今天对我来说,是一个很殊胜的机缘,刚刚发表高见的阎大师和黄大师两位,一位是我在中央日报服务时候的老长官,地位崇高的总主笔;一位是我母校,改制世新大学后的教师.今天论坛的举办,使我有这个机会,能够亲近两位,并向两位请益,聆听阎黄两位对,炎帝和黄帝的功德的阐述.
接下来,我要和大家一起来探讨"蚩尤文化",如果不小心冲撞了炎帝和黄帝,还请阎黄两位大师,多多包涵,多多指教.
蚩尤是远古时期,和黄帝,炎帝鼎足而立,威震一方的部落联盟首领,在求生存的战争中,他击垮了炎帝,还多次打退黄帝,最后败在炎黄联军手中,当黄帝合符釜山,取得天下共主的地位之后,一些好事之徒,就把蚩尤这位败战者,形容得丑陋,狰狞,说他是一个叛乱份子,古书是这么样描述他的.
"龙鱼河图"这本书说蚩尤兄弟有八十一人,并兽身人语,食沙石子,说蚩尤他们八十一个部族,通通都是兽身人语,长著野兽一般的身体,但是会说人话,还有不吃五谷杂粮,吃的是石头和沙子.
"述异记"说,蚩尤人身牛蹄,四目六手,说蚩尤有是长得人的身子,但是脚却是牛的蹄,脚蹄,还有四个眼睛,六个手.
"归藏启筮篇"说蚩尤是八肱八趾,就是蚩尤有八个手臂,八个脚指头."通典"说,蚩尤率魑魅与黄帝,战于涿鹿之野,魑魅魍魉就是妖魔鬼怪的意思,蚩尤跟黄帝打仗,他率领的是妖魔跟鬼怪,"大戴礼记.用兵篇"里面,有鲁哀公问孔子说,蚩尤作兵与,鲁哀公问孔子说,这个兵器,是不是蚩尤所发明的,孔子说否,否,不是,他说蚩尤是"庶人之贪者,惛欲而无厌者."孔子说蚩尤是一个贪婪,昏庸的人,"何器之能作?"怎么能做什么兵器呢?以孔子这么一位学术界的巨擘,他对蚩尤的批判影响所及.
后来的"左传","吕氏春秋","史记"等等的史书,也都对蚩尤展开挞伐,宋代,罗泌在他的"路史蚩尤传"里面说,蚩尤长着肉翅,肉的翅膀,还有虎爪,虎的指爪,他是一个吃人肉的贪婪的怪兽,蚩尤是苗族的祖先,如果他长得这么怪异,在短短的四千多年时间,苗族能够进化到现在,这样的人类模样吗?我们看看今天的苗族同胞,跟汉,满,蒙,回,各族同胞有什么不同吗?以上这些负面的描述,目的就是在贬抑蚩尤,他是提倡尊王,崇尚正统文化之下的一种言论,本来是无可厚非的,但是却使蚩尤,受到了莫大的冤屈.
不过古书也承认,蚩尤非常地勇猛,给他战神,兵主等等的封号,事实上,历史上有许多著名的帝王,都对蚩尤十分崇敬,古书说"黄帝战蚩尤,九战九不胜,三年城不下,最后还是求助于女神,也就是我们玄空大卦的祖师,九天玄女的帮忙,才打败蚩尤."所以蚩尤的威力之大,由此可见,甚至在蚩尤败亡之后,天下又纷纷扰扰的时候,黄帝还得画蚩尤像,来威吓诸侯,这证明天下还有八方万邦,对蚩尤都是十分敬畏的.
根据"史记"记载,秦始皇统一天下后,祭拜八神,八个神衹,第一就是天主,第二是地主,第三是兵主,第四是阴主,第五是阳主,第六是月主,第七是日主,第八是四时主,也就是春夏秋冬四时,秦皇尊蚩尤为兵主,就是主管战争大事的兵主,位居八神里面的第三,在阴阳月日四时之上,对蚩尤的祭礼,也是非常隆重的,汉高祖刘邦在起兵反秦时,即祠黄帝祭蚩尤于沛庭,就是在沛庭,在他发迹的沛县那里,祭拜黄帝跟蚩尤,在取得天下后,汉高祖还在长安建祠,派专人祭奉祭祀蚩尤,刘邦是唐尧的后人,唐尧又是黄帝的玄孙,刘邦把他祖先的敌人,跟他的祖先摆在一起祭祀,这个表现出,汉高祖他对蚩尤的崇敬,周朝各个天子,还有宋朝的太宗,在出兵之前,也都要杀猪宰羊来祭祀蚩尤,然后举行誓师仪式,祈求战事顺利,在中华民族数千年的历史中,在武事方面,能够得到这么多的,著名的帝王的如此尊崇的,只有蚩尤一人.
