"说苑·立节"是西汉史学家刘向创作的一篇散文.作品原文 说苑·立节 士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?子路曰:"不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也."昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣缊袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得饱,义不合则辞上卿,不恬贫穷,安能行此!比干将死而谏逾忠,伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰,不轻死亡,安能行此!故夫士欲立义行道,毋论难易而后能行之;立身著名,无顾利害而后能成之.诗曰:"彼其之子,硕大且笃."非良笃修激之君子,其谁能行之哉?王子比干杀身以作其忠,伯夷叔齐杀身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,岂不爱其身哉?以为夫义之不立,名之不着是士之耻也,故杀身以遂其行.因此观之,卑贱贫穷,非士之耻也.夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉;三者在乎身,名传于后世,与日月并而不息,虽无道之世不能污焉.然则非好死而恶生也,非恶富贵而乐贫贱也,由其道,遵其理,尊贵及己,士不辞也.孔子曰:"富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好."大圣之操也.诗云:"我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也."言不失己也;能不失己,然后可与济难矣,此士君子之所以越众也. 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,子路曰:"礼过三人则下车,过二人则轼;今陈修门者人数众矣,夫子何为不轼?"孔子曰:"丘闻之,国亡而不知,不智;知而不争,不忠;忠而不死,不廉;今陈修门者不行一于此,丘故不为轼也." 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!"遂辞而行.曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:"请以此修衣."曾子不受,反复往,又不受,使者曰:"先生非求于人,人则献之,奚为不受?"曾子曰:"臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?"终不受.孔子闻之曰:"参之言,足以全其节也."子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:"吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之."子思辞而不受,子方曰:"我有子无,何故不受?"子思曰:"急闻之,妄与不如弃物于沟壑,急虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也." 宋襄公兹父为桓公太子,桓公有后妻子,曰公子目夷,公爱之,兹父为公爱之也.欲立之,请于公曰:"请使目夷立,臣为之相以佐之."公曰:"何故也?"对曰:"臣之舅在卫,爱臣,若终立则不可以往,绝迹于卫,是背母也.且臣自知不足以处目夷之上."公不许,强以请公,公许之,将立公子目夷,目夷辞曰:"兄立而弟在下,是其义也;今弟立而兄在下,不义也;不义而使目夷为之,目夷将逃."乃逃之卫,兹父从之.三年,桓公有疾,使人召兹父,若不来,是使我以忧死也,兹父乃反,公复立之以为太子,然后目夷归也. 晋骊姬谮太子申生于献公,献公将杀之,公子重耳谓申生曰:"为此者非子之罪也,子胡不进辞,辞之必免于罪."申生曰:"不可,我辞之,骊姬必有罪矣,吾君老矣,微骊姬寝不安席,食不甘味,如何使吾君以恨终哉!"重耳曰:"不辞则不若速去矣."申生曰:"不可,去而免于此,是恶吾君也;夫彰父之过而取美诸侯,孰肯纳之?入困于宗,出困于逃,是重吾恶也.吾闻之,忠不暴君,智不重恶,勇不逃死,如是者,吾以身当之."遂伏剑死.君子闻之曰:"天命矣夫世子!"诗曰:"萋兮斐兮,成是贝锦.彼谮人者,亦已太甚!" 