国学大师南怀瑾亲撰著作,学文化,学密法,学佛法不可错过的密法本义.
"醒来我微笑,全新的一天,愿觉醒生活,慈眼视众生!"
"冬日暖阳"分为四个部分:第一[人间摆渡],作者摘取过往讲课中深具启发的故事以旁敲,第二[洲渚片迹],含藏生命心行的点滴轨迹与感受,第三[千载一时],是作者对诸善知识的感念,赞仰与纪录,第四[始于初步],为回到初始因缘的回顾与新近于出家常住随缘开示的呈现.
诚挚邀请大家,读书沉淀,感受清闲静心,转化一下生命步调与质地,再给自己多些正向触动发启与动力,如同在冬日遇见暖阳.暖阳也在你我心中生起.
"光亮虽微小,明白远不及太阳与月亮,但我当下衷心,喜愿祝福."
静默片刻,他微笑又说:
"我更记得,感恩,时时为我温暖添油,拿火为我点燃的所有人们,没有他们,没有发出光亮的可能!愿,自己卑微的心光,融入诸佛心光,融入人人的心光,世间一片光明.
学佛以来似乎就有的观念,生命未经锤炼,尚未成熟,莫要太早著书立论,顶多作点译介或随缘与人欢喜结个法缘,述而不作,免得自己生了错误或迷于虚妄觉受.
年岁渐长,出家21个年头转眼过去了,像梦一般,看到遇到人事中的无常推演,感受很多认识之人的逝去,自己是偶有感叹的,甚至常觉其实朝难保夕,明朝难说.
除了提醒自己还需努力的定慧修行,应该更一番投入外,四月份一行禅师的来台也给了我触发,希望与人分享,能带给人利益的内在初衷又上来了,先积极地做个什么吧.虽还未有能力真能给人什么利益,但毕竟自己已不年轻,回到纯真的发心,作个纪录吧,在坊间繁书里增注一滴法味,小小一滴,是我真诚的发心.
从来随缘的习惯,除希真实自利利他外,没想追求其他什么.有了出本书的念头(5月中旬),刚好因事和"与澄"(文瑜)联络,将此想法告诉了她,没想到与澄给的尽是鼓励之言,于是我真的付诸实践,开头进行,一篇篇地写下.这是因缘,想法没被我又暂时搁下是因缘.
自己没受过写作训练,文笔拙𫘤,但这全是点滴如实我生命历程中的,从生命自然透发出的感受与理解.一个平凡出家人能做的,就如书名"冬日暖阳",在这个看来纷杂喧嚷的世间,只希望自己还能引介,分享一点佛法智慈的光亮与温暖.
书中分为四个部分,第一[人间摆渡],摘取过往讲课中深具启发的故事以旁敲,第二[洲渚片迹],含藏生命心行的点滴轨迹与感受,第三[千载一时],是我对诸善知识的感念,赞仰与纪录,第四[始于初步],为回到初始因缘的回顾与新近于出家常住随缘开示的呈现.
今日看似样样愈来愈方便的现代社会中,好处不能说没有,但现代人更加忙碌了,除了3C还是3C,不知觉中被带着走,一不留神就深陷其中,工作不能避免也就罢了,回到生活,依旧埋首,受尽制约,少了心灵上单纯的一点安静,空间与滋润.
处身这个时代,就不离这些,每个人或多或少都受了影响.诚挚邀请大家,偶尔读书沉淀,感受清闲静心,转化一下生命步调与质地,再给自己多些正向触动发启与动力也不错.其实,人人内在的清心,丰富,是充足的;生命内在真实的光景就等着我们去开启与彰显,并且,与人分享.
明白自己有限,还是盼望您翻阅此书时,能有些共振与共鸣.一起为人间尽一分心力.
欢喜与您结缘.
当然,正如泰国已故大师阿姜查所说:"...不必读书,要读就读你的心.
书本就像药方,在你还未去找药之前,药方是没有用的."他说学习投入修行,学习知道如何训练,调伏我们的心才更为重要.意思是说,实际如实地调整观念,改正知见,放下自我,执取,才更是生命提升的归趣和重点.
就像我们这个烦恼世间,有情的烦恼好多好多.
