本文摘要:头条号岳钟琪才艺小考高启安(兰州商学院 敦煌文化研究所,730020)清代名将岳钟琪不仅能征惯战,被称为 "大清第一武臣",而且是具有战略眼光的政治家,深谙韬晦之计的盘算家,又是精彩的军旅诗人,也是不俗的书法家.其作为军事统帅的赫赫战功早已为时人和后人所称道.但其才艺,除史传上了了数语外,鲜有人详知.笔者钩沉耙梳,略陈一二,以飨同好者.
头条号岳钟琪才艺小考高启安(兰州商学院 敦煌文化研究所,730020)清代名将岳钟琪不仅能征惯战,被称为 "大清第一武臣",而且是具有战略眼光的政治家,深谙韬晦之计的盘算家,又是精彩的军旅诗人,也是不俗的书法家.其作为军事统帅的赫赫战功早已为时人和后人所称道.但其才艺,除史传上了了数语外,鲜有人详知.笔者钩沉耙梳,略陈一二,以飨同好者.
岳钟琪应该熟谙藏语据"清史稿"等史料,岳钟琪任松潘游击时,曾在初出茅庐第一功的战斗中,"乃选能番语者三十人,衣番服飞驰至落笼宗,擒其使者五人,杀六人,诸番闻之惊,以为神兵自天降,相与匐伏请降,无梗道者."出其不意,擒获准噶尔使者,降落笼宗部落,排除了敌可能断守三巴桥而阻遏清军进藏的危险,从而奠基了此次远征西藏胜利的基础.钟琪此举,显示了其兵贵神速,出其不意的军事才气,假扮敌军士兵,实为其计谋实现的关键.
钟琪能出此奇招,应该与他熟谙藏语有一定关系.虽然关于钟琪出生地学界尚有争论,史料也无有明确纪录他熟谙藏语,但钟琪幼年曾生活在藏汉杂居的景泰,永登县,则是不争的事实.
由文职甫改为武职,即任松潘游击,而松潘一带,其时的住民主要为藏族.这样的生活履历,既有可能使岳钟琪熟谙藏语,周正"威信公岳公传"谓:"公众边夷,悉夷情.故所向有功."范泰恒"岳威信公钟琪祖传"也说钟琪"熟谙番情",诚不虚也.
"熟谙番情"当也包罗熟稔藏语,因此,在关键时刻,能出此奇招胜敌.岳钟琪熟谙藏语的另一个证据是,在其被乾隆天子重新起用,委以征金川重任时,岳钟琪曾率十三人,轻骑赴勒乌围,与金川土司莎罗奔谈判.他见到莎罗奔等人时说的第一句话是"汝等犹认我否邪?"原话固然是汉族文人所记,或者这句话岳钟琪应该说的是藏语.
史载此次钟琪以大无畏的英雄气概,以及对藏族人重义气,讲信用,知恩图报等民族性格的相识,深入虎穴,不携带武器,轻装赴碉楼和金川头人谈判,示以信任,晚上又和头人一起住在碉楼,如果不熟谙当地语言,不行能到达如此熟稔.而当地语言,正是藏语.笔者在金川考察时听到当地人说,在这之前,岳钟琪任川陕总督时,勘界甚公正,深得藏民信任,在征西藏时,莎罗奔因此带兵隶岳钟琪麾下.
民间甚至有金川玉人,莎罗奔之女阿扣爱上岳钟琪的传说.岳钟琪之所以在金川有很是高的威信,他之熟谙藏语,能与当地头领等推心置腹交流,应该是一个很重要的原因.
岳钟琪醒目"天官地理占侯"范泰恒"岳威信公钟琪祖传"谓岳钟琪"博涉群籍,经史外,说剑论兵,旁及天文地理风角占验之术,靡不殚精努力焉."袁枚"岳威信公本传"也说:"公为武穆后裔,世以将略显,就傅时即喜诵读耽吟,咏经史而外,凡天官地理占侯医药花木之谱及稗埜诸书,皆寓目而会意......""雅精风角占验",则岳钟琪醒目这些有关军事的术数.所谓"风角占验"就是"天官","地理","占侯"中的占侯.
