Диофизитство
Диофизи́тство (от  — «две» +  — «природа, естество») или Халкидонизм — христологическая концепция, согласно которой в Иисусе Христе признаются две природы — Божественная и человеческая. В Иисусе Христе одна ипостась (халкидонство), но в Христе две кномы (несторианство). Ипостась — субъект. Таким образом, в халкидонизме в одном субъекте две воли. В несторианстве — единоволие, позднее заимствованное миафизитскими церквями. Современная православная и католическая церкви придерживаются Халкидонского диофизитства. Не следует путать с современными православными церквами Дохалкидонского Собора, которые являются сторонниками миафизитства (одно лицо в единой ипостаси, которая в двуединой природе).

Доктрины диофизитства и единоволия (миафелитства) имеют свои истоки в учении Антиохийской богословской школы. Противопоставляется миафизитству — христологической концепции, признающей единство сущности Бога воплощённого.

Диофизитство как христологическая концепция принято в православии византийской традиции, в католичестве, в протестантизме (хотя в Армении, Египте и Эфиопии среди протестантов, как и среди униатов этих стран, есть и миафизиты) и в различных доктринах несторианства, исповедуемого Ассирийской церковью Востока и Древней Ассирийской Церковью Востока. Несторианство, по мнению В. М. Лурье, опровергаемому богословами Ассирийской церкви Востока и Древней Ассирийской церкви Востока, исповедует не только две природы, но и два субъекта этих природ во Христе: человека Иисуса и Божественный Логос, Второе Лицо Пресвятой Троицы.

Халкидонский собор, несмотря на однозначное отвержение учения Нестория, исповедует диофизитство, которое, по мнению миафизитов, может быть истолковано в несторианском смысле, что, по мнению совместного Второго Константинопольского собора православных и части миафизитов, до Халкидонского собора делали усопший в мире и согласии с Церковью блаженный Феодорит Кирский, считающийся Ватиканом и многими православными святым за его подвижничество в утверждении современного диофизитства, особенно после Халкидонского собора, и другие криптонесториане, все сочинения которых, как и часть написанных до Халкидонского собора сочинений Феодорита Кирского, были осуждены на Втором Константинопольском соборе.

На Втором Константинопольском соборе двусубъектная христология Нестория однозначно отвергнута православными церквами византийской традиции, которые исповедуют односубъектную диофизитскую христологию, богословски близкую к диофелитской христологии святителя Кирилла Александрийского, также признававшего отдельные божественную и человеческую сущности Спасителя, а также отдельные являющиеся свойствами сущностей воли, но формально не совпадающую с ней, так как св. Кирилл, подобно современной Армянской церкви, не признавал природу и сущность синонимами.

Строгое диофизитство Халкидонского собора фактически без учёта решений о «древнеправославности миафизитов» формально почитаемого католиками Второго Константинопольского собора, на котором присутствовали миафизиты и который анафематствовал Аполлинария Лаодикейского Младшего и тем самым отменил использование христологической формулы Аполлинария Лаодикейского Младшего, применённой Кириллом Александрийсим, но признал её древнеправославной, исповедуется Римской католической церковью.

Диофизитство отвергается Древнеправославными церквами, исповедующими христологию Александрийской богословской школы и использующими богословские определения Кирилла Александрийского без учёта его диофелитства. Кроме того, Кирилл называл природой ипостась (поэтому у него природа единая) и признавал две сущности Христа

Диофизитство, как несторианское, так и халкидонское, с точки зрения миафизитского богословия является ересью, отвергается и анафематствуется всеми Древневосточными православными церквями, в частности ААЦ. Например, такие анафематизмы, в списке всех иных ересей, даны Маназкертским собором Армянской Апостольской Церкви.
Q187900
христологическая
Concept
Q302
Иисусе Христе
PER
Q190
Божественная
MISC
Q742609
человеческая
Concept
Q97661162
кномы
UNK
Q651118
Ипостась
Concept
Q772373
Антиохийской богословской школы.
UNK
Q1764554
миафизитству
Concept
Q3333484
православии
Concept
Q1841
католичестве
Concept
Q23540
протестантизм
Concept
Q168414
несторианства
Concept
Q203179
Ассирийской церковью Востока
ORG
Q168414
Несторианство
Concept
Q4269724
В. М. Лурье
PER
Q170531
Халкидонский собор
Concept
Q185073
Нестория
PER
Q1991529
диофизитство
Concept
Q1764554
миафизитов
Concept
Q317029
Феодорит Кирский
PER
Q205227
Втором Константинопольском соборе
Concept
Q205227
Втором Константинопольском соборе
Concept
Q3333484
православными церквами
Concept
Q12544
византийской
LOC
Q44079
Кирилла Александрийского
PER
Q170531
Халкидонского собора
Concept
Q205227
Второго Константинопольского собора
Concept
Q9592
Римской католической церковью
Concept
None
Древнеправославными церквами
UNK
Q44079
Кирилла Александрийского
PER
Q1764554
миафизитского
Concept
Q160598
ересь
Concept
Q1991529
Диофизитство
Concept
Q1991529
Диофизитство
Concept
Q1991529
Диофизитство
Concept
follows