文化大革命究竟有没有创造出文化?这个问题似乎永远处于无休止的争辩之中.本书以千锤百炼的样板戏为中心,追溯文化大革命的文化,探讨文化革命的最新形式.从广阔的历史纵深出发,综合文本与舞台表现,及各种衍生形式,透过具体人物的生平轨迹和艺术道路,钩稽,描述和探究样板戏的内容与形式及其演变.
戏剧戏曲学硕士(外国戏剧方向),媒体艺术硕士(纪录片方向),中国语言文学博士(现当代文学方向).
文化大革命究竟有没有创造出文化?这个问题似乎永远处于无休止的争辩之中.本书以千锤百炼的样板戏为中心,追溯文化大革命的文化,探讨文化革命的最新形式.作者将样板戏理解为中国传统的"声诗"在20世纪文化革命中的演化,并将近代京剧革命视为从"礼乐革命"向"革命礼乐"的过渡.从广阔的历史纵深出发,综合文本与舞台表现,及各种衍生形式,透过具体人物的生平轨迹和艺术道路,钩稽,描述和探究样板戏的内容与形式及其演变.
我是杭州人,生于八十年代初.儿时去外婆家玩,家里的收音机播放最多的,是越剧"碧玉簪"的选段.老婆子为儿子,儿媳劝和,唱的是"手心手背都是肉".这唱段和外婆听戏的样子,有时会一起突然"跳"出来,尤其是在外婆去世后的这几年.
九十年代,我上中学时,流行在饭店唱卡拉OK,一包厢的食客没吃几口就开始点歌.我会的大多是港台抒情歌曲,大人点的歌里头,有不少是革命歌曲,也有"沙家浜","红灯记"――"样板戏"这个词,就是那阵子听说的.那段慢板"风声紧雨意浓天低云暗"的拖腔太长,母亲唱着唱着,声音就开始抖.但即便是调子已经跑到九霄云外了,她也会坚持"抖"到电视萤幕上的最后一个字幕由白变蓝.
来北京念书后,因为学习戏剧专业的缘故,在长安大戏院"蹭"了不少戏曲.世纪之交的戏曲演出大都没有商业票房,检票员常常是摆摆样子的,所以戏剧学院的学生偶尔会假装有票,趁人多长驱直入.印象比较深的有昆曲"牡丹亭"和南戏"张协状元".那会儿我不喜欢京剧,梆子等北方曲艺,对戏曲现代戏更毫无兴趣.
通过研究,我逐渐明白了样板戏用"成套唱腔"树立英雄人物形象的原理.可即便知道了这些,每次点开那个视频,京胡的"过门"一响,我心头又会涌起最初的共鸣.
伴随档案的解密,一切终将水落石出.这本书,是我作为一个"后来人",看到,听说,思考过的人和事.