ANGOLA TERRA NOSSA: CABINDA - O PETRÓLEO - OS RUSSOS, OS CUBANOS E O MPLA.
¡A INDEPENDÊNCIA QUE NÃO FOI DADA, E A DESCOLONIZAÇÃO QUE NÃO FOI REALIZADA!
A CHAMADA "DESCOLONIZAÇÃO" ASSENTOU EM LEI ANÓNIMA AQUANDO DA EXISTÊNCIA DE GOVERNOS PROVISÓRIOS SEM LEGITIMIDADE CONSTITUCIONAL.
O PROCESSO DA TRAIÇÃO: Este poderia muito adequadamente ser a designação de causa posta em tribunais sobre a (descolonização exemplar). Talvez mais expressiva do que a da cadeia, será - O JUÍZO DA HISTÓRIA -.
CABINDA - O PETRÓLEO - OS RUSSOS, OS CUBANOS E O MPLA.
Em Janeiro de 1975 o acordo da traição em Alvor integrava Cabinda a Angola sem incluir o grupo político de Cabinda, que desde então não aceita Cabinda como parte de Angola.
Por essa razão as tropas cubanas entraram em Cabinda em agosto de 1975 para dominarem o controlo a favor do MPLA na zona, o povo de Cabinda consideram que se tratou de uma usurpação do seu território.
Ramón Espinosa Martín, à frente das tropas cubanas no enclave assegurou que o próprio Fidel Castro calculou a invasão dois ou três dias antes da declaração da "independência" de Angola (11 de Novembro de 1975) com 200 cubanos e dois batalhões das FAPLA para o primeiro ataque, em 8 de Novembro, em (Chimbuande e Chingundo). Sendo o primeiro pelotão das FAPLA dizimado, e enviado reforços por Espinosa que caíram numa emboscada.
Nos primeiros dias de Novembro, o chefe da MMCA, Raúl Díaz Argüelles, ordenou a Espinosa que enviara parte das suas forças a Luanda mas este negou-se. Argüelles teve que visitá-lo pessonalmente em Cabinda junto ao hoje general de brigada Victor Schueg e ao coronel Armando Saucedo, para convencê-lo, segundo o relatório do próprio.
Espinosa quizás por essas divergências, apesar de ganhar a batalha de Cabinda, Argüelles substituía Espinosa por Joaquín Quintas Solá.
A companhia estatal de petróleo de Cuba, Cupet, acabara de beneficiar de uma participação accionária de 5 % na exploração de um bloque terrestre do petróleo em Cabinda.
Esta concessão é a primeira que beneficia Havana num território onde estiveram as forças cubanas, cujas razões resultaram as constantes visitas a Angola do actual presidente cubano, Raúl Castro, Cabinda produz mais de 700.000 barris de petróleo por dia (bpd) e espera-se que possa atingir 3.4 milhões de bpd nos próximos 10 anos.
A capital de Cabinda.
Monumento ao Tratado de Simulambuco entre Portugal e Cabinda:
O Tratado de Simulambuco firmado a 22 de Janeiro de 1885 entre Lisboa e os governantes nativos de Cabinda, fez do enclave um protectorado português.
CÓPIA DO TRATADO DE PORTUGAL EM ÁFRICA:
"Portugal obriga-se a fazer manter a integridade dos territórios colocados sob o seu protectorado."
"Portugal respeitará e fará respeitar os usos e costumes do país."
Nós, abaixo assinados, príncipes e governadores de Cabinda, sabendo que na Europa se trata de resolver, em conferência de embaixadores de diferentes potências, questões que directamente dizem respeito aos territórios da Costa Ocidental de África, e, por conseguinte, do destino dos seus povos, aproveitamos a estada neste porto da corveta portuguesa Rainha de Portugal, a fim de em nossos nomes e no dos povos que governamos pedirmos ao seu comandante, como delegado do Governo de Sua Majestade Fidelíssima, para fazermos e concordarmos num tratado pelo qual fiquemos sob o protectorado de Portugal, tornando-nos, de facto, súbditos da coroa portuguesa, como já o éramos por hábitos e relações de amizade. E, portanto, sendo de nossa inteira, livre e plena vontade que de futuro entremos nos domínios da coroa portuguesa, pedimos ao Exmo. Sr. Comandante da corveta portuguesa para aceder aos nossos desejos e dos povos que governamos, determinando o dia, onde, em sessão solene, se há-de assinar a tratado que nos coloque sob a protecção da bandeira de Portugal.
Escrito em reunião dos príncipes abaixo assinados, no lugar de Simulambuco, aos 22 de Janeiro de 1885.
Representante da regência, sinal em + de Ibiala Mamboma, Rei; sinal em + da princesa Maria Simbo Mambuco, (a) Manuel José Puna (mais tarde Barão de Cabinda); sinal em + do príncipe Iambo Franque, governador de Chinga; sinal em + do príncipe Jack, governador de Buco-Sinto; sinal em + de Fernando Mengas, filho do príncipe Jack; sinal em + de King Jack, príncipe; sinal em + do príncipe King Faine, sinal em + de Fernando Sonça, governador do Povo Grande; sinal em + do Mongovo Velho, dono do Povo Grande; sinal em + do Mongovo Mamgombe, governador de Siamona; sinal em + de Betti Jack, governador de Cai; (a) Manuel Bonzela Franque, governador de Porto Rico e Mambu; Francisco Rodrigues Franque, governador de Pernambuco e Vitória; sinal em + do Massabo; sinal em + de Machimbe Mafuca Franque; sinal em + do príncipe Muan Sambi Linguister de Francisco Franque.
