扑朔迷离的蓝田玉"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆?只是当时已惘然J这是唐代著名诗人李商隐的代表作之---------------"锦瑟",诗中的每一句都脍炙人口,其中借用了庄生梦蝶,杜鹃啼血,鲸人泣珠,良玉生烟等多个典故,词藻华美,意味深长,却又犹如云山雾海,让人捉摸不透1000多年来,无人能真正读懂这首诗它给我们留下了种种谜团,却也成就了蓝田玉的千古美名诗中所说的蓝田玉究竟是什么玉?为什么会"日暖生烟"呢?陕西省西安市的蓝田县,地处秦岭北麓,关中平原东南部,是人类先祖的发祥地之一,曾以发现蓝田猿人而著称这里自古以来就是关中通往东南诸省的要道之一,历史文化十分悠久不仅如此,当地还流传着许多关于玉石的故事传说,在很久以前,有一位名叫杨伯雍的洛阳人,以做中间人帮人介绍买卖为业,生性纯孝父母死后,他将二人葬于无终山,并在山中结庐守孝一天,有人路过此处,进门讨了几口水喝,然后给了杨伯雍一斗小石子,让他种在有石头的开阔高处,说"玉会从里面长出来J此人还告诉尚未婚配的杨伯雍"你日后会娶到一位好妻子"杨伯雍照着这个人说的去做,几年之后,果然发现石头上长出了小块的玉石当时,右北平有一户姓徐的名门望族,很多人想娶他家的女儿,却都被拒绝杨伯雍也试着去求婚不料,徐家人戏弄他道"你若能拿得出一对白玉璧,我们就答应这门婚事J杨伯雍随即返回从他的田里取出五对白玉璧,终于抱得美人归再后来,天子听说了这件奇事,封杨伯雍为大夫,并在杨伯雍种玉的地方立起四根各高一丈的大石柱,将中间那块地称为"玉田然而,这则故事尚存疑点笔者查阅资料发现,此事原本出自东晋史学家干宝著录的志怪小说集"搜神记",故事中提到的玉田指代的似乎更像河北省玉田县,无终山就位于玉田县西北部不过,这并不影响故事在老百姓中口口相传,后人为了让故事更适于蓝田,又加了一段据说,杨伯雍"种玉"的事情传出去以后,一伙贼人与官府勾结陷害杨伯雍,并把他地里的玉石劫掠一空杨伯雍夫妇的生活因此陷入困顿忽有一日,一位仙人托梦给杨伯雍,告诉他"晴天日出入南山,轻烟飘处藏玉颜按照仙人的指点,杨伯雍真的在一片云雾缥缈的山中又找到了玉从此之后,美丽的传说故事加上李商隐的"蓝田日暖玉生烟",让蓝田玉美名扬四海后来,人们还以"种玉蓝田"比喻男女获得了称心如意的美好姻缘,用"蓝田生玉"比喻贤能的父亲生了贤能的儿子蓝田玉久负盛名,其实在李商隐之前已被人们熟知,许多诗词都曾写到蓝田玉东汉诗人辛延年写过一首"羽林郎",描写的是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,其中在赞美胡姬容貌之美时写道"头上蓝田玉,耳后大秦珠J后来,人们还用蓝田玉称赞君子的美德唐代有位名叫魏万的诗人堪称李白的超级粉丝,他为了寻访李白不惜跋涉1500多千米,游遍各地,写下一首"金陵酬李翰林谪仙子"表达自己对李白的仰慕之情,该诗开头四句是"君抱碧海珠,我怀蓝田玉各称希代宝,万里遥相烛"诗中即以碧海珠和蓝田玉比喻二人的高尚品德为表达对好友的留恋之情,李白也作了一首长诗回赠魏万,并将自己的全部诗文交付魏万,请其代为编纂,成就一段诗坛佳话我们知道,石之美者为玉,可蓝田玉之"蓝"当作何解呢?唐代著名历史学家杜佑编撰了一部"通典",专门记录历代典章制度的沿革与变迁书中讲到蓝田时,这样写道"玉之美者日球,次日蓝盖以县出玉,故名之蓝田J意思是说,最美的玉被称为球(同"谬",谬琳泛指美玉),第二等的美玉被称为蓝不过,在现代汉语中,"蓝"字并没有美玉之意这又让人感到有些疑惑明末著名科学家宋应星在"天工开物"一书中记载"所谓蓝田,即葱岭出玉别地名,而后世误以为西安之蓝田也J根据他的说法,最早的蓝田指的是葱岭(新疆西南部等地)一处出产玉石的地方,并不是现在的陕西蓝田据我国现代著名地质学家章鸿钊考证,葱岭之蓝田,指的是当地的一处青金石矿区,所谓的蓝即是蓝色的青金石陕西蓝田自古就是进贡玉石等西域特产的必经之地所以后来成为玉石集散地,蓝田之名可能是挪用过来的陕西蓝田还有一座蓝田山,又名玉山,很多古籍文献中都记载这座山中产玉毕竟如果没有玉石产出,也不可能出现玉山之名因此,章鸿钊认为,蓝田当地所产的美玉,即便不是青金石,也应当具有和青金石相似的颜1975年7月,位于陕西兴平的汉武帝茂陵出土了一块重达
