本篇起笔便描绘大盗小贼的窃用圣智礼法.最显著的,莫过于当世田成子之流,不但盗了国家,连"圣知之法"也一并窃了去."彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉."礼法终究为强有力者所独占,用以装修门面,维护既得权益.礼法绳小民有余,防大盗不足.本篇自开头到"是乃圣人之过"一章止,雄论滔滔,文辞激昂有力,余文则为复赘.篇中有"圣人生而大盗起","圣人不死,大盗不止"的名句,顺文而读,有其深意在,并非故作惊人之语.
出自本篇的成语,有盗亦有道,唇竭齿寒,窃钩窃国,绝圣弃智,掊斗折衡,延颈举踵等.
一
将为胠箧
①
探囊发匮
②
之盗而为守备,则必摄缄縢
③
固扃𫔎
④
,此世俗之所谓知也.然而巨盗至,则负匮揭
⑤
箧担囊