她们是古代最可怜的一群人,到了金庸笔下,却都是有情有义的女侠
原标题:她们是古代最可怜的一群人,到了金庸笔下,却都是有情有义的女侠 中国的社会形态自古以来都泾渭分明,不仅仅是士农工商这样简单的阶级划分,还有许多身份类似的群体并未划分到这四大阶级里头去,就比如说优伶,她们既非面朝黄土背朝天的农民,也非唯利是图的商人,更非凭本事吃饭的手工业者,她们不过是官宦阶级的衍生品,依附于权贵阶级,看似光鲜亮丽,但她们对自我命运的掌控能力,或许还不如低贱的商人和农民.不过,相对而言优伶的群体并不算庞大,与之有些类似的丫鬟群体,从群众基数上算,丫鬟比优伶更能称得上阶级. 丫鬟这个群体,在古代也没什么地位,当然,从道德伦理上看,丫鬟的地位要比优伶稍微高一点,而这两个群体也是可以互相转换的.在古代,丫鬟实际上就是女奴,她们的命运全攥在主人手中,任由主人摆布.就比如潘金莲,她原本就是富贵人家的丫鬟,因为长得漂亮引起自家老爷的垂青,可惜正房夫人先下手为强,把她赶出了府,于是便有了武大郎和西门庆的恩怨.古代对丫鬟这个群体的评价也是褒贬不一,有潘金莲这样水性杨花的,也有一些贞洁烈女,不管品行如何,大部分人都认为她们是一群可怜人. 但就是这样一群可怜人,偏偏得到了金庸的垂青.金庸笔下的丫鬟,大多是有情有义的正面形象,最典型的是乔峰的红颜知己阿朱,这姑娘可比她的主人慕容复讲道义的多,甘愿用自己一命换乔峰和段正淳和解,虽然最后被正面是一场误会.说阿朱之余也必须提到阿碧,天龙中阿碧的戏份不多,但你只要体会到阿碧对慕容复的痴心,一定会对阿碧肃然起敬.另外还有倚天屠龙记中的小昭,她本是张无忌的丫鬟,也对张教主倾心依旧,但最后为了张无忌,也为了自己的母亲,甘愿舍下一切远赴波斯当圣女,这种牺牲精神着实令人敬佩. 金庸笔下的丫鬟太多,侍剑,双儿,菊友,哪一个不是有情有义的女侠,她们比那些道貌岸然的伪君子更讲道义礼法,也更能体现侠义精神.金庸为何偏爱丫鬟这个群体,小编不得而知,但金庸喜欢借小人物体现大气节,这倒也算个理由.历史上的丫鬟或许是可怜人,但在金庸笔下,丫鬟这个群体,个个都是巾帼不让须眉!