红佛寺是一座深山古刹,始建于明末清初,位于浙江省嵊州市黄泽镇北,四明山主峰下,是前往四明山的一条主要通脉.浙江嵊州红佛寺 红佛寺是一座深山古刹,始建于明末清初,位于浙江省嵊州市黄泽镇北,四明山主峰下,是前往四明山的一条主要通脉.四明山众多深山胜景,使得许多热爱家乡山山水水的人们捐资出力,修复了大石屋 -  - 红佛寺.现有的红佛寺,有大雄宝殿三间,面积117平方米:明间供奉释迦牟尼,为金刚像,高约三米;左右立迦叶,阿难像;次间分别列文殊和普贤菩萨像;释迦牟尼像背后塑海岛观音像;两侧塑十八罗汉.大雄宝殿左侧为迦蓝殿,供奉迦蓝菩萨;右侧为石屋,宽4.2米,深6.2米,外高内低,平均高度2米左右,内供开山始祖恒传法师座像. "苍岩倚天立,覆不如覆屋;玲珑开窗牖,落落明四月." 唐代诗人刘长卿的游剡诗,道出了四明山区有石屋之名而彰显者,莫过于石屋禅院,即今之红佛寺.红佛寺后有石洞曰"大石屋",周围有将军石,白龙潭,龙凤潭,天然石塔等,风景奇绝."大石屋"可谓巍巍四明山之灵秀神奇处 从嵊州市县城出发,经城东经济开发区,转道进入至甲青村(嵊州市客运中心2-15路公交)的城郊公交线,再沿进山公路行至四明山脚的华丰村,一路石阶直到红佛寺.沿途风光别致,溪涧与山路时时交错,景观与情趣相融,是一个典型的纵深峡谷地带,红佛寺就深藏在这高耸险峻的四明山半山腰.红佛寺位于四明山主峰西端,海拔800多米,距嵊州市区25公里,原名石屋禅院,俗称大石屋.清道光"嵊县志"载:"在县东四明山,乾隆八年(1744年),僧恒传自天台来居石岩山中募建,因名石屋禅林,三面倚山,石壁千丈,灵峭幽峻.前为第一楼,西瞰百里外,山水云物,晦明出没,变幻不可名状;山腰有洗心亭,上林庄监生张克昌建.同治元年,寇毁.五年,僧岳中建小楼五间,请绅董劝捐建复.九年,建设大殿." 大石屋左侧近百米高的崖壁上有一个隐隐约约的朱红色"佛"字题刻,据民国"嵊县志"载"此字刻灵筮金区大石屋庵东崖,径六尺,无题名."鉴于其历史,艺术和科学价值,文物部门已将这一摩崖题刻列为文物保护点.早年建禅院时,缘由这一"佛"字,遂定名为红佛寺.1997年民间集资在原址上重建,碑刻殷红"红佛寺"三字. 一,历经沧桑的人文遗迹 大石屋禅寺建于明朝.因风景独好,山高气凉,是避暑的好地方,吸引了奉化,新昌,余姚,绍兴等地烧香游客,使寺院逐年扩大.到了乾隆年间,规模扩大到大小殿堂九十九间半,各种佛像一应俱全,僧人一百余人,常年香火不绝(今瓦砾中挖出石碑为证).到民国初期因战乱,僧人无法安居寺院而逐渐冷落,到后来一场大火烧毁了整个寺院,至今保留只有完整的一间石屋.原有院基,石脚,石柱,石墙等仍依稀可见.废墟中的断石柱,有汪佰良捐的字样.从甲青村"汪氏家谱"中查考,汪佰良生于明·景泰年间,距今550多年. 红佛寺地处四明山腹地小山岙中,古时称作"月窝".中秋月夜,浩影金波,方方具见,从山下仰望,月亮犹如藏在山岙之中.寺北边的石屋也称"了真洞",可坐十余人.这是一块近20平方米的巨石,底面平如楼板,被旁边的岩石所搁,形成"洞大如屋,幽不可言"之景,至今完好无损.