凉亭下有一个人躲雨,望雨兴叹!这个人在凉亭里等很久了,雨不停,哪儿也不能去.正巧一位禅师撑著把伞,打这儿经过.
看到禅师自远处走过来,这人大声喊道:"禅师禅师,请您普度一下众生,带我一程吧!"
禅师听到了,脚步没丝毫放慢,继续往前走着,回应道:"我在雨中,你在檐下,檐下无雨,你不需要我度."
这人善根颇具,听了也不觉不高兴,还蛮机灵的,微笑步入雨中:"禅师,如今可以度我了吧!"
禅师没停下来依然走着:"你在雨中,我也在雨中,我没有淋到雨,是因为我有一把伞.请您自己找您的雨伞吧!"禅师自在地步过凉亭,继续他的路,没有度他!
也许,禅师已度了他.
到底是什么度我们?是谁度我们?佛陀很慈悲,师父慈悲,许多善知识慈悲,问题是如果我们没有度自己,别人亦度不了我们.很多部分是要我们自己去做的.
佛要自己拜,悔要自己忏,习性,习气要自己改,烦恼要自己放下,修行要自己修,生活中应该要有觉念的,我们自己要培养.有谁能替我们培养呢?烦恼也是我们自己烦恼,觉醒的人也是他在觉醒,我们若不醒,别人也奈何不了我们.
这个故事提醒我们,生活当中,烦恼当下的觉念,是靠我们自己去培养的.要靠我们自己去提醒自己,去练习操作,去启发自己.我们感恩佛法的智慧,感谢很多的善因缘给我们开启,可是真正要去做,要去修,就是我们自己要用心努力的.
希望大家记得,佛要自己拜,悔要自己忏,习要自己改,行要自己修,觉要自己开!
度您自己,智慧无量,天蓝海阔!
世间第一憨 2008.2
当我们被别人误解,或者做多还遭人嫌而感到委屈的时候,总觉得自己是天字第一号大傻瓜!生活中难免会遇上.
讲一个傻瓜的故事.
从前有个富裕的贵族人家,家中有许多佣人,其中有位看来憨憨的傻子.
有一天主人叫他过来:"我送你一把拐杖!除非将来有一天发现比你还傻的傻子,才可将这把拐杖交给他.现在就先交给你保管啰."
拿这把拐杖的人就是天下第一大傻瓜!这个傻子傻归傻,至少知道拿着这把拐杖也不是什么名誉的事,是很漏气的事,所以也想尽快地看谁比自己傻,好交给他.
无奈流年总过不去,依然找不到比他还傻的人.
许多年过去了,有一天主人病重,召集所有的亲属和家中的佣人:"我已病重,大概没什么希望了,今天召集大家就是要向大家告辞,时间应该差不多了,我要到很远的地方去了."
"主人!你要去很远的地方,是哪个地方啊?"傻瓜很关心,上前这么问.
"那个地方我又没去过,哪知道是什么地方啊?傻瓜!"
"不知道啰,大概要很久吧!应该回不来了!"看着傻瓜,主人苦笑.
傻瓜看了看四周:"主人要去那么远的地方旅行,行李都准备好了吗?"
傻子一听,飞快跑去将拐杖拿过来,对着主人说:"主人,今天时机对了,这把拐杖还给你."流年总算换了,此时他觉得天下第一大傻瓜躺在这里.
"今天我终于可以将这把拐杖交出.因为主人要旅行远方,问主人要去哪里,主人说不知道;要去几天,也不知道;有准备吗,也说没准备,一点计划都没有,世间有比这种人还傻的吗?所以这把拐杖就还给主人您!"
一般说的,生从何来,死归何去,这世间有几个人清楚知道,做好准备?
对这件事而言不是傻子的,这世间能有几人?到我们将去之时,不必领这把天下第一大傻瓜拐杖的人,世间有几人呢?
生命要自在,要明白,本来就没那么简单.我们看这傻瓜,傻归傻,但他却知道主人这件事算是傻事!
如今我们知道要学佛修行,知道要走这条正道,我们就不会和他们抢那一把拐杖.我们有路可以走,知道要往哪里去,不管是西方净土,东方净土,兜率净土(注1),娑婆此土(注2),或是希望回归当下的发心,明了的真心,清净的觉性,达于究竟的涅槃(注3)......,我们只要依法实践,赞佛,学佛所行,走这条智慧光明路,就不必和那主人或傻瓜,抢那把世间第一憨的拐杖了!
