[中吕]喜春来七夕无名氏天-f,l,一夜停机暇①,人世千家乞巧忙②.想双星心事密-/舌)L长.七月七,回首笑三郎③.[中吕]喜春来七夕无名氏天-f,l,一夜停机暇①,人世千家乞巧忙②.想双星心事密-舌)L长.七月七,回首笑三郎③. ①天孙:织女,传说为天帝的孙女.②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗.③三郎:唐明皇李隆基的小名.自居易"长恨歌"中,有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写:"七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝." 天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧.想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少.七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑. 一月一,三月三,五月五,七月七,九月九,在中国都是节日,真是有趣的巧合.元代的民间散曲家注意到这一点,作了同曲牌的组曲分咏它们,本篇就是其中的一支.既然是分咏,就必然要突出各个令节的特色.七夕的特色主要表现在两个方面:一是牛郎织女在夜间的相会,这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说;二是民间妇女的"乞巧"风俗,"西京杂记":"汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼,俱以习之."可见其来源颇为古老.除了向月穿针的"赛巧"外,还有用蜘蛛在瓜果,小盒中结网,以及用水盆浮以松针纤草布现图形的"得巧".熙熙乐乐,热闹非凡.可以说没有哪一个节日,能像七夕这样,与日常生活及幸福理想同时如此地贴近. 这支小令仅用两旬对仗:"天孙一夜停机暇,人世千家乞巧忙",就酣满地兼顾了七夕的两大特色,一"暇"一"忙",相映成趣.从"天孙一夜"与"人世千家"的悬殊比照来看,作品的重心在于后者;但人世于七夕所领受的节日情味,其源头正是天上牛郎织女相会故事的浪漫色彩.所以第三句又转回了"双星",他们在经过一年的久别后,心事自然深密,情话自然绵长.这一句并不用直述表示,而用一个"想"字领起,"想双星"的人儿,心儿该同双星靠得多么紧啊!缅怀,遐想,赞美,怜惜,期望,羡慕全都包容在这"想"字中了. 于是就有了末二句的神来之笔:"七月七,回首笑三郎."这段话有两重解释.据唐人陈鸿"长恨歌传",天宝十载七夕,杨贵妃在骊山宫"独侍"唐玄宗."上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇."这也就是白居易"长恨歌""七月七日长生殿"一段的本事,白诗引文详见注③.按照这样的理解,"回首"就是杨贵妃的现场动作,她"回眸一笑百媚生",向着明皇传递脉脉情意;这两句通过李,杨二人在七夕夜的呢爱与密誓,表现了这一佳节对天下情人具有欢乐畅怀的不寻常意义.这是一重含意.然而,"他生未卜此生休",明皇同贵妃不要说"世世",在当世的夫妇也未能做到头.正是"三郎"本人,在"安史之乱"中违心地下令处死了对方."长恨歌"记他El后还宫的情景:"西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫.""夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠".他无疑在"西宫南内"的"夕殿"中悄然地消度过七夕.从这一意义上,"回首"就是对历史的回顾,"笑"也不是呢笑,媚笑,而是嘲笑和嗤笑了.一切在七夕节享受欢乐,尊重感情,珍护理想的情男爱女,都有资格"回首笑三郎".这是又一重含意.两重解释都能成立,它们在并列中互为补充,且将情侣在"七月七"的热烈奔放表现得栩栩如生.小令至此虽戛然而止,却仍使人回味无尽,同末句的双关是分不开的.[1]