早年红佛寺未重修时,去高山一带的行人或上山砍柴的农民,时常在石屋中遮风避雨.石屋前原有大茶树,本是镇寺之宝,上山求神拜佛者视作灵丹妙药,日长月久,已不复存在,现四周存有众多小茶树,仍清香异常.寺前一棵二人合抱的珍稀金钱树,初夏开花,秋结果,果形如铜钱,内方外圆,一串八钱,甚为奇妙. 红佛寺的右侧可通"金钟寺".据说"金钟寺"原是四明山最大的寺院之 - ,位于红佛寺的山后,因有只镇寺的"大金钟"而得名 相传这只"大金钟"被四明山第四龙潭的老龙在嬉耍中卷入潭中,寺院遂毁.红佛寺前的"将军岩",也称"络马岩"相传,每当云缠雾绕,大雨来临之际,此岩顶偶尔会有神马显现.紫革红鞍,四蹄蹭踏,如欲腾空,时隐时现.传说这是四明山的一匹宝马,常从四明山之东奔跑而来,在高塘的岩石上至今还留有马蹄印迹. 红佛寺至黄泽"白塔庙"的卵石蛋路及上山的石台阶,为清代黄泽妇人田氏出资所建.据说其夫在上海做烟草生意,是一富翁,后被人谋害,留下巨额资产.田氏 - 心向佛,认为前世孽债深重,故出巨资修路. 红佛寺之西有一岩,称作"盐峰岩".据说当年每天能产一小碗岩盐,"剡录"中也载有"四明山有岩盐".由于岩隙中渗出的卤水量少,经太阳一晒才变成盐.当年石屋禅院的住持和尚,每天派小和尚取岩盐.后来,老和尚想多得,派人把岩缝凿大,结果淡水增多,岩盐绝迹.红佛寺东边的山涧中,清泉淙淙,植被繁茂,物种丰富,体现了典型的生物多样性,堪称生物资源重要的遗传基因库.有国家级保护动物"东方蝾螈".形状像小鱼,拇指般大小,身具四肢,尾细长,背黑肚白,肚下有红色花纹.早年山下遇旱时,农民上山请龙布雨,二人抬着竹轿,众人敲锣打鼓.到红佛寺后,拈香焚烛,跪拜恭请,把这种怪鱼当作小龙,请入瓮中,然后坐轿下山,敬迎回村,雨就随着降下了. 早年,四明山区常出现虎患.在进红佛寺的山门"十丈岩"处,有一土地堂,墙体用块石叠筑而成,小屋内有石刻"土地公"神像一尊.每逢清明节,人们便用糯米做的清明糍粑,专程上山祭祀"土地公",以祈求四季平安,免遭虎患. 二,历史演绎的古老的传说 距今已有260多年历史的红佛寺,传颂着脍炙人口的民间故事,彰显四明山地域文化的厚重.明崇祯十七年(1644),李自成攻克京师,崇祯皇帝吊死煤山.当时任风阳总督的马士英等拥立福王朱由崧在南京称帝.马士英(1591 - 1646)贵州贵阳人,别字遥草,万历年间进士.马士英任东阁大学士(相当于宰相),起用阮大铖.排斥史可法,造成扬州失守,清兵屠城.南京陷落后,马士英南走浙江,投靠鲁王,鲁王兵败后,马士英降清,备受人们指责,后隐居于此.当时的福建未被清兵占领,他就派人与福建的隆武帝暗中联络,想东山再起,挽回声誉.事情败露,被清军抓到延平所杀.相传,恒传法师的师父是明代马士英麾下的一位将军,马士英在"真君祠"被清兵围困时,他就躲避在石屋之中.马士英被杀后,他报国无门,投奔天台国清寺为僧.虽与红尘绝缘,但对躲避过的石屋总是魂牵梦萦,在弥留之际,他对得意之徒恒传吐露想在石屋建造寺院的愿望,并告知有宝物埋于此地.恒传不负师父重托,来到四明山大石屋风餐露宿,募捐集资,着手建寺. 