三国"完美"男人何晏
首先是出身显赫. 何晏是送人头造成群雄割据的大将军何进的亲孙子.何进死后何晏也没有吃苦,他父亲死后,曹操纳其母为妾,收养了他,还对他非常宠爱. 何晏少年便以才秀出名,画地为庐被称为七岁神童 . 何晏七岁时候,因为非常聪明,曹操特别喜欢他,又因为何晏是居住在曹操家的,曹操就想收他为儿子,何晏就在地上画个方框自己呆在里面,说这是何家的房子,曹操更加喜欢他,后来把自己的女儿金乡公主嫁给了他. 何晏长得帅,天生丽质,有"傅粉何郎"的典故. 何晏皮肤白净漂亮,又喜欢打扮,魏文帝曹丕怀疑他是在脸上涂了粉,就故意在大热天请他喝热汤,喝得他满头大汗,不得不用衣袖擦拭汗水,结果皮肤更加白净,曹丕才知道他是没有抹粉的. 何晏粉丝多,往往引领时尚,誉为正始名士. 魏晋风靡一时的五石散就是在这位超级网红的鼓吹下开始流行的.五石散相当于摇头丸一样的玩意儿,何晏先试感觉很不错,就说这个不但能治病,吃了还会觉得精神清爽.一时间粉丝们争相服食,以至于成为了一种风雅的象征,此后几百年,文人雅士吃了这宝贝后裸奔者多矣. 何晏是魏晋玄学的创始者之一,他喜欢组织人在一起高谈阔论各自的哲学主张,以宣扬自己的玄学思想,何晏口才了得,是个天生的演讲家和辩论大师.粉丝们争相效仿,形成了一时流行的娱乐活动. 何晏有过硬的能力,在思想,经学,文学上都有实实在在不凡的成就. 思想上,何晏是魏晋玄学的开创者之一,有哲学著作"无为论",他主张"无也者,开物成务,无往不存者也",意思就是说"无"和"道"一样是万物的根本.魏晋时期哲学争论的一个重要课题是讨论"自然"和"名教"的关系,何晏认为"无"和"自然"一样是本,为体,"名教"是末,为用,要"举本统末",就是用自然统御名教.大概意思就是说君子按照自然的法则办事,不以物喜不以己悲,超脱物质影响,世界就会返璞归真,名教重新归于自然.说真的,这思想真的很让人钦佩. 经学上,何晏著有儒家经典"论语集解",因其质量很高,有很多大家为之作义和疏的,其中出名的有南朝梁代皇侃的"论语义疏",北宋邢昺又在"论语义疏"的基础上编写了"论语注疏",又称为"论语正义"或者"论语注疏解经",收入"十三经注疏"中. 文学上,何晏有"老子道德论","讲疏","白起论"等大量著作及多种体裁诗,赋等传世,后世评价甚高. 前面这些已经很牛了吧,更牛的是何晏的官做得很高,权力非常大,甚至能够影响历史的进程和走向. 何晏官至吏部尚书,侍中,掌管官吏的升迁,迎合他的人升官进职,违抗他的人罢黜斥退,朝廷内外都要看他风向行事.又打小就和托孤权臣曹爽是好伙伴,被曹爽视为心腹,言听计从.给曹爽出主意明升暗降司马懿,夺了他的实权只得了个太傅的虚衔,打压得司马懿差点永世抬不了头.更是让曹爽把垂帘听政的郭太后软禁在后宫,完全控制住小皇帝曹芳,大权独揽. 然而一个人成名太早太容易,拥有的太多,一切都来得太简单,哪怕再好的天资,也很难阻止内心的浮躁,行为的放浪,把道德看得太轻,哪怕满口仁义道德. 何晏和邓飏,丁谧被称为台中三狗,他们不但利用职权,重视和自己意见相同的人,讨厌意见不同的人,因之好恶升迁官员,还割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业,并窃取官物,向其他州郡要求索取,官员都不敢抗逆.好发表意见,却嫉妒超过自己的人.发表意见多,破绽也就多,嫉妒别人胜过自己,就会不讲情谊.虽然口里主张君子不受物欲,实际行为却完全是另外一套. 在没有突发高平陵之变前,虽有极少数有识之士知其已为"死人",然而大多数芸芸众生只看到何晏的光鲜,和其正面的人设,紧跟其潮流和风向.高平陵之变一发生,何晏与曹爽被司马懿夷灭三族,人设彻底崩塌,从此世世代代被世人嘲笑.