تاريخ اليهود
[[موسى]] ومعه الألواح الحجرية (1659 رسمها [[رمبرانت]] (Rembrandt))
تصغير|200px|مملكتا إسرائيل ويهوذا سنة 926 قبل الميلاد
تاريخ اليهود هو مصطلح يُعنى بدراسة تاريخ اليهود وديانتهم وثقافتهم، بتطوراتها وتفاعلاتها مع الأشخاص والأديان والثقافات الأخرى. يمتد تاريخ اليهود إلى أكثر من 4000 عام ويضم مئات من التجمعات المختلفة.

تتركز دراسة تاريخ اليهود القدامى، ودول الجوار، بالدرجة الأولى على دراسة منطقة الهلال الخصيب والساحل الشرقي للبحر المتوسط. فنجده يبدأ بالشعب الذي احتل المنطقة الواقعة بين نهر النيل ودجلة والفرات. وحيث أنها محاطة بمراكز قديمة للحضارات في مصر و بابل وصحراء شبه الجزيرة العربية ومرتفعات آسيا الصغرى، كانت أرض كنعان (تعني على الأرجح إسرائيل الحديثة والأراضي الفلسطينية والأردن ولبنان) ملتقى تلك الحضارات. وتمر في تلك الأراضي طرق التجارة التي تم إنشاؤها منذ القدم ولها موانئ هامة على خليج العقبة وعلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، وهذا الساحل يعرضها لتأثير الثقافات الوافدة من منطقة الهلال الخصيب.

وفقًا لـلكتابات المقدسة اليهودية، التي أصبحت تعرف بـالكتاب المقدس العبري، ينحدر اليهود شعب إسرائيل القديم الذي استقر في أرض كنعان الواقعة بين الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ونهر الأردن (1451 قبل الميلاد). ينتسب بنو إسرائيل إلى أصول مشتركة من نسل إبراهيم وابنه إسحاق وابنه يعقوب، وهؤلاء هم العبرانيون الذين تركزت تنقلاتهم حول الخليل في ما بين عامي 1991 و1706 قبل الميلاد، ويبدو أن هذا هو ما دعاهم إلى إنشاء الحرم الإبراهيمي في الخليل ليكون مكان دفن موتاهم. ويتكون بنو إسرائيل من اثني عشر قبيلة تنحدر كل منها من ابن من أبناء يعقوب الإثني عشر: روبين وشمعون ولاوي ويهوذا وياساكر وزفولون ودان وجاد ونفتالي وعشير ويوسف وبنيامين. يؤكد الكتاب المقدس أن يعقوب وأبناءه الاثنا عشر تقريبًا تركوا كنعان في خضم مجاعة شديدة واستقروا في جاسان في شمال مصر. وفي الفترة التي عاشوها في مصر كانت الحكومة المصرية بقيادة فرعون تسترق من هم من نسلهم. بعد 400 سنة من العبودية، أرسل يهوه - الإله عند بني إسرائيل - النبي العبري موسى وهو من قبيلة لاوي، لإطلاق سراح بني إسرائيل من الاسترقاق المصري. وينص الكتاب المقدس على أن العبرانيين هاجروا بمعجزة من مصر (المعروفة باسم الخروج)، وعادوا إلى أرض آبائهم وأجدادهم في أرض كنعان. هذا الحدث يمثل بداية تكوين إسرائيل لتكون أمة لها شأن سياسي في كنعان، في 1400 قبل الميلاد.

