Дворец вечной жизни
«Дворец вечной жизни» (также «Дворец долголетия») — пьеса (в жанре «чуаньци» — «повествование об удивительном») китайского драматурга Хун Шэна, написана в 1688 году.

В основе её сюжета лежит история любви танского императора Мин-хуана (известен в истории под личным именем "Ли Лунцзи" и храмовым — "Сюань-цзун", VIII век) к его наложнице (гуйфэй) Ян. До Хун Шэна сюжет использовался в знаменитой поэме Бо Цзюйи «Песнь о бесконечной скорби» и в пьесе (в жанре «цзацзюй») юаньского драматурга Бо Пу «Дождь в платанах» (XIII век) — из неё Хун Шэн перенёс в своё произведение несколько арий.

«Дворец вечной жизни» — типичное произведение жанра «чуаньци», который развился в китайском театре с XVI века, постепенно вытеснив традиции юаньской драмы («цзацзюй»). Это огромный текст, состоящий из двух частей (по двадцать пять актов каждая; из 50-ти актов на русский язык переведено всего 3), с сотней действующих лиц.

Если Бо Пу подчёркивал в героине злое начало (именно благодаря ей — всесильной фаворитке императора — в стране началась разруха, приведшая потом к мятежу), то в пьесе Хун Шэна все внимание концентрируется на описании неземного чувства влюбленных. Это особенно подчёркнуто в сцене, в которой влюблённые дают перед лицом божеств обещание никогда не разлучаться, в сцене прощания Ян-гуйфэй с любимым ею императором («Прощание яшмы») — в то время как она должна покончить с собой, подчиняясь воле мятежных солдат, которые увидели в ней главный источник зла в государстве. Автор вкладывает в её уста важные в концептуальном плане слова о том, что эта судьба была предопределена ей в предыдущем рождении. Верный государю полководец Го Цзы-и подавляет мятеж и дает возможность императору вернуться во дворец. Но государь не может забыть погибшую красавицу, он строит храм, устанавливает в нем её статую и горько рыдает, глядя на знакомый облик. Внезапно он видит на лице статуи следы слез.

Горе императора трогает духов, и они помогают героям вновь встретиться уже на небе, где Ян Гуйфэй становится бессмертной феей. Гибель героини и страдания императора — это лишь завершение земного пути, впереди у влюблённых — путь небесный. Очень характерны в этом плане и последние арии пьесы, где утверждение вечности «небесного» чувства в даосском плане сочетается с буддийским толкованием бытия («Жизнь на земле — это сон, а печали и радости, согласие и ссоры, расположение и любовь — все одна пустота»). Прибытие героев в небесные чертоги бессмертных толкуется в даосском плане как освобождение от земных оков («Выпрыгнем из пещеры страстей, разрежем путы взаимной любви, сбросим золотые оковы, раскроем нефритовые запоры…»).

Пьеса «Дворец вечной жизни» была показана во дворце и получила одобрение самого императора. Однако вскоре (в 1689 году) пьеса была запрещена, а постановщики и автор сурово наказаны. Существуют различные предположения относительно причин запрета. Не исключено, что император мог усмотреть в захвате танского престола иноземцем Ань Лу-шанем намек на завоевателей-маньчжуров.
Q3274976
чуаньци
Concept
Q3230968
Хун Шэн
PER
Q7671
1688 год
TIME
Q9683
танского
Concept
Q9746
Сюань-цзун
PER
Q8086
VIII век
Concept
Q298046
Ян
PER
Q3230968
Хун Шэн
PER
Q313324
Бо Цзюйи
PER
Q930910
цзацзюй
Concept
Q704910
Бо Пу
PER
None
Дождь в платанах
UNK
Q7049
XIII век
Concept
Q3274976
чуаньци
Concept
Q7017
XVI век
Concept
Q930910
цзацзюй
Concept
Q704910
Бо Пу
PER
Q3230968
Хун Шэн
PER
Q298046
Ян-гуйфэй
PER
Q298046
Ян Гуйфэй
PER
Q7674
1689 год
TIME
Q9683
танского
Concept
Q360559
Ань Лу-шанем
PER
Q145665
маньчжуров
MEDIA
Q836845
Дворец вечной жизни
ORG
Q836845
Дворец вечной жизни
ORG
Q836845
Дворец вечной жизни
ORG
1688-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1688
DATE
1689-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 1689
DATE
+50^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
50
NUMBER
+3^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
3
NUMBER
author
author
author
notable work
point in time
time period
spouse
country of citizenship
spouse
point in time
country of citizenship