地藏经是有很多的师兄在修行念诵,但师兄在念诵的过程中,是一定要知道地藏经本愿经全文回向是什么,这样师兄在诵读的过程中,才会更加的好,而且师兄也是能够知道念地藏经有什么功德,下面我们就先去简单的了解地藏经全文和回向文吧!
尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨,皆来集会.赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊.
是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大皈依光明云,大赞叹光明云.
放如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音,尸波罗蜜音,羼提波罗密音,毗离耶波罗蜜音,禅波罗蜜音,般若波罗密音,慈悲音,喜舍音,解脱音,无漏音,智慧音,大智慧音,狮子吼音,大狮子吼音,云雷音,大云雷音.
出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天,忉利天,须焰摩天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,梵众天,梵辅天,大梵天,少光天,无量光天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,福生天,福爱天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天,摩酰首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众,龙众,鬼神等众,悉来集会.
复有他方国土及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王,啖血鬼王,啖精气鬼王,啖胎卵鬼王,行病鬼王,摄毒鬼王,慈心鬼王,福利鬼王,大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会.
尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:"汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界,他世界,此国土,他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数否?"
佛告文殊师利:"吾以佛眼观故,犹不尽数.此皆是地藏菩萨久远劫来,已度,当度,未度,已成就,当成就,未成就."
文殊师利白佛言:"世尊,我已过去久修善根,证无碍智,闻佛所言,即当信受.小果声闻,天龙八部,及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑.设使顶受,未免兴谤.唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行,立何愿,而能成就不思议事."
佛告文殊师利:"譬如三千大千世界所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻.何况地藏菩萨在声闻,辟支佛地.
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议.若未来世,有善男子,善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道.
文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说,不可说劫前,身为大长者子.时世有佛,号曰"狮子奋迅具足万行如来".时长者子,见佛相好,千福庄严,因问彼佛:"作何行愿,而得此相?"时狮子奋迅具足万行如来告长者子:"欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生.
文殊师利,时长者子,因发愿言:"我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身,方成佛道."以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨.
又于过去,不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰"觉华定自在王如来"
彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫.像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护.其母信邪,常轻三宝.
是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信.不久命终,魂神堕在无间地狱.时婆罗门女,知母在世,不信因果.计当随业,必生恶趣.遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养.见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备.
时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰.私自念言:"佛名大觉,具一切智.若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所."时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来.忽闻空中声曰:"泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处."婆罗门女合掌向空,而白空曰:"是何神德,宽我忧虑.我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界."时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示."
婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损.左右扶侍,良久方苏.而白空曰:"愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久."时觉华定自在王如来,告圣女曰:"汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处."
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍.以忆母故,端坐念觉华定自在王如来.经一日一夜,忽见自身到一海边.其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐.见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖.又见夜叉,其形各异,或多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑.驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就.其形万类,不敢久视.
时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧.有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:"善哉,菩萨,何缘来此?"
时婆罗门女问鬼王曰:"此是何处?"
无毒答曰:"此是大铁围山西面第一重海."
圣女问曰:"我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?"
圣女问曰:"我今云何得到狱所?"
圣女又问:"此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?"
无毒答曰:"此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因.当据本业所感地狱,自然先渡此海.海东十万由旬,又有一海,其苦倍此.彼海之东,又有一海,其苦复倍.三业恶因之所招感,共号业海,其处是也."
圣女又问鬼王无毒曰:"地狱何在?"
无毒答曰:"三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别.所谓大者,具有十八.次有五百,苦毒无量.次有千百,亦无量苦."
圣女又问大鬼王曰:"我母死来未久,不知魂神当至何趣?"
圣女答曰:"我母邪见,讥毁三宝.设或暂信,旋又不敬.死虽日浅,未知生处."
无毒合掌启菩萨曰:"愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋.悦帝利罪女,生天以来,经今三日.云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺.非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫."
鬼王言毕,合掌而退.婆罗门女,寻如梦归.悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱."
佛告文殊师利:"时鬼王无毒者,当今财首菩萨是.婆罗门女者,即地藏菩萨是."