其原理是凭据地理气候现象来推演预测未来某事的一整套理论与方法.从先秦开始,昔人即缔造了一整套凭据天文,气象等自然现象,推演,预测实践效果的理论和方法,"吕氏春秋","墨子"以及"史记"中对此都有纪录.因此,占侯,风角等内容,一直是神秘术数文化的重要内容.后被道家文化所吸收,成为道家文化的一个重要泉源,历代此类著作多多,无需多举.
能望气占侯休咎,常卖卜自奉."李贤注:"风角谓候四方四隅之风,以占休咎也."很据李贤所注,应该不仅为风声,另有风的偏向,巨细,速度等.
甘肃景泰永泰龟城,岳钟琪曾主持整修,根据阴阳五行部署城内修建韬庐子撰"云气占侯篇"序言:"世传唐卫国景武公李靖精风角云祲之术."有谓杂占云气为李卫公所传之说,出自"卫公兵法"云云.其内容有云气,望气而预测胜负的内容,"通典"等书纪录了种种云气占验的实例.我们熟知的出征前军中帅字旗被风刮折而倒霉出征,预示统帅或有不测等现象,应该就是所谓风占之内容和仪式.
云气占发生得很早.敦煌藏经洞就曾出土一幅云气占图画,说明很早就有人使用这些在今天看来几多有些荒谬绝伦的云气图,来为军事等服务.因此,中国古代军事将领必备素质之中,就包罗了"风角占验".唐人李筌所著之"神机制敌太白阴经"(也简称"太白阴经"),作为一本影响庞大的兵法著作,其卷八,卷九,卷十均与此类术数有关,专门叙述"占侯","遁甲"等,卷十"杂式",有"元女式","察情胜败","主客向背","推神煞门户","龟卜","山冈营垒"等内容.
在关于"杂占"的序文中,李筌叙述了占侯的理论基础:"夫天道远而人道迩,人道谋而阴,故曰:神成于阳.故曰:明.人有神明,谓之圣人.
夫圣人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其休咎.故曰:先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违而况于人乎!况于鬼神乎!人若谋成策完,则天地,日月,四时,鬼神皆合之;人若谋缺策败,则虽使大挠步历,黄帝拔元,甘德占星,巫咸望气,务成灾变;风后孤虚,欲幸其胜,未之有也.盖天道助顺,所以存而不亡,若将贤士锐,诛暴救弱,以义征不义,以有道伐无道,以直取曲,以智攻愚,何患乎天文哉!可博而解,不行执而拘也."这正是中国古代天人合一思想在军事领域的体现,虽有荒唐之处,却是源于实践的地理,气候等对军事行动的影响,含有一定原理,在中国古代,有着庞大的影响力,"上知天文,下知地理"成为一个军事家必备的素质,此类著作往往被军事统帅奉为圭臬.
敦煌藏经洞出土文献中,有"紫微宫星图"和"占云气书"(藏于敦煌市博物馆),这些星图和占云气的著作,或者就是为军事服务的.著名古典小说"三国演义""草船借箭"一回中,诸葛亮在回复鲁肃的疑问时,对军事将领应该具备的素质有一个归纳综合:"为将者,不通天文,不晓地理,不知奇门,不识阴阳,不看阵图,不研兵法,是庸才也.亮于三日前已经算到今日有大雾,因此敢任三日之限."则其所说天文,地理奇门,阴阳等项内容,正是袁枚等人所说之天文地理风角占验.
