上回第五十三回,没有神仙,所以大家觉得没有意思,因为没有层次,没有生命的厚度,听起来不是那么回事了.
在破了黄河阵,十绝阵之后,紧接着出现的是土行孙."红沙阵"我们讲了很多:红尘滚滚;而"黄河阵"讲的是情.结果,在土行孙的身上全都兑现了.
甭管是欺师灭祖,或是想结婚,生子,仕途,荣华富贵,在土行孙身上全都有.而故意给他弄成是一个矮子,这是一种"相生相克"的道理.他本该是个"大写"的人.
"大写"是指他的魂魄.他是个矮子,等于毁掉了他"生命本来"的东西.所以被申公豹几句话就给说反了,还偷了他师父的宝贝,扭脸就下山到了邓九公的营里,邓九公还看不起他(因为是矮子).这就是前,后对应的故事.
在土行孙身上就展现了一个坠入红尘的人;一个七情六欲绝不放弃的人;一个仕途上奔波的人.在"封神演义"中,就是一个完全没长成的矮子.
但是这矮子又有他过人之处.无论他多么过人,他是一个修不成的.从一开始就定格他修不成.第五十四回,"土行孙立功显赫",就显现出很对立的,很仕途,很争执,很成功的一个失败者.
劫寨偷营如掣电,飞书走檄若轰雷.
所有这一切 -  - 贪居相府,贪图富贵,仕途,一切这些做法,一切内在的心态(英谋奇略),最后,红尘的一切都没有了.
话说杨戬见邓婵玉回马飞来要杀龙须虎,杨戬大呼曰:"少待伤吾师兄!"马走如飞,摇枪来刺.婵玉只得架枪.
两马相交,未及数合,婵玉便走.杨戬随后赶来.婵玉又发一石,正中杨戬,打得脸上火星迸出,往下愈赶得紧了.他不知杨戬有无限腾挪变化.
婵玉见马势赶得甚急,忙发一石,又中杨戬脸上,只当不知.婵玉正是着忙,杨戬祭起哮天犬,把邓婵玉颈子上一口连皮带肉,咬去了一块.婵玉负痛难忍,几乎落马,大败进营,叫痛不止.
这是杨戬的过人之处,也可以说他比较尖滑,精明,他看明白了.当他在追邓婵玉的时候,他料到他躲不开这石头,所以,他就把自己给变化了.所以打的不是他.
邓九公又见女儿著伤,心下十分不爽,纳闷在帐,切齿深恨哪咤.
且说杨戬救了龙须虎,回见子牙.子牙见龙须虎又著石伤,虽然杨戬哮天犬伤了邓婵玉,子牙心上也自不悦.
邓婵玉左右不了大局面,因为她从来没有用石头打死过人,只是伤人表面.伤一下,后一下跟不上,等于是白费了.
当日邓九公父子著伤,日夜煎熬.四将在营商议:"今主帅带伤,不能取胜西岐,奈何?"正议论间,报有督粮官土行孙等令.内帐传出:"令来."
土行孙上帐,不见主帅,间其原故,太鸾备言其事.土行孙进账来,见邓九公问安.九公说:"被哪咤打伤肩臂,筋断骨折,不能全愈.今奉旨来征西岐,谁知如此!"
土行孙曰:"主将之伤不难,末将有药."忙取葫芦里一粒金丹,用水研开,将鸟翎搽上,真如甘露沁心,立时止痛.
土行孙又听得帐后有妇女娇怯悲惨之声,土行孙问曰:"里面是何人呻吟?"
土行孙又取出一粒金丹,如前取水研开,扶出小姐,用药敷上,立时止痛.邓九公大喜.至晚,帐内摆酒待土行孙,众将共饮.
土行孙请问邓九公:"与姜子牙见了几阵?"
土行孙笑曰:"当时主将肯用吾征时,如今平服西岐多时了."
九公暗想:"此人必定有些本事.他无有道术,申公豹决不荐他.也罢,不若把他改作正印先行."
