通过读了"资治通鉴"这本书后有些感想,在异乡城市的深夜,想千载世事沉浮,越发觉得自己渺小,出门正寒雨潇潇,恍惚间不知今夕何夕,下面是由小编带来的有关"资治通鉴"读书心得体会5篇,以方便大家借鉴学习.
"资治通鉴"读书心得体会1
去年读"资治通鉴",岳麓书社的版本,主要图个便宜,厚厚四大本,网上买才78元,抱在怀里很有满足感.以前读"史记",花三个月细细啃完,以为已是不小的工程,这次才发现太小CASE了."资治通鉴"整整3700多页,我每小时只能读10页,每天都坚持读的话,也要一年时间.倒是也不愁,毕竟是好书,古文好处在于精炼,有味道.政论洋洋洒洒,战争血脉贲张,尤其是讲朝代兴替,让人觉得天道茫茫不可逃.这套书真正考验了我的耐心,在家坐着,躺着都读倦了,就在书的空白处写点评.这种大部头的东西,如果不做点记号,看到后面就会把前面忘了.偶尔周末,去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵,凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡,拾荒的老人在店角落中安睡,心中莫名生出亲切感.在异乡城市的深夜,想千载世事沉浮,越发觉得自己渺小,出门正寒雨潇潇,恍惚间不知今夕何夕.
虽然几番痛下决心,"资治通鉴"我也读了80%,而后就在我的床 头搁置下来.从这套书开始,我渐渐养成一个恶习 ,不自量力地喜欢读大部头的书,但每本都读不完,买一本新书就把刚读一半的书扔掉,床 头的书越堆越高,有"五灯会元","元好问全集","清代笔记小说"等.每每让我感慨时间有限的同时,也鄙视自己的恒心.
读书贵在活学活用,我始终没真正领会这点.办公桌上那本梅尔文门彻的"新闻报道与写作"已陪了我5年多,但直到我告别新闻,也始终没读完一半.学以致用成了笑话.
不过换角度来看,既然明知道书无用,也就早熄了好胜的心;既然知道读不完,也就没了执着的苦.这样为自己一开脱,有始无终读死书的乐趣反而浮现出来.书这个东西上瘾很难,但一旦上瘾就无药可医.每次逛书店都要经历复杂的心理斗争,买和不买难以抉择.在回家的车上也忧喜参半.喜的是接下来几天又有好书可读,忧的是这次又超支了,接下来几天要过紧日子.
"资治通鉴"是宋朝司马光主编的历史上第一部编年体史书,记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事.司马光编成这部四百多万字的巨着,一共花费了十九年的时刻.这本书透过记录一些明君贤臣的事迹,简单明了又不失生动地告诉大家,清廉,正直,刚强,宽厚,忠诚,信义,执着等,这些古人所具有的品质.这是品质,在这天仍然可贵,是我们人生路上所不可缺少的.
盖世英雄陈汤,率领远征军,在首都长安遥远的西北,在距离三千四百公里外,中亚巴尔喀什湖西南,击斩匈奴郅支单于,砍下人头,向中央献捷时,指出:胆敢冒犯强大中国的,距离再远,也要诛杀!豪气上干霄汉.
千年之下,我们仍听到这个声音,为之热血沸腾.英雄们为了解放,为了和平,揭竿而起,奋勇抗敌,其精神可歌可泣,永垂青史.匈奴汗国最终向中国臣服,并不是全正因中国有此力量,更关键的是匈奴内部分裂.而这再一次向历史证明:一个不能团结的国家或族群,必然衰弱.匈奴如不分裂,郅支单于的人头,也不会悬挂高竿.
然而当中国前程似锦的时候,我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活.在荒淫无度的生活背后,浮现出了一个又一个的暴君,昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙.他们的残忍,他们的自私,让我汗颜;百姓的呻吟,百姓的嘶喊,让我触目.于是人们在乱世中学会可自救.
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法.以刑名之学变法,手段太残酷,积怨太深.他在渭水旁边处决囚犯,染红了整片渭水.更重要的是,他没有得到太子虔和贵族的支持.秦孝公一死,商鞅就被车裂灭门.得人者兴,失人者崩,今日中国要推行各项改革,亦应徐图缓进,毋操之过急.
司马温公编纂"资治通鉴"不可说不受到"春秋"的影响.温公早年便爱读"春秋",编出一部"资治通鉴"这样的书可能是他一直的愿望吧.这部书刚出炉时,其实并未像今天这般受到人们普遍肯定,用温公自己的话说:"修"通鉴"成,惟王胜之借一读,他人读未尽一纸,已欠伸思睡."然而经过时间的沉淀,这部被称为帝王教科书的大作,最终绽放出比"春秋"更耀眼的光芒.
