"和答钱穆父咏猩猩毛笔"是宋代诗人黄庭坚的正品,该诗为山谷和诗,借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会,而不应象杨朱一样.和答钱穆父咏猩猩毛笔 朝代:宋 作者:黄庭坚 爱酒醉魂在,能言机事疏. 平生几两屐,身后五车书. 物色看王会,勋劳在石渠. 拔毛能济世,端为谢杨朱.钱穆父:名勰.字穆父,杭州人,时钱勰任中书舍人,出使高丽.得到了猩猩毛笔,写诗以记.此诗为和答彼诗.猩猩毛笔:高丽笔,芦管黄毫,健而易乏,旧说是猩猩毛制成(见"鸡林志"). 爱酒:据"唐文粹"中裴炎"猩猩说"载:阮研使封溪,见邑人云:猩猩在山谷间,数百为群.人以酒设于路侧,又爱著屐,里人织草为屐,更相连结.猩猩见酒及屐,知里人设张,则知张者祖先姓字,乃呼名骂云:奴欲张我!舍之而去.复自再三相谓曰:试共尝酒.及饮其味,逮乎醉,因取屐而著之,乃为人所擒获.能言:"曲礼":"猩猩能言,不离禽兽."机事:机密的事情."易·系辞上"曰:"几事不密则害成."几,机相通.两句意思是猩猩贪杯好酒,因此喝醉了就走不动了,猩猩又会人话,事情也就不机密了.写猩猩贪小欲而丧生. 平生几两屐:据"晋书·阮孚传":阮孚很爱屐,自己亲自制作.曾叹息说:"未知一生能著几两屐."五车书:"庄子":"惠施多方,其书五车."两句说猩猩纵使爱屐如命,到头来又能穿多少双呢,但猩猩死后,用它的毛制成的毛笔,却能著书五车. 物色:访求.王会:"汲冢周书"的"王会篇".郑玄认为是周王城建成后,大会诸侯及四夷所作,这里借以点出毛笔来自外国.石渠:汉代皇帝的图书馆.班固"西都赋":"天禄,石渠,典籍之府."勋劳:毛笔的功劳.两句意为猩猩毛笔来自高丽,它的功勋在于人们的著述. 杨朱:战国时期杨朱学派的创始人,提倡利己主义."孟子":杨朱氏为我,拔一毛而利天下,不为也."两句说的是猩猩拔出的毛制成了笔,在您的手上,能发挥济世的功用,看来真该把拔一毛而利天下的道理告诉杨朱才对.钱穆父曾写有"咏猩猩毛笔",此诗为山谷和诗,借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会,而不应象杨朱一样.诗人从猩猩及毛笔想到生命的价值和意义,深含着对人生命价值的追寻.这是因小见大的写法."平生几两屐,身后五车书"之句极具惊心动魄的艺术震撼力. 全诗用了多个典故,有些典故的出处并不容易找到,因此读起来多少有些难懂.所以王若虚曾批评山谷的这首诗说:"此及俗子谜也,何足为诗哉!"但也应看到,山谷善于把故实剪裁到诗里,以表现新的内容.如"爱酒","能言"两个典故,把猩猩的生动活泼写了出来,此正所谓的"取古人之陈言入于翰墨"."平生"两句,王士祯谓曰:"超脱而精切,一字不可移易."最后两句又是用典,一边固是赞扬钱穆父文章了得,一边又以此毛喻杨朱之毛,怪不得纪昀说:"点化甚妙,笔有化工,可为咏物用事之法."黄庭坚(1045-1105)字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人.英宗治平进士.曾任地方官和国史编修官.在党争中,以修"神宗实录"不实罪名被贬.最后死于西南贬所. 黄庭坚以诗文受知于苏轼,为"苏门四学士"之一,其诗宗法杜甫,并有"夺胎换骨""点石成金""无一字无来处"之论.风格奇硬拗涩.他开创了江西诗派,在两宋诗坛影响很大.词与秦观齐名,少年时多做艳词,晚年词风接近苏轼. 有"山谷集",自选其诗文名"山谷精华录",词集名"山谷琴趣外篇"(即"山谷词").又擅长行,草书,为"宋四家"之一,书迹有"华严疏""松风阁诗"及"廉颇蔺相如传"等.