T-karta
En T-karta (latin "orbis terrae", Jordens klot eller cirkel, ibland T-O-karta), är en slags medeltida världskarta, ibland kallad Beatuskarta eftersom en av de första kända avbildningarna av det här slaget attribueras Beatus av Liébana, en spansk munk från 700-talet. Kartan förekom i förordet till hans tolv böcker av kommentarer om Uppenbarelseboken.

T-kartan avbildar världen enligt Isidor av Sevillas beskrivning i sitt verk "Etymologiae" (kapitel XIV, "de terra et partibus") från 600-talet.

:"Orbis a rotunditate circuli dictus, quia sicut rota est [...] Undique enim Oceanus circumfluens eius in circulo ambit fines. Divisus est autem trifarie: e quibus una pars Asia, altera Europa, tertia Africa nuncupatur."

:"Den [bosatta] delen av fastlandet kallas rund efter cirkelns rundhet, eftersom den är som ett hjul [...] Därför begränsas Oceanen som flyter runt det i en cirkellik gräns, och det är delat i trenne delar, en del kallas Asien, den andra Europa och den tredje Afrika."

Även om Isidor hävdade i "Etymologiae" att Jorden var 'rund', är hans ord tvetydiga och några författare tror han avsåg en skivformig Jord. Dock klargör Isidors övriga skrifter att han betraktade Jorden som klotformig. Faktiskt hade teorin om Jordens sfäriska form varit den ledande sedan åtminstone Aristoteles, som hade delat Jorden i klimatzoner, med ett "fruset klima" vid polerna, ett dödligt "hett klima" nära ekvatorn, och ett milt och beboeligt "tempererat klima" mellan dessa.

T-kartan avbildar endast den norra halvan av jordklotet. Kartan betraktades antagligen osagt som en bekväm projektion av de bebodda delarna av den norra tempererade zonen. Eftersom den södra tempererade zonen betraktades som obefolkad eller till och med onåbar, var det poänglöst att avbilda den på en världskarta. På den tiden ansågs det vara omöjligt att korsa den heta ekvatorzonen för att nå de okända länderna på andra klothalvan; dessa inbillande länder kallades antipoderna.

Med "T" avses Medelhavet, Nilen och Don, som åtskiljer de tre kontinenterna Asien, Europa och Afrika, och "O":et motsvarar den kringgärdande Oceanen. Jerusalem avbildades vanligen i kartans mitt. Asien var vanligtvis lika stort som de två andra kontinenterna tillsammans. Eftersom solen stiger i öster, avbildades Paradiset (Edens trädgård) i Asien, och Asien befann sig i kartans övre del.

De tidigaste T-kartorna hade endast de viktigaste vattendragen och ett fåtal utmarkerade. De fyra heliga floderna ifrån de bibliska länderna (Jordanfloden, Nilen, Tigris och Eufrat) fanns alltid med. Något mer användbara för resande var itinerarier, som var ordnade listor över ortnamn på vägen mellan två punkter, och periplus som fyllde samma funktion för hamnar och landmärken längs med havskusterna. Senare kartor med samma konceptuella format innehöll många fler floder och städer i såväl Öst- som Västeuropa, och andra landmärken och orter som påträffades under korstågen. Dekorativa bilder lades till utöver de nya geografiska upptäckterna. De viktigaste städerna avbildades med distinkta befästningsverk och torn utöver stadsnamnen, och tomma ytor fylldes med bilder av sagodjur.
Q397
latin
Concept
Q12554
medeltida
TIME
Q653848
världskarta
Concept
None
Beatuskarta
UNK
None
Beatus av Liébana
UNK
Q29
spansk
LOC
Q733786
munk
Concept
Q8086
700-talet
Concept
Q42040
Uppenbarelseboken
MEDIA
Q166876
Isidor av Sevilla
PER
None
Etymologiae
UNK
Q8089
600-talet
Concept
Q2
sfäriska form
CEL
Q868
Aristoteles
PER
Q2299642
klimatzon
Concept
Q183273
pol
Concept
Q23538
ekvatorn
Concept
Q186386
projektion
Concept
Q319909
antipod
Concept
Q4918
Medelhavet
LOC
Q3392
Nilen
LOC
Q1229
Don
LOC
Q5107
kontinent
Concept
Q48
Asien
LOC
Q46
Europa
LOC
Q15
Afrika
LOC
Q9430
Ocean
Concept
Q1218
Jerusalem
LOC
Q19014
Edens trädgård
Concept
Q40059
Jordanfloden
LOC
Q3392
Nilen
LOC
Q35591
Tigris
LOC
Q34589
Eufrat
LOC
Q1675302
itinerarier
Concept
None
periplus
UNK
Q4022
flod
Concept
Q12546
korståg
Concept
Q2239243
sagodjur
Concept
Q1061420
T-karta
Concept
Q1061420
T-karta
Concept
Q1061420
T-karta
Concept
continent
continent
instance of
instance of
instance of
opposite of