千年古刹 -  - 灵隐寺
灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有约1700年的历史,为杭州最早的寺庙,也是中国佛教禅宗十大古刹之一.灵隐寺地处杭州西湖以西灵隐山麓,背靠北高峰,面朝飞来峰,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状.
灵隐寺的创建,颇具传奇色彩.相传印度僧人慧理从中原云游入浙,登临灵隐山时,见山中一峰似曾相识,说:"此乃天竺灵鹫山一小峰,不知何代飞来?佛在世日,多为仙灵所隐."遂在飞来峰下卓锡建寺,连建五刹:灵隐,灵山,灵峰,永福,下天竺(另有一说为:灵鹫,灵隐,灵山,灵峰,灵顺).除灵隐寺之外,其他四寺或废或更,均已不存.寺院初创之际,佛法不盛,一切禅林规制,仪具雏形,僧不甚众,游客清淡,香火寂寥.所以刘宋智一法师住持时,因寺院法务清淡,有足够的时间来啸聚群猴,自称猿父,与之玩耍竟日.
到了南北朝时,佛界喜得福音,门阀士族竭力提倡佛教,信奉佛法,广建浮屠.当时南齐的竟陵王萧子良与梁武帝萧衍等都大力推崇佛教.梁武帝天监三年(504年),萧衍下诏"舍道归佛",将佛教奉为国教,随即大兴土木,建寺立塔,一时间,佛刹林立,现"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"之盛况.杭州为南朝属地,自然就出现了不少佛寺.古人云:上有所好,下必从之.皇帝爱佛教,便会到处见到寺院,听到梵呗钟声.当时,在杭州,就建有天真寺,净空寺,东林寺,建国寺,发心寺,孤山寺等,还有许多俗家居士,舍宅建寺,供奉香火.灵隐寺也得到了梁武帝的青睐,赐田扩建,规模粗具,香火渐盛.不过,这样的好时光不长,至北周武帝年间(561年-578年),一度宣布废佛,并下令僧徒还俗,焚烧法器佛典,将寺庙充作公产.尽管这次法难对北方寺院打击很大,南方寺院稍好,但也不能说没有丝毫影响.有些胆小的僧人,风闻法难之声,便悄悄溜走,还俗的还俗,隐居的隐居,致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中.
隋文帝仁寿二年(602年),隋文帝不但恢复佛教,还派僧人慧诞法师来杭弘扬佛法.在灵隐寺前飞来峰与莲花峰间栈道建神尼舍利塔(后倾圮).到了唐代,灵隐寺宇已具相当规模.唐朝茶圣陆羽的"灵隐寺记"载:"晋宋已降,贤能迭居,碑残简文之辞,榜蠹稚川之字.榭亭岿然,袁松多寿,绣角画拱,霞晕于九霄;藻井丹楹,华垂于四照.修廊重复,潜奔潜玉之泉;飞阁岩晓,下映垂珠之树.风铎触钧天之乐,花鬘搜陆海之珍.碧树花枝,舂荣冬茂;翠岚清籁,朝融夕凝."
当时,灵隐寺的规模宏大,天下高僧云集.唐长庆时(82l年-824年),灵隐寺僧道峰专修"华严宗",他常在灵隐寺本山和杭州各寺之间讲经说法,信徒甚众.据白居易"华严经社石记"载:唐长庆二年(822年),道峰在龙兴寺开讲"大方广佛华严经"时,听众达数干人之多,盛况空前.
