[疏]传"中人"至"无逸"○正义曰:上智不肯为非,下愚戒之无益,故中人之性,可上可下,不能勉强,多好逸豫,故周公作书以戒之,使无逸.此虽指戒成王,以为人之大法,成王以圣贤辅之,当在中人以上,其实本性亦中人耳.○传"成王"至"名篇"○正义曰:篇之次第,以先后为序,"多士","君奭"皆是成王即位之初,知此篇是成王始初即政,周公恐其逸豫,故戒之,使无逸,即以所戒名篇也.
周公曰:"呜呼!君子所其无逸.叹美君子之道,所在念德,其无逸豫.君子且犹然,况王者乎?先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依.稼穑农夫之艰难,事先知之,乃谋逸豫,则知小人之所依怙.相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,视小人不孝者,其父母躬勤艰难,而子