哈巴谷在约雅敬 (609-597 B.C )为犹大王时作先知.约雅敬之父亲约西亚为一贤君 惜在米吉多战场被埃及法老尼哥所杀 (王下23:29)约西亚之子约哈斯登基后三个月被尼哥所废 立约西亚儿子以利亚敬为犹大王 改名叫约雅敬. 612 B.C 巴比伦灭亚述; 609 B.C 巴比伦败埃及 遂乘胜迫近耶路撒冷 逼犹大成为其傀儡国.三年后 约雅敬背叛巴比伦巴王复临耶京 第一批犹太人被掳至巴比伦.约雅敬为一邪恶之王 国中罪恶放肆无忌 无公道正义可言 好象神也掩目不看 掩耳不闻 于是先知质问神的公义何在? 所以神答复将兴起巴比伦审判犹大.
和约伯记一样 本书可归为神义论 (THEODICY) 一类 即: 全善全能的神为何允许罪恶和苦难存在? 本书虽为先知书 但它的独特之处在于 全书并无针对以色列或犹大的信息 而是先知与神的对话 (部分地和耶利米书相似).本书包含先知的两个问题: 第一 你为何看着奸恶而不理呢 (1:3)? 第二 恶人吞灭比自己公义的你为何静默不语呢 (1:13)? 然后本书也分别记述了神对先知的答复. 最后 全书以一首美丽的诗歌作结束 表达先知本人无论在何种境遇下对神完全信靠的心志.此外 本书的结构奇特新颖 引人入胜 开始是疑问 结束是歌唱; 开始是烦乱 结束是安息; 开始是困惑 结束是赞美! 此乃信徒信心之路的旅程!
哈巴谷书中的金句:
(先知信心的看见)
哈巴谷书与今日信徒:
1. 神的道路是个奥秘 "因为隐秘的事是属耶和华我们的神的" (申29:29);