上古时代的梵天创造了所有的时间,空间和因果,创造了整个的世界,然后就进入永恒的冥想之中;漫长的岁月过后,时间转眼到了公元前6世纪,乔达摩王子在菩提树下莲花宝座中顿悟成佛,当他在娑罗双树下涅磐八千年后的今天,印度街头的妙龄女郎身着纱丽,与湿婆神和着音乐轻歌曼舞.这就是印度,集宗教大成的极乐净土. 德里的空中神话:古德卜尖塔 德里,印度的旧都;一如西安之于北京,京都之于东京一样.少了现代的奢华与耀眼的高楼,多了民族的本性与文化的积淀.走在德里的街头,仿佛地上的每一块古旧的石砖,天空中的每一片云朵,人们举手投足的每一个动作都透露着历史的馨香.说到历史,政治,军事与宗教总是逃脱不掉的.而在这股芬芳中,也的确可以嗅到宗教的气息. 作为曾经的经济政治文化中心,德里四处自然少不了大大小小的宗教建筑.然而在我心中,所谓的宗教应当是与凡事隔绝的,至少说我没有达到真正的得道者那般可以莲心般纯洁,出污泥闹市而两耳不闻耳边风的境界,自然,城中的喧嚣气氛中的钵音我是无法分辨出旋律的,因此我将目光投向了德里近郊15公里外的古德卜尖塔,那里才是我的心之所在. 作为世界文化遗产的尖塔是印度人心中的圣地,外加摇钱树.但凡问到街头的司机,他们的眼神里大多流露出一种敬仰之情,其次便是一丝闪烁而过的目光,那目光中的意思不言而喻:要不要搭我的车过去? 待到亲临塔下的时候,不由得被它的精美以及恢弘气势所吸引,高耸入云的古德卜尖塔是早期伊斯兰式古建筑,塔共有五层,每层都有突出的阳台,外表由交替的三角形和圆形折纹组成,根据心理学的角度来看,绘制图案的画师思想激进,容易冲动.塔内优美的壁画镌刻着古兰经的经文.极陡峭的石级盘旋而上到最上一层.尖塔自下而上逐渐变细,塔基直径15米,而到了塔顶直径仅有三米.登上了最高处,德里正沐浴在一片城市特有的雾霭之中,惟有这里,宗教的清新才能焕发它本来的面目. 然而,历史上的古德卜尖塔却远远没有今天的它一样,可以成为德里的骄傲.公元1193年,古德卜德因皇帝在战胜德里的最后一个国王后,立即建造了此塔,13世纪工程完工.它标志着伊斯兰教在该市占统治地位.宗教的力量击败了当时的王权,不能不说是东方历史上的一个奇迹.几个世纪以来,伊斯兰教在印度并没有消亡,相反发展壮大.在印度的宗教大同的世界取得了一席之地,自然,教徒们的心之所向古德尖塔也得到了很好的保存,一千多年过去了,塔身有些倾斜,但其他方面被完好的保存下来.遗址虽以古塔最为著名,但其周围还有许多其他遗迹,包括几座古墓,一座伊斯兰大学和著名的大铁柱.也许,一如历史的亘古.所有的一切,都将随着伊斯兰教的存在而永不消亡. 班加罗尔(bangalore)-众神的街头黄昏 从德里前往班加罗尔的途中,经过许多小镇和乡村.印度的农村还是相当古朴的,没有了大都市的喧嚣,想必神也愿意栖居于这样的处所的.那山,那水,那田中儿童和牛羊构成的图画,千百年来未曾有过任何变化,一如印度人民对他们的宗教一样虔诚,尽管那可能是释迦牟尼,梵天,抑或是穆罕默德. 班加罗是一个相当漂亮的城市,可惜近年突然涌入的各国各地移民,让这里看起来拥挤堵塞和杂乱,掩盖了城市本身的美色.不过,这并不会影响神与人的共融. 基督只有一个,因为耶和华不允许他的子民心生旁骛,可这在印度,在班加罗尔是行不通的.街头随处可见的佛龛庙宇,让你辨别不清其中供奉的到底是何门何派的祖师. b ll tem ple,在班加罗尔享有声誉.在印度,牛是湿婆神的坐骑,印度教徒敬牛如敬神.圣雄甘地曾说过:"牛是印度千百万人的母亲.古代的圣贤,不论是谁,都来自牛."牛是印度教送给全世界的礼物,只要印度教徒保护牛,印度教就将永远流传下去. 走进有着千年历史的神庙已经是傍晚时分,正好赶上印度教徒的晚祷告时间,恢弘的场面极为壮观,能容纳几千人的大殿已是坐无虚席,几千个虔诚的教徒盘腿席地而坐.大殿前方三个巨大的神龛中供奉着印度教中的创物主,每个神龛中又各有一名僧侣手舞香笼.殿堂中香烟缭绕,充斥了人们的虔诚的心意;,神像僧侣若隐若现,宛如仙境.空中更有修行深厚的高僧高诵经文,乐音不绝.让无神论的我不得不拜服佛的威力. 走出神庙,打量起四处可见的佛塔,这里的佛塔,又不同于德里的一般.几百尊佛像聚集在一尊塔上,形态各异,表情丰富.好比齐格飞的豪华舞台,又如同瓦格纳笔下的"众神的黄昏".只不过这众神不是高高在上,可望而不可及的,因为他们确确实实是我们可以亲眼所见,亲手可触的.班加罗尔的街头,有如b ll temple一样的印度神庙随处可见,这里没有唱诗班的圣咏,更没有菩提树下的静谧,这里只有市井的嘈杂,人间的鼎沸.而众神们也在这样的气氛中心安理得的享受着一切. 宗教的发展左右着人类的文明,或者被人类的文明左右着,清晰而又浑浊的好象古老岁月的脉搏,韵动到永远...