可以想见,岳钟琪熟读兵书,对"太白阴经"等军事著作中所论述的与军事行动有关的气候,地理,预测等熟稔于心,且精于占验.岳钟琪史料曾纪录,著名文人纪晓岚所居之阅微草堂,原为岳钟琪在京时的寓所,其修建设计,按奇门法结构,使其具有了某种神秘的功效:"有邸在京师正阳门外,其修建悉按奇门法部署,居者动之,则灾患立至.固可想见其规画也.
" "京师前门外,有公遗第一区,按奇门法部署,居者每更动,则灾患立至.犹想见伟人规画云."说明岳钟琪确曾醒目术数.
岳钟琪也是一个军事装备革新者战争中先进技术或装备的应用,往往能起到影响战争胜利的决议性作用.因此,军事统帅应该时时关注军事武器和装备的革新或制造,为战争服务.这也是一个优秀军事家必备的素质.岳钟琪正是这样一个优秀的军事家.
他的这个难得品质,不仅体现在时代意识上,也体现在军事实践上.史载岳钟琪"所制钩梯戈甲,精思诣微,他人依古法为之,俱不能及.
"众所周知,诸葛亮曾革新连弩法,大大提高了远距离射杀的密度和杀伤力,提高了士兵单兵的战斗力,世传他制作木牛流马,用来解决后勤保障,提高了蜀国军队的整体作战水平.后世,优秀的军事统帅往往自己绘图,设计,革新军事防御和进攻的武器,器械,以提高军队的战斗力.遭到张广泗弹劾,被后人诟病的关于岳钟琪征准噶尔用战车之装备,其实正是岳钟琪凭据蒙古骑兵离合迅速,善于远程奔袭而制定的很是切合实际的战略.
进可以攻,退可以守,露营可以御敌,其功效犹如今之坦克.但由于雍正天子的极端不信任,反而成了岳钟琪的一条罪状.永泰龟城内部张广泗在弹劾岳钟琪的奏折中说:"准噶尔贼专资马力,我兵制敌必须马步兼用,而岳钟琪立意用车.
自巴里坤至木垒,沿途沟堑崎岖,纡绕沙迹,用车甚不相宜";此次征准战争由于种种原因(主要是由于雍正天子对岳的极端不信任,处在深宫遥控战争所造成)而希望倒霉,岳钟琪受到大臣弹劾,差点被砍头,岳钟琪的车战术未能发挥应有作用.后人也评说钟琪用车战是"泥古":"岳钟琪征噶尔丹策凌时,议用车战,因设车骑营肄习之.
终归无用.未免泥古之失耳."这是不公正的.其实,用战车来敷衍蒙古骑兵斫营是恒久战争中总结出的有效方法,亦非岳钟琪首创.
张广泗提出的所谓"马步兼用",笼统而不得要领,以之敷衍灵活性较强,骑术高明的蒙古骑兵,显然处于劣势.其它岳钟琪究竟革新了哪些"钩梯戈甲",由于史料的阙载,今天已无从知晓,殊为遗憾.岳钟琪可能粗通绘画周正"四川提督威信公岳公传":"公于经史,骚赋,天文,地理,风角之书,无不究,尤好孙吴兵法."可见岳钟琪喜好广泛,受到过良好的教育.
岳钟琪喜欢吟诗,作诗,其书法也有独到之处,虽然今天留存无多,但其书法气势派头雄浑洒脱,气势派头奇特,前人已有评说.其实,岳钟琪可能还粗通绘画.
虽然史料没有纪录其是否有绘画技术,但其诗歌中却透露出了蛛丝马迹.岳钟琪有关绘画的诗歌共3首,谨录如次:自题画像肘后仙方即睡方,双桐高荫日华长.尘根尽断黄粱熟,又作封侯梦一场.
此诗云"自题画像".昔人题诗于某画,题目中多显示绘画作者以及所画内容,而此题辞,题目,均不说二内容,或者为作者自画自题.