在战国时期,齐国著名的宰相管仲,他把蚩尤尊奉为辅佐黄帝的六相之首,六个首相的第一位,也就是首相的意思,是一人之下万人之上的大臣,他说蚩尤明乎天道,故使为当时,他说蚩尤能够知道天地运行的道理,所以黄帝请他来当这个,当时的这一种官,根据大陆学者,王某某先生的考据,在古代的文献,还有神话传说里面,有两个人被,有两个被称为君,的了不起人物,一位就是盘古,另一位就是蚩尤.王先生某某说,蚩尤是一个例外,没有进入三皇五帝的任何一个谱系,非皇非帝而为君,他说蚩尤没有进入很多的三皇五帝的谱系里面,都没有蚩尤这个人,他是被称为君,他的意思就是说,蚩尤虽然不被称为皇,不被称为帝,但是他确实是具有皇和帝的资格的.
关于三皇五帝,古时候有很多的说法,三皇起码有六种,第一是燧人,伏羲,神农,还有伏羲,女娲,神农,伏羲,祝融,神农,天皇,地皇,人皇,还有伏羲,神农,黄帝,还有伏羲,神农,共工,共工氏传说是蚩尤的后代,他能够进入三皇,但是蚩尤却没有,再至于五帝起码有五种,第一种是黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜;第二种是伏羲,神农,黄帝 尧,舜;第三是太昊,就是伏羲,炎帝,黄帝,少昊,颛顼;第四种就是少昊,颛顼,帝喾,尧,舜;第五种是黄帝,少昊,颛顼,喾,尧,以上这些提供给大家参考.
再来,我们来谈谈蚩尤的贡献和他的影响,蚩尤不仅是一个,一位了不起的军事家,而且还是一位杰出的发明家,冶金,刑法,苗文,苗历,历就是日历月历的历,天文,医药都出自蚩尤手中,第一,蚩尤发明冶金术,在先秦诸子,就是先秦的很多书,都有记载蚩尤发明冶金术,没有第二个人说他,没有第二个发明冶金术,所以蚩尤是中华民族,冶金术的开山始祖,这是毋庸置疑的,也因此我们尊奉蚩尤祖是工业始祖.
事实上蚩尤冶金,不仅是制造兵器而已,他还制造了农具工具,根据考古资料显示,当时的蚩尤部族的农业,十分发达,并已经拥有筑城的技术,所以他能够建筑城池了,蚩尤是苗族的祖先,苗族的先民是最早种植水稻的民族,有人认为,苗族之所以被称为苗,这个苗字就是稻苗,秧苗的意思.
在三十年前,日本的人类学家,曾提出一个照叶树林文化圈的论述,并认为苗族是日本人的祖先,根据贵州大学,人类学研究所教授,杨某某先生说,照叶树林文化圈,指的就是从日本,经过中国的东南部,还有一直到东南亚,这一个月牙弧形,这一个地带,是以大米为主食,以种稻为中心,他所形成的文化,和他的继承,传播的关系,日本的学者认为,苗族当时,居住在中国的东方,离海很近,可能有一部分,渡海到了日本,成了日本人的祖先,所以现今,日本还有一些风俗习惯,跟苗族相似,譬如杆栏式的建筑,还有水稻耕种,还有斗牛,穿草鞋,打年糕等等,苗族跟日本有什么关系,我们姑且不论,但是从这里可以知道,苗族先民农业,是非常发达的.
再来,蚩尤最先创制刑法,古书说蚩尤有兄弟八十一人,也就是说有八十一个部族,为了统驭这么多的部落,维护社会治安,蚩尤因此制订刑法,来规范众人的行为,这些刑法包括割鼻子,割耳朵,去势,还有在面上刺字等等.
第三,蚩尤创造苗文字,据说古代的苗族,是有文字的,这是蚩尤时代所发明的,后来因为苗族,不断地逃难迁徙,而逐渐失传,尤其是在清朝乾隆年间,苗民起义反抗压迫,被官府打败以后,官府就强令禁用苗文,因此苗文全面绝迹.
去年的十一月十五日,也就是农历十月十四日,我们随宗主,应邀到贵州去访问,当时农历十月,正是苗族的鼠月,就是一年的第一个月,苗族同胞正在欢欢喜喜地过新年.
第五,蚩尤首创天文学,蚩尤创制苗历,就是因为他懂得天文学,能够从气候,物候,风向,气温的变化中,预测到天晴,下雨,刮风等等的自然现象,所以苗族同胞说他懂天知地,能够呼风唤雨,管子"五行篇"记载,"昔黄帝得蚩尤而明于天道,蚩尤明天道故使为当时."就是刚刚我们讲的,管仲把蚩尤称作是首相,他能够指导黄帝族,他当了当时的官,能够指导黄帝族耕种."山海经"说,"黄帝跟蚩尤作战时,蚩尤请风伯雨师纵大风雨."蚩尤能够呼风唤雨的意思.还有黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,"蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑."就是蚩尤在作战的时候,作法让产生浓雾,让黄帝的军队看不清楚.
这些记载都是可以证明,蚩尤是远古时期,天文学的一个权威,他善于观察天象,除了能够指导农耕之外,还能够用于军事作战,蚩尤还被古代的天文学家,推崇到天上,成了宇宙间的一个星宿,叫做蚩尤旗.
