念诵无量寿经可以让我们的人生能够事业有成,使我们的障碍得到化解和清理,也可以为我们净化心中的阴郁和伤悲,使我们的心灵充满光明和正能量,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们破除一切的劫难,使我们的生活更加的如意.那么无量寿经文字版是什么呢?
如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱.一切大圣,神通已达.其名曰:尊者㤭陈如,尊者舍利弗,尊者大目犍连,尊者迦叶,尊者阿难等,而为上首;又有普贤菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨,及贤劫中一切菩萨,皆来集会.
又贤护等十六正士,所谓善思惟菩萨,慧辩才菩萨,观无住菩萨,神通华菩萨,光英菩萨,宝幢菩萨,智上菩萨,寂根菩萨,信慧菩萨,愿慧菩萨,香象菩萨,宝英菩萨,中住菩萨,制行菩萨,解脱菩萨,而为上首.
咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,安住一切功德法中.游步十方,行权方便.入佛法藏,究竟彼岸.愿于无量世界成等正觉.
舍兜率,降王宫,弃位出家,苦行学道,作斯示现,顺世间故.以定慧力,降伏魔怨.得微妙法,成最正觉.天人归仰,请转法轮.常以法音觉诸世间.破烦恼城,坏诸欲堑.洗濯垢污,显明清白.调众生,宣妙理,贮功德,示福田.以诸法药救疗三苦.升灌顶阶,授菩提记.为教菩萨,作阿阇黎,常习相应无边诸行.成熟菩萨无边善根.无量诸佛咸共护念.诸佛刹中,皆能示现.譬善幻师,现众异相.于彼相中,实无可得.此诸菩萨,亦复如是.通诸法性.达众生相.供养诸佛.开导群生.化现其身.犹如电光.裂魔见网,解诸缠缚.远超声闻辟支佛地.入空,无相,无愿法门.善立方便,显示三乘.于此中下,而现灭度.
得无生无灭诸三摩地,及得一切陀罗尼门.随时悟入华严三昧.具足总持百千三昧.住深禅定.悉睹无量诸佛.于一念顷,遍游一切佛土.得佛辩才,住普贤行.善能分别众生语言.开化显示真实之际.超过世间诸所有法.心常谛住度世之道.于一切万物,随意自在.为诸庶类作不请之友.受持如来甚深法藏.护佛种性常使不绝.兴大悲,愍有情.演慈辩,授法眼.杜恶趣,开善门.于诸众生,视若自己.拯济负荷,皆度彼岸.悉获诸佛无量功德.智慧圣明,不可思议.
如是等诸大菩萨,无量无边,一时来集.又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天,色界天,诸天梵众,悉共大会.
尔时世尊,威光赫奕,如融金聚.又如明镜,影畅表里.现大光明,数千百变.尊者阿难,即自思惟.今日世尊色身诸根,悦豫清净.光颜巍巍.宝刹庄严.从昔以来,所未曾见.喜得瞻仰,生希有心.即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定.住奇特法.住诸佛所住导师之行,最胜之道.去来现在佛佛相念.为念过去未来诸佛耶?为念现在他方诸佛耶?何故威神显耀,光瑞殊妙乃尔.愿为宣说.
于是世尊,告阿难言:善哉善哉!汝为哀愍利乐诸众生故,能问如是微妙之义.汝今斯问,胜于供养一天下阿罗汉,辟支佛,布施累劫诸天人民,蜎飞蠕动之类,功德百千万倍.何以故?当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故.
阿难:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世.光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利.难值难见.如优昙花,希有出现.汝今所问,多所饶益.阿难当知:如来正觉,其智难量.无有障碍.能于念顷,住无量亿劫.身及诸根,无有增减.所以者何?如来定慧,究畅无极.于一切法,而得最胜自在故.阿难谛听,善思念之.吾当为汝,分别解说.
佛告阿难:过去无量不可思议无央数劫,有佛出世,名世间自在王如来,应供,等正觉,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛世尊.在世教授四十二劫.时为诸天及世人民说经讲道.
有大国主名世饶王.闻佛说法,欢喜开解,寻发无上真正道意.弃国捐王,行作沙门.号曰法藏.修菩萨道.高才勇哲,与世超异,信解明记,悉皆第一.又有殊胜行愿,及念慧力.增上其心,坚固不动.修行精进,无能逾者.往诣佛所,顶礼长跪,向佛合掌,即以伽他赞佛,发广大愿.颂曰:
法藏比丘说此偈已,而白佛言:我今为菩萨道,已发无上正觉之心,取愿作佛,悉令如佛.愿佛为我广宣经法.我当奉持,如法修行.拔诸勤苦生死根本,速成无上正等正觉.欲令我作佛时,智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.诸天人民及蜎蠕类,来生我国,悉作菩萨.我立是愿,都胜无数诸佛国者,宁可得否?
世间自在王佛,即为法藏而说经言:譬如大海一人斗量,经历劫数尚可穷底.人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得.汝自思惟,修何方便,而能成就佛刹庄严.如所修行,汝自当知.清净佛国,汝应自摄.法藏白言:斯义宏深,非我境界.惟愿如来应正遍知,广演诸佛无量妙刹.若我得闻,如是等法,思惟修习,誓满所愿.
世间自在王佛知其高明,志愿深广,即为宣说二百一十亿诸佛刹土,功德严净,广大圆满之相,应其心愿悉现与之.说是法时,经千亿岁.尔时法藏闻佛所说,皆悉睹见,起发无上殊胜之愿.于彼天人善恶,国土粗妙,思惟究竟.便一其心,选择所欲,结得大愿,精勤求索,恭慎保持.修习功德满足五劫.于彼二十一俱胝佛土,功德庄严之事,明了通达,如一佛刹.所摄佛国,超过于彼.
即摄受已,复诣世自在王如来所,稽首礼足,绕佛三匝,合掌而住.白言世尊:我已成就庄严佛土,清净之行.佛言善哉!今正是时.汝应具说,令众欢喜.亦令大众,闻是法已,得大善利.能于佛刹,修习摄受,满足无量大愿.
我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严.无有地狱,饿鬼,禽兽,蜎飞蠕动之类.所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣.得是愿,乃作佛.不得是愿,不取无上正觉.一,国无恶道愿.二,不堕恶趣愿.
