揭秘历史上真实的张飞能写诗会画画的美男子-[xinwen]
是位子?
在人们的心目中, 的长相应该是威猛无比的.然而,2004年文物部门在四川简阳 营山上发现的一个石人头像,使一些专家学者对三国名将张飞的外貌,产生了新的看法.
该石像大约高四米,宽三米多.据当地人传说,这是唐代工匠为纪念"五虎上将"张飞,在当年张飞扎寨处专门雕塑的.据说该"张飞"慈眉善目,耳长唇厚,脸上竟没有一根胡须,与"三国演义"和人们心目中的那个张飞形象大相迳庭.四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定,发现该石像的确建于唐代.对于它是否就是张飞,虽然考古专家没有给出答案,但该石像的发现,使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证.
"三国志"里对刘备"大耳垂肩,双手过膝",关羽"美髯公","相貌堂堂"等均作过比较详细的描述,独独对张飞的长相却只字未提,这不能不说是一个奇怪的现象.正因为这样,也就使罗贯中有了更多的发挥空间.在"三国演义"里,他对张飞的形象不惜笔墨大肆夸张,说张飞"身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马."活脱脱就是另一个钟魁.而在戏剧里张飞不仅是豹头环眼,燕颔虎须,更给张飞增加了一张黑脸.其实,小说和戏曲里的红脸关公是有根有据的,但黑脸的张飞则完全是艺术家的想像和戏剧艺术的本身需要.可以想像一个红脸的关公与一个黑脸的张飞同时出现在舞台上,所产生的艺术效果无疑是十分显著的.
张飞有两个女儿,先后都嫁给后主刘禅.能够当上皇后,在讲究后妃美貌的古代,她们的相貌至少应该算是不错的.因此有的学者认为她们的父亲,张飞本人也不会差到哪里去.但由于缺少正史的记载,无论是"三国演义"中的,还是简阳张飞营山的张飞,哪一个才是张飞真实的相貌?这是一个待解之谜.
据"三国志"记载,公元208年,曹操南下,刘备从襄阳撤退.曹操派人追了一日一夜,在当阳被曹操的骑兵追上,刘备弃妻抛子自己逃命而去,留下张飞带领二十余骑断后.在这危急时刻,张飞带兵拆了当阳桥,一人横矛立马于河边大喝:"身是张益德也,可来共决死?"敌军慑于他的勇猛,不敢上前,从而解了刘备之危.而"三国演义"第四十二回则对这段历史作了更为详细的描写,说是张飞为了阻挡曹操的追兵,故布疑阵,命士兵在桥后树林中弄起滚滚尘埃,自己则"怒目横矛,立马于桥上",曹军"又以为是诸葛孔明之计,都不敢近前".曹操也亲自赶来,张飞见此,更是邀敌来战,"声如巨雷".张飞见敌稍有退却之心,更加有恃无恐,邀战之声更大,吓得曹操身边的曹军大将夏侯杰"肝胆碎裂,倒撞于马下",就是这一声大吼,吼退了曹操的大军,使刘备得以脱逃."三国志"对这段史实记载得过于简略.实际上单凭张飞的那几声吼,哪怕是吼破了喉咙,恐怕也是吼不退曹操数万大军的,曹军另有顾忌,害怕中了诸葛亮的埋伏才是退兵的原因.但是他们万万不会想到,这并非是孔明的妙计,而是出自于猛张飞的计谋和胆识,若是知道就这样被张飞用计玩耍了一次,曹操不气煞才怪.
还有一件事也反映了张飞的足智多谋.公元215年,曹操命张郃领兵三万进攻巴西郡宕渠(今四川渠县),时任巴西太守的张飞率万人迎击.两军在此相持了五十余日,后来张飞突生妙计,故意将敌方引入一狭窄山道上.对方不知是计,上当前来.张飞则率精兵绕到敌军后面发动突袭.敌方人马虽多,由于地势所限,"前后不得相救",被打得晕头转向.这一仗,张飞大获全胜.曹军大将张郃仅带十余残兵弃马而逃,十分狼狈.
张飞是个书法家?
在人们的眼中,张飞是一员勇猛的战将.实际上张飞的能耐不仅仅如此,据"三国志集解"等一些史料记载,他还能写诗,会画画,也是一位不错的书法家.著名学者邓拓先生还曾写过一篇"由张飞的书画说起"的文章,谈到张飞的书画.