彼时酒散,次早升帐,九公谓太鸾曰:"将军今把先行印让土行孙挂了,使他早能成功,回师奏凯,共享皇家天禄,无使迁延日月,何如?"
太鸾曰:"主帅将令,末将怎敢有违?况土行孙早能建功,岂不是美事.情愿让位."忙将正印交代.
那时候,人都很客气.
土行孙当时挂印施威,领本部人马,杀奔西岐城下,厉声大呼曰:"只叫哪咤出来答话!"
子牙正与诸将商议,忽报汤营有将搦战,坐名要哪咤答话.子牙命哪咤出城.
哪咤登风火轮来至阵前,瞧不见将官,只管望营里看.土行孙其身止高四尺有余,哪咤不曾往下看.土行孙叫曰:"来者何人?"哪咤方往下一看,原来是个矮子,身不过四尺,拖一根宾铁棍.
土行孙曰:"吾乃邓元帅麾下先行官土行孙是也."
哪咤大笑不止,把枪往下一戳,土行孙把棍往上迎来.哪咤登风火轮使开枪,展不开手.土行孙矮,只是前后跳,把哪咤杀出一身汗来.
土行孙战了一回,跳出圈子,大叫曰:"哪咤!你长我矮,你不好发手,我不好用功.你下轮来,见个输赢."
哪咤从其言,忙下轮来,把枪来挑.土行孙身子矮小,钻将过去,把哪咤腿上打了一棍.哪咤急待转身,土行孙又往后面,又把哪咤胯子上又打两棍.哪咤急了,才要用乾坤圈打他,不防土行孙祭起捆仙绳,一声响,把哪咤平空拿了去,望辕门下一掷,把哪咤缚定.
话说土行孙得胜回营,见邓九公回报:"生擒哪咤."
只见军卒把哪咤抬来,放在丹墀下.邓九公问曰:"如何这等拿法?"
很有趣的,各家各派秘授的东西绝不传给别人.因为有些东西一说就说破了,一说破就完了.所有这些秘法,本事,有它被破的那些东西,这是相生相克的......所以你别看他宝贝有多高,其实都是境界来的,更何况土行孙(本事)是偷来的宝贝.
可能有朋友问,偷的宝贝怎么也好使呢?
土行孙终归是惧留孙的徒弟,你只能讲,惧留孙是在不知情的情况下(我以为从某种境界上来讲其实是知情的.不好说),这就像后面的殷郊,殷洪,当他们出去的时候,广成子,赤精子心里都打鼓,其实一打鼓,基本这事就完了.
人这边心里打鼓,其实是魂魄的那一边早已经知道有问题了.可是,这就是劫难,劫数.我觉得这些东西对很多人来讲,完全可以借鉴.
特别是明白的一些人,他逐渐逐渐能够摆脱人的诱惑对自己的影响的话,那么就会更有这方面灵气似的玄妙.能够在这个事情上比较小心感受,小心感悟的话,可以使自己回避掉很多没必要的麻烦.但取决于个人的自我判断,能判断这些事情"应该有的方向".其实这就是二郎神的悟性.
邓九公想一想,意欲斩首,但思:"奉诏征西,今获大将,解往朝歌,使天子裁决,更尊天子之威,亦显边戍元戎之勇."传令:"把哪咤拘于后营."令军政司上土行孙首功.营中治酒庆功.
且说报马进相府,报说哪咤被擒一事.子牙惊问报马:"如何擒去?"
掠阵官启曰:"只见一道金光,就平空的拿去了."
天化上了玉麒麟,出城看土行孙,大喝曰:"你这缩头畜生,焉敢伤吾道兄!"手中锤分顶门打来.土行孙宾铁棍左右来迎;锤打棍寒风凛凛.棍迸锤,杀气腾腾.
战未及数合,土行孙盗了惧留孙师父捆仙绳在这里乱拿人,不知好歹,又祭起捆仙绳将黄天化拿了,如哪咤一样,也拘在后营.
