日本(Japan)以一种独特的姿态糅合了东方传统与人性化的现代科技.东京银座,涩谷的滚滚人潮,秋叶原的电气二次元世界之外,日本的另一面是富士山下的樱花,温泉,神社,普通社区每个角落的传统文化,用心的日本料理.你可以乘着新干线去唐风的京都,关西风的大阪,也可以去冲绳的海滩,去北海道滑雪.
日本语言受到邻近的中国及朝鲜影响.现在包括外国人在内的日本居民中,大部分人都通日语.此外,还有仅余不足100人使用的爱努语及主要在琉球群岛地区使用的琉球语.现行的公用语言是以江户山手地区(今东京中心一带)的中流阶层的方言为基础的"共通语". 英语是日本国民教育中标准的项目之一,实际在当今日本,除了年纪比较大的人不太会说英语以外,年轻人都可以和外国人进行比较简单的英语交流.但因日文音标一定会带[a][i][u][e][o]五个元音音标的特性,外来语(以片假名标示的其他语言单字)的影响,与日文中缺乏卷舌音等因素,导致日本人在英语发音上面普遍有一定程度上的不准确.特别是在关西机场,帮助办理登机手续的乘务工作者会故意使用这种比较奇怪的英语发音方式.
在日本,人们主要推崇神道和佛教,现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰,但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体,如婚礼和葬礼.神道教是在日本本土所发展出来的宗教,祭神的场所是神社,神道教认为自然界万物皆为神. 在"日本书纪"中,佛教于552年传入日本.7世纪初,圣德太子兴建法隆寺,致力推广并普及佛教.此刻,大多数日本人仍自认是佛教信徒,无论是实际上或是名义上. 1549年,天主教进入日本,至17世纪初,教徒大约有75万人.然而后来德川幕府实行禁教政策,直到19世纪后期,美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后,传教活动才再次兴盛于日本.现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%.
日本各处都有各种不同的神社和寺院.在不同的时期,这些神社和寺院内还会举办不同的仪式和祭典活动等.元旦这一天,人们很喜欢去各大神社和寺庙进行新年初次参拜,很多葬礼也都在寺庙举行,这些寺内还有放置墓碑灵位的专用场所,特别是市内一些不太知名的中小寺院,所以请尽量不要随便进入参观.神宫则是天皇和皇室祭拜先祖神灵的主要场所,多为著名的观光景点,如平安神宫,热田神宫等,很多传统的婚礼都在神宫内举行,如果碰巧遇到,非常值得驻足观看.
日本是亚洲东部的一个岛国,领土由北海道,本州,四国,九州四个大岛和六千多个小岛(包括冲绳)组成.日本文明最开始发源自九州岛,根据日本民间传说,日本于公元前660年2月11日建国."日本"这个词的意思是"朝阳升起的地方"(近日所出).日语中"日本"一词有多种读法,日本民众一般将这个词读作"にっぽん"( Nippon(帮助·信息))或"にほん"( Nihon(帮助·信息))而直至今日日本政府仍然没有规定日本这个词的标准读音,因此两种读法并存.由于日本地处中国东面的海洋上,故中文使用上又称其为"东瀛"或"东洋".
日本文明在中国三国时期就出现史书当中.被记在最早的日本文明的统治者是邪马台,邪马台实际上是一名祭祀,由日本当地各大势力支持,和各大势力的统治者共同执政.某些历史研究认为邪马台很有可能就是日本神话中天照大神的原型,并且很可能是大和民族("大和"在日语里读作"亚麻大",和"邪马台"的发音很像)名字的由来.
经过一系列经济发展和向北扩张,日本民族的势力范围逐渐扩大到了本州岛.其统治者的名称也发生了变化,被称作"大王",大王并没有绝对的权利,依然需要和贵族共同执政.随着与朝鲜和中国的交流越发紧密,很多外来移民来到日本,推动了日本经济和文化的发展.苏我氏族利用外来移民逐渐扩大了自己的势力,587年,用明天皇死,因皇位继承问题,稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战.在衣折战役中,物部氏被打败.苏我马子控制了朝廷.先是立泊濑天皇,后又在592年拥立自己的外甥女为推古天皇.
593年,苏我马子推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子,临朝摄政,即圣德太子.圣德太子对中国文化极为了解,如中国的大一统国家体制.主张加强皇权,并积极准备改革.
在近代以前,日本一直是中国的藩属,日本很多朝代的统治者都向中国进贡,并希望中国承认其对日本和朝鲜半岛的统治权.
直到甲午战争之后,日本才在亚洲获得了和中国平起平坐的地位.
神道与日本佛教是日本的主要宗教.现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰,但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体,如婚礼和葬礼.神道教是在日本本土所发展出来的宗教,祭神的场所是神社,神道教认为自然界万物皆为神. 在"日本书纪"中,佛教于552年传入日本.7世纪初,圣德太子兴建法隆寺,致力推广并普及佛教.此刻,大多数日本人仍自认是佛教信徒,无论是实际上或是名义上. 1549年,天主教进入日本,至17世纪初,教徒大约有75万人.然而后来德川幕府实行禁教政策,直到19世纪后期,美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后,传教活动才再次兴盛于日本.现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%.在明治维新后,在政府的要求下佛教和神道教开始逐渐分开,在当今日本,神社就是神道教的场所,寺庙是佛教的场所,两者通过名字即可区分.
