叟以谓孟贯小生不知所以邀说万乘之道而世宗皇帝亦不得不为失辞.古训有之:"师以直为壮曲为老."又魏绛之辞曰:"师众以顺为武."王者之师有不出则已矣其举事也沛如时雨之将至百嘉仰之以生焉夫人胥仰之以生则孰肯为敌而输死.宋·史温 宋 〖解题〗"钓矶立谈"一卷,宋史温撰.温,北海(今山东潍坊)人.南唐处士史虚白孙.真宗咸平中登第,历官桃林尉.大中祥符中知闽清县,后又知封州.仁宗天圣中为虞部员外郎.本书序称录自号钓矶闲客的"叟"的见闻和议论.叟称清泰间随史虚白至江南,营钓矶于江渚,不以进取为志,但目睹南唐兴亡及三主始末,有不可忘者,乃就可目所及,得一百二十余则,并各加议论,由史温撰成此书.全书于南唐政事举措得失及君臣事迹,记载翔实,向为治南唐历史,文学者所重.其作者旧有史虚白或其仲子二说,皆不确.叟之身份,似当为虚白之弟侄辈(详"文史"四十四辑陈尚君"(钓矶立谈)作者考").今本仅三十则,知已有残缺.兹据"知不足斋丛书"本校点整理.〖质量〗二三校. 知不足斋丛书本 1 叟以谓孟贯小生不知所以邀说万乘之道而世宗皇帝亦不得不为失辞.古训有之:"师以直为壮曲为老."又魏绛之辞曰:"师众以顺为武."王者之师有不出则已矣其举事也沛如时雨之将至百嘉仰之以生焉夫人胥仰之以生则孰肯为敌而输死.江南初未有失德也徒以连叛臣而致讨且疆场之故一彼一此亦胡可胜言.乃如周之本谋但规取淮壤而借此以为之辞.诗云:"鼓钟于官声闻于外声之所驰无翼而能飞."方将幸人之不之知弗可得也.顷见故老犹能言淮上事.周师之出也亩无栖粮衤昆无留藏卷地以往视人如土芥坟墓圮毁老幼?缧墟落之地?腐骨填里鼓绝响殆无炊烟.于是自邢沟以北皆群众聚而成团糊纸以为甲壤锄?以为器因废垒以为固官军与之对则往往折北.是以刘仁赡以死守寿春人相啖食而城卒不肯下孙忌睢盱于楼车之上不顾身首异处违诏而致其区区之忠.为人臣有如此二人者可以与古烈士比曾不标异以奖薄俗而俱从显戮文武之师固如是乎!当此之时人心踽踽然南首以冀会李氏君臣失谋横生嫌间其兵出不返望旗而先溃然且銮舆再驾而仅足以成割江之计.所谓楚则过矣齐未为得也顾岂如甲戍之师曾不衄而一国归命焉."诗"云:"匪疚匪棘王国来极."正斯之谓欤! 叟曰:"忄佥猾之移人也顾不怪哉!宋子嵩心知其故而且不免焉.古诗有之:"当路莫栽荆棘树他时免挂子孙衣."乃如子嵩则身惧其难由其用智之不明故也惜夫! 序 元宗神彩精粹词旨清畅临朝之际曲尽姿制.湖南尝遣廖法正将聘既还语人曰:"汝未识东朝官家其为人粹若琢玉南岳真君恐未如也."是以荆渚孙光宪叙"续通历"云:"圣表闻于四邻."盖谓此也.又其天性雅好古道被服朴素宛同儒者时时作为歌诗皆出入风骚士子传以为玩服其新丽.是时承烈祖勤俭之后国家富给群臣操觚管小技侍从左右承间纳科说多自谓国势崇盛如举太山以压朽壤荡定之期指日可俟.会闽,荆兄弟争国有衅可乘上亦昧于几先营惑利口于是连兵十许年国削民乏渺然视太平之象更若捕风系影.初惠昭太子少有远见力谏上不知息兵养民不蒙听纳忽忽自失以至暴亡.至是上痛自惩艾复思太子语往往涕下交颐.自议南迁豫章百不如意邑邑无聊以至捐弃服御. 叟曰:昔汉武帝营甘泉宫度为千门万户以致神灵.是时南山中有所谓卷舌柏者一名侧柏一名珠子松帝受其缡缡下垂如建翠凤之旗如仙女委?其色相照耀有如夺人之目因诏凡旁南山诸县如蓝田等处率岁致三十本列植于阶庑之间.考汉之诸帝唯孝武长年以岁计其所致不知其为数几何其后孝元帝用诸儒之说尽废诸秘祝之祠.自武至元为日亦未几也祠官长陵董可宗按行故宫求识所谓珠子松者漫不可复得毁垣断堑但有胡耳等蒙密充?刃乎其中.彼所谓胡耳者本西域植物中国故无有也.自张骞通诸国时有为羊马之献者胡耳之实偶缀于毛端因得遗种五陵人所谓鄙弃樵牧以下为材者霜冬就槁常困焚如之祸.呜呼!近如南山而过为万乘之所爱录又率岁以致之侧柏顾不能存之于数十年间远如西域特因羊马之残毳而燔{艹仍}鄙贱之余未有如胡耳者而乃延曼弥满至不可胜除.然则是果天意欤是果非天意欤!千世之下而士之多感激者必将潸然于叟之斯言. 吴王称号淮海时广陵殷盛士庶骈阗.忽一旦有黄冠道人状如病狂手持一竿竿首挂一木刻为鲤鱼形自云钟离人也行歌于市曰:"盟津鲤鱼肉为角濠梁鲤鱼金刻鳞.盟津鲤鱼死欲尽濠梁鲤鱼始惊人."又云:"横排三十六条鳞个个圆如紫磨真.为甚竿头挑著走世间难遇识鱼人."大率如此意者凡数十篇时人莫能晓.岁余忽不知所之.其后武义年中江南谣言又有"东海鲤鱼飞上天"之语.及烈祖受命复姓李氏立唐社稷.其言方验. 丞相孙侯忌之在重位也介独自守不接见宾客生平所不喜者;恶之不能忘.其与宋齐邱,冯延己辈几如不同天之仇.及将命周朝自知不免私谓副使王崇质曰:"吾思之熟矣终不忍负永陵一А土余非所知也."是时钟谟亦拔自下位预闻国事锐意有为而不肯比数时辈朝臣嫉之上下侧目.及北使还朝为唐镐所挤卒以窜死.[1] 钓矶立谈