继北周武帝毁佛之后,唐会昌五年(845年),发生了佛教史上再一次大规模的"会昌法难"事件.唐武宗力主排佛废佛并禁佛.灵隐寺噩运难逃,寺毁僧散,钟寂烟灭.其后,稍作恢复,然一时难成气候,仅延香火而已.到了吴越王钱戮时,情况大有改观.相传,钱氏寒微之时,初奉道教,后遇高僧法济,对他说"他日成霸吴越,当须护持佛法",并劝他:"好自爱,他日贵极,当以佛法为主."他对法济禅师十分尊重,"见必跪拜,檀施丰厚,异于常数".法济圆寂时,他亲自撰写赞词并亲执丧礼,追谥为"建初兴国大师".临终时,钱氏又告诫他的儿子:"吾昔自径山法济示吾霸业,自此发迹,建国立功,故吾常厚顾此山焉!他日汝等无废吾志."于是,钱氏三代五王始终奉行"信佛顺天"之旨,使得杭州城乡,遍布寺院,寺与寺之间,梵音相闻,僧众云集.据史书记载:"吴越国时,九厢四壁,诸县境内,一王所建,已盈八十八所,含十四州悉数数之,不胜举目矣."吴越寺庙"倍于九国",扩建创建的寺院有史可据的就有200余所.在杭州的历史上,吴越时期,吴越王"以有土有民为主,不忍兴兵杀戮",保境安民,休兵乐业,清明向上的"吴越之治",使杭州成为东南地区的政治,经济,文化中心,更是佛教文化的中心.吴越时期的摩崖石刻,佛像塑造,佛经雕刻特别丰富,寺宇园林,佛塔经幢随处皆有.学佛习禅之人日渐增多,佛门禅坛的诗词文章层出不穷.灵隐寺再一次佛光重现.从宋初文学家罗处约的"重修灵隐寺碑记"可以看出,那时灵隐寺的建筑精美,环境清幽,内部装饰非常华丽,寺容极为庄严.苏东坡"游灵隐寺"一诗中有"高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡"之句,可以想见灵隐寺在那时的空前盛况.
明初,崇尚佛法,不久,又以整顿为名,对各寺庙采取种种限制的措施.灵隐寺僧怕"法难"惨剧再一次降临,便主动把宋时朝廷所赐的杭,秀(今嘉兴)两州庙田1.3万亩交还朝廷,以免遭灭顶之灾.灵隐寺僧的这种做法,深得明太祖赏识,所以他把其中的部分田地赐还给灵隐寺.洪武三年,灵隐寺失火,损失较重.洪武十七年(1384年),住持慧明重建了觉皇殿,改寺名为"灵隐禅寺".因一时资金不足,佛殿内的佛像直到永乐元年(1403年)才增塑完毕,由僧善才募施装修大佛诸天及诸供具.觉皇殿总是多灾多难,至宣德五年(1430年),觉皇殿再次毁于大火.宣德七年(1432年),由住持昙缵建左右翼门和面壁轩,继由住持良阶重建觉皇殿.据说,殿中有丈余长的拜石,刻有花卉鳞甲文,工巧如画,精美异常.但整个殿宇,部分堂室已圮废糜朽,旧观实难重现.
到了明末清初,灵隐寺已现一"苔寮藓壁"的破败惨状.面对满寺零落残败,风雨飘摇的凄凉景象,豁堂禅师自知难以使灵隐寺起死回生,便请在扬州弘法的故交具德和尚来重兴灵隐古刹.
具德和尚法名弘礼,是三峰法藏法师的嫡嗣,天童密云法师的法孙,为临济宗三十二世,不管到哪儿开堂说法,均受到僧众信徒的欢迎."灵隐寺志"载:"道风广被十座道场,位下法从动以千计."清顺治六年(1649年)具德和尚花了18年时间,终于使灵隐寺面貌焕然一新.灵隐寺大雄宝殿上梁之日,前来观看的人达十多万!"灵隐寺志"载:"自建造以来未见若斯盛者也!"被具德和尚修复后的灵隐寺规模非常之大,共建成"七殿","十二堂","四阁","三楼","三轩"等.
另外,还仿净慈寺建有"五百罗汉殿",也称"田字殿",共54间,建于西禅堂下."湖山便览"卷五记载:"法像小于净慈,而完好过之."除此以外,尚建有双桂室,香积厨,圃室,浴室,各寮房公所等.同时,寺里寺外,广植树木,称为"玉树林".梵宫庄严华丽,时誉"东南之冠".具德和尚经营18年,使得灵隐寺"法席一新,建置甚盛"."灵隐寺志"称:"虽曰重兴,实同开创."王益朋在"重修灵隐寺碑记"里盛赞灵隐寺:"钱塘三百六十寺,未有先此者也."后人评说灵隐寺历史,说"理公为祖,延寿为宗,具德中兴",可见这三人名望均很高.
据"云林寺志"记载:清康熙二十八年(1689年),康熙帝南巡杭州时,驾幸灵隐寺.当时的住持是谛晖,请康熙皇帝题一块匾额.康熙亲书"云林"二字,灵隐寺遂改名为"云林禅寺".之后,康熙皇帝在三十八年(1699年),四十二年(1703年),四十四年(1705年)又三至灵隐,均有记游诗文留下.
