节俭与富民 节俭是中华民族的传统美德,也是正儿八经致富之家的宝典. 节者,减省,限制也;俭者,节省,不浪费.故,节俭之意,在于节约,限制,不浪费. 节约,在于取之有道,用之有制,量入为出,不溢不损,就是要有节制. 限制,在于有规有矩,有数有量,可与不可,行与不行.就是要有法度. 不浪费,在于规矩权衡,物尽其用,人尽其才,支出有度,就是要有规定. 任何一个文明国家,有信政府,正派家庭,坦坦个体,都会自觉奉行节俭,并且成为风气与文化. 一个骄奢淫逸,奢侈无度的个体,毁灭只是时间问题;一个只知挥霍,浪费的家庭迟早破败;一个不受节制,随心所欲花销纳税人钱财的政府,必为国人唾弃;一个暴殄天物,绝子孙后路的国家,难保不出大问题. 一个gdp不仅蒙蔽了众多视线,而且成了挥霍,浪费的无底洞. 大家欢欣鼓舞的是今年中国的gdp就可以与日本并驾齐驱了. 这实际上意味着中国国民gdp人均值达到了日本的十分之一.因为中国,日本人口之比是10:1. 换一种说法,中国仍然是很穷的. 经济学里总量和均量的概念总是被倒来倒去,大有庄子小大之论的味道. 国民似乎总是搞不清楚这么大的gdp总量,这么高的增长率,这么多的外汇储备与有人一年挣几千万,有人一年挣几千块钱之间是什么关系. 我们原本很穷,基数很小,增长起来比较快,这应该是实事求是的情况. 如果总是陶醉于一些数字游戏,总是喜欢自己和自己比较来比较去,就是货真价实的固步自封了. 以前没有原子弹,一比零就是无穷大,有什么意义? 永远不要忘记中国的人口 . 假定(事实上要严重的多)一个人一顿饭浪费十粒大米,一年大概浪费七千多粒米,算下来是三两左右,折合人民币是六毛多.那么,全中国仅大米一项一年浪费十个亿!反过来,就是节约十个亿! 只浪费这一点吗?其它的浪费呢?这是几乎大家不在意的实实在在的账目. 其他帐还敢算吗? 不敢算.但必须算. 正因为如此,在中国,节俭就更具有特殊的,关乎国计民生的,关乎政府行政能力的意义. 正因为如此,中国古代的统治者就深刻意识到,节俭可以富民,而富民是治国之本;奢糜则肯定与民争利,必定动摇根本. 再富,没有浪费的权利;权力再大,没有乱花钱的职能. 普通得不能再普通的"节俭"二字下面,是天大的漏洞,是天大的政治,是天大的危机. "老子.第六十七章":"我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先."意思是,我有三件珍宝,牢牢掌握并保护爱惜.第一叫做慈爱,第二叫做收敛,第三叫做不敢在天下人的前头. 此三者,都是"道"的性质,故能大. 又说:"慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长." 意思是,不疑之谓勇,不疑生于慈;收敛,节度,故能广大. 还说:"今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣." 意思是,今人舍弃慈爱而要勇敢,舍弃收敛节俭而要广大,舍弃居后而要抢先,只有死路一条. 老子说得很明白:不慈,不俭,敢为天下先,必死无疑. "汉书.食货志(上)"说:"要在安民,富而教之." 又说:"财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也.故曰: 不患寡而患不均,不患贫而患不安;盖均亡贫,和亡寡,安亡倾 ." 班固说的很明白:要富民,安民,教民. "汉书本纪第十一.汉哀帝刘欣"中诏书说:"制节谨度以防奢淫,为政所先,百王不易之道也.诸侯王,列侯,公主,吏二千石及豪富民多蓄奴婢,田宅亡限,与民争利,百姓失职,重困不足.其议限列." 皇帝自己认识得很深刻:不能"与民争利." "史记.列传第五十一":汉武帝时,公孙弘为相,极廉.太皇太后诏曰:"盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在于节俭." 司马迁记载的很明白:治国就要富民,富民在于节俭. 如此简单的道理,如此重要的治国之道,在现代中国社会中却广为国民诟病,不能不说是一个极大的问题. 下面所举的数据是2000年,2006年的(至于2009年数据我不想用,当然有我的理由): 中新网2006年3月17日电 由中共中央党校主办的"学习时报"刊登文章说,据资料显示,2004年,中国至少有公车400万辆,公车消费财政资源4085亿元,大约占全国财政收入的13%以上.与公车消费相联系,据各种资料显示,全国一年的公款吃喝在2000亿元以上,二者相加总数高达6000亿元以上, 据2000年"中国统计年鉴"显示,1999年的国家财政支出中,仅官员公费出国一项消耗的财政费用就达3000亿元,2000年以后,出国学习,培训,考察之风愈演愈烈,公费出国有增无减."来源:新华网"有统计表明,我国行政管理支出从1986年的220亿元增长到2005年的6512亿元,20年间增长30倍,年均增长率19.5%;同期,财政支出增长15倍,年均增长率15.4%.1986年,我国行政管理支出占财政支出的比重为10%,2005年则上升到20%,提高了10个百分点.如果按照国际货币基金组织15.6%的标准,我国是世界上行政成本昂贵的国家之一. 政府浪费,加大了公共财政的负担,挤占了科技,教育,文化,卫生,医疗和社会保障等公共资源.1986~2005年,我国抚恤和社会救济财政支出比重仅提高了0.5个百分点,国防,科技,农业生产和农业事业费支出比重分别下降了1.8,1.2,0.4个百分点.因此,反对政府浪费,努力构建节约型政府,事关党和政府的形象,事关人民群众的根本利益. 