荒谬主义作家及TEDx讲者,Central Saint Martins艺术理论及哲学系研究硕士,曾在伦敦Tate Modern及亚洲各地艺术展览展出多媒体(雕塑,装置,表演及摄影)作品,创作主题围绕于孤独与存在的命题.近期散文,小说及诗词作品散见于"*CUP","虚词"及"好集惯"等文学平台.
或许人们自出生以来,就只有一个迫切的问题需要解决,那就是如何成为一个人.皇后乐团(Queen)的歌曲"讥讽"(Innuendo)中,主唱佛莱迪·墨裘瑞(Freddie Mercury)以高吭的嗓音吟唱着:"你可以变成你所想要成为的一切,就让自己蜕变为你所能成为的所有."(You can be anything you want to be. Just turn yourself into anything you think that you could ever be.)在大多的时候,我们都只可以成为别人所想像的自己.倘若有着真正的自我,也许早已在成长的路上荡然无存.世界画廊(Galerie du Monde)带来艺术家迈克尔·穆勒(Michael Müller)个人展览"自我认知的三重路径"(Drei biographische Versuche)的第四章"如是我行"(Das gemachte Ich),以一系列带有象征元素的装置,雕塑,绘画及影像作品,让观赏者窥探他对于存在与身份认同的反思.
经过了首两个章节的展览,穆勒略过了本来预定为一场表演的第三章,来到了第四章的"如是我行".对比之前以方格纸与黑色地板作为布置的前两个章节,这一次的展览以漆上明黄色的墙壁交织于一个全白色的空间;仿佛穆勒想要透过最后一章的展览回归简朴的探索,让本来可以用作定位的方格纸回复为一张属于自由主义哲学家约翰·洛克(John Locke)的白纸一般.展览主要可以划分为两个部分:明黄色的墙身象征着一种形而上与对于个人身份的探讨,白色的区域则是针对物质与集体意识上的议题.
拥有四份之一印度血统的穆勒,以西方的设计去塑造两根属于东方宗教的石柱,而当中所使用的鲜牛奶亦为香港本地的出产,在各种文化背景之间穿梭.创作这一件作品的穆勒会否就是泰戈尔诗作中的"我"?在于身份认同的命题上,我们或许也只是提着一个空罐子,等待牛奶一天自己会窜进容器内,却不敢主动地靠近.不论是个人或是更高的存在,这一种欲言又止的想法,只会让自己越走越远.或许这亦同时反映于穆勒决定引号标记的长短程度:白墙上的引号只有黄色墙壁上的标记约四份之一的长度,似是象征着穆勒与自我所相隔的距离.
人们穷尽一生去厘清自己与物件的关系,却意识不到在产生想要"拥有"的欲望的时候,自己其实就与物件无异."一天的工作"里的378件粘土作品,都是穆勒亲手在瞬间捏制而成的.当观赏者拾起附有穆勒手印的粘土的时候,其中一方定必会失去自己的存在.若当下所感受到的是穆勒的手印,粘土的本体就会随之消失.若观赏者所接触的只是粘土的形状,穆勒的捏制过程亦再不存在.在穆勒的黑白影像作品"自己动手做"内,他以两手反复做出一系列缠结与松绑的动作.在现象学的前提下,当左手或是右手主动去触碰另一只手的时候,原来的手会否因而泯灭了自身的存在?
穆勒的三张铅笔素描以宛如耶稣被钉在十字架上处死时的手势,展示在观赏者的眼前;然而在画作的命名上如"Aatmasamarpan Mudra","Saindakraipe Mudra"及"Eegal Ving Mudra"厘清了作品的主题是为印度传统手势的象征.马塞尔·杜尚(Marcel Duchamp)的达达主义(Dadaism)及雅克·德里达(Jacques Derrida)的解构主义(Post-structuralism)都娓娓地论述著观赏与诠释之间的差异.从来符号与手势所涵蕴的意义,都需要根据一个人自身的文化背景,才可以作出准确的诠释.图像的本身其实并不存在着任何意义,但是人们就是需要为各种事物贴上一个明确的标签,目的是为着否定"本来无一物"这一个概念.
在于视觉的表达上,首先吸引观赏者的两组作品或许会是"你能教我如何战斗吗?"(Can you teach me how to fight?)及"主题图案之九(双标题)"(Motivbild Nr. 9 [zwei Tite])的油画及装置作品,因为它们都存在着对于私处的仔细描绘.这两组作品会被观赏者以偷窥的形式来欣赏,因为他们所身处的是一个公共空间,自然就不可以展露自己最原始的欲望.
人们从来没有真正看过男性下体上的那些嶙峋血管,亦没有留意到女性双腿之间的疙瘩.他们心中的欲望与自己的行动互相违背,这一种内心的挣扎贯连于穆勒的展览之中.生命存在着各种的二元对立,人们都只是在两者之间流离.我们希望可以找到一个永恒的解决方法,但最后或许只会发现原来一切都只是荒谬的存在.就如英国喜剧剧团"踎低喷饭"(Monty Python)在电影"万世魔星"(Monty Python's Life of Brian)中说道:"所以总该看看死亡那光明的一面!"(So always look on the bright side of death!)因为我们身处于一个虚无的时代,所以拥有希望就是唯一可以做到的事情.希望建基于绝望之上,在没有退路的时候,就只可以继续往前走.
Charlotte Tsui
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