值得一提的是,日本僧人的社会地位很高,由于佛教在最初传入日本时,只有贵族才能去寺庙参拜,从而造成信仰贵族化.在幕府大名统治时期,和尚在日本有时甚至可以左右政局,很多寺庙的主持之争的背后,也通常都有幕府将军或者大名的干预.因此在明治维新时期,僧人能和贵族一样享受国家给与的特殊待遇.当今的日本和尚通常也是社会的上流人物,在政,商界都很有实力,甚至日本首相也有曾经当过和尚的.日本的许多幼儿园和墓地通常都是由寺庙里的和尚开办的.日本佛教和中国佛教的持戒也有所区别,特别是在明治维新后,日本和尚所持的戒律发生了很多的变化.在日本,和尚是可以结婚娶妻的(其实日本女人很喜欢嫁给和尚的,因为和尚有钱又有社会地位,嫁过去就衣食无忧了),而且可以吃鱼虾.日本佛教门户制度很森严,这是因为他们更重视对自己门派宗师的信仰,在一些教派中,相对于宗师而言,佛祖反而地位比较低.日本和尚把信仰视为一件很严肃的事,出于信仰的原因,不同宗派间的和尚即使相互见面通常也会绕道而行,相互不理睬.
关西与关东:
日本是少数几个具有十分明显的国内地域对立的国家.关西大体指的是富士山以西,姬路以东,靠近太平洋沿岸的区域,主要城市有大阪,京都,奈良,神户,名古屋(实际上名古屋人并不是典型的关西人),住在这些地方的人被称为关西人.关东则是指富士山以东,日本东北部以南,靠近太平洋的区域,主要城市有,东京,横滨,水户,会津若松,住在这些地方的人被称为关东人.有意思的是,关西人和关东人尽管同属一个国家并且有相同的信仰,但关东人和关西人的生活习惯和性格都有很大差异,并且都相互看不起对方.比如在大阪和奈良等关西城市,人们坐电梯通常靠右行,而在东京,人们通常靠左行.在关西,和商家讲价会被视为小气,而在关东,讲价则被认为是一种聪明的省钱方式,关东人说标准日语,关西人说日语的时候却带有浓重的关西口音.关西重经济,关东则重政治.而且关东人和关西人很喜欢划清相互之间的区别,甚至在写历史书时也要想方设法把关东和关西摘开,比如在日本某历史书中层写到:"在关西和关东出土的绳纹时代陶器虽然大体类似,但花纹还是有区别的.关东出土的比较素雅,而关西出土的花纹比较多."(石器时代的时候就要摘清楚关东人和关西人的不同我也是醉了)在日本,有很多东西都是关东人和关西人互掐的产物.大阪有环球影城,东京就有迪士尼.神户有铁人13号,台场就有高达.如果你仔细观察的话会发现,关西和关东用电器的频率也是不同的.一个是50Hz,一个是60Hz(但电压都是110V,实际这种频率的差异对咱游客影响不大)这是因为明治维新时期买发电机的时候,关西人和关东人相互较劲,一边买了德国的发电机,一边买了美国的发电机.结果到今天就成了这样.
日本的年号:
在日本当地,经常能看到很多地方写着"昭和XX年"或者"平成XX"年,这是日本当地使用的特殊计年方法,和中国古代用皇帝年号纪年是一样的.如果不清楚,可按如下规则对照公历:
日本国昭和六十四年(1989年),裕仁卒.明仁即位,改元平成.
平成纪年与公元纪年的换算方法是:平成纪年=公元纪年-1988年.如:2006年-1988年=平成十八年.
日本列岛按照地质构造可分为西南日本与东北日本两大区域.其界线为本州中部的糸鱼川静冈构造线.日本列岛附近是欧亚板块,菲律宾海板块,太平洋板块和北美洲板块的交界地,同时日本列岛还处在环太平洋造山带,火山带,地震带之上.故日本为多地震,火山与温泉的国家.日本最高的山峰─海拔3776米的富士山本身就是一座活火山.
日本深受黑潮,亲潮等洋流影响,海洋性气候明显,一年四季温差很大.日本国土以温带季风气候为主,但由于日本的岛屿自西南向东北延伸得很长,南北跨越纬度约20度,因此全国各地的气候仍然有很大的不同,可分为六个气候区.北海道气候:北海道不受梅雨的影响,降雨量较日本其他地方为少.夏季短暂且凉爽;冬季漫长而寒冷. 日本海侧气候:范围为本州岛西部海岸地区.冬季受西伯利亚高气压所控制,吹西北风.同时由于暖流对马海流在冬季通过日本海而带来大量水汽,因而常有豪雪.夏季降水较少,有时因焚风而会出现异常高温. 中央高地气候:典型的内陆性气候.冬寒夏凉.冬季与夏季及昼夜之间温差很大.降雨量少. 太平洋侧气候:包括了本州东海岸,南四国和九州大部分地区.夏季受东南季风影响,梅雨强台风多.冬季则降雪较少. 濑户内海式气候:包括了山阳地方,北四国,近畿与九州局部地区.这里天气常是晴天,降雨量少,不时遭受旱灾之苦. 南西诸岛气候:范围为琉球群岛.这里属亚热带气候,夏季炎热冬季温暖.降雨量大.夏季常受台风吹袭.