"资治通鉴"与"春秋左氏传"在时间上大致承接,都是编年体史书,但"春秋左氏传"写出的更多是道义.因为在春秋那个时代,即使周王室衰微,在道义上还是有一定地位的,诸侯想要称霸,在实力雄厚的前提下,还必须顾及周王室的颜面,打起'尊王'的旗号,才能使得其他诸侯心服.纵观春秋时代几个有实力的诸侯,如郑庄公,齐桓公,秦穆公,晋文公和楚庄王等,他们有的"奉天子以令诸侯",有的"尊王攘夷",在外交手段上的拿捏是很有艺术性的,不像战国那样全凭实力和暴力.虽说"春秋无义战",但比起战国来说,至少是做足了表面工作的.所以,读"春秋左氏传"可以发现,我们民族几千年来讲的道德,礼义和廉耻都可以再里面找到源头,它对中国人的思维方式影响很深,今天的中国人处理人际关系的标准,大多还是出自这本书的."春秋左氏传"通过对道义的表现,揭露出更深刻的人性.因为那是一个开放的时代,人与人之间也没有像今天这么多所谓道德的束缚,人的思想还未被封建统治所禁锢,使得最原生态的人性得以表现,这也是一个亘古不变的话题,读完令人掩卷叹息.
春秋的情义浪花流到战国,拍打出另一番的激情澎湃.战国是一个充满激情而残酷的大争时代,在充满热血和激情地追求自强的同时,血腥和暴力始终充斥着整个战国.从战争就可以看出,春秋时期战败大多是被俘,而战国时期则全是大屠杀,一只延续到秦帝国的灭亡."资治通鉴"便是从韩,赵,魏三家正式立为诸侯开始的,从一个大分大争的战国时代开始,到另一个大分大争的五代十国结束,大体来说历经五个统一(秦,汉,晋,隋,唐),六个分裂(战国,楚汉,三国,南北朝,隋末,五代十国),每个时代的人物和事件娓娓道来,大气磅礴."资治通鉴"所表现的侧重点和"左传"是不同的,它更注重挖掘历史对现在的实用性,以史鉴今,借鉴历史中的用人之道,管理之道及成功之道,学习其中说话的艺术,做人的道理,还有对历史趋势的把握等等,这部书中的宝藏取之不尽.
"资治通鉴"就是其中一部著名的史书.它是由北宋著名史学家司马光主编完成."资治通鉴"记述了上起周威烈王二十三年,下迄后周显德六年的历史.
通观全书,我认为人民的力量是最重要的,是最强大的,民为国家繁荣昌盛之本.中国历史上不乏许多强盛的大一统王朝,它们能一统天下,就足以证明其强大,但也有一些存在时间非常短的大一统王朝,那究竟是什么导致了这些王朝迅速灭亡呢 -  - 就是人民.
细读之后不难看出,这些王朝的君主都不重视人民,他们加重人民的徭役与赋税实行苛政,暴政,他们肆意敛财,挥霍无度,穷兵黩武,使无数百姓失去土地,失去家园,走上造反的道路,这个国家也迅速覆灭.
但中国历史上也不乏长久强盛的国家,他们屹立数百年而不倒的原因也是人民.他们实行轻徭薄赋,与民生息,注重节俭的政策.他们还鼓励人民积极生产,粮食的储量也就多了,国家日益强盛起来.
唐太宗曾经说过:"水能载舟,亦能覆舟."水就如同人民而舟就是国家.若是统治者重视人民,让人民过得幸福,富足,那么国家也就会更加强盛;反之,国家就会被人民所颠覆,走向灭亡.
宋朝时期,欧阳修,苏轼和范仲淹都有一种"民本"思想,也正是因为这种思想,宋朝的君主们较为重视人民,而宋朝也延续了几百年.
当今的中国和共产党也十分重视人民,建国之后,实行土地改革,将土地分给无地,少地的农民,极大地激发了农民的生产积极性,使农业生产得到迅速恢复和发展,为国家工业化建设准备了条件.改革开放时期,党和国家又实行家庭联产承包责任制,将土地分田包产到户,给了农民生产自主权,再次大大提高了农民的生产积极性,使农村开始富裕起来,而国家也日益强大.
我在图书馆借了一本书"资治通鉴",这是一本著名的历史书.
我最喜欢里面的一个故事 -  - "商鞅变法","商鞅变法"里的的商鞅是一个著名的改革家.那个故事讲的是商鞅不是秦国人,也不姓商,原名公孙鞅.他从小聪明好学,喜欢研究刑名之学.他受不了魏国对他的冷落,投奔到了秦国,受到了秦王的重用,当上了左庶长,实施了著名的商鞅变法.为了让百姓相信他遵守诺言,他在京城南门竖起一根三丈高的木头,承诺谁要把这根木头搬到北门,谁就能获得10两黄金.大家都不相信商鞅,商鞅就提高赏金到50两.于是,有一个壮汉真的把木头扛到了北门,商鞅果然奖赏了50两黄金给他.这个消息传遍了整个京城,大家对商鞅制定出的刑法不敢不信了.
这个故事告诉我要遵守诺言,才能赢得别人的信任.也让我想起了"论语"中的一句话:"名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足,故君子名之必可言也,言之必可行也,君子与其言,无所苟而已矣."