您还觉得委屈吗?起码天字第一号大傻瓜一定不会是你!
父母恩深,尽报不能 2011.05.30
父亲最后一次在医院里待了近四个月,受了不少苦.翻看着自己在小记事本上纪录的点滴,如在目前.
虽在不免的种种折腾中,父亲似乎有些智慧地逐渐习得随顺──就这身体,怎样都好吧.最后这段日子,愈到后面,父亲好像返归童朴天真般,对着我,时而展露童颜笑意,笑起来仿佛弃老还童,真的像天真的孩子一样,我记忆犹深!
回忆起我从念国中开始,到教书,时间多在外地,更不要说出了家,云游东西,父亲身体还好时,我的关心与陪伴,真的太少太少!幸好,有我知心的弟弟承担着.
从他在家里行动不便以来,我种种关心安排,有时去陪伴他.虽然他不算怎样学佛,但我知道他的仁厚善良,他的智慧善根,他信任我,愿听我,他愿行善,发好心,结善缘,他也愿跟母亲一样──念佛!
父亲对我信任,源于他一生来对孩子的全然疼爱,加上与我的善缘,和他自己的善根而与佛,三宝有缘(我出家后他就皈依了)!直到最后一段医院的日子,虽然我自己没什么修行,没能给他什么帮助,但他对我的信任,勉强说带给他生命的一种安定吧!尤其到了最后.
我虽做得太少,感恩与真心,父亲是必然知道的.
小时的记忆.父亲常常蹲在檐下的前廊,浮生半日闲,望着前方,沉思.
书桌前,一人独坐,享受在他吞云吐雾的世界里,望着云雾,还是沉思.
父亲是个小小公务员,他的辛苦,他的心事,我们哪里知道.他的沉思都想些什么,我们不会知道;但无论什么,都是一家的庇荫与承担.
我知道父亲很聪明,很优秀,当时应该有点不得时,不得志之叹.不过,他把重心就放在家里,尤其对孩子的付出与疼爱!
后来的世事变迁,他也提早退休了,孩子的一切,仍然才是他唯一的欣慰.
父亲的一生,自己的来去起落,似乎都让它抛诸脑后就行,而把一切好的都给了孩子.以我感受他的一生,他对孩子的挂念疼爱,真的一生中从来未曾减少分毫.
虽然,有时父亲的脾气并不大好也倔强固执,大抵受苦的是牵手,也不会是孩子.我现在大概较能同理它的来由.传统的父亲,自己有苦向谁说.当然,最后一段日子,也都有了转化.
父亲的固执,我是得些遗传的.今生的我,就是固执于佛法,于出家修行,于一切自利利他的学习.
别人口中的父亲,微笑有礼,和善近人,是个极好的人.这是我所知道的.日前回经乡下,只是买个东西的闲谈,听到老一辈对我父亲的回忆与印象,依然如此.
父亲的日语极好,小时候,记得父亲曾经问我要不要学日语,我似乎心意坚定地回答他:不! ( 自己偷懒)
长大后,十多年前,曾想过带他到日本去旅行走走,他一定会很高兴,还能为不懂日语的出家儿子随行翻译,他必然更加欣慰!
我心动却没行动,自己的云游中,延迟了,错过了,父亲病了,行动不便,最后走了(2003 年9 月).
人们说:千金难买早知道.在此有情世间,年岁有了,出家僧人一样有所体会.
如果父亲还是回生人间的话,也已是一个八岁的孩子.
无论他在哪儿,祝福他健康,平安,聪明,尤其接续学佛的因缘,修行与智慧!
母亲离开快两年了.
母亲,我慈爱的母亲,也许不是一个多聪明的人,但是她很有智慧!
小时的我,体弱多病,母亲照顾我,忍苦耐辛,无微不至;尤其我十岁心脏动刀后,大补小补,费尽心思.从小看母亲,再大的苦都能耐,再大的委屈往里吞.我们生病,受伤她要被怪,家里打理服贴是当然,父亲尽孝(对我阿嬷阿公的生病照顾)也是母亲来承担.一切都是默然承受.
