西夏帝王陵墓为何从不长草也不落鸟?
在宁夏回族自治区首府银川以西约30公里的贺兰山麓下,西夏王陵九代帝王安息之所款款座落于此.沉睡九百多年,依然巍然挺立.西夏王陵是党项族首领在公元1038年建立起来的封建政权.因其具有严密的政治制度和比较完善的法律,以及独树一帜的西夏文字,在中国文化渊源史上散发着熠熠夺目的光彩.
西夏王陵绵延东西4公里,纵横南北8公里,范围扩及到40万平方公里的园陵内,有八座王陵及附属陪葬墓70多座.最令人惊诧的是,每座王陵约占十万平方米,竟舍弃贺兰山石头不用,全以夯土筑成.相比之下,古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石块修砌而成的方锥形建筑.
从质料和构架上来看,两者大相径庭;但从美学角度来讲却又异曲同工之妙.故而西夏王陵又被人们称之为"中国金字塔群".凡是参观过王陵的游客,除了充分领略贺兰山雄浑悲怆的气魄外,更多会被西夏王陵的历史沧桑所感染.正如"金字塔铭文"所讲"天空把光芒伸向你,以便你可以去到天上,犹如拉的眼睛"一样,当我初次踏入这一片经历风风雨雨的古老园陵时,总有一股难以说清,难以道明的奥秘在脑海中时时激荡,许久难以平息.
壮观的九座王陵,在阳光的照映下,显得金光富丽.这里最早的一座王陵距今有900多年历史,如此漫长的岁月,许多附属建筑如阙门,碑亭,月城,内城,献殿,内外神殿,角楼早已被风雨侵蚀而毁坏坍塌.但为什么以夯土筑成的九座王陵主体却依然挺拔独存,这原因究竟何在?一直是考古学家探寻的答案之一.
按照中国传统的南北中线为轴,左右对称的排列形式,西夏王陵的平面总体呈纵向长方形布局,主要是夯土实心砖木混合密檐结构,这也显示党项民族在中国建筑史无前列的创造和突破.也正是西夏王陵通过这种夯土方法和砖木混合密檐结构相结合,创造出我国园陵建筑中别具一格的形式,坚固实用这也就是王陵主体依旧巍然耸立的原因之一.
也有人认为,王陵周围王陵周围原有的附属建筑保护王陵主体,使其免受风雨的侵袭.那为什么"同在屋檐"下附属建筑都已垮塌,唯独王陵主体依旧稳如泰山呢?这种言论就不攻自破站不住脚.其实,西夏王陵主在为自己修建陵墓的时候,选贺兰山作为王陵的一道天然屏障.在中国早有三大龙脉之说,夏国主选在贺兰山麓,肯定寄寓了对西夏王国辉煌的美好宏愿.
再有贺兰山可以阻挡部分西北风的侵入,这也正是与国文化常常讲"天时,地利"的含义如出一辙.可最让人见怪的王陵和附属建筑都在贺兰山的屏障之下,为什么失去附属建筑的依靠配衬,依然默默矗立在风雨之中呢?这神秘的王陵背后又隐含着多少关于西夏王朝的神秘踪迹,西夏王朝的坚守又预示着什么?这些都给后代人留下一个又一个的悬念.
王陵上什么不长草?
元代有一个"赵礼让肥"的折子戏里有一句:"某今在这宜秋山虎头寨,落草为寇,也是不得已而为之".所以,落草为寇的典故就是这样来的.把贼寇当作草一般比较,说明草籽落地即可生根,不管环境多么贱恶,都能以顽强生命力存活.生活在贺兰山麓的党项民族以原始部落游牧生活方式为主,而且西夏王陵周围也多是牧民放羊牧牛的好地方,可是为什么唯独这王陵寸草不生呢?
有人说陵墓是夯土筑成没有草籽驻留生根的缝隙,在其坚硬且光滑的表面,没有草籽生存的条件,可是泥土能比石头坚硬吗?众所周知,石头稍微有裂缝,落下草籽,便可长出草来.陵墓的夯土也不可能一点缝隙没有.这很显然是一种牵强的说法.也有考古学家提出一种论点,可能当年建筑陵墓时,通过熏蒸泥土除去草籽生长的养分,所以长不出草来也不是没有可能.
但又一个令人懊恼的问题油然而生,熏蒸的作用真能持续近千年,即使真是这样,陵墓难免有随风刮来带有草籽的泥土,这些浮土不是经过熏蒸的,草籽难道不能在此生根发芽吗?中国人总有一些"不怕一万只怕万一"的习惯思维方式,这样的答案很显然难以让人信服.王陵不长草的原因在哪?在王陵的修建过程中又有哪些不被人知的秘密,又不禁勾起我的无限遐想.
王陵为什么不落鸟?
西夏王陵的各个帝陵一般都有封闭式,马蹄式,附属瓮城的外城,墓室一般为三室土洞式结构,墓室四壁有护墙板,墓里有朽棺材.从整个群体来看,阙台犹如帝陵的门卫;往后是碑亭,碑亭是用汉文和西夏文.
刻制歌颂帝王功绩的石碑以供后世瞻仰,每想起元昊有句"英雄的一生,应该成就霸业"的雷人话语,不禁让人感慨万分;月城是置放文官武将石刻雕像的地方,用黄土垫实作为石基;内城是分层的八角形塔式建筑;在中国古代传统陵园建筑的陵台,通常为土冢,起封土作用,位于墓室下面;顾名思义,献殿是用于供奉献物和祭祀的场所.
