Mishneh Torah
La Mishneh Torah (, "Ripetizione della Torah") sottotitolato Sefer Yad HaHazaka (ספר יד החזקה "Libro della Mano Forte,") è un codice ebraico di legge religiosa ("Halakhah") scritto da Maimonide (Rabbi Moshe ben Maimon, noto anche come "RaMBaM" o "Rambam"), uno dei rabbini più importanti della storia ebraica. Il "Mishneh Torah" fu compilato tra l'anno 1170 e il 1180 (4930-4940) mentre Maimonide viveva in Egitto ed è considerato il suo "magnum opus". Fonti successive ci si riferiscono quindi semplicemente come ""Maimon", "Maimonide" o "RaMBaM"", sebbene Maimonide abbia composto altre opere.

"Mishneh Torah" consiste di quattordici libri suddivisi in sezioni, capitoli e paragrafi. È l'unica opera medievale che riporti nei particolari tutte le osservanze e pratiche ebraiche, incluse quelle leggi che furono applicabili solo durante l'esistenza del Tempio di Gerusalemme, e rimane un'opera molto importante nell'Ebraismo.

Il titolo è una designazione originalmente usata per il libro biblico del Deuteronomio e il suo sottotitolo, "Libro della Mano Forte", deriva dalla sua suddivisione in 14 libri; il valore numerico di quattordici, quando rappresentato dalle lettere ebraiche Jodh (10) Dalet (4), forma la parola yad ("mano").

Maimonide intendeva offrire un compendio completo della "Legge Orale" in modo che quella persona che avesse imparato prima la "Torah Scritta" e poi la "Mishneh Torah" non dovesse avere bisogno di alcun altro libro. Le reazioni contemporanee furono di vario genere: con forte e subitanea opposizione concentrata sul fatto che mancavano le fonti primarie, credendo inoltre che Maimonide volesse soppiantare lo studio del Talmud con la sua opera. Maimonide rispose animatamente a queste critiche e la "Mishneh Torah" gode tuttora di profonda stima e riverenza nell'ambito del pensiero religioso ebraico. Secondo alcune autorità, una decisione non può andar contro un'opinione di Maimonide, anche quando sembra opporsi al senso di un passo del Talmud, perché in tali casi si assume che le parole del Talmud siano state interpretate incorrettamente. Ne risulta quindi che: "Si deve seguire Maimonide anche quando abbia opposto i suoi insegnanti, poiché egli sicuramente conosceva le loro opinioni e, se decideva contro di esse, egli doveva aver disapprovato le loro interpretazioni."
Q922203
codice
Concept
Q9268
ebraico
Concept
Q1577380
legge religiosa
Concept
Q107427
Halakhah
Concept
Q127398
Maimonide
PER
Q133485
Rabbi
Concept
Q133485
rabbini
Concept
Q961603
storia ebraica
Concept
Q44722
4930-4940
Concept
Q79
Egitto
LOC
Q491014
magnum opus
Concept
Q12554
medievale
TIME
Q3906600
Tempio di Gerusalemme
LOC
Q9268
Ebraismo
Concept
Q1845
biblico
Concept
Q42614
Deuteronomio
MEDIA
Q9288
ebraiche
Concept
Q17525361
Jodh
Concept
Q33513
Dalet
Concept
Q34990
Torah Scritta
MISC
Q43290
Talmud
ORG
Q201029
Mishneh Torah
ORG
Q201029
Mishneh Torah
ORG
Q201029
Mishneh Torah
ORG
Q201029
Mishneh Torah
ORG
Q201029
Mishneh Torah
ORG
+1170^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1170
NUMBER
+1180^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1180
NUMBER
+4930^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
4930
NUMBER
-4940^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
-4940
NUMBER
+14^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
14
NUMBER
+10^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
10
NUMBER
+4^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
4
NUMBER
author
religion
occupation
notable work
culture
facet of