"狐生员劝人修仙"是清代袁枚创作的一篇散文.作品原文 狐生员劝人修仙 赵大将军之子襄敏公总督保定,夜读书西楼,门户已闭,有自窗缝中侧身入者,形甚扁;至楼中,以手搓头及手足,渐次而圆,方巾朱履,向上长揖拱手曰:"生员狐仙也,居此百年,蒙诸大人俱许在此.公忽来读书,生员不敢抗天子之大臣,故来请示.公必欲在此读书,某宜迁让,须宽宽三日.如公见怜,容其卵息于此,则请扃锁如平时."赵公大骇,笑曰:"尔狐矣,安得有生员?"曰:"群狐蒙太山娘娘考试,每岁一次.取其文理精通者为生员,劣者为野狐.生员可以修仙,野狐不许修仙."因劝赵公曰:"公等贵人,可惜不学仙耳.如某等,学仙最难.先学人形,再学人语.学人语者,先学鸟语;学鸟语者,又必须尽学四海九州之鸟语;无所不能,然后能为人声,以成人 形,其功已五百年矣.人学仙,较异类学仙少五百年功苦.若贵人,文人学仙,较凡人又省三百年功劳.大率学仙者,千年而成,此定理也."公喜其言,即于次日扃西楼让之. 此二事得于镇远太守讳之坛者,即将军之孙,且曰:"吾父后悔未问太山娘娘出何题目考狐也." [1] 作者简介 袁枚(1716~1798年)清朝诗人.字子才,号简斋,后又号随园,世称随园先生,浙江仁和(今杭州)人.乾隆进士,授翰林院编修,曾任溧水,江浦,江宁知县.他博学多识,以诗称于世.其文风洒脱不羁,对当时居统治地位的汉学,宋学均有抨击.对诗歌创作,主张直抒性情,诗人应不失赤子之心,不为格律所拘,为清代诗坛中性灵派的主要代表.所作古文,骈文亦纵横跌宕,自成一家.与纪昀齐名,有"南袁北纪"之称.提倡女子文学,礼教之士讥其轻薄无行.所著有"小仓山房集","随园诗话","子不语"等. [2]