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我们上回书说到第九十四回:一百六十万大军都到了门口了,殷破败非要给人家(周兵)说回去.那也就是尽忠啦(只能说尽忠).
后面其实讲述的都是人的故事.在"山河社稷图"出来之后,其实就标明了人间一切能够定下来的东西 -  - 没有妖怪了.妖精都除尽之后就剩人的故事,神仙都不管了.
其实,当女娲把山河社稷图给了杨戬之后,就证明天下早已经定下来了.女娲在过程中一直没有出现,一直到最后清理妖精,恢复到人本来的环境的时候,祂就出现了.对应了当初纣王 -  - 作为人间的王 -  - 来到了女娲庙,侮辱了女娲,人间开始出现败落.然后,妖精就来了 -  - 讲了一个循环.
是人间败落在先,妖精在后.等到最后妖精全都清理,女娲又出来,又恢复正常人的环境.所以女娲开了个头,女娲结了尾(大概是,还没有完全结尾,得等收三个妖怪的时候).所以后面我们看到讲述的故事都是人间的故事.
人间的故事也就比较简单.我刚才已经把第九十五回一直到第一百回草草走了一遍,里面给我感觉就是形容人间的一些故事,跟前面那么多回的概念不太一样.
第九十五回 <子牙暴纣王十罪>.姜子牙给纣王列了十大罪状.
敲骨剖胎黎庶惨,虿盆炮烙鬼神悲.
是谁闻"玄鸟"而怀孕?从而生下来的孩子是商朝的祖先.
"无限伤心题往事" -  - 一切就全完了.在我眼睛里就讲述整个(纣王无道)一个过程,仅此而已.
话说子牙命左右将殷破败尸首抬出营去,于高阜处以礼安葬毕,令众将攻城.
只见纣王在殿上与众文武议事,忽午门官来启奏:"殷破败因言触忤姜尚被害,请旨定夺."
纣王大惊.旁有殷破败之子哭而奏曰:"两国相争,不斩来使.岂有擅杀天使,欺逆之罪,莫此为甚!臣愿舍死以报君父之仇."
纣王慰之曰:"卿虽忠荩可嘉,须要小心用事.殷成秀点人马出城,杀至周营搦战.
子牙在营中,正议攻城,只见报马报入城中:"有将讨战."
姜文焕调本部人马,出了辕门,见是殷成秀,姜文焕乃曰:"来者乃是殷成秀?你父不谙时务,鼓唇摇舌,触忤姜元帅,吾故诛之.你今又来取死也!"
殷成秀大怒,骂曰:"大胆匹夫!两国相争,不斩来使.吾父奉天子之命,通两国之好,反遭你这匹夫所害.杀父之仇,不共戴天,定拿你碎尸万段,以泄此恨!"骂罢,纵马舞刀,飞来直取.
姜文焕手中刀赴面交还.二马相交,双刀并举.有赞为证.
这一个生心要保真命主,那一个立志还从侠烈王.
这一个刀来恍似三冬雪,那一个利刃犹如九夏霜.
这一个丹心碧血扶周主,那一个赤胆忠肝助纣王.
自来恶战皆如此,怎似将军万古扬.
话说二将大战三十余合.姜文焕乃东方有名之士,殷成秀岂是文焕敌手,早被文焕一刀挥于马下.可怜父子俱尽忠于国!
姜文焕下马,将殷成秀首级枭回营来,见子牙备言前事.子牙大喜.
且说报马报入午门,至殿前奏曰:"殷成秀被姜文焕枭了首级,号令辕门,请旨定夺."
左右又报:"周兵四门攻打,各架云梯,火炮,围城甚急,十分难支,望陛下早定守城之策!"
纣王未及开言,旁有鲁仁杰出班奏曰:"臣亲自上城,设法防守,保护城池,且救燃眉,再作商议."纣王许之.
鲁仁杰出朝,上城守御.不表.
且说子牙见守城有法,一时难下,随鸣金收兵回营.
子牙与众将商议,曰:"鲁仁杰乃忠烈之士,尽心守城,急切难下,况京师城廓坚固,若以力攻,徒费心力,当以计取可也!"
众门人齐曰:"我等各遁进城,里应外合,一举成功,又何必与他较胜负于城下耶?"
子牙曰:"不然!今众人进城,未免有杀伤之苦,百姓岂堪遭此屠戮.况都城百姓,近在辇毂之下,被纣王残虐独甚,惨毒备尝,今再加之杀戮,非所以救民,实所以害民也!"
子牙曰:"今百姓被纣王敲骨剖胎,广施土木,负累百姓,痛入骨髓,恨不能食其肉而寝其皮,不若先写一告示射入城中,晓谕众人,使百姓自相离析,人心离乱,不日其城可得矣!"
