Саошьянт
Саошьянт (также Саошиант, Сосиош, авест., причастие будущего времени от глагола «спасать») — эсхатологический спаситель в зороастрийской / маздеистской / маздаяснийской религии, который придет на Землю для окончательной победы добра над злом.

В иранской традиции устойчиво представление об нескольких Саошьянтах, которым предначертано в конце веков вершить страшный суд, истребить носителей зла, воскресить праведников и ради их бессмертия закончить мировую историю последней искупительной жертвой быка Хатайоша, с использованием жира которого и белого хома будет изготовлен напиток бессмертия, который дадут всем людям.

В результате битвы с силами Аримана, все силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, все мёртвые — праведники и грешники, воскреснут для последнего суда в виде испытания огнём (огненной ордалии). Воскресшие пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. Праведным испытание покажется купанием в парном молоке, а нечестивые сгорят. После последнего суда мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству.

Авестийский «Фарвардин-яшт» разъясняет: «(он называется) Саошьянт потому, что ему предстоит воскресить весь телесный мир». Если в зороастрийской священной истории Гайомарт выступал предтечей и прообразом её центрального действующего лица, Заратуштры, то Саошьянт является преемником и завершителем миссии пророка. Согласно пехлевийскому сочинению «Датастан-и-Деник», «трое суть наилучших тех, что пребывают в начале, середине и конце творения».

Последователи Зороастра верили, что Саошьянт родится от семени пророка, чудесным образом сохраняющегося в глубине вод одного озера (отождествляемого с озером Кансаойа, то есть с озером Хамун на юго-востоке Ирана). Когда приблизится конец времен, в нём искупается девушка и зачнёт от пророка. В эпоху Ахеменидов, вера в спасителя мира — Саошьянта развилась в ожидании трех спасителей, каждый из которых будет рожден девственницей от семени пророка. Такое уточнение кажется связанным с вновь разработанной схемой мировой истории, согласно которой «ограниченное время» (то есть три периода — Творение, Смешение и Разделение) рассматривалось как огромный «мировой год», разделенный на отрезки в тысячу лет каждый.

Первый спаситель по имени Ухшьят-Эрэта («Растящий праведность») обновит проповедь Заратуштры. Затем история повторится, и его брат по имени Ухшьят-Нэма («Растящий почитание») появится в 5000 году. Наконец, к концу последнего тысячелетия появится величайший из Саошьянтов, сам Астват-Эрэта, который возвестит Фрашо-керети.

"Астват-Эрэта" (букв. «воплотивший истину») — так зовут последнего из трёх грядущих спасителей, явление которого предсказывается в конце «Гимна Хварно». Известно, что в будущей битве сил истины и лжи саошьянт Астват-Эрэта будет носить оружие Траэтаоны, которым тот убил Змея.
Q29572
авест.
Concept
Q814722
причастие
Concept
Q170337
эсхатологический
Concept
Q9601
зороастрийской
Concept
Q3303092
маздеистской
Concept
None
Хатайош
UNK
Q223805
Ариман
MISC
Q40745
ордалии
Concept
Q1077286
Гайомарт
PER
Q35811
Заратуштры
PER
Датастан-и-Деник
UNK
Q611729
Хамун
LOC
Q13527812
Ахеменидов
Concept
None
Фрашо-керети
UNK
Q1150281
Траэтаоны
MISC
Q1200843
Змея
MISC
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
Q1585455
Саошьянт
ORG
5000-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
в 5000
DATE
language of work or name