Критика эволюционизма
thumb|Карикатура 1872 года, предлагающая быка в качестве промежуточного звена происхождения человека от свиньи: "«Происхождение видов путём естественного отбора. Чарльзу Дарвину от Чарльза Беннетта»"
Критика эволюционизма появилась сразу после того, как в начале девятнадцатого века появились идеи эволюционизма. Эти идеи заключались в том, что развитие общества и природы управляется естественными законами, которые стали известны образованной публике по книге The Constitution of Man (1828) и анонимной Vestiges of the Natural History of Creation (1844). После того, как Чарльз Дарвин опубликовал Происхождение видов, большая часть научного сообщества убедилась в том, что эволюция — гипотеза, основанная на опытных данных. В 30-х и 40-x годах прошлого века учёные разработали синтетическую теорию эволюции (СТЭ), которая объединила идею дарвиновского естественного отбора с законами наследственности и данными популяционной генетики. С этого времени существование эволюционных процессов и способность современных эволюционных теорий объяснить, почему и как протекают эти процессы, поддерживается подавляющим большинством биологов.

Критика СТЭ осуществляется как креацианистами, так и учеными.

Однако многие верующие, которые верят в то, что Бог (боги) является творцом мира, не считают эволюционизм угрозой своим убеждениям, принимая эту теорию и процесс как допустимые. Среди этих теистических эволюционистов есть теологи, которые утверждают, что они смогли увидеть в эволюции божественный замысел. Часть западных христиан отвергла эволюционизм как «ересь», однако большинство предприняло попытку примирить концепцию эволюционизма с библейской версией творения.

В противоположность ранним аргументам против эволюции, которые были либо полностью научными, либо полностью религиозными, некоторые современные аргументы иногда смешивают оба типа. В частности, американские движения Научный креационизм и Разумный замысел подвергают сомнению эмпирическую основу науки и утверждают, что существует большее число доказательств создания всего живого неким разумным существом или сотворения мира согласно описанию в Библии. Многие аргументы против эволюции относятся к аргументам против доказательств эволюции, а также методологии, нравственности и научной приемлемости эволюционной биологии. Однако научное сообщество не признает валидности этих аргументов, ссылаясь на то, что критики неправильно интерпретируют концепцию научной теории.
thumb|Карикатура 1872 года, предлагающая быка в качестве промежуточного звена происхождения человека от свиньи: "«Происхождение видов путём естественного отбора. Чарльзу Дарвину от Чарльза Беннетта»"
UNK
Q214070
естественными законами
Concept
Q7570
1828
TIME
Q7633
1844
TIME
Q1035
Чарльз Дарвин
PER
Q20124
Происхождение видов
ORG
Q337897
синтетическую теорию эволюции
Concept
Q185055
законами наследственности
Concept
Q31151
популяционной генетики
Concept
Q498382
теистических эволюционистов
Concept
Q1186769
Научный креационизм
Concept
Q172618
Разумный замысел
Concept
Q56000
эмпирическую основу науки
Concept
Q2378246
Критика эволюционизма
UNK
1828-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1828
DATE
1844-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1844
DATE
+1828^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1828
NUMBER
+1844^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1844
NUMBER
+30^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
30
NUMBER
+40^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
40
NUMBER
point in time
point in time
notable work
author