绫辻行人的书,朋友推荐了两本,一本是"十角馆事件"一本就是"钟表馆事件",前者看的时候单纯觉得还不错,加上后来看了阿加莎的"无人生还"发现"十角馆"结局部分有借鉴阿婆所以没有太多意料之外,也没有太多惊喜,而且相比之下我更喜欢阿婆用那首小士兵童谣营造的诗意犯罪美感.而用两个字来形容"钟表馆"带给我的感觉就是"震撼",首先,钟表馆旧馆的构造足够震撼,十二个外围房间和钟摆房组合成的钟表形状,房间和房间之间的机关,当我想象一百零八座各式各样,各种音色的钟表齐声报时时,我甚至迫切地希望能够身临其境感受那一声声敲击,那一次次震动.当然最震撼的还是结局沉默的女神奏响终结的交响乐,整个钟表馆也随之沉睡.整个故事的构造都完美地指向时间,钟表馆是古峨伦典为自己和两个他最爱的女人创造的一个时间的流逝方式与外界不同的空间,而这也成了伊波纱世子制造完美不在场证明的最佳机会,玻璃间的沙子也时时刻刻地流动只为那一首只唱一次的歌声.绫辻行人就像古峨伦典一样将"噩梦"变为现实,拼命地抓取时间,只是前者利用时间写出完美的推理,后者招来罪孽深重的野兽骸骨."沉默的女神"预言了一切或许是个巧合,但是这样巧合的悲剧才更有艺术感.
 在很多描写到犯罪的作品中,最后的恶都始于最初的爱,我甚至在想现实生活中是否也有这样宏大的犯罪场面,如果真的有,爱还是好的吗?或许根本不该用好坏来定义爱呢?既然作者写了这样的故事,能否认为在作者心里也对罪恶抱有一丝理解呢?看"白夜行","占星术杀人魔法"的时候我都尝试走进凶手的内心世界,走进之后看到的都是一个个孤独忧伤的灵魂,如果他们的爱是恶的源头,那别人带给他们的恶又有谁替他们承受?伟大的人只是少部分,大部分都是平平凡凡的普通人,而普通人的善恶观标准谁来定更公平呢?书中岛田洁说的话在一定程度上引发我的思考,他是这样说的"我认为,社会这个东西最大的功用就是制造出了一个名叫'现实'的巨大幻想,并不断施压,使大众承认它,相信它,将它当作确实存在的实体.只有这样,它才能给予人们'安定'.从古至今,这种模式基本上没有改变."那么不管是现实还是所谓的"自由"都是社会强加给我们的,不得不接受的,而真的的"自由"只有那些"噩梦"培养者才能得到,而作为代价,任何一个与之相关的人或事最终都会走向悲剧的结局,这样看来又逃不了悲观主义了.我始终认为"善"和"恶"从来都是相对而言的,如果说用一群人的悲伤安慰一个人的悲伤不公平的话,那一个人承受所有即是公平吗?所以少数服从多数这样的常见的规则都是公平的吗?可能我的问题太多了,但是一本书能够让读者思考才是好的吧,而"钟表馆"绝对是这样一本好书.