主要讲孔子和子桑雽辩论中,提到的"林回舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿快步逃奔"的故事,寓意:"以利益为前提的关系无法长久,很容易因为外在的原因二导致分裂.".战国·庄周 "庄子·山木" 孔子问子桑雽曰①:"吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫②,穷于商周,围于陈蔡之间.吾犯此数患③,亲交益疏,徒友益散,何与?④" 子桑雽曰:"子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋⑤.或曰:'为其布与?赤子之布寡矣⑥;为其累与?赤子之累多矣.弃千金之璧,负赤子而趋,何也?'林回曰:'彼以利合,此以天属也.⑦'夫以利合者,迫穷祸患害相弃也.以天属者,迫穷祸患害相收也⑧.夫相收之与相弃亦远矣.且君子之交淡若水,小人之交甘若醴⑨;君子淡以亲,小人甘以绝.彼无故以合者,则无故以离." 孔子曰:"敬闻命矣!"徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前⑩,其爱益加进. ①子桑雽(hù):人名.子桑为复姓.②伐树:孔子去宋,与弟子在大树下学习礼仪.宋国司马桓魋(tuí)欲杀孔子,孔子先行离去,司马桓魋拔其树."拔树"后皆作"伐树".削迹:铲除车迹.③犯:遭遇.④益:渐渐.何与:与,通欤(yú),表反诘,疑问语气.⑤假人:至人,贤人.趋:快步向前奔跑.⑥或曰:有人说.这是设问.或,不定代词.布:古代钱币.⑦天属:父子,兄弟,姊妹等有血缘关系之亲属为"天属".⑧收:聚拢.容纳.⑨醴(lǐ):甜酒.⑩敬闻命:敬,毕恭毕敬.闻命:接受教导.翔佯:安闲自得貌.挹(yì):引,收取. 孔子向子桑雽问道:"我再次被鲁国驱逐;去宋国与弟子们在大树下学习礼仪,受到宋国司马桓魋追杀伐树的惊辱;在卫国不但不被重用,我走后甚至有人铲除我留下的车迹;在商周穷困潦倒;在陈国和蔡国间被误认为阳虎而受到围攻.我遭遇这么多的灾祸,亲戚故交更加疏远了,门徒友人渐渐离散了,这是为什么呢?" 子桑雽回答说:"你没有听说过那贤人林回逃亡的故事吗?林回舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿快步逃奔. 有人对林回的道德观与价值取向不能理解,纷纷议论道:'他是为了钱财吗?婴儿的价值又太小了呀!他是害怕拖累吗?婴儿的拖累又太大了呀!舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿逃亡,究竟为了什么呢?' 林回说:'那价值千金的璧玉,跟我只因利益关系而情投意合;孩子跟我则是骨肉情深血脉相连的亲属关系啊!'利益相合,遇到窘迫,穷困,灾祸,忧患与危难,伤害,就会相互抛弃;骨肉情深血脉相连的亲属,遇到窘迫,穷困,灾祸,忧患与危难,伤害,就会相互容纳互相帮助.相互容纳与相互抛弃,两者的差别也太远了.而且君子的交谊清淡如水,小人的结交就像味美香浓的甜酒;君子之交淡泊如水却长久亲近,小人一时甜密则利断情绝.那种无缘无故而相聚拢的,必然会无缘无故地离散." 孔子说:"我毕恭毕敬地接受你的指教了!"于是安闲自得地慢慢走回去.从此以后,放下大学问家的架子,抛弃不切实际的本本主义,不再招收弟子侍学于身边.可是,人们对他的敬仰爱戴反而更加深厚了.寓意: 以利益为前提的关系无法长久,很容易因为外在的原因二导致分裂.