坐落在圆通山南,前临圆通街,后衔圆通山,布局严谨,对称,主体突出的圆通寺,是昆明最古老的佛教寺院之一.
从唐时南诏国在此建"补陀罗寺"算起,圆通寺已有1200多年的建寺历史.此外,圆通寺是中国最早的观音寺,比浙江普陀山的观音道场还早100多年!
圆通寺,现在昆明市内最大的寺院,在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名.
由此,圆通寺也是昆明城内香火最旺的寺院,没有之一!
旅游从来都不应该是走马观花,更应该了解名胜古迹背后那些人文历史.知其然更要知其所以然,如此才不枉"到此一游".
到昆明圆通寺游览,除了感受香火旺盛以及传说中的灵验之外,更应该补上的功课是:圆通寺不为人知的秘密;圆通寺与云南沐家那些故事.
全国很多地方都有圆通寺,但昆明的圆通寺最特别!
这是因为圆通寺有太多的秘密和奇特之处:
▲▲昆明圆通寺是全国少见的"倒坡寺".
天下寺院一般都在建筑山上,而圆通寺却建在一个洼地里!进了圆通寺山门,就是一直往下走,最低处就是放生池了.
圆通寺是进门才知有庙,进庙方知有山.
▲▲ 圆通寺是少见的"水上寺院".
圆通寺在圆通山(以前叫螺峰山)脚下,寺院的主要建筑都是在水上和水边建筑起来的.
特别是供奉观音的象征佛家八正道的八角亭,四面环水,非常符合佛经教义中观音住在海岛的所在.
昆明园通寺应该是全国最适合观音菩萨住的地方了.
▲▲ 圆通寺是"没有"大雄宝殿的寺院.
在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方.大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛的佛像.
圆通寺不是没有正殿,只是这正殿却叫做圆通大殿.圆通大殿供的本应该是观音,但在圆通寺供奉的却是释迦.
这是因为清朝光绪年间摆的一场乌龙.但也正因为是这个乌龙,让圆通寺在全国可能仅此一家!
圆通寺山脚下的"铜佛殿"供的却是小乘佛教的殿院.
圆通寺寺院的东边,还有间"普光明殿",里面却是藏传佛教供奉殿,也叫密宗殿,里面却是大日如来,即释迦牟尼的法身,旁边分别是宗喀巴和莲花生两位大师.这是藏传佛教黄红两大流派的祖师,这样的排序,那怕在藏区也是少见的.
要了解佛教的流派,到圆通寺一游就足够了.
当然,关于圆通寺不为人知的秘密,还可以罗列出很多很多!接下来的就等着你们去探秘了.
把圆通寺与云南沐家连在一起,是因为沐家为圆通寺的兴盛起到了十分关键的作用.
圆通寺始建于南诏时期,明初沐英修建昆明砖城,将圆通寺围入昆明城内,这为圆通寺在有明一朝的辉煌奠定了基础.
"昆明圆通寺与大三佛教"一书这样说:
明季,圆通寺围入城内,并得到云南的最高统治者黔国公沐氏家族的特别关爱.圆通寺是沐氏做佛事的主要场所,沐氏也成为圆通寺的大施主.沐氏家族多次捐资募资修葺扩建,圆通寺进入全盛时期,成为昆明城内最大的佛寺.
那么,云南沐氏家族是如何"特别关爱"圆通寺呢?
▲▲云南沐家男性"国公"们对圆通寺的"特别关爱"
从爵位来说,云南沐家有两个世系:西平侯世系和黔国公世系.
洪武九年(1376年),沐英以副帅之职随邓愈征讨吐蕃,因军功被封西平侯,赐丹书铁券,开始了西平侯世系.
洪武二十五年(1392年),沐英病逝于云南任所,年仅四十八岁.明太祖朱元璋倍感痛惜,命归葬京师,追封黔宁王,赐谥"昭靖",侑享太庙.
此后,沐氏子孙世代镇守云南,直至明末.
沐英死后,沐春袭爵.沐春病逝后,其异母弟沐晟又袭封.
沐晟在明成祖时因功进封黔国公,遂开建黔国公一系.
自沐英起,西平侯共历二世三代;自沐晟起,黔国公共历十世十三代,至南明而爵绝.
圆通山与云南沐家这些国公们的交集主要是黔国公世系.
现存于圆通寺大雄宝殿西侧碑廊内,明成化十一年(公元1475年)刊立的"重修圆通寺碑",集中记录了云南沐家男人们在关爱圆通寺方面的做为:
......永乐改元,总兵官太傅黔国沐公偕弟都督公在镇,命住持斗南,创建大佛殿,药师殿,天王殿,山门,斋堂,讲堂,东西两廊,增旧观,焕然一新.
永乐癸巳,住持悟又奉钧命,修整观音阁.
景泰癸酉,总戎继轩沐公命住持祖净凿石为道,上达山顶,复造殿堂以贮敕赐藏经及造浮屠于两傍.
天顺甲申,住持宗麟上禀今总戎征南黔国大将军均命,岁赐米十石葺之资.
粗略地浏览一下就可以看出,云南沐家的男人们,在圆通寺的兴修方面,可谓是不遗余力!
永乐改元即1403年,总兵官太傅黔国公偕弟都督公系指沐晟与沐昂.
