2月20日,去修缮一新的盐池神庙参观,平整的步道,彩绘的木雕,绿意盎然的绿植,巍峨壮观的庙宇,在春阳的照耀下,一派生机,让人在这城市的风景中体会到了心旷神怡.
康熙皇帝走过的那道门,"阎冯倒蒋"时密谈过的玉树青霞道院,曾被风刮裂,如今早已长成风景的树;三座全国绝无仅有的并肩大殿,神奇地将太阳神,风神与池神供奉在一起,表现了尽可能的和谐与平等,传递了运城先祖的智慧与周全;还有北边**祭祀时休息的官厅,中轴线上宽敞高大的奏衍楼,楼下可行走的通道,似乎都焕然一新,令人兴奋.然而,最让人注目的却是一通明代古碑,年代虽不是最远的,但因为是文学碑记,让人有些喜出望外.
穿过奏衍楼向南,数十通高大的碑碣屹立着,石头是最厚重的,也是最可信赖的,它们记下了运城之盐的过往,记下了盐池神庙的历史,还有许许多多为建设庙宇付出过心血汗水,钱物的善行义举.这些似乎与别的庙宇相比也没有太多的不同,人类总是尽最大可能将曾经发生的一切,值得人们追忆铭记的事件,用一种最能对抗岁月风雨的方式留下来,传下去.碑刻就像书页,碑林便是书卷,值得人们停下脚步,细细品评玩味,追怀沉思.
据河东盐业博物馆馆长尹冰介绍,这里最有意思的是碑林里的碑,记载了许多历史细节,十分耐人琢磨.我理解她的意思,费心费力刻在石头上的文字,自然是营养丰富,内容不同寻常的.多少先贤把热情和心意用在冰冷的石头上,不就是为了对后来者能够有所指引和帮助吗?这是一个沉默冰冷的碑刻世界,又是一个火热深情的文化疆土.
再往后走,独占池畔风光的海光楼巍然高耸,飞檐翘角,古意盎然,再加上南边的中条山和盐池天然幕布的映衬,坐拥湖山的海光楼确实将山海风光尽收眼底,占尽高光,堪称海光.
如果说海光楼引人眼球,它边上开阔的广场让人可以极目骋怀有纵情高歌的欲望,那么回过头来,赫然挺立在海光楼西北方向的一座高大的碑亭,还有亭子之下的硕大碑刻便有些让人蓦然回首,那人却在灯火阑珊处的惊喜了.
什么样的碑刻有这样的殊荣,从碑林中跃然而出,在碑亭之下享受这份尊宠.走过去看木牌上的说明:明新修河东盐池赋碑亭 -  - 作者是明代万历乙未进士,陕西洋县知县姚诚立.一个听起来有些陌生的名字,注定与一段特别的历史相连.
观看眼前这座矗立于亭子中的碑刻,因字体为行书,字迹并不十分清晰,但是被磨得有些平的结尾处,却隐隐有"解愠阜财"字样,碑的落款处也可以看到有"崇祯......进士姚诚立撰"的字样.
关于这通大碑的发现,据尹馆长介绍,是在十多年前.当时有一位市民给池神庙打电话,说他们发现了一通碑,上边写有"解愠阜财",还有"姚诚立"等字样.然后池神庙相关负责人赶紧过去对古碑进行了鉴定,确定它是明代碑刻.这通古碑放在空港的一个仓库里,当时的南风集团出了费用将它征收回来,因为碑的体量特别大,所以是用叉车拉回来的.
海光楼北有两块碑,东边为明正德年间王九思的"新修河东陕西都转运盐使司盐池周垣之碑",西边便安放着这块明万历年间姚诚立的"河东盐池赋"碑.一记史,一记文,相映生辉.
这篇文学色彩浓厚的赋文碑赫然挺立于醒目位置,引起了我的关注.回到单位,立刻找寻,在2000年结集的"河东盐池碑汇"一书中,果然找到了这篇由姚诚立撰写的赋文和简介:
碑高247.3厘米,广85厘米,字27行,行82字左右,行书,字径2厘米,刻于明崇祯十一年(1638)端月朔日.此碑旧在池神庙,近年佚.运城市博物馆藏有1952年拓本,文见"景志"240页"安邑县志·艺文"卷十三,一页,著录见"古志"156页.