子牙援笔作稿.后人有诗单道子牙妙计.
告示传宣免甲戈,军民日夜受煎磨.
若非妙计离心旅,安得军民唱凯歌.
话说子牙作稿,命中军官写了告示数十章,四面射入城中,或射于城上,或射于房屋之上,或射于途路之中.军民人等拾得此告示,打开观看,只见告示上写得甚是明白.怎见得?只见书上写道:
"扫荡成汤天保大元帅示谕朝歌万民知悉:天爱下民,笃生圣主,为民父母,所以保毓乾元,统御万国.岂意纣王荒淫不道,苦虐生灵,不修郊社,绝灭纲纪,杀忠拒谏,炮烙虿盆,淫刑惨恶,人神共怒.孰意纣王稔恶不悛,惨毒性成,敲骨剖胎,取童子肾命,言之痛心切骨!民命何辜,遭此荼毒!今某奉天讨罪,大会诸侯,伐此独夫,解万民之倒悬,救群生之性命.况我周武王仁德素着,薄海通知,本欲进兵攻城,念尔等万姓久困水火之中,望拯如渴,恐一时城破,玉石俱焚,甚非我等吊民伐罪之意.尔等宜当体此,速献都城,庶免杀戮之虞,早解涂炭之苦.尔等当速议施行,毋贻后悔.特示."
话说众军民父老人等看罢,议曰:"周主仁德着于海内,姜元帅吊伐,诚为至公.吾等遭昏君凌虐,深入骨髓,若不献城,是逆民也!"
老百姓对纣王恨之入骨,一看告示说有机会献城,简直太高兴.
满城哄然,真是民变难治.合城军民人等俱要如此.直等至三更时分,一声喊起,朝歌城四门大开,父老军民人等齐出,大呼曰:"吾等俱系军民百姓,愿献朝歌,迎迓真主!"喊声动地.
且说子牙在寝帐中静坐,忽闻外面云板响,子牙忙令人探问.
凡是修炼的,都要静坐.
左右回报曰:"军民人等已献朝歌,请元帅定夺."
子牙大喜,忙传令众将:"各门止许进兵五万,其余俱在城外驻札,不可入城搅扰.如入城者,不可妄行杀戮,擅取民间物用,违者定按军法枭首!"
子牙令人马夜进朝歌,俱按辔而行,各按方位,立于东,南,西,北,虽然杀声大振,百姓安堵如故.子牙将兵马屯在午门,诸侯俱各依次序札寨.
话说纣王在宫内,正与妲己饮宴,忽听得一片杀声振天,纣王大惊,忙问宫官曰:"是那里喊杀之声?真惊破朕心也!"
少时,宫官报人宫中:"启陛下:朝歌军民人等已献了城池,天下诸侯之兵俱札在午门.纣王忙整衣出殿,聚文武共议大事.
纣王曰:"不意军民人等如此背逆,竟将朝歌献了,如之奈何?"
鲁仁杰等齐曰:"都城已破,兵临禁地,其实难支.若不背城决一死战,雌雄尚在未定.不然,徒束手待毙,无用也!"
且言子牙在中军聚众诸侯商议,曰:"今大兵进城,须当与纣王会兵一战,早定大事.列位贤侯并大小众将,汝其勗哉?"
众诸侯齐声曰:"敢不竭股肱之力,以诛无道昏君耶!但凭元帅所委,虽死不辞."
只见周营炮响,喊声大振,金鼓齐鸣,如地覆天翻之势.纣王在九间殿听得如此,忙问侍臣.
只见午门官启奏:"天下诸侯请陛下答话."
纣王听罢,忙传旨意,自己结束甲胄,命排仪仗,率御林军,鲁仁杰为保驾;雷鹍,雷鹏为左右翼.纣王上逍遥马,拎金背刀,日月龙凤旗开,锵锵戈战,整朝銮驾,排出午门.
只见周营内一声炮响,招展两杆大红旗,一对对排成队伍,循序而出,甚是整齐.
纣王见子牙排五方队伍,甚是森严,兵戈整肃,左右分列,大小诸侯何止千数.又见门人,众将,一对对侍立两旁,威风凛凛,气宇轩昂.左右又列有二十四对穿大红的军政官,雁翅排开.正中央大红伞下,才是姜子牙,乘四不像而出.怎见得?有赞姜元帅一词.
四八悟道,修身炼性.仙道难成,人间福庆.
奉旨下山,辅相国政.窘迫八年,安于义命.
擒怪有功,仕纣为令.妲己献谗,弃官习静.
龙虎欣逢,西岐兆圣.先为相父,托孤事定.
九三拜将,金台盟正.捧毂推轮,古今难并.
会合诸侯,天人相应.东进五关,吉凶互订.
