О понятии истории
«О понятии истории», или «Тезисы о философии истории» (1940), — неоконченная работа Вальтера Беньямина (1892—1940), состоящая из двух десятков фрагментов. «Тезисы» не предназначались для публикации, однако сегодня рассматриваются как одна из главных работ Беньямина.

«Тезисы» были написаны во Франции в начале 1940 года под впечатлением от советско-германского пакта о ненападении в условиях гитлеровской военной агрессии и ощущения неизбежности мировой катастрофы. Беньямин подверг яростной критике германский фашизм, социал-демократию и сталинский коммунизм; идеи прогресса и закономерного движения истории к конечной цели, присущие как «буржуазной» мысли, так и «историческому материализму»; позитивистские представления об объективном историческом познании («историзм»), преемственности культуры и однородности исторического времени.

Интерпретацию работы затрудняют образно-поэтический и фрагментарный стиль автора, множество цитат и интертекстуальных, часто скрытых отсылок. В риторике текста сочетаются мессианские мотивы избавления (иудаизм) и революционное разрушение (анархизм). «Тезисы» начинаются с описания шахматного автомата, в котором прячется карлик (теология), дергающий за шнуры куклу («исторический материализм»). Катастрофа прогресса представлена в центральном образе «Тезисов» — ангеле истории, интерпретации автором картины Пауля Клее «Angelus Novus». Ангел уносится ветром прогресса в будущее, с ужасом наблюдая бесконечно растущую гору руин истории.

В «Тезисах» эволюционная модель истории («гомогенное и пустое время») представляла традицию угнетателей и победителей и нашла конечное воплощение в фашизме. Ей автор противопоставил «слабую мессианскую силу» традиции угнетённых, выражающую требования прошлого о реализации счастья и избавления в настоящем, и "Jetztzeit" — модель мессианского времени, открытое и нелинейное время разрыва, основанное на присущих модерну (современности) формах коллективного опыта — мимолётной вспышке образа прошлого и избавительном вспоминании ("Eingedenken").

Первые посмертные публикации на немецком и французском языках в 1940—1950-е годы прошли практически незамеченными, интерес к работе появился только в 1960-е годы. Большую роль в драматической судьбе текста, его публикации и последующем восприятии сыграли друзья и коллеги Беньямина — Теодор Адорно, Гершом Шолем и Ханна Арендт, последняя опубликовала английский перевод (1968). В 1960—1970-е годы дебаты вокруг «Тезисов» преимущественно затрагивали вопрос о теологии и марксизме, в попытке соединения которых Беньямин, согласно распространённой оценке, потерпел неудачу (Юрген Хабермас). В 1980—1990-е годы внимание к «Тезисам» возрастало, параллельно с публикациями тематически связанных рукописей автора; к работе обращались Жак Деррида, Славой Жижек, Джорджо Агамбен и другие. На рубеже XX—XXI веков на первый план вышло обсуждение мессианских идей Беньямина в дебатах о политической теологии.

Юрген Хабермас назвал «Тезисы» «одним из самых трогательных свидетельств еврейского духа». «Тезисы» оказали влияние на философию истории, критическую теорию и политическую философию в рамках континентальной мысли, став одной из наиболее цитируемых работ Беньямина. Согласно исследованию 2011 года, наиболее известное англоязычное издание «Тезисов» (1968) на протяжении 40 лет после публикации имело высокую цитируемость в различных областях социальных и гуманитарных наук, включая социологию, антропологию, литературоведение, литературную критику, историю, политологию, географию.
Q2339778
1940
ORG
Q61078
Вальтера Беньямина
PER
Q130796
советско-германского пакта о ненападении
MEDIA
Q190882
военной агрессии
EVE
Q7310
германский фашизм
Concept
Q121254
социал-демократию
Concept
Q179121
сталинский коммунизм
Concept
Q247792
прогресс
Concept
Q190004
историческому материализму
Concept
Q131015
позитивистские представления
Concept
Q667404
интертекст
Concept
Q630281
мессианские мотивы
Concept
Q9268
иудаизм
Concept
Q6199
анархизм
Concept
Q275924
шахматного автомата
MISC
Q34178
теология
Concept
Q44007
Пауля Клее
PER
Q1050187
эволюционная модель
UNK
Q6223
фашизм
Concept
Q11084414
модерну
Concept
Q152388
Теодор Адорно
PER
Q138850
Гершом Шолем
PER
Q60025
Ханна Арендт
PER
Q7264
марксизм
Concept
Q76357
Юрген Хабермас
PER
Q130631
Жак Деррида
PER
Q184750
Славой Жижек
PER
Q311687
Джорджо Агамбен
PER
Q781421
политической теологии
UNK
Q190721
философию истории
Concept
Q301751
критическую теорию
Concept
Q179805
политическую философию
Concept
Q59104
континентальной мысли
Concept
Q330979
О понятии истории
ORG
1940-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1940
DATE
1892-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1892
DATE
1940-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1940
DATE
1940-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1940
DATE
1950-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1950
DATE
1960-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1960
DATE
1968-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1968
DATE
1960-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
В 1960
DATE
1970-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1970
DATE
1980-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
В 1980
DATE
1990-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1990
DATE
1968-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1968
DATE
+1940^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1940
NUMBER
+1892^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1892
NUMBER
+1940^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1940
NUMBER
+1950^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1950
NUMBER
+1968^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1968
NUMBER
+1970^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1970
NUMBER
+1990^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1990
NUMBER
+1968^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1968
NUMBER
+40^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
40
NUMBER
author
inception
inception
inception
point in time
point in time