现代人,几乎被名和利,得与失搞得晕头转向,象一副重重枷锁.
争名于朝,争利于市.也许人类从部落时期就已经开始,这是人的本能使然,也是本性使然,无需大惊小怪,更不必横加指责.因为如此,就肯定会出现得与失的问题.
于是,争名夺利,沽名钓誉,甚至虚名浮利,就不可避免.哪怕是辛弃疾也说要:赢得身前身后名,嘛.
"名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久.""道德经"第四十四章.
用现代汉语说:名和命相比哪一样更为亲切?命和利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名就必定要费更多的代价;过于敛财,必定会遭致惨重的损失.所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安.
我以为,老子也认为名与利是可以要的,得和失哪个更有利哪个更有害是很难界定的,正如"塞翁失马焉知非福?",那么,老子表达的是要知足,知止.
所以老子要继续说:知足之足常足矣.老子想表达什么呢:幸福其实很简单:知足.
我们常说,得之我幸,失之我命.反过来说,得之我命,失之我幸.也未必不对.
我一个朋友说他们一个领导,本来怎么也不可能让他坐上厅级岗位,但各种巧合鬼使神差地坐上去了,最后落了个无期徒刑.他说,这事按常理怎么也不会发生.因为他离退休只剩两三年了,怎么轮也轮不到他呀.其中的各个神奇的环节几乎是一环扣一环地把他推了上去.
我说,虽然命和幸他都拥有了,上位之后,关键是他没有知足,没有知止.