鞆之浦从万叶时代开始便作为海上交通要塞,属于濑户内地区最为繁荣的港口城市之一.其最主要的原因在于地处濑户内海中央位置,过去航海需要等待潮汐变化,而这里最适合"待潮"起航.
平安时代后期开始,通过与东亚间的贸易往来及货币经济的发展,日本各地港口城市如雨后春笋般繁荣起来,鞆之浦从衹园社(现在的沼名前神社)门前到关町地带,是毫不逊色于京都的繁荣商业城市.
毛利时代和福岛时代在城山修建了鞆城,1576年(天正4年)室町幕府(注:古时日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上的中央政府机构)最后一任将军足利义昭曾逃到鞆地,试图重建幕府(鞆幕府).
1609年(庆长14年)鞆城在"一国一城令"[注:日本在元和元年(1615年)闰6月13日由江户幕府所发布的命令.在一个令制国,或大名的领国(此后的藩)中,由大名所居住作为政厅所在的城只能保留一个,其余的城必须全部废除.]颁布前便成了废城,此后鞆之浦围绕着港口逐渐发展,大兴商业,冶炼业,保命酒(养生酒)等酿酒业以及渔业,城市不断繁荣.另外,朝鲜通信使来日本时,下榻在鞆的福禅寺客殿对潮楼,对寺庙外的美丽景致赞不绝口,称其为"日东第一形胜".
到了近代,随着山阳本线的开通及汽车交通的发展,长达1000年的港口城市繁荣历史已成昔日黄花,现今依旧留存着的古老城市格局及港湾设施,处处弥漫着迷人风情的鞆町再次获得了人们的赞誉.
常夜灯(港湾设施5处)
鞆町几乎原封不动地保留着近代的港湾设施,如常夜灯,雁木(码头的梯磴),船岗哨遗址,防波堤的大码头,进行船舶保养的焚场(即船坞)遗址等.
西町的大雁木尽头建有常夜灯,被称为"灯笼塔",是人们所熟悉的灯塔,于1859年(安政6年)由西町的人们捐赠建成.从基石起算高度超过10m,灯塔气势雄伟,高度是日本现存江户时期常夜灯之最.为祈祷航行安全,竿柱南面挂有"金毘罗大权现"石额,北面挂有"当所衹园宫"石额.
港口现在保留着阶梯状的码头,名为"雁木",无论潮涨潮退都能从船上卸货.如今只有在鞆之港才能亲眼目睹如此大型的雁木.
监控船只出入的船岗哨,于江户时代初期建在大可岛的尽头高地上.今天依然能看到由鞆奉行(职务名称)荻野新右卫门重富所修建的高大切込接石墙(一种石墙堆砌方式,利用加工成完整的长方形石块密接堆砌而成).
保留着中世纪港口城市面貌的近代港口城市几乎完整留存,鞆町也因此被评为港湾城市文化遗产,这在日本也是独一无二的.
伊吕波丸展示馆是建于江户时代填海造田土地上的海滨仓库,附近有近代港湾设施"雁木"和"常夜灯",宛如穿梭时空回到了江户时代.
伊吕波丸展示馆为木造两层建筑,切妻造妻入(悬山顶山墙开门),本瓦修葺(平瓦与筒瓦交互结合),估计为十九世纪中期的建筑,当时同样形式的土墙仓库朝向鞆港雁木林立,形成壮观的街道景象.面海的山墙开门风格土墙仓库群是江户港口城市常见的景观,但现存范例极少,非常珍贵.
建筑作为展示馆经过了若干改造,但保存状态良好,屋檐底材使用了旧式竹野地(竹子底材),外墙为涂白漆的大壁造(柱子隐藏在墙内的结构),腰墙贴有木板防雨.
展示馆内展示有坂本龙马在鞆海域沉没的"伊吕波丸"的遗留品,以及说明沉没状况的模型等.
现在的"伊吕波丸展示馆"于1997年(平成9年)被列入国家登记文化财产.
太田家住宅(国家重要文化财产)·鞆七卿落遗迹(县历史遗迹)
太田家住宅从江户时代中期到明治时代因酿造销售保命酒而繁荣兴旺,是鞆之浦首屈一指的豪商建筑群.保命酒是一种药酒,以糯米为主要原料,采用烧酒及十六种和汉中药等酿造而成,是江户时代鞆的特产.
建筑物围绕着主屋(18世纪中期),由厨房和南保命酒窖(18世纪前期),北保命酒窖(1788年),西仓库(1789年),东保命酒窖(1795年),蒸米房,新仓库,北土墙仓库(19世纪前期)这九栋建筑构成.各建筑物巍巍林立,主屋 白相间方格花纹图案的土地房间及竹席天井,仓库的骰子眼图案的海鼠墙(日式格纹墙)等设计,都是豪商的独特风格.
