诗文别集.北宋吕陶撰.三十八卷.陶字元钧号净德成都(今属四川)人.皇祐中进士历官给事中集贤院学士知陈州,梓州.有集六十卷原本久不传清乾隆间四库馆臣自"永乐大典"中辑抄成是集.文二十八卷.有奏状二十五篇表二十八篇内外制文七十二篇书,启,序,记等五十九篇论,说,策,策问四十九篇墓志铭三十二篇墓表,行状等三篇凡二百六十八篇.诗十卷古诗五言三十五首七言二十首;五言律诗三十首长律二十四首;七言律诗百九十一首长律二首;绝句五言十八首六言二首七言六十首凡三百八十二首.其诗多酬答之作游赏之篇清秀雅丽别具风情"七绝·梅花开尽小桃次之":"发尽寒梅千万枝小桃乘暖欲开时.春风次第来须早芳草垂杨莫恨迟"秀雅绝妙.所书奏议皆畅达剀切洞悉事机人以贾谊比之良非虚誉.故清人称其诗文"多典雅可观".有"四库全书","武英殿聚珍版书"(活字福建广雅书局本),"丛书集成初编"本.今人栾贵明自残存"永乐大典"中又辑得五条 见"四库辑本别集拾遗".
散文随笔集."茅盾散文集"毕竟是作者正式出版的第一本散文集它是散文和杂文的结集.作者说这些文章是被"逼"着写的收集起来出版也是因为书店要稿子"拿这些来充数"的.但不可否认这是一本好书在30年代产生过影响也奠定了茅盾作为散文家的地位.郁达夫曾说: 茅盾的"观察的周到分析的清楚是现代散文中最有实用的一种写法然而抒情炼句妙语谈玄不是他的所长."到30年代茅盾真正地按郁达夫的说法"利用他之所长而遗弃他之所短"写作了不少速写和随笔成就了作为散文家的茅盾.待到1935年12月茅盾编了散文的自选集"速写与随笔"由开明书店出版被列为"开明文学新刊"之一种可见其成绩之斐然了.
十三卷.明唐顺之撰.著有 "荆川集","广右战功录","南北奉使集","史纂左编"等.是集初由安如石于嘉靖二十八年 (1549年) 刊刻题名 "唐荆川先生文集"凡十二卷.集前有王慎中序.嘉靖三十二年(1553年) 叶氏宝正堂,嘉靖三十四年 (1555年) 薛氏金陵书林都曾翻刻过此书亦为十二卷.此外还有万历元年(1573年)纯白斋刻本系重新编辑唐顺之诗文卷帙数量有所增益题名 "重刊荆川先生文集"凡十七卷"外集"三卷,附录一卷.不久唐鹤征又刊刻了"唐先生编文集"六卷,"奉使集"二卷."千顷堂书目"载"荆川集"二十卷,续集六卷,"奉使集"一卷基本上按这两种刻本着录.因丁丙未见唐鹤征刻本故在"善本书室藏书志"中怀疑"千顷堂书目"所载数目不合.十七卷本 "四部丛刊"已加以影印卷一为赋,诗卷二至卷四为诗卷五至卷九为书卷十,十一为序卷十二为记卷十三为说,铭,诔,祭文卷十四,十五为志铭,行状卷十六为墓表卷十七为杂著"外集"卷一为廷试,策诰,议表卷二为奏疏卷三为公移.另外清康熙五十一年 (1712年)唐执玉又刻印过 "荆川文集"凡十八卷.
六卷.元李士瞻(1313 - 1368)撰.士瞻字彦闻.先世新野 (今属河南)徙居荆门.至正初中大都路进士.累官户部尚书.出督福建海漕就拜行省左丞.入为中书参知政事,翰林学士.封楚国公.此集为其曾孙绅所编始于为右司掾时而迄于奉使闽中.集中往来书札七十余通虽属酬答之作却可据以考见当时朝政之姑息兵事之乖方,藩臣之跋扈.如"上中书左丞相"(卷三)即对泉州亦思巴奚兵乱一事多有所补."四库全书总目"评曰:""元史"于顺帝时事最称疏略存此一集深足为考证之助."不为过言.有明正统九年(1444)刊本(藏于南京图书馆),"湖北先正遗书" 本等.
