本期的作者队伍中,既有经验丰富的诗歌老手,又有持续上升的青年诗人;每一个人都以妙笔为钥,扭开了不同侧面的诗意锁孔.
正如王若冰在"北石窟寺"里所言,"我看不见北石窟寺/古老烛光上商人,士卒/和流放者举足不前的泪痕/却能想象一行垂柳",想象能带领人穿越时空.本期的诗歌,也有不少是以想象为内驱力.熊曼的"面对一根枯木"清晰地呈示出想象与诗意的关系:日常事物("枯木")作为诗意的源起,需要靠想象来激活.循着想象,诗人的视觉经验("叶子掉光以后/树干笔直指向天空的样子"),性别/身份经验("把它当成一个男人"),语言经验("用最干净的语言赞美它")逐一展开;当想象力盖过现实经验时,诗歌便获得了虚实相生之美.杨森君的"镇北堡",车延高的"一树光宗耀祖的花香"都是从想象中攫取诗意,都通过想象,让诗触碰遥远的过去.蒋康政的"绣球花"借"绣球花"这一中介,追求"翻新"的(诗学)经验.在想象的流水中,通感潺潺而来,"在爱人的一头秀发上/我抚摸到了绣球花的夏天".而另一位诗人楚红城,在"回眸间",便将想象让渡于意识流,揉出一个如梦似幻的诗美空间.
潘维,李商雨等人的诗意,则从现实中来."谷雨"的诗意冷峻而沉重,"一个循环的扣缓慢地滑行着","人与天之间的困境"难以解除,诗人看到了庞大都市的"泥泞"本质,以及人被现代文明(都市)异化("碾压成扁平状壁虎")的现状.在李商雨的"人到中年"里,"卿云烂的"美好恍惚承载的也是深深的无奈.让人稍感安慰的是,也有一些诗意生于现实,却试着跃过现实.虽然"只有身怀卑微之心,没有光鲜的诗句",但王琪诗里仍有一份不灭的光亮:"你微凉的抒情隔着万丈光芒,依然神采熠熠"("阿拉善右旗的天凉了").在范剑鸣笔下,自我亦与自身过往达成了和解,"我发现北京时间/已不再新鲜,如同走过的人间",当"北京时间"不再是异质性的事物时,诗人才算是真正地占有了它,或者说超越了它.对诗玉坤和杨森君而言,红也是现实之一种:前者用克制的笔调回忆彗星出现时的情形,"一条红色的蜥蜴/在寒铁里游走"("彗星"),心理张力依托于视觉呈现;后者面对美好的事物,仍然抱有温暖的期待,"不希望时光放尽它的血"("桃花").
总的来说,这些诗呈现出三种诗意 -  - 想象的诗意,现实的诗意和超越现实的诗意,让人看到了汉语新诗多彩的诗意发生方式.
云南昭通人.文学博士,北京大学艺术学博士后.中国作家协会会员,中国文艺评论家协会会员.著有诗集"诗摇滚""坐在对面的爱情",散文集"华服",学术批评集"碧漪或南红:诗与艺术的互阐".在"南方周末""汉诗"开设批评专栏.中国诗歌网点评专家.曾获十月诗歌奖,深圳读书月年度十大好诗奖,胡适诗集奖,"观物"年度青年诗人奖·北京诗歌节银质奖章.
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