Guilherme Augusto de Brito Capello, capitão tenente da Armada, comandante de corveta «Rainha de Portugal», comendador de Aviz e Cavaleiro de várias ordens, autorizado pelo governo de Sua Majestade Fidelíssima El-Rei de Portugal, satisfazendo os desejos manifestados pelos príncipes de Cabinda em petição devidamente por eles assinada, em grande fundação concluiu com os referidos príncipes, governadores e chefes abaixo assinados, seus sucessores e herdeiros, o seguinte
TRATADO DE SIMULAMBUCO:
Art. 1º - Os príncipes e mais chefes e seus sucessores declaram, voluntariamente, reconhecer a soberania de Portugal, colocando sob o protectorado desta nação todos os territórios por eles governados.
Art. 2º - Portugal reconhece e confirmará todos os chefes que forem reconhecidos pelos povos segundo as suas leis e usos, prometendo-lhes auxílio e protecção.
Art. 3º - Portugal obriga-se a fazer manter a integridade dos territórios colocados sob o seu protectorado.
Art. 4º - Aos chefes do país e seus habitantes será conservado o senhorio directo das terras que lhes pertencem, podendo-as vender ou alugar de qualquer forma para estabelecimento de feitorias de negócio ou outras indústrias particulares, mediante pagamento dos costumes, marcando-se de uma maneira clara e precisa a área dos terrenos concedidos, para evitar complicações futuras, devendo ser ratificados os contratos pelos comandantes dos navios de guerra portugueses, ou pelas autoridades em que o governo de sua majestade delegar os seus poderes.
Art. 5º - A maior liberdade será concedida aos negociantes de todas as nações para se estabelecerem nestes territórios, ficando o governo português obrigado a proteger esses estabelecimentos, reservando-se a direito de proceder como julgar mais conveniente, quando se provar que se tenta destruir o domínio de Portugal nestas regiões.
Art. 6º - Os príncipes e mais chefes indígenas obrigam-se a não fazer tratados nem ceder terrenos aos representantes de nações estrangeiras, quando esta cedência seja com carácter oficial e não com o fim mencionado no artigo 4º.
Art. 7º - Igualmente se obrigam a proteger o comércio quer dos portugueses, quer dos estrangeiros e indígenas, não permitindo interrupção nas comunicações com o interior, e a fazer uso das suas autoridades para desembaraçar os caminhos, facilitando e protegendo as relações entre vendedores e compradores, o as missões religiosas e científicas que se estabeleçam temporária ou permanentemente nos seus territórios; assim como o desenvolvimento da agricultura.
§ único. - Obrigam-se mais a não permitir o tráfico de escravatura nos limites dos seus domínios.
Art. 8º - Toda e qualquer questão entre europeus e indígenas será resolvida sempre com a assistência do comandante do navio de guerra português que nessa ocasião estiver em possível comunicação com a terra, ou de quem estiver munido de poderes devidamente legalizados.
Art. 9º - Portugal respeitará e fará respeitar os usos e costumes do país.
Art. 10º - Os príncipes e governadores cedem a Portugal a propriedade inteira e completa de porções de terreno, mediante o pagamento dos seus respectivos valores, a fim de neles o governo português mandar edificar os seus estabelecimentos militares, administrativos ou particulares.
Art. 11º - O presente tratado assinado pelos príncipes e chefes do país, bem como pelo capitão-tenente comandante da corveta «Rainha de Portugal», começa a ter execução desde o dia da sua assinatura, não podendo, contudo, considerar-se definitivo senão depois de ter sido aprovado pelo Governo de Sua Majestade.
Simulambuco, em Cabinda, 1 de Fevereiro de 1885, (a) Guilherme Augusto de Brites Capello (seguem-se as assinaturas de todos os príncipes e nobres de Cabinda).
Este tratado foi explicado e lido em língua do país, ficando todos inteirados do seu conteúdo antes de assinarem e fazerem o sinal de + (cruz), na minha presença e comigo, António Nunes de Serra e Moura, aspirante do corpo de oficiais da Fazenda da Armada, servindo de escriturário (a) Nunes de Serra e Moura.
Afirmamos e juramos, sendo preciso, que as assinaturas e sinais são dos indivíduos, por os conhecermos pessoalmente e os termos visto assinar este auto (a) João Puna, João Barros Franque, Vicente Puna, Guilherme Franque.
Estavam presentes a este acto as seguintes pessoas: (a) Onofre Alves de Santiago, M. J. Corrêa, Alexandre Manuel António da Silva, J. C. Contreiras; oficiais da corveta «Rainha de Portugal»: (a) Cristiano Frederico Knusse Gomes, 1º tenente; Eduardo Ciríaco Pacheco, 1º tenente; António da Fonseca Sarmento, 2º tenente; João de Matos e Silva, facultativo naval de 1ª classe; Alberto António de S. Marino, G.-Mª; José Francisco, G.-Mª; João António Ludovice, G.-Mª.
