如果不与极权主义做斗争,它将无往不胜.
反乌托邦小说的共同特点,在于对传统乌托邦文学的"幸福"与"美好",提出了强烈的质疑,其故事背景通常是描写井然有序的社会,但作者会以反面的态度,表达对现实社会的质疑.相对于乌托邦强调整体的安定与利益,反乌托邦则以个人特质与自由意志为重心.最重要的是,反乌托邦想要表达的最大重点,在于探讨表面科技进步,秩序井然的社会,是否真的是人们追求的生活呢?
近年来,从"时间回旋","饥饿游戏",到"羊毛记",可发现这类型反乌托邦小说程度上反映了人民对现实的不满,而想找一个逃离现实生活,想像一个向往世界的窗口.
而"我们","一九八四","美丽新世界"则可说是替反乌托邦小说定调的关键作品,合称"反乌托邦三部曲"
谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去.
在遮阴的栗树下,你出卖了我,我出卖了你.
乔治・欧威尔的经典小说"一九八四",是一个人的梦魇式奥德赛远游,他经历的是一个由交战国家统治的世界,以及一个不但控制资讯,也控制个人思想记忆的权力结构.一个名叫温斯顿・史密斯的小公务员,在大洋洲共和国冰冷灰白的环境下,加入了一个秘密兄弟会,追寻一段禁忌的婚外恋情 -  - 结果却成了被追捕的国家公敌⋯⋯也是老大哥的敌人.
现在,成书的六十六年后,欧威尔这个关于顺从,压制与身份认同,预言了未来的难忘故事,还是让人读了坐立难安.我们随着温斯顿・史密斯经历他的反叛,囚禁,折磨与再教育时,我们亲身经历了塑造出自我的自由与真理遭到毁坏的过程,还有黑即是白,二加二等于五,恶即是善的世界如何创造出来的.
乔治・欧威尔是艾瑞克・亚瑟・布雷尔的 笔名,一九〇三年生于殖民时代的印度.在英格兰就读寄宿学校,并且在校内第一次察觉到毒害英国社会的商人阶级歧视,从而发展出对权力使用与误用的初步敏感 性.一九二一年从伊顿公学毕业后,欧威尔签约加入缅印皇家警察,他后来对此评论道:"要痛恨帝国主义,你就得先成为其中一员."他在缅甸度过的时光对他影 响深远,五年后他不做任何解释就辞了职,宣布他要成为一位作家.
这位发现自己几乎身无分文,开始以洗碗工为生的年轻作家,在他出版的 第一本著作"巴黎伦敦流浪记"(1933)里,凭第一手经验探究贫穷的主题;很快跟着出版的是"缅甸时光"(1934),这本书回顾他在皇家警察工作的时 期.他对于个人尝试超脱自身社会角色而陷入的困境感兴趣,这种兴趣虽然表现在像是"让叶兰飞舞"(1936)这样的早期喜剧小说中,但一直到他在"往威根 码头之路"中慷慨激昂地陈述英国工人的苦况之后,他新的政治意识才彻底开花结果.大约在此时,他跟他的新婚妻子在西班牙内战爆发时加入反法西斯的民兵团 中,他的"向加泰罗尼亚致敬"(1938).虽然他最广为人知的或许是他精彩的讽刺作品"动物农庄"(1945)与他的经典反乌托邦小说"一九八四" (1949),但他先前推出的散文集,像是"鲸腹之中"(1940)则反映出他持续地关注他所处时代非常真实的政治与社会处境.
一九四五年丧妻后,欧威尔感染了肺结核;再婚之后不久,欧威尔于一九五〇年去世,享年四十六岁.
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