六界之中,为何无人敢动孟婆?你看她丈夫是啥身份,就明白了
在全球大部分神话体系中,生者和亡者的世界都存在一条明显的分界线.且这条分界线上,一定有个类似于引渡人的角色存在.他们的任务便是帮你忘记前世的记忆,顺利到达往生. 在希腊神话里,这个界线叫冥河.而在冥河上摆渡的,则是厄瑞波斯与尼克斯之子卡戎.他通常被描绘成长满胡须,身穿兜帽斗篷的形象.而他帮助亡魂忘记前世的方法,则是让其喝一口冥河水,喝完后记忆立马消失. 而在古埃及神话里,这个界线叫芦苇源.由于他们的神话里并没有轮回体系,因此芦苇源上也没有让亡灵忘却生前记忆的引渡者.倒是有个审判者阿努比斯,他会将死者的心脏放在天平上和羽毛对比.如果比羽毛还轻,说明没有罪孽,则能前往极乐世界,如果比羽毛重,则会被阿努比斯喂给一只叫 "阿米特"的怪物. 而中国神话里的这位引渡者,想必大家耳熟能详,其便是奈河桥上的孟婆.一碗孟婆汤,能让人忘记生前的一切,从而转入六道轮回.总的来看,孟婆无非是给地府打工的一位阴差,按理来说,最多也就跟牛头马面和黑白无常这种同级或者高个半级.那为何却说六界之内无人敢动她呢? 首先我们来看孟婆的来历,我国历史上第一次将孟婆和地府联系起来的古籍乃明末时期朱鼎臣写的"南海观音菩萨出身修行传",里面仅提到了阴阳路上一个叫"孟婆亭"的地名,并没有所谓的奈河桥和孟婆汤.而如今我们熟知的这个版本,最早则是清朝民间流传的"玉历宝钞"里的记载.由此观之,孟婆成为阴差,还是清朝的事. 然而,这些书都只是将孟婆和地府关联在了一起.对孟婆的身份却只字不提,似乎她一直就在奈河桥上一般.其实并非如此,孟婆来地府前,也是一位正儿八经的凡人女子.不过,关于她生前的身份,历史上有诸多种揣测. 一说她便是孟姜女.秦朝那会为丈夫哭倒了长城,结果感动上苍,故而将其封为孟婆,为世间的生灵解除生离死别的痛苦.而这个版本里,孟姜女的丈夫叫范喜亮,只是一位给秦始皇修建长城的农夫,并不是什么大人物. 因此,这个版本的孟婆也不存在六界之内无人敢动的说法.要说实在无人敢动,或许是忌惮地府的势力吧.毕竟能担任此任的只有孟婆一人,她要是出了事,地府当然不会坐视不管. 还有一种说法,即孟婆生前是尧帝的女儿.我国古典神话著作"山海经"里曾记载,尧帝一共有两个女儿,一个叫娥皇,一个叫女英.后来,尧帝将皇位禅让给了舜,也顺便将两个女儿也嫁了过去.三人的生活幸福美满,可以说羡煞旁人. 可惜后来舜帝去世,两个女儿悲痛欲绝,最后齐齐跳入湘江自杀.结果,娥皇成了湘江女神,而女英则获得了呼风唤雨的能力.再后来,女英不知因为何故来到地府,遂变成了奈河桥上端碗汤的孟婆. 要是根据这个版本来看,孟婆的丈夫确实来头不小.其乃是"三皇五帝"时期的"人皇"舜帝,这种生前就已经很伟大的帝皇,死后一般都会在天庭担任要职,也难怪六界之内无人敢惹孟婆. 不管是哪个版本,我们凡夫俗子肯定是不敢"惹"孟婆的,甚至连看都不想看见她.毕竟,她虽然听起来像是一个慈祥和蔼的老太婆,但却包含了国人对死亡的畏惧和所有想象.各位读者,你们说呢?