(Fonte: A Independência de Cabinda, Queluz, Edição Literal, 1977)
Lisboa – O Tratado de Simulambuco foi assinado há 124 anos por representantes da coroa portuguesa e «Príncipes e Governadores de Cabinda». Defendido e contestado este tratado tornou-se na Magna Carta do nacionalismo cabindês.
A necessidade de firmar o Tratado de Simulambuco nasce em plena crise da Bacia do Congo, quando a voracidade do rei dos belgas, Leopoldo II, destabilizou as regras colonialistas dos estados já presentes nesta região, levando a Alemanha a «convidar» todas as potências interessadas na «partilha de África» a argumentarem em Berlim as suas supostas legitimidades territoriais e estabelecerem as fronteiras no continente africano sem terem em consideração as suas especificidades pré coloniais.
As potências europeias começam assim uma corrida desenfreada pelos Tratados onde argumentavam através de um documento que o seu estabelecimento em África era defendido pelas «populações autóctones», dando um carácter supostamente filantrópico à implantação colonial.
A 10 de Setembro de 1880 é assinado o Tratado Brazza-Makoko que colocava uma parte da bacia do Congo sob protectorado francês. Nesse tratado, Makoko cede à França o seu território, assim como os seus direitos hereditários de supremacia, e solicita que seja içada nas suas terras a bandeira tricolor.
Nos anos que se seguem são assinados centenas de tratados idênticos ao Tratado de Brazza-Makoko. Stanley, rival de Brazza, e os seus colaboradores, entre 1880 e 1885 assinam entre 400 e 500 tratados em nome do monarca belga ou das suas associações. Também, a britânica Royal Níger Company assinou com os chefes africanos 389 tratados no espaço de oito anos noutras regiões do continente.
Portugal não foge a esta saga, após os Tratados Chinfuma e Chincamba, a 01 de Fevereiro de 1885, o Capitão tenente da Corveta «Rainha de Portugal», Guilherme Augusto de Brito Capelo, Delegado do Governo Português na celebração do Tratado de Chinfuma, celebra em Simulambuco um Tratado com os «Príncipes e Governadores de Cabinda», que, tal como os precedentes tratados assumiria o nome do local onde tivera lugar a assinatura do mesmo, Tratado de Simulambuco. Este terceiro e último tratado acabará por se transformar na Magna carta do nacionalismo cabinda.
Com base neste Tratado os cabindas ainda lembram hoje a Portugal os deveres patentes no documento: «Portugal reconhece e confirmará todos os chefes que forem reconhecidos pelos povos segundo as suas leis e usos, prometendo-lhes auxílio e protecção» (Artigo 2/o); «Portugal obriga-se a fazer manter a integridade dos territórios colocados sob o seu protectorado» (Artigo 3/o); «Portugal respeitará e fará respeitar os usos e costumes do país» (Artigo 9/o).
Em 1954, o Governo Português erige um Monumento no local de Simulambuco (foto) em memória do Tratado e em 2003, no centro cultural de Chiloango, o Primeiro de Fevereiro, data da assinatura do tratado, é proclamado como o Dia da Identidade Cabinda.
É também com base no Tratado de Simulambuco que os nacionalistas cabindas defendem que Portugal incluiu Cabinda, separadamente de Angola, na redacção da sua Constituição a qual permaneceu em vigor até ao golpe de Estado do 25 de Abril de 1974. No entanto, a menção a Cabinda, como uma das possessões portuguesas na África Ocidental, na Constituição Portuguesa remonta a períodos anteriores à celebração dos tratados de Chinfuma, Chincamba e Simulambuco. Conclui-se, assim, que Cabinda já era considerada por Portugal como uma das suas possessões coloniais antes das celebrações dos tratados, e pode ser interpretado que os tratados tiveram principalmente um valor burocrático de legitimação internacional posterior à possessão de facto, mas que viria a ser a base nos acordos bilaterais na definição das suas fronteiras.
CABINDA NA CONSTITUIÇÃO PORTUGUESA:
A 23 de Setembro de 1822 é aprovada a primeira Constituição Portuguesa, consequência da revolução Vintista (1820). No seu título II «Da Nação Portuguesa e seu Território, Religião, Governo e Dinastia», no artigo 20, define o que se entendia então como «territórios da Nação» na África Ocidental: «Bissau e Cacheu; na Costa da Mina, o Forte de São João Baptista de Ajudá, Angola, Benguela e suas dependências, Cabinda e Molembo, as ilhas de Cabo Verde, e as de S. Tomé e Príncipe e suas dependências; na Costa Oriental, Moçambique, Rio de Sena, Sofala, Inhambane, Quelimane, e as ilhas de Cabo Delgado.»
Com a Carta Constitucional de 29 de Abril de 1826, era suprimido o artigo II que fazia alusão ao Brasil que entretanto se tornara independente, enquanto o artigo III, que faz referência a Cabinda, em 1822, passa para o artigo II.
Na Constituição de 1838, outorgada por D. Maria II, o artigo 2 define o território português, permanecendo então o parágrafo: «Na África Ocidental, Bissau e Cacheu; o Forte de São João Baptista de Ajudá na Costa da Mina, Angola e Benguela e suas dependências, Cabinda e Molembo, as ilhas de Cabo Verde, e as de S. Tomé e Príncipe e suas dependências». Esta Constituição é aquela que mais tempo ficará em vigor, 73 anos.
