शौरसेनी
शौरसेनी नामक प्राकृत मध्यकाल में उत्तरी भारत की एक प्रमुख भाषा थी। यह नाटकों में प्रयुक्त होती थी (वस्तुतः संस्कृत नाटकों में, विशिष्ट प्रसंगों में)। बाद में इससे हिंदी-भाषा-समूह व पंजाबी विकसित हुए। दिगंबर जैन परंपरा के सभी जैनाचार्यों ने अपने महाकाव्य शौरसेनी में ही लिखे जो उनके आदृत महाकाव्य हैं।

शौरसेनी उस प्राकृत भाषा का नाम है जो प्राचीन काल में मध्यप्रदेश में प्रचलित थी और जिसका केंद्र शूरसेन अर्थात् मथुरा और उसके आसपास का प्रदेश था। सामान्यत: उन समस्त लोकभाषाओं का नाम प्राकृत था जो मध्यकाल (ई. पू. ६०० से ई. सन् १००० तक) में समस्त उत्तर भारत में प्रचलित हुईं। मूलत: प्रदेशभेद से ही वर्णोच्चारण, व्याकरण तथा शैली की दृष्टि से प्राकृत के अनेक भेद थे, जिनमें से प्रधान थे - पूर्व देश की मागधी एवं अर्ध मागधी प्राकृत, पश्चिमोत्तर प्रदेश की पैशाची प्राकृत तथा मध्यप्रदेश की शौरसेनी प्राकृत। मौर्य सम्राट् अशोक से लेकर अलभ्य प्राचीनतम लेखों तथा साहित्य में इन्हीं प्राकृतों और विशेषत: शौरसेनी का ही प्रयोग पाया जाता है। भरत नाट्यशास्त्र में विधान है कि नाटक में शौरसेनी प्राकृत भाषा का प्रयोग किया जाए अथवा प्रयोक्ताओं के इच्छानुसार अन्य देशभाषाओं का भी ("शौरसेनं समाश्रत्य भाषा कार्या तु नाटके, अथवा छंदत: कार्या देशभाषाप्रयोक्तृभि" - नाट्यशास्त्र १८,३४)। प्राचीनतम नाटक अश्वघोषकृत हैं (प्रथम शताब्दी ई.) उनके जो खंडावशेष उपलब्ध हुए हैं उनमें मुख्यत: शौरसेनी तथा कुछ अंशों में मागधी और अर्धमागधी का प्रयोग पाया जाता है। 

भास के नाटकों में भी मुख्यत: शौरसेनी का ही प्रयोग पाया जाता है। पश्चात्कालीन नाटकों की प्रवृत्ति गद्य में शौरसेनी और पद्य में महाराष्ट्री की ओर पाई जाती है। आधुनिक विद्वानों का मत है कि शौरसेनी प्राकृत से ही कालांतर में भाषाविकास के क्रमानुसार उन विशेषताओं की उत्पत्ति हुई जो महाराष्ट्री प्राकृत के लक्षण माने जाते हैं। वररुचि, हेमचंद्र आदि वैयाकरणों ने अपने-अपने प्राकृत व्याकरणों में पहले विस्तार से प्राकृत सामान्य के लक्षण बतलाए हैं और तत्पश्चात् शौरसेनी आदि प्रकृतों के विशेष लक्षण निर्दिष्ट किए हैं। इनमें शौरसेनी प्राकृत के मुख्य लक्षण दो स्वरों के बीच में आनेवाले त् के स्थान पर द् तथा थ् के स्थान पर ध्। जैसे अतीत > अदीद, कथं > कधं ; इसी प्रकार ही क्रियापदों में भवति > भोदि, होदि ; भूत्वा > भोदूण, होदूण। भाषाविज्ञान के अनुसार ईसा की दूसरी शती के लगभग शब्दों के मध्य में आनेवाले त् तथा द् एव क् ग् आदि वर्णों का भी लोप होने लगा और यही महाराष्ट्री प्राकृत की विशेषता मानी गई। प्राकृत का उपलभ्य साहित्य रचना की दृष्टि से इस काल से परवर्ती ही है। अतएव उसमें शौरसेनी का उक्त शुद्ध रूप न मिलकर महाराष्ट्री मिश्रित रूप प्राप्त होता है और इसी कारण पिशल आदि विद्वानों ने उसे उक्त प्रवृत्तियों की बहुलतानुसार जैन शौरसेनी या जैन महाराष्ट्री नाम दिया है। 

जैन शौरसेनी साहित्य दिंगबर जैन परंपरा का पाया जाता है। प्रमुख रचनाएँ ये हैं - सबसे प्राचीन पुष्पदंत एव भूतवलिकृत षट्खंडागम तथा गुणधरकृत कषाय प्राभृत नामक सूत्रग्रंथ हैं (समय लगभग द्वितीय शती ई.)। वीरसेन तथा जिनसेनकृत इनकी विशाल टीकाएँ भी शौरसेनी प्राकृत में लिखी गई है (९वीं शती ई.)। ये सब रचनाएँ गद्यात्मक हैं। पद्य में सबसे प्राचीन रचनाएँ कुंदकुंदाचार्यकृत हैं (अनुमानत: तीसरी शती ई.)। उनके बारह तेरह ग्रंथ प्रकाश में आ चुके हैं, जिनके नाम हैं - समयसार, प्रवचनसार, पंचास्तिकाय, नियमसार, रयणसार, बारस अणुवेक्खा तथा दर्शन, बोध पाहुडादि अष्ट पाहुड। इन ग्रंथों में मुख्यतया जैन दर्शन, अध्यात्म एवं आचार का प्रतिपादन किया गया है। मुनि आचार संबंधी मुख्य रचनाएँ हैं- शिवार्य कृत भगवती आराधना और वट्टकेर कृत मूलाचार। अनुप्रेक्षा अर्थात् अनित्य, अशरण आदि बारह भावनाएँ भावशुद्धि के लिए जैन मुनियों के विशेष चिंतन और अभ्यास के विषय हैं। इन भावनाओं का संक्षेप में प्रतिपादन तो कुंदकुंदाचार्य ने अपनी 'बारस अणुवेक्खा' नामक रचना में किया है, उन्हीं का विस्तार से भले प्रकार वर्णन कार्त्तिकेयानुप्रेक्षा में पाया जाता है, जिसके कर्ता का नाम स्वामी कार्त्तिकेय है। (लगभग चौथी पाँचवीं शती ई.)।