现在经过保存修理,已经恢复了江户时代末到明治时代初期的风貌,成为鞆历史街道的中心.
鞆七卿落遗迹之名源于幕末时期尊王攘夷(江户时代末期的政治运动)派的三条实美等七位公卿曾在太田家住宅及太田家住宅朝宗亭逗留.留有1863年(文久3年)8月23日与1864年(元治元年)7月18日~20日逗留的记录,可以遥思幕末时代的紧张氛围.
桃林山医王寺是真言宗的寺院,据传826年(天长3年)由空海创建,供奉的正尊为"木造药师如来立像"(县指定重要文化财产).寺内的木造阿弥陀如来坐像(市指定重要文化财产),木造地藏菩萨坐像,木造十一面观音立像等均为室町时代的佳作,是室町时代盛极一时的寺院.
现在的正殿是于1685年(贞享2年)在福山藩主水野胜种的赞助下建造而成的,仁王门及钟楼也是建于江户时代.
医王寺后山腰处有太子殿.据说原本位于寺庙境内,昭和战后移建至此.虽然表明建筑年代的资料没有留存下来,但从风格上来看,推测是1700年代前半的建筑.从这里可以眺望鞆港及濑户内的岛屿.
位于医王寺山半山腰的太子殿,地处风光明媚的景观地区,荷兰商馆医生Siebold对此景致也是赞不绝口.Siebold还曾攀登到这附近,采集植物和昆虫.
圆福寺在室町时代被称为释迦堂,曾经位于现在沼名前神社的南侧,于庆长年间末期(1610年左右)迁至现在所在地,命名为圆福寺.这个地方在战国时代以前是岛屿,作为军事要塞屡屡成为战场.南北朝时代曾建有大可岛城,北朝军与南朝军在此展开了激烈的鞆争夺战.
江户时代,圆福寺因能够欣赏濑户诸岛及四国风景,成为朝鲜通信使上官的常住旅馆.另外还会经常举办汉诗会,诗歌会和俳句会,成为了各种文化交流的舞台.寺院内还有芭蕉(江户时代前期的俳谐师)的诗碑.
正殿内悬挂着本寺山号"南林山"木质匾额,是以1711年(正 元年)朝鲜通信使写字官(职务名称)花庵留下的书法为基础制作而成.另外,赖山阳(江户时代汉学家)的教育者,赖氏一族中最知名的书法家赖杏平将正殿背面的客厅命名为"夹明楼",并留下了墨宝.现在客厅依然悬挂有其匾额.
在这里可以边从客厅眺望鞆之浦的美丽景色,边感受昔日文化交流的舞台,是非常珍贵的地方.
据传福禅寺是建于平安时代天历年间(947年~957年)的古刹,也是鞆之浦古老的寺院.原本被称为观音堂,1610年(庆长15年)重建后,开始采用现在福禅寺的名号.
对潮楼于江户时代元禄年间(1688年~1703年)作为客殿修建而成,位于面海的石墙之上,可以眺望濑户内海的美丽景色,因此被用作官方迎宾馆.尤其是每当将军更迭时等朝鲜国都会派遣朝鲜通信使前来,船只停泊在鞆,几乎都会访问对潮楼,对潮楼也因此成为国际交流的历史舞台.
1711年(正 元年),八名朝鲜通信使盛赞了从对潮楼眺望的景致,从事官(职务名称)李邦彦留下了"日东第一形胜"的墨宝.1748年(延享5年),正使洪启禧将客殿命名为"对潮楼",其子洪景海为对潮楼留下了书法.
朝鲜通信使留下的书法及汉诗极为精彩,菅茶山等人希望能让更多人知晓,在江户时代将其刻印在可进行雕版印刷的木版上.这些木版,今天也悬挂在对潮楼内,可以一窥昔日国际交流的一面.
1867年(庆应3年)4月23日,坂本龙马(日本明治维新时代的维新志士)等海援队从大洲藩借用的"伊吕波丸"(船名)与纪州藩的军舰"明光丸"在今天冈山县六岛附近发生碰撞,将"伊吕波丸"的船员全部转移到"明光丸"后,"明光丸"拖着(用绳索拉船)严重受损的"伊吕波丸"一路向港湾设施完善的鞆港前进,但却在途中沉没.在鞆之浦上岸之后的四天里,龙马等海援队投宿于商船批发商"桝屋清右卫门宅",纪州藩投宿"圆福寺",在双方投宿地的中间点原镇公所官员宅邸"鱼屋万藏宅"及"福禅寺对潮楼"进行了谈判.经过反复谈判,最终龙马等人从纪州藩处得到了高额赔偿金.这就是"伊吕波丸事件".当时坂本龙马在幕府通缉名单之上,化名"才谷梅太郎"投宿桝屋清右卫门宅.当时坂本龙马在幕府通缉名单之上,化名"才谷梅太郎"投宿桝屋清右卫门宅.