黄庭坚(一○四五~○五)字鲁直,自号山谷老人,又号涪翁,分密人,有"山谷内集","外集","别集".他是"江西诗社宗派"的开创人,生前跟苏轼齐名,死后给他的徒子法孙推崇为杜甫的继承者.自唐以来,钦佩杜甫的人很多,而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早.他对杜诗的那一点最醉心呢?他说:"老杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳.古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也".在他的许多关于诗文的议论里,这一段话最起影响,最足以解释他自己的风格,也算得江西诗派的纲领.他有些论诗的话,玄虚神秘,据说连江西派里的人都莫名其妙的. 杜诗是否处处有来历,没有半个字杜撰,且撇开不谈.至少黄庭坚是那样看它,要学它那样的.元稹赏识杜诗的白描直说,不用古典成语:"怜渠直道当时语,不著心源傍古人";刘禹锡讲"业诗即须有据",举了一句杜诗为例,只限于"为诗用僻字须有来处",在涵意上还比黄庭坚的话狭得多."无一字无来处"就是锺嵘"诗品"所谓"句无虚语,语无虚字".锺嵘早就反对的这种"贵用事","殆同书抄"的形式主义,到了宋代,在王安石的诗里又透露迹象,在"点瓦为金"的苏轼的诗里愈加发达,而在"点铁成金"的黄庭坚的诗里登峰造极."读书多"的人或者看得出他句句都是把"古人陈言"点铁成金,明白他讲些什么;"读书少"的人只觉得碰头无非古典成语,仿佛眼睛里搁了金沙铁屑,张都张不开,别想看东西了.当然,以前像李商隐和师法他的西昆体作者都爱把古典成语镶嵌绣织到诗里去的,不过他们跟黄庭坚有极大的不同.李商隐的最起影响的诗和西昆体主要都写华丽的事物和绮艳的情景,所采用的字眼和词藻也偏在这一方面.黄庭坚歌讠永的内容,比起这种诗的来,要繁富得多,词句的性质也就复杂得多,来源也就广博冷僻得多.在李商隐,尤其在西昆体的诗里,意思往往似有若无,欲吐又吞,不可捉摸;他们用的典故词藻也常常只为了制造些气氛,牵引些情调,仿佛餐厅里吃饭时的音乐,所以会给人一种"华而不实","文浮于意"的印象.黄庭坚有著著实实的意思,也喜欢说教发议论;不管意思如何平凡,议论怎样迂腐,只要读者了解他用的那些古典成语,就会确切知道他的心思,所以他的诗给人的印象是生硬晦涩,语言不够透明,仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽,冻成一片冰花.黄庭坚曾经把道听涂说的艺术批评比于"隔帘听琵琶",这句话正可以形容他自己的诗.读者知道他诗里确有意思,可是给他的语言像帘子般的障隔住了,弄得咫尺千里,闻声不见面.正像"文心雕龙""隐秀"篇所说:"晦塞为深,虽奥非隐";这种"耐人思索"是费解,不是含蓄. 南宋初年,任渊注解了"山谷内集";南宋中叶,史容注了"外集",史季温注了"别集",都赶不上任渊的精博.此外,陈逢寅也作了"山谷诗注",任骥和邓公立又分别注了"外集",可惜这三家的注本没有流传.看来"读书多"的人对黄庭坚的诗都疑神疑鬼,只提防极平常的字句里有什么埋伏著的古典,草木皆兵,你张我望.例如任渊满以为把"和答钱穆父讠永猩猩毛笔"的出典注明白了,可是杨万里又搜查出来两句暗藏的"古人陈言".甚至黄庭坚明明是默写白居易的诗,记错了些字句,他的崇拜者也以为他把白铁点成黄金,"可为作诗之法",替他加上了一个"谪居黔南"的题目,编入他的诗集里. --钱钟书宋诗选注黄庭坚名作鉴赏 黄庭坚