作者此时过着隐居的生活,身在百花潭,心在魏阙,调治饮食,装作安于泉林生活的样子,为韬晦之计.但按诗歌所表述之内容,虽高卧酣睡养生,梦中却不时憧憬立功封侯.
诗中所言"肘后仙方"应为葛洪"葛仙翁肘后备急方",此书又名"肘后救卒方","肘后卒救方","肘后要急方","肘后百一方","肘后备急百一方"等,南朝梁陶弘景在"本草集注序录"中说:"道经仙方,服食断毂,延年却老,以致飞丹转石之奇,云腾羽化之妙,莫不以药道为先."则所谓"仙方"乃养生类食料方.钟琪此诗借"肘后仙方",言肘后养生方就是如何睡好.
其实表达的是一种对未来不确定性的消极慵懒态度和期望东山再起的愿望.画面内容有双树掩映下,日已高起,主人公仍在室内酣睡的画面.永泰龟城的农民在耕作画马谁写骅骝卧碧茵,曹将军骨子昂神.
年来未向沙场跨,画里相看也感人.诗作者以马喻己,表达自己不被重用,虽奋鬃扬尾,抬头嘶鸣,而不得重归战场的郁闷.
和上首相同,也不言画作者,颇疑作者自画,以表达心志.漫兴高阳狂态兴非儒,使酒凌人笑灌夫.是非梦还凭蝶意,阴晴天欲任鸠呼.好寻枯杆生枝手,为画残山胜水图.
中有老翁披野服,持竿盘蹲依双梧.观名之为"姜园居士自题小照"画,"漫兴"一诗,很可能就是其时即兴所作.诗中有"中有老翁披野服,持竿盘蹲依双梧"之句,正是画中内容.
此画作于岳钟琪38岁之时,题记者在六十一岁时,从巾箱中翻出此画,又题数百字于其上.盖作者钟情于此画者也.但奇怪的是作者未言此画之作者.
仅云"余未征青海以前之小照".因此,亦有作者自画的可能.由以上数首诗内容观之,作者应该粗通绘画,网上流传这幅加了题记的画,很可能是作者自画.
岳钟琪初入仕途时,被授予"同知",本是文职人员.中国传统文人,多有绘画,吟诗之才气;幼年教育时,也少不了这些内容.袁枚谓"凡天官地理占侯医药花木之谱及稗埜诸书,皆寓目而会意",本计划做个传统中国文人的岳钟琪,一开始肯定根据琴棋书画传统文人的目的造就自己,因此,岳钟琪粗通绘画,多信其有.
岳钟琪精于骑射以上所论,可谓岳钟琪作为儒将的风范和知识运用.其实,岳钟琪和他的祖上岳飞一样,属于文武全才式的军事统帅.用今世话来讲,应是一个武功妙手.
除了上引范泰恒"岳威信公钟琪祖传"中"说剑论兵"和"骈胁善射"一两句外,相关史料对岳钟琪的精湛武艺未置一词,这固然和岳钟琪作为一代名将和军事统帅,传记作者不屑于记载其小我私家的武技才气有关.但其本人的诗歌作品透露,他其实也是一个武功高强,精于剑道和骑射的妙手.
史载岳钟琪"骈胁",我们已经考证"骈胁"其实是肌肉隆突,多力的代名词;岳钟琪自己在"述怀古诗"中,曾有"手能格猛兽,足可逐奔狼.无志事毛锥,请缨誓戎行.喜驰花叱驳,爱射野黄羊" 的形貌,一个投笔从戎,骑烈马,跨雕鞍,能格猛兽,逐奔狼,武艺高强的少年英武形象跃然纸上.
其中"喜驰花叱驳,爱射野黄羊"则透露出作者精于骑射.岳钟琪高强的武艺除了天生材力外,还与他少年时代受到的严格训练有关.岳家迁徙西部到岳钟琪这一代已历六世,岳家可能有代代习武的传统,加之西部汉族和少数民族杂居,明末清初战乱频仍,一些乡村往往筑堡自保,一些家族也纷纷延请武师为子弟教授武艺,而岳家生活在这样一个历史配景下,其子弟习武应为常态.