哪咤一见黄天化也如此拿将进来,就把黄天化激得三尸神暴跳,大呼曰:"吾等不幸,又遭如此陷身!"
且自安宁,耐心.你看!哪咤比黄天化厉害!
话说子牙又闻得擒了黄天化,子牙大惊,心下不乐.相府两边乱腾腾的议论.不表.
且言土行孙得了两功,邓元帅治酒庆贺,夜饮至二更,土行孙酒后狂谈,自恃道术,夸张曰:"元帅若早用末将,子牙已擒,武王早缚,成功多时矣."
这就是土行孙最终不成的原由 -  - 他什么都要,什么都吃,什么都喝,什么都玩,什么都弄.反衬过来,土行孙去诠释了刚才说的"红沙阵",真正诠释了:为什么神仙下到人间,来一个,毁一个 -  - 红尘滚滚.
大家还记得老子来破"黄河阵"的时候,在进阵之前先跟元始天尊说:"破完阵赶快回去,红尘不能待."连老子都惧怕.
也谈不上惧怕.老子都知道险恶!关键问题就是念头 -  - 不在行为上,而在念头上;没有念头,不会有行为.但只要人进了红尘,在这红尘中,念头会自然而生,这是可怕的地方.
土行孙被申公豹说反了,就是一个念头,当他有了念头,他什么都干.反衬过来,修行人在这个过程中,要意识到"灭掉所有念头"(在人的角度,只能叫灭掉),这是一种主动的说法.其实自己灭不掉.
自己的师尊教诲过:"修在自己,功在师父."你只是有那么个心愿!得自我约束啰!土行孙也有师父,他没约束自己,扭脸师父的东西都敢偷!
邓九公见土行孙连胜两阵,擒拿二将,故此深信其言.酒至三更,众将各回寝帐.独土行孙还吃酒.九公失言曰:"土将军,你若早破西岐,吾将弱女赘公为婿.土行孙听得此言,满心欢喜,一夜踌蹰不睡.
且言次日邓九公令土行孙早早立功,旋师奏凯,朝贺天子,共享千钟.土行孙领命,排开阵势,坐名要姜子牙答话.
报马报进相府来.子牙随即出城,众将在两边,见土行孙跳跃而来,大呼曰:"姜子牙,你乃昆仑之高士,吾特来擒你,可早早下马受缚,无得使我费手."
土行孙他自己也是昆仑之士,一听说邓九公要把女儿许配给他,他就什么都敢说了.这话说出来,就叫欺师灭祖了,他自己的师父是姜子牙的师兄,他怎么能这么说:"你乃昆仑之高士,吾特来擒你,可早早下马受缚."
这是一种感叹!红尘不得入,一入难回头.碰到了色,情,酒,就完了!
众将官那里把他放在眼里,齐声大笑.子牙曰:"观你形貌不入衣冠之内,你有何能,敢来擒吾?"
土行孙不由分说,将铁棍劈面打来.子牙用剑架隔,只是捞不着他.如此往来,未及三五合,土行孙祭起捆仙绳,子牙怎逃此厄,捆下骑来.土行孙士卒来拿.
这边将官甚多,齐奋勇冲出,一声喊,把子牙抢进城去了.唯有杨戬在后面,看见金光一道,其光正而不邪,叹曰:"又有些古怪!且说众将抢了子牙进相府来解此绳,解不开,用刀割此绳,且陷在肉里,愈弄愈紧.子牙曰:"不可用刀割."早已惊动武王,亲自进相府来看,问相父安.
看见子牙这等光景,武王垂泪言曰:"孤不知得有何罪,天子屡年征伐,竟无宁宇,民受倒悬,军遭杀戮,将逢陷阱,如之奈何!相父今又如此受苦,使孤日夜惶悚不安!"
这是讲武王的道德,道义,他看不了别人受苦,讲他的善.对于人,只能是善.人没有慈悲,人只有善.慈悲是对有境界的生命的描绘.