永乐癸巳年为永乐十一年,即1413年,此时云南总兵官太傅黔国公为沐晟(镇滇四十年1398-1439年)在镇;
景泰癸酉年为景泰四年,即1453年,此时云南总兵官为沐璘(镇滇七年1450-1458)在镇;
天顺甲申年为天顺八年,即1464年,此时云南总兵官为沐瓒(镇滇十年1458-1466年)在镇;
甲午指成化十年,即1474年;成化十一年为成化乙未年,即1475年,此时云南总兵官加太子太傅黔国公为沐琮(镇滇三十年1466-1496年)在镇.
▲▲云南沐家女性"夫人"们对圆通寺的"特别关爱"
如果说云南沐家的男性"国公"们对圆通寺的关爱显得粗枝大叶的话,那幺女性女性"夫人"们对圆通寺的"特别关爱"就细腻的多了.
同样来自于圆通寺内的"重修圎通寺观音阁碑"碑文,摘录如下:
予家世滇,云素耽幽致,每游圎通,细读遗碑,稔知寺之所兴自唐宋元迄我大明,代有圣僧耆硕,嘉意重新不知凡几变矣.
我黔国世镇沐公,自主其绩,乃命门下官等极力重新,无不周俾.独上观音一阁倾圮尤甚,未及庄严.
我黔国陈太夫人询及来,以石碣所载,惟斯阁为创建之最.列普陀罗像,是镇服蛟螭之第一义也.遂谓黔国沐太傅及焦夫人曰:"此状功德更为首重,何后于诸殿宇耶?"共捐资,乃命下家政管事官阮呈鳯,阮呈麒,阮呈麟等聚族秉虔,悉心协力,输助工程,重新绀宇,塑像饰金,丹瓮飞斝,极其壮丽.
这块碑文刊立于崇祯十二年(1639年),单从年份上看我们就知道已经到了明朝的末年.
这个时候,黔国公云南总兵官太子太傅的是沐天波(镇滇三十三年1628-1661年)在镇,沐天波母为陈太夫人,其妻为焦夫人.
女人出面捐修观音殿,也算是女性最大的无量功德.
然而,就是文中的这两个虔诚到极点的夫人,结局却无比的悲壮,让人唏嘘!
在历史上,昆明"北走蜿蜒"的风水要害之处有铁峰庵,供奉着"黔国三烈祠";现如今,长虫山顶石壁上,刻有"明黔国太夫人陈氏尽节处"十一个字题刻.
这就是上面碑文中两位"夫人"的大结局:
清顺治二年,南明隆武元年(1645)的十二月初一日,听命于末代黔国公沐天波,到省城昆明参与平判的蒙自阿迷州土司沙定洲,垂涎沐氏财富,突然洗劫了沐天波府第.
当夜,沐天波仓皇出逃,全家失散.其母陈氏,妻焦氏分别跑到普吉金井庵,长虫山朝阳庵藏身.因害怕沙兵追寻而以"命妇义不可辱",随即"聚薪闭门","燃佛灯自焚".
圆通寺的秘密和故事还有很多,了解了上面这些不为人知的秘密和与云南沐家的故事,在游览圆通寺的时候也就足够了.
主要参考资料:关翼辅"圆通寺的七块明代碑刻",特此鸣谢!
谢谢,茅塞顿开矣.1647年,大西军入滇,沐天波借助大西军势力,击败沙定洲,夺回昆明.1648年10月,沙定洲在蒙自被俘,押解至昆明处死."云南沙定洲之乱"平定.清人"明末滇南史略"记载:"孙可望等倡义之名至今人由称道焉."
与楼主商榷:文末称沐天波是被沙定洲洗劫仓皇出逃.这个结论恐与史实不符.沐天波是护驾永历皇帝到缅甸,被缅方在"咒水之难"中击杀的.详见刘"狩缅纪事"和邓凯"也是录".谢谢!
漂泊 : 谢谢您的关注!沐天波最后的"殉国"确实如您说言,但在这之前,沐天波"家破"却是因为"沙普之乱".过程是这样的:1645年十二月初一日,沙定洲部署已定,以告辞为名,亲自率领士卒攻入黔国公府,同时分派部众占领省城各门.由于变生意外,沐天波来不及组织有效的抵抗,在几名心腹卫士保护下带着官印,世袭铁券等物逃往西宁,途中由龙在田,禄永命保护来到楚雄, 这里有金沧兵备道杨畏知镇守, 才暂时安顿下来.沐天波的母亲陈氏和妻子焦氏未能随行,仓卒中逃入尼庵自尽.
康熙"大理府志"卷三"沿革"记:"天波急奔出城,士民拥太夫人陈氏至朝阳庵,夫人焦氏至金井庵, 是夜自焚死.""明末滇南纪略""坚守楚雄"篇记天波"不暇顾其母,妻,致步行逃难,至蛇山之朝阳 庵自焚雉经".
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深度好文,点赞点赞点赞唯图似觉单薄了点.
从圆通寺的特点,区别的与众不同,作者用心分享了知识,感谢!
两位夫人的经历完全可以写成电视剧了.精彩.
漂泊 : 谢谢您的评论!是呢!另外,在长虫山发现"陈太夫人尽节处"牌刻的过程,也是昆明网络论坛的一件盛事!
长知识啦,老师文章史料翔实,介绍详细,文笔流畅.
这个历史写的很细,很有品味,我很关注.因我的夫人也是沐家后代,沐姓,收藏啦!
漂泊 : 今后跟着吴叔,一起去寻找更多老昆明的故事.
我认识一个骗子,初中从安徽转学在圆通寺旁边的一所中学读书,据他讲:中午一放学就翻墙进寺偷香火钱,一直到修好围墙后才没偷.