童庆成,安徽宁国府宣城县人,秉性聪明耿直,待人和颜悦色,顺情入理;平日遵行"孝悌忠信,礼义廉耻"之教,常对人说:
"敬天地,礼神明,不在焚香秉烛,不在化楮(纸钱)呈文.身有污垢当勤洗,沐浴需隐蔽,便溺需遮盖,若对日月,即是触犯三光;不着内衣,小衣与父母,子女及其他家亲共见;为人当自省,小愆大过,警一戒百,时防失足,此即敬天礼神之道."
他无论尊卑上下,逢人常劝:"作人一定要知耻!"受他感化而改变的人非常多.及长,父母为他完婚,庆成自忖:
"'不孝有三,无后为大';娶妻原也是为了繁续香火,但不可贪图色欲之乐."继而又想:
"别人女儿嫁我为妻,不就是为了家庭欢乐,有所依靠吗?不知道她能否接受我的观念?如果我节制夫妇之事,恐怕她会误认我,嫌弃她有不好之处."
这件事实在难以启口,庆成左思右想,不讲不行,最后还是向妻表明自己的想法,他对妻说:
"夫妇之欢,虽无伤碍,但是,乐不可极,欲不可纵;因为娶妻并非是为淫乐,而好淫者多精神涣散,所生子孙也易夭折.人们繁衍子孙,必欲求聪明,乖巧之子,因此需要拣择时日才行;根据古人累积经验的记载:'凡暴雨狂风,雷鸣闪电,双亲生日,长上忌辰,诸圣诞日,需当禁忌,不可肆行淫欲',否则损精减寿,夫妇常争斗口,儿女冥顽不孝,或是愚钝难教,甚至忤逆,岂不让你我痛心?"
庆成夫妇虽同房共宿,但并不邪言戏谑;虽然如此,也没有影响到夫妇的感情,他们彼此关怀,互相照顾及鼓励对方.
后来庆成在春季考试时,中了进士,殿试时更拔得头筹,蒙皇帝亲自点入翰林院;三个儿子也都位居高官,一个女儿嫁到名门,女婿与儿子均同朝为官.
庆成并以夫妇之礼教诫儿子,女儿则由妻子去教导,他们一家果真都得到行善之功,修福有报.
明末,苏州有一秦姓书生.聪敏好学,多才多艺,尤其善于诗词乐府,而且才思敏捷,即刻成文.但美中不足的是:秦生个性轻狂,刻薄,口不择言,文不饶人.见人形貌不堪,立刻吟诗而成,讥讽对方;听说某人做事可笑,便将其事编写成歌;同窗好友入学宫之时,秦生曾作游庠诗一百韵以贺之,可见其文采丰盛之一斑.
有一邻居,因闺房之事不检,被秦生知道了,即填词"黄莺儿"十首加以调笑,内容绘影描形,刻露尽相,流传于远近;为了这件事,秦生多次被饱以老拳,或当街被追打,甚至要强剥其衣衫而痛殴之.还有一次,也是为了填词成歌,讽刺别人行为不端,而被告毁谤,诉讼于官府.但是,也许是秦生夙世习性使然,始终不知悔改.
秦生晚年染上疟疾,痊愈后不久,精神又告错乱,常常自啖己粪,又取刀割自己的舌头,幸亏被家人发现,夺下刀器,家人没办法,只得把他锁在一间空屋中.他找不到刀器,于是一点一点的自嚼舌头,然后和血吐出.那间空屋中所发出的臭秽之气,令人作呕,但老态龙钟的秦生毫无所觉.有一日,他自窗隙窥见庭院中,有一把劈柴用的斧刀,于是竭尽所能,破窗而出,取斧自砍而死.
他的病既不是家族遗传,又不是受刺激使然,令医生百思莫解.
以秦生的才华,若多作劝善利民之文,或隐恶扬善之词,将有多少读者蒙受其德;可是他专写揭人隐私,传播闺文,刻薄讽刺之调,恼害大众,令当事人或其家庭眷属心有不甘,怨恨,瞋怒,至死不忘;由此自招恶报,不得善终.
宋朝,"苏门四学士"之一的黄庭坚,字鲁直,号山谷道人.工文章,长于诗,善行草书,奇崛放纵.某日与画马名家李伯时,同去参访当代高僧圆通秀禅师,禅师不忍二人因心,意,识之作用而落于恶道,于是劝诲二人:"伯时好画马,心念日日浸淫于马之百态,思而画之,赏之,再思之,日久成习,马态俱熟,形随心转,将来难免不知不觉于习性中堕于马身."黄庭坚笑道:"我可会落于伯时所成之马腹中,与其相伴?"秀禅师回称:"伯时之心念与意识,思之在马,转身易形为马,也不过一身所受.而你,大丈夫翰墨之妙,当作有用之才.若尽作艳语绮词,靡靡之音,动人心弦,使阅读者,喜好者,传闻者,竟作遐想,心思荡漾,启动爱欲神往之念,误认追逐情爱,私下偕奔为浪漫风雅之事,这过失之重又岂只在马腹?恐怕要落在地狱之中."黄庭坚听了,悚然惊惧,自此绝笔不作靡音无益之词.