尔时百千万亿不可思,不可议,不可量,不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫.以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛.
彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提.
是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息.以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证.既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍.
尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思,不可议,不可量,不可说,无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:'吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在.吾亦分身千百亿,广设方便.或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰.如是等辈众生,各各差别,分身度脱.或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原,河池泉井,利及于人,悉皆度脱.或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷身,乃至声闻,罗汉,辟支佛,菩萨等身,而以化度.非但佛身,独现其前.
汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生.其有未调伏者,随业报应.若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱.令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记.'
尔时,诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:'我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧.我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅槃乐.但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利.唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑.'
如是三白佛言:'唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑.'
尔时,佛赞地藏菩萨言:'善哉!善哉!吾助汝喜.汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提.'
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:'圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?'
地藏答言:'千万世界,乃及国土,或有地狱,或无地狱;或有女人,或无女人;或有佛法,或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等.'
摩耶夫人重白菩萨:'且愿闻于阎浮罪报所感恶趣.'
尔时地藏菩萨白圣母言:'南阎浮提,罪报名号如是.若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱.千万亿劫,求出无期.若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生,偷窃常住财物,谷米,饮食,衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.'
地藏白言:'圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得.'
摩耶夫人重白地藏菩萨言:'云何名为无间地狱?'
地藏白言:'圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别.无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺.其狱城中,诸狱相连,名号各别,独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上.铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走.
狱中有床,遍满万里.一人受罪,自见其身遍卧满床.千万人受罪,亦各自见身满床上.众业所感获报如是.
又诸罪人,备受众苦.千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人.复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背.抛空翻接,或置床上.复有铁鹰啖罪人目.复有铁蛇绞罪人颈.百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身.万死千生,业感如是.动经亿劫,求出无期.
此界坏时,寄生他界;他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄.此界成后,还复而来.无间罪报,其事如是.
又五事业感,故称无间.何等为五?
一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间.
二者,一人亦满,多人亦满,故称无间.
三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间.
四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间.
五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间.'
地藏菩萨白圣母言:'无间地狱,粗说如是.若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽.摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退.
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:'世尊,我承佛如来威神利故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生.若非如来大慈力故,即不能作如是变化.我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱.唯然世尊,愿不有虑.'
尔时佛告地藏菩萨:'一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果.为善为恶,逐境而生.轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷祸障难.如鱼游网.将是长流,脱入暂出,又复遭网.以是等辈,吾当忧念.汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑.'
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:'世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹.唯愿世尊,略而说之.'
尔时世尊告定自在王菩萨:'谛听谛听,善思念之,吾当为汝分别解说.乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊,其佛寿命六万劫.未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生.其邻国内所有人民,多造众恶.二王计议,广设方便.一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余.一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛.'
佛告定自在王菩萨:'一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是.一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是.'
'复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫.像法之中,有一罗汉,福度众生.因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养.'
'罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦.罗汉问光目言:"汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦."'
'光目答言:"我母所习,唯好食啖鱼鳖之属.所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍.尊者慈愍,如何哀救?"'
'光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼.忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明.而告光目:"汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说."'
'其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说.稽首悲泣,告于光目:"生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥.自别汝来,累堕大地狱.蒙汝福力,方得受生.为下贱人,又复短命.寿年十三,更落恶道.汝有何计,令吾脱免?"'
'光目闻已,啼泪号泣而白空界:"愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道.十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿.若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者.愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉."'
'发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰:"光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿.吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁.过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫.后成佛果,广度人天,数如恒河沙."'
佛告定自在王:'尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是.光目母者,即解脱菩萨是.光目女者,即地藏菩萨是.过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生.未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣.若遇善知识,劝令一弹指间,皈依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报.若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者.未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐.若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末.'
'定自在王.如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生.汝等诸菩萨当记是经,广宣流布.'
定自在王白佛言:'世尊,愿不有虑.我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生.'定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退.
尔时四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言:'世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言.唯愿世尊为我等说.'
佛告四天王:'善哉善哉.吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中,慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事.'
