故事一:中国古代故事大家都知道战国时候勾践卧薪尝胆的故事.当时帮助勾践复国的一个谋士叫范蠡,他后来改名叫陶朱公,白手起家做生意.他有三个儿子,二儿子去楚地经商,与人发生争执,打死了人,被判为死罪.范蠡决定派小儿子带一千镒黄金去楚国救哥哥.但是临走前,大儿子却非要抢着去.陶朱公只好答应让大儿子去,他写了一封信交给老大,嘱咐说"你带着黄金和信去找我的老朋友庄生,要听他的安排,千万不要争执."老大答应后就上路了.老大找到庄生家,交上了书信与黄金.庄生收下之后,告诉他:"你立刻回国,你弟弟会被放出来,什么也不要问."老大嘴里答应着,心里却没底,不放心,怕这个庄生收钱不办事,于是他没回国,而是悄悄地在楚国住了下来,想"监督"庄生.庄生是当时的隐士,在楚国相当有名,楚王都很尊重他.他为人廉洁正直,而且自尊心特别强.这一大笔黄金,他不想要,叫自己的妻子封存起来,准备事情办成之后再还给陶朱公.庄生找了个机会求见楚王,跟楚王说,夜观星宿,对楚不利.楚王问怎么办,他说得实行仁政,大赦,放了罪犯,感动上天.楚王答应了,准备大赦.老大正偷偷躲在楚国托人打听呢,结果就传出了楚王准备大赦的消息.心中大喜,又想,"原来楚王本来就要大赦,庄生恐怕什么忙也没有帮上,那么多黄金不是白给他了吗,得要回来."就又去找庄生,把钱要回来了,心想我为家里省下一笔巨款.庄生觉得自己一个堂堂名土居然被这么一个小子愚弄侮辱了,心里气得很.于是二次求见楚王,跟楚王说,"上次建议,您果然采纳了,这本是好事,可是现听到议论,陶朱公的儿子犯罪了,也在其中,听说他花了重金,在上下打点贵族,所以人们议论,大赦不是为楚求福,而是为了放陶朱公之子."楚王一听火了,说:"陶朱公算什么,我偏要先杀了他的儿子,再大赦."结果,老大最终还是没能把弟弟活着带回来.尸体运回来的时候,全家悲痛,陶朱公说,"我早就知道这次他救不回老二,我为什么派小儿子去,就是因为大儿子从小跟着我一起创业,白手起家,知道来钱不容易,不舍得花钱.小儿子出生的时候我们家就有钱了,他平时花钱潇洒得很,哪里知道挣钱艰辛,所以他不会吝惜钱财."讲这个故事不是要为败家子说话,只是想说,在优越的家境中成长,不需要为柴米油盐伤脑筋,可以是坏事,也可以是好事.关键是要能正确地认识,理解自己的孩子,顺势地引导,而不是做拧着来,逆着来的事情.故事二:柏拉图在"理想国"这本书里,记录了一段苏格拉底和一个很有钱的人的对话:苏格拉底问他,"你的钱是自己挣来的呢,还是继承你父亲的呢?"有钱人就问,"你为什么要问这个呢?自己挣的又怎样,继承父亲的又如何?"苏格拉底就说, "自己白手起家挣钱的人,看钱的眼神就不一样了.因为这钱不仅仅是财富,而且还是自己的产品. 这样的人会很爱钱,就像诗人爱自己的诗篇,父母爱自己的孩子.如果是继承来的钱,就不会对钱本身有这种执著的感情,只是把它当成一个工具而已."苏格拉底是个穷汉,但是他看得非常清楚.对于财富的积累来说,当然必须要有富一代的精神才行,但是富二代的那种心态,却也不一定就是错.有时候把钱看轻了的人,反倒能够关注到一些其他重要的东西.故事三:这一代孩子的金钱观,价值观都和父辈不同.富家子弟,尤其是中国的富二代们,有很大的特殊性.对他们的教育要充分考虑到这种特殊性.他们从小过着养尊处优的生活,金钱观,价值观和一般人有所不同,也和父辈不同.我们在思考如何教育他们的时候,首先要思考如何理解他们.有个故事,说一个白手起家的大富翁去住酒店,要了一间最廉价的经济房.酒店经理认出了他,就说:"先生,您儿子上次来我们这里,住的可是最豪华的房间啊.要不要给您换一间房?" 富翁说:"我儿子有一个有钱的爸爸,所以可以住豪华房间,但是我只有一个很贫穷的爸爸啊."他这句话说得很有意思.很多人以为这个故事是在讽刺儿子败家,我不这么认为.这只是反映出两种不同的金钱观.形势永远是在变化的,但是人心是不变的.一个自己有独立思想的人可以做弄潮儿,一个被安排着随波逐流的人就很容易被潮水淹没.吃饭时跟儿子讲完这3个故事,我只想表达2个观点:看问题要一分为二,任何事情都有利的一面也有弊的一面,要用慧眼去看见;第二个观点是,该用的钱不能少,但不该用的不能大手大脚乱花钱.处处看中钱会显得小气,也容易忽略更重要的东西.不看重钱,没有规划随意花,那么没积蓄干不了大事业,看不见商机.