这首赞颂歌也表达出人与宇宙的根源,与人内在心灵的原型,与生活阴暗部分之间最为深层的和好.现代的人们试着自万物脱离出来,以便善于统治它们时,方济则是相反地,愿意与它们和好;如果没有真正的和好,也不会有真正的自由及解放.
如果"万物赞颂歌"是一首对造物主表达颤栗的敬意的话,那是因为这首赞颂歌是在人内在的心灵新受造物的赞颂歌:在新人的赞颂歌里,生命的阴暗及原始的力量,在太阳光辉的出现中找到了清晰及明显的时刻.
如果没有人内在心灵的完全剥削自己及不占有一物,这种和好也是不可能发生了."内心受到洁净,内心受到光照,并为圣神的火所灼热",方济放弃占有这个世界,甚至于也不占有自己;同时,他借由万物及受造物而向创造者的爱开放自己,而完全进入到造物主的爱里.那么,这时候,为方济而言,世界便成为光明的场所,在这光明的世界场所里,人被召叫,不只是为生活,并且还在参与创造的工程.
在这种意义之下,我们就不会惊讶,方济为什么要在这赞颂万物之后,在这首"万物赞颂歌",加上宽恕及和平的诗节:
我主,为了那些因着祢的爱宽恕别人,
因为他们将由祢至高者,获得荣冕.
最后,在临终前,方济写下了最后一节:
我主,为了我们的死亡妹妹,愿祢受赞颂,
那些在祢圣爱中死亡的人们是有福的,
因为第二次死亡不会伤害他们.
方济以虔诚宁静的心接受他称之为妹妹的死亡,但是令人更为惊讶的是,他在咏唱死亡妹妹时,也咏唱了太阳弟兄.在这最为高峰的时刻,太阳与死亡在方济的心灵中不再是对立及冲突的了.不但是如此,死亡的阴影不会熄灭世界的光明,反而成为引领我们走向存在及生活的圆满的光明途径.