◎三界虚伪,唯心所作.离心则无六尘境界.此义云何?以一切法,皆从心起,妄念而生.一切分别,即分别自心.心不见心,无相可得.当知世间一切境界,皆依众生无明妄心而得住持.是故一切法,如镜中像,无体可得.唯心虚妄,以心生则种种法生,心灭则种种法灭.
◎若人虽修行信心,以从先世来,多有重罪恶业障故,为邪魔诸鬼之所恼乱,或为世间事务种种牵缠,或为病苦所恼,有如是等众多障碍.是故应当勇猛精勤,昼夜六时,礼拜诸佛,诚心忏悔,劝请随喜,回向菩提,常不休废.得免诸障,善根增长故.
◎或有众生无善根力,则为诸魔外道鬼神之所惑乱;若于坐中现形恐怖,或现端正男女等相.当念唯心,境界则灭,终不为恼.
或现天像,菩萨像,亦作如来像,相好具足.或说陀罗尼,或说布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.或说平等,空,无相,无愿.无怨无亲,无因无果,毕竟空寂,是真涅槃.
或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍,能令众生贪著世间名利之事.
又令使人数瞋数喜,性无常准.或多慈爱,多睡多病,其心懈怠.或卒起精进,后便休废.生于不信,多疑多虑.或舍本胜行,更修杂业,若著世事种种牵缠.
亦能使人得诸三昧少分相似,皆是外道所得,非真三昧.或复令人若一日,若二日,若三日,乃至七日住于定中,得自然香美饮食,身心适悦,不饥不渴,使人爱着.
或亦令人食无分齐,乍多乍少,颜色变异.
◎以是义故,行者常应智慧观察,勿令此心堕于邪网;当勤正念,不取不着,则能远离是诸业障.应知外道所有三昧,皆不离见爱我慢之心,贪著世间名利恭敬故.