إلا أن علم الآثار يظهر رواية مختلفة من أصول الشعب اليهودي؛ حيث أنه لم يثبت أنهم غادروا بلاد الشام. فالأدلة الأثرية بخصوص أصول بني إسرائيل تؤكد أنها كنعانية، وليست مصرية، وتغلق الباب أمام أي احتمال "للخروج من مصر أو رحلة الأربعين عامًا في صحراء سيناء" اللذين يقول بهما أتباع مدرسة كوبنهاغن. ولهذا السبب، تنحى كثير من علماء الآثار عن التحقيقات الأثرية لموسى والخروج ووصفوه بأنه "جدل عقيم". فبعد أبحاث استمرت لقرن من الزمان قام بها علماء الآثار وعلماء المصريات اتضح أنه ليس ثمة دليل مباشر يؤكد رواية الخروج من السبي المصري أو الهروب أو رحلات البرية، مما يدعو إلى القول بأن العصر الحديدي لإسرائيل - مملكتي يهوذا وإسرائيل - كان في كنعان، وليس مصر: فثقافة المستوطنات الإسرائيلية القديمة كنعانية بامتياز، والأشياء التعبدية تعود لإله الكنعانيين، ويبقى الفخار من تقاليد الكنعانيين المحليين، والأبجدية المستخدمة هي الكنعانية القديمة. المعلم الوحيد تقريبا الذي يميز القرى "الإسرائيلية" عن الأماكن الكنعانية هو عدم وجود عظام خنزير، رغم أنه لا يزال يدور جدل حول ما إذا كان هذا علامة حقيقية أو أنه راجع إلى عوامل أخرى.

ويذكر الكتاب المقدس أنه بعد تحرر بني إسرائيل من العبودية المصرية، تاهوا وعاشوا في سيناء لفترة بلغت الأربعين عامًا قبل فتح كنعان سنة 1400 قبل الميلاد بقيادة يوشع بن نون. ويشير الكتاب المقدس إلى أنه أثناء الفترة التي قضوها في صحراء سيناء نزلت عليهم الوصايا العشر على جبل موسى من يهوه إلى نبيه موسى. وكانت هذه هي البداية الحقيقية لليهودية ليظهر أول دين إبراهيمي. بعد دخول كنعان، أخذت كل قبيلة من الاثنتي عشرة قبيلة جزءًا من الأرض. وظلت أرض إسرائيل لبضع مئات من السنين اتحادًا مقسمًا إلى اثنتي عشرة قبيلة يحكمها سلسلة من القضاة. ثم جاءت الملكية الإسرائيلية، كما يقول الكتاب المقدس. تكون الحكم الملكي سنة 1000 قبل الميلاد تحت حكم شاول، ثم جاء الملك داود وابنه سليمان. وفي عهد داود، أصبحت مدينة القدس الموجودة حينئذ هي العاصمة الوطنية والروحية لإسرائيل. بنى سليمان أول معبد على جبل موريا (Mount Moriah) في القدس. ومع ذلك، كانت القبائل تمر بفترة من التفتت السياسي. وإثر وفاته اندلعت حرب أهلية بين عشر قبائل شمالية من بني إسرائيل وبين قبيلتي يهوذا (شمعون ضُمّت إلى يهوذا) وبنيامين في الجنوب. وانقسمت الأمة إلى مملكة إسرائيل في الشمال، ومملكة يهوذا في الجنوب. ثم خضعت إسرائيل لسيطرة الملك شلمنصر الخامس حاكم آشور في القرن الخامس قبل الميلاد. وليس هناك سجلات تاريخية معتبرة لتوثيق مصير القبائل العشر الشمالية التي يطلق عليها البعض القبائل العشر المفقودة من إسرائيل، رغم كثرة الأقاويل حول هذا الأمر.