早在1993年,中共中央,国务院制定的"中国教育改革和发展纲要"中就明确提出:"逐步提高国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例,在本世纪末达到4%."但迄今为止,"4%"的政策目标尚未实现. 美国,日本,韩国,印度的教育支出占gdp4.7%-7.4%,如果中国低于美国,日本都可以理解,但是如果要低于印度(7.1%),低于韩国,这就说不过去了. "我们的教育还有巨大的债务,其中包括义务教育上千亿,高中阶段不止1000亿,高校有的数据是4000多亿.这么大债务就是表明投入不足.我们扩招,普及九年义务教育,扩大高中招生,很大程度上是通过负债来实现的,相应的政府投入没有跟上去. 一位香港大学校长批评中国政府"没有用父母的心办教育." 这都是国家之痛,国家之难;民族之痛,民族之难. 1989年3月23日,中央军委主席邓小平在人民大会堂会见应邀来访的乌干达共和国总统约韦里·卡古塔·穆塞韦尼时说:"我们在10年中最大的失误是在教育方面发展不够." "最重要的是在发展和提高人民生活水平的情况下,没有告诉人民和共产党员要保持艰苦奋斗的传统.我们经过冷静的考虑,认为这个问题比通货膨胀等问题更大." "只有经过若干年的艰苦奋斗,才会有较好的发展,持续的发展.只要人们思想统一了,治理也不难". 可惜的是,经过了二十一年,小平同志的忠告没有被充分重视,做的很不够. 殷鉴不远. 出自"诗经大雅荡篇":"殷鉴不远,在夏后之世".这句诗揭示了一个历史事实和教训,即夏代的灭亡,[夏朝(前2070年--前1600年),禹建立的华夏历史上最早的国家.夏禹国,初于中岳嵩山(古称外方山)南麓阳城(河南登封),后迁于方山(古称龙山)东麓颍水居夏,夏邑(河南禹州),后称阳翟.太康迁斟𬩽(河南偃师),仲康,相,癸桀王数代均都于斟𬩽.夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制度变成王位的世袭制度.夏朝共传14代17王(一说13代16王,主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议),约471年,后为商朝所灭.]就是殷代的前车之鉴.[商汤(?-前1588),子姓,名履,庙号太祖,为商太祖.商朝的创建者,前1617-前1588年在位,在位30年.其中17年为夏朝商国诸侯,13年为商朝国王.今人多称商汤,又称武汤,天乙,成汤,成唐,甲骨文称唐,大乙,又称高祖乙,商人部落首领.商汤与有莘氏通婚后,运用贤臣伊尹和仲虺为左右相,以亳为前进据点,积极治国,准备灭夏.当时夏桀王在位,夏朝国势渐衰,矛盾异常尖锐.汤乘机起兵,首先攻灭葛(今河南宁陵北)及十多小国和部落.接着又克韦(今河南滑县东南),顾(今河南范县东南),昆吾(今河南许昌东部)等小国.经过11次战争,无敌于天下,使得夏王朝空前孤立.又利用有缗氏的反叛,起兵打败夏桀于鸣条之野,一举灭夏.由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法.从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称"商汤革命".殷最早起源于商朝.商朝又称为殷商,从那时起,就有了"殷"这个字.相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商(今安徽亳州),以后就以"商"来称其部落或部族.汤灭夏后,因受封于商地(今安徽亳州),就以"商"作为国号.其后裔盘庚迁殷(今河南安阳西北)后,又以"殷"称之,或者"殷商"并称.] 一个强大的夏王朝,不仅有很长的历史,而且是一个很大的国家.这样一个国家,竟然在很短的时间内,被商汤的军队所推翻,这是一件大事,一件令人极其震惊的大事. 甚至到东周时期,还能引起人们的震惊.孔子认为是:"桀暴其民甚,因而身杀国亡."是古代思想家比较一致的看法. 所以"管子民篇"说:"政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心". 有人对"殷鉴"的理解不确,认为是指殷商亡国的教训并不很远.周人称夏为夏后氏.它的意思是说,可供殷商王朝借鉴的王朝覆灭的例子并不算遥远,就是夏桀那一代. 这首诗中还有两句有名的话:"靡不有初,鲜克有终". 意思是说任何事情都有一个开头,但很少能有一个好的结局,诗是借周文王的话指斥商纣王,讽刺当时的统治者. 任何一个朝代的建立,都面临积重难返,励精图治,改善民生的问题. 邓小平说"治理也不难"是二十多年前,现在的情况已是更加积重难返.但并不是不能返,要看谋略和决心了. 汉朝董仲舒说,国家将有失道之败,就有灾害谴责和提醒;如果不知自省,就有怪异之事警告和恐吓;如果还不知变,伤害和败亡就会降临. 话虽然有些不符合我们的"唯物辩证法",但"理"是对的. 出路只有两条: 必须不惜一切代价严厉实行"节俭"; 绝对不能与民争利,必须藏富于民. 二者相辅相成,缺一不可. 虽然简单,但要做到非常难,甚至有很大的风险.但又必须做到. 老百姓说,攒下的就是挣下的.何为"攒"?结余,节支,积存,减省,不浪费之谓也. 反过来说,浪费的就是亏损,糟蹋的. 剔除国家主导的,惊人的浪费,gdp还剩下多少? 此二句话,应是一切方面的金科玉律. 不以铁的手腕"制","约"浪费,国家的财富损耗和道德缺失将变本加厉,紧接着就是诚信危机,那就岌岌可危了. 仅此而已.