桝屋清右卫门宅流传着"伊吕波丸事件时坂本龙马曾投宿于此"的传说,但长年以来未能确认其场所.1989年,当地有志之士根据"坂本龙马曾在屋顶里的房间住过"的传说进行了调查,只有一处天花板错开,发现了藏身房间.房间保留着当时的样子,灰尘和破损严重,此外也没有通往天花板内侧的楼梯,现在已经过整修,面向大众开放.
福山市鞆之浦历史民俗资料馆的开馆原动力是1977年(昭和52年)开始的当地有志之士的调查和收集活动,作为福山市制(政令制度)70周年纪念事业,而在鞆城遗址的高地上建造而成.馆内常规展示有从古代到近代的历史资料,御手火神事及御弓神事等相关民俗资料等,"待潮之馆"的昵称广为人知.另外在特别展及企划展中会围绕以鞆之浦为中心的濑户内的历史,文化和民俗主题,举办具有特色的展览会,深受游客欢迎.
登上福山市鞆之浦历史民俗资料馆所在的矮丘陵,站在鞆城遗址上,半圆形的港口及港湾设施,以及自然防波堤仙醉岛,弁天岛,玉津岛,津轻岛等被指定为名胜"鞆公园"的岛屿近在眼前.
这幅风光明媚的景致,也是第一座国立公园"濑户内海国立公园"的一角,赖山阳用"山紫水明所"进行表现.远远眺望,四国群峰云雾缭绕,朝鲜通信使盛赞为"日东第一形胜"的平静而壮阔的自然景观在眼前展开绘卷.鞆之浦的魅力,不仅在于历史遗产,更在于与自然景观水乳交融的文化景观.
"鞆之浦"巴士站的正面是鞆之浦观光信息中心.提供鞆之浦的最新观光信息.
这里不仅能提供推荐观光,餐饮,住宿设施及动漫圣地的信息,还提供英文,中文和韩文等多国语言版本的地图.还设有免费Wi-Fi点,可轻松获取最新信息.
设施内还有明信片,保命酒等众多鞆之浦特色土产销售.
另外,如果想要更加深入地了解鞆之浦,推荐参加简单易懂说明鞆之浦历史,文化及外景地相关信息等的"鞆之浦观潮指南(鞆の浦しお待ちガイド)"(需要预约).
沼名前神社作为式内社(古代神社等级制度中的一种),自古以来名闻遐迩,但到了江户时代却未能留下神社名称.1875年(明治8年),现在的沼名前神社境内供奉的衹园社与渡守社合并,更名为沼名前神社.供奉的神明是大绵津见命(保佑海上安全)与须佐之男命(保佑无病消灾).
自古这里便信众无数,在这里保存了众多珍贵的文化财产便是其证明.其中最引人注目的是国家重要文化财产沼名前神社能(日本的一种传统艺术形式)舞台.据传最初是喜欢能的丰臣秀吉在京都伏见城建造而成,而后在修建福山城时由二代将军 川秀忠转赠给福山藩初代藩主水野胜成.这个能舞台是可以简单分割移动的"活动式能舞台",在战场上也能随时组装使用,极其罕见.福山藩三代藩主胜贞将能舞台以及据传为秀吉生前心爱之物的能面具捐赠给了沼名前神社.虽然此后在1738年(元文3年)变成了现在这种固定式舞台,但依然是全日本现存的唯一活动式能舞台.
此外,沼名前神社内保留着众多的石造物,建筑物,传统仪式的弓和御手火神事(一种祭神仪式)等等,都在向今天的人们讲述着往日的鞆之繁华.
备后安国寺是于1339年(历应2年)应足利尊氏之命在全日本开山的诸多安国寺之一.
原本由无本觉心(法灯国师)开山,1273年(文永10年)建释迦堂(佛殿),次年建造阿弥陀三尊像的"金宝寺"是备后安国寺的前身.镰仓时代的优秀建筑与佛像,娓娓道说着安国寺悠久厚重的历史.