站在苍凉的贺兰山麓远望西夏王陵的身影,每每想到西夏王陵在此静卧千年之久,一种万千变化,世事沉浮的凄楚感便在心中慢慢衍生出来,群群乌鸦和麻雀时不时落在光秃秃的石头和枯树枝上,却从不见有鸟兽在王陵上歇脚,这个疑问顿时将我从沉重的心灵深渊解脱出来.在人烟稀疏的西北地区,鸟兽在人烟稀少的在此聚集较多,尤其是鸦雀遍地都是.
乌鸦可以肆无忌惮地落在牛羊背上,麻雀更是集群在一棵枯树密密麻麻,可是为什么鸦雀不落在王陵上?有人说光秃的王陵没有鸦雀可以觅食的草籽,可是光秃秃的石头和虬枝也不见得会有许多食物.那为什么鸦雀总是把石头和树枝作为"集散地",而从不在王陵上造次.莫非鸦雀也知道封建帝王的权威不容冒犯?这真让人感到匪夷所思.
王陵为什么是八卦北斗布局?
西夏王陵的布局有些令人费解.西夏王陵不仅吸收秦汉唐宋皇陵之所长,还把佛教建筑元素纳入其中.把汉文化,佛文化和党项族文化融合起来,形成独具魅力又有突破的建筑风格.在中国陵墓文化中,一般王陵都是按照时间的顺序或者帝王辈分由南向北排列,西夏王陵也不例外.
但是西夏王陵的布局特别怪异,每座王陵的具体位置的安排似乎体现着一种事先设计好的规划.从高空俯视九座王陵的分布,好像与北斗七星图相似.但是单独看八座王陵的分布,又与八卦图形相近似.有学者猜测,可能是根据风水文化来定位安排的,于是疑问由此而发,西夏王国最早到最晚共经历九代,时间相差近200年,事先谁又能预测到西夏王国会传9代王位?
再说党项族是古羌族的一分支,在其文化渊源里,并没有一些明显的实际例子证明,西夏王国有崇拜八卦和相信风水的的特征.不管是考古专家还是历史学者,都难以解释王陵的格局呈八卦图形的缘由,这其中蕴含那些秘密,一直都是难以被今人识破的秘密.
西夏王朝历代皇帝的寝陵,外形虽毁,但骨架尚存,宏伟的规模,严谨的布局,残留的陵丘,仍可显示出西夏王朝特有的时代气息和风貌.裕陵是西夏开国皇帝李元昊的祖父,这位党项族平夏部落首领,曾对立抗击宋朝廷,后又谴使节和好,为西夏王朝的建立奠定基础.
嘉陵陵主李德明被辽国封为夏国王,又接受宋朝政权封为夏王,通过各方征讨,成为西夏王朝版图的奠定者.泰陵是整个陵区中规模最大的帝王陵墓,当然非李元昊本人莫属.建立起"东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠."的兴盛帝国.意气之盛,可见一般.
但令人汗颜的是一代英豪,因强夺儿媳为妻,被皇太子宁令哥刺死,只在位17年,便草草收场,实在是令人扼腕叹息.稍有变动的是,安陵里埋葬的并不是刺死元昊取而代之的皇太子宁令哥,而是在国相舅舅和太后母亲的扶持下登基德凉祚帝,本人喜欢钻研佛法,与宋朝通商互市,还仿宋朝官制,起用汉人.
也正是由于西夏统治者的亲宋政策,使得汉文化,佛文化传入西夏与本土党项族文化亲密拥抱,为促进文化交织起着无可替代的作用.以后的献陵,显陵,寿陵,庄陵,康陵的主人都还是沿袭祖宗家训,政治毫无建树,加上内部集团矛盾重重,国力日趋衰竭.公元1227年,经历189年的西夏王朝在蒙古成吉思汗的铮铮铁蹄下急速灭亡.从此党项族在中国历史文化中消失了身影.
西夏王朝给后人留下的谜底,几乎无法从"党项传"和"西夏传"等一些典籍资料中获得一点蛛丝马迹.人们只能从那些废弃的建筑,埋藏的出土文物和残缺的经卷上勘寻这个古老王朝的踪迹.不过陈列在西夏博物馆的一些珍贵文物,依稀折射出这个昔日王朝帝国的灿烂和辉煌:陈列在博物馆的雕龙石柱,石马,琉璃鸱吻和石雕人物像,依旧栩栩如生,光彩照人;收藏的西夏碑文,佛经,佛画和瓷器依然清晰明辨,给人惊叹;特别是188公斤的鎏金铜牛,更是西夏文物瑰宝,写进历史教科书,流传千古.
文化的凝结是社会发展的重要表现,西夏文字,是夏国主元昊命大臣野利仁仿汉字制成,这也是西夏文化最伟大的成就,看着这些似懂非懂,似曾相识又难以解读的文字,不禁生出对少数民族的大智慧而感慨万分,更何况西夏文字比汉字更繁复,更有意趣呢?
猛吸一口北方的冷空气,想到西夏王国前期与北宋辽国平分秋色,中后期与宋金鼎足相持,雄踞西北200年,无不使人顿生敬佩之情:感慨这个"原不知稼穑,土无五谷"的民族,竟然在荒芜的大西北开创王朝,写下辉煌的篇章;感慨这个"煮水草畜牧,无定居"的民族,竟然在汉族先进文化的影响下改变生活方式,三分天下盘踞一方.
徘徊在西夏王陵的每个角落里,抚摸着王朝遗迹,哪怕是一粒尘土,感受世间的变化.屏住呼吸,想找一个穿越时光的机器,逆行去往九百年前叫做西夏王朝的时空,探幽党项帝国传奇般的辉煌.
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