至善道人 荐"紫薇真经" 穹窿紫微 著天道昌明浮尘求道三十载,苦心孤诣扣空灵;
金鸡一鸣天下白,飘然而至济苍生.书成紫微动21,资本主导财富分配
在当今全球资本主义主导秩序下,虽然物质财富得到了空间的发展,但是由于自私秩序的存在,使得财富的分配也产生了极度的异化,即财富的两极分化.原本当今的全球财富,已经足以解决全人类的生存繁衍,甚至过上体面的生活;但是,由于财富分配的极端不均,从而使得大多数人连基本的生存都难以保障;而其更是导致社会因对利益的追逐,使得公平,公正,平等,正义的自然道义与现实渐行渐远;人类社会的浩气清风不见,取而代之的则是金钱至上物欲横流;而这其中,关键的问题就在于,真正创造财富的劳动者,丧失了财富的分配权,而主导财富分配的则是资本;
当今的经济伦理和法理框架,直接赋予了资本对财富的支配权;而这种赋予事实上是内在二元循环促进的结果;首先在经济社会层面,作为现代经济的基本组织单元企业,其所设立的第一步就是由股东投入资本并成立董事会[101],这是任何企业的最高权力机构,其权力权重与资本投入比例一一对应,因而可以说是资本赋予了股东处置财富的权力.这体现在两方面,其一是股东按照股比进行分红,直接分享占有财富;其二是董事会具有对企业拥有绝对决策权,即一切投资,业务,人事,财务的相关权力,全部属于董事会,也就是资本;因此,在企业资本和劳动者两大财富分享对象中,虽然财富是由劳动者创造,尽管资本也有一定的价值;但财富的支配权却完全属于资本,劳动者没有任何发言权,因此,其只能作为被处置对象而饱受压榨;财富分配机构其次,由于资本通过交易而获得了更多的资本,再加上代议制所必然存在的,个体私利与公利之间客观差异的弊端;从而使得资本有足够的能力和机会去干预上层建筑,也就是利用代表和议员数量有限的条件,去买通甚至控制这些被授予公权的个体;如此,他们便借用这些公权之壳,在堂而皇之行使公权的名义下,实质上去干有利于资本利益的事;其核心体现便是在制定经济伦理和法律体系上,强化资本主导地位,从而帮助资本获得财富的支配权.具体而言,一方面就是社会必须认可只有资本才可以设立企业,并组织生产;而另一方面就是通过诸如"公司法"等[102]法律,规定了一系列企业的组织形式,股东的法律地位以及企业支配权力;通过这样的制度性设置,赋予了资本而非财富创造者对社会财富处置的主导权;
由于在企业组织中,只有两个财富分配的对立角色,即资本和劳动者;因此,当资本掌握了财富的分配主导权后,那么显然,资本一定会极尽全力将财富分配倾向于自己,而对劳动者则是极尽剥削和压榨;这一方面使得劳动者失去了与所创造价值对等的财富分配,使得自身的生存繁衍能力被严重削弱;而另一方面,由于劳动者被压榨到几乎无法生存的程度,失去了除简单生存之外的一切消费能力.关键问题是,资本所生产的一切产品,都依赖大量劳动者的消费,唯有如此才能维持连续生产,于是,这便造成了资本主义内生的基本矛盾[103];也就是原来存在于封建社会,残酷统治与反抗压迫的矛盾,在资本主义形态下变种为了生产过剩与需求不足的矛盾;因此,资本主导的秩序,作为特定历史阶段临时性的秩序,在其完成过渡使命后,必将被历史所淘汰;
[101]董事会,是由董事组成的,对内掌管公司事务,对外代表公司的经营决策和业务执行机构.
[102]"公司法",是指规定公司设立,管理,运作等一系列操作的法律,其宗旨是维护股东的利益,公司的利益以及债权人的利益.
[103]资本主义基本矛盾,是指生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾.