"尚书"逸篇曰:尧子丹朱不肖,舜使居丹渊为诸侯.
"韩诗外传"曰:东海之上有士曰菑丘,以勇游于天下,过神渊饮马,马果沉,菑丘朝服拔剑而入,三日三夜,杀三蛟一龙而出,雷电随而击之十日十夜,眇其左目.
"传"曰:郑子产曰:"昔尧殛鲧于禹山,其神化为黄熊,以入于羽渊."
又曰:郑大水,龙斗于时门之外洧渊.时门,郑城门也.
"九州记"曰:乐寿县有房渊,方三百里,石勒建安三年水忽变为赤,燕慕容隽二年,水忽生盐如印形.其渊一日再长再减,不失其度.居近者时见龙狗之状戏于旁.叶落于渊者,辄有群燕衔出.
盛弘之"荆州记"曰:新野城北有柴山,山上有清冷之渊,耕父杨光之处.
又曰:鱼复县有神渊,北有白盐崖,天旱火燃崖上,推其灰烬下降渊中,寻则降雨.西有龙渊,清深不测,传云汉祖伐秦经途于此,见渊中白壁赤柱,状若官府,因名龙渊.
"宜都山川记"曰:乡下村有渊,渊有神龙,每旱,百姓辄以菵草投渊上流,鱼死龙怒,应时天雨.
"齐地记"曰:琅琊台上有神渊,污之则竭,斋戒即出.
"庄子"曰:舜以天下让其友北人无择.无择曰:"异哉!欲以其污漫我,我羞之."自投于清冷之渊.
"管子"曰:水出于地而不流者,命之曰渊.
又曰:爰有寒泉,在浚之下.
又曰:泉源在左,淇水在右.
又曰:原隰既平,泉流既清,召伯有成,王心则宁.
又曰:觱沸槛泉.
"传"曰:郑伯寘姜氏于城颍而誓之曰:"不及黄泉,无相见也."既而悔之.颍考叔问公,公语其故.对曰:"君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?"公从之.
应劭"汉官仪"曰:酒泉城,城下有金泉,味如酒,故曰酒泉郡."三秦记"曰:酒泉郡中有井,味如酒也.
"晋书安帝纪"曰:吴隐之,字处默,性廉操,桓玄欲救岭南之弊,以隐之为刺史,州界有一水,父老云,饮此水者,廉士皆贪.隐之始践境,先至水所酌而饮之,因赋诗以言志,清操愈厉.
沈约"宋书"曰:王彭,盱眙人,少丧母,元嘉初,父又亡.家贫力弱,营葬,乡人助作砖,须得水,天旱,穿井数十丈无水.一旦砖灶前忽生泉,用之,事毕复竭,助者嗟叹.
"隋书"曰:豆卢𪟝,武帝嗣位,拜渭州刺史,甚有惠政,华夷悦服,德泽流行,大致祥瑞.鸟鼠山谷呼为高武陇,其下渭水所出,其山绝壁千寻,由来乏水,诸羌苦之,𪟝马足所践,忽飞泉涌出,有白鸟翔止厅前,乳子而后去,又有狼见于襄武,民为之谣曰:"我有丹阳,山出玉浆,济我民夷,神鸟来翔."百姓因号其泉为玉浆泉.
"唐书"曰:安金藏,京兆长安人,为太常丞.初,玄母寓葬于都南阙口之北,庐于墓侧,躬造石坟石塔,昼夜不息,原上旧无水,忽有涌泉自出.
"遁甲开山图"荣氏解曰:女狄暮汲石纽山下,泉水中得月精如鸡子,爱而含之,不觉而吞,遂有娠,十四月生夏禹.
"水经注"曰:若耶溪东又有寒溪,溪北有郑公泉,泉方数丈,冬温夏凉,汉太尉郑公弘宿居潭侧,因以名泉.
又曰:横流溪,溪水甚小,冬夏不干,俗亦为贪泉,饮者辄冒于财贿,同于广州石门贪泉矣.廉介为二千石则不饮之,昔吴隐之挹而不乱,岂谓能渝其真乎?盖亦恶其名也.
又曰:汲县城北三十里有太公泉,泉上又有太公庙,庙侧高林秀木,翘楚竞茂,相传云太公之故居也.
又曰:土谷县故城西水源方百步,百泉俱出,故谓之百脉水.
又曰:霍太山上有岳庙,庙甚有灵,鸟雀不栖其林,猛虎常守其廷,又有灵泉供祭事,鼓动则泉流,声绝则水竭也.
又曰:长城背山面泽,谓之白道城,北出有高坂谓之白道岭,沿路惟土穴出泉,挹之不穷,古诗"饮马长城窟",非虚言也.
"风土记"曰:阳羡县西南有泉,常有紫黄色浮见水上,出金之地也.
"益都耆旧传"曰:姜诗母好食生鱼,饮江水.诗至诚之感,一朝涌泉在于门侧,流引江鱼,以给膳羞.
"玄中记"曰:东方有柴渚焉,在齐国山,山泉如井状,深不测.至春时,雹从井中出,出常败五谷,人常以林木柴塞则不出,故名为柴渚焉.
"魏土地记"曰:颂阳县东八十里有驳牛山,山下有百泉竞发,有一神牛驳身,自山而下饮泉竭,故山得其名.
"魏记"曰:洛城东南六十里,有涿鹿城,城东一里有阪泉,泉上有黄帝祠.