تصغير|البلاط الفسيفائي في الكنيس القديم من القرن السادس ميلاديا المعثور عليه عام 1928 قرب بيت ألفا في مرج ابن عامر ("عيمق يزراعيل"). يعرض الفسيفاء دائرة البروج مع أسماء البروج باللغة العبرية، ومركبة الشمس (عنصر يوناني) في مركز الدائرة. في زوايا الفسيفاء تظهر أسماء المواسم الفلكية الأربعة بالعبرية: "تقوفات تشريه" (موسم تشرين بعد الاستواء الخريفي)، "تقوفات طيفيت" (موسم كانون بعد أقصر نهار)، "تقوفات نيسان" (موسم نيسان بعد الاستواء الربيعي) و"تقوفات تموز" (موسم تموز بعد أطول نهار)
[[موسى]] ومعه الألواح الحجرية (1659 رسمها [[رمبرانت]] (Rembrandt))
UNK
تصغير|200px|مملكتا إسرائيل ويهوذا سنة 926 قبل الميلاد
UNK
Q309
تاريخ
Concept
Q7325
اليهود
Concept
Q9268
ديانتهم
Concept
Q170526
الهلال الخصيب
LOC
Q4918
للبحر المتوسط
LOC
Q3392
النيل
LOC
Q35591
دجلة
LOC
Q34589
الفرات
LOC
Q79
مصر
LOC
Q5684
بابل
LOC
Q31945
شبه الجزيرة العربية
LOC
Q51614
آسيا الصغرى
LOC
Q299096
كنعان
UNK
Q81611
خليج العقبة
LOC
Q4918
البحر الأبيض المتوسط
LOC
Q83367
لكتابات المقدسة اليهودية
ORG
Q83367
الكتاب المقدس العبري
ORG
Q801
شعب إسرائيل القديم
LOC
Q4918
للبحر الأبيض المتوسط
LOC
Q40059
نهر الأردن
LOC
Q9181
إبراهيم
PER
Q671872
إسحاق
PER
Q289957
يعقوب
Concept
Q570868
العبرانيون
Concept
Q168225
الخليل
LOC
Q204200
الحرم الإبراهيمي
LOC
Q625661
روبين
PER
Q215512
لاوي
Concept
Q651256
ياساكر
PER
Q1771963
نفتالي
MEDIA
Q1775026
عشير
PER
Q460763
بنيامين
PER
Q37110
فرعون
Concept
Q105173
يهوه
Concept
Q9077
موسى
PER
Q79
مصر
LOC
Q36755
سيناء
LOC
Q7734
يوشع بن نون
PER
Q34623
الوصايا العشر
ORG
Q16461420
جبل موسى
UNK
Q105173
يهوه
Concept
Q44536
أرض إسرائيل
LOC
Q41370
داود
PER
Q37085
سليمان
PER
Q1218
القدس
LOC
Q223644
أول معبد
LOC
Q230407
مملكة إسرائيل
LOC
Q48685
مملكة يهوذا
LOC
Q41137
آشور
LOC
تصغير|البلاط الفسيفائي في الكنيس القديم من القرن السادس ميلاديا المعثور عليه عام 1928 قرب بيت ألفا في مرج ابن عامر ("عيمق يزراعيل"). يعرض الفسيفاء دائرة البروج مع أسماء البروج باللغة العبرية، ومركبة الشمس (عنصر يوناني) في مركز الدائرة. في زوايا الفسيفاء تظهر أسماء المواسم الفلكية الأربعة بالعبرية: "تقوفات تشريه" (موسم تشرين بعد الاستواء الخريفي)، "تقوفات طيفيت" (موسم كانون بعد أقصر نهار)، "تقوفات نيسان" (موسم نيسان بعد الاستواء الربيعي) و"تقوفات تموز" (موسم تموز بعد أطول نهار)
UNK
Q961603
تاريخ اليهود
Concept
Q961603
تاريخ اليهود
Concept
Q961603
تاريخ اليهود
Concept
1659-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1659
DATE
4000-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
4000
DATE
1451-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1451
DATE
1991-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1991
DATE
1706-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1706
DATE
1400-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1400
DATE
1400-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1400
DATE
1000-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1000
DATE
1928-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1928
DATE
+1659^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1659
NUMBER
+200^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
200
NUMBER
+926^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
926
NUMBER
+4000^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
4000
NUMBER
+1451^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1451
NUMBER
+1991^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1991
NUMBER
+1706^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1706
NUMBER
+400^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
400
NUMBER
+1400^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1400
NUMBER
+1400^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1400
NUMBER
+1000^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1000
NUMBER
+1928^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1928
NUMBER
religion
history of topic
located in or next to body of water
located in or next to body of water
child
place of burial
child
place of burial
place of burial
located in the administrative territorial entity
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling
sibling