佛告四天王:'地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生.复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿.如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化.四天王,地藏菩萨 --
若遇前后父母恶毒者, 说返生鞭挞现受报.
若遇破用常住者, 说亿劫轮回地狱报.
若遇污梵诬僧者, 说永在畜生报.
若遇汤火斩斫伤生者, 说轮回递偿报.
若遇吾我贡高者, 说卑使下贱报.
'如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说.如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之.是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期.是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生.四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退.
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:'仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报.'
地藏答言:'仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事.
仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光.
叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱, 火梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱,如是等地狱.
其中各各复有诸小地狱,或一,或二,或三,或四,乃至百千,其中名号,各各不同.'
地藏菩萨告普贤菩萨言:'仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是.业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道.是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之.父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受.我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言.'
普贤答言:'吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛.或有地狱,取罪人舌,使牛耕之.
或有地狱,取罪人心,夜叉食之.
或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身.
或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱.
或有地狱,使诸火烧,趁及罪人.
仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感.若广说地狱罪报等事,一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱.我今承佛威神及仁者问,略说如是.若广解说,穷劫不尽.'
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界.出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天,龙,鬼,神,人,非人等:'听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事.吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐.'
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:'今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语.'
尔时世尊告普广菩萨及四众等:'谛听谛听,吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事.'
佛告普广菩萨:'未来世中,若有善男子,善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪.
普广,若有善男子,善女人,或彩画行像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道.假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利.
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香,饮食,衣服,缯彩,幢幡,钱,宝物等供养.是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受.除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身.'
复次普广:'若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间.是人千万劫中所受生身,相貌圆满.是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满.由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是.'
复次普广:'若有善男子,善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养.乃至劝于一人多人.如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横.'
复次普广:'未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子,善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者.如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪.过是劫已,方受饿鬼.又经千劫,复受畜牲.又经千劫,方得人身.纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心.不久之间,复堕恶道.是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭.'
复次普广:'若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得.或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇魅,共鬼神游.日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者.此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,不辨是事.
但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍.或取病人可爱之物,或衣服宝贝,庄园舍宅,对病人前,高声唱言,我某甲等,为是病人对经像前舍诸等物,或供养经像,或造佛菩萨形像.或造塔寺,或燃油灯,或施常住.如是三白病人,遣令闻知.假令诸识分散,至气尽者,乃至一日,二日,三日,四日至七日以来.但高声白,高声读经.是人命终之后.宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命.何况善男子善女人自书此经或教人书,或自塑画菩萨形像.乃至教人塑画.所受果报,必获大利,是故普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者.汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来,现在千万亿不思议功德.'
复次普广:'若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲,或啼,或愁,或叹,或恐,或怖.此皆是一生十生百生千生过去父母,男女弟妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道.
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍.如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见.'
复次普广:'若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者.志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍.如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦.'
复次普广:'若未来世中,阎浮提内,刹利,婆罗门,长者,居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍.是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长.若是承福生者,转增安乐,及与寿命.'
复次普广:'若未来世众生,于月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重.南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害,窃盗,邪淫,妄语,百千罪状.能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难.
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣,能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢.是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事.
阎浮提众生,于此大士有大因缘.是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家.'
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言:'世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受.'
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:'世尊,我观是阎浮提众生,举心动念,无非是罪.脱获善利,多退初心.若遇恶缘,念念增益.是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃.若得遇知识,替与减负,或全与负.是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚.若达平地,须省恶路,无再经历.'
'世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量.是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路.或悬幡盖及燃油灯.或转读尊经,或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识.是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭.'
'若能更为身死之后,七七日内,广造众善.能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量.'
'是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉.'
'何以故.尔所杀害乃至祭拜,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重.假使来世或现在生,得获圣分,生人天中.缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处.何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业.'
'譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重.'
'世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得.'
说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:'大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?'
地藏答言:'长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事.
长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱.若有男子女人,在生不修善因多造众罪.命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利.以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获.无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福.七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果.审定之后,据业受生.未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等.'