史料纪录钟琪之祖镇邦"其地迫近番夷,数见侵掠,乃散财慕士,以卫桑梓."良好的习武家风,和地理,时代配景,使岳钟琪从小就受到了系统的武技训练.
永泰龟城屋顶上的鸽子,它们曾是岳钟琪训练的目的由上可知,岳钟琪的才气是多方面的(好比,还可能懂医.),这些才气,是他成为一个天才军事家的必备条件,也是他在巨细百余战中立于不败之地的乐成因素之一.由于资料的缺乏,我们难以窥知岳钟琪少年时期所受的系统教育,只知道有严父督责,本人受苦("公生有至性,母苗太夫人疾,刲股以疗,敏肃公命之射,犹忍痛发矢.""好书史,吟咏不辍.
"),这些,使他在日后艰辛卓绝的战争中,发展为一个精彩的军事统帅.本文作者高启安博士特授权刊载高启安 博士兰州商学院敦煌文化研究所所长,甘肃敦煌学会副会长,研究偏向为丝绸之路饮食文化及河西地方历史文化史.
11. "三朝武臣巨擘"岳钟琪王文元距离兰州西北一百多公里外,是一大片的荒原,青色的沙砾,黄色的土壤,红色的细沙,玄色的石子铺满了来访者的视线.荒原深处,一座古城堡寂静耸立,这座城堡就是景泰 -  - 永泰城.
让人们想不到的是,在这个荒原城堡中,走出了一代名将岳钟琪.岳钟琪1686年--1754年),字东美,号容斋,他被雍正帝誉为"当朝第一名将",乾隆帝称为"三朝武臣巨擘".关于岳钟琪的籍贯,许多地方都说他是成都人.
其实,他是地隧道道的甘肃人.康熙五十二年,随祖母落籍成都,这才成了四川人.这究竟是怎么回事呢?岳钟琪可以说是当之无愧的传奇人物.
岂论在民间还是在庙堂,他的身上都带着很浓重的传奇色彩.他从一个普通的军户子弟,投身军旅,一路向上,完成逆袭,成为一代名将.人们说他有九个之最.
其实,从祖籍上说,岳钟琪并不是甘肃人,更不是成都人.岳钟琪的祖先是岳飞,算起来他是岳飞的第二十一代孙.岳飞是那里人?相州汤阴人.
这个地方在今河南汤阴市.岳飞是在两宋之间崛起的一代名将,金人入侵后,岳氏家族也大多迁往江南,后在今江苏省常州市定居.
从这一点来说,又算是江南人.那么,岳钟琪的祖先又是如何到甘肃的呢?这是一段扑朔迷离的往事.明万历初年,一个江南人辗转到了甘肃.这人名叫岳大舟,是岳钟琪的先祖.
岳大舟在陕西临洮府居住,以耕贩为业,死后厝于临洮.其时,甘肃归陕西统领,兰州其时也不叫兰州,而叫兰县,是临洮府所属的一个县.
岳大舟的儿子名叫岳仲武.也有纪录说,岳仲武曾被赠封为"荣禄医生",在明神宗万历年间宦游来到甘肃,举家迁到兰州,其子女一直居住在兰州.另有一种说法是,岳仲武曾定居永泰城,娶了当地大户赵氏之女为妻,生子岳文达,岳文元,岳文魁.
有人说万历二十年岳仲武就到了永泰城.实际上,这是误读.永泰城是在万历三十六年建成的,岳仲武是不行能到那里定居的.
不管怎么样,岳仲武曾定居永泰城.明末时,岳文魁曾受封三等公,也曾因仕途的缘故,在兰州定居过一段时间.