虽然是行书,又是繁体字,所幸先贤将拓本传了下来,还录下了文字,确实难能可贵.文中有这样的记录:
夫河东盐池,即古所称解池也.朔自溟蒙,通乎海窍,地连雍豫,野分参觜.幅员广敞,百二有奇......东跨夏台,而有柏塔,瑶台,咸谷,风洞之名奇居其左;西控雷首而有五老王官,静林,雪岩之嘉胜据其右;稷山,孤山,紫金,峨嵋当其前;历山,让田,傅岩,圣涧拥其后......美哉池也,景物于焉备矣!而阜国裕民,财源会焉......曰:沔彼鹾池,波淡淡兮;盐成自天,光晶灿兮.宝藏兴焉,国储办兮.景物纷纭,滋游衍兮.永利是图,民缱绻兮;解愠阜财,皇泽湛兮.于以绳之,事可按兮;沕穆湮沦,法则变兮.不均而厉,众乃涣兮;曰惟怀柔,仍旧贯兮.足国裕民,适我愿兮;岂弟君子,𥩟宵旦兮.
此赋虽然读起来有些艰涩,但是信息颇为丰富.文章起始写到了盐池东的夏县瑶台,咸谷,柏塔山,又写到了盐池西边的五老峰,王官谷,静林寺,雪岩等名胜,北边写到了稷山,孤山,紫金山,峨嵋岭,还写到了垣曲历山,虞芮让畔,傅岩,圣人涧,从地理方面对盐池的前后左右进行了简洁又精准的描述铺陈.
再后边的文字,读起来甚至有些"滕王阁序"的感觉:
六池映带而汩汩,暹渠蜿蜒而广袤;总区外之支洳,杀狂涛而透漏.于其远也,长堤层护,架百里之飞梁;于其近也,缭垣匝周抵千夫之介胄.
再后边写到了盐池的景色,写到了硝花,盐粒:方绰约兮渐渍,忽缤纷兮无涯.拟编贝而贯珠,亦如粟而如沙.惟大小之参错,更方圆之殊差.其中描写盐与硝情状的语言,只有近距离接触过盐池的人才会理解其叙述之妙,难怪要刻石以记之,想当年应当也是语惊四座,才震八方的佳作.再后边写到了盐粒结晶和盐工劳作的过程:一任取盈于天然之植,何劳贷富于海滨之煮.其中的自豪之情溢于言表.最后写到了盐与财富,民生的关系,写到因为这天生的宝池,利国利民,却也因为苛捐杂税,给人民造成了不小的危害.正所谓:则生于池者死于池,利于池者害于池.其中对一些贪官污吏将盐池作为发财的工具表示了愤慨.最后作者又笔锋一转,写到了舜帝抚五弦琴而歌的"解愠阜财",说道:足国裕民,适我愿兮.以相对温和的语言作结,民本情怀跃然纸上,升华了整篇赋文的思想境界.
文中密集的盐信息,精美的词章,饱满的感情,如果不是对盐池特别熟悉,又充满感情,很难写出这样的文字.在运城叫响池盐文化,提升城市影响的今天,窃以为,这篇赋文可以让中学生朗读背诵,对传承盐文化,在运城学子心中播下盐运历史的种子,意义深远.
无独有偶,恰好运城市古中国文化研究会会长李军先生关注到了姚诚立的事迹,还写有一份关于赴陕西洋县考察姚诚立有关史迹的报告.
从报告中得知,姚诚立是现运城市区西侧的杜家村人,明万历年间进士,曾在当时的四川洋县任县令六年,而此前,他的祖父姚如松曾在洋县任过12年的县丞.姚如松在洋县时协理县事,廉明刚正,办理诉讼不谋私利,相继辅佐五任县令治政,为县民所称颂.姚诚立后来到洋县任职时,老百姓得知他是姚如松之孙,扶老携幼跪迎.姚诚立感慨涕零,他在任期间,继承祖志,清廉正直,勤政爱民,后升任四川按察使,去世后归葬故乡杜家村东.
"四川洋县县志"(洋县今属陕西)中记载有姚诚立与祖父的事迹.可贵的是,如今杜家村姚家花园遗址,有一座绣楼遗存.
一位爱民为民的好官,一位文采横溢的学人,他的赋文能刻石传世,就不难理解了.
记录场景,分享生活,传播图文,互动视频.