杨戬在旁,仔细看这绳子,却似捆仙绳,自己沈吟:"必是此宝."正虑之间,忽报有一道童要见丞相.子牙道:"请进来."
原来是白鹤童子,至殿前见子牙,口称:"师叔,奉老爷法牒,送符印将此绳解去."童儿把符贴在绳头上,用手一指,那绳即时落将下来.
这就是境界了,你看起来是法牒,一道符印就可以把绳子解开了 -  - 一物降一物!与此同时,低境界发生的事情对元始天尊而言,一切了然.很多事情,元始天尊他不能出手而已!他不出手的原因是"他的徒弟必须经过这样的过程".没有什么对,错的.
子牙忙顿首昆仑,拜谢老师慈悯.白鹤童子回宫.不表.
且说杨戬对子牙曰:"此绳是捆仙绳."
杨戬领令上马,提枪出得城来.土行孙曰:"你是何人?"
杨戬道:"你将何术捆吾师叔?不要走!"摇枪来取.
土行孙发棍来迎.枪棍交加.杨戬先自留心看他端的.未及五七合,土行孙祭捆仙绳来拿杨戬,只见光华灿烂,杨戬已被拿了.
土行孙令士卒抬着杨戬,才到辕门,一声响,抬塌了,掉在地上,及至看时,乃是一块石头.众人大惊.土行孙亲自看见,心甚惊疑.正沉吟不语,只见杨戬大呼曰:"好匹夫!焉敢以此术惑吾!"摇枪来取.
土行孙只得复身迎战.两家杀得长短不一.杨戬急把哮天犬祭在空中,土行孙看见,将身子一扭,即时不见.
杨戬观看,骇然大惊曰:"成汤营里若有此人,西岐必不能取胜."凝思半晌,面有忧色,回进相府来见子牙.子牙看见杨戬这等面色,问其故.
杨戬曰:"西岐又添一患.土行孙善有地行之术,奈何!这道不可不防.这事是件没有遮拦的,若是他暗进城来,怎能准备!"
这就是杨戬的过人之处,姜子牙能够成功,跟杨戬本身有着绝对的关系.我以为在任何一个层面(境界)当中,都会有这样出众的生命,这一份出众有它的原由.
"封神演义"里讲述了这么一段故事:在整个一辈的徒弟当中,杨戬是悟性最好的,他可以照顾得非常全面,遇到任何事情他出手的时候,他的着眼点都是对的.
杨戬曰:"他前日拿师叔,据弟子看,定是捆仙绳.今日弟子被他捆著,我留心着意,仔细定睛,还是捆仙绳,分毫不差.待弟子往夹龙山飞龙洞去探问一番,何如?"
杨戬亦不敢再说.
这里面满有趣的:当他们看到白鹤童子拿着元始天尊的法牒来给姜子牙,解了这个难,他们应该心里明白这个东西是跟元始天尊有关,而且元始天尊知道是怎么回事,只不过是让他们自己去解而已.其实应该可以考虑到.
且说土行孙回营来见邓九公.问曰:"今日胜了何人?"
土行孙把擒杨戬之事说了一遍.九公曰:"但愿早破西岐,旋师奏凯,不负将军得此大功也."
土行孙暗想:"不然今夜进城,杀了武王,诛了姜尚,眼下成功,早成姻眷,多少是好!"
土行孙就想这个.其实,暗语是什么 -  - 
当一个人坠入红尘当中,被人的贪欲驱使的时候,他的本事,他的能力同样是非凡的.在中共的体制之下,它真正把人的贪婪之心,阴邪之心最大限度的发挥出来了.所以,你看在中共体制之下是有这种力量感,而这种力量跟它的无所不用其极,相辅相成.
所以,我以为这是"封神演义"在告诫著看书的人,影射土行孙这样的人不是正常人应该有的.他什么事都敢做,什么师父,他什么都不管,他现在想到的就是娶老婆,为了娶老婆可以杀了武王,诛了姜尚.
