Monita Secreta
Os Monita Secreta são um código de instruções, supostamente dirigido por Cláudio Acquaviva, o quinto Superior Geral da Companhia de Jesus, para seus diferentes superiores hierárquicos, e que estabelece os métodos a serem adotados para o aumento do poder e influência da Ordem. Deveria ser adotado uma atitude de humildade fingida para obtenção de poder religioso, político e ganhos econômicos. É amplamente aceito tratar-se de uma falsificação - e reconhecido como tal desde 1615 -, tendo tido um sucesso considerável entre os inimigos dos jesuítas, ao longo dos séculos XVIII, XIX e XX.

Segundo o documento, todos os meios deveriam ser empregues para a aquisição de riquezas para a Ordem, como aliciar jovens promissores para engrossar as suas fileiras e adotá-los em suas propriedades; as viúvas ricas seriam dissuadidas de contrair novo casamento, dispondo propriedades que possuiam em favor da Ordem e encorajando os seus filhos a entrarem em religião; todos os meios deveriam ser utilizados para o avanço dos Jesuítas para as dioceses ou outras dignidades eclesiásticas e para desacreditar os membros de outras ordens, enquanto que o mundo seria persuadido de que a Companhia de Jesus era animada pelos motivos mais puros e menos interessado.

Os "Monita" são a fabricação de Jerome Zahorowski, um sacerdote polonês que foi expulso da ordem em 1611. Surgiram pela primeira vez em 1612 em Cracóvia, na forma de manuscrito, e foram impressos na mesma cidade em 1614. A sua suposta descoberta original é comumente atribuída a Cristiano, o Jovem, Duque de Brunswick-Lüneburg e Bispo de Halberstadt.

Depois do bispo de Cracóvia ter conedenado o panfleto, o Santo Ofício, em Roma, tomou idêntica medida em 28 de dezembro de 1616, considerando-o cheio de calúnias e difamações. Os jesuítas tentaram comprar todos os exemplares em circulação, mas já era tarde demais. Os "Monita" ganharam, a partir de então, uma história própria...

Do século XVII, conhecem-se 22 edições (em 7 idiomas diferentes) dadas à estampa na França, Inglaterra, Países Baixos, nas cidades italianas e outros países. Muitas vezes, outros textos anti-jesuítas foram adicionados. Num clima político-religioso onde o público temia o "poder" dos jesuítas, o panfleto foi bem sucedido e foi muitas vezes utilizado pelos protestantes, jansenistas e propagandistas da "teoria da conspiração dos jesuítas". Os mais proeminentes entre os adversários dos jesuítas, no entanto, reconheceram o panfleto como uma falsificação, como os jansenistas, Antoine Arnaud e Blaise Pascal.

No século XIX, após a restauração da Companhia de Jesus (1814), novas edições apareceram e serviram para uma nova campanha anti-jesuítica. Estas edições não mencionam que a natureza fraudulenta do panfleto foi reconhecido desde o início. Grandes nomes reconheceram o panfleto como falsa, como Ignaz von Dollinger, Franz Heinrich Reusch, Adolf von Harnack.

Nenhum historiador atual aceita esse documento como autêntico.
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Q681779
Cláudio Acquaviva
PER
Q1515704
Superior Geral da Companhia de Jesus
PER
Q6784
1615
TIME
Q36380
jesuítas
Concept
Q7015
XVIII
Concept
Q6955
XIX
Concept
Q6927
XX
Concept
Q665487
diocese
Concept
Q36380
Companhia de Jesus
Concept
Q36
polonês
LOC
Q6768
1611
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Q6771
1612
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Cracóvia
LOC
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1614
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Santo Ofício
MEDIA
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Roma
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28 de dezembro
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Q6788
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século XVII
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França
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teoria da conspiração dos jesuítas
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Antoine Arnaud
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Monita Secreta
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