走出福井车站,任何一位游客都会被站前一组栩栩如生的恐龙雕像所吸引.看到这些恐龙的雕像,就仿佛回到了史前时代,这些生活在二亿万年前的巨无霸,傲慢的昂起头,在探寻食物,霸王龙在撕咬食草龙,翼龙则超低空滑翔,上龙,棘龙,梁龙,三角龙,鲨齿龙......形态各异,无言地诉说着地球上曾经发生过的故事.这一组大型活动恐龙雕像的总设计师就是我们此行日本海拜访的著名学者进士五十八教授.他原任东京农业大学校长,著名日本园林设计大师,他的作品中包括长崎的豪斯登堡乐园,东京六本木国际大厦屋顶花园,曾两度获得天皇授勋,退休后又被福井县知事诚请,出任福井县立大学校长.从他的热情介绍中,我才知道,恐龙一词是日本生物学家对英文Dinosauria的翻译.随便说一句,其实,我们日常使用的很多名词,都来自日文,比如:革命,政治,经济,历史,资本主义,封建制度,社会主义,反省,检讨,干部等等,这也说明中日两国之间的文化交流之长远,之深厚.
福井县考古发现恐龙的历史并不长,1982年他们才挖掘出了恐龙化石,无论就所发现的恐龙的种类和数量根本无法和我国相比.然而,福井人巧妙地利用了恐龙这一主题,作大,作深了恐龙旅游产业.在今天的福井,恐龙己经成为一张耀眼的名片,一个时尚的话题,一个吸纳了几万人就业的产业.亮丽的福井恐龙博物馆,也己经成为世界三大恐龙博物馆之一.
闻名世界的恐龙博物馆地处福井县胜山市一个偏僻的小山村.从福井车站要乘座越前小火车去,这条铁道显然是为恐龙的粉丝们修建的,就一节车厢,逢站便停,开到胜山站近一个小时,尽管是慢速小火车,但在车厢里可以看到很多父母带着孩子,小孩个个笑颜逐开,兴高采烈,仿佛去参加某个盛大的节日.从胜山站备有专门的恐龙巴士等候着游客,一路过去,沿途田野里散落着艳丽的巨型恐龙,仿佛成了胜山的地标.
走进恐龙博物馆,孩子们一片欢乐,各种各样奇怪的问题满天飞,甚至常常把讲解员弄得一无所措,大人们也焕发了童颜,在巨大的恐龙化石之间穿行.福井恐龙博物馆如论规模,恐怕不能算最大的,但这所建筑本身却己经成了一座值得研究的对象,它对各展区功能的设计,史前文化氛围的喧染,参观动线的考量和休息,饮食区域的按排都已经到达了极致的地步.如果我是学建筑的学生,我一定会呆在这里,潜心研究三天.
福井恐龙博物馆设立的目的就是以教育孩子为主,所以它主要集中展出恐龙的化石,模型,再现恐龙当年的生活场景.为了让孩子也能体会挖掘出化石的快乐,还特地在室外的挖掘现场设置了体验区,当你看到一个小男孩尖叫着,捧着他挖出来的一小块化石向周围炫耀时,你就会明白,也许几十年之后,一个古生物学家就由此而诞生.就我个人而言,这种直观的,现场的双向式教学比枯座在教室里看书,不知道要强了多少倍.
进士先生退休以后,本来可以在东京安度晚年,却被福井县的知事再三邀请回到家乡,来振兴家乡经济.进士先生到任后,先亲自主持了恐龙雕塑群像,又在县立大学里设立了恐龙研究所,开展了和中国,美国等国的共同研究.在他的主持下,恐龙系也即将公开招生.我和进士先生开玩笑说:贵校恐龙系的学生,恐怕毕业后很难找到工作的,先生听毕哈哈大笑,反问我:你怎么知道找不到工作?这些学生学习了古生物,古化石,远古历史知识又掌握了考古能力,完全可以活跃在文物,考古和主题公园创新领域里.说不定,未来的考古,文博专家就在他们中间出现.