当年,有位叫宓世富的人,家住大石屋背后的高山村,常年在四明山采药.有一天,在大石屋附近的山中挖到黑磬一只,沉重异常.带回家后,即感身体不适,家人埋怨黑磬是不祥之物,当恒传法师超化到高山村时,宓世富将黑磬作为斋物施赠于恒传.恒传识得是师父所埋的宝磬,乌金所铸.但他不露声色,以 - 般施斋之物收下了.恒传将乌金宝磬绝当于大屋村一家叫"高墙楼"的当店,用所得巨款在大石屋建造了九十九间半的大寺院,其中留出半间石屋,用作自己的居所,恒传一直居住于此. 位于红佛寺下端的府基原是一所道院,名为"真君祠".府基地处半山岙,四周群山环抱,密林茂竹,奇美挺秀.明朝东阁大学士马士英曾隐居于此,故有"阁老府基"之称.马士英被逮后,"真君祠"被清兵烧毁,跟随马士英的卫队曾在"真君祠"东边山湾中与清兵发生过激战,在激战中一武将退至红佛寺边巨岩,跳崖尽忠.后称此湾为"抗清湾",此岩为"将军岩".跟随马士英的 - 文将,曾去福建与隆武帝联络,经县城回"真君祠"时,被清兵追杀,也在四明江的上江桥头跳江自尽.传说早年,人们常在夏夜看到"将军岩"上时有磷火升起,沿山岙袅袅而下,人称是"武将军"与"文将军"相会的"灵灯". 三,文人墨客留下的不朽诗文 四明山为名士隐居之地,正处在古代"唐诗之路" -  - 会稽山,四明山,天台山的中心.距今260多年的红佛寺,是四明山的深山古刹,吸引众多的文人墨客,高僧,多有诗咏,给这座古刹增添斑斓的色彩. 清·张基台 "四明石屋"诗曰: "鸟道千盘上,登天似有门,岩扉斜架屋,涧树倒生根,拂石看猨挂,穿林骇虎蹲,遇僧聊借榻,朋发再穷源." 清·张直方的"游四明大石屋第一楼并序": 羁嵊苦热,邑士丁芝园湘兰,招余偕无锡孙芳谷,钱塘符矩中,宿上林张君星毓家,明日入山,一线危梯盘曲,葛仞股栗,心怖蚁行而上,登第一楼,再宿,方去出山,复纡道普安寺,趁晚凉归,实情实景萦于心目,因备纪之. 洞天三十六,四明入云霄,奇峰二百八,石屋居其腰, 身累谋原拙,官贫志忍销,故人犹念旧,胜地一招邀. 披衣带酒痕,卑发上林邨,路小平芜尽,天低众壑昏, 海螺蹲地出,山鸟背人喧,小憩长松下,溪声到耳根. 翘首望仙寰,楼台缥缈间,路防虚忽转,藤恐弱难攀, 硬竹当危石,幽花在僻山,一声清磬迥,咫尺是禅关. 嵌云撑佛窟,横涧架僧庐,狐兔惊荒莽,蛟龙动吸嘘, 凿山通路绝,链石补崖虚,一线嵚崎境,何年此卜居. 人到三千界,僧居第一楼,眼中屏嶂合,槎上斗牛浮, 形势空沧海,江山占越瓯,问天无谢句,搔首但悠悠. 款客临空旷,开樽拥翠微,日斜翻壁走,风满挟楼飞, 鸟语空中堕,人声树杪归,妙高峰项望,坐久顿忘机. 不尽登临兴,连宵宿上方,流星过户白,螟树接天苍, 梦讶三人笑,心疑六月凉,还怜留滞客,今夜又他乡. 入山众山合,出山山忽开,归途扶日走,倒杖破云来, 村远烟痕曲,沙高水势回,荒岩余贝叶,空忆雨花台. 清·叶封唐"宿石屋禅林"颂: 佛刹嵌山抝,三面峰陡绝,左如马首昂,右似驼峰突, 背负白额虎,蹏爪坚削铁,一面独凌虚,天光补山阙. 楼前合双涧,涧边插万笏,石屋湿生云,石泉白疑月, 峡讶巨灵分,书或龙威窃,腾身千仞上,路曲刀环折. 