原文南中①荣橘柚橘柚怀贞质②,受命③此炎方.密林耀朱绿④,晚岁有馀芳⑤.殊风⑥限清汉,飞雪滞故乡.攀条何所叹?北望熊与湘⑦.[作品名称]南中荣橘柚 [创作年代]唐朝 [作者姓名]柳宗元 [作品体裁]五言古诗 南中①荣橘柚 橘柚怀贞质②,受命③此炎方. 密林耀朱绿④,晚岁有馀芳⑤. 殊风⑥限清汉,飞雪滞故乡. 攀条何所叹?北望熊与湘⑦. ①南中:泛指我国南方.荣:茂盛.橘柚:生长于我国南方的两种常绿乔木,花白,树有剌,果实球形或扁圆形,果皮红黄或淡黄,两种树很相似,但又有区别,如柚树叶阔实大等.古人橘柚连用者,往往仅指橘.谢玄辉"酬王晋安":"南中荣橘抽,宁知鸿雁飞."此用其中的句子为题. ②贞质:坚定不移的本质. ③受命:受大自然的命令.炎方:南方,此谓永州.柳宗元元和五年作"祭崔君敏"一文中说:"某顷以罪戾,谪此炎方." ④朱绿:指橘柚树的果实和叶子红绿相映. ⑤馀芳:橘柚的果实到了年末还散发出香味. ⑥殊风:指长江南北土风各异.清汉:银河,借指淮河,传说橘至淮北就变成了枳. ⑦熊与湘:熊,熊耳山,在河南卢氏县南;湘,湘山,一名艑山,即现在的君山,在洞庭湖中. 橘柚怀有坚贞的品性,受自然的使命生长在炎热的南方. 茂密的林中,叶绿下耀眼的是那橙黄的果子,成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香. 不同的品质以淮河为界,漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡. 手攀橘柚枝条叹息什么呢?双目凝望着北面的熊,湘两山. 柳宗元对屈原的思想和品格十分敬仰,在长期的贬黜生活中,他以屈原为楷模,决心追随前烈.由于相同的经历,屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣. "投迹山水地,放情咏"离骚"."他的作品常常提到屈原,并善于化用屈赋的词语,典故."南中荣橘柚"这首诗就借用了"橘颂"里的典故,表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种"受命不迁"的坚定品格,抒发了被贬永州的感慨. 诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂."橘柚怀贞质,受命此炎方."开头两句化用屈原"橘颂"里的诗句:"后皇嘉树,桔来服兮.受命不迁,生南国兮.深固难徙,更壹志兮."橘柚生长在南方,就适应了这里的水土,不能迁移,像是接受上天的使命;它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神."密林耀朱绿,晚岁有馀芳."三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘.果实成熟的季节,金黄的橘子在密密的树叶里显露出来,红绿相映,色彩斑烂,特别耀眼.橘柚四季长青,郁郁葱葱,不怕严寒,经冬不衰,到一年将尽的时候还散发出香味."晚岁有馀芳"句与张九龄"感遇"诗:"江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖,自有岁寒心"意思相同. 橘柚受命江南,不可北移,可作者受命之地本在北方.诗的后面四句,由橘柚的"受命不迁"引发自己被迫南来的感慨."殊风限清汉,飞雪滞故乡."由于地理的原因,长江南北气候不同,风俗有异.千里冰封,万里雪飘的现象只有北方的故乡才有.柳宗元出生并长期生活在长安,那里本是自己的出生之地,是自己踏上人生道路,实现济世抱负的用武之地.他也像橘柚一样,具有受命不迁的品性,可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地,而被贬谪至"风俗绝不相同"的南蛮之地."攀条何所叹,北望熊与湘."在思归不能,万般无耐之中,只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息.故乡只可望而不可及,让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤. [1] 柳宗元(773年 - 819年),字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州.著名作品有"永州八记"等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为"柳子厚集"唐代文学家,哲学家和散文家,与韩愈,欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙,王安石,曾巩韩被称为唐宋八大家.祖籍河东(今山西永济)人.汉族.代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西西安).与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳.刘禹锡与之并称"刘柳".王维,柳宗元画像孟浩然,韦应物与之并称"王孟韦柳".世称柳河东或柳柳州.柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志.早年为考进士,文以辞采华丽为工.贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字.一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎.永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马.元和十年(815)春回京师,又出为柳州刺史(所以称柳柳州),政绩卓著.宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所. 柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托.哲学著作有"天说","天时", "封建论"等.柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成集.有"柳河东集".[2]