Mais que um documento com 124 anos, que vários intelectuais dissecam a fim de argumentarem a sua validade, ou não, perante o Direito Internacional, o Tratado de Simulambuco simboliza hoje o fio condutor secular do nacionalismo cabinda que sustenta o seu direito à autodeterminação.
Vista aérea das instalações petrolíferas da Chevron em Cabinda, protegidas pelos soldados cubanos desde 1976, a anos 90.
Em Fevereiro de 1976 com vista a uma hipotética invasão dos EUA, Fidel Castro ordenou a protecção das instalações onde acabaram por morrer muitos cubanos protegendo os interesses dos americanos.
CABINDA E A FLEC
Um grupo da FLEC em Miconje, Cabinda. A luta por Cabinda livre.
KILANSI Kabinda KIA
Pela liberdade do povo e da nação de Cabinda!
Rogéria Gillemans
Publicada por LONGE É A LUA, MEMÓRIAS DE LUANDA - ANGOLA , de Rogéria Gillemans
Falar de descolonização em Angola, é ocultar a realidade da "Colonização Russa".
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INFANTE D. HENRIQUE, O VALOROSO PORTUGUÊS QUE DEU MUNDOS AO MUNDO.
"Em seu trono entre o brilho das esferas, Com seu manto de noite e solidão, Tem aos pés o mar novo e as mortas eras - O único imperador que tem, deveras, O globo mundo em sua mão." V - O Timbre. A cabeça do Grifo: O Infante D. Henrique. Segunda Parte - Mar Português.
D. JOÃO II, O PRÍNCIPE PERFEITO.
Pela Graça de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, d'Aquém e d'Além-Mar em África (1481-1485). Pela Graça de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, d'Aquém e d'Além-Mar em África, e Senhor da Guiné e da Conquista, da Navegação e do Comércio da Etiópia, Arábia, Pérsia e Índia. (1485-1495).
INFANTE D. HENRIQUE, O NAVEGADOR.
E SE MAIS MUNDO HOUVERA LÁ CHEGARA!
CARAVELA.
Ensinam estas Quinas, que aqui vês, Que o mar com fim será grego ou romano: O mar sem fim é português! Fernando Pessoa.
O NAVEGADOR DIOGO CÃO
ROTA MARÍTIMA DO NAVEGADOR DIOGO CÃO.
TERRAS DE SANTA MARIA-ANGOLA.
Diogo Cão, colocação do Padrão
CARTA DE DIOGO CÃO.
O PADRÃO ORIGINAL.
O Padrão original mandado colocar por Diogo Cão em 1486 em Cabo Serra-Cruz- Cap Cross, hoje Namíbia, encontra-se no Museu Institut Fur Deutsch Gestsche-Berlim-Alemanha. E a Catedral de S. Domingos onde se encontra o túmulo de Diogo Cão, em Vila Real -Trás os Montes.
O TÚMULO PRESUMÍVEL, E A RÉPLICA DA CARAVELA DE DIOGO CÃO.
RÉPLICA DAS CARAVELAS DE DIOGO CÃO, E DE BARTOLOMEU DIAS.
ANGOLA ANOS 1800:
1800, o Padrão ainda no lugar original onde foi colocado por Diogo Cão.
LUANDA - ESTÁTUA DE DIOGO CÃO.
Ano 1967 - No Largo da Alfândega– Av. Paulo Dias de Novais – Marginal de Luanda.
DIOGO CÃO.
A estátua de Diogo Cão retirada do seu pedestal pelo MPLA/Comunista.
BRASÃO DE LUANDA - NOSSA SENHORA DA ASSUNÇÃO E SÃO PAULO.
Paulo Dias de Novais, Capitão-Mor das conquistas do Reino de Portugal, em 1575 desembarcou na ilha do Cabo ( ilha de Luanda) onde, para além de alguns compatriotas seus, encontrou uma população nativa, tendo aí consigo cerca de 700 pessoas, 350 dos quais homens de armas, padres, mercadores e servidores. Um ano depois, reconhecendo não ser o lugar acomodado ideal para a capital da conquista, avança para terra firme e funda a vila de São Paolo de Loanda, logo de seguida, a 25 de Janeiro de 1576, lança a pedra para a edificação da igreja dedicada a São Sebastião no morro de São Miguel, e mais tarde edificou a Fortaleza de Loanda.
LOANDA DE S. PAOLO (1593 - 1650)
PAULO DIAS DE NOVAIS - 1º CAPITÃO E GOVERNADOR DE ANGOLA, c. 1510 + 1589.
Paulo Dias de Novais ( nasceu em 1510 – Faleceu a 9 de Maio de 1589) foi um fidalgo e explorador português. Era neto do navegador Bartolomeu Dias, e foi escrivão da Fazenda Real. Integrou uma embaixada de Portugal ao reino de Angola em 1560, juntamente com religiosos da Companhia de Jesus, que tinha como objectivo contactar o lendário rei de Ndongo Ngola Kiluanji. Acabou por ficar detido, sendo libertado em 1565 ou 1566, com o auxílio "de uma princesa filha daquele rei" sob a promessa de ir a Portugal arranjar socorro militar contra a campanha iniciada por Kiloango-Kiacongo, um temido rival de Ngola Kiluanji. Novais obteve do Rei D. Sebastião (1568-1578) uma Carta de Doação (1571), que lhe dava o título de "Governador e Capitão-Mor, conquistador e povoador do Reyno de Sebaste na Conquista da Etiópia ou Guiné Inferior", nome pelo qual a região de Angola era então conhecida. Partiu de Lisboa em 23 de Outubro de 1574 e desembarcou na chamada ilha das Cabras ou ilha do Cabo (actual Ilha de Luanda) a 20 de Fevereiro de 1575, onde há alguns anos já existia uma igreja, um padre e alguns portugueses.