山门逼天门,语笑声能撤,烛上群动息,斜光漏深樾, 不知风声猛,谓是千崖裂,清禅合幽兴,拥被犹细说. 叶封唐又有诗作"游石屋禅林四明山道中作": 高山结灵妙,迭物为巧匠.白云引幽路,路转出云上. 回瞻径九锁,前进更叠嶂.奇峰锐于锥,幽谷深如盎. 崖交涧曲转,亭出岩退让.错落苔藓重,嵌空洞穴亮. 龙潭贮天影,水碧如春酿.僧察忽隐现,吾头频俯仰. 力疲兴尚豪,地窄心逾广.悬想出山时,林峦已背向. 目送迎,定复咸新样. 据"越游揽胜"清·吴金声于乾隆五十三年(1788)与友人欣然同游石屋禅院,于二十一年后回忆游踪,写下"游四明山石屋禅院",记叙这里清幽的自然环境.文中记载: "至山麓,有小涧流出,涧中乱石架叠,水从石隙中流,清可鉴毛发,游鱼出没,不畏人.旁有大石曰"十丈岩",岩下架石为屋,居神其中,以禳虎患.再行数百步曰"府基",其地略平旷,见颓垣荒棘,上下纵横,相传明马士英避地于此,故称"阁老府"云. 延涧而上,有石壁,上林张岐山老人大书"东土灵山"四字刻于石,有晋唐人风骨.再上有小石屋,仅茅舍数间,居僧甚勤苦.又有亭曰"洗心",面山而立,居涧之中,亦岐山老人之所筑也.亭前有小潭,莹澈可爱,其水自亭左流出,喷瀑于亭后石壁,下视石壁如练.下为白龙潭,自亭而上,路极峻,磐曲而登 日午,至石屋禅院,门外有石塔高丈许,院中有瞽僧垒石为之,众皆奇焉.门内即为云厨,其中为正殿,佛菩萨居之.旁夹两庑,前为大悲楼,楼上凭眺下视,群山如蚁垤.殿后为准提阁.殿北有石屋,内可坐十余人,乾隆初恒传长老未成院时鸣鱼之所也.石屋前有茶树一株,大如斗,数百年物也.又有菜圃十余级,山麓略平者辄开掘之,砌以石,寺僧资食焉.阁后壁立万仞,左壁最高处,珠书一"佛"字,至今字迹如新.右山一径可通人,其上为金钟寺,盖僧得金钟而成此寺也.前有石曰"将军岩",岩上时有马,人偶见之,或云此天马也.院东西皆有涧,合流于前,僧架竹引之入室,冬夏不涸,清洌异常,水而西涧尤胜.夜宿僧寮,但闻风声水声,最后闻钟鼓声,余亦随众僧起.出招提一步,四顾微茫,盖山在云气中也.俄而日出海上,山径可辨. 金钟寺今已不存,但尚有"阁老府基","猢狲洞","马脚迹","第四龙潭"等遗址. 清代著名诗人袁枚在乾隆年间,曾到过红佛寺,写下了"游嵊县四明山宿石屋禅林一夕而返"的长诗: 四明山高莫言状,两峰夹空作屏嶂,长篇大股气势蟠,绝地通天自开创. 奇松伸臂如来攫,怪石拦人不肯让,白云偶被风荡开,僧楼影落青天上. 僧楼可望不可登,回盘曲折崖千层,业已攀藤拥树气力尽,忽然飞泉截路如奇兵. 篮舆欹,竹扛短,心愈急,路愈远,吩咐仆人行缓缓,纵坠深潭也不妨,松花铺地如绵软. 僧楼已到坐须臾,盲风怪雨起四隅,佛堂钟声亦大作,似与风雨相唱喁. 客子吹灯暂休息,两耳喧腾滩水急.彻夜谁将屋柱摇,打门疑有蛟龙人. 分明身臣海潮中,明日先生行不得.谁知晨风来,阳光照窗缝. 未午山路干,树枝风不动.依旧松影一路归,但添瀑布千条送. 夜雨朝行乐不支,洗心亭上立多时.天公于我若有私,早知此老清福尚如许,何必年前干啼湿哭广征生挽诗. 四,四明山文化的浸润 四明山主峰在黄泽镇境内,海拔1012米.