Outra vantagem desse aparelho é que seus bráquetes são pequenos se comparados aos do modelo convencional. Além disso, ele é mais efetivo do que os outros, o que torna o tratamento bem mais rápido.
Alinhador invisível: Trata-se de uma placa transparente e removível, personalizado, para correção ortodôntica.Nesse sistema de tratamento, as placas são flexíveis e resistentes para desempenhar as forças leves e contínuas necessárias para que o dente seja levado à posição desejada, com o mesmo princípio da ortodontia fixa.
O ganho principal para o paciente é visual, já que o alinhador é praticamente imperceptível no sorriso, além de ser um tratamento geralmente mais rápido quando comparado ao aparelho tradicional.

Qual é a melhor época para visitar um país? O clima ajuda a pautar o viajante e pode evitar que a jornada seja um fiasco. Invernos rigorosos podem bloquear estradas e chuvas torrenciais molham até a alma. Uma vez resolvida a equação sazonal – que, em tempos de mudanças climáticas, não é sempre óbvia -, o próximo passo é identificar momentos em que a cultura do país esteja em seu ápice. Nada melhor do que participar de um festival para conhecer as tradições de uma nação. Esses festejos podem trazer alguns inconvenientes (vôos e hotéis cheios), mas também revelam a essência de um povo.
O desenho sagrado thongdrol pode ser visto apenas durante quatro horas por ano – das 4 às 8 horas no último dia do Tsechu. A figura central é a do guru Rimpoche.
No caso do Butão, marquei minha viagem para estar presente no Tsechu de Paro. As festas religiosas do Tsechu duram cinco dias. Como a palavra Tsechu significa “dia 10”, as festas têm inicio no décimo dia do mês lunar e culminam na lua cheia, o 15º dia. Os Tsechus acontecem nos dzongs (fortalezas onde coabitam o poder administrativo e o espiritual) das principais cidades e vilarejos. Todo mês, pelo menos um Tsechu é realizado no Butão. No caso do Tsechu de Paro (segunda cidade do país), o festival acontece numa esplanada ao lado do dzong. A fortaleza não possui espaço interno suficiente e o evento atrai milhares de pessoas de várias partes do país.
Não estava em Paro nos primeiros dois dias da festa e só assisti ao Tsechu a partir da terceira jornada. Segundo os butaneses, as danças nos quatro dias iniciais assemelham-se muito entre si. Apenas um estudioso budista poderia compreender as minúcias e diferenças entre elas.
Chegamos cedo e entramos no dzong, ponto de encontro dos dançarinos, monges e autoridades. A construção medieval e as máscaras ameaçadoras das divindades protetoras transportaram-me a outro mundo. Um som conclamou todos a formarem uma fila. O grupo saiu do dzong rumo à praça das danças. Na esplanada, diferentes bailes celebravam a vida do guru Rimpoche. Foi esse sábio que, a caminho do Tibete, trouxe o budismo da Índia para o Butão, no século 8. Reconhecido também como o Segundo Buda, o guru Rimpoche foi o fundador da escola budista Nyingma e é a figura mais venerada no panteão butanês.
A figura burlesca do palhaço faz um contraponto com a seriedade das danças religiosas. O atsara segue um importante sacerdote budista, sem que este perceba, e balança impetuosamente um símbolo fálico às suas costas.
Segundo os budistas, as danças com máscaras ajudam a aliviar o destino e o carma de um indivíduo. O simples fato de participar de um festival como o Tsechu faz com que os assistentes ganhem méritos enormes. Por isso, a população de Paro comparece à festa em peso. Todos vieram vestidos com suas roupas tradicionais: a khira para a mulher e o gho para o homem. A festa, além de seu aspecto religioso, também é a oportunidade para um encontro de família e entre amigos. Uma cesta de piquenique é um acessório indispensável, pois o evento só termina no final da tarde.
O colorido era tão magnético que, na primeira hora, eu não sabia para onde olhar. Tudo ao redor chamava minha atenção: os dançarinos, os músicos, as construções, os monges, as mulheres elegantes e as crianças sorridentes.
As danças realizadas durante os Tsechus celebram a biografia do guru Rimpoche. Os dançarinos – monges ou laicos – encarnam personagens importantes da cosmogonia budista, como deuses sinistros, deusas com compaixão, heróis, demônios e animais míticos. Mais do que simples artistas, os dançarinos possuem o poder de distribuir bênçãos àqueles que assistem ao espetáculo, assim como protegê-los do mau agouro e até mesmo exorcizar influências maléficas.