西汉时期司马迁的"史记-大宛列传"中,在提到安息国时说:安息国被有奄蔡,黎轩,黎轩国进入国人视野;奄蔡前面解读过了,那么这个黎轩国又是什么国呢?也就是黎轩国族属是什么?来自哪里呢?
再看"后汉书-西域传"说:大秦国叫犁鞑国,那犁鞑国是什么国呢?看大荒东经:"有神,人面兽身,名曰犂."这个犂在什么位置呢?就在现在的山东半岛日照与青岛交界一带,这个犂是谁呢?怎么变成神的呢?
看大荒北经:"有牛黎之国."这个牛黎国在哪里呢?在现在的河套地区.所以,这个牛黎国就是山东的神:人面兽神的犂.
那么这个犂为什么称为神?看海外东经:"奢比尸国在其北,兽身,人面,大耳,珥两青蛇.一曰肝榆之尸在大人北."这个奢比尸国,就是人面兽神的犂,不知为什么去世,所以称为神;所以犂是牛图腾,珥两青蛇正是红山文化,老虎山文化的象征;因这个牛是黑牛,所以称犂.
那么这个奢比尸国的首领犂和商人的祖先精精,踛鱼,陵鱼,肃慎有什么区别呢?商人的祖先精精,是黄牛带有马部族的血统;踛鱼是带有颙的血统和豹部族的血统;肃慎是白牦牛,带有一目国和蛇部族的标志.所以解读"山海经",要区分他们之间的区别,而不能混为一谈.
再说牛黎,河套地区的牛黎到了哪里?看西三经的昆仑之丘的水系,大家知道山东西部的昆仑丘只有黑水,赤水,黑水代表太昊,赤水代表桑木;那到了河套鄂尔多斯市一带的昆仑丘的黑水怎么变成墨水了呢?原先觉得是编译过程中写错了,认为墨即黑,还是黑水,后来发现不对,这里的墨水代表另外一个部族,这就是牛黎;牛黎在山东还有一个部族,这就是山东的即墨;西域还有两个国叫姑墨,蒲犁国.所以解读一个部族,要反复甄别,才能不搞混,不然,你的解读就没有任何意义了.
所以,犂部族是随西王母迁到现在的甘青一带的;黎是一个部族名称,不是什么蚩尤部族;黎民百姓是一种张冠李戴的叫法;你自己称黎民,你黑吗?你不黑,你为什么叫黎民,还叫的理直气壮?
再看鞑靼族是怎么产生的?是不是你们认为的外族?是不是你们认为的外国人?
看西次四经:"又西三百五十里,曰英鞮之山,上多漆木,下多金玉,鸟兽尽白.靼涴水出焉,而北流注于陵羊之泽.是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如观耳,食之使人不眯,可以御凶."这个英鞮之山在现在的甘肃与青海交界一带,也就是说在现在的西宁与兰州之间一带;漆木来自河姆渡文化,河姆渡文化会使用漆,出土文物就已经证明,庙底沟文化也有这个部族;东夷以鸟兽为图腾,这里的鸟兽是东夷部族;冉遗之鱼就是鲜族与鱼部族的后裔部族;那这个英鞮山名是怎么来的呢?就来自帝鸿后裔帝江,就是那个被中国人百般亵渎的四凶之一混沌;因为英水来自帝鸿,帝江也带英水,所以英代表帝江,鞮是皮革,也就是说这座山是帝江曾经居住过的地方,是制皮革的帝江下属部族留下的山名;从"靼涴水"可以看出:这个山做皮革的是鸟部族,那么是哪个鸟部族呢?就是翟鸟部族,也就是鸾鸟部族,也就是女和月母国,也就是鹓雏部族,和西域的大宛国同源.
所以,鞑靼族不是外族,也不是什么蒙古人,也不是俄罗斯人,是来自东方的鸟部族,是和西域大宛国同祖.
那么黎轩国和犁鞑国,犂靬国,犂鞬国有什么区别呢?黎轩应该叫犂杆或黎杆;犁鞑国,犂靬国,犂鞬国是一个意思,就是犂部族建立的国家;之所以和奄蔡国在一起,就是奄蔡国也是东夷国,与黎轩国一样,均来自帝俊下属部族,属于龙山文化后裔部族国.
黎轩国到达中西亚并不是无迹可寻,西域的姑墨的墨部族就是牛黎部族的遗留部族之一,和同是东方部族的常羲部族,也就是帝俊之妻常羲的部族,也就是华胥氏的母族,合体建立的西域方国.蒲犁国就是庙底沟文化的蒲草部族与牛黎国合建的部族;凡是两个部族合建的国家,一般王族产生于两部族通婚后的王族.
因为龙山文化的帝俊及其部族是善于记载历史的部族,他们的部族名称及王号,都城,均带有部族特色;4000年后"山海经"记载虽然中断了,但龙山文化的各部族开疆拓土的脚步并没有停止.
总之,黎轩,犂靬,犂鞬,犁鞑,不管怎么叫,都是东方部族建立的国家;奢比尸国应是5000多年前红山文化解体后,与凌家滩文化一样,南迁到山东,江苏交界一带的一个牛部族国家;奢比尸来到黄海沿岸并不会一帆风顺,肯定与当地部族有一个斗争,融合的过程;同样凌家滩文化进入良渚文化也不是一帆风顺,肯定会遭到当地部分部族的反对.
