竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉翻译:竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节,叶俱全.这句话出自宋代苏轼的"文与可画筼筜谷偃竹记",这是一篇绘画题记,写出了文同高明的画论,高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚.
原文节选:
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为"墨竹赋"以遗与可曰:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?子由未尝画也,故得其意而已.若予者,岂独得其意,并得其法.
竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节,叶俱全.从蝉腹,蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的.可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了.这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子刚蹿起来,鹘就猛扑下去,稍有一点放松就错过去了.这是与可教给我的.我不能做到,但心里却明白这样做的道理.既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病.所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了"墨竹赋"给与可,说:庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用.现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已.而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法.
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