魏晋儒学价值大厦的崩溃带来了士族个体的觉醒,士人由某种伦理的存在变成了独立的精神个体,因而对个体生命的珍视,喟叹和依恋便成了精神生活的中心.这种自我依恋又容易滑向自我中心,看穿了名教的虚伪和丑恶,过去人们所崇奉的那些价值,规范,信念既不可靠又不可信,只有自我的生与死才真实而且重要.这样,自我便完全龟缩到了自身,不仅切断了个体与类的内在联系,也不能让自我融进更广阔的生命洪流,看不到超越自我并超越生死的可能性,对生的自觉就变成了对死的恐惧.从"古诗十九首"中"人生忽如寄,寿无金石固.万岁更相送,圣贤莫能度.服食求神仙,多为药所误,不如饮美酒,被服纨与素",到刘伶诸人"衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕曲藉糟"
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