维治平四年七月日,具官欧阳修谨遣尚书都省令史李至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文曰:
呜呼曼卿!生而为英,死而为灵.其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名.此自古圣贤莫不皆然.而着在简册者昭如日星.
呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能彷佛子之平生.其轩昂磊落,突兀峥嵘,而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精;不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎.奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤?但见牧童樵叟,歌吟而上下;与夫惊禽骇兽,悲鸣踯躅而咿嘤.今固如此,更千秋而万岁兮,安知其不穴藏狐貉与鼯鼪?此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城?
呜呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此;而感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而陨涕者,有愧乎太上之忘情.尚飨.
英宗治平四年七月某日,观文殿学士刑部尚书知毫州军州事欧阳修,谨派遣尚书都省令史李到太清,以清酒和各种美食作为祭品,致祭于亡友曼卿的墓前,并以此文吊唁:
唉!曼卿啊!你生前是英豪,死后是神灵.和万物一样由生到死,最后归于无的,是血肉暂时凝聚的形体;不与万物一起灭亡,卓然特立而不朽的,是流传后世的名声.自古以来,圣贤无不如此,记载在古书上的姓名,辉煌得有如太阳和明星.
唉!曼卿啊!我见不到你已经很久了,可是还能想像你生前时的模样.你意态不凡,光明磊落,又那样超群出众,埋葬在地下的遗体,我猜想不会化为烂泥腐土,应该会变成最珍贵的金玉.不然的话,就会长成青松,挺拔千尺,或者产出灵芝,一株九茎.为什么你的坟墓偏偏是一片荒烟蔓草,荆棘丛生,寒风凄凄,露珠飘零,磷火闪闪,萤火虫乱飞?只见牧童和砍柴的老人,唱着歌在这儿上下走动;还有慌张受惊的飞禽走兽,在这儿徘徊悲鸣.现在已经是这样的光景了,经过千秋万岁之后,怎知道那些狐狸,老鼠和黄鼬等野兽,不会在这里掏穴藏身?自古以来,圣贤都是这样,难道单单看不见在那旷野和荒城旁一个挨着一个的坟墓?
唉!曼卿啊!事物由盛而衰的道理,我本来是早已知道的.但怀念起过往的日子,越发感到悲凉凄怆,不知不觉迎风掉下眼泪的我,也只好愧于自己达不到圣人那样淡然忘情的境界.希望你能够享用祭品!
具官:指欧阳修的官职,在拟文稿时,一般不列举,以"具官"代之,应用时才填上.
太清:地名,在河南省永城县,石曼卿的葬地.
庶羞:各种美味.
曼卿:石曼卿,名延年,宋州宋城人,当时有"天下奇才"之称,可是他一生不得志,与欧阳修交情颇深.
踯躅:徘徊不前.
咿嘤:哭声,这里指禽兽的悲鸣声.
太上之忘情:出自"世说新语‧伤逝".晋人王戎丧儿,悲不自胜,有人相劝,戎曰:"圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈."
"古文观止"是清代以来最流行的古代散文选本之一,"古文"指文言散文,"观止"一词出于"左传",表示所看到的事物已经尽善尽美,无以复加,所以"古文观止"解作历代文言散文的最佳结集.主持陈耀南会透过古文的介绍,让大家掌握中文的语言艺术,继而了解中国的学术思想及社会变化.