ILHA DAS CABRAS OU CABO - ILHA DE LOANDA.
Paulo Dias de Novais estabelecendo-se na ilha das Cabras ou Cabo, Loanda, Paulo Dias de Novais recebeu uma embaixada do rei Ngola Kiluanji Kiassamba (29 de Junho de 1576), recebendo a permissão deste para se mudar para terra firme, para o antigo morro de São Paolo, onde fundou a povoação de São Paolo de Loanda. Pelos termos da Carta de Doação recebida, Novais deveria expandir o território para Norte até às margens do rio Dande (Bengo), para o Sul, e para o interior ao longo do curso do rio Kwanza. Tinha ainda a obrigação de construir uma igreja, fortalezas e de doar sesmarias, para assentamento dos colonos. Partiu em direção às terras do N'dongo, em busca das lendárias minas de prata de Cambambe, avançando pelo vale do Kwanza até à sua confluência com o rio Lucala, onde fundou a vila da Nossa Senhora da Vitória em Massangano, Muxima, em 1583. Faleceu em Massangano e lá foi sepultado, defronte da Igreja da Nossa Senhora da Vitória, em túmulo de pedra. Mais tarde, em 1609, as suas cinzas foram transladadas para a Igreja dos Jesuítas em S. Paolo de Loanda, por ordem do governador Bento Banha Cardoso.
LOANDA.
VILA DA MUXIMA
Concelho da Quissama, mandada construir por Paulo Dias de Novais em 1595.
MUXIMA.
A Fortaleza situada no Morro da Muxima na margem esquerda do Kuanza, mandada construir por Paulo Dias de Novais por Ordem de El.Rei D.João II de Portugal.
Canhão vigiando o Kuanza através duma ameia da Fortaleza.
IGREJA DA NOSSA SENHORA DA VITÓRIA.
Ruínas da Igreja onde foi sepultado Paulo Dias de Novais, erguida no século XVI, Massangano, município de Cambambe, Kwanza-Norte, é o primeiro monumento histórico português em Angola, pode entrar nos arquivos históricos do mundo.
MASSANGANO - O TÚMULO ONDE PAULO DIAS DE NOVAIS ESTEVE SEPULTADO.
Muxima, em 1960 ergueu-se uma cruz de betão comemorativa do quarto centenário do fundador de Luanda, homenageando Paulo Dias de Novais, neto de Bartolomeu Dias e nascido, provavelmente, em 1510.
FORTALEZA DE MASSANGANO.
RUÍNAS DO FORTE DE MASSANGANO.
Vista da Fortaleza sobre sobre a Igreja da Nª Senhora da Victória e o rio Kuanza.
IGREJA DA NOSSA SENHORA DA VITÓRIA, OU MUXIMA, ANO 1960.
A Igreja da Nossa Senhora da Victória mandada contruir por Paulo Dias de Novais em 1589, na margem esquerda do rio Kwanza, município de Muxima, província do Bengo. A igreja foi construída com uma oração invocando a bênção divina de Nossa Senhora. Esta igreja é contemporânea da Fortaleza de Muxima dez anos mais tarde, 1599, é um espaçoso edifício e um Forte com uma arquitectura tipicamente portuguesa de popa. O Santuário com a imagem da Virgem foi um centro de grande devoção dos cristãos de gerações em gerações. Foi classificado como Monumento Nacional pelo Decreto Provincial n. 2, 12 de janeiro de 1924. É relativamente em bom estado e pertence à Igreja Católica. A responsabilidade pela sua manutenção e preservação é do Ministério da Cultura. A 22 de Novembro de 1996 Muxima foi adicionada à lista de Património Mundial da UNESCO, na categoria Cultura.
VILA DA MUXIMA.
LUANDA - FORTALEZA DE SÃO MIGUEL.
Mandada contruir por Paulo Dias de Novais, no ano 1576.
ILHA DE LUANDA- ESTÁTUA DE PAULO DIAS DE NOVAIS.
REPÚBLICA PORTUGUESA - PROVÍNCIA DE ANGOLA - 5 ANGOLARES
ANO 1926, IMAGEM - PAULO DIAS DE NOVAIS
Vasco da Gama; Navegador, Explorador, Comandante, 1.º Almirante-Mor dos Mares da Arábia, Índia e Pérsia:
O NAVEGADOR BARTOLOMEU DIAS.