乾隆年间,乾隆帝分别在乾隆十六年(1751年),二十年(1755年),二十七年(1762年)三十年(1765年),四十五年(1780年),四十九年(1784年)六次驾幸灵隐,刊刻于石,至今仍立在寺前碑亭之中.
民国6年(1917年),又建大悲阁.之后住持是心融法师,毫无建树.民国9年(1920年),慧明做住持,他自己以脱略著称,将全寺事务交由监院却非打理.民国19年(1930年),慧明示寂,却非继任,锐意整顿,重修翠微亭,舂淙亭并天王殿,使寺字旧貌换了新颜.
民国25年(1936年)冬,罗汉堂失火被毁,前代所遗之物,仅存天王殿中的木刻韦驮像.民国26年(1937年)11月,日本侵略军进入杭州,市民逃难到灵隐与天竺.经十字会设难民收容所于灵隐,收容难民五六百人,嘈杂无序,惨不忍睹.当时灵隐寺内的客堂,伽蓝殿,梵香阁及东山门,都因难民夜半失戒于火而被毁.
却非和尚眼见处境艰难,暂去上海避世.寺庙无主,情形更见窘迫,寺僧无以为炊,常露饥饿之色.抗战结束后,却非和尚返回灵隐寺,虽说退居二线,然仍主操寺务,于1948年冬圆寂.
解放之后,由于灵隐寺大殿遭受白蚁蚀蛀,大殿正中部分倒塌,佛像被压毁.1952年夏,由民政厅组成"杭州市灵隐寺大雄宝殿修复委员会"主持修复工作,由政府拨款,经两年多时间,大殿终于竣工.有关大殿佛像的塑造问题,也得到周恩来总理的亲自批示.
上世纪50年代时,破"四旧"活动震撼着宗教界,灵隐寺受到极大的威胁,所幸周总理得到这个消息后,发来"灵隐寺暂加封闭"的电报,才使灵隐寺逃过一劫,得以保存下来.
1975年,因接待国宾需要,经国务院批准,灵隐寺于当年11月开始进行全面整修,共耗资130余万元.寺内佛像,全部贴金,对石塔与经幢等进行保护性整修,并对飞来峰造像进行修补.这项修复工程于1980年结束.虽说寺宇重修,但这段时期,"左"的思想影响仍很严重,寺庙中反映出不少与寺规不相符合的问题,如寺庙只能作一般的浏览景点,不举香火,不准跪拜,严重影响了名刹的形象.此时,大悲法师已经圆寂,继任的是尘空法师,然因寺内大多僧众已被遣散回了原籍,一时间变得寺大僧少,只得设法找回原有的一些僧人,但那些僧人仍心有余悸,顾前瞻后,不安心于寺庙,弄得寺内规制松弛,宗风不振.加上寺内没有经费来源,生计维艰.
1982年,寺庙实行"双轨制",对外有"十方丛林制",内部实行民主管理,成立寺庙管理委员会.经费来源方面,通过实行"门票制"(香花券),能自给自足,并能积极参加社会公益与慈善事业.
1987年灵隐寺开始实施"灵隐寺总体规划"(即十年规划),在市佛教协会支持下,在海内外众多佛家弟子的护持与关心下,监院根源,继云,体严率两序大众,全面整修了大雄宝殿,将佛像进行了重新贴金工作.
1998年,木鱼法师出任灵隐寺方丈,他引领一些有才识的僧众骨干,充分发挥佛教的优良传统,按"伽蓝规制",纵深布局,完善古刹的庄严氛围,重建了藏经楼.清浙江巡抚阮元在灵隐寺建立的"灵隐书藏"实际上是我国最早的公立图书馆,可惜该楼毁于太平天国战火,时隔140余年,
新建的藏书楼规模更大,藏经更加丰富,品位之高,前所未有.与此同时,重建了罗汉堂.
从慧理禅师开山至今,灵隐寺已有1670多年的历史了.在这漫长的岁月中,几度风雨,几度春秋,几经风霜雨雪.寺宇可毁,人心未灭!经过历代僧人的不懈努力,灵隐寺屡毁屡建,生生不息.