新春佳节即将来临,作为中国传统节日,春节在传承中积淀了深厚的历史文化底蕴,也流传下许多节日习俗,烙印着浓厚的文化底蕴,也寄托着中国人的别样情结.在倡导"就地过年"的当下,异乡过年将成为不少人的选择.如若不能返乡过年,不妨透过山东商报·速豹新闻网记者的梳理,开启不一样的民俗体验,感受山东各地不一样的年味儿.
春节期间,除了家庭范围内的团圆活动,活跃在街头的表演队活动也是年味里的亮点.走街串巷,走村串乡的演出形式是不少老一辈人的记忆.在山东,海阳大秧歌,三德范扮玩,昌邑永安村"烧大牛",周村踩芯子等都是在各地流传的传统表演,尽管风格不同,形式多样,但表演中舞出来的年味都传递着人们对节日最深切的祝福.
在济南市章丘区,文祖镇三德范村流传着春节期间扮玩的习俗,涵盖说学逗唱,杂耍武打,舞龙玩狮,高跷抬杆等表演.据悉,每年正月初五过后,当地村民便自动组织扮玩活动,通过多种形式的传统艺术表演,展现原生态的生活面貌和对美好生活的向往.
在淄博各地,流传有春节期间踩芯子和踩寸子的表演风俗."周村芯子"于每年正月十三,十四和十五固定在周村上演三天.临淄的"踩寸子"跟周村的踩芯子相类似,区别在于踩的高跷较短,其动作和唱词充满了乡土气息,传递人们生活中的场景,寄托着美好祝福.
除了扮玩表演,戏曲表演也是民间过年的一大看点.高青地区的莲花落就是别具一格的表演.莲花落又叫做落离莲或者摇钱树,是以前盲人乞丐行讨的时候唱的民间曲艺,表演时以竹板击节,由铜鼓,唢呐伴奏,鸣鞭炮助兴,表演者手握竹棍中央,踏着鼓点,像扭秧歌似的边跳边唱.
济南本地传统舞蹈章丘芯子(资料片 记者 许倩摄)
若家在沿海地区,渔灯节便是特有的传统民俗节日,距今已有500多年历史.作为从传统的元宵节中分化出来的一个专属渔民的节日,渔灯节在正月十三或十四举行各种海神祭祀活动,已被列入国家级非物质文化遗产名录.除了传统的祭祀活动,现在的渔灯节日还增添了在庙前搭台唱戏及锣鼓,秧歌,舞龙等种种群众自娱自乐活动.
在山东三大秧歌发源地之一的海阳,进入年关,在外忙活的年轻人便归家聚在一起排练,以备正月里的演出.腊月底,各村里的秧歌队就集结了起来,由此民间也流传有"耍正月,闹二月,哩哩啦啦到三月"的说法.
在海滨青岛,祭海是流传至今的春节民俗.具体看来,各地祭海的时间和形式也有所不同.红岛地区正月初七和初八为祭海日,人们多上船放鞭;灵山岛祭海日为正月十三,需提前一天守夜;沙子口地区会在正月十三请令牌祈福.对于灵山岛的渔民们来说,正月十二这晚也要"守夜".传说这一天是大海的生日,灵山岛人把这一天看作是乡俗中的一件盛事,每年正月十三零时准时在岛上的码头举行传统祭海仪式.正月十二这天,岛上的渔民像过除夕一样,敲锣打鼓,下午就开始忙活制作贡品.晚饭时,全家团聚在一起回忆过去一年的喜庆事,为大海守夜.时针一过零时,渔民们便会端着早已经准备好的祭品到海边进行祭祀.此外,这一天,渔港码头里的渔船也被装饰一新,贴着喜庆的对联和福字,村民们还会自发组织秧歌表演.
春节的庆祝活动从初一开始,一直持续到正月十五.而具体到山东不同地区,其习俗也有所区别.胶东地区于初二日落后送年,送年时要摆贡品,焚香烧纸,鸣放鞭炮.鲁中地区初三下午送年,俗称"送百神",又叫"圆年".临清地区还有初二祭财神的习俗.
在山东部分地区,正月初一早上还有些特殊的习俗.比如鲁西南地区讲究初一早上不能把鸡鸭鹅等放出来,需至少圈住半天,怕"搅乱了年".胶东龙口,蓬莱一带,初一早晨女主人一起床,就手持红烛,把家里各个角落照一遍,寓意用光明驱逐黑暗,把邪气恶臭赶出去.莱芜等地有初一"送家堂"的习俗.年三十以"请家堂"的形式把老祖宗们请回来过年.大年初一,人们上坟,烧纸,叩头将祖宗送回坟茔.回家以后,把家谱收起来,春节祭祖仪式遂告结束.
取辞旧迎新之意,春节期间民间也流传有许多不乏相关习俗.德州地区男女老幼除夕之日要穿上新衣准备过年,尤其是妇女儿童,不仅衣着漂亮,而且还要戴花,老太太戴石榴花,媳妇戴梅花,姑娘戴牡丹花,男孩子胸前戴上钱排子,以示红火.正月初一春节当天,济宁市微山县南阳镇流传有"喊发"的民俗.儿童擎灯笼上街,跳跃欢呼唱吉利歌谣,比如"发财!发福!买地!盖屋!""发来!圆来!元宝轱辘家里来!"
大年初十在山东部分地区意为石头生日,又称"石磨日""十子日""石不动"等.按照俗规这天不准搬动石头,也不准搬动碾,磨,石臼,捶布石等石制器物,若动则会影响当年庄稼的收成.潍坊多地百姓会在这天祭祀石头神.特别的是,在红丝石的产地青州黑山前,砚台匠人们会选大年初十这一天举行祭拜仪式,祈求新年平安如意.
岁月变迁,然情怀不变.透过这些传承至今的习俗,便可窥见各地的人文人情,感知齐鲁大地上的浓郁年味儿.