 一,什么是文化  1.文化一词的最初来源  2.中文与英语的对应  3.文化的概念  二,文化与旅游的关系  1.旅游是一种文化现象  2.旅游与文化并蒂连生  三,文化旅游与旅游文化  1.旅游文化的概念  2.旅游文化的本质  3.文化旅游的概念  4.文化旅游与旅游文化的联系与区别  5.文化旅游与生态旅游的关系  6..文化旅游的开发模式  7.文化旅游开发的原则  四,总结
●一,什么是文化 ● 1.文化一词的最初来源 ●2.中文与英语的对应 ●3.文化的概念 二,文化与旅游的关系 ● 1.旅游是一种文化现象 ● 2.旅游与文化并蒂连生 ● 三,文化旅游与旅游文化 ● 1.旅游文化的概念 ● 2.旅游文化的本质 ●3.文化旅游的概念 ●4.文化旅游与旅游文化的联系与区别 ● 5.文化旅游与生态旅游的关系 ● 6.文化旅游的开发模式 ●7.文化旅游开发的原则 ● 四,总结
(一)文化一词在汉语中的最初来源 ●文化一词较早见之于战国末年儒生编辑的 "易贲卦象传":(刚柔交错),天文也. 文明以止,人文也.观乎天文,以察时变; 观乎人文,以化成天下
(一)文化一词在汉语中的最初来源 文化一词较早见之于战国末年儒生编辑的 "易·贲卦·象传":(刚柔交错),天文也. 文明以止,人文也.观乎天文,以察时变; 观乎人文,以化成天下
这段话的意思是:日月往来交错文饰 于天,即"天文",亦即天道自然规律. ●同样,"人文",指人伦社会规律,即社 会生活中人与人之间纵横交织的关系, 如君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友, 构成复杂网络,具有纹理表象
这段话的意思是:日月往来交错文饰 于天,即"天文",亦即天道自然规律. 同样,"人文",指人伦社会规律,即社 会生活中人与人之间纵横交织的关系, 如君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友, 构成复杂网络,具有纹理表象
所以,治国者须观察天文,以明了时 序之变化,又须观察人文,使天下之 人均能遵从文明礼仪,行为止其所当 止. 在这里,"人文"与"化成天下"紧密联系, 是"以文教化"的思想 ●在"后汉书.荀悦传"里有"宣文教以章 其化,立武备以秉其威",意思是不动 用权利或刑法,而是依靠文德进行教 化,即"以文教化
所以,治国者须观察天文,以明了时 序之变化,又须观察人文,使天下之 人均能遵从文明礼仪,行为止其所当 止. 在这里,"人文"与"化成天下"紧密联系, 是"以文教化"的思想. 在"后汉书.荀悦传"里有"宣文教以章 其化,立武备以秉其威",意思是不动 用权利或刑法,而是依靠文德进行教 化,即"以文教化"
(二)文化的概念 ●文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严 格和精确的定义是一件非常困难的事情.自 20世纪初以来,不少哲学家,社会学家,人 类学家,历史学家和语言学家一直努力,试 图从各自学科的角度来界定文化的概念.然 而,迄今为止仍没有获得一个公认的,令人 满意的定义.据统计,有关"文化"的各种不 同的定义从1871年到现在,有260多种多种. 每一种定义都是研究者从不同的视角给予的 定义
(二)文化的概念 文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严 格和精确的定义是一件非常困难的事情.自 20世纪初以来,不少哲学家, 社会学家, 人 类学家,历史学家和语言学家一直努力,试 图从各自学科的角度来界定文化的概念.然 而,迄今为止仍没有获得一个公认的,令人 满意的定义.据统计,有关 "文化" 的各种不 同的定义从1871年到现在,有260多种多种. 每一种定义都是研究者从不同的视角给予的 定义
文化的普遍定义 ●广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的 物质和精神财富的总和.它包括物质文化,制度文化和 心理文化三个方面. ●物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具 服饰,日常用品等,是一种可见的显性文化; ● 制度文化和心理文化分别指生活制度,家庭制度,社 会制度以及思维方式,宗教信仰,审美情趣,它们属于 不可见的隐性文化,包括文学,哲学,政治等方面内容 ●狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行,风 俗习惯,生活方式,行为规范等
文化的普遍定义  广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的 物质和精神财富的总和.它包括物质文化,制度文化和 心理文化三个方面.  物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具, 服饰,日常用品等,是一种可见的显性文化;  制度文化和心理文化分别指生活制度, 家庭制度, 社 会制度以及思维方式,宗教信仰,审美情趣,它们属于 不可见的隐性文化,包括文学,哲学,政治等方面内容.  狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行,风 俗习惯,生活方式,行为规范等