土行孙上帐言曰:"元帅不必忧心,末将今夜进西岐,杀了武王,姜尚,找二人首级回来,进朝报功.西岐无首,自然瓦解."
土行孙曰:"昔日吾师传我有地行之术,可行千里.如进城,有何难事?"
邓九公大喜,治酒与土将军贺功.晚间进西岐,行刺武王,子牙.不表.
且言子牙在府,虑土行孙之事,忽然一阵怪风刮来,甚是利害.怎见得,有赞为证:
这里的阴邪之风,是指有人暗袭,心术不正.心术不正,暗袭才用"怪,妖"两个字描述.
子牙在银安殿上见大风一阵刮得来,响一声,把宝纛旛一折两段.子牙大惊,忙取香案,焚香炉内,将八卦搜求吉凶.子牙铺下金钱,便知就里,大惊拍案曰:"不好!"命左右:"忙传请武王驾至相府!"
众门人慌问其故.子牙曰:"杨戬之言大是有理!方才风过甚凶,主土行孙今晚进城行刺."
这就是姜子牙超越闻太师的地方,他遇到任何麻烦的时候都比较警觉,而且他愿意去算其究竟.闻太师不是,闻太师非得到最终无奈的时候才去算卦(他们俩都会).所以闻太师就是自我的傲慢,姜子牙就略显得谦虚了许多,遇到问题他要求天,要用八卦(问仙),这是他的过人之处.
命府前大门悬三面镜子,大殿上悬五面镜子."今晚众将不要散去,俱在府内严备看守,须弓上弦,刀出鞘,以备不虞."
少时,诸将披执上殿.只见门官报入:"武王驾至."
子牙忙率众将接驾至殿内,行礼毕.武王曰:"相父请孤,有何见谕?"
子牙曰:"老臣今日训练众将六韬,特请大王筵宴."
武王大喜:"多得相父如此勤劳,孤不胜感激.只愿兵戈宁息,与相父共享安康也."
子牙忙令左右安排筵宴,侍武王饮宴,只是谈笑军国重务,不敢说土行孙行刺一节.
且说邓九公饮酒至晚,时至初更.
"初更"没多晚,七点到九点.九点到十一点是二更.子时是三更.那时候人睡得早.
土行孙辞邓九公,众将,打点进西岐城.邓九公与众将立起,看土行孙把身子一扭,杳然无迹无踪.邓九公抚掌大笑曰:"天子洪福,又有这等高人辅国,何愁祸乱不平!"
且说土行孙进了西岐,到处找寻.来至子牙相府,只见众将弓上弦,刀出鞘,侍立两旁.土行孙在下面立等,不得其便,只得伺候.
且说杨戬上殿来,对子牙悄悄道了几句,子牙许之.子牙先把武王安在密室,著四将保驾.子牙自坐殿上,运用元神,保护自己.不提.
姜子牙为什么用元神保护自己?原因是土行孙用了道术,他必须借助元神(其实就是副元神).生命是对应的.要是普通的将官,普通的人,姜子牙用元神对付,可能不一定好使.什么东西都是对应的,一对一的.
且言土行孙在下面久等,不能下手,心中焦躁起来,自思:"也罢!我且往宫里杀了武王,再来杀姜子牙不迟."
土行孙离了相府,来寻皇城,未走数步,忽然一派笙簧之音,猛抬头看时,已是宫内.只见武王同嫔妃奏乐饮宴.土行孙见了大喜.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.
这是二郎神杨戬!他也知道土行孙肯定得来,所以,他把武王藏起来,自己变化了.所以,七十二变,八九之功是一种形容,其实在三界内,没有他变化不了的,想变什么就变什么,不只是七十二变.
话说土行孙喜不自胜,轻轻衬在底下等候.只见武王曰:"且止音乐.况今兵临城下,军民离乱,收了筵席,且回宫安寝."