我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁,悉同一类.若形貌差别,有好丑者,不取正觉.三,身悉金色愿.四,三十二相愿.五,身无差别愿.
我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命.所作善恶,皆能洞视,彻听,知十方去来现在之事.不得是愿,不取正觉.六,宿命通愿.七,天眼通愿.八,天耳通愿.
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通.若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉.九,他心通愿.
我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多.于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历,供养诸佛者,不取正觉.十,神足通愿.十一,遍供诸佛愿.
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静.若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉.十二,定成正觉愿.
我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍.若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国.若不尔者,不取正觉.十三,光明无量愿.十四,触光安乐愿.
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量.假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉.十五,寿命无量愿.十六,声闻无数愿.
我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉.十七,诸佛称叹愿.
我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐.所有善根,心心回向,愿生我国.乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法.十八,十念必生愿.
我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退.复以善根回向,愿生我国.一心念我,昼夜不断.临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前.经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨.不得是愿,不取正觉.十九,闻名发心愿.二十,临终接引愿.
我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退.植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者.若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国.若不尔者,不取正觉.二十一,悔过得生愿.
我作佛时,国无妇女.若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国.命终即化男子,来我刹土.十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生.若不尔者,不取正觉.二十二,国无女人愿.二十三,厌女转男愿.二十四,莲华化生愿.
我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命.以清净心,修菩萨行.诸天世人,莫不致敬.若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺.常修殊胜梵行.若不尔者,不取正觉.二十五,天人礼敬愿.二十六,闻名得福愿.二十七,修殊胜行愿.
我作佛时,国中无不善名.所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚.永离热恼,心得清凉.所受快乐,犹如漏尽比丘.若起想念,贪计身者,不取正觉.二十八,国无不善愿.二十九,住正定聚愿.三十,乐如漏尽愿.
三十一,不贪计身愿.
我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力.身顶皆有光明照耀.成就一切智慧.获得无边辩才.善谈诸法秘要.说经行道,语如钟声.若不尔者,不取正觉.三十二,那罗延身愿.三十三,光明慧辩愿.三十四,善谈法要愿.
我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处.除其本愿,为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道.虽生他方世界,永离恶趣.或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满.若不尔者,不取正觉.三十五,一生补处愿.三十六,教化随意愿.
我作佛时,生我国者,所须饮食,衣服,种种供具,随意即至,无不满愿.十方诸佛,应念受其供养.若不尔者,不取正觉.三十七,衣食自至愿.三十八,应念受供愿.
我作佛时,国中万物,严净,光丽,形色殊特.穷微极妙无能称量.其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相,名数,及总宣说者,不取正觉.三十九,庄严无尽愿.
我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬.道场树高,四百万里.诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知.欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见.犹如明镜,睹其面像.若不尔者,不取正觉.四十,无量色树愿.四十一,树现佛刹愿.
我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界.众生睹者,生希有心.若不尔者,不取正觉.四十二,彻照十方愿.
我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成.其香普熏十方世界.众生闻者,皆修佛行.若不尔者,不取正觉.四十三,宝香普熏愿.
我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱,普等三昧,诸深总持.住三摩地,至于成佛.定中常供无量无边一切诸佛,不失定意.若不尔者,不取正觉.四十四,普等三昧愿.四十五,定中供佛愿.
我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼.清净欢喜,得平等住.修菩萨行,具足德本.应时不获一二三忍.于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉.四十六,获陀罗尼愿.四十七,闻名得忍愿.四十八,现证不退愿.
佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:
佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动.天雨妙华,以散其上.自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉.
阿难:法藏比丘于世自在王如来前,及诸天人大众之中,发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土,所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变.于无量劫,积植德行,不起贪嗔痴欲诸想,不着色声香味触法.但乐忆念过去诸佛,所修善根.行寂静行,远离虚妄.依真谛门,植众德本.不计众苦,少欲知足.专求白法,惠利群生.志愿无倦,忍力成就.于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进.恭敬三宝,奉事师长.无有虚伪谄曲之心.庄严众行,轨范具足.观法如化,三昧常寂.善护口业,不讥他过.善护身业,不失律仪.善护意业,清净无染.所有国城,聚落,眷属,珍宝,都无所著.恒以布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道.
由成如是诸善根故,所生之处,无量宝藏,自然发应.或为长者,居士,豪姓尊贵;或为刹利国王,转轮圣帝;或为六欲天主,乃至梵王.于诸佛所,尊重供养,未曾间断.如是功德说不能尽.身口常出无量妙香,犹如栴檀,优钵罗华.其香普熏无量世界.随所生处,色相端严.三十二相,八十种好,悉皆具足.手中常出无尽之宝,庄严之具,一切所须,最上之物,利乐有情.由是因缘,能令无量众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心.
佛告阿难:法藏比丘,修菩萨行,积功累德,无量无边.于一切法,而得自在.非是语言分别之所能知.所发誓愿圆满成就,如实安住,具足庄严,威德广大,清净佛土.阿难闻佛所说,白世尊言:法藏菩萨成菩提者,为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?
世尊告言:彼佛如来,来无所来,去无所去.无生无灭,非过现未来.但以酬愿度生,现在西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐.法藏成佛号阿弥陀.成佛以来,于今十劫.今现在说法.有无量无数菩萨,声闻之众,恭敬围绕.
佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时,阿阇王子,与五百大长者,闻之皆大欢喜.各持一金华盖,俱到佛前作礼.以华盖上佛已,却坐一面听经.心中愿言:令我等作佛时,皆如阿弥陀佛.佛即知之.告诸比丘:是王子等,后当作佛.彼于前世住菩萨道,无数劫来,供养四百亿佛.迦叶佛时,彼等为我弟子,今供养我,复相值也.时诸比丘闻佛言者,莫不代之欢喜.
佛语阿难:彼极乐界,无量功德,具足庄严.永无众苦,诸难,恶趣,魔恼之名.亦无四时,寒暑,雨冥之异.复无大小江海,丘陵坑坎,荆棘沙砾,铁围,须弥,土石等山.唯以自然七宝,黄金为地.宽广平正,不可限极.微妙奇丽,清净庄严.超逾十方一切世界.阿难闻已,白世尊言:若彼国土无须弥山,其四天王天,及忉利天依何而住?