明代文献学家,曾任四川右参政的曹学佺在他的"蜀中名胜记"第二十八卷中记载,顺庆府渠县(渠县即三国时的宕渠县)有一个八蒙山,山下有一石,石上题有:"汉将张飞率精卒万人大破贼首张郃,立马勒石."两行隶书大字.这段题字说的就是那次张飞以少胜多,把名将张郃打得大败而逃的事情.据说当时张飞非常高兴,得意之际,便以石代纸写下了这段文字.清代人赵一清所写的"稿本三国志注补"中,引自"方舆纪要"上的话也说:八蒙山"山下有勒石云:汉将张飞率精卒万人,大破贼首张郃,立马勒石.盖张飞所亲书也"."三国志集注"中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的.并且说,原刻石经过长久的风化剥蚀,文字已经不太清楚.现存的"立马铭"是光绪七年(1881年),根据岐山知县胡升猷家藏原拓,重刻于八蒙石壁的青石质碑石.今陕西岐山县博物馆就收藏有一幅张飞"立马铭"手书碑石原拓,字体,大小均与史载吻合.碑刻共22个文字,用笔丰满遒劲,气势刚健凝重,充分显示了他的个性和风格,不失为一篇难得的书法作品.
刘备率关,张等人起兵不久就屡立战功,但始终不见朝廷委派官职.其中一次,虽然他们救了董卓的性命,就因刘备等人无官无衔,董卓不但不表示感谢,还甚为无礼,气得张飞差点杀了他.后来在宛城一战中,刘备等人再立战功,好不容易被赏了个定州中山府安喜县尉的小官.哪知才干了四个月,就被朝廷免了职.不仅如此,督邮还对其进行辱骂和陷害.对这件事情,"三国演义"说是张飞闯进后堂,见督邮坐于厅上,将县吏绑倒在地,飞大喝:"害民贼!认得我么?"督邮急起,唤左右捉下.被张飞用手揪住头发,一直扯出馆驿,掀到县前系马柳上缚住,攀下柳条,去督邮腿上鞭打.约到二百,玄德正纳闷间,听得县前鼎沸,慌问左右,答曰:"张将军绑一人在县前痛打."玄德慌去观之,见飞大骂不止;绑缚者,督邮也.玄德惊问其故,飞曰:"此等害民贼,不打死等甚!"督邮告曰:"玄德公救性命!"玄德终是仁慈的人,急喝张飞住手.
但据"三国志"记载,真实的情况却是这样的:刘备当了安喜县尉后,督邮以公事到县.刘备去拜见他,结果碰了钉子.刘备大怒,冲进了他的住所,将这位督邮绑了起来,"杖二百,解绶系其颈著马柳,五葬反.弃官亡命."对这件事也有另一种说法,据"典略"称:督邮到了该县,准备解除刘备的官职.刘备听说督邮在传舍,便去求见督邮,督邮称病不肯相见.刘备气愤之极,便冲入传舍.将其捆绑在树下,"鞭杖百余下,欲杀之.督邮求哀,乃释去之."不管哪种说法属实,但鞭打督邮的刘备而不是张飞."三国演义"中硬把它安在张飞的头上,实在是一件冤假错案.
在成都市中心有一条小巷,人们叫它桓侯巷,它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙),实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇,据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的.因为传说张飞是杀猪匠出身,他为这一行的人们争了光,是他们心目中的偶像.
在这里修建张爷庙,还有一个原因,就是庙后有一座当地居民称为"皇坟"的土丘,这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓,墓前不知什么时候还竖起了一方"汉大将军张桓侯之墓"的墓碑.上世纪六十年代,原四川医学院在进行人防施工时,发现了墓门上方的墓砖上刻有"玉恒二年"的年号.1985年,成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时,又相继发现了刻有"太康","汉兴"等年号的墓砖,这些年号均为成汉政权的年号,随后又出土了大量成汉时期的文物,证明是一座成汉时代的墓葬,过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传.
那真正的张飞墓在哪里?
公元221年,刘备在成都称帝.张飞迁为车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯.同年,刘备为了给关羽报仇,发兵征东吴,张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州.出发前夕,却被其部将张达﹑范强("三国演义"中作范疆)谋杀.远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到,未卜先知,大呼:"噫!飞死矣."后主刘禅时追谥他为桓侯.