进士校长丝毫没有当过两任大学校长的架子,他知道我们来到福井,执意亲自陪同去看日本著名的永平寺,这座古刹,日本人几乎无人不知.这是道元师傅于日本宽元二年(1244)按照如净遗嘱创建的.永平寺还是近代中日友好交流的一段佳话,日本佛教电影"禅"就曾以永平寺为背景,讲述了道元禅师拜中国高僧如净为师学习"禅之心"的过程.如净禅师见道元潜心向佛,咛嘱道:汝以异域人,授之表信.归国布化,广利人天.莫住城邑聚落,莫近国王大臣,只居深山幽谷,接得一个半个,勿令吾宗致断.道元谨记师训,回到日本后就寻遍深山幽谷,终于在福井九龙头河畔严格按宁波天童寺格局,建造了永平寺.永平两字取自"永平广录":天上天下当处永平.永平寺早已是日本第一巨刹,下属15000座曹洞宗寺院.信徒今日仍达一千万人之多.进士先生十分景仰道元禅师风范,正在主持永平寺正门景观地区改建设计,所以,当我们随近士先生到达永平寺入口处时,该寺主持已经等候多时了.
我去过无数所日本古寺,但是,还是第一次参拜建筑面积达三十三万平方米的巨大古寺,走一圈,约需一个小时.因为有主持亲自陪同,我们得以进入了普通游客无缘进入的瑠璃圣宝阁,欣赏到了日本国宝"普劝坐禅仪"和宋,元时代历代高僧,名公巨卿,骚人墨客遗留的书画,眼界大开!
听主持一席谈,方才知道,道元禅师精通风水之道,他之所以最终定在九龙头河上游创建永平寺.是因为这个地方的形状类似一把折扇,三面环山,九龙头河又汇聚了群山的清泉,蜿蜒而下,就在山水交汇之处形成了一处天然大舞台,这就是永平寺所在之处.
据考古发现,早在旧石器时代,永平寺这一带已经有人居住,在绳文时代,还形成了原始村落,至今还有北陆地区最大的古坟遗迹.道元禅师建寺之后,经历代僧人胼手胝足,艰难发展,永平寺建成了法堂,佛殿,僧堂,库院,山门,东司,浴室为一体的七堂伽蓝,逐渐成为日本曹洞宗的总本山,日本各地的一万五千余所曹洞宗的寺院,都要派遣和尚来永平寺修业,短则一年,长则三年后再回到当地寺院.永平寺在佛教界的影响力之大可想而知.
我用手机拍摄了永平寺山门上的这副对联,全文应是:家庭严峻不容陆老从真门入,锁钥放闲遮莫善财进一步来.也就是说,王公贵族,权重位高者如不能潜心向佛,严禁踏入山门,但只要心中有佛,屏除一切妄念,了悟佛性,则随时可入寺向佛.这副对联扑拙苍劲,骎骎入古,且含意深刻,形同法则.所以,永平寺八百年来,几百位和尚每天早上3点半,就要集中作早课,念经,修行,座禅,直到晚上9点钟才能结束修业.在寺期间,不准看手机,不准看电视,不能看报纸,唯一面对的是寺中佛和心中佛.和尚座禅时,监香师傅不停地巡视,偶有犯困者,监香师傅的香板毫不留情地打了过来,以示警醒.我看了他们的三餐饭,也无非是萝卜干咸菜,味噌汤,豆腐渣,米饭.天天如此,绝无鱼肉,我问一位北海道来修业的和尚:你受得了这种清心寡欲的生活吗?这位毕业于早大的高才生回答:睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云,我会穷尽毕生去探寻什么是禅?我很充实,很幸福!
永平寺毕竟建寺已近八百年,四周古树参天,只听见林涛鸟鸣和哗哗而流的溪水声,真可谓人间福地.当住持把我们送出山门之际,他遥指佛殿中轴线对面的白山说,永平寺四季如画,但是每年新年之际银装素裹,分外妖娆.从白山遥望永平寺,佛殿成了银色宫殿,如同仙境.
永平寺集日本禅宗文化之大成,不仅云集了无数高德大僧,而且还发展形成了独特的永平寺食文化,发酵文化和食哲学.当地的稻田引白山之雪水而灌溉,生产出的"禅米",晶莹透明,煮成米饭,香气四溢.九龙头河溪流里钓上来的鲇鱼加工而成的鲇鱼甘露煮尝一口鲜香绕舌,满口甘沁,名冠北陆.尤其值得品尝的是永平寺白芝麻豆腐,用当地产的白芝麻作原料,加工成豆腐料理,真可谓砻流玉乳,蒸煮清泉,香逾石髓,霜刀粉酥,不少东京,大阪的禅宗信徒座禅之余,必须在永平寺吃上一份白芝麻豆腐的精进料理,以解馋涎.