到了室町时代,寺院改名"安国寺",一度曾随着室町幕府的衰退而荒废,但毛利辉元和安国寺惠琼再度振兴了寺院.然而,位于释迦堂后方的正殿不幸于1920年(大正9年)烧毁.
国家重要文化财产的释迦堂保留着镰仓时代佛殿的面貌,堂内安置有重要文化财产"木造阿弥陀如来及两胁侍立像"等.寺院内一片作为备后安国寺而被指定为广岛县历史遗迹,于室町时代造园的枯山水一直保留至今.
这是一座洋溢着中世纪历史与文化芬芳的古刹,所拥有的多彩文化遗产在全日本也名列前茅.
位于鞆港海域,搭乘市营轮渡约5分钟即可抵达的周长约6公里的小岛,据说岛名源于"美景连仙人也沉醉其中"之意.
岛内保留着太古自然,修建有5种徒步路线,从西侧仙人之丘展望台可以眺望到入选"日本百佳夕阳"的美丽日落景致.另外,岛内有露营地,海水浴场,盐工房等娱乐休闲设施,还有国民宿舍等住宿设施.
这里还可以看到日本国内也极其罕见的5种颜色(蓝,红,黄,白, )的岩石"五色岩".
位于鞆之浦与仙醉岛之间的无人岛,又名"百贯岛".
在地标建筑的朱红色弁天堂内,供奉着渔民们的守护神弁财天.
弁天堂旁的塔婆(塔)上刻有镰仓时代的年号,是目前广岛县内最古老的年代明确的塔婆,被指定为县重要文化财产.
在每年5月举办的弁天岛烟花大会上,无数烟花从弁天岛飞向空中,夜空中绽放的美丽烟花映亮了浩瀚海面.
鞆之浦初夏的风物诗 -  - 观光鲷网.鲷网是鞆之浦延续了约380年的传统捕鱼法.
因多岛之美而闻名的濑户内海,拥有着错综复杂的海岸线,以及适度分布的深浅海域,潮流复杂,潮水涨落差巨大,加上水温的关系,海洋内食饵丰富,适合鱼类生长,不论幼鱼还是成鱼,这里都是良好的栖息地.
内海沿岸各地的渔夫们,过去曾在沿岸地区拉起渔网,捕捞靠近岸边的鲷鱼,最终发明了更加积极有效捕捞海域中成群鲷鱼的方法.这就是利用"缚网捕鱼法"的鲷网.
鞆之浦观光鲷网活动举办时,祈祷航海安全和大获丰收的桶太鼓与大渔节(小调)响彻海滨,弁财天的侍女乙姬跳起祈祷丰收的舞蹈,可以从船上参观拥有约380年悠久历史的传统捕鱼法.
所谓"缚网捕鱼法",是用追 鲷鱼的大网眼"大引网"与捕捞鲷鱼的"袋网",作为母船的撒网船两艘并驾齐驱,在边分别拉网的同时,分开的撒网船边彼此交错.然后一点一点地缩短距离,将彼此的渔网绑起,把鲷鱼 入渔网中的捕鱼法.
2015年(平成27年),"鞆之浦 鲷鱼缚网捕鱼法"被指定为福山市非物质民俗文化遗产.
御手火神事(市非物质民俗文化遗产)
御手火神事是通过火把之火来净化神舆所到之处,作为沼名前神社供奉神明"须佐之男命"的神舆渡御(出行)前的祓除祭神仪式而举办的火祭.
手火是用分成八片的青竹与八根神木杜松固定住小块肥松周围,用10根横绳和3根纵绳扎好,需要3座长4.5m,重约150kg的大手火和1根长约50cm的小手火.
傍晚6点,身着白色服装的少年敲响节日开始的太鼓,傍晚7点敲响第二次太鼓迎接须佐之男命.晚上8点敲响第三次太鼓,从正殿后将神火移到神前的小手火,依次点燃3座大手火,抬到前殿,并举行勇武的游行.
该节日从靠近农历6月4日的周六举办的"御手火"神事开始,7日为神舆前往大可岛御旅所的"渡御",14日为从御旅所返回的"还御",至18日的御神纳结束,是时间跨度很长的节日,期间曾举办过被称为"衹园市"的集市,整个鞆都呈现一片热闹景象.
年初时在沼名前神社举办的古老祭典,用来射杀过去一年的恶鬼,祈祷新的一年平安.是福山市非物质民俗文化遗产.
〇9月(靠近农历8月11日的周五,周六,周日3天)山车(CHOSAI)(秋祭)
渡守神社秋天的定期节日.定期节日时拉着转的花车被称为"山车(CHOSAI)",今年轮到的街道会拉着漂亮的花车转.