第六,蚩尤擅长医药,苗族先民在从事农业生产中,难免要被遭到虫蛇的叮咬,而且平日也不免会跌打损伤或是伤风感冒,或是恶脓毒疮等等,这一些疾病,医药是不可或缺的,苗族的传说指出,蚩尤从观察,蛇虫吞食草药自疗,就是自己治疗,自己的自,自己治疗自己,而发明了医药之术,用以指导苗民来疗伤治病,以上这些事物,虽然不一定是蚩尤本人所创,但是他能够集前人之大成,加以发展,作出更大的贡献,当然后代的人,也就把功劳归在他的名下,除了这些伟大的发明之外,蚩尤当年在训练军队时的角抵运动,成了今天摔角的前身,当年在论功行赏时,为分辨牛只所做的斗牛,一直延续到今天,并成为苗族年节的重头戏,这个传说是说,当年蚩尤在作战的时候,就懂得运用牛只,来冲击敌人,后来在打胜仗以后,大家都在争功劳,谁都说他家里的牛,是最强壮的,蚩尤就想了一个办法说,好,你们把你们的牛牵来,大家试一试,比一下,看看谁厉害,这就是斗牛的起源.
有人把蚩尤和英国,开国时期的亚瑟王相比,发现他们两个之间,有很多的相似之处,亚瑟王,大家或许一时想不起他来,他就是以前石中剑,有一个小孩子从石头里面,把一把剑拔出来,石中剑那个主角,还有一个圆桌武士,有一个大圆桌,可以坐一百四十九位武士,这个首领就是亚瑟王,亚瑟王是六世纪时,不列颠岛上,凯尔特族人的领袖,他率领族人跟入侵的盎格鲁撒克逊人作战,经过殊死,长年殊死搏斗,最后是失败了,蚩尤跟亚瑟王这两位人物,相差数千年,但是他们的境遇,却极为相似,都是在短暂的辉煌之后,就趋于幻灭,但是因为东西方文化的不同,他们所得到的待遇也不一样,亚瑟王一直到今天,都还是受人称颂的民族英雄,但是蚩尤这几千年,却一直受到人们的唾弃,连带他的子民,苗族同胞也饱受欺凌.
澳大利亚有一位,人类学家叫格迪斯,他曾经感叹地说,这个世界上有两个苦难深重,而又顽强不屈的民族,一个就是中国的苗族,另一个就是犹太人,自从炎黄联手打败蚩尤以后,蚩尤部族又经历了无数次的劫难,有舜帝,禹帝的率兵追杀,当时形容是斩苗百万,血流漂杵,后来还有东汉大将的,马援的誓灭武陵蛮,武陵蛮指的就是苗人,以至于清朝皇帝的无情逼迫,苗族同胞发出了"犯法可以赊死,忍饥则将立毙的嘶吼.""犯法可以赊死"就是说我犯了法,我跟官府对抗,我被抓到以后,还要关一段时间,最后再行刑.但是"忍饥则将立毙."就是说你不起来反抗,你没有东西吃,很快你就要灭亡.他们为了生存,只有起而反抗,所以有三年一小反,五年一大反,最后但是都是失败了,失败的结果就是再展开另一轮的大迁移,苗族同胞从北到南再到西,避居在湖南,湖北,四川,贵州,云南,广西各地,有的渡海到达海南,也有的越过国境进入东南亚,今天遍布世界各国,这个几百万人,在大地上流动这是一大壮举,尽管苗族同胞他们越走越远,越走越分散,但是他们的文化传统,并不曾流失.
我们中华民族很早就有是非,对错,善恶,好坏的观念,所以皇帝要出兵征战一定把,要有充分的借口,就是把是,对,善,好的,往自己身上揽,把非,错,恶,坏的推给对方,把对手描绘得越是不堪,自己就越理直气壮,蚩尤就是在这种手段下的,第一个被害人,客观来看,炎帝,黄帝,蚩尤,当时是处在原始社会的末期,民智未开,各部落为了生存发展,每每诉诸武力,弱肉强食是必然的,而当时国家,民族并未形成,也没有谁是正统,谁就是非正统,谁是正义,谁是非正义的,只是成王败寇,仗打输了,必然任人贬抑,随便人家怎么说.
再者,蚩尤原来的地盘,在今山东河北一带,黄帝和炎帝的活动范围,在黄河中上游的陕甘高原,而涿鹿之战发生在河北,由是观之,蚩尤部族显然是被动的,他是先挨打的,他并不是一个贪婪的侵略者,蚩尤失败之后,蚩尤部族一部分南迁,一部分留斯民于其地,就是留在当地,跟炎帝,黄帝的部族融合,年久月深,你中有我,我中有你,早就分不出你我来了.
大陆著名学者郭某某先生,在他主编中国史稿里说,民族并不是从来就有的,而是同阶级和国家的产生相适应,历史地形成的这里谈的羌人,夷人,戎人,狄人,苗人,蛮人,正是汉族的前身,历史上所说的华夏,乃是由他们共同融合而成的中华民族中的各个民族,在其形成过程中,都具有这样的特点.
综观以上所述,我们可以得到一个结论,蚩尤与黄帝,炎帝一样,都是中华民族的先人,应该并列为中华三祖,以上谢谢各位.