"中华十大商人(图文本)"作为"中国十大历史人物系列"中的一种,以历史传记笔法,记述中国历史上最有影响的十大商人 -  - 商圣范蠡,商祖白圭,儒商之祖子贡,商人政治家吕不韦,票号之祖日升昌,红顶商人胡雪岩,面粉大王荣氏兄弟,海上闻人虞洽卿,天才企业家刘鸿生,金融巨子陈光甫等,融商业传奇与历史故事于一体,图文并茂,通俗可读.中华十大商人书名:中华十大商人ISBN:9787811187328 作者:郭孟春 定价:¥25.00 出版社:上海大学出版社"中华十大商人(图文本)"作为"中国十大历史人物系列"中的一种,以历史传记笔法,记述中国历史上最有影响的十大商人 -  - 商圣范蠡,商祖白圭,儒商之祖子贡,商人政治家吕不韦,票号之祖日升昌,红顶商人胡雪岩,面粉大王荣氏兄弟,海上闻人虞洽卿,天才企业家刘鸿生,金融巨子陈光甫等,融商业传奇与历史故事于一体,图文并茂,通俗可读.商圣 -  - 范蠡 一,宛邑才俊,幸遇伯乐 二,夫椒之战,忍辱质吴 三,十年生聚,十年教训 四,待时而举,越国称雄 五,泛舟五湖,华丽转身 六,陶朱事业,商海神圣 范蠡年谱 相关阅读书目推荐 商祖 -  - 白圭 一,智勇仁强,熔铸商魂 二,乐观时变,治生有术 三,薄利多销,人弃我取 四,崇尚节俭,诚信为本 相关阅读书目推荐 儒商之租 -  - 子贡 一,出身贵府,拜师孔门 二,纵横列国,聘享诸侯 三,尊师楷模,儒商鼻祖 子贡年谱 相关阅读书目推荐 商人政治家 -  - 吕不韦 一,商海弄潮 二,奇货可居 三,长袖善舞 四,一字千金 五,夕阳悲歌 吕不韦年谱 相关阅读书目推荐 幂号之租 -  - 日升昌 一,延揽人才,绝妙转身 二,开拓创新,蒸蒸日上 三,广布网络,铸就辉煌 四,百年沉浮,完美谢幕 日升昌年表 相关阅读书目推荐 红顶商人 -  - 胡雪岩 一,从徽商说起 二,创业维艰 三,宏图初展 四,纵横捭阖 五,大厦倾覆 六,历史启示 胡雪岩年谱 相关阅读书目推荐 面粉大王 -  - 荣氏兄弟 一,艰辛开拓 二,面粉生意 三,三新财团 四,商海搏击 五,经营谋略 六,面粉大王被绑记 荣氏兄弟年谱 相关阅读书目推荐 BR p 中华十大商人(图文本)最新章节试读:范蠡,字少伯,出生于楚国宛郡三户部落中的一个没落的贵族家庭.三户大约在今天河南省淅川县境内,在丹江,汉水的滋养下,这块土地上物产丰美,人杰荟萃.范蠡年轻时"佯狂倜傥负俗",深受道家思想熏陶,放荡不羁,潇洒飘逸.他从小博览群书,精通"六艺",把家藏的有限书籍读完后便浪迹江湖,游历名山大川,遍访名士高人,学习领悟政治经济,军事外交,天文地理,为人处世等各个领域的知识.虽然知识丰富,但范蠡从来不像其他贵族公子那样注重繁礼缛节,而是整日披头散发,衣衫不整,过着率性而为的潇洒日子.父母去世后,他跟随哥嫂生活,从不为日常生计操心,衣来伸手,饭来张口.白天,他喜欢独自跑到偏僻的山野,与农夫,猎户促膝闲聊,了解村风民情,喜欢与山村的顽童一起嬉戏,爬树,赛跑,摔跤;夜晚,他则抛却烦躁,或静坐于书桌前,或仰卧在草地上,苦思冥想.族人无法理解这个既有学问又行为怪异的年轻人,更对他的前途不抱任何希望,在他们眼里,这个人就是个呆子,疯人."越绝书"记载了范蠡是这么一个人:"一痴一醒,时人尽以为狂.然独有圣贤之明,人莫可与语."范蠡之所以表现如此荒诞,为周围人所诟病,除了受到崇尚自然的道家思想的影响之外,恐怕是他为自己的怀才不遇的一种宣泄,披发佯狂,期待引起社会的关注,能有高人发现他.大约在范蠡二十五岁那年,政绩卓著,智慧非凡的宛邑县令文种在遍访境内贤能的过程中听说了范蠡这个人,而且对他怪异的个性充满了好奇.文种迅速派人到三户调查了解范蠡的详细情况,结果回来的人告诉文种:范蠡乃是有名的疯人.文种听后陷入了沉思,对手下人说道:"我听说贤俊,有独特见解的人,往往表现出大智若愚的样子,因而被人诋毁为狂妄之徒.社会上的一般人很难认识他的真面目."一天上午,文种抛开繁杂的政务,在衙役们的护送下,带着疑问亲自到三户一探究竟.来到范蠡家门口却发现大门紧闭,竞无一人迎接.迟疑问,走下马车的文种发现范蠡竟然趴在一个狗洞新书介绍"中华十大商人""中华十大商人(图文本)"是中国十大历史人物系列之一.