经济学上有一个著名的定律叫作"内卷化效应",其含义大致说的是长期从事一项相同的工作,并且保持在一定的层面,没有任何变化和改观.这种行为通常是一种自我懈怠,自我消耗.可见大到一个庞大的经济组织,小到一个具体的单位个人,一旦陷入到某种内卷化状态,将是一种非常被动的境况.因此在经济发展过程中,内卷化效应是我们需要重点防范和加以避免的一种状况. 如果将这一概念运用到我们的历史视野,我们会痛苦地发现中国历史的发展在很长一段的时期就是陷入了一种可悲的内卷化效应之中.通常一谈起中国历史,国人便会自豪地联想到泱泱五千年的悠久文明史.殊不知,一个民族历史发展的长短是一个概念的同时,其发展的质量也是一个概念,而且后者往往更加重要,也最容易让大家所忽视.如果纵览一下当今全球范围的现代文明,从人文制度的建设,到科技发明的创新及教育体系的建构,哪一方面不是以西方文明为基础的外部世界所带来的呢?我们会惊讶地发现,当今世界文明体系的核心部分,无论是精神价值体系,还是物质文明的驱动,来自于我们中国的贡献确实是太少了,甚至可以说是微乎其微.原因何在?中国历史长期内卷化效应的副作用,使得我们中华民族的勃勃生机在人类文明进入近现代化以来黯然失色了. 没错,我们中国曾经创造过辉煌灿烂的古文明.早在先秦时期,我们的诸子百家便在人类历史上书写了光辉的一笔.当我们的先祖写下"易经","道德经"等至今都还闪耀着智慧光芒的不朽篇章的时候,欧洲还处于一片蛮荒时代.当世界大部分地区还处于纷争内乱不断的时候,我们华夏则已跨入了秦汉大一统的第一帝国黄金发展时期.遗憾的是当秦始皇焚书坑儒,汉武帝独尊儒术后,多元的文化在官方层面从此结束;当隋炀帝开始推行科举,多元的教育在民间层面也早早中止.很早开始,中国历史就不幸地陷入了一个动荡不已的周期性改朝换代的恶性循环.朝代之初,鉴于前朝覆灭的教训,开国统治者尚能保持清醒,与民休息,社会生产力逐步得到恢复和发展;慢慢地,随着天下承平日久,后代统治者开始逐渐变得忘乎所以乃至骄奢淫逸,官吏开始大面积腐败,同时人口增长与土地供应之间的矛盾亦不断加深,最终社会矛盾的失调导致农民起义的爆发,或伴以外族的伺机侵略和颠覆,终致天下大乱;大乱的结果是该朝历经数代的建设成果付之一炬,战乱和饥荒导致人口的大量非正常死亡;继而乱久思治,当一个新的领袖出现,或来自于旧有统治阶层中的开明派,或来自于农民军,或来自于异族,只要得到全国大部分范围内士绅阶层的支持,并在治国理念及社会管理层面服膺儒家的价值观,一个新的朝代便由此诞生,于是中国历史上的又一个发展周期开始了.几千年下来,中国的历史发展正所谓"你方唱罢我登台",也确实如黄炎培先生当年所述的那个著名的"历史周期律"论断.整个民族文化不停地在同一个精神价值箱体空间反复震荡,社会生产力几千年下来在技术层面也无甚大突破,人们基本丧失了对外部世界的好奇与探索,知识结构方面也缺乏对自然界的研究兴趣,全社会一代一代在咀嚼老祖宗留下的那些典籍故章的重复过程中求取功名.文明的创新力就此丧失殆尽,实乃我华夏文明之大不幸矣! 中国历史的内卷化效应恐怕在整个世界历史的范围内都是一个罕见的现象.原因何在?先从地理位置上看,地处远东其实是中国历史发展的一把双刃剑.由于东接太平洋,西阻于青藏高原,西南边陲还有喜马拉雅山脉,这一地理位置造就了我们中华民族一个天然独处发展的好环境.在世界历史范围内免遭来自于中东阿拉伯乃至西半球其他民族入侵的前提下,我们华夏在远东黄河流域这一安逸之所创造了一个基于农业文明的自给自足的儒家社会,并在文明性方面覆盖到整个东亚,继而影响及传播到部分东南亚地区.但与此同时,我们也失去了和世界其他文明体系充分互动的天然良机(不是说没有,但就整个历史看实在是太少).当全球范围内印度文明,阿拉伯文明,波斯文明,拜占庭文明,地中海文明,西欧文明很早便有着彼此交流和相互促进机会的同时,我们中国文明基本上独处一隅,大部分时期陶醉在一个天朝大国的自得其乐中.如果这种状况在早期倒也罢了,但是自近现代以来,随着中华文明和西方文明的差距逐步拉大,再这样下去就要贻害国家,1840年鸦片战争以后的悲惨历史就充分证明了这一点.地理位置的差异性导致中国历史发展的边缘性,也带来华夏文明的内生性.中国历史文明尽管有着早期的辉煌与灿烂,但由于后续缺乏和世界范围内其他文明的根本性碰撞,使得现代化发展所必备的诸如科学,民主,法制等文化基因最终没能在中国历史文明中形成.尽管屡屡有着外来文化被有效吸收进中国中原文化的先例,譬如佛家文明的中国化,但从整体的文化结构方面,中国历史的发展并未给华夏文明带来过一些根本变革的机会.可以说自秦汉第一帝国时代以来,中国社会鲜有文明再构的创新出现过.王安石曾经做过一次社会经济层面的变法,在当世就惨遭恶评,后世很长时期也不待见,甚至还有人还把北宋亡于金归咎于王安石变法.可见文明长期的内生性又导致民族性格的保守型,这真是为中华民族近现代以来的历史劫难埋下了悲剧性伏笔.文明的固式化在南宋以后愈演愈烈,所谓的理学又扼杀了这文明创新的最后一线生机,中国历史的内卷化至此在明清时期达到高潮,当欧洲人四处航海发现新大陆时,中国文明的发展则基本停滞.从统治阶层到普通民众,从思维到实践,基本上在不停地重复着古人,历史的发展也基本上重复着前朝的故事.这不是内卷化效应又是什么? 今天,我们中华文明终于走出了近现代以来亡族灭种的深重危急,并面临着一个最好的历史发展机遇.拥抱全世界范围内的一切优秀文明成果,为我所用,并进行结构化的改造,积极注入现代化基因,这才是重塑中华文明的正途.如果总是一味沉湎于本国的历史,尤其是那些古代史,对我们今后全球性视野的形成及现代文明的思维并无好处.最近一些年来包括"雍正王朝","康熙大帝"在内的帝王剧以及"甄嬛传","武媚娘"之类的宫廷剧都特别火爆,引发了大家对中国历史的兴趣和关注,但深思之下,这些文艺对我们这个民族现代化素养的积累和形成有什么好处呢?难道我们要在思想层面再来一次内卷化吗?中国历史中重复了一代又一代的所谓权谋,包括那在一些历史剧中所津津乐道的宫廷斗争,皆实乃糟粕.我们要做的是,更多地去了解和学习一些世界史,尤其是自文艺复兴以来的西方史,唯有此我们方能把握世界发展的脉络,找准中华文明发展的方向.只有通过更多地了解他国历史,含英咀华,方能有效地指引我们走出中国历史内卷化的迷途,早日实现中国梦!