两边宫人随驾入宫.武王命众宫人各散,自同宫妃解衣安寝.不一时,已有鼻息之声.土行孙把身子钻将上来,此时红灯未灭,举室通明.行孙提刀在手,上了龙床,揭起帐幔,搭上金钩.
武王合眼朦胧,酣然熟睡.土行孙只一刀,把武王割下头来,往床下一掷.只见宫妃尚闭目,齁睡不醒.土行孙看见妃子脸似桃花,异香扑鼻,不觉动了欲心,乃大喝一声:"你是何人,兀自熟睡?"
这就是土行孙真正麻烦的地方 -  - 再次碰到女人 -  - 土行孙就代表红沙阵,黄河阵对修行人的厉害之处(绝命之处) -  - 没有任何办法,逃脱不了.
土行孙曰:"吾非别人,乃成汤营中先行官土行孙是也.武王已被吾所杀.尔欲生乎,欲死乎?"
宫妃曰:"我乃女流,害之无益,可怜赦妾一命,其恩非浅.若不弃贱妾貌丑,收为婢妾,得侍将军左右,铭德五内,不敢有忘."
土行孙原是一位神祇,怎忘爱欲,心中大喜:"也罢,若是你心中情愿与我暂效鱼水之欢,我便赦你."
女子听说,满面堆下笑来,百般应喏.土行孙不觉情逸,随解衣上床,往被里一钻,神魂飘荡,用手正欲抱搂女子,只见那女人双手反把土行孙搂住一束,土行孙气儿也叹不过来,叫道:"美人,略松著些!"
那女子大喝一声:"好匹夫!你把吾当谁!"叫左右:"拿住了土行孙!"三军呐喊,锣鼓齐鸣.土行孙及至看时,原来是杨戬.
这就是我们刚才说的那个道理.任何宗教,或你去庙堂,道观,去哪儿都成,你问自己,如果有这东西(怎忘爱欲),你想上天堂,你哪儿也去不了.
这里讲述的就是这个意思.从修行人的角度来讲,作者讲了暗语啰!他故事讲得合情合理,但最后可以看到土行孙的结果,是源自于他的思想,念头.
土行孙赤条条的,不能展挣,已被杨戬擒住.此是杨戬智擒土行孙.杨戬将土行孙夹着走,不放他沿着地,若是沿着地,他就走了.土行孙自己不好看相,只是闭着眼.
且说子牙在银安殿,只闻金鼓大作,杀声震地,问左右:"那里杀声?"只见门官报进相府:"启丞相:杨戬智擒了土行孙."子牙大喜.
杨戬夹着土行孙在府前听令.子牙传令:"进来."
杨戬把土行孙赤条条的夹到檐前来.子牙一见,便问杨戬,曰:"拿将成功,这是如何光景?"
杨戬夹着土行孙答曰:"这人善能地行之术,若放了他,沿了地就走了."
杨戬领令.方出府,子牙批行刑箭出.杨戬方转换手来用刀,土行孙往下一挣,杨戬急抢时,土行孙沿土去了.杨戬面面相觑,来回子牙,曰:"弟子只因换手斩他,被他挣脱,沿土去了."
子牙听说,默然不语.此时丞相府吵嚷一夜.不表.
且说土行孙得生,回至内营,悄悄的换了衣裳来至营门听令.邓九公传令:"令来."土行孙至帐前.
土行孙曰:"子牙防守严紧,分毫不能下手,故此守至天明空回.邓九公不知所以原故,也自罢了.
且说杨戬上殿,来见子牙,曰:"弟子往仙山洞府,访问土行孙是如何出处,将捆仙绳问个下落."
因为杨戬先擒了土行孙,他料土行孙不敢来了 -  - 终归给他拿住了.
子牙曰:"你此去又恐土行孙行刺.你不可迟误,事机要紧!"
杨戬领令,离了西岐,往夹龙山来.不知后事如何,且听下回分解.