作 者:梁章钜著 江俊伟 译 倪泰一出 版 社:吉林出版集团,时代文艺出版社ISBN:9787538733280 出版时间:2011-07-01 版 次:1 页 数:369 装 帧:平装 开 本:16开.作 者:梁章钜著 江俊伟 译 倪泰一出 版 社:吉林出版集团,时代文艺出版社ISBN:9787538733280 出版时间:2011-07-01 版 次:1 页 数:369 装 帧:平装 开 本:16开亲戚师友是成就自身的最佳社会资源.长辈,晚辈,夫妻,远亲,故戚,师友,各种称谓全具备.?把古代仅存的,清朝人梁章钜所著"称谓录"中的亲戚,师友部分译成白话文,以便人们轻松理解阅读.同时,为了弥补译注时可能出现的不当,"亲戚是贵人:亲戚师友全都称呼明白"末附录了文言原文,以便读者参照.?根据现在全国各地的称呼习惯,对各种称谓进行了补录,使书写和面称都能查阅.?绘制了血亲,姻亲,师友最全面的关系图,以便读者在需要时能一目了然地查找.你强,是因为你关系多人际关系的好坏,有时甚至可以决定一个人人生的成败.我们在面对许多问题时,大都会问询或请托他人,目的肯定是为了有一个理想的结果.无论谁,不管他能力有多强,在面对纷繁复杂的现实人生时,都会感到单打独斗的局限.所以更有人说.一个人力量的强大与否,不完全取决于他的学识和勤奋,而取决于他的社会关系的多寡.亲戚师友会让你变得更强在人的全部社会关系中,亲戚师友最可靠,受托后也更尽力.有人说,亲戚师友不利于共事.是说亲戚师友间.因为关系微妙,在面对利益冲突时,很难处理妥当,不伤情份.所以,只要排开利益冲突,亲戚师友的亲密性就不会受损,就会转而成为你工作,生活中的强援.这就是为什么大多数人在遇到困难时,首先想到的是找亲戚师友帮忙的原因.搞懂称谓你就掌握了开启人脉资源的钥匙."亲戚是贵人:亲戚师友称谓大全"以清代名士梁章钜的"称谓录"为底本,在进行白话译注的基础上,补录当代南北各地对亲戚,师友的称呼而成.在条目的选取上,我们摒弃了部分生僻和已然消失的称呼.增补了当代称呼和部分方言.使之更贴近和符合当代人的阅读需要和实际生活需要.书中贯用了堂,表两条线索.脉脉相承,一目了然.除了亲戚,师友间的正确称呼问题,"亲戚是贵人:亲戚师友全都称呼明白"还对族谱,碑铭等也提供了详实的材料.是读书,写作,日常交往中必备的工具读本.前言 自序 林则徐序 卷 称呼远祖 远祖·太高·太尊·先·祖先·先君·先人·祖考称呼始祖 始祖·鼻祖 称呼高祖 高祖王父·高祖·显考·长祖·高门称呼高祖母 高祖王母 称呼曾祖 曾祖·曾祖王父·曾祖父·皇考·府君·太翁·次长祖·曾翁·曾门·曾大父·曾 父·曾太公·大王父·王大父 称呼曾祖母 曾祖王母 称呼祖父 祖·祖父·王父·大王父·祖王父·大父·祖君·祖翁·翁翁·耶耶·阿翁·公·太公 对人称呼自己的祖父 家公,家祖 称呼他人的祖父 尊祖父 称呼自己已故的祖父 亡祖·王考·皇祖考·府君·先祖·先子·先亡丈人称呼他人已故的祖父 大门中 各地方言对祖父的称呼 大老·波·汉了秘 称呼祖母 祖母·王母·大母·太母·太婆·祖婆称呼他人的祖母 尊祖母 称呼已故的祖母 皇祖妣 称呼祖父的妾 季祖母·妾祖姑 对父母的通称 严君·膝下·亲戚·尊老 称呼父亲 父·严亲·翁·家翁·阿公·尊·家尊·叟·老儿·灵椿父亲对自己的称呼 乃公·乃翁·阿爹,阿八·哥哥 子女对父亲的称呼 大人·先生·夫子·公·耶·爷爷·爹爹·兄兄·哥·官·君对人称呼自己的父亲 家严·家君·家公·家父 称呼他人的父亲 尊大人·尊君·尊公·尊侯·乔 称呼自己已故的父亲 亡父·考·皇考·王考·显考·府君·家府·先君子·先君·先大夫·老大夫·先父·先公·先臣 称呼他人已故的父亲 尊先君·尊府 "内则"又谓:冢子未食,而见必执其右手;适子,庶子已食,而见必循其首.以冢子与适子并称,则冢子与适子亦当有别. 冢嫡"唐故孝子太原郭府君墓志铭":易州府君冢嫡. 冢嗣"书叙指南":后姜抚长子日冢嗣. 冢息"唐书·桑道茂传".李鹏为盛唐令,道茂日:"君位止此.冢息而位宰相,次息亦大镇." 正室"礼·文王世子":正室守大庙.注:正室,适子也. 义嗣"左传":吴子诸樊既除丧,将立季札.季札辞日:"君义嗣也,谁敢奸君?"注:诸樊适子,故日义嗣. 嗣子"礼记":大夫,士之子,不敢自称日嗣子某.疏:此诸侯之大夫,士之子也.诸侯在丧称嗣子某,臣之子避之也. 世子"仪礼"贾疏:世子,惟据天子,诸侯之子. 代子"白虎通":诸侯王之嫡子称代子.案:此疑唐人避讳改之,唐世宗亦称代宗. 树子"毂梁·僖九年传":无易树子.范注:树子,嫡子.案:诸侯之嫡子,天子命为之嗣者日树子. 门子"周礼·春官·小宗伯":其正室皆谓之门子.注:将代父当门者也."国语·晋语""育门子"注:门子,大夫之适子. 后子"墨子":君与父,母,妻,后子死,三年丧服.案:后子者,为父后之子,即长子也."战国策"谓齐太子申为后子,"荀子"谓丹朱为尧后,并同. 元子"汉豫州从事孔褒碑":泰山都尉之元子.又:"郎君郑固碑":著君元子也. 大子"仪礼"贾疏:案"服问"云:君所主,夫人妻,大子适妇.郑注云:言妻见大夫以下,亦为此三人为丧主也,则大子下及大夫之子,不通士."碑版广例·孙叔敖碑"阴:世伯有六男,大子字长都;孝伯亦有六男,大子字惠明.其下五子俱称次第,为后来文字所罕见者.