基金会与孙炳炎老师认识的因缘是"绿经济"系列讲座,这是想得美的第三系列主题.继生态生活,生态城市之后,我们越发认清生态生活始终只限于极小众之间,若要向大众推广,尚需长期耕耘努力.而现今现时,对地球环境有直接实质影响的是大众的商业型消费模式,因此探求适合台湾且可持续的经济模式,进而广泛推广,才能有效决定台湾环境的未来.
 而探讨适合台湾且可持续的经济模式之前,必须先清楚台湾的过去,知道台湾拥有什么,了解台湾曾经历什么,同时还要知道世界的发展现况与趋势,以及台湾与世界衔接的历史轨道与现有利基.系列讲座从四百年前台湾跃上世界经济舞台,与欧洲伸向全世界的经济触角接轨,继而谈到在短短近代蓬勃发展出世界少有的均富现象.
 紧接著,"绿经济"要呈现给听众的是选项,除了社会主义与资本主义之外的经济选项.于是,我们拜访有台湾合作经济教父之称的孙炳炎教授,邀请孙教授为一般大众细说什么是合作经济,合作经济在经济历史上的演替,以及在台湾的发展状况.高龄七十有余的孙炳炎老师一生致力推广合作经济,取得东京大学合作经济博士学位之后,孜孜不倦于合作经济的教学与研究,对台湾合作事业发展贡献卓著.延请孙教授亲自出马向初学者阐述合作经济虽然有大材小用之嫌,却才能于三言两语之间直指核心,切中要领.
 首先,孙炳炎教授像高明的外科医师一般,以锋利尖刀直接切入资本主义的弱点~"分配".资本主义是建立在私利的基础之上,因为利己所以会竭尽所能增加生产,获取最大利益;然而也因为利己造成贫富不均,地球环境被无情掠夺,极少数人即可左右极大多数人的生活品质等等愈趋严重的问题.
 资本家在增加利益的动机之下,极力压低原料成本与人工成本,短短几十年,全世界都在品尝资本主义利益分配不均带来的苦果.政府机制原本可以扮演平衡资本主义过度倾斜的角色,使用赋税政策,福利政策,教育政策,土地政策等等工具,均衡分配社会的共同产值,却也因为从政者自陷利己的漩涡,而失去功能,以致富者越富穷者越穷,导致有人饿死有人撑死的局面.分配不均产生种种不公平现象,已将人类带往前所未有的危机,逼得大家不得不面对.
 1970年代开始倡行世界的新自由主义可以说是资本主义的助手,在"天下没有白吃的午餐"口号之下,穷人被标签为不肯工作的懒人,弱势者被视为懒惰的后果,却不检讨失能政府与分配不均的谬误.孙老师以实行新自由主义经济政策的智利为首,带到英国柴契尔夫人,美国雷根政府到日本中曾根康弘等等实施新自由主义国家的实际经济状况,向听众清楚说明新自由主义的危害.
 1973年统治智利的独裁者皮诺奇特(Augusto Jose Ramon Pinochet Ugarte,1915-2006年)采用经济学家弗利德曼(Milton Friedman,1912-2006年)的建议,取消所有的关税,并采取种种小政府大企业的政策,很快的在往后的十年,每一年都带来大幅度的高成长率.不过,在这十年当中失业率从4.3%增加到22%,工资水准降低40%.饼越做越大,劳工所得却越来越少,地主,资本家,企业家分到大部分的成长利益,贫穷比例因此越拉越大,以至于全国45%人口生活在贫困线下,最后引发巨大的不满能量,终于导致政变.新自由主义带来表象的经济成长,但最终却失败在"分配"不均.
 现任天主教教宗方济各Franciscus在他的著作"福音的喜乐"一书中提到:"新自由主义是劫贫济富的体制,本质上与杀人无异,是十戒里的恶行一样不该被接受."美国总统欧巴马也说:"新自由主义是越底层越享受不到利益的经济体制".如果说,小老百姓的痛苦心声难被听见的话,来自世界菁英的不平之鸣,是否可以代表些许的谴责力量呢.
 世界经济,无论是资本主义,新自由经济或是社会主义,很明显的都面临需要翻转的瓶颈.与资本,社会两大主义同时发展出的合作主义,在历史进程中虽然也曾得到肯定却虚弱的掌声,但由于合作经济同时承认部分的资本主义,也承认部分的社会主义观点,它接受边际效用论,也接受劳动价值学说,两边都是等于两边都不是,以致合作经济始终无法站上主流的舞台.
 下一次,我们将继续以孙炳炎教授的讲座内容为蓝本,为读者介绍合作经济的发展过程.