大国商魂 商人,又称商贾 -  - "商贾何谓也?商之为言商,商其远近,度其有亡,通四方之物,故谓之商也;贾之为言固,固其有用物,以待民来,以求其利者也.行日商,止日贾."传统意义上商人一般指从事商品交易活动的社会群体.近代以来,随着社会分工的细化,经济生活视界的拓展,现代意义上的商人泛指从事商品生产和商品贸易乃至信息服务等在内的社会阶层,大体相当于企业家群体. 商人起源于原始经济发轫和社会分工出现的上古时代,据说舜就曾"贩于顿丘".而商人,商业和商朝的兴起又是一个三位一体的问题,而其地望就在所谓的三商之源 -  - 今河南商丘一带.商之始祖契的十世孙王亥"肇牵牛车远服贾",其四世孙汤灭夏建国,号曰商,后世遂称从事这种行为的人们为商人."尚书·周书"日:"农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝."商人与商业同样"为国根本,民之命脉也". 穿越历史的天空,透过上古有限的文字记录,我们似乎看到无处不在的商人足迹和东周列国时代"车毂击,人肩摩","挥汗成雨,举袂成幕"的繁荣景象,以至于我们伟大的史圣司马迁在中国第一部通史"史记"中开世界先例为商人树碑立传,并且毫不介意地向世人宣布:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往." 然而,曾几何时,自古四民,商为末业,重农抑商逐渐成为僵化的传统,历史的重负,于是,中国商人与商业进入了充满荆棘与荒榛,漫长而又曲折的中世纪暗夜之中.贪婪奸诈,唯利是图,金钱至上,负情背义,附庸风雅似乎已经成为传统商人的基本意象. 历史的巨轮缓缓向前,中世纪的暗夜尚未褪去,近代化的初曙已经若隐若现.晚明以降,商品经济空前活跃,国内市场日益成熟,以晋商,徽商为代表的地域性商业集团 -  - 商帮兴起,成为新时代的商海弄潮儿,周流海内,汇通天下.一直到近代国门洞开之后,近代化的工业,矿业,外贸业,运输业,金融业,服务业相继蓬勃开来,商业与商业的概念也被赋予了许多现代的意蕴. "振叶以寻根,观澜而索源."追溯中华商业文化的历史,我们产生了以现代人的方式为"大国商"树碑立传的冲动,也成就了本书的基本格局.细心的读者不难看出,入传的十大商人中,上古时期占有四个,分别被奉为商圣,治生祖,儒商祖和商人政治家,这一时期可以称之为商人史的经典时代;明清时期的两个,分别代表着"富室之称雄者"的晋商和徽商,这一时期可以称之为商入史的商帮时代;民国时代的四个,分别代表衣食,工矿,航运,金融,这一时期可以称之为商人史的近代化时期. 观澜商海,求索商魂.被誉为日本近代化之父的著名实业家和社会活动家涩泽荣一在"论语与算盘"中提出"士魂商才"的理念:"士魂商才也是这个意思,为人处世时,应该以武士精神为本,但是,如果偏于士魂而没有商才,经济上也就会招致自灭.因此,有士魂,还必须有商才.要培养士魂,可以从书本上借鉴很多,但我认为,至于"论语"才是培养士魂的根基.那么,商才怎样呢:商才也要通过"论语"来充分培养."这一理念在近代日本崛起过程中影响甚巨.其实,这与当代中国所谓的儒商理念有异曲同工之妙. 的确,"士魂商才"是所有成.功商人的必备素养,也是中国传统商业文化的价值取向.当然,我们所说的士魂不是所谓的武士道之流,而是体现在商人身上的文化精神,诸如自强不息的爱国主义精神,重商厚商的敬业乐业精神,刻苦自励的奋发进取精神,克勤克俭的平实朴素精神,笃实不欺的诚信为尚精神,执乎其中的和谐为贵精神,出奇制胜的竞争谋略精神,等等.至于商才,则更为丰富多彩,就像白圭所说的"又如伊尹吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法",智勇仁强缺一不可,诸如察时观变,取与有道的经商方法,完物上种,质高货真的经商根本,善任厚待,管理有术的用人之道,薄利多销,储饶待乏,诚一专注,胜自出奇的经营策略,等等.这些精神与风节,智慧与谋略,在书中的十大商人生平及其商业实践中均有生动的体现.自然,其中不仅有经验,也不可避免地充满着教训,正如曾仕强先生在总结胡雪岩时所指出的 -  - 以胡雪岩为师,以胡雪岩为戒. 那么,就让我们开始这"大国商魂"的精神之旅吧!