妈妈单纯,善良,认分,耐苦,坚毅,随和,亲切,可爱,不与人计较,不与人争,宽厚,慈悲.天底下这么好的人成了我妈妈.
即使我未出家前,一学佛,她就跟着学了佛.我与母亲的因缘深厚.时间到了,换她依我,听我,靠我,她是那样地信任我,头脑那样单纯地相信我,依赖我,让我后来常常因没能帮到她,做得不够好,智慧不足而觉愧疚.甚至觉得因己疏忽,没能足够关照,让这么好的母亲竟然这么早走而愧疚.这种愧疚是难过,今生这么好的母亲,没能等我有更好的东西可以跟她分享,等我积极与她分享.
即使她已那么好,有时一点我太在意的小事,我却还会没耐心地,那么严格地苛责她,说她这样不够好,要她做得更好.其实有时根本是自己太急,不善解,误解她了.
好多年,来来去去,自顾自地到印度等国家参学游历.后来,也曾想过,定要带她与其法友,小众自助到印度圣地朝圣.终究没积极.总想自己没准备好,忙着一事又一事.因缘的转变又让你来不及,无法实现了.母亲病了.
还是那句话,千金难买早知道.
最后的半年,我起码能做的,就是一直陪着她,在医院内外辗转.不过还是没能知道,那么快!
学佛的人虽懂得放离过去而回到当下,有这样的习惯,也明白当下要做的才最重要.有时还是会有难过的心念生起.像此刻提笔写文时.毕竟他们是今生因缘至深的父母.
当然,母亲的善根,修行没有白费,她的单纯,慈悲必然为自己招感无量福缘.
她从初学佛始,父亲没学佛,她一点一滴地攒钱供养布施,成人一切之善,能有一点就做一点,施前,施时,施后都是单纯的欢喜,欢喜自己有能力,欢喜别人给我们机会,单纯地认为,相信自己学了佛好幸福!单纯的信仰,无所求的愿施,满心的欢喜,她的心就是那样单纯那样美.我明白,一定成就大大的福报!
学佛初,她就在文殊讲堂受了五戒;后来,法鼓山落成开山,她也在那儿圆满了菩萨戒.
她的智慧不是什么深彻无我的智慧,却是脑筋再单纯不过的智慧──她知道要信仰三宝,相信对她而言学佛最幸福,是生命最好的路,什么功课都能静下来专心做,不管知道多少,愿学愿修,心念谦虚,单纯,可爱──这也必然为她接上最好的下一生,必然心念自然生起继续修行增上之念,必然接上更好的,更上层楼之胜缘(道场与善士)!
我永远记得:时常地,她那傻傻,腼腆,可爱的笑容!这么美好的母亲,我其实是一丁点都不用挂念担心的!
我的内心,只有感恩和祝福.相信今生的母亲,仍旧同样祝福着我.
明亮的夜空 2011.07.11
那些年常常,在喜马拉雅上头看着星星,都觉得好美,一眨一眨地好明亮.
1995 年在印度,从待了两个多月的山上动身他往参加修行课程前,写道:
出家的生命,就在自利利他中摆来荡去,踉踉跄跄地学着,走着.
出家的生命,是自己引以为喜的坚固选择与投入;种种学习间,同样有着种种身心的困顿,难关,煎熬和恼苦,生起灭去.伴我一路走来的,就是佛法,就是三宝的力量,就是因此才牵动的一切善根,善愿,善知识与善缘.
2002 年日记本上简记了一则当时听到的故事:一位年轻人,路上巧遇在校时的老教授.
年轻人有如久旱逢甘霖,一股脑诉说工作上,生活上的一切不顺遂.
老教授耐心听完,微笑着说:"您想改变吗?"递了张名片给年轻人.
翌日晚间,年轻人依约造访老教授住处.
老教授很高兴地拿出两张躺椅,庭前一起坐下来,晚风徐徐,上仰夜空悠闲地聊天.
老教授依然向上仰望,笑着说:"你看,满天的星星,多美啊!......'顺利'就如您白天时能见到的那一个太阳;而'黑暗'时却能见得满天星斗,它们比太阳远上千万亿倍,能看到的可是更多,更远呢!"
