翁尊体安和①,伏慰侍省,小儿并健.适遣信②集泽山村,自当令卿知吾言之不虚也.郭桂阳③已至,将甲甚精.唯王临庆④军马小不称耳!以病告公差耶,秋冬不复忧病也.迟更知问.七月廿七日.郭桂阳帖"[1] [名称]郭桂阳帖 [作者]王荟 [年代]东晋 [书体]行草 [摹搨]唐代 [材质]硬黄纸本墨迹 [字数]12行,72字 "郭桂阳帖",亦称"尊体安和帖","翁尊体帖".为唐摹"万岁通天帖"第四帖.为东晋王荟所书,亦有认为是王慈所书.[2] "郭桂阳帖"真赏斋拓本[3]翁尊体安和①,伏慰侍省,小儿并健.适遣信②集泽山村,自当令卿知吾言之不虚也.郭桂阳③已至,将甲甚精.唯王临庆④军马小不称耳!以病告公差耶,秋冬不复忧病也.迟更知问.七月廿七日.[4] ①安和:平安,安好.唐韩愈"与大颠师书":"孟夏渐热,惟道体安和."②遣信:犹传信.④郭桂阳:人名,未详.④王临庆:人名,未详.[5] "郭桂阳帖"真赏斋拓本[6]"郭桂阳帖"起首数字尚为行书,愈后愈放,转为草书,纵横挥洒,一发不可收拾.梁袁昂"古今书评"谓右军书法"纵复不端正者,爽爽有一种风气",以此衡量"郭桂阳帖",亦能相符,可见王氏家风之流衍.[7] 用笔中的起,收笔变化较多,顺锋,逆锋,出锋,藏锋各具特色;而行笔过程则相对较为单纯,减少了提按,曲直之变而求线条之通畅,劲挺 -  - 通观其书,以直线条为主,长短直线的交错成为主构架,且方折亦大量运用,代替圆转.因而,弧线在其间似乎只是一种辅助性的线条了,用的不多且基本上不作主笔.其次,在单个线条较为明快,单纯,弱化提按幅度的情况下,线条与线条之间的对比(主要是提按对比)却很强烈,如"郭桂阳帖"第一,二行上端与第三,四行下端,"汝比帖"第一,四行上端与第一,二行下端,反差极大,视觉效果强烈.[7] 王荟,生卒年不详.字敬文,东晋琅琊临沂人,丞相王导(276-339)第六子.生性恬虚守静,不竞荣利,为官清廉,授吏部郎侍中,建威将军,吴国内史.时年饥粟,人多饿死,其以私米作稠粥,济活甚众.后转督浙江东五郡左将军,会稽内史,进号镇军将军,加散骑常侍.卒于官,增卫将军.王荟承家学,善行书.南梁庾肩吾"书品"列其书为下之上品,并云:"动成楷则,殆逼前良,见希后彦."宋陈思"书小史"称其:"善行书".传世墨迹仅"万岁通天帖"中有存其所书"疖肿帖","郭桂阳帖"("翁尊体帖"). [8] "万岁通天帖"[9]"万岁通天帖"又称"王羲之一门书翰","王氏宝章集".697年(唐万岁通天二年),武则天向王方庆征集王羲之墨迹,方庆将家藏自十一代祖王导至曾祖王褒等二十八人书共十卷献出,武则天命人全部双钩廓填.纸本墨迹卷,纵26.3厘米,横253.8厘米."万岁通天帖"目录如下:第一帖:王羲之"姨母帖",行书;第二帖:王羲之"初月帖",草书;第三帖:王荟"疖肿帖",行草书;第四帖:王荟"翁尊体帖"("郭桂阳帖"),行草书;第五帖:王徽之"新月帖",行书;第六帖:王献之"廿九日帖",行楷;第七帖:王僧虔"太子舍人帖"("王琰帖","在职帖"),行楷;第八帖:王慈"柏酒帖",行草书;第九帖:王慈"汝比帖",草书;第十帖:王志"喉痛帖"("一日无申帖")行书.共七人十帖.卷尾有"万岁通天二年王方庆进呈原迹"的衔名.[10] "万岁通天帖"即王方庆所献十卷之一.其中尤以王羲之"姨母帖","初月帖",王徽之"新月帖",为王献之"廿九日帖",王僧虔"太子舍人帖"等为最精.十卷本在宋代已残缺不全,并历经二次火灾:明代无锡华中甫真赏斋火灾;乾隆内府干清宫大火.卷幅上尚有火焚痕迹.卷后有南宋岳珂,元代张雨,明代文征明,董其昌等人题跋,俱称其钩摹精到."万岁通天帖""笔花满目,奕奕生动;用墨之意,亦备具,王氏家风,漏世殆尽"(董其昌语).原迹藏辽宁省博物馆.[10]