佛告阿难:夜摩,兜率乃至色无色界,一切诸天,依何而住?阿难白言:不可思议业力所致.佛语阿难:不思议业,汝可知耶?汝身果报不可思议.众生业报亦不可思议.众生善根不可思议.诸佛圣力,诸佛世界亦不可思议.其国众生,功德善力,住行业地,及佛神力,故能尔耳.阿难白言:业因果报,不可思议.我于此法,实无所惑.但为将来众生破除疑网,故发斯问.
佛告阿难:阿弥陀佛威神光明,最尊第一.十方诸佛,所不能及.遍照东方恒沙佛刹.南西北方,四维上下,亦复如是.若化顶上圆光,或一二三四由旬,或百千万亿由旬.诸佛光明,或照一二佛刹,或照百千佛刹.唯阿弥陀佛,光明普照无量无边无数佛刹.诸佛光明所照远近,本其前世求道所愿功德大小不同.至作佛时,各自得之.自在所作不为预计.
阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明,千亿万倍.光中极尊,佛中之王.是故无量寿佛,亦号无量光佛;亦号无边光佛,无碍光佛,无等光佛;亦号智慧光,常照光,清净光,欢喜光,解脱光,安隐光,超日月光,不思议光.如是光明,普照十方一切世界.其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软.若在三途极苦之处,见此光明皆得休息.命终皆得解脱.若有众生闻其光明威神功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国.
佛语阿难:无量寿佛,寿命长久,不可称计.又有无数声闻之众,神智洞达,威力自在,能于掌中持一切世界.我弟子中大目犍连,神通第一.三千大千世界,所有一切星宿众生,于一昼夜,悉知其数.假使十方众生,悉成缘觉.一一缘觉,寿万亿岁.神通皆如大目犍连.尽其寿命,竭其智力,悉共推算,彼佛会中声闻之数,千万分中不及一分.譬如大海,深广无边.设取一毛,析为百分,碎如微尘.以一毛尘,沾海一滴.此毛尘水,比海孰多?阿难:彼目犍连等所知数者,如毛尘水.所未知者,如大海水.彼佛寿量,及诸菩萨,声闻,天人寿量亦尔,非以算计譬喻之所能知.
彼如来国,多诸宝树.或纯金树,纯白银树,琉璃树,水晶树,琥珀树,美玉树,玛瑙树,唯一宝成,不杂余宝.或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成.根茎枝干,此宝所成.华叶果实,他宝化作.或有宝树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,水晶为梢,琥珀为叶,美玉为华,玛瑙为果.其余诸树,复有七宝,互为根干枝叶华果,种种共成.各自异行.行行相值,茎茎相望,枝叶相向,华实相当.荣色光曜,不可胜视.清风时发,出五音声.微妙宫商,自然相和.是诸宝树,周遍其国.
又其道场,有菩提树,高四百万里.其本周围五千由旬.枝叶四布二十万里.一切众宝自然合成.华果敷荣,光晖遍照.复有红绿青白诸摩尼宝,众宝之王以为璎珞.云聚宝锁,饰诸宝柱.金珠铃铎,周匝条间.珍妙宝网,罗覆其上.百千万色,互相映饰.无量光炎,照耀无极.一切庄严,随应而现.微风徐动,吹诸枝叶,演出无量妙法音声.其声流布,遍诸佛国.清畅哀亮,微妙和雅.十方世界音声之中,最为第一.若有众生,睹菩提树,闻声,嗅香,尝其果味,触其光影,念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患.住不退转,至成佛道.复由见彼树故,获三种忍:一音响忍.二柔顺忍.三者无生法忍.佛告阿难:如是佛刹,华果树木,与诸众生,而作佛事.此皆无量寿佛,威神力故,本愿力故,满足愿故,明了,坚固,究竟愿故.
又无量寿佛讲堂精舍,楼观栏楯,亦皆七宝自然化成.复有白珠摩尼以为交络,明妙无比.诸菩萨众,所居宫殿,亦复如是.中有在地讲经,诵经者;有在地受经,听经者;有在地经行者,思道及坐禅者;有在虚空讲诵受听者,经行,思道及坐禅者.或得须陀洹,或得斯陀含,或得阿那含,阿罗汉.未得阿惟越致者,则得阿惟越致.各自念道,说道,行道,莫不欢喜.
又其讲堂左右,泉池交流.纵广深浅,皆各一等,或十由旬,二十由旬,乃至百千由旬.湛然香洁,具八功德.岸边无数栴檀香树,吉祥果树,华果恒芳,光明照耀.修条密叶,交覆于池.出种种香,世无能喻.随风散馥,沿水流芬.又复池饰七宝,地布金沙.优钵罗华,钵昙摩华,拘牟头华,芬陀利华,杂色光茂,弥覆水上.若彼众生,过浴此水,欲至足者,欲至膝者,欲至腰腋,欲至颈者,或欲灌身,或欲冷者,温者,急流者,缓流者,其水一一随众生意,开神悦体,净若无形.宝沙映澈,无深不照.微澜徐回,转相灌注.波扬无量微妙音声;或闻佛法僧声,波罗蜜声,止息寂静声,无生无灭声,十力无畏声;或闻无性无作无我声,大慈大悲喜舍声,甘露灌顶受位声.得闻如是种种声已,其心清净,无诸分别;正直平等,成熟善根.随其所闻,与法相应.其愿闻者,辄独闻之;所不欲闻,了无所闻.永不退于阿耨多罗三藐三菩提心.十方世界诸往生者,皆于七宝池莲华中,自然化生.悉受清虚之身,无极之体.不闻三途恶恼苦难之名,尚无假设,何况实苦.但有自然快乐之音,是故彼国,名为极乐.
