寺院石经幢五台山唐代石经幢的雕刻样式,石经幢是佛教弘扬佛法的一种器物.最初的经幢样式是在高杆之上挂上各色丝绦,丝绦上都书写着佛经,供佛家弟子念诵.经幢随着佛家的不断传播,经幢的样式也在不断变化,从木质逐渐向石质演变.石经幢喇嘛塔石雕图片,以及经幢在漫长的历史演变过程中,石经幢的样式形状逐渐完美,作用也被逐渐放大,成为佛教寺院中不可或缺的一种具有无边法力的标志性建筑.
如佛教寺院石经幢的中国化等.五台山五台县豆村的佛光寺,寺内现存的唐代石经幢是唐代的代表,高4.5米,最下层为须弥座,上承第一段八角形幢身,幢身上刻陀罗尼经及立幢八名,再上层为平置的八角华盖,八角皆刻垂幔,垂绥,八角各伸出狮头衔缨络.华盖上面是此幢的第二段幢身,也是八角形,但比第一段细小,上面承托八角攒尖层盖的幢顶,顶层是双重莲花托着宝珠.可以看到石结构对木结构的模仿,用浮雕来表示华盖,垂幔的示意,经文的石刻,滑盖之上雕刻得轻巧秀丽,华盖之下则雕刻得稳重,厚实,比例恰当,繁简适度,与唐代建筑石雕造型比较大气,气质简谱,宋代比较华靡.佛光寺东大殿前的唐代石经幢,造型简洁,质朴,形式较为特别,幢身平面为八角形,须弥座用覆盖形式幢身,中段有仰覆莲瓣捆束,上层华盖,顶层刻有"阿育王"像,具有极高艺术价值.佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰,唐代艺术创作环境相对比较自由,艺术家可以释放艺术的天赋,留下了不少经典作品.
尊胜寺内现存的这两座石经幢,虽是寺庙的附属建筑物,但它雕刻艺术高,史学价值大.它是尊胜寺兴衰历史的写照,是五台山佛教文化发展的见证.经幢作为佛教的产物,在取材于佛教题材的同时,又富有鲜明的时代特征,是研究佛教艺术发展史不可忽视的组成部分.