张飞死于阆中,自然葬在阆中.阆中人仰慕张飞的忠勇,为了纪念这位骁勇善战的英雄,人们在墓前还修建了张飞庙,现存的墓是明清时重建的.
民间有句话,说张飞"身葬阆中,头葬云阳"又是怎么回事呢?
据说范强,张达趁张飞醉卧之机,割下他的头颅前往东吴,准备带到孙权那里去邀功请赏.走到云阳时,听到吴蜀讲和的消息,便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中.张飞头颅顺水漂流,后来被老渔翁捞了起来.张飞托梦给渔翁,叫渔翁把他的头背走,背到哪儿背不动了就给他安葬建庙,于是就有了今天的云阳张飞庙.据史料记载,这座张飞庙又名张桓侯庙,始建于蜀汉末年,后经宋,元,明,清历代扩建,已有1700多年历史.原址位于长江南岸飞凤山麓,依山傍水,与云阳县城隔江相望.这里的老百姓将张飞奉为神明,每当张飞生日,祭日以及逢年过节都要焚香供奉.
红脸的关公,黑脸的张飞叫喳喳,这句耳熟能详的歌词,道出了千百年来民间为猛将张飞勾勒的艺术形象.然而在历史上,两个女儿都嫁给后主刘禅的张飞,也许是一位英俊的父亲.而且,与"三国演义"中憨直刚猛的张飞不同,历史上的张飞能文能武,是个儒将.他能写诗会书画,还在四川留下了据说是他亲笔书写的"立马铭"石刻.人们喜爱张飞,在成都,清代人为张飞修建了桓侯庙,这座庙所在的街道,就叫桓侯巷.
在英雄辈出的三国时代,关羽和张飞都是了不起的人物,曾为开创蜀汉政权立下过赫赫战功.据"三国志·蜀书"记载,关羽和张飞在东汉末年天下大乱之际,一起跟随刘备南征北战,三人的感情非常亲密,"寝则同床,恩若兄弟".正因为有这种深厚的情感基础,无论遭遇了多少坎坷与波折,其忠义之情都始终不渝.譬如曹操曾百般厚待关羽,关羽都不心动,仍要追随危难中的刘备.张飞也一样,曾在当阳长阪率二十骑"据水断桥,瞋目横矛"抵挡追兵,掩护刘备安全脱险.可以说,刘备有了关羽和张飞才如虎添翼,后来又有了诸葛亮的加盟和辅佐,才终于和魏,吴三足鼎立,成就了一番载之史册的事业.
三国时期魏,蜀,吴的成功,除了天时地利的优势,还有两个共同的重要原因:一是人才荟萃,二是谋略高明.魏国曹操挟天子令诸侯,谋士众多,猛将如云,才取得了逐鹿中原的胜利.吴国孙权身边也是人才济济,并拥有江东富庶的财力物力,"国险而民附,贤能为之用".蜀国相对而言要弱小一些,但也汇集了大量人才,而且制定了联吴抗魏的正确策略,才确保了政权的稳定和巴蜀地区经济文化的兴旺.
刘备取得益州建立蜀汉政权后,曾厚赐诸葛亮,法正,关羽,张飞等功臣,并任命关羽"督荆州事",张飞"领巴西太守",各自独当一面.关羽和张飞都忠义可嘉,勇猛善战,"华阳国志"卷六说二人"勇冠三军,俱称万人之敌",但在性格上却各有差异,关羽善待卒伍而骄士大夫,张飞爱敬君子而不恤小人.关羽的傲气和张飞的粗暴,若在日常生活中本无足轻重,而在关键时刻竟坏了大事.史载刘备曾告诫过张飞,"刑杀过差,鞭挞健儿,令在左右,此取祸之道".张飞没有醒悟,终被部下杀害,"持其首,顺流而奔孙权".
刘备虽然看到了关张的败因,但在处理善后上却也犯了一个战略性的失误,他不听诸葛亮的劝阻,执意起兵东征伐吴.孙权遣使请和,刘备盛怒不许,吴国只有倾力抵抗.结果是刘备兵败夷陵,病逝于白帝城.这次战争使蜀国付出了很大的代价,损耗了大量的人力物力,也破坏了蜀国和吴国的联盟.由于关张之死,引发的这一连串变故,正如王夫之"读通鉴论"中所说,最终导致了蜀汉的由盛转衰.