弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫(1853-1900):俄罗斯宗教哲学家,诗人,政论作家.出生于虔诚的东正教家庭,为著名历史学家谢·米·索洛维约夫之子.1873年毕业于莫斯科大学文史系.1874年通过论文"西方哲学的危机"的答辩,获硕士学位.1875年后,游历英国,法国,意大利及埃及,研究宗教哲学及神秘主义.归国后在莫斯科大学讲授哲学.1877年移居彼得堡.1880年,通过博士论文"抽象因素批判",其中论述了作为真正的大统一的概念 -  - 真.
1881年,索洛维约夫出生基督教的宽恕心,呼吁沙皇亚历山大三世赦免亚历山大二世的行刺者,却被认为是激进的危险分子,他认为东正教的等级制度违背了教会的神圣学说,幻想将罗马天主教会和东正教会结合起来,建立一个普世教会.哲学上则认为生活是一个辩证过程,认识和现实通过冲突而相互作用,最后将由一个绝对的存在把一切统一起来.在他看来,伦理学是一个辩证问题,即人们的行为和决定是否合于道德,取决于其在多大程序上有助于使世界同最后的大统一结合在一起."爱情的意义"一书即为这种理论的阐述.
有道理而没意思.爱情是可以分析的吗?我觉得言语并不具备完全的捕捉能力,何况形而上的论证只能让人昏然.书中不同作者对现实或文学作品中爱情的解析,或多或少扣系到宗教上,也许非凡的爱情和宗教有些相似,都是拯救自我,一起向明亮处上升吧.
爱是光.若一个人反爱,那么他可能是曾受世界诅咒的伤害,这处疤痕里流淌的只会是暗.将暗纳于精神,融合了暗的光便不再会离体缺场,痛与恨令爱的存在更深,得清醒不息.爱之和平是死亡,无爱的战争也是死亡,而爱之战争才是永生.
1.索洛维约夫"爱情的意义"没太读懂,对抽象"爱"的科学分析,反而有了种玄学意味.2.别雷谈魏宁格,说"性与性别"有多种声音,且彼此并不和谐,"只能设想他对妇女怀着完全是非理性的隐恨."哈哈.3.别尔嘉耶夫的文章读的最细."爱情总是不合法的,合法的爱情是死亡了的爱情......生育是与个性为敌的,是个性的堕落......爱情生活,除了个别瞬间之外,是人的生命中最悲哀的一面......我酷爱自由,也酷爱爱情的自由,不过我清... 1.索洛维约夫"爱情的意义"没太读懂,对抽象"爱"的科学分析,反而有了种玄学意味.2.别雷谈魏宁格,说"性与性别"有多种声音,且彼此并不和谐,"只能设想他对妇女怀着完全是非理性的隐恨."哈哈.3.别尔嘉耶夫的文章读的最细."爱情总是不合法的,合法的爱情是死亡了的爱情......生育是与个性为敌的,是个性的堕落......爱情生活,除了个别瞬间之外,是人的生命中最悲哀的一面......我酷爱自由,也酷爱爱情的自由,不过我清楚地知道,爱情可能是奴役."如他所言,他的确是失去理想的浪漫主义者. (展开)
别尔嘉耶夫yyds
在豆瓣转让 有301人想读手里有一本闲着?