近代王国维诗文集.光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学,教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成.内容较多介绍康德,叔本华及尼采的哲学思想并以此为据批判程朱理学认为理只有理性和理由二义皆主观上之物."红楼梦评论"为以哲学观点评论文学作品的开端对后来的"红楼梦"研究有很大的影响."叔本华之哲学及其教育学说"论述科学与艺术的区别持超功利主义艺术观.认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱.此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点.清末曾列为禁书.光绪三十一年出版于上海.收入商务印书馆"海宁王静安先生遗书".
亦称"缙云先生文集".诗文别集.宋冯时行着.四卷."宋史·艺文志"载"缙云集"四十三卷.然原书至明初已散佚.嘉靖中重庆推官李玺始访得旧抄残本刊行."四库全书"本即从玺刻本传写而来.卷一至三为古近体诗,启卷四为墓志,杂著,题跋及乐府末附宋骞驹"古城冯侯庙碑".计诗一百五十余首文四十余篇词十二首.然所收不及原作十分之一除散佚无征者外漏收亦不少.近人傅增湘"宋代蜀文辑存"卷四六及续补辑得其佚文三十四篇可补是集之失.漏收之诗则散见"蜀中广记","永乐大典"及同治"壁山县志"诸书中.
诗文集.唐刘禹锡撰.三十卷.外集十卷.晚年因裴度力荐任太子宾客加检校礼部尚书.世称刘宾客.与柳宗元交谊笃厚世称"刘柳".与白居易唱和甚多.世称"刘白".其诗通俗清新善用比兴手法.颇得民歌风韵."金陵五题","乌衣巷","西塞山怀古"等咏史怀古之作语言平易别有寄托脍炙人口."聚蚊谣","飞鸢操"等寓言诗讽刺时政发泄积愤感慨尤深."酬乐天扬州初逢席上见赠"为有名的感慨身世之作.有句云"沉舟侧畔千帆过病树前头万木春."表现了诗人达观的人生态度.学习俚歌俗调摹仿民歌所写的"竹枝词","杨柳枝词"等情绪健康开朗具有浓郁的民歌色彩.刘氏手编"刘氏集略"自选集以及"杭越寄和集","吴蜀集","彭阳唱和集"等多种诗文集.然"新唐书·艺文志"等仅著录有四十卷本约为刘氏身后由他人整理以上诸集而成.至北宋四十卷集已佚卷二十一至卷三十剩三十卷.存诗五百多首.宋敏求从各集中辑出诗四百多首文二十多篇编为"刘宾客外集"从而形成今本."郡斋读书志","直斋书录解题"著录即此本.卷一至卷二十为文卷二十一至卷三十为诗.文按赋,碑,论,记,书,表,状,启,集记,杂文十类分编凡一百九十九篇.诗按杂兴,五言今体,古调,七言,杂体,乐府,送别,送僧,哀挽,悲伤九类分编凡五百○九首.外集前八卷为诗四百○八首后二卷为文二十二篇.该本正集三十卷经董弅校过而外集十卷则未校.此编仍未能收全刘氏作品如"文苑英华"卷一○四所收"平权衡赋",卷三四八所收"竞渡歌"("五月五日天晴明"),"唐文粹"卷十四所收"三乡驿睹玄宗望女儿山诗有感"等均失载.有南宋绍兴八年(1138)广川董弅刻本"四库全书"本近代刘氏嘉业堂刻本一九七四年陕西人民出版社据明本影印本一九七五年上海人民出版社排印本.
文集.明顾宪成(1550 - 1612)撰.二十二卷.宪成字叔时世称东林先生或称泾阳先生无锡(今属江苏)人.万历进士.以耿直著称.官至吏部文选司郎中.万历二十二年(1594)革职还乡与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学.因议论朝政形成清流集团被称为东林党.有"小心斋札记""顾端文遗书".是集约十七万字.含疏书等五卷序记六卷说一卷题辞三卷墓志铭墓表三卷传,祭文,行状等四卷.其文多议朝政大事反映东林派思想."四库全书总目"称"宪成持身端洁恬于名利且立朝大节多有可观.其论说亦醇正未尝挟私见以乱是非."有"四库全书"本"顾端文公遗书"(光绪本)本.
