年轻时就没有适应世俗的性格,生来就喜爱大自然的风物.
误落尘网中,一去三十年.
错误的陷落到仕途罗网,转眼间远离田园已十余年.
尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗.这里指仕途.三十年:有人认为是"十三年"之误(陶渊明做官十三年).一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感"一去十三年"音调嫌平,故将十三年改为倒文.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林,池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭.
开荒南野际,守拙归园田.
我愿到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园.
方宅十余亩,草屋八九间.
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐,桃树李树整齐的栽种在屋前.
远处的邻村屋舍依稀可见,村落上方飘荡着袅袅炊烟.
暧暧:昏暗,模糊.依依:轻柔而缓慢的飘升.墟里:村落.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
深深的街巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤.
户庭无尘杂,虚室有余闲.
庭院内没有没有世俗琐杂的事情烦扰,静室里有的是安适悠闲.
久在樊笼里,复得返自然.
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山.
公元405年(东晋安帝义熙元年),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿"为五斗米向乡里小儿折腰",挂印回家.从此结束了时隐时仕,身不由己的生活,终老田园.归来后,作"归园田居"诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ,抒发归隐后愉悦的心情.这是第一首.主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己"误落尘网","久在樊笼"的压抑与痛苦,庆幸自己终"归园田",复"返自然"的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉.
"少无适俗韵,性本爱丘山."所谓"适俗韵"无非是逢迎世俗,周旋应酬,钻营取巧的那种情态,那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西.作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村,宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以"爱丘山".前二句表露了作者清高孤傲,与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望.为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因.
"误落尘网中,一去三十年."尘网:尘世的罗网."三十年"应该是"十三年",他从开始作江州祭酒,到辞去彭泽县令,前后一共十三年.所以"一去三十年"是"一去十三年"之误.这两句是说,自己不得已出去做官,一去就是十三年.
起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突."适俗韵"无非是指逢迎世俗,周旋应酬,钻营取巧的那种情态,那种本领吧,这是诗人从来就未曾学会的东西.作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村,宁静的自然,似乎有一种内在的共同之处,所以"爱丘山".前两句表现了作者清高孤傲,与世不合的性格,为全诗定下了一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因.但是人生常不得已,作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书,欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小,维持较舒适的日常生活,也需要做官.所以不能不违背自己的本性,奔波于官场.回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网.
"羁鸟恋旧林,池鱼思故渊."羁鸟:被束缚的鸟.池鱼:水池里养的鱼.故渊:指鱼儿原先生活的水潭.这两句是说,关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭.
"开荒南野际,守拙归田园."际:间.拙:笨拙.自谦之词,与世俗的机巧相对而言.这两句是说,到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园.
这四句是两种生活之间的过渡,前两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔.因为连用两个相似的比喻,又是对仗的句式,便强化了厌倦旧生活,向往新生活的情绪;再从这里转接下文,就显得自然妥帖,丝毫不着痕迹了.
"方宅十余亩,草屋八九间",是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴.但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣.
"暧暧远人村,依依墟里烟."暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样.依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升.这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰.
"狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠",一下子将这幅美好的田园画活起来了.这二句套用汉乐府"鸡鸣""鸡鸣高树颠,狗吠深宫中"而稍加变化.但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来.他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一.隐隐之中,是否也渗透了"老子"所谓"小国寡民","鸡犬之声相闻,民老死不相往来"的理想社会观念,那也难说.单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的.它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感.以此比较王籍的名句"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽",那种为人传诵的所谓"以动写静"的笔法,未免太强调,太吃力.
这八句是写归隐之后的生活,好像诗人带着我们在他的田园里参观一番,他指东道西地向我们一一介绍:田亩,草屋,榆柳,桃李,远村,近烟,狗吠,鸡鸣.这些平平常常的景物,一经诗人点化,都添了无穷的情趣.
"户庭无尘杂,虚室有余闲."尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室.既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧.如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲.不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活.
"久在樊笼里,复得返自然."自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性,无所扭曲的生活.这两句再次同开头"少无适俗韵,性本爱丘山"相呼应,同时又是点题之笔,揭示出"归园田居"的主旨.但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强.全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来.这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章.
这首诗最突出的是写景 -  -  - 描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:"榆柳荫后檐,桃李罗堂前."还有对比手法的运用,将"尘网""樊笼"与"园田居"对比,从而突出诗人对官场的厌恶,对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华.这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然.总之,这是经过艺术追求,艺术努力而达到的自然.
陶渊明任官十三年,却一直厌恶官场,向往田园.他在公元405年(义熙元年),即四十一岁时最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家.以后再也没有出来做官.归来后,作"归园田居"诗一组.本诗就是其中一首.
参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.
桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
桃之夭夭,有蕡其实.之子于归,宜其家室.
桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄死?
投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也!
谁谓河广?一苇杭之.谁谓宋远?跂予望之.
谁谓河广?曾不容刀.谁谓宋远?曾不崇朝.
公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:"以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也.其以歜为不能事主乎?"其母叹曰:"鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女.昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下.夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生.沃土之民不材,淫也.瘠土之民,莫不向义,劳也.
是故天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德,日中考政,与百官之政事.师尹惟旅牧相,宣序民事.少采夕月,与大史司载纠虔天刑.日入,监九御,使洁奉鐕郊之粢盛,而后即安.诸侯朝修天子之业命,昼考其国国职,夕省其典刑,夜儆百工,使无慆淫,而后即安.卿大朝考其职,昼讲其庶政,夕序其业,夜庀其家事,而后即安.士朝受业,昼而讲贯,夕而习复,夜而计过,无憾,而后即安.自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠.王后亲织玄𬘘,公侯之夫人,加之纮,𫄧.卿之内子为大带,命妇成祭服.列士之妻,加之以朝服.自庶士以下,皆衣其夫.社而赋事,蒸而献功,男女效绩,愆则有辟.古之制也!君子劳心,小人劳力,先王之训也!自上以下,谁敢淫心舍力?
今我寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业.况有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:'必无废先人.'尔今曰:'胡不自安?'以是承君之官,余惧穆伯之绝祀也?"
仲尼闻之曰:"弟子志之,季氏之妇不淫矣!"
为之歌"颂",曰:"至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流.五声和,八风平;节有度,守有序.盛德之所同也!"