景观入胜,层峦叠嶂,山奇水秀,闻名遐迩.给这座绵亘七个县市的浙东名山笼罩上一层神秘的面纱.据"剡录·山水志"载:"四明山境四周八百余里东为惊浪之山,西拒奔牛之垄,南则驱羊之势,北起走蛇之峭."四明山多峰,但若以高度来确定,当以海拔1021米的覆船山为最.但因位于其南偏西的山头,高峻挺拔,四面玲珑,独领风骚,而被冠名为 "四明山主峰".四明山云蒸霞蔚,地处华东前沿,曾有中国第二庐山之称.千百年来,众多文人墨客慕名游胜,兴情所至,吟山咏水,题诗寄情.唐代大诗人李白,刘长卿,皮日休等曾为此地的山景美色纵情吟唱;明代诗人沈一贯有诗曰:"百年三万六千日,古今圣贤皆咏毕";清姜君献在"嵊县赋"中有"金钟毓四明之秀"之说. 唐·张籍有诗"送萧炼师入四朋山": 闲于独鹤心,大放青松年,迥出万物表,高楼四明巅,千寻直裂峰, 百尺倒泻泉,绛雪为我饭,白云为我田,静言不话俗,灵踪时步天. 唐·施肩吾笃情于仙道,且曾在浙江的"四明山"隐居过,他在"同诸隐者夜登四明山"中诵颂: 半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行,相呼已到无人境,何处玉箫吹一声. 又作"宿四明山": 黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平.下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声. 施肩吾借四明山,表白了清净闲散的雅兴和对生命,对大自然的挚爱之情. 元·王逵"秋日游石屋"诗曰: 爱此好岩石,日影寒萧森,草荒虎留迹,山空猿一吟,流泉有细声, 老木无繁音,忽惊飞鸟堕,机械何其深. 清·吴金声"游四明山石屋禅院"记前有诗"登四明第一楼": 剡中名山称四明,矗天峭立谁抗衡,细径荦确涧道逼,古木盘错苔藓生. 藤缠草蔓人迹少,虺蛇毒螯豕鹿横,老僧恒传此卓锡,岩下跌坐静不惊. 瞑目忍饥几寒暑,霜夜瑟瑟寒鱼鸣,歧山居士有道者,慨慷解囊初经营. 架楹叠石施绀碧,穷谷转眼成雕甍,中有一楼最高敞,坐眺落日悬铜钲. 天青霞赭众峰出,俯首如角崩,我来楼上偶凭倚,山风吹暑留余清. 楼中悬额居士笔,锺张羲献同峥嵘,须贞僧厨进蔬食,胡麻煮饭羹蔓菁. 坐久月上卧禅榻,五更寐觉闻鲸声,晓起开窗云入室,但觉身在云中行. 四明山林深茂密,青山碧水,各种鸟兽出没其间,加之周边没有污染源,生态环境十分优越,可谓是"回归大自然的好去处,未受污染的长寿山",被誉为天然的"氧吧".境内平均海拔在700米左右,长年平均气温在13℃左右,夏季绝对最高气温在32℃左右,冬季绝对气温在-15℃左右,享有"夏天凉风习习的莫干山,冬天是白雪皑皑的长白山"之称,是避暑,狩猎的天然场所. 五,现代人休闲的神往胜地 红佛寺是前往四明山的一条主要通脉,四明山众多深山胜景,使得许多热爱家乡山山水水的人们捐资出力,修复了大石屋 -  - 红佛寺.现有的红佛寺,有大雄宝殿三间,面积117平方米:明间供奉释迦牟尼,为金刚像,高约三米;左右立迦叶,阿难像;次间分别列文殊和普贤菩萨像;释迦牟尼像背后塑海岛观音像;两侧塑十八罗汉.