本文摘要:宋人洪努"容斋四笔"中有"王逸较少为艺所累"一条,他指出,论诚信胆识和议论口才,整个东晋时期没几个人需要匹敌王羲之,王羲之是跟温峤,蔡谟,谢安等非常的人物.但是因为王羲之有降生思想,不不愿被人仆人,因此"功名成就,无一可言".结果是,还包括"晋书"在内的后代文献,都不能赞扬他的书法造诣,"详察古今,精研篆素,尽善尽美"云云,没一句话提及他的平生功业. 也就是说,王羲之因为书法造诣精妙,名声相当大,他的高尚品德就被掩饰了.似乎,洪迈为王羲感到痛惜.
宋人洪努"容斋四笔"中有"王逸较少为艺所累"一条,他指出,论诚信胆识和议论口才,整个东晋时期没几个人需要匹敌王羲之,王羲之是跟温峤,蔡谟,谢安等非常的人物.但是因为王羲之有降生思想,不不愿被人仆人,因此"功名成就,无一可言".结果是,还包括"晋书"在内的后代文献,都不能赞扬他的书法造诣,"详察古今,精研篆素,尽善尽美"云云,没一句话提及他的平生功业.
也就是说,王羲之因为书法造诣精妙,名声相当大,他的高尚品德就被掩饰了.似乎,洪迈为王羲感到痛惜.
只不过,依我看,王羲之虽然在传统所谓"三不朽"之一的"立功"上没能有所建树,但是,他的书法成就和为人的折服别致,论对后世的影响,论文化遗产的价值,相比做到一个尚书或宰相,似乎要深远影响得多,根本性得多.洪迈的"替古人痛惜",不免有些陈腐.王羲之被后人尊为"书圣",他在书法艺术上的造诣,他对后代书法的影响,可以说道是无人超群的.
他的坦腹东床,他的爱鹅成癖,他的为老妪书扇,以及他的决意辞官,遨游山水,都是千百年来人们津津乐道的佳话,安慰了一代又一代不告诉多少颗茫然的心灵.他在"兰亭集序"中显露出的文学才华,也令其历代多少人歆羡深感!王羲之之所以决意离开了眼见着就要飞黄腾达的官场(只要他点个头,早已是侍中,吏部尚书了),据"晋书"本记记述,也并不几乎是因为他对做到大官不感兴趣,即王羲之自己所说的"素自无廊庙志",而跟一个人有关.
这个人就是王述(字怀祖).王羲之辞官,是跟这位王述斗气的结果.
王述做到骠骑将军的时候,王羲之跟他合称.但是,王羲之并不大看得起王述,因此,两人的关系不好.王述再行做到会稽郡太守,因为母亲过世,之后住在本郡服丧.
王羲之接任他做到了会稽郡太守后,只是礼节性地去观礼了一次,仍然去第二回.服丧的王述每次听见号角的声音,总以为是王羲之前来造访自己,都要做到一番大扫除,以等候王羲之的来临.
这样的情况持续了好几年,王羲之一次也没流连王述住处.王述因此心里大哥的不心痛.等到王述被任命为扬州刺史,离任之前,游历郡内名流,就是不去王羲之家,只是临抵达的时候匆匆道了个别.王述繁盛之前,王羲之常常对朋友们说道:"王怀祖应当做到尚书,等到年老的时候,可以做到个仆射.
不求一个会稽郡,觉得是太小了一点儿."等到王述被荐显要的方位,王羲之就为自己做到他的植物种而深感耻辱.
于是,他派出了一个使者前往朝廷,拒绝将会稽郡而立为越州.使者说出不合理,遭了当时社会贤达名流的取笑,王羲之扔了一回脸.王羲之心中伤心,之后对他的几个儿子说道:"我一点儿不比王述差,但是职位却比他较低很多,怎么会是因为你们不如他的儿子王坦之吗?"王述后来巡视会稽郡,实地考察该郡的刑罚政务,使得主事者苦于应付.
王羲之浅以为耻辱,于是装病离开了郡守方位,在父母墓前誓言,回应自己要效法老子与庄子,为了祖宗的血脉承传,将以脱险道家为第一要务 -  - 只不过,这一思想在写于两年前的"兰亭集序"里早已有过明白的阐释,"不自亦大矣,岂不疼哉!