"三辅旧事"曰:昔有犊失母,哀鸣甚苦,地为发泉,因名鸣犊泉,今天旱祭之降雨,在冯翊.
又曰:姜泉在歧山县.
皇甫谧"帝王世纪"云:炎帝神农氏母有乔氏女登,为少典妃,游华阳,感神而生炎帝,长于姜水,因以氏焉.
郦元注"水经"云:炎帝长于姜水,即此水是焉.
"义兴记"曰:国山县有金硎,硎中沙石有灼灼如金者,旧名金泉,时获真金也.
"汉水记"曰:汉水有泉,方员数十步,夏常沸涌,望见白气冲天,能差百病,常有数百人浴之.
"宣城记"曰:临城县南四十里有盖山,登百许步,有舒姑泉.昔有舒氏女与其父斫薪,于泉处坐,牵挽不动,父还告家,比还,惟见清泉,女母曰:"吾女本好音乐."及弦歌,泉涌回流,见朱鲤一双.今作乐嬉戏,泉故涌出.
周景式"庐山记"曰:山西有龙泉精舍,初,远法师遣诸道人行卜地,息此而渴.法师因以杖掘地,即泉出,天旱,法师令道人读"海龙王经",泉中有物如蛇而出角,腾空中去,须臾而雨.
"括地图记"曰:昆丘之上有赤泉,饮之不老,神宫有美泉,饮之眠三百岁乃觉,不死.
盛弘之"荆州记"曰:城东北三百步有孔子泉,其水甘馨,虽帝浆无以过也.
又曰:宜都夷陆县南勾将山下有三泉,传云本无此泉,居者苦于汲水,有一女子孤贫,忽有一乞人疮痍竟体,村人无不称恶,此女哀矜饴之.乞人乃腰中出刀,刺山下三处,即飞泉涌出.
"浔阳记"曰:莫山有涧,深丈余,朝夕辄有涌泉溢出如潮,号为潮泉.
"外国图"曰:员丘有赤泉,饮之不老.
"郡国志"曰:兰州有梁泉,昔梁晖者为羌所围,无水,晖以鞭扣地,以青羊祈山神,涌泉出而榆木成林.
又曰:肃州延寿城有山出泉注地,水肥如肉汁,燃之极明,与膏无异,但不可食,此方人谓名漆,得水愈炽.
又曰:水之美者,昆仑之井,高泉之山,有涌泉焉.
"淮南子"曰:正土之气仰乎埃天,正土中也,其气上水.埃,天中央也.埃天五百岁生蚨,蚨,石名也.中央数五天,故五岁而一化.蚨五百岁生黄澒,黄澒英,水银也.黄澒五百岁生黄金,黄澒英五百岁化而为黄金也.黄金千岁生黄龙,黄金之精为黄龙也.黄龙入藏生黄泉,黄泉,黄龙之精汋也.黄泉之埃上为黄云,其气上至天也.阴阳相薄为雷,激阳为电,言黄气之相激薄也.上者就下,其气伤,复于天下也.流水就通而合乎黄海.言水从天下,则通流入于海也.偏土之气仰乎青天,偏土,方土也.青天八百岁生青增,青增,青石也.东方数八,故八百岁而一化.青增八百岁生青澒,青澒八百岁生青金,青金千岁生青龙,青龙入藏生青泉,青泉之埃上为青云,阴阳相薄为雷,激阳为电,上者就下,流水就通而合乎青海.壮土之气仰于赤天壮土,南方土也.赤天七百岁生赤丹,赤丹砂也.南方数七,故七百岁而一化也.赤丹七百岁生赤金,丹沙不化为沙而可以为金,故气赤澒也赤金千岁生赤龙,赤龙入藏生赤泉,赤泉之埃上为赤云,阴阳相薄为雷,激阳为电,上者就下,流水就通而合乎赤海.弱土之气仰乎白天,弱土,西方土也.白天九百岁生白礜,白礜,白石也.西方数九,故九百岁而一化也.白礜九百岁生白澒,白澒九百岁生白金,白金千岁生白龙,白龙入藏生白泉,白泉之埃上为白云,阴阳相薄为雷,激阳为电,上者就下,流水就通而合乎白海.牝土之气仰乎玄天,牝土,北方土也.玄天六百岁生玄石玄,石玄,石也.北方数六,故六百岁而一化也.玄砥六百岁生玄澒,玄澒六百岁生玄金,玄金千岁生玄龙,玄龙入藏生玄泉,玄泉之埃上为玄云,阴阳相薄为雷,激阳为电,上者就下,流水就通而合乎玄海.
又曰:昆仑四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物也.
傅咸"神泉赋"曰:余所居庭,庭前有涌泉,在夏则冷,涉冬而温,每夏游之,不知岁之有暑.
"抱朴子"曰:昆仑及蓬莱,其上鸟兽饮玉井泉,皆长生不死也.
李华"云母泉诗序"曰:洞庭湖西玄石山,俗谓之墨山,山南有佛寺,寺倚松岭,松岭下有云母泉,泉出石,引流分渠,周遍庭宇,发源如乳,源末派如淳浆,烹茶灌园漱濯皆用之.大浸不盈,大旱不耗,自墨山西北至石门,东南至东陵,广二十里,尽生云母,墙阶道路,光彩如列星,井泉溪涧,色皆纯白,乡人皆寿考,无癖痼疥搔之疾,华深乐之.