彼极乐国,所有众生,容色微妙,超世希有.咸同一类,无差别相.但因顺余方俗,故有天人之名.佛告阿难:譬如世间贫苦乞人,在帝王边,面貌形状宁可类乎?帝王若比转轮圣王,则为鄙陋,犹彼乞人,在帝王边也.转轮圣王,威相第一,比之忉利天王,又复丑劣.假令帝释,比第六天,虽百千倍不相类也.第六天王,若比极乐国中,菩萨声闻,光颜容色,虽万亿倍,不相及逮.所处宫殿,衣服饮食,犹如他化自在天王.至于威德,阶位,神通变化,一切天人,不可为比,百千万亿,不可计倍.阿难应知:无量寿佛极乐国土,如是功德庄严,不可思议.
复次极乐世界,所有众生,或已生,或现生,或当生,皆得如是诸妙色身.形貌端严.福德无量.智慧明了.神通自在.受用种种,一切丰足.宫殿,服饰,香花,幡盖庄严之具,随意所须,悉皆如念.若欲食时,七宝钵器自然在前,百味饮食自然盈满.虽有此食,实无食者.但见色闻香以意为食.色力增长而无便秽.身心柔软,无所味着.事已化去,时至复现.复有众宝妙衣,冠带,璎珞,无量光明,百千妙色,悉皆具足,自然在身.所居舍宅,称其形色.宝网弥覆,悬诸宝铃.奇妙珍异,周遍校饰.光色晃曜,尽极严丽.楼观栏楯,堂宇房阁,广狭方圆,或大或小,或在虚空,或在平地,清净安隐,微妙快乐.应念现前,无不具足.
其佛国土,每于食时,自然德风徐起,吹诸罗网,及众宝树,出微妙音,演说苦,空,无常,无我诸波罗蜜.流布万种温雅德香.其有闻者,尘劳垢习,自然不起.风触其身,安和调适,犹如比丘得灭尽定.复吹七宝林树,飘华成聚.种种色光,遍满佛土.随色次第,而不杂乱.柔软光洁,如兜罗绵.足履其上,没深四指.随足举已,还复如初.过食时后,其华自没.大地清净,更雨新华.随其时节,还复周遍.与前无异,如是六反.
又众宝莲华周满世界.一一宝华百千亿叶.其华光明,无量种色.青色青光.白色白光.玄黄朱紫,光色亦然.复有无量妙宝百千摩尼,映饰珍奇,明曜日月.彼莲华量,或半由旬,或一二三四,乃至百千由旬.一一华中,出三十六百千亿光.一一光中,出三十六百千亿佛.身色紫金,相好殊特.一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法.如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道.
复次阿难:彼佛国土,无有昏暗,火光,日月,星曜,昼夜之象,亦无岁月劫数之名,复无住着家室.于一切处,既无标式名号,亦无取舍分别.唯受清净最上快乐.若有善男子,善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚.决定证于阿耨多罗三藐三菩提.何以故?若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故.
复次阿难:东方恒河沙数世界,一一界中如恒沙佛,各出广长舌相,放无量光,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德.南西北方恒沙世界,诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界,诸佛称赞亦复如是.何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名,发清净心.忆念受持,归依供养.乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国.随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提.
佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈.
其上辈者,舍家弃欲而作沙门.发菩提心.一向专念阿弥陀佛.修诸功德,愿生彼国.此等众生,临寿终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前.经须臾间,即随彼佛往生其国.便于七宝华中自然化生.智慧勇猛,神通自在.是故阿难:其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心.复当专念极乐国土.积集善根,应持回向.由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提.
其中辈者,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心.一向专念阿弥陀佛.随己修行,诸善功德,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国.其人临终,阿弥陀佛化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众前后围绕,现其人前.摄受导引,即随化佛往生其国.住不退转,无上菩提.功德智慧次如上辈者也.
其下辈者,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛.欢喜信乐,不生疑惑.以至诚心,愿生其国.此人临终梦见彼佛,亦得往生.功德智慧次如中辈者也.
若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿.乃至十念,愿生其国.闻甚深法,即生信解.乃至获得一念净心,发一念心念于彼佛.此人临命终时,如在梦中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转无上菩提.
复次阿难:若有善男子,善女人,闻此经典,受持,读诵,书写,供养,昼夜相续,求生彼刹.发菩提心.持诸禁戒,坚守不犯.饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐.忆念西方阿弥陀佛,及彼国土.是人命终,如佛色相,种种庄严,生宝刹中,速得闻法,永不退转.
复次阿难:若有众生欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善.所谓一不杀生.二不偷盗.三不淫欲.四不妄言.五不绮语.六不恶口.七不两舌.八不贪.九不嗔.十不痴.如是昼夜思惟,极乐世界阿弥陀佛,种种功德,种种庄严.志心归依,顶礼供养.是人临终,不惊不怖,心不颠倒.即得往生彼佛国土.
若多事物,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净.有空闲时,端正身心.绝欲去忧.慈心精进.不当嗔怒,嫉妒.不得贪餮悭惜.不得中悔.不得狐疑.要当孝顺.至诚忠信.当信佛经语深.当信作善得福.奉持如是等法,不得亏失.思惟熟计,欲得度脱.昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国.十日十夜乃至一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国.行菩萨道,诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛.欲于何方佛国作佛,从心所愿.随其精进早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也.阿难:以此义利故,无量无数,不可思议,无有等等,无边世界,诸佛如来,皆共称赞无量寿佛所有功德.
复次阿难:十方世界诸菩萨众,为欲瞻礼极乐世界无量寿佛,各以香华幢幡宝盖,往诣佛所,恭敬供养,听受经法,宣布道化,称赞佛土功德庄严.尔时世尊即说颂曰:
佛语阿难:彼国菩萨,承佛威神,于一食顷,复往十方无边净刹,供养诸佛.华香幢幡,供养之具,应念即至,皆现手中.珍妙殊特,非世所有.以奉诸佛,及菩萨众.其所散华,即于空中,合为一华.华皆向下,端圆周匝,化成华盖.百千光色,色色异香,香气普薰.盖之小者,满十由旬.如是转倍,乃至遍覆三千大千世界.随其前后,以次化没.若不更以新华重散,前所散华终不复落.于虚空中共奏天乐,以微妙音歌叹佛德.经须臾间,还其本国.都悉集会七宝讲堂.无量寿佛,则为广宣大教,演畅妙法.莫不欢喜,心解得道.即时香风吹七宝树,出五音声.无量妙华,随风四散.自然供养,如是不绝.一切诸天,皆赍百千华香,万种伎乐,供养彼佛,及诸菩萨声闻之众.前后往来,熙怡快乐,此皆无量寿佛本愿加威,及曾供养如来,善根相续,无缺减故,善修习故,善摄取故,善成就故.