是啊,顺利固然好,同时也可能代表就只是这样,不再有提升的可能;而黑暗──磨难,艰困,过程中却可以让我们看到更多,更远,更深邃,正是得以淬炼,蜕变,更上层楼的契机,宝贵的那扇门窗!
晓云法师说:"我本梅命人,故谓几生修到梅花命!不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香;六根不被尘埃照,磨炼功夫怎得来!"
懂得不畏逆境,百折不挠,是坚毅,是勇气;能够身心调适,迎向希望,是智慧,是超越;再能微笑示人,启人心志者,是慈悲,是生命价值的体现.
未来, 修行路上, 困难,瓶颈... 的面对是不会停歇的,甚至更大的,后面等著.我的信念是,做该做的,时间到了, 一切自会成熟,跨越,转换, 这就是生命.学习智慧与慈悲,勇意前行就对了.
满天的星斗,闪闪地发亮,寂静中绽放着光明,您看到了吗?
修行诗人婆耆舍 2009.1
佛陀的弟子中人才济济,除了上首弟子舍利弗和目犍连,其他像㤭陈如,大迦叶,大迦旃延,须菩提,离婆多,富楼那,阿那律陀等大阿罗汉,解脱的圣者很多.
婆耆舍(鹏耆舍)尊者,佛陀的弟子中,他是很特别的一位,堪称僧团中的第一诗人.他常会以诗偈来赞叹佛陀.经典里面赞叹他,是"能造偈颂,叹如来德"的第一比丘;也是"言论辩了而无疑滞"第一比丘──很有智慧,辩才无碍!
经文中描述他的修行过程,很令人感动!他不但时常作偈赞佛,更以诗偈,帮助自己在生活中如实地正念修行!
婆耆舍尊者以诗偈赞叹世尊(佛陀),赞叹祂是德阴之大龙,仙人之上首,赞叹祂像日月一样光明,是正觉大医王,无上导师......,他造了很多偈来赞叹世尊.在诗偈当中,也赞叹像㤭陈如,舍利弗,目犍连等尊者,赞叹五百比丘等等.偈赞前,总先请求世尊听他说偈,如来和诸上座也都很欢喜地让他说这些诗偈.
有一阵子,他跟教诫师(注)没住在一起,心想自己无法很方便地得到师长的教诫,于是就自己作厌离偈.厌离──就是提醒自己,怎么样对境不要起贪瞋,不要染著这个世间;厌离不是说从哪个地方不见,离开这边去到那里才叫厌离,厌离是当下的那个心不染,不着,清净.他要作厌离偈提醒自己,于是随口就说出一些诗偈来,觉念生起了,然后能安稳地继续乐于修行,专意修行.
有一天,他和阿难尊者出去托钵,看到一位上妙姿色的女孩,没护念好,贪欲心起了,他马上请阿难为他说个偈,灭个火;阿难一说偈,唉呀,顿时清凉!
有一次,佛和其他比丘受居士的邀请都出去应供了,只剩婆耆舍留在精舍里,刚好有许多妇女从村落来,尊者见一少女容色端正,又起贪欲心.这时怎么办?警觉地说个厌离偈,令己心出离,不染著,很快又回到安住.
不只是针对贪欲心.当他起了心念,认为自己很有智慧,辩才无碍,而对周遭明觉,清净修行的同参起了骄慢心,轻慢他们时,他觉察到了,同样地即刻说个厌离偈,帮助自己回归正念,让自己的心回复清净.
他努力地修行,证了阿罗汉果,并且得到三明──天眼,宿命和漏尽明.得三明,他又是作偈赞叹三明的功德.
婆耆舍尊者就是这样一位修行者,他是诗人,请得允许,不断地以诗偈赞叹佛德,乃至赞叹其他的上座,其他同参,他想到的就是赞叹别人.他也以诗偈,帮助自己的修行!
一直到他临终时,身体病重了,他请托身边的富邻尼尊者,代他去祇园精舍向世尊礼敬,问讯,问讯世尊'少病少恼,起居轻利,得自安乐住否?'当然也请尊者代他提出请求,他很想在过世前,面见世尊,但实在病重没法去了,能否祈请世尊来看一下他?
