آريوسية
الآريوسية هي مذهب مسيحي وإحدى الطوائف التي لم يعد لها وجود في الوقت الراهن، تنسب إلى آريوس (حوالي 250 - 336) أحد كهنة الإسكندرية وتتمحور تعاليمها المختلفة عن سائر الطوائف في علاقة أقانيم الثالوث الأقدس ببعضها البعض، وطبيعة هذه الأقانيم. في العام 325 اعتبر آريوس هرطوقًا في مجمع نيقية الذي عقده الإمبراطور قسطنطين، وكان قد أدين قبلها في مجمع محلي عقد بالإسكندرية عام 316. ومجمع محلي آخر عقد في أنطاكية عام 320. لكن هذه الإدانة لم تكن نهائية إذ تمت تبرئة آريوس عام 335 في مجمع محلي عقد في صور، إثر اعترافه بصيغة قانون الإيمان الخاص بمجمع نيقية: "موجود مع الآب قبل كل الدهور"، وإن لم يناقش أو يذكر تتمة هذه العبارة: "مساوٍ للآب في الجوهر." ظهرت خلال هذه الفترة مرحلة جديدة من الآريوسية أطلق عليها اسم نصف الآريوسية، لاحقًا قام مجمع القسطنطينية الأول عام 381 بوضع حرم نهائي على أي شكل من أشكال الآريوسية. إن تأخر الإدانة النهائية للآريوسية يعود بشكل أساسي للأباطرة الذين توالوا على عرش الإمبراطورية البيزنطية خلال فترة 325 إلى 381 إذ إن كلاً من قسطنطين الثاني وفالنس كانوا آريوسيين أو شبه آريوسيين. وعلى الرغم من أنّ الآريوسية في أعقاب مجمع القسطنطينية الأول قد انقرضت من الشرق، فإنها ظلت في الغرب خصوصًا في ألمانيا وبعض مناطق البلقان بنتيجة فرضها من قبل ملوك القوط الشرقيين على القبائل الواقعة تحت حكمهم، ولم تندمج في بنية الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إلا تدريجيًا وبحلول القرن الثامن.

يرى بعض الباحثين أمثال ابن حزم، ونهاد خياطة أن آريوس كان موحدًا باعتبارهِ حصر صفات الألوهية المطلقة بشخص أو بأقنوم الأب، غير أن الرأي السائد لدى أغلب الباحثين أن آريوس وإن حصر الألوهية المطلقة بأقنوم الأب إلا أنه اعتبر الابن "إلهًا يعبد بحق، وإن كان الروح القدس آلهة مرؤوسة لا تمتلك الكيان الإلهي المطلق الفريد." وبالتالي فقد طبقت الآريوسية الفلسفة اليونانية على المسيحية إذ إن الفلسفة اليونانية تحوي أنصاف وأشباه آلهة أيضًا.
أطلق على الآريوسية في كتابات آباء الكنيسة عمومًا مصطلح العدميين لأن إيمانهم بالثالوث الأقدس احتوى على عقيدة خلق الابن من العدم أي أن يسوع والذي هو الأقنوم الثاني وكذلك الروح القدس قد خلقا من العدم بإرادة الأب، بمعنى وجود فاصل زمني بين وجود الأب ووجود الابن والروح القدس.

يقول الباحث الأب ميشال عون أن إحدى نتائج الآريوسية السلبية أنها فسحت المجال للأباطرة للتدخل في الشؤون الكنسية وتسييس اللاهوت خدمةً لمآربهم الشخصية.

ظهر في العام 1876 كنيسة الرسليين وانشق عنهم عام 1931 شهود يهوه، يرى البعض أن شهود يهوه وكنيسة الرسليين نوع جديد من أنواع الآريوسية، لكونهم يرفضون ألوهة المسيح الكاملة، ويتفقون أيضًا في نفي الدور المنسوب له في الخلاص. غير أن شهود يهوه يرفضون عقيدة الثالوث برمتها حتى ضمن صيغة آريوس ويرفضون أيضًا فكرة “نصف الإله” التي نادى بها.
Q106026
آريوس
PER
Q31967
250
TIME
Q32101
336
TIME
Q42603
كهنة
Concept
Q87
الإسكندرية
LOC
Q37090
الثالوث الأقدس
Concept
Q32577
325
TIME
Q106026
آريوس
PER
Q160598
هرطوقًا
Concept
Q133331
مجمع نيقية
Concept
Q8413
الإمبراطور قسطنطين
PER
Q31894
316
TIME
Q416752
أنطاكية
UNK
Q30950
320
TIME
Q106026
آريوس
PER
Q32282
335
TIME
Q1291145
صور
LOC
Q207937
قانون الإيمان
Concept
Q133331
مجمع نيقية
Concept
Q179826
مجمع القسطنطينية الأول
Concept
Q33674
381
TIME
Q12544
الإمبراطورية البيزنطية
LOC
Q32577
325
TIME
Q33674
381
TIME
Q396593
قسطنطين الثاني
UNK
Q172471
فالنس
PER
Q179826
مجمع القسطنطينية الأول
Concept
Q245177
الشرق
Concept
Q842798
الغرب
Concept
Q183
ألمانيا
LOC
Q23522
البلقان
LOC
Q103122
القوط الشرقيين
Concept
Q9592
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
Concept
Q8086
القرن الثامن
Concept
Q317787
ابن حزم
PER
Q106026
آريوس
PER
Q174495
موحدًا
Concept
Q186350
الأب
MISC
Q106026
آريوس
PER
Q186350
الأب
MISC
Q177232
الابن
Concept
Q182603
آباء الكنيسة
Concept
Q37090
بالثالوث الأقدس
Concept
Q302
يسوع
PER
Q177232
الأقنوم الثاني
Concept
Q37302
الروح القدس
MISC
Q186350
الأب
MISC
Q186350
الأب
MISC
Q177232
الابن
Concept
Q37302
الروح القدس
MISC
Q7766
1876
TIME
Q18782
1931
TIME
Q35269
شهود يهوه
Concept
Q35269
شهود يهوه
Concept
Q35269
شهود يهوه
Concept
Q106026
آريوس
PER
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
Q83922
آريوسية
Concept
1876-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1876
DATE
1931-01-01T00:00:00Z^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#dateTime
1931
DATE
+250^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
250
NUMBER
+336^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
336
NUMBER
+325^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
325
NUMBER
+316^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
316
NUMBER
+320^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
320
NUMBER
+335^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
335
NUMBER
+381^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
381
NUMBER
+325^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
325
NUMBER
+381^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
381
NUMBER
+1876^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1876
NUMBER
+1931^^http://www.w3.org/2001/XMLSchema#decimal
1931
NUMBER
named after
named after
named after
named after
named after
named after
convicted of
part of
part of
member of
child
child
point in time
point in time