四十卷.宋孔文仲,孔武仲,孔平仲撰.临江(今江西清江等地)守王编.孔文仲字经父新喻(今江西新余)人.嘉祐六年(1061)进士.官中书舍人.孔武仲字常父.嘉祐八年(1063)进士.官礼部侍郎.孔平仲字毅父.治平二年(1065)进士.官金部郎中.事迹见"宋史"本传.是集收孔氏三兄弟之诗文.孔文仲兄弟与苏轼,苏辙同时并以文章名一世.故黄庭坚有"二苏联璧,三孔分鼎"之语.南渡后遗文散佚王始访求而刻.前有庆元五年(1199)周必大序.陈振孙"书录解题"称文仲二卷,武仲十七卷,平仲二十一卷与此本合.文仲诗仅七首然吕祖谦"宋文鉴"载其"早行"古诗一首乃佚而不收."宋文鉴"编于孝宗淳熙四年(1177)"舍人集"编于宁宗庆元四年(1198)在其后二十一年不应不见不知王是否有所去取.武仲侍郎集青词,斋文同题曰制于例未安似非原目.平仲郎中集古律诗外别出诗戏三卷皆人名,药名,回文,集句之类盖仿 "松陵集"杂体别为一卷例.案王士祯"居易录"载宋荦寄三孔文集通仅五卷惜其已非庆元之旧.王士祯,宋荦皆家富图籍而所见尚非完帙.此本独全则足应重视.有 "四库全书" 本.
诗文集.唐人李白撰.三十卷.白有"李太白集"已著录.此编系来人宋敏求在乐史所编三十卷本基础上参以各本重编而成.书成于神宗熙宁元年(1068).乐史所编本前二十卷有诗七百七十六首宋敏求又从王溥家所藏之三卷本(三卷中缺下卷仅存二卷)李白诗集中补充一百○四首又从"唐类诗诸编洎刻石所传别集所载者"补入七十七首共得一千○一首诗编为二十三卷;又将原乐史本别集十卷所载之赋,表,序,碑,颂,记,铭,赞文等编为六卷附于诗后;李阳冰,魏颢,乐史序及范传正,李华,刘全白,裴敬四人为李白作的墓碑碣记共编为一卷列于诗前成一新三十卷本.宋敏求本"沿旧目而厘正其汇次"各类漫无次第.后曾巩对其编次加以更订晏知止校刻.该刻本卷一为诸家序,碑,志,碣记.卷二至卷二十四为诗分为乐府,歌吟,赠,寄,别,送,酬答,游宴,登览,行役,怀古,闲适,怀思,感遇,写怀,咏物,题咏,杂咏,闺情,哀伤二十类.卷二十五至卷三十为杂文.据陈振孙"直斋书录解题"该书有蜀刻大小二本.该本收诗数量之多远超以前各本.但其中杂入伪诗亦复不少.苏轼曰:"今"太白集"中有"归来乎","笑矣乎"及"赠怀素草书"数诗决非太白作并后来五代间贯休,齐己辈诗也."("书李白集").陆游"入蜀记"亦指出此为宋敏求"贪多务得之过".虽然如此该本仍有遗漏如"才调集"所收之"寒女吟","会离别"二首"文苑英华"所收之"初月","雨后望月", "对雨","晓晴","望夫石","冬日归旧山","邹衍谷"等十七首均缺收.有宋刻本典藏北京图书馆日本静嘉堂亦有收藏恐即蜀本.
