Иешива «Слободка»
Иешива «Слободка» ("Слободкер Ешива") — одна из самых известных современных иешив, относится к «литовскому» направлению в ортодоксальном иудаизме. Возникла в 1882 году близ Ковно, ныне — в Израиле (город Бней-Брак).
right|thumb|Здание иешивы в Хевроне

Иешива была создана одним из лидеров движения «Мусар» рабби Носоном Цви Финкелем (известном как "Дер Алтер", или старец из Слободки) для поддержания идеала изучения Торы вместе с нравственным развитием учеников по системе «Мусар» («мораль»). Иешива была противопоставлена как хасидизму, так и просветительскому движению Гаскала..

Сам раввин Финкель занимал должность , придуманную в иешивах сустемы «мусар», а главами иешивы были длительные период зятья Финкеля. Рабби Финкель проводил поиск перспективных учеников по всей Европе, особо одарёнными занимался лично, и даже размещал у себя в доме, как, например, будущего выдающегося раввина Иехиэля Яакова Вайнберга.

В движении «мусар» были разные направления. Мрачное аскетическое направление развивалось в иешиве в Наваградак (Новардок), где всё время проповедывали ничтожество человека, в то время как в Слободке царило более оптимистическое учение рабби Финкеля, где большую роль играло понятие о достоинстве и величии Человека. Рабби Финкель стремился к тому, чтобы иешиботники пользовались уважением и имели самоуважение, чтобы они были хорошо одеты по текущей буржуазной моде, придавалось значение личной гигиене.

Система «мусар» подразумевала большую самоотдачу учеников, их сосредоточение на Торе и изоляция от посторонних влияний. В иешиве бытовало мнение, что администрация осуществляет надзор за учениками, в частности через агентов в их собственной среде. Такое подозрение пало, например, на упомянутого Вайнберга. Кроме того, Финкель использовал дифференцированную стипендию с предпочтением к более верным последователям его движения. То же справедливо относительно другого видного представителя «мусара» в Слободке рабби Исаака Блазера (известного как реб Ицеле Петербургер), в силу этого отстранённого от управления еврейскими фондами самим рабби Ицхаком Эльхананом Спектором. Девять видных раввинов выступили против раввина Блазера в печати, он вынужден был расстаться со Слободкой в 1902 году и, произнеся речь, которую ученики вспоминали и десятки лет спустя, уехал в Палестину.

Иешива в Слободке стала играть особенно большое значение после закрытия властями в 1892 году ведущей иешивы в Воложине. Хотя та и открылась через несколько лет, центр тяжести переместился в Слободку. В Слободке тоже были свои трудности, главным образом, вокруг применения системы «мусар», как и в Воложине. Сопротивление «мусару» привело в 1897 году к расколу в слободкинской иешиве. Отколовшаяся часть скоро переехала в другое место, так что название «Слободка» осталась за иешивой Финкеля, хотя официальное название стало «Кнесес Исроэл» (Кнессет Исраэль), в отличие от «диссидентов», выбравших название «Кнесес бейс Ицхок» (Кнессет бейт Ицхак) и более похожий на иешивы Воложина. Но и после раскола внутри «Слободки» были противники «мусара», и в 1901 году иешива снова оказалась на грани раскола. Определённую роль сыграло тяготение студентов к Гаскале и сионизму, с которыми боролся Финкель. В иешиве обнаружился сионистский кружок, и администрация закрыла его, в качестве оружия применялась угроза лишить звания раввина или не допустить его получения, а также препятствия к нахождению хорошей жены.

К 1899 году в Иешиве было уже около 300 учеников, она стала одной из ведущих. В ходе Первой мировой войны иешива часть времени была закрыта, рав Финкель был арестован немецкими властями, переезжал с места на место. Иешива восстановила уровень к 1920 году, после чего начался новый расцвет. Количество учеников дошло до 500.

В 1925 году правительство независимой Литвы поставило иешиву перед выбором: ввести светские предметы или потерять право на освобождение учеников от армии. Финкель не пошёл на компромисс, а открыл отделение иешивы в Палестине в городе Хеврон, куда переехала основная масса учеников и преподавателей, в том числе и сам Финкель, умерший в Иерусалиме в 1927 году.

В ходе печально известного погрома 1929 года в Хевроне 25 учеников было убито, и иешива переехала в Иерусалим. В настоящее время в Хевроне действует музей, посвящённый погрому, и там на фотографиях видны студенты, одетые по европейской моде, даже с тросточками.

В Иерусалиме иешива продолжала действовать под названием «Хеврон». Исходная иешива в Слободке действовала до 1941 года, пока не была закрыта нацистами. Почти все ученики и преподаватели погибли в ходе Холокоста. В 1945 году иешива под тем же названием была создана в Бней-Браке, и существует и по сей день, пользуясь репутацией одной из самых сильных «литовских» иешив.
Q154773
иешив
Concept
Q9268
иудаизм
Concept
Q7812
1882 год
TIME
Q4115712
Ковно
LOC
Q801
Израиле
LOC
Q152467
Бней-Брак
LOC
right|thumb|Здание иешивы в Хевроне
UNK
Q1955480
Мусар
Concept
Q2091430
рабби Носоном Цви Финкелем
PER
Q34990
Торы
MISC
Q1955480
Мусар
Concept
Q171201
хасидизм
Concept
Q472670
Гаскала
MEDIA
Q214136
Иехиэля Яакова Вайнберга
PER
Q1955480
мусар
Concept
Q278743
Наваградак (Новардок)
LOC
Q8053892
Исаака Блазера
PER
None
рабби Ицхаком Эльхананом Спектором
UNK
Q7839
1892 год
TIME
Q200876
Воложин
LOC
Q7847
1897 год
TIME
Q2035
1901 год
TIME
Q472670
Гаскале
MEDIA
Q42388
сионизм
Concept
Q361
Первой мировой войны
EVE
Q18107
1925 год
TIME
Q37
Литвы
LOC
Q168225
Хеврон
LOC
Q18110
1927 год
TIME
Q1417490
погрома 1929 года в Хевроне
EVE
Q1218
Иерусалим
LOC
Q5231
1941 год
TIME
Q7310
нацист
Concept
Q2763
Холокост
EVE
Q2091416
Иешива «Слободка»
LOC
1882-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1882
DATE
1902-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1902
DATE
1892-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1892
DATE
1897-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1897
DATE
1901-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1901
DATE
1925-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
В 1925
DATE
1927-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1927
DATE
1945-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
В 1945
DATE
+25^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
25
NUMBER
country
point in time
country
affiliation
affiliation
point in time
point in time
point in time
point in time
point in time