真贵人总有贵人助,东坡先生总是能得到历朝皇后的恩宠,因为在东坡的时代,由于皇帝年幼,四个皇后当政,都极贤德出色.林语堂先生要为红颜祸水这个历史产物平反了,他觉得"也许他们是女人,能明辨是非,在朝中能辨别善恶.因为她们生长在宫廷之中,并不能听到儒臣们的论辩,听得繁乱到得失难分莫知所从的地步,但是所闻所见,正足以判别清议趋势的主要方向."太后也并非极具政治才能,她们只是做了普通常人应该有的判断,就选择了正确的路线,大道至简也即如此,陷入事情之中忘记了本来的初心,事情就容易走偏,再加上别有用心的蛊惑,遮蔽真相,那离正道越来越远.
程门立雪的故事,我们小时候都学过,程门的"程"指的是理学大师教育学大师程灏和程颐,本书里也有他们的轶事,多一个维度了解一位大师.司马光的丧礼由程颐主办,这位理学家和蔼可亲也有自命不凡.他要求要求完全遵照古礼办丧事,同时他要求更改已传数百年的习俗 -  - 死者的亲人站在灵柩之侧向祭吊的客人还礼,程颐认为孝子如果真孝,应对悲痛得不能见客人才是......他用孔子的"日哭则不歌"拒绝参加过大典的朝臣吊祭司马光,东坡先生十分气恼,怒怼曰""论语"上并没有说日歌则不哭",率众人进门行礼,却不见司马光儿子待客还礼,原来被程颐禁止,见识了这些不可理喻的事,东坡道"伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通."意思是程颐就像是从泥沼里爬出来的汉朝的叔孙通,叔孙通是西汉大儒,为刘邦制定了一套完整的朝堂礼仪.相当于骂程颐这个人不懂装懂,假学究,为人过于死板,太迂腐.不得不说,东坡先生用典甚精妙,虽然也为后来埋下了祸根.
程颐的做法也是曾经很多人反对读书的一个方面,书读那么多有啥用,照搬照办,不考虑实际情况死板不知变通,或者学过的东西仍陈列在书架上,而非用来指导现实,这样死读书不如不读.又五月老师也说,"在阅读中从现在看过去,从过去看未来",阅读学习和我们自身,和生活相通才能产生价值.党二十大指出,我们百年发展取得成就重要的是两个结合,马克思主义与中国实际相结合,与中国优秀传统文化相结合.中国是礼仪之邦,死者为大,但面前的活生生的人更值得珍惜,更应以礼相待,程颐禁止儿子谢礼真是无稽之谈,他自命不凡遵古训改数百年习俗却不懂"礼"之根本.现如今,丧礼的习俗仍保持了吊祭先者,家属持遗像还礼的规矩.