郭象
郭 象（かく しょう、252年 - 312年）は、中国、西晋期の人物。字は子玄。河南の人。

老荘思想を好み、清談をよくした。王衍は郭象の清談を「懸河の水があふれるがごとく、次から次へ注がれ枯れることがない」と評され、「懸河の弁」の由来ともなった。後に辟召されて司徒掾となり、しばらくして黄門侍郎となった。その後司馬越が招聘して太傅主簿とした。高官となった郭象は一転して権勢を誇示するようになり、かつての清談をしていた頃の清廉さを捨て去ったという。永嘉の末年に没した。

『荘子』に注したことで知られる。何晏・王弼などの玄学を襲い、発展させた思想であるが、彼らの「無を以て本と為す」貴無の論調とは一線を画しており、「独化」「自得」などといった語に象徴されるように道のあるべき流れに従って「おのずと生まれた」有なるものを崇める姿勢を見せた。また、人間の道徳観念は生得的に備わる（「仁義は自ら是れ人の惰性なり」）ものであるとも説いた。

史書の記載するところによれば「郭象は軽薄な人間であり、向秀の『荘子』注が世に知られていないことをいいことに、これに若干の加除を行った上で、自分の著作と偽って『荘子』注を著した」という。これの真偽については古来議論があるが、余嘉錫『世説新語箋疏』では「向秀の注が残っていないのでもはや検証のしようがない」と述べている。
Q33804
252年
TIME
Q32042
312年
TIME
Q29520
中国
Concept
Q1145470
西晋
LOC
Q397933
老荘思想
UNK
Q1815737
清談
UNK
Q15886837
王衍
Concept
Q11176944
黄門侍郎
UNK
Q985736
司馬越
PER
Q8011601
永嘉
Concept
Q1074987
荘子
LOC
Q1156713
何晏
PER
Q459865
王弼
PER
Q1147782
向秀
PER
Q10886505
余嘉錫
Concept
Q1291953
郭象
PER
Q1291953
郭象
PER
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郭象
PER
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252年 
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31
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