十八卷.唐李翱(772 - 841)撰.李翱谥号为文后世称为 "李文公".生平详见 "论语笔解"(辞目).此书版本较多据 "新唐书·艺文志","直斋书录解题"载均为十卷而陈振孙"书录解题"则称有 "蜀本分二十卷."但均散佚不存.此集共十八卷.所录皆文无诗.前有广西布政使何宜序.集中卷一为赋卷二一五为文卷六一八为书卷九为表疏卷十为奏议状卷十一为行状实录卷十二为碑传卷十三为碑述卷十四一十五为墓志卷十六为祭文卷十七一十八为杂著.李翱才学虽皆逊韩愈不能熔铸百氏皆如己出而立言具有根底.大都温厚和平俯仰中度不象李观,刘蜕等人有矜心作意之态.苏舜钦评为"其词不逮韩而理过于柳."另外光绪初冯焌光刻"三唐人集"丛书本为 "李文公集"十八卷补遗一卷附录一卷.首为提要次为何宜序黄景夔序附录有史话,欧阳修读李文一则卷末有邢让,赵汸,毛晋,全祖望,吴大廷,冯焌光等人跋语.还有"四库全书"本,"四部丛刊"本,"三唐人文集"本行世.均为十八卷.
三十卷.唐李白撰.宋杨齐贤集注.元萧士赟补注.杨齐贤字今存子见舂陵(今湖北枣阳)人生卒年不详.是李白诗最早作注者.萧士赟字粹可生卒年亦不详.潜心笃学他对杨齐贤注" 惜其博而不能约因取其本类比为之节文善者存之注所未尽者以所见附其后"而成此书.康熙中吴县缪曰芑翻刻宋本"李翰林集"前二十三卷为歌诗后六卷为杂著.此本前二十五卷为古赋乐府歌诗后五卷为杂文.且分标门类与缪本目次不同.其为杨齐贤改编或萧士赟改编原书无序,跋已不可考.惟所辑注文则以齐贤曰,士赟曰互为标题以别之.故犹可辨识.注中多征引故实兼及意义.然卷帙浩博不能无失.但其大致详赡足资检阅.中如 "广武战场怀古"一首士赟谓非太白之诗厘置卷末亦具有所见."四部丛刊" 曾影印行世.到了明嘉靖二十二年(1543)郭云鹏校刻时对杨齐贤,萧士赟旧帙加以整理删削又收入杂文五卷增至三十卷.卷一为赋卷二至二十五为诗卷二十六至三十为杂著有文无注.尚有明许氏刊本,"四库全书"本等.
通代散文总集.4卷.宋代汤汉编.此书旧本无编辑者姓名.仅有嘉靖三十四年(1555)南赣巡抚谈恺刊书序和南安知府王廷干跋均称其为宋人所选."宋史·艺文志"亦无著录."四库全书总目"据元人赵访"东山存稿"考证认为是汤汉所编.此书所编皆古代散文始于春秋左传终至北宋苏轼"王元之画像赞"所选文章79篇.先秦文章取"左传","国语","庄子","列子","孙子","荀子",西汉文章取"史记",扬雄"答客难",刘歆"移太常博士书",诸葛亮"出师表"唐代文章取韩愈"获麟解","答李翊书"等,柳宗元"梓人传",杜牧"守论"宋代文章取范仲淹"严先生祠堂记",欧阳修"泷岗阡表"等,曾巩"新序·目录序",徐稚"祠堂记",王安石"书洪范传后"等,苏洵"族谱引",苏轼"六一居士集序"等.此书编选目的在于为学习古文者提供精良的选本所选篇目皆"体近乎古而义切于用者""云妙绝古今者谓文章必有法程而凡操觚染翰者固当究心乎体要欤"(王廷干"序").此书在编选意图上和真德秀"文章正宗"相似体例上仅以夹注形式简注难读难解的字词未加品题和评点.有明刊本,"豫章丛书"本,"四库全书"本.