佛告阿难:彼佛国中诸菩萨众,悉皆洞视,彻听八方,上下,去来,现在之事.诸天人民以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之.又彼佛刹诸声闻众,身光一寻,菩萨光明照百由旬.有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大千世界.阿难白佛:彼二菩萨,其号云何?佛言:一名观世音,一名大势至.此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行,往生彼国.常在阿弥陀佛左右.欲至十方无量佛所,随心则到.现居此界,作大利乐.世间善男子,善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者.
复次阿难:彼佛刹中,所有现在,未来一切菩萨,皆当究竟一生补处.唯除大愿,入生死界,为度群生,作师子吼.擐大甲胄,以宏誓功德而自庄严.虽生五浊恶世,示现同彼.直至成佛,不受恶趣.生生之处,常识宿命.无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类,皆使往生其国,悉令得泥洹道.作菩萨者,令悉作佛.既作佛已,转相教授,转相度脱.如是辗转,不可复计.十方世界声闻,菩萨,诸众生类,生彼佛国,得泥洹道,当作佛者,不可胜数.彼佛国中,常如一法,不为增多.所以者何?犹如大海,为水中王.诸水流行,都入海中.是大海水,宁为增减.八方上下,佛国无数.阿弥陀国,长久广大,明好快乐,最为独胜.本其为菩萨时,求道所愿,累德所致.无量寿佛,恩德布施八方上下,无穷无极,深大无量,不可胜言.
复次阿难:彼佛刹中,一切菩萨,禅定智慧,神通威德,无不圆满.诸佛密藏,究竟明了.调伏诸根,身心柔软.深入正慧,无复余习.依佛所行,七觉圣道.修行五眼,照真达俗.肉眼简择;天眼通达;法眼清净;慧眼见真;佛眼具足,觉了法性.辩才总持,自在无碍.善解世间无边方便.所言诚谛,深入义味.度诸有情,演说正法.无相无为,无缚无脱.无诸分别,远离颠倒.于所受用,皆无摄取.遍游佛刹,无爱无厌.亦无希求不希求想.亦无彼我违怨之想.何以故?彼诸菩萨,于一切众生,有大慈悲利益心故.舍离一切执著,成就无量功德.以无碍慧,解法如如.善知集灭音声方便.不欣世语,乐在正论.知一切法,悉皆空寂.生身烦恼,二余俱尽.于三界中平等勤修.究竟一乘,至于彼岸.决断疑网,证无所得.以方便智,增长了知.从本以来,安住神通.得一乘道,不由他悟.
其智宏深,譬如巨海.菩提高广,喻若须弥.自身威光,超于日月.其心洁白,犹如雪山.忍辱如地,一切平等.清净如水,洗诸尘垢.炽盛如火,烧烦恼薪.不着如风,无诸障碍.法音雷震,觉未觉故.雨甘露法,润众生故.旷若虚空,大慈等故.如净莲华,离染污故.如尼拘树,覆荫大故.如金刚杵,破邪执故.如铁围山,众魔外道不能动故.其心正直,善巧决定.论法无厌,求法不倦.戒若琉璃,内外明洁.其所言说,令众悦服.击法鼓,建法幢,曜慧日,破痴暗.淳净温和,寂定明察.为大导师,调伏自他.引导群生,舍诸爱著.永离三垢,游戏神通.因缘愿力,出生善根.摧伏一切魔军,尊重奉事诸佛.为世明灯,最胜福田,殊胜吉祥,堪受供养.赫奕欢喜,雄猛无畏.身色相好,功德辩才,具足庄严,无与等者.常为诸佛所共称赞.究竟菩萨诸波罗蜜,而常安住不生不灭诸三摩地.行遍道场,远二乘境.阿难:我今略说彼极乐界,所生菩萨,真实功德,悉皆如是.若广说者,百千万劫不能穷尽.
佛告弥勒菩萨,诸天人等:无量寿国,声闻菩萨,功德智慧,不可称说.又其国土微妙安乐,清净若此.何不力为善,念道之自然.出入供养,观经行道,喜乐久习.才猛智慧,心不中回,意无懈时.外若迟缓,内独驶急.容容虚空,适得其中.中表相应,自然严整,检敛端直.身心洁净,无有爱贪.志愿安定,无增缺减.求道和正,不误倾邪.随经约令,不敢蹉跌,若于绳墨.咸为道慕,旷无他念,无有忧思.自然无为,虚空无立,淡安无欲.作得善愿,尽心求索.含哀慈愍,礼义都合.苞罗表里,过度解脱.自然保守,真真洁白,志愿无上,净定安乐.一旦开达明彻,自然中自然相,自然之有根本,自然光色参回,转变最胜.郁单成七宝,横揽成万物.光精明俱出,善好殊无比.著于无上下,洞达无边际.宜各勤精进,努力自求之.必得超绝去,往生无量清净阿弥陀佛国.横截于五趣,恶道自闭塞.无极之胜道,易往而无人.其国不逆违,自然所牵随.捐志若虚空,勤行求道德.可得极长生,寿乐无有极.何为著世事,𫍢𫍢忧无常.
世人共争不急之务.于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济.尊卑,贫富,少长,男女,累念积虑,为心走使.无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧.有一少一,思欲齐等.适小具有,又忧非常.水火盗贼,冤家债主,焚漂劫夺,消散磨灭.心悭意固,无能纵舍.命终弃捐,莫谁随者.贫富同然,忧苦万端.
世间人民,父子,兄弟,夫妇,亲属,当相敬爱,无相憎嫉.有无相通,无得贪惜.言色常和,莫相违戾;或时心诤,有所恚怒.后世转剧,至成大怨.世间之事,更相患害.虽不临时,应急想破.人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者.善恶变化,追逐所生.道路不同,会见无期.何不于强健时,努力修善,欲何待乎?