晋献公之时,有士焉,曰狐突,傅太子申生,公立骊姬为夫人,而国多忧,狐突称疾不出.六年,献公以谮诛太子,太子将死,使人谓狐突曰:"吾君老矣,国家多难,傅一出以辅吾君,申生受赐以死不恨."再拜稽首而死.狐突乃复事献公,三年,献公卒,狐突辞于诸大夫曰:"突受太子之诏,今事终矣,与其久生乱世也,不若死而报太子."乃归自杀. 楚平王使奋扬杀太子建,未至而遣之,太子奔宋,王召奋扬,使城父人执之以至,王曰:"言出于予口,入于尔耳,谁告建也?"对曰:臣告之,王初命臣曰:"事建如事余,臣不佞,不能贰也;奉初以还,故遣之,已而悔之,亦无及也."王曰:"而敢来,何也?"对曰:"使而失命,召而不来,是重过也,逃无所入."王乃赦之. 晋灵公暴,赵宣子骤谏,灵公患之,使鉏之弥贼之;鉏之弥晨往,则寝门辟矣,宣子盛服将朝,尚早,坐而假寝,之弥退,叹而言曰:"不忘恭敬,民之主也.贼民之主,不忠;弃君之命,不信.有一于此,不如死也."遂触槐而死. 齐人有子兰子者,事白公胜,胜将为难,乃告子兰子曰:"吾将举大事于国,愿与子共之."子兰子曰:"我事子而与子杀君,是助子之不义也;畏患而去子,是遁子于难也.故不与子杀君以成吾义,契领于庭,以遂吾行." 楚有士申鸣者,在家而养其父,孝闻于楚国,王欲授之相,申鸣辞不受,其父曰:"王欲相汝,汝何不受乎?"申鸣对曰:"舍父之孝子而为王之忠臣,何也?"其父曰:"使有禄于国,立义于庭,汝乐吾无忧矣,吾欲汝之相也."申鸣曰:"诺."遂入朝,楚王因授之相.居三年,白公为乱,杀司马子期,申鸣将往死之,父止之曰:"弃父而死,其可乎?"申鸣曰:"闻夫仕者身归于君而禄归于亲,今既去子事君,得无死其难乎?"遂辞而往,因以兵围之.白公谓石乞曰:"申鸣者,天下之勇士也,今以兵围我,吾为之奈何?"石乞曰:"申鸣者,天下之孝子也,往劫其父以兵,申鸣闻之必来,因与之语."白公曰:"善."则往取其父,持之以兵,告申鸣曰:"子与吾,吾与子分楚国;子不与吾,子父则死矣."申鸣流涕而应之曰:"始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也;吾闻之也,食其食者死其事,受其禄者毕其能;今吾已不得为父之孝子矣,乃君之忠臣也,吾何得以全身!"援桴鼓之,遂杀白公,其父亦死,王赏之金百斤,申鸣曰:"食君之食,避君之难,非忠臣也;定君之国,杀臣之父,非孝子也.名不可两立,行不可两全也,如是而生,何面目立于天下."遂自杀也. 齐庄公且伐莒,为车五乘之宾,而杞梁华舟独不与焉,故归而不食,其母曰:"汝生而无义,死而无名,则虽非五乘,孰不汝笑也?汝生而有义,死而有名,则五乘之宾尽汝下也."趣食乃行,杞梁华舟同车侍于庄公而行至莒,莒人逆之,杞梁华舟下斗,获甲首三百,庄公止之曰:"子止,与子同齐国."杞梁华舟曰:"君为五乘之宾,而舟梁不与焉,是少吾勇也;临敌涉难,止我以利,是污吾行也;深入多杀者,臣之事也,齐国之利,非吾所知也."遂进斗,坏军陷阵,三军弗敢当,至莒城下,莒人以炭置地,二人立有间,不能入.隰侯重为右曰:"吾闻古之士,犯患涉难者,其去遂于物也,来,吾逾子."隰侯重仗楯伏炭,二子乘而入,顾而哭之,华舟后息.杞梁曰:"汝无勇乎?何哭之久也?"华舟曰:"吾岂无勇哉,是其勇与我同也,而先吾死,是以哀之."莒人曰:"子毋死,与子同莒国."杞梁华舟曰:"去国归敌,非忠臣也;去长受赐,非正行也;且鸡鸣而期,日中而忘之,非信也.深入多杀者,臣之事也,莒国之利非吾所知也."遂进斗,杀二十七人而死.其妻闻之而哭,城为之,而隅为之崩.此非所以起也. 越甲至齐,雍门子狄请死之,齐王曰:"鼓铎之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死之?为人臣之礼邪?"雍门子狄对曰:"臣闻之,昔者王田于囿,左毂鸣,车右请死之,而王曰:'子何为死?'车右对曰:'为其鸣吾君也.'王曰:'左毂鸣者工师之罪也,子何事之有焉?'车右曰:'臣不见工师之乘而见其鸣吾君也.'遂刎颈而死,知有之乎?"齐王曰:"有之."雍门子狄曰:"今越甲至,其鸣吾君也,岂左毂之下哉?车右可以死左毂,而臣独不可以死越甲也?"遂刎颈而死.是日越人引甲而退七十里,曰:"齐王有臣,钧如雍门子狄,拟使越社稷不血食."遂引甲而归,齐王葬雍门子狄以上卿之礼. 楚人将与吴人战,楚兵寡而吴兵众,楚将军子囊曰:"我击此国必败,辱君亏地,忠臣不忍为也."不复于君,黜兵而退,至于国郊,使人复于君曰:"臣请死!"君曰:"子大夫之遁也,以为利也,而今诚利,子大夫毋死!"