Bartolomeu Dias; c 1450-29 de Maio de 1.500, era um cavaleiro da Corte Real, superintendente dos armazéns reais, e Mestre de vela do São Cristóvão. Na sua juventude frequentou as aulas de Matemática e Astronomia na Universidade de Lisboa, e serviu na fortaleza de São Jorge da Mina. Foi o primeiro europeu a navegar ao redor do extremo sul da África (1488) atingindo o Oceano Índico a partir do Atlântico, o primeiro europeu conhecido por esse feito. Marinheiro experiente estava habilitado a determinar as coordenadas de um local, e a enfrentar tempestades e calmarias como as do Golfo da Guiné. Em 10 de Outubro 1486, o Rei João II de Portugal nomeou-o para chefiar uma expedição para navegar ao redor do extremo sul da África na esperança de encontrar uma rota de comércio para a Índia, confiou-lhe o comando de uma naveta de mantimentos e duas Caravelas, São Cristóvão e São Pantaleão, de cinquenta toneladas cada uma. A expedição partiu de Lisboa em Agosto de 1487, ultrapassando o limite dos 22 graus alcançado por Diogo Cão na sua segunda viagem. Bartolomeu Dias fez uma pequena escala num ponto próximo à actual Bahia Luderitz, onde reabasteceu as duas Caravelas, deixando a naveta de mantimentos na Bahia Luderitz. Seguindo viagem, navegou contra o vento e a corrente até ao Cabo Voltas, desviando a expedição da costa em busca de ventos mais propícios, entre 37 e 40 graus de latitude sul, a expedição finalmente encontraria os ventos vindos do oeste e, com eles, avançou para leste e depois para o nordeste. Bartolomeu Dias chegaria a Mossel Bay em 1488: O Capitão Bartolomeu Dias havia dobrado o Cabo das Tormentas, como o baptizou pelos grandes vendavais e tempestades que fustigavam o promontório do extremo sul de África impossibilitando a sua navegação. Em fins de Fevereiro de 1488 estava feita a ligação da rota marítima para a India, foi um dos mais importantes acontecimentos da história das navegações.
O ADAMASTOR "O MOSTRENGO".
O mostrengo que está no fim do mar Na noite de breu ergueu-se a voar; A roda da nau voou três vezes, Voou três vezes a chiar, E disse: «Quem é que ousou entrar Nas minhas cavernas que não desvendo, Meus tectos negros do fim do mundo?» E o homem do leme disse, tremendo: «El-Rei D. João Segundo!» «De quem são as velas onde me roço? De quem as quilhas que vejo e ouço?» Disse o mostrengo, e rodou três vezes, Três vezes rodou imundo e grosso. «Quem vem poder o que só eu posso, Que moro onde nunca ninguém me visse E escorro os medos do mar sem fundo?» E o homem do leme tremeu, e disse: «El-Rei D. João Segundo!» Três vezes do leme as mãos ergueu, Três vezes ao leme as reprendeu, E disse no fim de tremer três vezes: «Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um povo que quer o mar que é teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. João Segundo!» Fernando Pessoa, Mensagem, 1934.
A ROTA DA VIAGEM MARÍTIMA DO NAVEGADOR BARTOLOMEU DIAS (1487-88).
[...] Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um Povo que quer o mar que é teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. João Segundo!
A PASSAGEM DO CABO DAS TORMENTAS:
Bartolomeu Dias agradecendo a Deus por ter passado a salvo o Cabo das Tormentas: Passadas as Tormentas finalmente avista terra.
O DESEMBARQUE EM TERRA:
Bartolomeu Dias foi o Navegador que conseguiu contornar o Cabo das Tormentas em 1488, após várias tentativas em meio de fortes tempestades. Com esse feito o Cabo das Tormentas passou a ser chamado por Cabo da Boa Esperança, na Esperança de conseguir descobrir o caminho marítimo para a Índia.
ESTÁTUA DE BARTOLOMEU DIAS
Estátua de Bartolomeu Dias na cidade do Cabo-Cape Town, África do Sul.
BARTOLOMEU DIAS.
Estátua de Bartolomeu Dias, no Alto Comissariado da África do Sul em Londres.
OS LUSÍADAS.
OS LUSÍADAS - CANTO I - 4, EM ALTO MAR.
[...] Assim fomos abrindo aqueles mares, Que geração alguma não abriu, As novas ilhas vendo e os novos ares, Que o generoso Henrique descobriu; De Mauritânia os montes e lugares, Terra que Anteu num tempo possuiu, Deixando à mão esquerda; que à direita Não há certeza doutra, mas suspeita.
LUÍS VAZ DE CAMÕES.
OS LUSÍADAS - CANTO I,-9 [...] Que nesse tenro gesto vos contemplo, Que já se mostra qual na inteira idade, Quando subindo ireis ao eterno templo; Os olhos da real benignidade Ponde no chão: vereis um novo exemplo De amor dos pátrios feitos valerosos, [...]
PALÁCIO DE FERRO EM LUANDA.
Construído no ano 1890, obra de Engenharia de Alexandre Gustave Eiffel.
LOANDA, IGREJA DO CARMO.
Ano 1916 - Junto à Câmara na Baixa de Loanda.
REPÚBLICA PORTUGUESA - PROVÍNCIA DE ANGOLA - 1 ESCUDO, ANO 1921
Imagem - Francisco de Oliveira Chamiço
IGREJA DA NOSSA SENHORA DA NAZARÉ E O VELHO CRUZEIRO
Loanda de São Paulo da Nossa Senhora da Assunção.
LUANDA - EDIFÍCIO L'ETOILE.
Ano 1958 - O primeiro Edifício em Luanda com mais de 12 pisos.
A VIA FÉRREA NA MARGINAL DE LUANDA.
