本书分为五部分,主要内容包括序,过去的故事,往事如烟,世间原未有斯人,吾侪所学关天意,最是文人不自由,晚年心事恰如谜,运化细推知有味,世家考;二,砚边闲谈,准备深还照读书窗,想起了郑振铎炒股票,一半儿清醒一半儿醉,如果没有精神或只剩下精神,乡路带我回家,祭如在,学问的"好玩儿",有所畏惧,关于"礼"的随想,闲话容与忍,不变的山川和易变的世情,唐诗过后是宋词;三,书前书后,"汉字的魔方"后记,"想像力的世界"后记,"门外谈禅"后记,"佛影道踪"后记,"中国经典思想史"后记,"唐诗卷"前言;五,书评一束,杨文会的忧思,从一个人看一个时代,郢书燕说?,步履艰难地前行,是非与真伪之间,思想的另一种形式的历史,文化史:在体验与实证之间,置于思想史视野中,由于"爱乌及屋",信不信由你,齿牙口腹之中有道存焉.
这让我想到一个孩子气的问题.看京剧"三岔口",三个演员摸黑厮杀得紧,底下观众也看得有趣,一个孩子问:"他们干嘛打架?"大人答:"他们不知道三人是一边儿的.""为什么不知道?""因为黑灯瞎火看不见.""看不见就非打吗?""是.""那他们干嘛不先点上灯?"大人哑然. 是啊,为什么他们不点灯?章太炎一九〇六年亡命日本时就说过:"本来专门讲学,原是要彼此辩论.但据着道理的辩,总是越辩越精,执着宗教的辩,反是愈辩愈劣",但"道理"二字也需要进一步分疏与界定,欧阳竟无与太虚各执唯识宗,真如宗的学说,各守"求真","求信"的原则,何尝不是道理,但这"据着道理的辩"又何尝不是"三岔口"摸黑打架?"道理"有时也并不能彼此相容的,......当灯没有点亮而双方都死守各自的立场,讲是非者偏要管真伪,讲真伪者偏要管是非时,就常常难以跳出三界外不在五行中,总要厮杀一番的. (查看原文)
五星是给前半本书的,隐含大智慧.不过后半本就有点坑了,书的前言后语都弄进去了.
文论课提到唐诗过后是宋词 查了出处 遂把整本书读了.前半本绝对是学术界的良心 此种良心与现下种种龃龉书中多有提到 在此不表.序跋文依然是游戏文字 最后几则书评中对文化史 思想史写法的关注倒是很能见日后中国思想史导论一卷的端倪.书卷气的文字不造作而又好玩,最是难得.
"吾侪所学关天意",其实也是葛兆光本人的学术关怀所在.
九十年代的文集,书中有些预言不幸言中,且愈演愈烈.书评是模仿的好文.
第一部分谈到沈曾植,陈寅恪最值得细读,很有深度.后面收录的闲谈,前言后记和书评很多涉及佛教道教等思想史,有些专业性较强,有些则没有展开篇幅深入探讨.总的来说,文章很有文史考据风范,对前人思想的挖掘也比较到位.
良莠不齐,限于篇幅,多有差口气的遗憾.整体来看序好于一些杂感,给观点不如起架子,学人生出说教的想法往往分寸感就不够了.
"国学的功夫没有坚实,西学的理论似乎也是半路出家,匆匆上场,让人只觉得是花拳绣脚.""运化细推知有味"这篇都是真心话,但也只是牢骚满腹的真心话."在叹息都没工夫的岁月里,人怎样将知识转化为智慧?"前面五六篇可以逐字逐句细读,后面就随意了起来,尤其是统络了后记和书评的那些,完全不需要读.
在豆瓣转让 有113人想读手里有一本闲着?