现代杂文集.刘半农著.北京星云堂书店1934年6月初版.收作者1915至1927年间创作的杂文及译作等45篇.其中"悼"快绝一世的徐树铮将军"" 一文当时代售者害怕文字狱出售时曾撕去.上海书店1983年8月据足本复印.作者在"自序"中说"要做文章就该赤裸裸的把个人的思想情感传达出来:我是怎样一个人在文章里就还他是怎样 一个人" ."奉答王敬轩先生"(初载"新青年"1918年3月第4卷第3号)和""作揖主义""(初载"新青年"1918年11月第5卷第5号)是传诵一时的对旧礼教,旧道德进行猛烈攻击的杂文名篇文章庄谐杂出文白并用富于谐谑幽默的喜剧色彩.鲁迅曾称赞作者是""新青年"里的一个战士.他活泼勇敢很打了几次大仗"("忆刘半农君").在"悼"快绝一世徐树铮将军""(初载"语丝"1926年1月11 日第61期),"徐志摩先生的耳朵"(初载"语丝"1925年3月2日第16期)和"骂瞎了眼的文学史家"(初载"语丝"1926年1月25日第63期)等文章里作者嘲弄反动政客徐树铮批评"现代评论"派的徐志摩和陈西滢显示了善于捕捉批判对象身上的喜剧性矛盾将之加以漫画化的特长写得放恣泼辣痛快淋漓.在"神州国光录"等杂文中作者批判了专制,奴性,顽固,保守,封建迷信等思想.胡风在评论"半农杂文"时认为"通过它我们可以望见'五·四'时代的 一个侧面或者说通过它我们可以看到在战士之一的刘先生的活动里面'五·四'的时代精神呈现了怎样的姿态"(""五·四"时代的 一面影").唐弢认为刘半农的杂文"读起来却是使人十分畅快的既流利又幽默.有人说他有举重若轻的本领'清淡时有如微云淡月浓重时有如狂风急雨.'这句话说得很中肯""就大体而论半农的杂文很是泼刺"("半农杂文").半农杂文二集.1935年5月上海良友图书印刷公司初版列入良友文库.本书由商鸿逵编集并作"序".收"迂仙别纪","反日救国的一条正路","三十五年过去了"等杂文49篇.
诗文别集.二十卷附录一卷.元吴师道撰.师道年轻时与许谦同师事金履祥所著有"易杂说","诗杂说","书杂说","春秋胡氏传附正","战国策校注","绛守居园池记注","敬乡录"等.此二十卷诗文集系清人王士禛抄自昆山徐秉义家因而传于世.本名"兰阴山房类稿"因师道致仕以后授奉议大夫礼部郎中遂以官名为集名.卷一为赋卷二,卷三为五言古诗卷四,卷五为七言古诗卷六为五言律诗,五言长章卷七,卷八为七言律诗,五言绝句,六言绝句卷九为七言绝句卷一○至卷二○为文.附录有吴师道墓表,墓志铭和碑.又有明写本"吴正传先生文集"二十卷前有黄溍序附录墓表,墓志铭和"元史"本传显然不是昆山本."四库全书"所收为昆山本.
诗文别集.一百八十卷其中诗二十八卷.宋李纲撰."宋史"本传言其"文章,歌诗,奏议百余卷".赵希弁"郡斋读书志·附志"著录"梁谿先生文集"一百七十卷."直斋书录题解"著录"梁谿集"一百二十卷.由于其各种杂著如"靖康传信录"等或收或不收或收多收少故流传有各种卷帙不同之本.李集最初由纲子秀之编辑当时只刊表章奏札八十卷不包括诗,文.赵记之一百七十卷本,陈记之一百二十卷本皆包括诗,文而言诗,文部分当为后人所补辑.此集尚有宋刻残本传世为南宋宁宗嘉定(1208 - 1224)时史氏所刊.另有清影宋刊本"附录"一卷为年谱,行状,谥议,祠记,祭文,挽词等刻于清宣宗道光十四年(1834).此本犹存宋刻遗意."四库全书"所收"梁溪集"为一百八十卷,附录六卷本包括赋四卷,诗二十八卷,表本诏书二卷,拟制诏四卷,表札奏议六十四卷,札子二卷,状三卷,书二十二卷,启二卷,记二卷,序六卷,赞二卷,颂箴铭辞一卷,论二卷,迂论十卷,杂著六卷,题跋三卷,祭文疏词二卷,碑志五卷,"靖康传信录"三卷,"建炎进退志"四卷,"建炎时政记"三卷另附年谱一卷行状,谥议,祠记,祭文,挽诗,像赞,书跋等五卷.李集流传版本较多如南宋嘉定时其孙李大有刊印之八十卷本明武宗正德(1506 - 1521)间邵武县刊印之"宋丞相李忠定公奏议"六十九卷,"附录"九卷明末左光先所刊"李忠定公选集"四十七卷以及清圣祖康熙(1662 - 1722)间李荣芳之重刊本.又有明刊"李忠定公选集"四十卷本.