10.6千克的灰绿色玉雕,其整体造型呈方形扁身,上面雕琢有青龙,白虎,朱雀和玄武四神纹考古学家认为,这个我国古代建筑大门上衔着门环的底座,名为铺首后经地质专家鉴定发现,四神纹玉铺首所使用的材质是蛇纹石化大理岩,并认为这就是传说中的蓝田玉蓝田县确实出产蛇纹石化大理岩,它是一种质地细密坚韧的玉石,由石灰岩,白云岩受到热液的影响经变质作用形成,主要矿物成分为方解石和蛇纹石,次要矿物为绿泥石,透闪石,滑石等,呈玻璃光泽或油脂光泽,微透明至半透明,通常为白色,有绿色斑纹和云雾状花纹,偶见有局部呈粉红,米黄等色调者,是制作玉雕,佩饰等工艺美术品的良好原料其实,蛇纹石化大理霰并不罕见,但只有赋予它深厚的文化内涵,才能使其成为远近闻名的玉石,蓝田因此而受益2004年4月,国家质检总局批准蓝田玉为中国国家地理标志保护产品这意味着,历史悠久的蓝田玉以崭新的姿态走进千家万户,伴随它的传统文化也在不断传承发扬自2015年起,我国著名的西北大学开启了一个独具特色的毕业仪式,每到毕业季,学校都会为毕业学子送上一枚蓝田玉印章,在印章一侧刻有校训,另一侧刻有校徽和毕业年份,底部刻有学生姓名印章不仅做工极其精美,而且具有浓浓的文化气息和深刻的纪念虽然蓝田玉的身世扑朔迷离,但毕竟尚能寻到答案与之相比,更让人百思不得其解的谜团莫过于"良玉生烟"了在李商隐笔下,"良玉生烟"究竟是出自诗人的想象还是一种写实?关于这个问题,也有很大的争议玉石能否冒烟,这个问题本身就值得探讨南宋诗人尤袤有诗句"冬回庾岭花无数,烟暖蓝田玉有苗"清代诗人丘逢甲写道"菱花香瘦剧堪怜,更道蓝田玉化烟J或许他们都受到李商隐诗句的影响,并对"蓝田日暖玉生烟"深信不疑清代诗人华长发却直接反驳道"常疑鳏室珠为泪,不信蓝田玉有烟J有一种说法认为,无论是"玉生烟"还是"玉化烟",都源自"搜神记"卷十六中的故事书中讲道,吴王夫差的小女紫玉与韩重相爱,因遭到吴王反对,气结而死后来,紫玉的魂魄重返人间,见到韩重,并取出一颗明珠相赠不料,韩重拿着明珠去见吴王时被治以重罪为解救韩重,紫玉亲自去找吴王说情她的母亲看见后,想要伸手拥抱女儿,紫玉却化作一缕烟雾缥缈散去这是一则具有浪漫主义情怀的悲剧故事有人据此分析"锦瑟"是作者写给其妻王氏的悼亡诗不过,其中引用"玉化烟"的故事与蓝田玉之间究竟有什么关系,似乎无论怎样解释都很难说得通还有一种说法认为,自唐代以来,蓝田就已经形成了许多专业玉石加工作坊,每当太阳高照,作坊中工匠打磨玉石产生的粉尘就会在阳光下四处飘散,如同烟雾一般故而有"良玉生烟"的效果,它反映了蓝田当时玉石手工业的繁盛但更多人认可的说法是,古人认为凡玉石集聚之地必有"玉气",原本是指白色的云气,后引申为祥瑞之气,遥望氤氯近却无唐代有位诗人名叫戴叔伦,出生时间比李商隐早81年,他在论及诗的创作理论时有一句十分著名的见解"诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也J由此可见,李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话,用它隐晦地表达自己的向往和追求可望而不可及有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为,"蓝田日暖玉生烟"是实实在在的科学现象,因玉石的导热性强,比热容较小,在日照下升温较快,并迅速将热量传递至周围的空气,从而使四周空气受热上升,远远望去如同冒烟一样但值得怀疑的是,玉石与其他岩石并无本质区别,都是由不同矿物成分组成的,仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石,如有"玉生烟"也必然会有"石生烟",倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度,那就与古人心向往之的祥瑞"玉气"大相径庭了1000多年过去了,虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开但正是这些值得我们深思的细节使"锦瑟"一诗更富有魅力,所以流传至今经久不衰沿着古代诗人的脚步,寻觅诗意中的山水,你还有哪些不一样的理解和发现呢?