日本著名的学者梅棹忠夫曾经编过一本书,名叫"日本文明的七十七个关键".这本书最早以英文出版,而且并没有在市面上发售,而是透过日本旅馆协会,发送到各大小旅店,让到日本旅行的游客能更深入地了解这个国家的历史与文化.
这本书出版至今已经三十多年,但算得上是历久弥新.我打算挑选十个词汇,以这本书为基础,介绍日本如何从十七世纪开始,逐渐变成今天的模样.
江户就是今天的东京.1868年日本经历明治维新,天皇从关西的京都迁居到关东的江户城,江户也顺理成章改名为东京.
但早在十八世纪,江户就是日本的第一大城,人口超过了一百万,和北京相当.同一时间的巴黎,人口差不多只有五十万.人口爆炸的结果,当时的江户人已经可以感受到居住空间的狭小.
江户的建设,要追溯到十七世纪.当时统一日本全国,掌握了政治大权的德川家康,就是以江户为据点.德川家康野心勃勃,他想把江户变成一座可以京都分庭抗礼的权力中心.从1600年到1868年,德川家族掌握日本政治权力的时代,江户的规模不断地扩大.这两百多年的历史,因此又被称之为江户时代.
当时的日本,还留存著传统的封建制度.也就是说,每个地方都有地方上的领主,日文中称之为大名.但以德川家康为首的江户幕府,想要削弱地方上的势力,把权力集中在自己手上,他们于是想出了一套制度.
这套制度规定,大名每隔一年就要到江户来一次.这一来,当然不会是大名一个人来,而是携家带眷,连同家中的武士和仆人,一同前来.这个规定给地方上的大名带来沈重的经济负担,也削弱了大名与地方上的联系,但让江户成为名副其实的权力中心.
除此之外,它还有一个意外的效果,就是促进了日本各地的文化交流.当时的江户,因此不只是政治中心,也是最重要的经济重镇与文化之都.来自各地的商品和风俗习惯在此地汇聚,合流,创造了新兴的文化形态.江户人对于这座城市的认同也越来越高.从十八世纪开始,身为江户人成了一件光荣的事.
不过,只有双亲都是在江户出身的人,才有资格称得上是真正的江户之子.如果父母是从外地来的,就只能被称之为"田舍子".但事实上,真正的江户之子只占了人口的十分之一,而田舍子反而高达六成.还剩下的三成,则是双亲只有一方是江户人,被称之为"斑".
当时江户城内值得注意的发展,不是来自贵族和精英,而是以庶民为主体的大众文化.江户城内从事各行各业的小市民们,支撑起了一个蓬勃发展的娱乐市场,从旅游到戏剧,从小说到特种行业.像歌舞伎这样的表演,超越的阶级的界线,受到了普遍的欢迎.而当时有许多文学作品,都以男女之间的爱情为主题,有时甚至描述殉情之类引人侧目的主题.有位名叫井原西鹤的作家,就出版了"好色一代男"和"好色一代女",这类描述世态与欲望的作品.
东京每年著名的烟火大会,也是从江户时代就开始了.许多学者因此主张,日本现代史可以从江户时代开始说起.当时的江户人与现代的东京人,精神上有许多共通之处.
江户时代的日本国内,有著最蓬勃的经济与文化发展.可是当时日本政府对于外在世界,却采取了一个相当特殊的政策.这也是我们下一次的关键词:锁国.
这个系列很好看!请问Feng-en, 60%的田舍子,10%的江户之子,还有30%的斑这样的人口组成是指在18世纪的江户吗?现在的东京还有人用类似这样的分类吗?
很高兴你喜欢.是的,这里指的是18世纪的江户.现在东京来有类似分类吗?这真是个有趣的问题,坦白说我并不清楚,让我去查查看.
我猜想区分本地人跟外地移民,这样的意识多少存在,尤其20世纪有大量的外地人移入东京,应该会有一些讨论才对.但这种区别意识有多强烈,就不确定了.