大雄宝殿左侧为迦蓝殿,供奉迦蓝菩萨;右侧为石屋,宽4.2米,深6.2米,外高内低,平均高度2米左右,内供开山始祖恒传法师座像. 红佛寺里的老人不是专职的和尚,但却是深知这红佛寺的历史,和他们聊聊天,会把你带进那遥远的年代或神话般故事里.近几年,已修整了2500米的石阶路,开劈了1000多米的山径,架设了三座小石桥,一条约三公里长二米宽石块铺成的石阶路通往山下的府基,夏季溯溪攀岩也挺好的,如天气好,会遇到许多游客畅游龙潭之中.寺里还没有电,但在庙会期间可以用发电机发电照明.紧靠寺的左侧建造了厨房等简陋的设施,上山的香客或游人喜欢到这里吃可口的斋饭,只要按人头付点钱就可以了,也可以按自己的胃口,要求烧煮点什么的.在山上的寺院里吃饭,你可以真正享受到农家粗菜淡饭的纯真.饭是用那大铁锅大柴火烧的,菜嘛是青菜萝卜,多数就是自己腌制的苋菜梗,腌萝卜,芋艿头等之类,一般情况下没有鱼肉.吃惯了电饭锅煮饭的城里人,感觉到特别的新鲜与香甜.饭后泡上一碗用寺后高山云雾茶,寺旁四明清泉水沏成的红佛寺天然茶,茗呷一口,坐在金钱树荫底下,迎着徐徐的高山清风,聆听着清丽的鸟雀山音,观看着山野中云蒸雾腾,有一种陶然而乐袭上心头,感到人间无处不桃源.正午的阳光从空中洒落,不分彼此,温暖而平等. 寺庙顶上,往往会罩着一圈朦胧的光晕,仿如佛光滋润.不同的叶子在相同的阳光下呈现不同的色泽.山门前的将军岩,经历了千年风雨,依旧是磐石之心,目光炯炯面容刚毅形象酷似,若隐若现于茂林之中.寺左溪水声如筝,清灵而越世,寺右溪水声如埙,低沉而悠远.溪水声穿越了时间的漫长幽幽而至,又如超越尘世的喧嚣款款而升,和着寺里悠悠钟声,和谐地奏响在寺庙的四周,回荡在上空. 有位名曰"大鹏鸟"的现代游客欣然作诗"游四明山红佛寺与大石屋": 古时此刹客如织,高处摩崖刻一佛.寺右更有大石屋,传为恒传曾鸣鱼. 且感元人有诗记,更忆子才当年居.遥顾来处林涛起,一如万壑松风图. 与自然的亲和是人们内心世界最有力的整理和沉淀.四明山,带给了人们无穷的记忆,深山古刹红佛寺藏匿着神迷的色彩,也充满着现代人生命向上的节奏.如今的红佛寺,人气兴盛.时尚现代生活的男男女女,老老少少,离开喧嚣烦躁的城里,结伴上山,接踵而来.遇上假日,节日,更是络绎不绝.还有人赶不过热闹就下午上山,因此夜晚的红佛寺也是人来人往,穿梭如流.有个说法:登四明山,游红佛寺是人们的体能锻炼的基地,是健身的必选项目,能登四明山,会游红佛寺,人的体能才算过关. 交通 1.甬金高速,嵊州段黄泽出口下,走许宅方向县道,至甲青村,进入唯一的入寺山间混凝土道路(单车道,可双向通行),根据景区指示牌前行至华丰村,可停车.再步行上山. 2,上三高速,嵊州出口下, 经市区沿黄泽方向走,同1所述开车. 3,上三高速,嵊州出口下, 经市区沿浦口开发区(东一路),到达甲青村.再同1所述路线. 4.上三高速,嵊州出口下, 向北经埠家毕大桥进入浦口开发区(东一路),再到达甲青村(本线路较近).再同1所述路线. 5,快客至嵊州客运中心,出站即坐2-15路公交到终点站(甲青村),再徒步进入景区.