人应该忘掉一些残暴的经历吗?要怎样饶恕施暴者?从奥古斯丁开始,记忆就是伦理学的一个经典命题.记忆之剑本应守护善,但却常常切断了它要守护的.写作对作者是一种"医治",如此挣扎着要赦免施暴者的一个生命若得了医治,也成为让更多读者的祝福.
云格尔是我素来最为敬重的德国系统神学家之一.他认为神学的实事乃是上帝与十字架上之人耶稣基督的同一.由此出发,他试图克服与超越近现代有神论与无神论之间看似对立,实则统一的困局,提出一种新的关于上帝的思考与言说.
"月光下的旅人"是一本十足的病例大全.每一个人物都有奇怪的现代病,既有拼死拼活要寻找自我的,也有作天作地要离开自我的......所以看起来都既亲切又厌烦,阅读时候的感觉非常特别.
人类学家对"档案"的理解显然与历史学家不同.人类学家所看到的"档案"无所不包:既有帝国博物馆,植物园的档案室里收藏的科学记录,也包括西南民族地区的植物标本,仪式,东巴经书和法器等,有助于揭示以往学科"发现"中的原住民知识贡献被屏蔽的现象.
这个春节读什么书?我们家每年都是在家乡过年.在这远离帝都沪上的南岭小镇,山高皇帝远,传统乡土中国的元素还保留比较丰富.每年回来,看到,听到,经历到的,就是宗祠,祭祀,拜年,利是,宗族亲朋,家长里短等等,也可以说是读另一部书了.
如果有一本书可以在工作之后去读且感到爽朗快活,那就是"洪堡的礼物".而且它的主题直接回应我自己的人生困惑:你忙着去哪里?这一生打算怎么度过?自己精神建筑真的和外在的环境能相安无事吗?
桑德尔的哈佛正义课在国内非常受欢迎,面对道德难题如何思辨,如何选择,桑德尔给出了康德伦理学,功利主义,自由主义,德性伦理学等多个角度的思考,但这种不具前设的思辨,会不会让学生陷入选择的困境?所以我想看看考克斯如何从耶稣教导的立场来讨论当代的道德难题.
人类在近期可能会永生,也可能会灭绝,那就是所谓"超级人工智能"可能带来的美妙前景或恐怖前景的问题,这是关系到全人类命运的问题.有一件事也很困难,但因为取决于我们的意愿而不是能力,所以似乎不是不可能:人类现在就开始约束自己,不要只贪图人工智能之利,而必须警惕其害,预防灭顶之灾.
美国建国时,建国者怀有人人受造而平等的理念.美国作为新大陆,似乎摆脱了欧洲一些不平等传统的束缚.它不存在世袭的贵族,社会阶层也没有固化.这些在托克维尔这位外来者的眼中,无不展现出新世界民主的活力;
"四季书评"以书评为载体,以阅读为导向,亦古亦今,亦中亦西,不求新潮,不追热点,不隐锋芒,不媚权威,不设藩篱,不问出身,希望同世界各个角落的读者一同返回读书交流的初心. 嘤其鸣兮,求其友声.
只有认真对待本地史,才有可能写出全球化历史:评"蓝白之城:中国瓷器与早期现代世界"
四季轮回,生生不息."四季书评"以书评为载体,以阅读为导向,亦古亦今,亦中亦西,不求新潮,不追热点,不隐锋芒,不媚权威,不设藩篱,不问出身,希望同世界各个角落的读者一同返回读书交流的初心. 嘤其鸣兮,求其友声."四季书评"创刊,愿各界同道不吝赐稿,切磋琢磨.