'是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔.过是日后,随业受报.若是罪人,动经千百岁中,无解脱日.若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦.'
复次长者:'如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道.未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食.如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力.如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一.是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳.如是之人,存亡获利.'
说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,大辩长者作礼而退.
恶毒鬼王,多恶鬼王,大诤鬼王,白虎鬼王,血虎鬼王,赤虎鬼王, 散殃鬼王,飞身鬼王,电光鬼王, 狼牙鬼王,千眼鬼王,啖兽鬼王,负石鬼王, 主耗鬼王,主祸鬼王, 主食鬼王, 主财鬼王,主畜鬼王, 主禽鬼王, 主兽鬼王,主魅鬼王,主产鬼王, 主命鬼王,主疾鬼王, 主险鬼王, 三目鬼王,四目鬼王, 五目鬼王, 祁利失王,大祁利失王, 祁利叉王, 大祁利叉王,阿那咤王, 大阿那咤王,如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主.是诸鬼王与阎罗天子,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立.
尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言:'世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故.我今有小疑事,敢问世尊.唯愿世尊慈悲宣说.'
是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言:'世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事.然诸众生脱获罪报,未久之间,又堕恶道.世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱.唯愿世尊为我解说.'
佛告阎罗天子:'南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏.是大菩萨,于百千劫,头头救拔.如是众生,早令解脱.是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事.自是阎浮众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱.'
'譬如有人迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉,及虎狼狮子,蚖蛇蝮蝎.如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒.有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等.忽逢迷人欲进险道,而语之言:"咄哉男子,为何事故而入此路,有何异术,能制诸毒."是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路.是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒.'
'至于好道,令得安乐.而语之言:"咄哉迷人,自今以后,勿履是道.此路入者,卒难得出,复损性命."是迷路人亦生感重.临别之时,知识又言:"若见亲知及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命.无令是众自取其死."'
'是故地藏菩萨俱大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐.是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历.如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入.逢见他人,复劝莫入.自言因是迷故,得解脱竟,更不复入.若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命.如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中.旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时.'
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:'世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同.然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善.过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍.或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像.或转读尊经,烧香供养一句一偈.我等鬼王敬礼是人,如过去现在未来诸佛.敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事,恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门.'
佛赞鬼王:'善哉善哉.汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝.'
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命,白佛言:'世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之.在我本愿,甚欲利益.自是众生不会我意,致令生死俱不得安.何以故.是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益舍宅,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属.或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐.'
'何以故.是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血.是我早令舍宅土地灵祇.荷护子母,使令安乐,而得利益.如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地.翻为杀害,聚集眷属.以是之故,犯殃自受,子母俱损.'
'又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道.何况自修善根增我力故.是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道.何况本造恶者.'
'世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻.是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号.如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散.'
'世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈.我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱.'
佛告主命鬼王:'汝大慈故,能发如是大愿,于生死中,护诸众生.若未来世中,有男子女人至生死时,汝莫退是愿,总令解脱,永得安乐.'
鬼王白佛言:'愿不有虑.我毕是形,念念拥护阎浮众生,生时死时,俱得安乐.但愿诸众生于生死时,信受我语,无不解脱,获大利益.'
尔时佛告地藏菩萨:'是大鬼王主命者,已曾经百千生,作大鬼王,于生死中,拥护众生.是大士慈悲愿故,现大鬼身,实非鬼也.却后过一百七十劫,当得成佛,号曰"无相如来",劫名"安乐",世界名"净住",其佛寿命不可计劫.地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度人天亦不可限量.'
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:'世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之.'
佛告地藏菩萨:'汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说.吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生.'
地藏菩萨白佛言:'世尊,过去无量阿僧衹劫,有佛出世,号无边身如来.若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪.何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边.'
'又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来.若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心皈依,是人于无上道永不退转.'
'又于过去有佛出世,号波头摩胜如来.若有男子女人闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念.'
'又于过去不可说不可说阿僧衹劫,有佛出世,号狮子吼如来.若有男子女人闻是佛名,一念皈依,是人得遇无量诸佛摩顶授记.'