岳文魁有四个儿子,老大为岳镇邦.岳镇邦武功好,醒目兵法,曾率领五百人,击败进犯永泰城的游牧部落,擒获其首脑.岳镇邦有三子:岳陟龙,岳升龙,岳超龙.明亡后,岳氏后裔仍旧在永泰城一带定居,种田种地,习武强身.
岳升龙厥后调任到庄浪卫(今永登)任职,岳钟琪就是在岳升龙任庄浪守备的第二年出生于庄浪卫的.清初,甘肃边军势力逐渐崛起,走出大一批名将.
这主要得益于明末时甘肃边军体系相对完整,兵将不仅受过恒久的训练,也有大规模作战的履历.因而,其时动荡不安的社会,就成为他们施展才气的舞台.
岳钟琪故乡永泰龟城岳钟琪小时候,就喜欢玩军阵游戏,有记述说:岳钟琪"儿时好布石作周遭阵,进退群儿有法";长大时,"念书之余,说剑论兵,出奇谋无不中肯".只管还带着些纸上谈兵的气息,但喜欢军旅却成为他厥后发展为一代名将的动力和基础.康熙十二年吴三桂造反,其时驻在平凉的清军将领王辅臣因种种缘故也响应了吴三桂,效果导致甘肃东部地域的一批驻军加入了造反者的行列,兰州城也被叛军所占据.
在二月河的小说"乾隆天子"中有个片段,岳钟琪的母亲曾回忆了吴三桂造反时岳升龙带人从叛军阵营中突围而出的情景.真实的纪录是,王辅臣响应吴三桂叛乱时,岳镇邦手底下只有500人的护粮兵,但他临危不乱,指挥有方,杀叛军千余,败叛军将领李虎牙,随后连获胜仗.而岳升龙则追随西宁总兵王进宝克兰州.战斗中他率先登上兰州城头,效果受伤,升为庄浪卫守备;在随后的平叛中,他追随清军主力作战多立战功,累擢天津总兵.
从岳仲武以下的岳氏六代人,死后都葬在永泰城四周.当地人说,岳钟琪于雍正二年探乡祭祖,修葺祖茔,竖立石碑,碑文的落款是"孝曾孙陟龙,升龙,超龙率元孙岳钟瑞,钟琪,钟瑶,六代孙祥麟敬立".康熙五十二年(1713年)四月,岳升龙时任四川提督.
此时,岳钟琪在四川松藩任职.而岳升龙年龄大了,眼睛也不太好,已经不适宜为官了,就给康熙帝上疏请求告退,同时又说因老母年过九十,无法再回甘肃永泰堡.请朝廷批准落籍成都.
这样岳钟琪也随着落籍到成都.永泰龟城住民院落此时,岳钟琪29岁,正是年富力强之时.经由多年军旅磨砺,正在走向一代名将.
岳钟琪用兵擅长远程奔袭,掀开他指挥的一系列战例,大部门都是突袭,迂回攻击,很少有正面突破的硬仗.他最为辉煌的战例是平定罗卜藏丹津的叛乱.这件事情说起来也很曲折.
雍正元年(公元1723年)夏,青海和硕特蒙古贵族罗卜藏丹津煽动和裹胁蒙古各部反抗中央政府,阴谋盘据青海.清廷授岳钟琪"奋威将军"衔,征讨罗卜藏丹津.
这段故事,在二月河的"雍正天子"中写得波涛壮阔,精彩至极,他不仅写了岳钟琪的骁勇和盘算,更是将岳钟琪作为年羹尧的副将,是雍正阻止年羹尧造反一枚暗棋.在这次平叛中,他指挥精兵,使用敌人疏散的特点,率领精锐骑兵,远程奔袭罗卜藏丹津驻地.
