〖周易象辞〗二十一卷.清黄宗炎著.宗炎,宗蒙之弟,字晦木,一字玄,学称鹧鸪先生.崇祯中,以明经贡太学,其学与宗羲大略相等,而傲岸过之.秋诚不售,玄志闭关尽读天下之书,然后出而问世.清兵南下,身行抗争,两次被缚,均得幸免,遂尽丧其资,以书画刻印自给.著有"忧患学易","六书会通"."优患学易"有"寻门余论"二卷."图书辨惑"一卷,及"周易象辞".其说"易",力斥陈抟之学,训释爻象,惟主义理,如"释坤象"曰:"干既大矣,坤能配乎干而与之齐,是干之大坤亦至焉,故曰至哉.盖干以元施而坤受之,即为坤之元,非别有元也",其义为前人所未发,而于"承天时行"之旨,"无成有终"之道,皆分明融洽.他如解"豫六二介于石",谓"处"地之中,得土之坚",取象极为精确.解"剥六五贯鱼",引"仪礼""鱼每鼎用十五头,礼用十四头,其数多,必须贯",亦颇有根据,不为牵合.解"解卦初六无咎"云:"难之初解,人人喜补过之地,此非人力乃天时也,故直云无咎",尤得文外之意,其他诠释,大都此类,可为"易"家之一解.至于"易"之字义,多引篆文以释之,亦不免王安石"周官新义"务用字说之弊.后附"寻门余论","图书辨惑","余论"兼排释氏之说,未免蔓衍于"易"外;诋斥宋儒,词气亦伤太激,然其论"四圣相传,不应文王,周公,孔子之外别有伏羲之"易",为不传之秘."周易"未经秦火,不应独禁其图,转为道家藏匿二千年,至陈抟而始书",则为笃论也."辨惑"谓"陈抟之图书,乃道家养生之术",与元陈应润"爻变义蕴"中之说合;谓"周子太极图说",图杂以仙真,说冒以"易"道",也与朱彝尊"经义考",毛奇龄"太极图说遣议"所考略同.然文中也间存门户之弊.有"四库全书"本,附"周易寻门余论"一卷,"易学辨惑"一卷