再说大秦国:大秦国是后来的叫法,大秦国的前身应是黎轩国;黎轩国的王族是牛黎,而大秦国的王族显然不是牛黎部族.何以为证?
从后汉书以后的历代史籍记载,也看出黎轩国到大秦国的演变过程;也就是说从"史记,大宛列传"开始,到"北史"时,黎轩国才演变成大秦国;大秦国的称号应与大月氏的解体相关;大月氏解体后成为了安息国的王族,从安息国都城番兜城的名称就可以看得出来;番就是前面解读"藏族"起源时的番部族,兜就是驩兜,是由鼬姓部族建立的国家,番,鼬两部族均起源于山东半岛,番部族祖籍来自浙江河姆渡文化;也就是说安息国的王族与番,鼬两部族有关;中西亚有安姓,昭武九姓有安姓,鲜卑有安姓,说明中国的安姓起源于中国,中西亚的安姓也起源于中国;本人根据"山海经"行文推断:安姓应起源于山东与江苏交界一带的狸部族,也就是鼬鼠部族,也就是驩兜国;鲧部族的驩兜国,鲧仅仅是王族,帝颛顼的驩兜国,帝颛顼的后裔也仅仅是王族而已,并不是驩兜国本部族,驩兜国是由鼬姓部族建立的国家;帝颛顼的驩兜国经河套地区进入甘青一带,在进入新疆,中西亚,也就是"山海经"中所说的苗民;而鲧部族的驩兜国随梓枬部族进入浙江,到达南方.
有人质疑:你这样推断安姓的依据是什么?看北一经:" 又北百一十里曰边春之山,多葱,葵,韭,桃,李.杠水出焉,而西流注于[氵幼]泽.有兽焉,其状如禺而文身,善笑,见人则卧,名曰幽[安鸟],其鸣自呼."大家都知道春山与西王母有关,这个边春山就在现在的山西西北与内蒙交界一带;这里的兽是什么样的呢?如禺,也就是说是隅夷;文身,就是纹身,这是河套地区的风俗;幽[安鸟]是他的名,幽应是鼬,这与鼬鼠的习性关联,"山海经"中类似亵渎东方部族的绰号比比皆是,所以解读"山海经"要从本族特征及属性标志识别,[安鸟]就是这个兽的名字,之所以带鸟字,就是因为驩兜国与鸟部族,豹部族通婚,所以带上鸟部族标识和翅膀;所以,这个兽的名字就叫安或鼬安;所以解读"山海经"难之又难,推断不能无根无据地推断;也就是说安姓来源于鼬姓部族,来源于鼬姓部族建立的国家:驩兜国.
因此,大月氏解体后,其王族进入了安息国;安息国的王族,应是鼬姓部族,当然还包括番部族等.
那你是如何知道安息王族由鼬姓部族与大月氏通婚产生的呢?这就是大秦国国王叫安敦:安就是鼬姓部族,敦就是雕,就是大月氏,就是扶桑树上的鸟,就是鹿吴.
西方史学与中国史学往往从语言角度扯来扯去,比如:中国史学认为敦薨,敦煌等是吐火罗语,其实根本不是什么吐火罗语;本人说甲骨文不是商朝初创文字,而是承袭了东方帝俊家族的文字,也不是无凭无据地猜测,而是根据"山海经"记述推断出来的;东方部族不但会说本部族语言,也会说汉语,这就是为什么说汉语是普通话,是共用语言的原因;你真的认为张骞等人会多国语言?你真的认为张骞等人出使西域会带一堆翻译?
大秦国的王族来自安息的王族,安息的王族来自鼬姓和大月氏,安息最初的王族来自鼬姓;大秦国种五谷,桑,麻,养蚕,纺织丝绸等均具有东方部族特色;大秦国使用玻璃,就是因为苏北的水晶石部族,也就是水玉部族的原因;以前解读的"龟兹国"也到达了大秦国;以后会看到解读的其他西亚东方部族国的起源(已解读完,只是把结论告诉你).
记述西域各国名字及部族名称,张骞等人显然不知道"山海经"中各部族的来历,一字之差,解读就谬以千里,结果就会大错特错.
这个牛黎部族不但是黎轩国的王族,还是构成姑墨国,尉黎国,渠犂国,蒲犁国,贵霜帝国的附墨翕候的王族构成部族.
当然,安姓不仅仅是东方部族,还有庙底沟文化的部族,后面解读"安国"时会详细解读给大家.
2000多年来,解读"山海经"的比比皆是,名人,大家多如牛毛,但著书立说的结论却谬以千里,后世层层叠加,错上加错.这就是史学的现状.
展开"山海经",是中国7000年到4000年的历史画卷;追索"山海经"中的各部族,展现的是4000年到1500的中国外的历史画卷;"山海经"是一部中国人7000年的起源,发展,融合,迁徙的波澜壮阔的奋斗史,是中国各考古文化的各部族的波澜壮阔的发展史;每个中国人,无论你是黑,是白,是青,是苍,是赤,是黄,都应该对"山海经"怀有一颗敬畏之心!不但中国,即便世界上再也没有与"山海经"相提并论的史书,他是中国人的家谱!