"水浒传"作者施耐庵,元朝东都人,名子安.在书中描写男女奸淫之事,刻画尽致.他的子孙三世俱为哑障.
上海一崔姓书生,曾绘倩女春宫图十数幅,淫巧绝伦,尝自把玩并展于友人共娱.后来罹患疟疾,忽冷忽热之际,见俊男美女十数对,赤身露体俱在眼前,有二个鬼差在左右挟持他们,剖腹抽肠,血流满地;而后轮到崔生,只见他满床翻滚,疼痛呼号,家人均不知何以如此?崔生于是详述始末,而猛然醒悟,急忙焚化这些春宫图,病即痊愈.
扬州也有一擅写淫书之人,曾梦到天神呵责示警,梦醒后因为害怕,而未将新稿付印.但因早先恶业已成,仍遭子息夭折之痛,复临家财耗尽之患,又不能忍贫,或改以别种方式谋生,于是又将淫书付印流通,赚取钱财.不多久,双眼俱盲,五指关节患病变,筋肉收缩如弓,不能伸直,两手生无名恶疮,溃烂至骨而死.
近代赵岩士,年少曾犯色戒,作淫欲好乐之事,渐渐神衰形枯,骨瘦如柴,几乎已无生机.偶然阅读谢汉云所刊"不可录"之文,顿觉过失之处,痛改前非,又捐钱大量刊印"不可录"篇,免费赠送,广布流通.后来精神与身体渐恢复,并且生育六子.
注:"不可录"为近代高僧印光祖师极力倡印之文.
清朝谢履端,少年时即独具异禀,不仅好学不倦,事亲至孝,品格尤其清朗端正;虽年少,却广览圣贤书.又知道邪书害人,流毒甚广,因此从不涉猎.不仅如此,并常将坊间邪书买回烧毁,所焚之淫文邪画非常之多.有一天梦见金甲神对他说:"你不吝惜巨金购买淫书烧毁,无形之中挽救甚多青少年,所积累之阴功必将使你功名显耀."梦境虽已显现大好前程,但谢履端仍然持续他的广行焚毁淫书邪画之行,他认为善护正行是作人的本分.在康熙丙子年间,初试即中解元,癸未年进士及第,果然冠盖当代,数代子孙俱显达.
燕慧安,镇江府丹阳县人.燕府家财富足,慧安是双亲中年时求神许愿而得,因此深受宠爱.读书时自我期许,希望功名显达.青少年时期,慧安与同年龄之朋友相聚,常以谈论男女之事而互相取笑.隔邻住着一位年龄相仿之少女,慧安起初在墙上钻洞偷窥,后来干脆爬墙过去相戏,整日专思淫欲,懒读诗书,会考时哪来的成绩中榜?接连二年,慧安都以应付考试为由,离家住在城里,经常出入茶馆酒楼,与歌妓弹琴唱曲,或入花街柳巷,或掷骰赌钱,放纵游乐,无所不为,又爱买春宫淫画,异说邪书,言行轻薄浪荡,俨然疯癫少年.
第三年,燕慧安在街上遇到沿路发送善书的人,接过手一看,是"感应篇","觉世经",因为好奇,翻开阅读,不禁触目惊心;仔细思量,幡然悔悟:"这书中描述之行为,尽与我同,仿佛就是写自己!我是何等愚痴?不肖至此!古圣劝戒邪淫,谆谆教诲,我偏贪恋不舍,不知禁忌,真是自暴自弃!"当天焚香跪祷,发誓"再也不犯邪淫,并立志唤醒在学少年,不要迷恋色欲";又许愿印送这种善书千卷,以求消减过去曾犯之罪.他一样一样去实践.
在慧安立志悔过后的第二年,当他应考时,文思斐然,而得到县试榜首,于是更加努力劝人不辍,又再大量的印送劝戒淫之经文,确实化导很多不同年纪之人.
慧安有一同窗,顽劣不化,因为奸淫而被发现,惨遭围殴,答应赔钱遮羞,并立下借据,但是又怕凶蛮无理的父亲知道而不饶他,情急之下,投水而死.早知如此,何不听慧安之劝?
燕慧安因为及时悔过,又大力倡印善书劝化,不仅自己得享高寿,而且子孙俱贵.