目前学界对于伏羲是不是华胥的儿子,还存在争议,主要原因就是按照中国古籍的记载顺序,华胥的出现是晚于伏羲,女娲的,而且前期都是独立出现,并没有关联.
华胥作为伏羲和女娲的母亲出现,是在汉晋时期了,有文集将华胥和伏羲,女娲联系在了一起,并作为伏羲,女娲的母亲的角色出现.
我对此也做了一下分析,认为华胥部落应该是早就存在的一个部落,而其发展进程落后于"三皇"中天皇燧人部落的发展进程.当时,华胥部落还处于母系氏族时代,而燧人部落已经进入了父系氏族时代.父系氏族社会最明显的标志就是私有财产的出现,他们为了占有更多的财产,就会去抢掠.而华胥部落离燧人部落较近,首当其冲也就很自然了.
华胥部落和燧人部落交战时,因为华胥部落较落后,经常战败,就派首领华胥姑娘去找燧人部落谈判.燧人部落同意了和平相处,但要求娶华胥姑娘,这就跟相关的神话传说对应了起来.
而秦之后的文人又给这个落后的母系氏族部落取名为华胥,跟华胥氏是伏羲的母亲并不冲突.
伏羲是燧人(父亲)和华胥(母亲)的后代,只是华胥部落是先有部落的存在,后有华胥的名字罢了.
而史学界现在争论的伏羲到底是不是华胥后代的问题,也是由于古籍记载的时间而引起的,不知道我在这里的推测是否是一个相对合理的答案.