"简介":知青朋友重学点经济学很有益.此书与我们过去学过的"政治经济学(资本论)"路径不同.
"经济学原理"是英国"剑桥学派"的创始人马歇尔的主要著作,在经济学界被公认为划时代的巨著,其基础理论浅显,全面,是经济学教科书的典范.马歇尔在这本书中建立了静态经济学.为经 济 自 由之路作了总结.本书邀请了资深专家对原著进行了浓缩,不仅保留了原著思想中的精华及完整体系,还给读者提供了一种全新的经济学阅读模式.书中行文流畅,内容通俗易懂,并配有330张精美插图,及31个经济学名词解释.即使是没有任何经济学基础的人,也能轻松地阅读这部世界名著,以****的方式体验经济学.
能使读者举一反三,重新认识到:一,剥 削 与 压 迫,不 是 来 自 资 本,而 是 来 自 权 力.二,政治与经济,应分开研究,不能混为一谈,经 济 基 础 不 决 定 上 层 建 筑;"经济"与"政治",性质不同,范畴不同,都是独立运动轨道上的不同事物,没有"政 治 经 济 学"之说.三,经济是不断地运行与变化的,经 济 的 好 坏 与 政 治 本 身 没 有 逻 辑 关 系,仅有影响关系,但不是考察政治的标准.四,经济的发展,可采取一切方式及一切理论,但仅仅属于认识论范时的学术问题.五,经济的水平和方式,永远不会停留在一个方式上.它的本质是自由的,即"市场"的,但它又是"材料"属性,具随意性的,可操纵性的,与可加工性的.而政治~属于"价值观范畴",政治中的普世价值却是不变的,不会运动的.六,如果以某种经济方式,来决定社会政治制度,就是经济学的岐途和人的灾难.经济怎么搞?怎么探索都可以,但它本身绝不会成为社 会 政 治 制 度.社 会 政 治 制 度是由权力造成的.七,经济与政治不分,其结果就是"权 力 资 本 化,市 场 权 力 化 的 权 力 经 济",资本的积累通过权 力就能高速,巨额地获得.八,"权 力 经 济"的产生,本身就 否 定 了"劳动价值论"."劳动",是产生"价值"的一种方式.然而,"价值"产生的因素是多样的,复杂的,也是会变化的.九," Z B L",是西方欧洲个人的一个认识论.其建立在经济与政治不分的极 权 主义 政 治 经 济 学上.是对劳 动 与 人 性 的 异 化,已经脱离了经济的自然规律.也与中国传统文化的劳动概念无关.并相悖于中国文化的五行太极自然规律.十,从"计 划 经 济"到"权 力 经 济"的出现,使人重新反思经济与政治的关系,重新去思考:"社 会 主 义"与"资 本 主 义"的概念,与其"制度性质"究竟是什么?作为经济方式来运用,是经济学的一种概念,但作为"制度"来运用,则用错了!(ZM)(云青网编者综合)
"经济学原理"是英国"剑桥学派"的创始人马歇尔的主要著作,在经济学界被公认为划时代的巨著,其基础理论浅显,全面,是经济学教科书的典范.马歇尔在这本书中建立了静态经济学.为经济自由之路作了总结.本书邀请了资深专家对原著进行了浓缩,不仅保留了原著思想中的精华及完整体系,还给读者提供了一种全新的经济学阅读模式.书中行文流畅,内容通俗易懂,并配有330张精美插图,及31个经济学名词解释.即使是没有任何经济学基础的人,也能轻松地阅读这部世界名著,以自 由 主 义的方式体验经济学.
阿尔弗雷德·马歇尔(1842 - 1924),英国经济学家,新古典学派的创始人,19世纪末至20世纪初英国经济学界最重要的人物,经济学剑桥学派的领袖.主要著作有"对外贸易的纯理论与国内价值的纯理论","工业经济学","政治经济学的现状","关于穆劳动力先生的价值论","经济学原理","经济学精义","分配与交换","工业与贸易"等.
(注:此版本更为详细,上本为精华浓缩本.此精装本字体小,还可选二册平装本.但此精装本出版在平装本之后,有修订,更好.)
本书共分为六篇.第一篇"导言"介绍了经济学的实质,经济规律,经济研究的次序与目的;第二篇"若干经济概念"解释了财富,生产,消费,劳动,必需品,收入,资本的概念和内涵;第三篇"论欲望及其满足"分析了欲望与活动的等级,消费者需求的等级,欲望的弹性,立即使用和延缓使用的选择,价值与效用;第四篇"生产要素"论述了土地的肥力,人口的增长,人口质量,财富的增长,工业组织.第五篇"需求,共给与价值的一般关系"包含市场,需求和供给的暂时均衡,正常需求和正常供给的均衡,资金的投放与分配,连带需求与复合需求,连带供给与复合供给,边际成本和价值的关系,边际成本和农产品价值的关系,边际成本和城市土地价值的关系,垄断理论等.第六篇"国民收入的分配"讲述了分配概论,劳动工资,资本的利息,资本与经营能力的利润,地租,进步对价值的一般影响等.
第四节 竞争可以是建设性的,也可以是破坏性的:即当建设性的时候,竞争也没有合作那样有利;但是,近代营业的基本特征是产业和企业的自由,自力更生和未雨绸缪
第一节 经济学主要是研究对活动的动力和对活动的阻力,这种动力和阻力的数量能用货币来约略地衡量;这种衡量仅指它们的数量而言;动机的质量,不论是高尚的还是卑鄙的动机,在性质上是无法衡量的
第四节 经济动机不全是利己的;对金钱的欲望并不排斥金钱以外的影响,这种欲望本身也许出于高尚的动机;经济衡量的范围可以逐渐扩大到包括许多利人的活动在内