Китайская историография
Китайская историография () — история исторической мысли китайской цивилизации. Традиционные исторические сочинения считались частью высокой литературы и в традиционной классификации следовали сразу после конфуцианского канона, составляя библиографический раздел "ши бу" (). Созданный китайскими историками комплекс источников и набор техник их интерпретации является основой исторических дисциплин синологии, причём западное восприятие текстов и событий китайской истории полностью зависит от национальной комментаторской и издательской традиции, археологии и эпиграфики.

Этимология иероглифа "ши" () восходит к гадательным надписям эпохи Шан-Инь и Чжоу (XVI—XI века до н. э.); он изображал чиновника, который держит в руках таблички для письма. Это определило изначальную заданность, морализаторство и официальный характер китайского историописания. Гадательные практики требовали фиксации наиболее значимых событий, относимых к действию правителя; постепенно составление подобных записей приобрело регулярный характер. В эпоху Западного Чжоу при дворе были учреждены должности историографов; в период Восточного Чжоу монополия центральной власти на ритуализированные исторические хроники была утрачена. В условиях борьбы за власть, историографическая деятельность сделалась инструментом консолидации общества и обоснования властных прав; особую роль приобрела интерпретация сопровождавшего смену власти политического кризиса. Древнейшие исторические тексты составили «Книгу истории» («Шан шу»); сохранились также «Бамбуковые анналы» и «Речи царств». Наиболее распространённым жанром оставалась погодичная хроника, имевшая родовое наименование "чунь цю" («Вёсны и осени»). В национальной историографии важнейшим памятником стала хроника «Чунь цю», автором которой традиционно считается Конфуций; её текст считается первым настоящим историческим сочинением, эталоном, на который равнялись китайские историки.

Историография эпохи империи (III век до н. э. — начало XX века) имела ряд отличительных черт. После воцарения династии Хань происходит принятие конфуцианства как государственной идеологии; параллельно институт "ши" в условиях конфуцианской монархии поменял свой статус. Из числа чиновников-"ши" вышли крупные учёные, считающиеся классиками древней историографии (Сыма Цянь, Бань Гу, Сюнь Юэ, Лю Сян, Лю Синь). Основой имперской историографии были конфуцианские концепции, ориентированные на проблемы происхождения власти и норм её функционирования: «Мандат Неба» и «ортодоксальная
преемственность власти» (), и др. Главной темой исторических сочинений являлись дела правления легитимной династии, причём главным критерием легитимности считалась воля Неба. Последовательную реализацию новые тенденции в историописании нашли в творчестве Сыма Цяня, автора первой сводной истории Китая «Исторические записки» («Ши цзи»). Вклад Бань Гу в становление историографии не менее велик, поскольку он активно разрабатывал конфуцианскую концепцию истории; его «Книга Хань» определила жанровые особенности образцовых историй, составление которых продолжалось в течение двух тысячелетий. Лю Сян и Лю Синь создали первый в Китае систематический каталог всего письменного наследия — «Семь сводов». История начинает обозначаться термином "ши", и превратилась в важнейшую для конфуцианской монархии отрасль знания.

Новый этап в развитии историографии наступил при династии Тан. Были созданы 8 (из 24) династических историй, Ду Ю составил «Свод уложений» («Тун дянь»), в котором впервые после Сыма Цяня были собраны сведения о жизни китайского государства с глубокой древности по начало Тан. Позже, в империи Сун под руководством Сыма Гуана был создан свод «Цзы чжи тун цзянь», который также был посвящён всей предшествующей истории Китая. Составление энциклопедических сводов сделалось одной из центральных задач официальной историографии вплоть до XVIII века. По мере кризиса традиционной государственности и идеологии, на рубеже XVIII—XIX веков началось становление современной исторической науки, представленной именами Чжан Сюэчэна, Вэй Юаня, Лян Цичао.

В XX веке сменявшие друг друга власти Китая в равной степени разделяли лозунг «поставить древность на службу современности» (). У истоков новой национальной историографии оказывались учёные, нередко полярно противоположные по исповедуемым политическим взглядам — апологет вестернизации Ху Ши, и глубокий знаток традиционной историографии Гу Цзеган. Марксистская историография представлена именами Ло Чжэньюя, Го Можо, Хоу Вайлу, Бай Шоуи. Быстрые преобразования в области политического строя и духовной культуры остро поставили вопрос судеб традиционной историографии в современном мире. Несмотря на некоторые периоды «отката», власти Китайской республики и Китайской народной республики стремятся не прерывать культурную традицию и проводят курс на абсорбцию основных ценностей китайской цивилизации. После 1980-х годов в КНР под государственным контролем реализуется программа пропаганды национальной истории, охватывающая все слои населения. В 1996—2000 годах был реализован хронологический проект Ся-Шан-Чжоу. В XXI веке Китай активно использует традиционную историографию для решения актуальных политических задач страны. Материалы истории используются в кампаниях по воспитанию «национального духа» ("цзин шэнь"), патриотизма, утверждения концепции «большой китайской нации» ("чжунхуа миньцзу").
Q50675
история исторической мысли
Concept
Q25558247
китайской цивилизации
LOC
Q1377760
конфуцианского канона
ORG
Q269915
синологии
Concept
Q35245
Этимология
Concept
Q7476695
гадательным надписям
Concept
Q128938
Шан-Инь
Concept
Q35216
Чжоу
Concept
Q1069609
Западного Чжоу
TIME
Q307066
Восточного Чжоу
TIME
Q875313
Шан шу
ORG
Q805994
Бамбуковые анналы
ORG
Q655876
Речи царств
LOC
Q747720
Чунь цю
LOC
Q4604
Конфуций
PER
Q7209
Хань
Concept
Q9581
конфуцианства
Concept
Q9372
Сыма Цянь
PER
Q439681
Бань Гу
PER
Q11618050
Сюнь Юэ
PER
Q465282
Лю Сян
PER
Q453449
Лю Синь
PER
Q875377
Мандат Неба
MEDIA
Q272530
Ши цзи
LOC
Q846905
Книга Хань
ORG
Q175077
образцовых историй
ORG
Q9683
Тан
Concept
None
Ду Ю
UNK
Q2615272
Тун дянь
ORG
Q7462
Сун
Concept
Q33566
Сыма Гуан
PER
Q207062
Цзы чжи тун цзянь
ORG
Q8070379
Чжан Сюэчэн
PER
Q597003
Вэй Юаня
PER
Q379836
Лян Цичао
PER
Q47667
Ху Ши
PER
Q709067
Гу Цзеган
PER
Q7264
Марксистская
Concept
Q716405
Ло Чжэньюя
PER
Q357821
Го Можо
PER
Q4500454
Хоу Вайлу
PER
Q255182
Бай Шоуи
PER
Q13426199
Китайской республики
LOC
Q148
Китайской народной республики
LOC
Q148
КНР
LOC
Q1324160
хронологический проект Ся-Шан-Чжоу
ORG
Q1143195
большой китайской нации
LOC
Q133908
Китайская историография
Concept
1996-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
В 1996
DATE
2000-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
2000
DATE
+8^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
8
NUMBER
+24^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
24
NUMBER
+2000^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
2000
NUMBER
facet of
replaces
part of
author