花船驶向幸福岸
  作为一种模拟水中行船的民间舞蹈,花船舞在水乡淮安各地都有分布.在洪泽湖地区相传的花船舞,是明朝洪武年间的渔民为了纪念刘基修建洪泽湖大堤,每年春节期间装扮自家渔船以示庆贺,久而久之演变而成的.
  在淮安地区,玩花船可以说得上是过年的标配.锣鼓一响,人们就会不由自主地从四面八方涌来,花船所到之处,往往被围得水泄不通.淮安地区的花船骨架周围围缀上绘有各式花纹的布裙,船的上面装饰着红绸,纸花,有的地方还装有彩灯,明镜和其他饰物,显得艳丽非凡.
  花船有单舱和双舱之分,单舱容一人,双舱容两人,表演的多为姑娘或媳妇,亦有其他女性角色,着装多为红,绿,黄等艳丽色彩为主的服饰.船内人手拎花船起舞,为减轻手臂负荷,亦可用红绸带系在船上进行肩背.船前1个或2个小丑,各持竹竿模拟撑篙行船.船尾1名船夫,不时模拟掌舵的样子.船两边各有1至数名伴舞者,还有说唱者及伴奏者数人,曲调多为杨柳青,花鼓调等民间小调,伴奏乐器主要为鼓,锣,镲,钹,二胡和笙等.
  演出时,撑船人,小丑等插科打诨,打趣逗乐.撑船人蹿蹦跳跃,指挥小船时疾时徐,忽左忽右,随波逐流,闯滩避险,情况危急时锣鼓大作,险情排除时笙歌嘹亮.情节跌宕起伏,扣人心弦.
  踩高跷
  踩出生活步步高
  相传有一年元宵节,各村艺人联合起来要到县城闹红火.知县老爷知道后,便想借此发一笔横财,就下令将四门吊桥吊起,凡入城者要交过桥费,否则不准入城.有位艺人回家后看见墙上挂的长腿白鹤图受到了启发,便连夜赶制木棍,在木棍上装脚踏板,将木棍绑在自己腿上,脚绑在踏板上,趁夜试了一番,越过护城河.正月十五那天,城外的社火队都依样绑上高腿,排成队越过护城河,进了城并闹了红火.
  淮安各地逢年过节时,一般会有高跷表演,其中泾口高跷被列入市级非遗代表项目.它是清末民初时由一位外号叫"王侉子"的山东人到泾口教书时传授给泾口东作人的.当地流传着一句顺口溜:"泾口(镇)的耙,流均(镇)的刀,东作有一班花鼓跷",其影响不但涉及方圆百里,而且远播高邮,兴化,南京,镇江等地.
  新中国成立前,泾口一带每逢十月初一,十五和五月十八的"都天会",都要演出花鼓跷.1945年春,为欢送子弟参军抗日,在老艺人张承浩的带领下,花鼓跷演遍了里下河一带."文革"期间,花鼓跷被禁演.1983年后,泾口镇东作村的花鼓跷又勃然兴起,在当年春节期间,从正月初一一直演到十五,深受广大民众的喜爱.
  花鼓跷的表演内容多为老百姓喜闻乐见的民间故事.花鼓跷中的角色均踏在"跷"上,首先是"头棍"(黑叫驴)开路,后面紧跟"赶驴人"(当地人称"吆驴")"花鼓老头""花鼓老婆"等节目人物.
  泾口高跷根据脚到地面高度的不同,分为文跷和武跷两种:文跷善于列队行进,展示各种奇人怪兽的表演;武跷则长于武打格斗,翻腾跳跃,给人以奇,秀,险的艺术享受.
  ■融媒体记者 何剑峰