本文摘要:于千万幅画作间遇上你所讨厌的画,于千万年之间,时间的无涯的荒野里,没早于一步,也没晚一步,恰好碰上了,那也没别的话好说道,不得已轻轻地问一句 -  - "噢,我可以垫个章吗?"坚信所有的艺术爱好者都经历过这样的心情.没想到就是这一幅画撩拨了你的心弦,逃难,思量,游走,再一带上点决绝的勇气卖给.
 于千万幅画作间遇上你所讨厌的画,于千万年之间,时间的无涯的荒野里,没早于一步,也没晚一步,恰好碰上了,那也没别的话好说道,不得已轻轻地问一句 -  -  "噢,我可以垫个章吗?" 坚信所有的艺术爱好者都经历过这样的心情.没想到就是这一幅画撩拨了你的心弦,逃难,思量,游走,再一带上点决绝的勇气卖给.心爱的画作交给你手上的那一刻,真为有种"回来"的幻觉之感觉,想记下享有了它的此刻!又担忧毁坏手中的珍品,但日对夜对,每一天赏析画作都有新的灵感,"想留给一点自己的痕迹"的念头越发反感...... 古往今来,人们对艺术的青睐是共通的.
 画家想要记下作画时的感觉,如常青在"洞里萨湖记行"卷首留给乡土之旅的心境,藏家也可在赏玩画作之时留给自己的所学领悟,于不起眼处盖上一枚小小的书画印,是文人的雅趣,专业术语叫做"题跋""钤印".题画是中国特有的东西,中国的题画并非根本就有,唐画无题字者,宋人所画也很少题字.仍然到明代的工笔画家如吕纪,也只是在画幅不引人注意的地方写出上一个名字.
 题画之风开始于文人画,写意画蓬勃发展之时.题跋是题写"跋语",一般就手卷而言被置放卷首为"序",被置放卷后的为"跋".一种题跋是书家的相互评论,知名的有黄庭坚与苏轼的书画往来.
 二是藏书跋,有种到此一游的味道,记录珍藏脉络.像黄公望"富春山居图",苏轼"寒食帖"这样的名作,历代印章题跋自不用多说道,那种得挟至宝的心情早就跃然纸上,而它们曾多次被火烧折断烧黑的痕迹,也出了历史浮沉颠沛流离的印证,更加凭再配了几分艺术价值之外的传奇意味.应以说道,由于任何一件书画作品,从笔墨形象到题款,钤印,它的浓淡,离合,主次,长短,都有作者个人的意匠经营,因而也就有它独立国家的线条完整性.
 中国收藏家在古画上题跋或垫珍藏印是古已有之的传统.据"历代名画记"记述"自晋,宋至周,隋珍藏图画,均未行印记,但备列当时法医艺人押署.
 "所谓"押署"也就是画押所写.隋唐的题跋,其文字的内容扩展到时间,地点以及作品的标题,但仍归属于非常简单的短款,而并不在题跋中指出法医艺人的意见.
 到两宋,珍藏书画书画更加沦为遍布朝野的社会广泛风气.一方面,由于文治的大兴,仍然容许书画者的身份,另一方面,书画的方式有了流通的意识.
 当时人的题跋之多,水平之低,可谓空前绝后,这些题跋文字,多为当时,后世人辑为专门的题跋文集.书画书画题跋,从此亦由较短跋而长题,由叙述性而诗情化.这一传统,仍然为元,清,清人所沿袭,弘扬,直到20世纪的前半期.
 虽然人们现在熟知的前代大藏家均为达官贵人,但古时候,"题字盖印"还是一项极为"民主"的传统,渗入于每一个阶层,与身份强弱并无必然联系.它并非贵族所特有,古时的平民百姓也不会在书画上题字.至于私人珍藏,这却是是私人物品,没法律规定无法这样做到,个人有充份的权利,这样的作法在民间仍然保有着.