(१) यति वृषभाचार्यकृत तिलोयपण्णत्ति (९वीं शती ई. से पूर्व) में जैन मान्यतानुसार त्रैलाक्य का विस्तार से वर्णन किया गया है, तथा पद्मनंदीकृत जंबूदीवपण्णत्ति में जंबूद्वीप का।

(२) स्याद्वाद और नय जैन न्यायशास्त्र का प्राण है। इसका प्रतिपादन शौरसेनी प्राकृत में देवसेनकृत लघु और बृहत् नयचक्र नामक रचनाओं में पाया जाता है (१०वीं शती ई.)।

जैन कर्म सिद्धांत का प्रतिपादन करनेवाला शौरसेनी प्राकृत ग्रन्थ है- नेमिचंद्रसिद्धांत चक्रवर्ती कृत गोम्मटसार, जिसकी रचना गंगनरेश मारसिंह के राज्यकाल में उनके उन्हीं महामंत्री चामुंडराय की प्रेरणा से हुई थी, जिन्होंने मैसूर प्रदेश के श्रवणबेलगोला नगर में उस सुप्रसिद्ध विशाल बाहुबलि की मूर्ति का उद्घाटन कराया था (११वीं शती ई.)। उपर्युक्त समस्त रचनाएँ प्राकृत-गाथा-निबद्ध हैं।

जैन साहित्य के अतिरक्त शौरसेनी प्राकृत का प्रयोग राजशेखरकृत कर्पूरमंजरी, रद्रदासकृत चंद्रलेखा, घनश्यामकृत आनंदसुंदरी नामक सट्टकों में भी पाया जाता है। यद्यपि कर्पूरमंजरी के प्रथम विद्वान् संपादक डा. स्टेनकोनो ने दर्जनों प्राचीन प्रतियों के प्रमाण के विरुद्ध अपनी एक धारणा के बल पर गद्य में शौरसेनी और पद्य में महाराष्ट्री प्राकृत की प्रवृत्तियाँ लाने का प्रयास किया, तथापि डा. मनमोहन घोष ने इस प्रवृत्ति को अनुचित बतलाकर समस्त सट्टक में ही शौरसेनी की प्रवृत्ति प्रमाणित की है। शेष सट्टकों में भी गद्य और पद्य में प्राय: एक सी ही प्राकृत भाषा दृष्टिगोचर होती है, जो बहुलता से शौरसेनी के लक्षणों को लिए हुए है।
Q192170
प्राकृत
Concept
Q12554
मध्यकाल
TIME
Q315
भाषा
Concept
Q25372
नाटकों
Concept
Q11059
संस्कृत
Concept
Q1568
हिंदी-भाषा-समूह
Concept
Q525000
पंजाबी
UNK
None
दिगंबर जैन
UNK
Q6732876
महाकाव्य
Concept
Q4211174
शूरसेन
PER
Q200311
मथुरा
LOC
Q12451695
लोकभाषा
UNK
Q2652214
मागधी
MEDIA
None
अर्ध मागधी
UNK
Q2995607
पैशाची
MEDIA
Q8589
अशोक
PER
Q196831
भरत
PER
Q550599
नाट्यशास्त्र
ORG
Q312552
अश्वघोष
Concept
Q2015247
भास
PER
Q2586773
महाराष्ट्री
MEDIA
Q3595700
वररुचि
PER
Q2723463
हेमचंद्र
PER
Q12453549
वैयाकरणों
UNK
Q8162
भाषाविज्ञान
Concept
Q12438368
पुष्पदंत
UNK
None
भूतवलि
UNK
Q7426317
षट्खंडागम
ORG
None
गुणधर
UNK
None
कषाय प्राभृत
UNK
Q3567095
वीरसेन
PER
Q6202033
जिनसेन
PER
None
कुंदकुंदाचार्य
UNK
None
यति वृषभाचार्य
UNK
None
पद्मनंदी
UNK
None
जंबूदीवपण्णत्ति
UNK
Q2724757
स्याद्वाद
UNK
None
जैन न्यायशास्त्र
UNK
None
देवसेन
UNK
None
नेमिचंद्रसिद्धांत चक्रवर्ती
UNK
None
गोम्मटसार
UNK
None
चामुंडराय
UNK
Q1026193
श्रवणबेलगोला
LOC
Q3595125
राजशेखर
PER
Q16039855
कर्पूरमंजरी
UNK
None
मनमोहन घोष
UNK
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
Q2452885
शौरसेनी
MEDIA
1000-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
१०००
DATE
+६००^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
६००
NUMBER
+१०००^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
१०००
NUMBER
+१८.३४^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
१८,३४
NUMBER
+९^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
९
NUMBER
+१^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
१
NUMBER
+९^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
९
NUMBER
+२^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
२
NUMBER
+१०^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
१०
NUMBER
+११^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
११
NUMBER
language of work or name
notable work
author