"兰陔爱日图"者,建安郑君有章图其小像,取传记孝子爱日之义,兼采晋束晳补诗而名之者也.君成进士,当选为县,而太夫人年高,徘徊未肯仕.盖孟子称世俗所谓不孝者五,其为不顾父母之养一也.小序曰:""南陔",孝子相戒以养也."补诗曰:"循彼南陔,言采其兰.眷念庭闱,心不遑安.彼居之子,罔或游盘.馨尔夕膳,洁尔晨飡.".作品名称:"兰陔爱日图"记 作品年代:(清) 作者:朱仕琇 文学体裁:散文[1] "兰陔爱日图"者[1],建安郑君有章图其小像[2],取传记孝子爱日之义[3],兼采晋束晳补诗而名之者也.君成进士,当选为县,而太夫人年高,徘徊未肯仕.盖孟子称世俗所谓不孝者五,其为不顾父母之养一也.小序曰[4]:""南陔",孝子相戒以养也."补诗曰:"循彼南陔,言采其兰.眷念庭闱[5],心不遑安.彼居之子,罔或游盘[6].馨尔夕膳,洁尔晨飡[7]." 夫晨夕者,日之所有也.人之忨愒晨夕[8],而安弃之者多矣.孝子日奉飡膳,见亲已老,念如此晨夕之不可多得,故皇然闵然[9],内有不遑安之心,外有游盘之戒,此所为顾养而爱日者也.夫往而不可反者[10],年也;接而递迁者,人之情也.人之生,知有父母而已,稍长而婚媾嗣续宾好[11],富贵燕玩[12],利害恩怨,百端之事起于前,而不见父母矣.憧憧往来[13],乐此不疲,而父母之年日以老矣. 古之人知人情之如此也,递迁变化而忘父母之在后也,哀矜呼号[14],思有以反之,故称顾焉[15].顾而生戒,始之养焉.夫孝子之接于天下,与众人无以异也,而独挚其养亲之情者,惟能屡顾而生戒心而已.日之在西,苍苍凉凉,余光凛然,有不能少待之势;顾之者,亦洒淅凄栗于体[16],怆惶于心,不能自安,虽有百端进计之情,于此得无少驻乎哉?嗟夫!此孝子之心,而郑君名图之指也[17]. 郑君才士也,继其先人从父[18],以文学科第得名天下,世皆艳之,不知其笃于内行乃如此[19].昔蔡中郎为东京文宗[20],世称崔蔡[21],元鲁山以学授宗人结[22],结文遂洗唐风之陋.史载二人孝友之异,白兔起茔[23],乳湩为出[24].若郑君之健文卓行,视二君子岂异哉?余记斯图,而益仰慕慨叹于其人云.至图之布置曲折,与夫寓形取象之称,盖画者之常理,无与于生人之大节,故此不著.[1] [1]兰陔:长着兰草的田埂.陔(gāi):田埂."诗经小雅"有"南陔"的篇名,但无诗.据"诗序"说,"南陔"是"孝子相戒以养",后人就把它作为称赞孝子的典故.西晋文学家束晳补作了"南陔"等篇,称"补亡诗".这里"兰陔"二字即从补亡的"南陔"中得来.爱日:珍惜时光.扬雄"法言·孝至":"不可得而久者,事亲之谓也,孝子爱日."后因称子女奉侍父母之日为爱日. [2]建安:旧县名,治所今福建建瓯. [3]传记:此指"法言"等书中的记载. [4]小序:即"诗序",列在"诗经"各诗之前,解释各篇的主题. [5]庭闱:父母居住的地方,代指父母. [6]游盘:在外游嬉盘桓.盘:逗留. [7]飡(sūn):同"飧",饭食. [8]忨愒(wàn kài):同"玩愒",苟且偷安,荒废岁月. [9]皇然:恐惧不安貌.皇:通"惶". [10]反:同"返". [11]婚媾(gòu):婚姻. [12]燕:通"宴". [13]憧憧(chōng):往来不定貌. [14]哀矜:怜悯. [15]顾:回头看.引申为眷顾,惦念. [16]洒淅(xiǎn xī):寒栗貌. [17]指:意旨. [18]先人:已故父亲.从父:父亲的兄弟,即伯父,叔父. [19]内行(xìng):指人在家庭内的言行. [20]蔡中郎:东汉文学家蔡邕.东京:指洛阳,东汉以洛阳为京都,在西汉都城长安的东面.故称.又以东京代指东汉.文宗:文坛上受宗仰的人物. [21]崔,蔡:崔骃,字亭伯,东汉文学家,与蔡邕齐名. [22]元鲁山:无德秀,字鲁山,唐代人.据传其兄之子生下来就死了母亲,没钱雇奶妈,元德秀把自己的乳头给婴儿吸,几天后竟像女人一样流出乳汁,到婴儿能食其他食物后乃止.结:元结,字次山,唐文学家,诗文具现实主义精神. [23]茔:坟.传说蔡邕性笃孝,母卒,在坟侧搭了草屋守丧,坟中有白兔出来陪伴他. [24]湩(dòng):乳汁.[1] 这是一篇赞美孝行的文章,主要诠释"南陔"诗中的孝道内容及辞句含义,甚至还援引了坟茔出兔,男子哺乳等荒诞的传说作为论据,思想方面无足取.但论述勾连紧密,尚能自圆其说.[1] 朱仕琇(1715 - 1780),字斐瞻,号梅崖,福建建宁人,公元1748年(乾隆十三年)进士,曾选用为知县,因足疾改福宁府学教授,主讲鳌峰书院.有"梅崖文集".[1] "兰陔爱日图"记(清)朱仕琇资料来源