近代玄门书画家 -  - 葛月潭
 笔者家中收藏有两幅葛月潭书法手迹,本人又对中国道教文化抱有兴趣,因而对葛月潭人生经历,也就格外上心和关注.
 葛月潭幼年时家境中落.1858年,葛月潭随家迁居北京,寻亲不遇.次年闯关东来到奉天(沈阳),他从小勤奋好学,稍长立志修道,蓄发为奉天太清宫龙门正宗第十九代弟子,取名明新.1875年,葛月潭赴北京白云观,先后充做迎宾知事,客堂知宾,广交天下名流,常是聚首一堂,讲经文,论书画.细心好学的葛月潭,随时向那些翰林学士们请教,并拜著名画家周棠(字少白)为师,攻习丹青,又自学书法.由于天资聪颖,刻苦钻研,数年而成.他博览道藏,潜修益力,学识渊博,才华横溢.他的诗,书,画,号称三绝,尤以画花卉,怪石为长,又善诗,赋及行,隶书等.葛月潭名声在外,被誉为"能书能画更能诗,文采风流冠一时"的学者,诗人和画家.
 1877年,葛月潭返回奉天太清宫后,一方面尽心庙务,一方面精研诗书画,与莲浦,少山并称奉天画坛三杰,葛月潭不订润格,有求必应,诗文传于后世者颇多.他用隶书为"中和福"茶庄题写的牌匾,至今尚存.其金石印章,刀法圆润,独具风格.还有人说葛月潭的字,既是书法艺术,又有道家符力之功.1907年(一说1908年),葛月潭被公推为太清宫监院.1913年,葛月潭联合南北道流,上书公府,推北平白云观为中国道教总会,设关东总分会于太清宫,葛月潭任会长.1914年,又经诸山公议,各界推举,葛月潭由监院转升方丈,旋即开坛演戒,授徒传道,以弘教旨,成为龙门派第二十代传戒方丈,东北黄冠的领袖.1918年,民国大总统徐世昌寿辰,张作霖特意求葛月潭画了四联兰并一隶书对联作为贺礼,送至北京徐府.徐世昌非常珍爱,经久悬挂于客厅.而见过此书画的北京翰墨名士皆赞不绝口,惊诧关外竟有此异人.在奉天,葛月潭与当地多位鸿儒相处甚笃,经常诗书画合璧,意境古雅.时人评价:"其所画墨牡丹,梅竹,石及各态兰花用笔柔润,姿态生动.""草书有山林气,隶书则雍容大雅."
 葛月潭虽置身于玄门,仍忧国忧民,秉持正义,广行善举.
 1901年,在当时政治维新形势影响下,他遵守"谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧"的教理,解囊在太清官办起一座国民学校,专招贫困子弟免费入学读书,培养出大批人才,受到奉天当局的赞赏.同时,为振兴经济,兴办实业,他又出巨资助办染织厂.
 1916年,著名讨袁将领黄兴,蔡锷相继逝世.奉天各界举行蔡锷,黄兴追悼大会,他亲笔敬上一副挽联:"国士无双双国士,完人难二二完人."情真意切,词书俱佳,曾广为传诵.时人还称颂葛月潭乃当代无双的高道.
 1920年,山东,河北一带遭受特大旱灾,哀鸿遍野,悲嚎彻天.消息传至奉天,葛月潭忧心如焚,彻夜难眠,他虽无回天之力,但存济世之心,于是,挥毫作书,绘画,售款济助灾民.葛月潭除自己捐款外,还号召全东北道教界人士捐资以助灾民.感其义举,当时大总统奖掖他"嘉祥褒章"一枚,山东督军兼省长田中玉(字蕴山),赠给他"好行其德"匾额一块.
 1930年,北京白云观被京兆尹查封充公,葛月潭通信于吴俊升,吴俊升转呈于张作霖,张作霖命令全部归还.同年,辽西水灾严重,民不堪命,为此葛月潭都亲自作画,派弟子出售,画款全部赈济灾民.
 鞍山千山葛公塔
 葛月潭晚年隐修于沈阳斗姥宫,生活恬淡宁静,精神矍铄,鹤发童颜,道风仙骨,每日以诗书画为伴.1934年,葛月潭每每屈指自计,告人曰"吾将于冬月初九申时东归矣."众人笑而听之,记于心中.后果于是年农历十一月初九日申时,更衣升堂,正襟端坐,羽化登仙.临终前,还让身边人为他展开宣纸,侍候笔墨,他扶案提笔绘绝笔兰花一幅,题诗云:"一花一世界,一叶一仙槎,挥尘东溟去,云天到处家";又七绝云:"倏然蜕去有形身,蝶梦蘧蘧幻亦真,心似闲云任去往,休将泥爪问前因",然后大书"道心惟微"四字,朗笑而坐逝于太清宫,终年81岁.
 葛月潭去世后,太清宫为其举办盛大道场.1935年春,其坐龛于千山无量观,殓入塔内,塔名曰葛公塔.塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字"海为龙世界,云是鹤家乡",并有诗一首:"我有青青草一丛,与蕙为伍正当风.莫笑临池着墨少,已扫烟云飓尺中."
 (张所昆 提供)
 功德无量,福生无量天尊
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