富邻尼尊者依托前去,佛默然答应,下午佛陀从禅坐起,往鹿子母讲堂看他.婆耆舍躺在病榻上,远远地看到世尊来,想要爬起来,身体已作不了主.
世尊远远看到了,马上跟他说:'婆耆舍!莫自轻动!'您不必动,躺着就好.
然后又问他:"你现在这个病苦是否能够平和忍受?病苦有轻一点吗?还是越来越严重?"这是经文里世尊和弟子间的真情互动.
世尊继续关心:'我今问汝,随意答我.汝得心不染,不着,不污,解脱,离诸颠倒否?'──你轻松地回答就好.你的心还染著吗?已清净解脱了?还有颠倒的心生起吗?佛陀当然知道他已证得阿罗汉果,祂是为了在场的其他弟子而问.
世尊还进一步问他如是心解脱的状况是如何.婆耆舍回答了.尊者最后又请求说偈,内容一样又是赞叹世尊,赞叹世尊出世在这个世间是多么地难得!
即使临终,依然说偈赞佛:'世尊于世间,诸法悉觉知'──世出世间一切法,佛陀都知道;'世间悉无有,知法过佛者'──世间没有一个人,没有任何一个众生知道的比佛陀多;'于诸天人中,亦无与佛等':这跟另一个赞佛偈的意思差不多──'天上天下无如佛,十方世界亦无比'.'是故我今日,稽首大精进'──所以我今天再一次稽首礼敬世尊,礼敬您这位大精进的圣尊!偈颂中间有一段,意思是他已经烦恼枯竭,所作已作,无复生死了,请世尊放心.
最后他还说到一些偈,提醒来会的同参,精勤于正道:'生者悉归灭,诸行无有常'──世间一切无常迁变;'速生速死法,何可久依怙'──都是快速地生灭著,何可依靠,何需执著?'是故强其志,精勤方便求,观察有恐怖,随顺牟尼道,速尽此苦阴,勿复增轮转.'
说完偈,尊者入灭了.'佛口所生子,叹说此偈已,长辞于大众,婆耆舍涅槃.'
接着一段总结的文字──'彼以慈悲故,说此无上偈'婆耆舍尊者就是这样地慈悲,在临终之前还说这样殊胜的诗偈.'尊者婆耆舍,如来法生子'──他是如来正法所生出的法子啊!'垂心哀悯故,说此无上偈,然后般涅槃.'──慈悲而说偈,说完,示现涅槃.'一切当敬礼.'──我们都当礼敬这样的圣者.
这是经文的结语,也大概地代表世尊当时的心情.
正如尊者亦曾赞佛"诸余悉无有,明目如佛者,慧光照一切,令同大精进"一样,佛陀是大精进,大智慧,大光明者,更带领着如婆耆舍尊者这般的弟子们,大精进于正道!
我们从这位佛陀的弟子中,可以看到他,很特别,总是造诗偈来赞佛,包括赞叹其他的尊者,而且他是在大精进当中的.因此,我们当得到大启发,大惕励,当顺佛法教,正念正知,增上定慧,精进地修行,并且延伸到我们的生活中,时时观照,正念生活.
期勉我们每一位行者,早日成为真实的──佛口所生之子!希望我们都能早日证慧,觉悟,真实地成为如来的法子!
民国79年发心出家,7月底披剃于恩师上慧下律法师座下.
80年春,于佛光山受三坛大戒;83年5月亦受泰国南传比丘(增益)戒.
83年4月开始,四处参方之缘,点滴学习,也逐渐明白:修行当不断增上外,内心开阔,同理,普尊,广大,谦下,无诤,和谐之于生命的价值与重要.
顺缘云游至今的体会,信念是:
1.唯佛法为依,三宝为依,希三学增上,自利利他.
2.生命时有波折困顿,坚续努力即是,总会过去,都是更上层楼的垫脚石.
3.因缘自有其意义──因缘之中考验发心;有了发心,时候到了,因缘自然接续而现起.
民国百年末,美浓静居之所的总算缘熟,深祈另一段静修岁月的开始.
明白自己的有限,能有的时而,点滴分享,唯愿有缘者心结欢喜法缘.
希望一切有情同发菩提心,于法同学,修行增上,苦尽安乐,深利自他......,是内心深切的期望.