世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之.身愚神暗,转受余教.颠倒相续,无常根本.蒙冥抵突,不信经法.心无远虑,各欲快意.迷于嗔恚,贪于财色.终不休止,哀哉可伤!先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也.死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是.更相瞻视.且自见之.或父哭子,或子哭父.兄弟夫妇,更相哭泣.一死一生,迭相顾恋.忧爱结缚,无有解时.思想恩好,不离情欲,不能深思熟计,专精行道.年寿旋尽,无可奈何!
惑道者众,悟道者少.各怀杀毒,恶气冥冥.为妄兴事,违逆天地.恣意罪极,顿夺其寿.下入恶道,无有出期.若曹当熟思计,远离众恶.择其善者,勤而行之.爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者.当勤精进,生安乐国.智慧明达,功德殊胜.勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也.
弥勒白言:佛语教戒,甚深甚善.皆蒙慈恩,解脱忧苦.佛为法王,尊超群圣,光明彻照,洞达无极.普为一切天人之师.今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明.
佛告弥勒:敬于佛者,是为大善.实当念佛,截断狐疑.拔诸爱欲,杜众恶源.游步三界,无所挂碍.开示正道,度未度者.若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝.生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛.恶臭不净,无可乐者.宜自决断,洗除心垢.言行忠信,表里相应.人能自度,转相拯济.至心求愿,积累善本.虽一世精进勤苦,须臾间耳.后生无量寿国,快乐无极.永拔生死之本,无复苦恼之患.寿千万劫,自在随意.宜各精进,求心所愿.无得疑悔,自为过咎.生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也.
弥勒白言:受佛明诲,专精修学.如教奉行,不敢有疑.
佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德.所以者何?十方世界善多恶少,易可开化.唯此五恶世间,最为剧苦.我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧.降化其意,令持五善,获其福德.何等为五:
其一者,世间诸众生类,欲为众恶.强者伏弱,转相克贼.残害杀伤,迭相吞啖.不知为善,后受殃罚.故有穷乞,孤独,聋盲,喑哑,痴恶,尪狂,皆因前世不信道德,不肯为善.其有尊贵,豪富,贤明,长者,智勇,才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致.世间有此目前现事.寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道.故有泥犁,禽兽,蜎飞蠕动之属.譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向.所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿.殃恶未尽,终不得离.辗转其中,累劫难出.难得解脱,痛不可言.天地之间,自然有是.虽不即时暴应,善恶会当归之.
其二者,世间人民不顺法度.奢淫骄纵,任心自恣.居上不明,在位不正.陷人冤枉,损害忠良.心口各异,机伪多端.尊卑中外,更相欺诳.嗔恚愚痴,欲自厚己.欲贪多有,利害胜负.结忿成仇,破家亡身,不顾前后.富有悭惜,不肯施与.爱保贪重,心劳身苦,如是至竟,无一随者.善恶祸福,追命所生.或在乐处,或入苦毒.又或见善憎谤,不思慕及.常怀盗心,悕望他利,用自供给.消散复取.神明克识,终入恶道.自有三途无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言.
其三者,世间人民相因寄生.寿命几何.不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫泆;烦满胸中,邪态外逸.费损家财,事为非法.所当求者,而不肯为.又或交结聚会,兴兵相伐;攻劫杀戮,强夺迫胁.归给妻子,极身作乐.众共憎厌,患而苦之.如是之恶,著于人鬼.神明计识,自入三途.无量苦恼,辗转其中.累劫难出,痛不可言.
其四者,世间人民不念修善.两舌,恶口,妄言,绮语.憎嫉善人,败坏贤明.不孝父母,轻慢师长.朋友无信,难得诚实.尊贵自大,谓己有道.横行威势,侵易于人,欲人畏敬.不自惭惧,难可降化,常怀骄慢.赖其前世,福德营护.今世为恶,福德尽灭.寿命终尽,诸恶绕归.又其名籍,计在神明.殃咎牵引,无从舍离.但得前行,入于火镬.身心摧碎,神形苦极.当斯之时,悔复何及.
其五者,世间人民徙倚懈怠.不肯作善,治身修业.父母教诲,违戾反逆.譬如怨家,不如无子.负恩违义,无有报偿.放恣游散,耽酒嗜美,鲁扈抵突.不识人情,无义无礼,不可谏晓.六亲眷属,资用有无,不能忧念.不惟父母之恩.不存师友之义.意念身口,曾无一善.不信诸佛经法.不信生死善恶.欲害真人,斗乱僧众.愚痴蒙昧,自为智慧.不知生所从来,死所趣向.不仁不顺,希望长生.慈心教诲,而不肯信;苦口与语,无益其人.心中闭塞,意不开解.大命将终,悔惧交至.不豫修善,临时乃悔.悔之于后,将何及乎!
天地之间,五道分明.善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者.善人行善,从乐入乐,从明入明.恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥.谁能知者,独佛知耳.教语开示,信行者少.生死不休,恶道不绝.如是世人,难可具尽.故有自然三涂,无量苦恼,辗转其中.世世累劫,无有出期.难得解脱,痛不可言.
如是五恶,五痛,五烧,譬如大火,焚烧人身.若能自于其中一心制意,端身正念.言行相副,所作至诚.独作诸善,不为众恶.身独度脱,获其福德.可得长寿泥洹之道.是为五大善也.
佛告弥勒:吾语汝等.如是五恶,五痛,五烧,辗转相生.敢有犯此,当历恶趣.或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之.或于寿终,入三恶道.愁痛酷毒,自相燋然.共其怨家,更相杀伤.从小微起,成大困剧.皆由贪著财色,不肯施惠.各欲自快,无复曲直.痴欲所迫,厚己争利.富贵荣华,当时快意.不能忍辱,不务修善.威势无几,随以磨灭.天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中.古今有是,痛哉可伤!
汝等得佛经语,熟思惟之.各自端守,终身不怠,尊圣敬善,仁慈博爱.当求度世,拔断生死众恶之本.当离三涂忧怖苦痛之道.若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身.耳目口鼻,皆当自端.身心净洁,与善相应.勿随嗜欲,不犯诸恶.言色当和,身行当专.动作瞻视,安定徐为.做事仓卒,败悔在后.为之不谛,亡其功夫.
