"刚柔鉴·内刚柔"出自曾国藩的"冰鉴".这一章强调"内刚柔"是一般人十有八九都犯的毛病,但是这一点往往被人们忽视.五行为外刚柔.内刚柔,则喜怒,跳伏,深浅者是也.喜高怒重,过目辄忘,近"粗".伏亦不伉,跳亦不扬,近"蠢".初念甚浅,转念甚深,近"奸". 五行为外刚柔①.内刚柔,则喜怒,跳伏,深浅者是也②.喜高怒重,过目辄忘③,近"粗".伏亦不伉,跳亦不扬④,近"蠢".初念甚浅⑤,转念甚深,近"奸".内奸者,功名可期⑥.粗蠢各半者,胜人以寿⑦.纯奸能豁达,其人终成⑧.纯粗无周密,半途必弃⑨.观人所忽⑩,十有八九矣.[1] ①五行为外刚柔:这句话的意思是:五行是人的刚柔之气的外在表现或表现于外的东西. ②内刚柔,则喜怒,跳伏,深浅者是也:内刚柔,指蕴藏于内的刚与柔,即人的内在精神世界的各种性质相反却又彼此对应的情感,其外在表现形式就是"喜怒,跳伏,深浅".喜怒,指人的感情,即喜怒哀乐之类的感情.这里的"喜怒"实际上是概指人的各种情感.跳伏,这里指人的情绪,"跳"为激动,"伏"为平静.深浅,这里指人的心机,城府.这两句话的意思是:蕴藏于内的阳刚和阴柔之气,指的是人的高兴和恼怒情感,激动和平静情绪以及心机或城府. ③喜高怒重,过目辄忘:喜高怒重,指喜怒之情显露得非常明白,而且超过了应有的限度,有些不合人之常情,这就是本书所说的性格过刚.辄,就;便.过目辄忘,指不放在心上,很快就忘掉了.这两句话的意思是:遇到令人高兴的事情就高兴得忘乎所以,遇到令人恼怒的事情就恼怒得不可遏制,可是转眼之间又把什么都忘得一干二净. ④伏亦不伉(kànɡ),跳亦不扬:伉,强健.扬,高昂.这两句话的意思是:情绪平静的时候不激昂,而情绪激动的时候也激昂不起来. ⑤初念甚浅,转念甚深:初念甚浅,就是遇到事情,初一考虑,感觉到似乎不很深刻.转念甚深,即一转念又想得非常深入,非常周密.这是一种先浅后深,由浅入深,能虑能知的表现,浅就是柔,深就是刚,这样就是刚柔相济.这两句话的意思是:遇到事情,初一考虑,想得似乎很不深刻,可是一转念,又想得非常深入,非常周密. ⑥内奸者,功名可期:内奸者,即心怀奸诈之人.这种人刚柔并济,能进能退,能屈能伸,将来自然必有一番功业和名声.这两句话的意思是:心怀奸诈的人必有一番功业和名声可以期待. ⑦粗蠢各半者,胜人以寿:粗蠢各半,既粗俗又愚蠢.这种人刚柔皆能支配,刚支配其"粗",柔支配其"蠢".胜人以寿,即以寿胜人,亦即寿命比一般人要长.这两句话的意思是:既粗俗又愚蠢的人,其寿命往往要比一般人长久. ⑧纯奸能豁达,其人终成:纯奸,即内外俱奸.豁达,指心胸开阔,举止大度,做起事来纵横捭阖,行动自如,这种人,其心可以任意支配其刚柔,喜怒不形于色,行动随心所欲,所以"豁达".这两句话的意思是:内外俱奸的人,往往心胸开阔,行动自如,可以称之为"豁达",这种人将来一定能够功成名就. ⑨纯粗无周密,半途必弃:纯粗,指性情过刚而且一味性刚的人.这种人做事自然无周密可言.弃,废;败.这两句话的意思是:粗鲁不堪的人,做起事来自然无周密精细可言,无论干什么必然要半途而废. ⑩观人所忽:由于"内刚柔"是蕴藏不露的,须从人的"喜怒,跳伏,深浅"上去观察和发现,可是人的思维有习惯性,所以容易忽略从"内刚柔"方面去看待人,认识人.[1] 前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即所谓的"外刚柔".除了外刚柔之外,还有内刚柔.内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情,激动或平静的情绪和有时深,有时浅的心机或城府.遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于"粗鲁".平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于"愚蠢".遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细,这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于"奸诈".凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就.既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知命,因此其寿命往往超过常人.纯奸的人,即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功.那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事来必定要半途而废.以上这一点,也就是"内刚柔",往往被忽视,而且一般人十有八九都犯这个毛病.[1] 这里说的刚柔,主要就是金,木,水,火,土五行的配置及其判断,这是纯相术的内容,外行是难识其中玄理的.为了便于读者理解,我们在此介绍一些有关五行与相人术之间关系的知识. 古代相士认为,人是禀五行之气而生的,有的人得金气较多,就是金形人;有的人得木气较多,则为木形人,依此类推.不过,大千世界,人无完人,不可能有十足的五行之灵,不过是取其大体近似而已.据相书上讲,五行之人,各有命运.不过凡是得正金,木,水,火,土者,不论哪一种,都有富贵功名.怕就怕在头部为金形,腹部为木形,产生了相克,那么命中的富贵就要大打折扣了.不过,如果眉毛为木,眼睛为土,那就是相生关系,如此就是增福.总之,依此可类推.[1] "冰鉴"一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书,它是曾国藩体察入微,洞悉人心的心法要诀.因其具有极强的实用性,启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱.编者力图通过简明的体例,精练的文字,新颖的版式,精美的图片等多种要素的有机结合,全方位立体地解读曾国藩识人,用人的神秘之学,为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊,感受他独到的识人,用人策略.[2] 曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇).晚清重臣,湘军的创立者和统帅者.清朝军事家,理学家,政治家,书法家,文学家,晚清散文"湘乡派"创立人.晚清"中兴四大名臣"之一,官至两江总督,直隶总督,武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正.[3] 刚柔鉴·内刚柔 冰鉴不愿得 清官之名的曾国藩(图)