'又于过去有佛出世,号拘留孙佛.若有男子女人闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记.'
'又于过去有佛出世,号毗婆尸.若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐.'
'又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来.若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐.'
'又于过去有佛出世,号宝相如来.若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果.'
'又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来.若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪.'
'又于过去有佛出世,号大通山王如来.若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提.'
'又于过去有净月佛,山王佛,智胜佛,净名王佛,智成就佛,无上佛,妙声佛,满月佛,月面佛有如是等不可说佛.世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名.'
'是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道.若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得消灭.是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭.何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪.'
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:'世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者.是事云何,唯愿世尊为我说之.'
尔时佛告地藏菩萨:'吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说.'
佛告地藏菩萨:'南阎浮提,有诸国王,宰辅大臣,大长者,大刹利,大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者.是大国王等欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软语慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之力.何以故.缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报.百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用.'
复次地藏:'若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨声闻辟支佛像,躬自营办,供养布施.是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐.若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王.'
复次地藏:'若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补.是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘.是国王等,百生千生中常为转轮王身.如是他人同布施者,百千生中常为小国王身.更能于塔庙前,发回向心.如是国王乃及诸人,尽成佛道,以此果报无量无边.'
复次地藏:'未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐.如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声.'
复次地藏:'若未来世中,有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量.更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报.是故地藏,普劝众生当如是学.'
复次地藏:'未来世中,若善男子善女人,于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻.'
复次地藏:'未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像,菩萨形像,辟支佛形像,转轮王形像,布施供养得无量福,常在人天受胜妙乐.若能回向法界,是人福利不可为喻.'
复次地藏:'未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养.是人获大果报,无量无边.若能回向法界,其福不可为喻.'
复次地藏:'若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘经典.新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌.若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心.如是等辈,三十生中常为诸小国王,檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王.'
复次地藏:'未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧.如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐.如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报.是故地藏,布施因缘,其事如是.'
尔时坚牢地神白佛言:'世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生.是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重.世尊.是地藏菩萨于阎浮提有大因缘.如文殊,普贤,观音,弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟.是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙.'
'世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处,即得十种利益.何等为十?'
'世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益.'
复白佛言:'世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨.我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭.'
佛告坚牢地神:'汝大神力,诸神少及.何以故.阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力.又常称扬地藏菩萨利益之事.汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神.若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者.汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受.非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人.何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐.以是之故,得大拥护.'
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光,所谓白毫相光,大白毫相光,瑞毫相光,大瑞毫相光,玉毫相光,大玉毫相光,紫毫相光,大紫毫相光,青毫相光,大青毫相光,碧毫相光,大碧毫相光,红毫相光,大红毫相光,绿毫相光,大绿毫相光,金毫相光,大金毫相光,庆云毫相光,大庆云毫相光,千轮毫光,大千轮毫光,宝轮毫光,大宝轮毫光,日轮毫光,大日轮毫光,月轮毫光,大月轮毫光,宫殿毫光,大宫殿毫光,海云毫光,大海云毫光.
于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部,人非人等:'听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事,不思议事,超圣因事,证十地事,毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事.'
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:'世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身.所有功德及不思议威神之力,我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:"正使过去现在未来诸佛说其功德,犹不能尽."向者又蒙世尊普告大众:"欲称扬地藏利益等事."唯愿世尊为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部,瞻礼获福.'
佛告观世音菩萨:'汝于娑婆世界有大因缘.若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者.是诸众生,于无上道,必不退转.常生人天,具受妙乐.因果将熟,遇佛受记.汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事.汝当谛听,吾今说之.'
佛告观世音菩萨:'未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者.如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形相,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼.是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道.何况见闻菩萨,以诸香华,衣服,饮食,宝贝,璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边.'
复次观世音:'若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者.是诸众生,永不历三恶道苦.何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅,财物,宝贝,衣服,塑画地藏形像.或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅,宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像.是人若是业报,合受重病者承斯功德,寻即除愈,寿命增益.是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者.承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭.'