汝等广植德本,勿犯道禁.忍辱精进,慈心专一.斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁.所以者何?彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶.于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中,为善千岁.所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地.唯此世间,善少恶多.饮苦食毒,未尝宁息.
吾哀汝等,苦心诲喻,授与经法.悉持思之,悉奉行之.尊卑,男女,眷属,朋友,转相教语.自相约检,和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.奉持经戒,如贫得宝.改往修来,洒心易行.自然感降,所愿辄得.
佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化.天下和顺,日月清明.风雨以时,灾厉不起.国丰民安,兵戈无用.崇德兴仁,务修礼让.国无盗贼.无有怨枉.强不凌弱,各得其所.
我哀汝等,甚于父母念子.我于此世作佛,以善攻恶,拔生死之苦.令获五德,升无为之安.吾般泥洹,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶.五烧五痛,久后转剧.汝等转相教诫,如佛经法,无得犯也.
弥勒菩萨合掌白言:世人恶苦,如是如是.佛皆慈哀,悉度脱之.受佛重诲,不敢违失.
佛告阿难:若曹欲见无量清净平等觉,及诸菩萨,阿罗汉等所居国土,应起西向,当日没处,恭敬顶礼,称念南无阿弥陀佛.
阿难即从座起,面西合掌,顶礼白言:我今愿见极乐世界阿弥陀佛,供养奉事,种诸善根.顶礼之间,忽见阿弥陀佛,容颜广大,色相端严.如黄金山,高出一切诸世界上.又闻十方世界诸佛如来,称扬赞叹阿弥陀佛种种功德,无碍无断.
阿难白言:彼佛净刹,得未曾有,我亦愿乐生于彼土.世尊告言:其中生者,已曾亲近无量诸佛,植众德本.汝欲生彼,应当一心归依瞻仰.作是语时,阿弥陀佛即于掌中放无量光,普照一切诸佛世界.时诸佛国皆悉明现,如处一寻,以阿弥陀佛殊胜光明,极清净故.于此世界所有黑山,雪山,金刚,铁围大小诸山,江河,丛林,天人宫殿,一切境界,无不照见.譬如日出,明照世间.乃至泥犁,溪谷,幽冥之处,悉大开辟,皆同一色.犹如劫水弥满世界,其中万物沉没不现.滉漾浩汗,唯见大水.彼佛光明,亦复如是.声闻,菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫.此会四众,天龙八部,人非人等,皆见极乐世界种种庄严.阿弥陀佛于彼高座,威德巍巍,相好光明.声闻,菩萨围绕恭敬.譬如须弥山王出于海面,明现照耀,清净平正.无有杂秽,及异形类.唯是众宝庄严,圣贤共住.阿难及诸菩萨众等,皆大欢喜,踊跃作礼,以头着地,称念南无阿弥陀三藐三佛陀.
诸天人民,以至蜎飞蠕动,睹斯光者,所有疾苦,莫不休止.一切忧恼,莫不解脱.悉皆慈心作善,欢喜快乐.钟磬,琴瑟,箜篌乐器,不鼓自然皆作五音.诸佛国中,诸天人民,各持花香,来于虚空,散作供养.尔时极乐世界,过于西方百千俱胝那由他国,以佛威力,如对目前,如净天眼观一寻地.彼见此土,亦复如是.悉睹娑婆世界,释迦如来,及比丘众,围绕说法.
尔时佛告阿难,及慈氏菩萨:汝见极乐世界宫殿,楼阁,泉池,林树,具足微妙,清净庄严不?汝见欲界诸天,上至色究竟天,雨诸香华,遍佛刹不?阿难对曰:唯然已见.汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界,化众生不?阿难对曰:唯然已闻.佛言:汝见彼国净行之众,游处虚空,宫殿随身,无所障碍,遍至十方供养诸佛不?及见彼等念佛相续不?复有众鸟住虚空界,出种种音,皆是化作,汝悉见不?慈氏白言:如佛所说,一一皆见.佛告弥勒:彼国人民有胎生者,汝复见不?弥勒白言:世尊,我见极乐世界人住胎者,如夜摩天,处于宫殿.又见众生,于莲华内结跏趺坐,自然化生.何因缘故,彼国人民有胎生者,有化生者?
佛告慈氏:若有众生,以疑惑心修诸功德,愿生彼国.不了佛智,不思议智,不可称智,大乘广智,无等无伦最上胜智,于此诸智疑惑不信.犹信罪福,修习善本,愿生其国.复有众生,积集善根,希求佛智,普遍智,无等智,威德广大不思议智.于自善根,不能生信.故于往生清净佛国,意志犹豫,无所专据.然犹续念不绝.结其善愿为本,续得往生.
是诸人等,以此因缘虽生彼国,不能前至无量寿所,道止佛国界边,七宝城中.佛不使尔,身行所作,心自趣向.亦有宝池莲华,自然受身.饮食快乐,如忉利天.于其城中,不能得出.所居舍宅在地,不能随意高大,于五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨,声闻圣众.其人智慧不明,知经复少.心不开解,意不欢乐.是故于彼谓之胎生.
若有众生,明信佛智,乃至胜智,断除疑惑.信己善根,作诸功德,至心回向,皆于七宝华中自然化生,跏趺而坐.须臾之顷,身相光明,智慧功德,如诸菩萨,具足成就.弥勒当知:彼化生者,智慧胜故.其胎生者,五百岁中,不见三宝.不知菩萨法式,不得修习功德.无因奉事无量寿佛.当知此人,宿世之时,无有智慧,疑惑所致.
譬如转轮圣王,有七宝狱.王子得罪,禁闭其中.层楼绮殿,宝帐金床.栏窗榻座,妙饰奇珍.饮食衣服,如转轮王.而以金锁系其两足.诸小王子宁乐此不?慈氏白言:不也世尊,彼幽絷时,心不自在.但以种种方便,欲求出离.求诸近臣,终不从心.轮王欢喜,方得解脱.佛告弥勒:此诸众生,亦复如是.若有堕于疑悔,希求佛智,至广大智.于自善根,不能生信.由闻佛名起信心故,虽生彼国,于莲华中不得出现.彼处华胎,犹如园苑宫殿之想.何以故?彼中清净,无诸秽恶,然于五百岁中,不见三宝,不得供养奉事诸佛.远离一切殊胜善根.以此为苦,不生欣乐.若此众生识其罪本,深自悔责,求离彼处,往昔世中,过失尽已,然后乃出.即得往诣无量寿所,听闻经法.久久亦当开解欢喜.亦得遍供无数无量诸佛,修诸功德.汝阿逸多:当知疑惑于诸菩萨为大损害,为失大利.是故应当明信诸佛无上智慧.