Pompílio Pompeu de Carpo deu inicio ao primeiro esboço de Caminho-de-Ferro em Angola, que ligava Luanda a Calumbo por Comboio no ano 1848. O Comboio saía do Porto da Alfândega, passava pela Av. Marginal subia à Cidade Alta parava num apeadeiro na zona da Vila Clotilde/Vila Alice, onde foi contruída a Escola Industrial, seguindo com destino a Catete. Com a construção da Central do Bungo foram criadas outras Vias, a Via Férrea da Marginal foi desativada, mas a sua presença manteve-se até 1957.
PORTO DOS BARCOS DA PESCA - BAÍA DE LUANDA.
Ano 1958, Marginal de Luanda, Porto dos Barcos da Pesca. Nos anos 60 o Porto dos Barcos da Pesca foi transferido para a zona do Cacuaco.
PORTO DE LUANDA - ANO 1968.
LUANDA - IGREJA DA NOSSA SENHORA DA NAZARÉ.
Ano 1968, Baixa de Luanda, junto à Av. Paulo Dias de Novais.
LUANDA - 1970.
MONUMENTO AOS COMBATENTES DA GRANDE GUERRA, INAUGURADO NO ANO 1937, NO LARGO DO KINAXIXI - LUANDA.
Monumento aos Combatentes da Grande Guerra, tinha a seguinte inscrição "Portugal aos seus Combatentes europeus e africanos da Grande Guerra, 1914-1918". Conhecido, também, como Estátua da Maria da Fonte. Foi destruído em Abril de 1975, com cargas de dinamite, por selvagens criminosos com a conivência de outros criminosos "ainda maiores" enviados por Lisboa.
NOSSA SENHORA E A RÚSSIA.
BEATO PIO IX: "socialismo e comunismo trazem "transtorno absoluto de toda a ordem humana"
"Tampoco desconheceis, Veneráveis Irmãos, que os principais autores desta intriga tão abominável não se propõem outra coisa senão impelir os povos, agitados já por toda classe de ventos de perversidade, ao transtorno absoluto de toda a ordem humana das coisas, e entregá-los aos criminosos sistemas do novo socialismo e comunismo".Encíclica "Noscitis et Nobiscum".
PAPA LEÃO XIII: "socialismo e comunismo são monstros horrendos"
"O 'comunismo', o 'socialismo', o 'niilismo', monstros horrendos que são a vergonha da sociedade e que ameaçam ser-lhe a morte". (encíclica "Diuturnum Illud")
"O comunismo manifestou-se no começo tal qual era em toda a sua perversidade, mas logo percebeu que assim afastava de si os povos; mudou então de tática, e procura ardilosamente atrair as multidões, ocultando os próprios intuitos atrás de idéias em si boas e atraentes." "Intrinsecamente mau é o comunismo, e não se pode admitir, em campo algum, a colaboração recíproca, por parte de quem quer que pretenda salvar a civilização cristã" (encíclica "Divini Redemptoris")
LEÃO XIII: "socialistas e semelhantes são "seita demolidora"
"Os socialistas e outras seitas sediciosas que trabalham há tanto tempo para arrasar o Estado até aos seus alicerces". "Seita abominável" "É necessário, ..., que trabalheis para que os filhos da Igreja Católica não ousem, seja debaixo de que pretexto for, filiar-se na seita abominável (do socialismo), nem favorecê-la". (encíclica "Libertas Praestantissimum")
LEÃO XIII: "socialistas e comunistas são a ruína de todas as instituições".
"Suprimi o temor de Deus e o respeito devido às suas leis; deixai cair em descrédito a autoridade dos príncipes; daí livre curso e incentivo à mania das revoluções; largai a brida às paixões populares, quebrai todo freio, salvo o dos castigos, e pela força das coisas ireis ter a uma subversão universal e à ruína de todas as instituições: tal é, em verdade, o escopo provado, explícito, que demandam com seus esforços muitas associações comunistas e socialistas". (encíclica "Humanum Genus")
LEÃO XIII: "socialistas e comunistas são "ruína de todas as instituições".
PIO XI: "Ninguém pode ser católico e socialista/comunista".
"Socialismo religioso, socialismo católico, são termos contraditórios, ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista", (Encíclica "Quadragesimo Anno")
A LATÊNCIA DO COMUNISMO
Hoje a "nova KGB" tenta reconstituir o poder da antiga URSS sob o comando do premiê Vladimir Putin, ex-coronel da temida polícia secreta: o colapso da URSS foi a maior catástrofe geo-política do século XX, diz Vladimir Putin.
COMUNISMO/SOCIALISMO: CRIMES, TERROR, REPRESSÃO.
LONGE É A LUA.
Brandão Ferreira Ten. Cor. Piloto Aviador (ref.) - Cmd. Linha Aérea
"REFUGIADOS DE ANGOLA" livro de Nuno Alves Caetano
A DIÁSPORA DE ANGOLA
FEDERAÇÃO DOS ESTADOS LIVRES DA ÁFRICA
Angola, os crimes da chamada "Descolonização Exemplar"
INTERNATIONAL CRIMINAL COURT( ICC ).
INTERNATIONAL CRIMINAL COURT(ICC).OS CASOS PARA JULGAMENTO DO REGIME COMUNISTA MPLA E SEU DITADOR JOSÉ EDUARDO DOS SANTOS.
REPÚBLICA DE CABINDA.
