其三,这也是对海明威的重复虚构,那是"我"的个人的极端经验.不再是方法论的活动,方法论的神祇无法建构,神话也无法建构.
其四,老人的故事里被隐藏的历史实在性.由于中国的历史暴力无法处置,马原采取了性的怪诞方式.所有这些关于性的叙事,其实是一种逃逸,从充满暴力的历史逃逸到感性怪异的场域,作为意外的产物,极大地拓展了感性的界域.
其五,时间的虚构,在时间里故弄玄虚.故事结束于"五月四日"这个革命的节日,又一次嘲弄了历史,却又盗用了历史.
虚构的历史停留于"五月四日",又一次的文学革命自五月四日开始.这是终结还是开始?抑或如五月四日,这样的时间可以重复虚构吗?其实我们每年都历经一次,每年都重复虚构这个日子.伟大的日子可以被