复次观世音菩萨:'若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁,五岁,十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中,是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养.是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐.是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐.'
'是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍.当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界.或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属.更能每日念菩萨名千遍,至于千日.是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦.乃至横事不入其门,何况及身.是人毕竟得菩萨摩顶授记.'
复次观世音菩萨.'若未来世有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者.是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心皈依,或以香华,衣服,宝贝,饮食,供养瞻礼.是善男女等,所愿速成,永无障碍.'
复次观世音:'若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事.但当皈依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像.如是所愿所求,悉皆成就.复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我.是人于睡梦中,即得菩萨摩顶受记.'
复次观世音菩萨:'若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵.纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵.是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性.如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华,衣服,饮食,一切玩具,供养菩萨.以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南.临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日.是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水.其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈.'
复次观世音菩萨:'若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖.如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍.是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐.'
复次观世音菩萨:'若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道.是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐.乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之.'
佛告观世音菩萨:'是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽.是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐.吾观地藏威神力, 恒河沙劫说难尽.
或塑或画大士身, 悲恋瞻礼不暂舍.
若能不退是初心, 即获摩顶受圣记.
欲修无上菩提者, 乃至出离三界苦.
是人既发大悲心, 先当瞻礼大士像.
斯人有业障惑故, 于大乘经不能记.
供养地藏以香华, 衣服饮食诸玩具.
以净水安大士前, 一日一夜求服之.
以是大士不思议, 能使斯人获此慧.
但当瞻礼及供养, 地藏菩萨大士像.
如是山林大海中, 应是诸恶皆消灭.
观音至心听吾说, 地藏无尽不思议.
尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:'地藏地藏,汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可思议,正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中不能得尽.'
'地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝.无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期.'
'地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多.纵发善心,须臾即退.若遇恶缘,念念增长.以是之故,吾分是形,百千万亿化度,随其根性而度脱之.'
'地藏,吾今殷勤,以天人众,付嘱于汝.未来之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘,一沙一渧.汝以道力.拥护是人,渐修无上,勿令退失.
复次地藏.未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣.临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名,一菩萨名,一句一偈大乘经典.是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐.'
尔时世尊而说偈言:'现在未来天人众, 吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度, 勿令堕在诸恶趣.'
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言:'世尊,唯愿世尊不以为虑.未来世中,若有善男子善女人,于佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脱是人,于生死中速得解脱.何况闻诸善事,念念修行,自然于无上道永不退转.'
说是语时,会中有一菩萨,名虚空藏,白佛言:'世尊,我自至忉利,闻于如来赞叹地藏菩萨,威神势力,不可思议.未来世中,若有善男子善女人,乃及一切天龙,闻此经典及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利,唯愿世尊,为未来现在一切众等,略而说之.'
佛告虚空藏菩萨:'谛听谛听,吾当为汝分别说之.若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
'复次虚空藏菩萨,若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益:
尔时,十方一切诸来,不可说不可说诸佛如来,及大菩萨天龙八部,闻释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨,大威神力,不可思议,叹未曾有.
是时,忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已,一切众会,俱复瞻礼,合掌而退.
弟子xxx愿以此读诵"地藏经"一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界,以及弟子的现世父母及亲人,和所有同事朋友客户(也可加上你想回向的其他人名)希望他们都能健康平安快乐!
第二种回向文:
弟子愿以此读诵"地藏经"一部之功德回向给弟子xxx无量世和今世有意无意所杀,所害,所食,所侮辱,所打骂,及遗弃的一切有缘众生,和弟子未得出离的累生累世累劫以来过去父母,男女弟妹,夫妻眷属,逝去的亲人以及被弟子堕掉的胎儿,祈请南无大愿地藏王菩萨,慈悲作主超拔他们,令他们业障消除,离苦得乐,往生净土,或者可以投生人道,善道.弟子真心真意求忏悔.(读3次)
现在师兄已经了解了地藏经全文和回向文,那么师兄在修行的过程中,也是要注意有什么禁忌,这样师兄对地藏经的了解才能够更加的多.