"山歌寥哉"中,很多歌曲的歌词都超过400字.它们就像高考作文一样滔滔不绝,还有很多由各界专家解读的典故.这只能说明刀郎知道自己想表达什么,而表达不够.刀郎这么大费周章到底想表达什么?破译这个关键问题的线索,就是隐藏在歌词背后的宏大世界观.
整体来看,伟大境界,伟大情怀的源泉,都来自于刀郎的宏大世界观.我们结合歌曲本身来探讨一下这个问题.
在这张专辑"山歌廖哉"中,刀郎构建了一个以人类世界为中心,周围有冥界,仙界,魔界等的世界,形成了一个"周围有无数个世界的包围世界".蒲松龄的"聊斋志异"没有统一的世界观,蒲松龄的鬼魂世界是支离破碎的,但刀郎似乎表现出构建宏大而完整的世界观的倾向,似乎每一个故事都是片段它.显然,刀郎重新创作了"聊斋志异"这样的故事.这种再创造的基础是他的宏大世界观.
从"弹词话本"开始,刀郎就形成了自己的表演风格.首先,他将叙事与抒情结合起来,将细节刻画到极致;其次,他注重表现故事的高潮和精髓,放弃了情节的完整呈现;第三,他善于运用过渡.隐喻和隐喻;四是对关键信息进行解释.这四个特点在"山歌廖哉"中得到了发扬光大.
这种宏大的世界观集中呈现在"珠儿"中,它从说书人,珍珠,占据珍珠身体的肖战,甚至可能还有楚江王等角度来评价人间和他们所生活的阴间.是一个在绝望的废墟中孕育希望的地方:虽然"时间在结界中延伸无处可去,尘土冰冷的海城冻结了所有人的目光".但"他亲吻过的山河海已经苏醒了","所有带着温柔和甜蜜逝去的灵魂,都会在夜生月光的午夜相会".
"翩翩"仙界与人间互为镜像,形成了对死亡的颠覆性安慰:世间的死路,仙界彼岸的花朵.对每个人来说都是花枝招展,但最终梦想破灭,邯郸空虚,丢掉了自己的生命.即使功德圆满,走出天河之滨,最终也会葬身青山,只以荒山为摇篮.能羡慕诗人酿花的蓝色养分,红尘沉醉沧桑.
此外,几乎每首歌都透露了关键信息,这也指向了宏大的世界观.在"翩翩"中,刀郎重新定义了第一男女:"她也曾穿越过银河系万里的荒原,他也曾突破过绚丽,徜徉于人间."他和她相遇之前,似乎有很多故事."画皮"话里显然有话:"这是一场临行前的盛大聚会.我们一饮而尽,开始放声痛哭,不再低头默哀."盛会在哪里举行?你要去哪里?你为什么默默地站着?"永远记得,永远希望,一刻不停歇.你在记得什么?你在期待什么?这些再现刀郎让我们思考了很多,似乎每个故事都很难讲清楚,而每个故事背后都有更多的故事,围绕这些还有无数其他的故事,而我认为刀郎还没有思考过周围的故事.
刀郎可能认为东方是天堂的方向,是伟大烈士的灵魂应该回归的故乡:"那是我们的悲伤流向大江东岸的地方,当我们回去时,我们就去回来,朝着太阳升起的方向.""("路南柯");宽慰和希望也来自东方:"我要拥抱你,东岳大帝,我的神泰山,你给我一个骄傲而永恒的闪亮光环."("珠儿").东方不仅是太阳升起的方向,也是华夏大地上江河河流的归宿,具有生死属性.("画壁"以东的世界是在原创作品,不包含在此.)
"未来的底片"这首歌从一只狐狸的角度审视了整个人类文明史.在狐狸看来,人类文明表面上不断进步,不断变化,但本质却没有丝毫改变:"历史照镜子,成长重复着叙述和预言.在屏幕上,交换的只是模板的图案."人类只是不断地转圈.
这里的狐狸是仙,妖,灵还是妖怪?不知道.但歌中提到"狐狸出现在地主家的信里,吞掉了狼烟".很多人认为这句话只是说说而已,其实不然.这句话是一个天大的秘密,也是一个关键的信息.有了这句话,地主就不是封建社会中一个普通的小地主了,而是"天下为王之地,陆地之滨为王臣"的最大,最早的地主:周王立景天为诸侯.这位地主有一块非凡的石板:"周易"."周易"的最后一个卦叫做"尾吉",这个卦的卦象是以狐狸为象征的.比如,"哼,小狐千吉,辱了它的尾巴,就没有什么好处了."是的,"周易"六十四卦,龙为首,狐为尾.这只狐狸还能被低估吗?我不知道这是巧合还是刀郎故意的,我想刀郎是知道的.
这种新兴的宏大世界观,让每首歌都嵌入了一个深邃,遥远,晦涩的背景.歌声之间,穹顶与大地之间形成了一片广阔的空间,神秘莫测,却令人着迷.这种宏大的世界观极大地增强和延伸了这张专辑的内涵:每首歌都有自己的主题,但每首歌的弦外韵,话外意却引人深思,甚至令人抓狂.
越了解这个宏大的世界观,你就越会被这首歌所吸引,越听越有味道,越有趣.这种持久而强烈的艺术表现力和感染力,我感觉每次听新的东西,总有发现和感悟.你认为刀郎有多伟大?