此诗选自"陈与义集校笺",曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试四川卷的语文试题中.怀天经智老因访之⑴ 今年二月冻初融,睡起苕溪绿向东⑵. 客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中. 西庵禅伯还多病⑶,北栅儒先只固穷⑷. 忽忆轻舟寻二子,纶巾鹤氅试春风⑸. ⑴天经:姓叶,名德.智老:即大圆洪智和尚.诗中"禅伯"指大圆洪智,"儒先"指叶天经. ⑵苕溪:河名,源出浙江省天目山,流经余杭,杭州,湖州等地,进入太湖. ⑶西庵:智老所居.位于湖州东南九十里的乌镇.禅伯:形容智老精于禅学. ⑷北栅:天经所居.亦位于湖州东南九十里的乌镇.儒先:形容天经精于儒学.固穷:安于穷困,语出"论语·卫灵公":"君子固穷,小人穷斯滥矣." ⑸纶巾鹤氅:是六朝以来名士喜爱的穿戴,这里比喻诗人是雅人.纶巾,用丝带做成的头巾.鹤氅,用鸟羽做成的外衣. 今年二月早春时节,冰雪都开始融化了,寒冬时节沉睡了已久的苕溪,夹带着几丝绿色,潺潺涓涓,向东流去.我寓居他乡,在吟诗作赋中淡泊度日.杏花时节,伴随着窗外稀稀落落的雨声,我时常探听远方好友的音讯.西庵所居住的智老精于禅学,但病魔缠身;北栅所居住的天经精于儒学,又安于穷困.我忽然想念他们,于是就荡舟寻访这二位老友.在春风的吹拂下,我头戴纶巾,身披鹤氅,是何等的风流俊逸! 公元1136年(宋高宗绍兴六年)旧历二月,陈与义寓居苕溪畔的青镇,怀念对岸的两位朋友天经和智老,因而写下这首诗. 作品的开篇写时间变化,一夜之间,春水已涨,尽向东流,顿生怀友,访友之意.但笔意至此,先出一折,从自己写起.安于贫贱,甘于淡泊,在吟诗作赋的生涯中,看到杏花春雨又送来一个春天,心中充满了顺适之感.自己如此,友人也是一样.所以下面写到禅伯之多病,儒先之固穷.实则写己即写友,写友即写己,二者交相为用,互为生发,以见出心灵的相契,见出溪涨思友的心理依据.有了前面的铺垫,末二句就顺理成章地踏上了访友的路途.至于见到友人后的情形,却全都忽略了,留给读者自己去想像.但作者另有一诗题为"与智老天经夜坐":"残年不复徙他邦,长与两禅同夜釭.坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗."其中对雨夜谈禅的描写,正可与此诗互相补充. "客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中"是陈与义的名句,曾经得到宋高宗的激赏.这一联写诗人观赏杏花,以诗自娱,以自然清新的笔触表现了诗人的平淡闲适之情,却并未道出诗人是喜是悲,是苦是乐,给读者留下了想象空间.就对仗来说,此联除了"里","中"外,其余都不算工对,但也正因为如此,反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索,因而曾被魏庆之的"诗人玉屑"列为"宋朝警句".方回在"瀛奎律髓"卷二十六中对此作了分析:"以客子对杏花,以雨声对诗卷,一我一物,一景一情,变化至此.乃老杜'即今蓬鬓改,但愧菊花开',贾岛'身事岂能遂,兰花又已开',翻窠换臼,至简斋而益奇也."对仗要求和谐工稳,是六朝以来的总体趋势;但至唐代发展到极致以后,一些有创造性的诗人如杜甫,韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式,力图求新求变,突破这种工稳,以求得在不平衡中的平衡.到了宋人手里,就更是有意识地忽略字面上的工稳,而着重于两句之间的内在联系.陈与义的这一联,上句写客中吟咏送日的宁静,淡泊,下联写一个清丽的境界,从而构成一个和谐的整体.至于两句之间在字面上是否的对,倒没有特别注意.从这个角度看,这联诗也反映了宋人对唐诗的发展. 陈与义(1090 - 1138)宋代文学家.字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人.公元1113年(宋徽宗政和三年)登上舍甲科,授开德府教授.公元1122年(宣和四年)任太学博士,著作佐郎.后贬为监陈留酒税.北宋灭亡后,避乱在襄阳,汉阳和湖南一带.公元1130年(宋高宗建炎四年),召为兵部员外郎.公元1131年(绍兴元年)任中书舍人,兼掌内制.拜吏部侍郎,后任礼部侍郎.公元1134年任湖州知府,第二年召为给事中,因病告辞后,提举江州太平观,不久复任中书舍人.后来又出任翰林学士,知制诰,参知政事,并以资政殿学士的身份出任湖州知府,因病,提举临安府洞霄宫.有"简斋集"三十卷,"无住词"一卷传世.