fēn bēng dàng xī
此处所列为"分崩离析"之典源,提供参考."论语.季氏"季氏将伐颛臾.冉有,季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾."孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也."孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止.'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?"冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧."孔子曰:"求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻'有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.'盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求1>也,相2>夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析3>而不能守也,而谋动干戈4>于邦内.吾恐季孙5>之忧,不在颛臾6>,而在萧墙7>之内也."〔注解〕(1)由与求:由,仲由(公元前542∼前480),春秋鲁国卞人,字子路,一字季路.孔子弟子,性好勇,事亲孝.仕卫,死于孔悝之难.富政治长才,在孔门四科中,列于政事科.求,冉求(公元前522∼?),字子有.春秋时代鲁国人.为孔子弟子.性谦退,有才艺,擅长政事.鲁哀公三年时成为季氏的家臣,在孔门弟子中名列政事科.亦称为"冉有".(2)相:辅佐.(3)分崩离析:形容国家或集团分裂瓦解.(4)干戈:比喻兵事,战乱.(5)季孙:春秋时鲁国大夫世家,与孟孙,叔孙并称"三桓",掌握鲁国实权.(6)颛臾:鲁国境内一附庸国,故城在今山东省蒙阴县西北.颛,音ㄓㄨㄢ.(7)萧墙:萧,肃敬.墙,指屏风.古代君臣相见的礼节,到屏风之处而更加肃敬.故以萧墙比喻内部或至近之地.
此处所列为"分崩离析"之典故说明,提供参考.孔子是春秋的贤人,于鲁国从政时,鲁国大治.后因政治理念与国君不合,周游列国十三年,却未受到其他国君的重用.晚年返回鲁国,致力于古代典籍的整理.孔子秉持"有教无类"的精神,开平民教育的先河,门下有弟子三千人.孔门后学记录孔子应答弟子,时人以及弟子间的问答之语,而成"论语"一书,其中可见孔子思想的脉络,以及他的治学方式.在<季氏>篇中记载,由于季氏要攻打颛臾,所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见.孔子回答:"一个国家如果财富平均,人民就不虞匮乏;如果上下和睦,人民就能安居乐业;国家之内没有祸乱,就不会倾覆.如果他国的人民不服,那就以德行感化他们,使他们来归.他们来归之后,就要使他们安定.如今你们两人辅佐季氏,不能德化他国的人民,邦国分裂瓦解,无法保全,反而要在国内动兵征伐.我怕季氏的忧患,不是远在颛臾,而是近在朝中啊!"后来"分崩离析"这句成语从原文中摘出,就用来形容国家或集团的分裂瓦解.
01.元.戴良<跋孙伯睿所藏绛帖>:"二十年来,祸乱相仍,在在兵起,士大夫所藏旧物,羽化殆尽,而孙氏兄弟乃能保有此帖于分崩荡析之余."