慈氏白言:云何此界一类众生,虽亦修善,而不求生.佛告慈氏:此等众生,智慧微浅.分别西方,不及天界,是以非乐,不求生彼.慈氏白言:此等众生,虚妄分别,不求佛刹,何免轮回.佛言:彼等所种善根,不能离相,不求佛慧,深著世乐,人间福报.虽复修福,求人天果,得报之时,一切丰足,而未能出三界狱中.假使父母,妻子,男女眷属欲相救免,邪见业王,未能舍离,常处轮回,而不自在.汝见愚痴之人,不种善根,但以世智聪辩,增益邪心,云何出离生死大难.复有众生,虽种善根,作大福田,取相分别,情执深重,求出轮回,终不能得.若以无相智慧,植众德本,身心清净,远离分别.求生净刹,趣佛菩提,当生佛刹,永得解脱.
弥勒菩萨白佛言:今此娑婆世界,及诸佛刹不退菩萨当生极乐国者,其数几何?
佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国.诸小行菩萨,修习功德,当往生者,不可称计.不但我刹诸菩萨等,往生彼国,他方佛土亦复如是.从远照佛刹,有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土.东北方宝藏佛刹,有九十亿不退菩萨,当生彼国.从无量音佛刹,光明佛刹,龙天佛刹,胜力佛刹,师子佛刹,离尘佛刹,德首佛刹,仁王佛刹,华幢佛刹,不退菩萨当往生者,或数十百亿,或数百千亿,乃至万亿.其第十二佛名无上华.彼有无数诸菩萨众,皆不退转.智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,具大精进,发趣一乘.于七日中,即能摄取百千亿劫,大士所修坚固之法.斯等菩萨,皆当往生.其第十三佛名曰无畏,彼有七百九十亿大菩萨众,诸小菩萨及比丘等,不可称计,皆当往生.十方世界诸佛名号及菩萨众当往生者,但说其名,穷劫不尽.
佛告慈氏:汝观彼诸菩萨摩诃萨,善获利益.若有善男子,善女人,得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心,归依瞻礼,如说修行,当知此人为得大利.当获如上所说功德.心无下劣,亦不贡高.成就善根,悉皆增上.当知此人非是小乘.于我法中,得名第一弟子.是故告汝天人世间,阿修罗等,应当爱乐修习,生希有心.于此经中生导师想.欲令无量众生,速疾安住得不退转,及欲见彼广大庄严,摄受殊胜佛刹,圆满功德者,当起精进,听此法门.为求法故,不生退屈谄伪之心.设入大火,不应疑悔.何以故?彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此微妙法门,尊重听闻,不生违背.多有菩萨,欲闻此经而不能得,是故汝等应求此法.
若于来世,乃至正法灭时,当有众生,植诸善本,已曾供养无量诸佛.由彼如来加威力故,能得如是广大法门.摄取受持,当获广大一切智智.于彼法中广大胜解,获大欢喜.广为他说,常乐修行.诸善男子及善女人,能于是法,若已求,现求,当求者,皆获善利,汝等应当安住无疑.种诸善本,应常修习,使无疑滞,不入一切种类珍宝成就牢狱.阿逸多:如是等类大威德者,能生佛法广大异门.由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提.若有众生于此经典,书写,供养,受持,读诵,于须臾顷为他演说,劝令听闻,不生忧恼,乃至昼夜思惟彼刹及佛功德,于无上道,终不退转.彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过,生彼国土.是人已曾值过去佛,受菩提记,一切如来同所称赞.是故应当专心信受,持诵,说行.
吾今为诸众生说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有.所当为者,皆可求之.无得以我灭度之后复生疑惑.当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁.其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度.如来兴世,难值难见.诸佛经道,难得难闻.遇善知识,闻法能行,此亦为难.若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难.若有众生得闻佛声,慈心清净,踊跃欢喜,衣毛为起,或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人.若闻佛号,心中狐疑,于佛经语都无所信,皆从恶道中来.宿殃未尽,未当度脱,故心狐疑,不信向耳.
佛告弥勒:诸佛如来无上之法,十力无畏,无碍无着甚深之法,及波罗蜜等菩萨之法,非易可遇.能说法人,亦难开示.坚固深信,时亦难遭.我今如理宣说如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞,咐嘱汝等,作大守护.为诸有情长夜利益,莫令众生沦堕五趣,备受危苦.应勤修行,随顺我教.当孝于佛,常念师恩.当令是法久住不灭.当坚持之,无得毁失,无得为妄,增减经法.常念不绝,则得道捷.我法如是,作如是说.如来所行,亦应随行.种修福善,求生净刹.
尔时世尊说此经法,天人世间,有万二千那由他亿众生,远离尘垢,得法眼净.二十亿众生,得阿那含果.六千八百比丘,诸漏已尽,心得解脱.四十亿菩萨,于无上菩提住不退转,以弘誓功德而自庄严.二十五亿众生,得不退忍.四万亿那由他百千众生,于无上菩提未曾发意,今始初发.种诸善根,愿生极乐,见阿弥陀佛.皆当往生彼如来土.各于异方次第成佛,同名妙音如来.
复有十方佛刹,若现在生,及未来生,见阿弥陀佛者,各有八万俱胝那由他人,得授记法忍,成无上菩提.彼诸有情,皆是阿弥陀佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界.尔时三千大千世界,六种震动,并现种种希有神变.放大光明,普照十方.复有诸天于虚空中,作妙音乐,出随喜声.乃至色界诸天悉皆得闻,叹未曾有.无量妙花纷纷而降.尊者阿难,弥勒菩萨,及诸菩萨,声闻,天龙八部,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行.
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