灭纣成周,武功永咏.
姜子牙三十二岁上山修道.下山后受了八年苦,在那儿卖面什么的,就那么忍着.到宫里为官,妲己要害他,他只能跑了,在渭水那儿"钓鱼"去了,到了八十岁......命里注定,谁也跑不了!所有人,(生命)都是一个过程!
亘古军师为第一,声名直并泰山隆.
话说纣王见子牙皓首苍颜,全装甲胄,手执宝剑,十分丰彩.又见东伯侯姜文焕,南伯侯鄂顺,北伯侯崇应鸾,当中乃武王姬发,四总督诸侯,俱张红罗伞,齐齐整整,立在子牙后面.
子牙见纣王戴冲天凤翅盔,赭黄锁子甲,甚是勇猛.有赞纣王一词.
冲大盔盘龙交结,兽吞头锁子连环.
滚龙袍猩猩血染,蓝鞓带紧束腰间.
打将鞭悬如铁塔,斩将剑光吐霞斑.
话说子牙见纣王,忙欠身言曰:"陛下!老臣姜尚甲胄在身,不能全礼."
纣王曰:"尔曾为朕臣,为何逃避西岐?纵恶反叛,累辱王师.今又会天下诸侯,犯朕关隘,恃凶逞强,不遵国法,大逆不道,孰甚于此!又擅杀天使,罪在不赦!今朕亲临阵前,尚不倒戈悔过,犹自抗拒不理,情殊可恨!朕今日不杀你这贼臣,誓不回兵!"
纣王都这样了还这么横!这就是为什么叫"独夫"?都是这样!他的思想完全沉溺于自己的王位.一百六十万大军都把他围了,他只剩下御林军了,他还在那儿威风!那就没招了,就是一副挨打,欠揍样儿.一点招都没有.
子牙答曰:"陛下居天子之尊,诸侯守拒四方,万姓供其力役,锦衣玉食,贡山航海,何莫非陛下之所有也!古云:'率土之滨,莫非王臣.'谁敢与陛下抗礼哉!今陛下不敬上天,肆行不道,残虐百姓,杀戮大臣,唯妇言是用,淫酗沉湎,臣下化之,朋家作仇,陛下无君道久矣!其诸侯,臣民,又安得以君道待陛下也?陛下之恶,贯盈宇宙,天愁民怨,天下叛之.吾今奉天明命,行天之罚,陛下幸毋以臣叛君自居也!"
子牙曰:"天下诸侯!静听吾道纣王大恶,素表着于天下者.众诸侯听得齐上前,听子牙道纣王十大罪.
他上,下这么列下来:
子牙曰:"陛下身为天子,继天立极,亶聪明,作元后,元后作民父母,今陛下沉湎酒色,弗敬上天,谓宗庙不足祀,社稷不足守,动曰:'我有民,有命.'远君子,亲小人,败伦丧德,极古今未有之恶,罪之一也!
姜子牙一上来就说纣王沈溺于酒色,不敬天.所以,不敬天,就是第一大逆不道.用今天的话讲就是"不信神".这是纣王第一罪状.
皇后为万国母仪,未闻有失德,陛下乃听信妲己之谗言,断恩绝爱,剜剔其目,炮烙其手,致皇后死于非命,废元配而妄立妖妃,纵淫败度,大坏彝伦.罪之二也!
人家是母后,你把母后杀了,定妖怪为后!所以,先是"人要敬神".纣王第二个罪状就是:杀了皇后.
太子为国之储贰,承祧宗社,乃万民所仰望者也!轻信谗言,命晁雷,晁田封赐尚方,立刻赐死,轻弃国本,不顾嗣胤,忘祖绝宗,得罪宗社.罪之三也!
杀自己儿子 -  - 杀了自己传宗接代者,这就是灭掉自己的祖宗.这是第三大罪.
黄耇大臣,乃国之枝干,陛下乃播弃荼毒之炮烙杀戮之,囚奴幽辱之,如杜元铣,梅伯,商容,胶鬲,微子,箕子,比干是也!诸君子不过去君之非,引君于道,而遭此惨毒,废股肱而昵此罪人,君臣之道绝矣!罪之四也!
纣王先是不敬天;后是对国母;第三罪是对太子;第四罪是对大臣.
信者人之大本,又为天子号召四方者也,不得以一字增损.今陛下听妲己之阴谋,宵小之奸计,诳诈诸侯入朝,将东伯侯姜桓楚,南伯侯鄂崇禹,不分皂白,一碎醢其尸,一身首异处,失信于天下诸侯,四维不张.罪之五也!
所以,诓人,欺骗,这是大罪.上面纣王犯的四大罪都是对内臣,到了第五罪就是对外臣,对天下了.