效果,叛军毫无预防,马上溃不成军.忙乱中,罗卜藏丹津乘人不备换上妇女衣饰,顾不上家人,仅仅带200多人乘隙逃脱,厥后投奔准噶尔,而其母,弟,妹,妹夫都被抓了.随后,岳钟琪"一昼夜驰三百里,不见虏乃还,出师十五日,斩八万级".后人评价说,岳钟琪只用了15天时间,就把面积约60万平方公里的青海土地完全收复,这是中国战史上最有名的战役之一.
雍正二年,岳钟琪回乡,看到永泰城内,修建设施不足,未能和五行相合,于是出钱,在城内开凿了五眼井,以作为龟城的五脏.同时,开设暗渠,从山中引来泉水,注入城外水池中,水池,水井合称为五脏六腑.至今,永泰城的戏台镶嵌的石碑上,另有岳氏几代人捐钱的名录.
永泰城内有个小巷至今仍叫岳家巷.永泰龟城的大戏台在岳钟琪的仕宦履历中,不仅战功赫赫,而且在文治上也颇有成就.在平定罗卜藏丹津之乱后,他还指挥平定永登一带残余叛乱的战斗.
这次战斗也是一场奇袭之战.其时,生活在庄浪卫(今永登)西部一带的6个游牧部落,也响应罗卜藏丹津.
他们占据了深山险要的阵势,截杀商旅,并进攻庄浪卫.而庄浪卫在守护着通往河西走廊咽喉,庄浪卫失守,就意味着河西走廊驻军给养被截断.
叛军占据山中险要,轻松击败清军.岳钟琪指挥雄师在正面围堵的同时,挑选精兵,找当地乡亲探明门路,发现了一条小路.效果,当精锐突击队从山上顺着青藤攀缘而下,突袭到叛军重兵防守的石堡城时,从天而降的清军吓坏了叛军,他们张皇失措,不敢反抗,最后放弃石堡城逃跑.
攻占了石堡城后,岳钟琪遣将分兵攻占山中各个隘口.整个战斗,从提倡到取得最后胜利,前后不到50天.
今后,岳钟琪被授予甘肃提督,随即又兼任甘肃巡抚.他在任时也为桑梓父老办了几件实事.由于甘肃各地水资源的情况差别,而各地却平均肩负税费,他举行了革新,将河东和河西的税粮离开摊派,河东丁随粮办,河西则粮照丁摊,减轻了老黎民的肩负.
甘肃各地多是卫所,这种军政合一体制,倒霉于经济生长,他就将甘州卫,凉州卫等改为府县.一个武将,在文治上做出的孝敬不亚于文臣.永泰龟城内神秘阴阳五行部署厥后,岳钟琪在新疆作战失利,不仅免去了所有官职,而且定为斩监候.
直到乾隆三年才被重新起用为总兵,这时他已52岁了.后到场平定大金川土司叛乱战役,攻占了康八达,塔高等山梁.叛乱首领莎罗奔连战失利后,他深入敌营,劝降莎罗奔.
这一段,二月河也写得很传神,将他如何在敌营中,安稳而卧的细节,形貌的很真实,让我们看到了一个名将的风范.厥后,乾隆写诗歌颂他为"三朝武臣巨擘".
乾隆十九年(1754年),岳钟琪卒于资州,时年六十八岁,谥"襄勤".在明末清初的战争舞台上,从甘肃走出的众多名将,在谁人时空中,异常的耀眼,在历史的长河中,留下了他们的名字,王进宝,张勇,赵良栋,王万祥,岳钟琪......这些名字至今熠熠生辉.兰州老王原创作品,非书面经授权,谢绝任何形式转载列位朋侪:您的学识,见闻,履历以及与之有关的文字,正是我们所需要的:史地:与西北历史,地理有关的新看法新发现;文学:诗歌,散文,小说等文学作品;收藏:藏品故事,藏品研究,真伪识别;艺术:书画,摄影,镌刻等的创作体会及作品;书介:种种图书的推荐及评论体验:种种体验类文章,如爬山,饮食,手工,养殖等等您可以留言,也可电话见告,也可发邮件.邮箱:.