一卷."附录"一卷.唐李频撰.李频字德新寿昌 (今属浙江省)人.大中进士诗人官至秘书郎,建州刺史.李频为人正直做地方官时能抑制豪强赈济灾民兴修水利颇有政绩.死后归葬故里乡民在黎山立庙纪念他.著有"建州刺史集"又名"黎岳集".李频的诗多是律诗其中五律最多自称"只将五字句用破一生心."("北梦琐言"卷七)"唐才子传"称其诗"体制多与刘随州相抗".高棅说他与刘沧,马戴,李群玉 "尚能黾勉气格将迈时流" ("唐诗品汇总叙")."黎岳集"又名"建州刺史集".后人敬李频尊黎山曰 "黎岳"此集因得其名.初罕传本.真德秀得本于三馆欲刻未果.嘉熙三年(1239)年金华王埜始求得旧本锓版.元元贞及后至元间李频裔孙邦材,会同明永乐中河南师祜正统中广州彭森先后重刊四次.此本即是正统所刻.凡诗一九五首较全唐诗所载少八首.而"送刘山人归洞庭"一首卷中两见惟起二句小异.又"秋宿慈恩寺遂上人院"诗误作 "送宋震先辈赴青州"题与诗两不相应.不及席氏唐百家诗本之完善.末为附录则为历朝庙祀敕书碑记及刻诗序,跋.张复,彭森二序皆称初刻出真德秀与王埜序称德秀欲刻不果者自相矛盾也未说明原因.此集在"新唐书·艺文志"著录其诗一卷"全唐诗"卷五八七 -  - 五八九录存其诗三卷卷八八四录存其诗二首; "全唐诗补遗"与"全唐诗续补遗"亦有所收.此集为浙江郑大节家藏本.
六卷."附录"一卷.唐李邕(678 - 747)撰.李邕字泰和也称李北海广陵(今江苏扬州)人.书法家,文学家.官至北海太守卒后代宗时追赠秘书监.李邕工诗善文素有盛名尤长于碑颂当时官绅及寺观名持均重金求购其文前后所制凡数百篇以"张韩公行状","洪州放生池碑"等最著名.史称邕长于碑颂前后所制凡数百首.是集只赋五首诗四首表十四首疏状各一首碑文八首铭,记各一首神道碑五首墓志铭一首盖已十不存一.卷末附录"新唐书"本传及赠送诸作."全唐书"卷一一五录其诗四首."全唐文"卷二六一至二六五录其文五卷其中有赋五篇其余为章,表,碑,铭."唐文拾遗"录其文八篇.明曹荃刊六卷收入"四库全书".
十卷."附录"二卷.明岳正(1418 - 1472) 撰.岳正字季方一作秀方号蒙泉漷县(今北京通县)人.正统十三年(1448)进士授编修进左赞善.天顺初改修撰入阁预机务因忤曹吉祥,石亨谪钦州同知.未至即被逮系于狱杖戍肃州寻释为民.成化初复故官后又出为兴化知府.成化五年(1469)称病致仕.卒谥文肃.著有"美博稿".其诗不甚求工聊抒情而已;文章亦天真烂漫落落自得.史称其所草承天门灾谕廷臣诏剀切感人举朝传诵.足以见之一斑.是集为其门人李东阳搜辑遗稿而成.凡诗二卷杂文八卷.又附录二卷前一卷载诸人志铭,传赞等后一卷则是李东阳因叶盛所作志铭多所隐讳故为岳正补传.称岳正晚好皇极书故所作杂言二篇皆阐邵子之学而诗亦纯为邵子"击壤集"体.岳正认为作诗既要平仄又要对偶安得许多工夫.故而其诗较草率诗味欠浓.其文高简峻拔力追古作.正统,成化以后台阁之体渐成啴缓之音.惟岳正文风格峭劲如其为人.现存有嘉靖八年(1529)任庆云刻本嘉靖十八年吴逵刻本,徐执策刻本等.