本诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境,表达了诗人浓厚的游览快感,同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情.
首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感."石壁精舍高,排云聊直上."这两句特写石壁高耸入云.寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上,因而就愈显得高峻,"排云直上"写出了寺观高入青云白云的壮观景象.接下去,"佳游惬始愿,忘险得前赏.
"佳游"和"忘险"写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而"始愿"和"前赏"都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁,耸入云端;在佛道盛行的唐代,精舍中的壁画雕塑自然也会美奂美伦,再加上关于佛道神奇传说,使得登游如临仙境,所以说"佳游惬意"满足了早已有之的"始愿","前赏"使精神获得极大的满足.
次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形.
由于立壁千丈的寺观向前倾斜,大有遮天蔽日之势,所以从寺观俯瞰山下,颇有"崖倾景方晦"之感.
"晦"即昏暗";由于山崖又高又斜,山下景物受其遮挡而或明或暗,一个"晦"字,写出了这一独特现象.沿崖而游,峰回路转,终于看到了山下的平川.
但因山势极高,使得山下的平川显得极小极小,所以说"谷转川如掌."再看到寺观中的树木,有的是近年新栽,郁郁葱葱,繁茂喜人;有的是千年古木,枝老叶苍,如盘龙蛇,所以说"绿林含萧条"."萧条"
二字,含有苍老,静寞之意,而非一般意义上的萧条冷落.再看那些飞阁,楼台,却又那么开阔壮观,所以说"飞阁起宏敞".一个"含"字,透出林木新古相杂之趣;一个"起"之,颇见天设神造,巍峨壮观之境.
最后六句,是写借宿在蓝田精舍的所闻所感:"道人上方至,深夜还独往"十字,字面是写山中的亲善往还,实则表现了山上有山,寺外有寺,观外有观.
颇见山路逶迤,云径无穷之妙.而"日落群山阴,天秋百泉响"二句,上句的"阴"字,指天黑时已阴云密布,群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的"百泉响"则写出一阵山雨过后,处处山水回响的情形.
可以想见,一场夜雨后,明天定是晴秋佳景,故而诗人发出"所嗟累已成,安得长偃仰"的感慨.这里的"累"字,主要是指身陷名利官场之累,自然也包括家有妻儿老小之累;这里的"偃"字,指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的"仰"字,指仰望佳景而随时登游.意指身陷官场名利之地,又有妻室家小之累,怎能优哉游哉,随时畅游名山胜水呢?
这首游纪诗的主要特点是:随游而纪实景,随感而发真情;纪实景记得逼真自然,能使人读之如临其境;发真情而无半分造作,能使人读之深信其真.所以,前人评说:"人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明),而风格时近小谢(灵运)."(沈德潜"唐诗别裁"批注)就山水诗来说,诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点.