子囊曰:"遁者无罪,则后世之为君臣者,皆入不利之名而效臣遁,若是则楚国终为天下弱矣,臣请死."退而伏剑.君曰:"诚如此,请成子大夫之义."乃为桐棺三寸,加斧质其上,以(阙)于国. 宋康公攻阿,屠单父,成公赵曰:"始吾不自知,以为在千乘则万乘不敢伐,在万乘则天下不敢图.今赵在阿而宋屠单父,则是赵无以自立也.且往诛宋!"赵遂入宋,三月不得见.或曰:"何不因邻国之使而见之."成公赵曰:"不可,吾因邻国之使而刺之,则使后世之使不信,荷节之信不用,皆曰赵使之然也,不可!"或曰:"何不因群臣道徒处之士而刺之."成公赵曰:"不可,吾因群臣道徒处之士而刺之,则后世之臣不见信,辩士不见顾,皆曰赵使之然也.不可!吾闻古之士怒则思理,危不忘义,必将正行以求之耳."期年,宋康公病死,成公赵曰:"廉士不辱名,信士不惰行,今吾在阿,宋屠单父,是辱名也;事诛宋王,期年不得,是惰行也.吾若是而生,何面目而见天下之士."遂立槁于彭山之上. 佛肸用中牟之县畔,设禄邑炊鼎曰:"与我者受邑,不与我者其烹."中牟之士皆与之.城北余子田基独后至,袪衣将入鼎曰:"基闻之,义者轩冕在前,非义弗受;斧钺于后,义死不避."遂袪衣将入鼎,佛肸播而之赵,简子屠中牟,得而取之,论有功者,用田基为始,田基曰:"吾闻廉士不耻人,如此而受中牟之功,则中牟之士终身惭矣."襁负其母,南徙于楚,楚王高其义待以司马. 齐崔杼弑庄公,邢蒯瞆使晋而反,其仆曰:"崔杼弑庄公,子将奚如?"邢蒯瞆曰:"驱之,将入死而报君."其仆曰:"君之无道也,四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之不亦难乎?"邢蒯瞆曰:"善能言也,然亦晚矣,子早言我,我能谏之,谏不听我能去,今既不谏又不去;吾闻食其禄者死其事,吾既食乱君之禄矣,又安得治君而死之?"遂驱车入死.其仆曰:"人有乱君,人犹死之;我有治长,可毋死乎?"乃结辔自刎于车上.君子闻之曰:"邢蒯瞆可谓守节死义矣;死者人之所难也,仆夫之死也,虽未能合义,然亦有志之意矣,诗云:'夙夜匪懈,以事一人,'邢生之谓也.孟子曰:'勇士不忘丧其元,'仆夫之谓也." 燕昭王使乐毅伐齐,闵王亡,燕之初入齐也,闻盖邑人王歜贤,令于三军曰:"环盖三十里毋入."以歜之故,已而使人谓歜曰:"齐人多高子之义,吾以子为将,封子万家."歜固谢燕人,燕人曰:"子不听,吾引三军而屠盖邑."王歜曰:"忠臣不事二君,贞女不更二夫;齐王不听吾谏,故退而耕于野.国既破亡,吾不能存,今又劫之以兵,为君将,是助桀为暴也,与其生而无义,固不如烹."遂悬其躯于树枝,自奋绝脰而死,齐亡,大夫闻之曰:"王歜布衣义犹不背齐向燕,况在位食禄者乎?"乃相聚如莒,求诸公子,立为襄王. 左儒友于杜伯,皆臣周宣王,宣王将杀杜伯而非其罪也,左儒争之于王,九复之而王弗许也,王曰:"别君而异友,斯汝也."左儒对曰:"臣闻之,君道友逆,则顺君以诛友;友道君逆,则率友以违君."王怒曰:"易而言则生,不易而言则死."左儒对曰:"臣闻古之士不枉义以从死,不易言以求生,故臣能明君之过,以死杜伯之无罪."王杀杜伯,左儒死之. 莒穆公有臣曰朱厉附,事穆公,不见识焉,冬处于山林食杼栗,夏处于洲泽食菱藕.穆公以难死,朱厉附将往死之.其友曰:"子事君而不见识焉,今君难吾子死之,意者其不可乎!"朱厉附曰:"始我以为君不吾知也,今君死而我不死,是果不知我也;吾将死之,以激天下不知其臣者."遂往死之. 楚庄王猎于云梦,射科雉得之,申公子倍攻而夺之,王将杀之,大夫谏曰:"子倍自好也,争王雉必有说,王姑察之."不出三月,子倍病而死.邲之战,楚大胜晋,归而赏功,申公子倍之弟请赏于王曰:"人之有功也,赏于车下."王曰:"奚谓也?"对曰:"臣之兄读故记曰:射科雉者不出三月必死,臣之兄争而得之,故夭死也."王命发乎府而视之,于记果有焉,乃厚赏之. [1] 作者简介 刘向(约前77 - 前6)又名刘更生,字子政.西汉经学家,目录学家,文学家.沛县(今属江苏)人.楚元王刘交四世孙.汉宣帝时,为谏大夫.汉元帝时,任宗正.以反对宦官弘恭,石显下狱,旋得释.后又以反对恭,显下狱,免为庶人.汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为"向",官至中垒校慰.曾奉命领校秘书,所撰"别录",为中国最早的图书公类目录.治"春秋彀梁传".著"九叹"等辞赋三十三篇,大多亡佚.今存"新序","说苑","列女传"等书,"五经通义"有清人马国翰辑本.原有集,已佚,明人辑为"刘中垒集".生平事迹见"汉书"卷三十六. [2]