导语:"孔方兄"从字面上来看,以为是对长辈的尊称,但实际上,在古代,孔方兄并非真的是对人的称呼,而更普遍是某种常用物品的叫法.那么,你知道在古代孔方兄是哪种物品的代称吗?到底古时候古代孔方兄是指什么物品呢?下面我们就一起来了解古代孔方兄的含义吧.
钱.孔方兄指的是铜钱.古时候在铸造铜钱时为了方便细加工,常在铜钱中间穿孔,将铜钱穿在一根方棍上,以防止加工时铜钱乱转,孔方兄的别称是"孔方","家兄",在我国的使用时间长达两千多年.
战国时期的圜钱是方孔圆钱,即"孔方兄"的前身.圜钱是战国四大铸币之一,流通于除楚国以外的广大地区.但相对其他铸币而言,其出现的时间既晚,流通总量也不大,而且最初也不是"孔方",而是"孔圆",方孔钱的出现要晚一些.按钱币学术语讲,钱币上的孔叫做"穿",也称作"好",而穿周围的钱体称为"肉",有的钱体内缘或外缘有一圈凸起的边棱,称为"郭".战国圜钱的基本特征是圆形,圆穿或方穿,圆穿多狭,无郭者多见.大体而言,魏,赵,两周所铸为圆穿,燕,齐为方穿,秦则方圆皆有.
秦朝时,人们对铸币权的认识比战国时期进步了,知道不能让什么人都开炉铸钱;但国家又没有把全部铸币权都收归中央,因此授权一些大贵族铸币,并得到国家法律的保护.所以,这实际上是一种从自由铸币到国家垄断的过渡形态.
至汉初,在准民私铸,郡国铸钱与国家垄断之间几经反复,最后才由汉武帝于元鼎四年(前113年)下令:"悉禁郡国无铸钱,专令上林三官铸."至此,铸币权才完全收归中央,并延续至今.铸币权的演变,经历了几个不同的阶段,即从自由鼓铸到贵族控制最后再到国家垄断,这符合事物发展从低级到高级,从量变到质变的渐进性规律.
惠帝元康(291~299)年间,纲纪大坏,世风日下.惠帝昏聩无知,朝纲旁落,政出多门,依法贿赂成风,很多人都贪得无厌."竹林七贤"中的王戎,积累的钱无法计算,经常手持算具,昼夜计算,仍觉不够.他的弟弟王衍之妻郭氏,也是聚敛无厌的人,曾用钱来环绕床沿.驸马王济用铜钱做院墙,围成跑马射箭场,当时的人称之为"金埒".太子少傅和峤,以"钱癖"著称."惟钱是求"成为当时的社会风气. 针对这种社会现状,鲁褒作"钱神论"以讥讽世风."钱神论"说:"钱之为物,无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼,危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀,是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令闻非钱不发......凡今之人,惟钱而已!"还说钱"为世神宝,亲之如兄,字曰'孔方'.失之则贫弱,得之则富昌","钱无耳,可使鬼"."钱神论"尖锐地讽刺了钱能通神使鬼,主宰一切的作用.这篇文章一出,立即引起了愤世嫉俗的人们的共鸣,被广泛传诵."孔方兄"一词,也成为了"钱"的同义语.
宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职,他的亲友们便渐渐与他疏远起来,他很伤心,遂写了一首诗,诗中有这样两句:管城子无食肉相,孔方兄有绝交书.诗意是我被降职后,只有笔墨相随("管城子"是笔的别称),只有笔墨无庸俗相,不像有些人都不愿和我来往了;而钱,更与我绝交了.由于此诗的广泛流传,"孔方兄"就这样成了"钱"的代名词.