法者非一己之私,刑者乃持平之用,未有过用之者也.今陛下悉听妲己惨恶之言,造炮烙,阻忠谏之口,设虿盆,吞宫人之肉,冤魂啼号于白昼,毒焰障蔽于青天,天地伤心,人神共愤.罪之六也!
法律不是保护你个人的.但是,现在是这么用.这是以法律之名,行恶人之事.这是大罪.
天地之生财有数,岂得妄用奢靡,穷财之力,拥为己有,竭民之生.今陛下唯污池台榭是崇,酒池肉林是用,残宫人之命,造鹿台广施土木,积天下之财,穷民物之力,又纵崇侯虎剥削贫民,有钱者三丁免抽,无钱者独丁赴役,民生日促,偷薄成风,皆陛下贪剥有以倡之,罪之七也!
奢靡,是罪之七.
廉耻者乃风顽惩钝之防,况人君为万民之主者,今陛下信妲己狐媚之言,诓贾氏上摘星楼,君欺臣妻,致贞妇死节,西宫黄贵妃直谏反遭摔下摘星楼,死于非命.三纲已绝,廉耻全无.罪之八也!
不懂廉耻,罪之八.
举措乃人君之大体,岂得妄自施张?今陛下以玩赏之娱,残虐生命,斮朝涉者之胫,验民生之老少,刳剔孕妇之胎,试反背之阴阳,民庶何辜?遭此荼毒!罪之九也!
滥杀无辜,罪之九.
人君之宴乐有常,未闻流连忘反!今陛下夤夜暗纳妖妇喜妹,共妲己在鹿台昼夜宣淫,酗酒肆乐,信妲己以取童男,割炙肾命,以作羹汤,绝万姓之嗣脉,残忍惨毒,极今古之冤,罪之十也!
把孕妇剖了,腹中的男孩做羹!现在也有吃这个的.等于是断了"人民之后(后嗣)".这是罪责之十.从上至下,纣王上不敬天,下断民之后,绝其子嗣,这是大罪.
臣虽能言之,陛下决不肯悔过迁善,肆行荼毒,累军民于万死,暴白骨于青天,独不思臣民生斯世者,竟遭陛下无辜之杀戮耶!今臣尚特奉天之明命,襄周王发恭行天之罚,陛下毋得以臣逆君而少之也!纣王听姜子牙暴其十罪,只气得目瞪口呆.
只见八百诸侯听罢,齐呐一声喊:"愿诛此无道昏君!"
众人方欲上前,有东伯侯姜文焕大呼曰:"殷受不得回马!吾来也!打将鞭,吴钩剑,杀人如草心无间.
话说东伯侯走马至军前,大喝曰:"吾父王姜桓楚被你醢尸,吾姐姐姜后被你剜目烙手,俱死于非命.今日借武王仁义之师,仗姜元帅之力,诛此无道,以泄我无穷之恨!"
只见南伯侯青鬃马冲出,厉声大叫:"无道昏君!杀父之仇,不共戴天,姜皇兄,留功与我鄂顺!"马至军前,叱曰:"你行无道,吾父王未曾犯罪,无故而诛大臣,情理难容也!"把手中枪一晃,劈胸就刺.
纣王手中刀劈面交还.姜文焕手中刀使开,冲杀过来.二侯与纣王战在午门.怎见得?有诗为证.
这就是"哪儿来哪儿去".因为一共有四大诸侯嘛,武王什么都不会,而南伯侯鄂顺,东伯侯姜文焕他们两个都有杀父之仇.所以,从开始到结束,这么前,后对应着.这本书都是这么前,后对应的.这些完全是讲人中的道理 -  - 相生相克.最终要完成这个轮回.
从今一战雌雄定,留得声名万古扬.
北伯侯崇应鸾见东,南二侯大战纣王,也把马催开,来助二侯.纣王又见来了一路诸侯,抖擞神威,力战三路诸侯,一口刀抵住他三般兵器,只杀得天地昏暗,旭日无光.
武王在逍遥马上叹曰:"只因天子无道,致使天下诸侯会集于此,不分君臣,互相争战,冠履倒置,成何体统?真是天翻地覆之时!"忙将逍遥马催上前,与子牙曰:"三侯还该善化天子,如何与天子抗礼?甚无君臣体面!"
子牙曰:"方才大王听老臣言纣王十罪,乃获罪于天,地,人,神者,天下之人,皆可讨之,此正是奉天命而灭无道,老臣岂敢有违天命耶!"
武王曰:"当今虽是失政,吾等莫非臣子,岂有君臣相对敌之理?元帅可解此危?"
天下诸侯听得鼓响,左右有三十五骑纷纷杀出,把纣王围在垓心.不知纣王性命如何,且听下回分解.