O MPLA, continua as repercussões e os massacres ao povo de Cabinda.
DESDE, 08/05/2011
"Instigação ao Genocídio"; Contrabando CIA- Tráfico Diamantes -Marfim
32 "BUFFALO" BATTALION.
A guerra da revolução do 25 de Abril
A "Descolonização Exemplar"
A Descolonização exclusivamente nacional
A Descolonização Exemplar
A FNLA e a Batalha de Quifanfongo
A morte de um Verdugo.
A ONU e a Humanidade
A"Descolonização Exemplar" O 25 de Abril e os crimes
Angola a "Descolonização Exemplar" os Crimes
Angola lista dos pilotos cubanos mortos
Angola- Mario Soares- Os Crimes
da Traição ao Crime.
Desembarque dos cubanos.
Documento Ι.
DocumentoΙΙ.
DocumentoΙΙΙ
e os Criminosos
encenação de um crime premeditado
Foto's ΙΙ.
Homenagem aos militares portugueses
Jonas Savimbi - UNITA.
na valorização da sociedade de Portugal
o 25 de Abril a Descolonização Exemplar e os Criminosos.
O Comunismo e os Crimes contra a Humanidade.
O Comunismo e os Crimes.
o MPLA
O Napalm
O Narco Tráfico Cubano.
O Petróleo.
O Processo contra os Crimes
o processo da Traição.
Os Comissários MFA
os comunistas de Abril.
Os Crimes de Abril
Os Crimes do Comunismo contra a Humanidade
Os Crimes.
Os Massacres 15/16 de Março
Os Mercenários e revolução exclusivamente nacional.
Os portugueses de Angola.
Os Refugiados do Ultramar e a ajuda internacional
os Russos e os crimes de guerra
Os Russos.
Os Traidores.
Portugueses desaparecidos.
Portugueses do Ultramar
Rosa Coutinho o Criminoso
Um Português de Lei
PLANALTO DA HUÍLA - SÁ DA BANDEIRA – PRAÇA DOS FUNDADORES.
Sá da Bandeira cidade com grandiosas paisagens, (Fendas da Tundavala e do Bimbe, Serras da Chela e da Leba). Terra de bom clima e acolhedora. Há muitos anos fundada por Madeirenses, razão do acolhimento sadio.
Sá da Bandeira, cidade
PLANALTO DA HUÍLA - POVO MUÍLA NA ALDEIA.
criança muíla
mulher muíla
BENGUELA – PALÁCIO DO GOVERNO.
LUNDA.
cidade Henrique de Carvalho /Saurimo
A DESCOBERTA DE DIAMANTES.
(...) Reconhecida em 1907 a existência de diamantes nos vales de alguns rios que, correndo em Angola, penetram no Congo Belga, previu-se que o rico mineral existiria, também em território angolano e por tal motivo fundou-se a Companhia de Pesquisas Mineiras de Angola, à qual fora dada concessão para esse fim e que em 1913 fez avançar para aLunda uma expedição chefiada pelo seu representante em Luanda. O então capitão de artilharia António Brandão de Melo. Partindo de Camaxilo para leste, chegou ao rio Luachimo e aí estabeleceu uma estação que serviria de base aos reconhecimentos a efectuar e para se ligar aos engenheiros vindos do Congo Belga. A descoberta dos primeiros diamantes em Angola, foi registada em Novembro de 1912 quando dois geólogos da empresa Forminière encontraram 7 diamantes no ribeiro Mussalala, tendo sido no mesmo ano constituída a PEMA (Companhia de Pesquisas Mineiras de Angola). As primeiras explorações tiveram lugar no rio Chicapa e seus afluentes.
A ORIGEM LENDÁRIA DO POVO QUIOCO
Danças e Batuque Quioco.
Precisava Lueji de escolher um homem para pai dos seus filhos, mas não o encontrava do seu agrado, até que nas suas terras apareceu um caçador de nome llunga, filho de Mutumbu, potentado da Luba, que foi o escolhido e o progenitor de Noeji, o primeiro Muatiânvua. As divisões no novo estado cedo começariam com Quinguri que não querendo sujeitar-se à autoridade da irmã e do estrangeiro a quem ela se unira, deliberou com alguns parentes mais afeiçoados abandonar as suas terras e ir organizar, longe dali, um novo e forte estado, cujas forças pudessem mais tarde vencer as do Muatiânvua. Outro grupo descontente, chefiado por Andumba, partiria mais tarde para com as gentes de Quinguri se juntar. No seu caminho para oeste viriam a encontrar, no entanto, forças hostis que provocaram alteração na rota inicial, havendo então um retrocesso para leste, espalhando-os até ao rio Cassai e dando origem a diversas tribos que tomaram o nome dos rios nas margens dos quais se estabeleceram. A esta gente os lundas designavam por aioco, que se pode interpretar por expatriado, e tal palavra evoluiria paraquioco. Sentindo Lueji o novo estado do Muatiânvua ameaçado pelos de Quinguri, que entretanto ia aumentando de poderio, mandou expedições de gente armada - as chamadas "guerras", comandadas por parentes de absoluta confiança, em diversos rumos, a fim de ampliar os seus territórios e sujeitar outras tribos à sua obediência. Por este motivo, para ocidente, foi Andumba, seu primo, a quem deu o título de Capenda Muene Ambango, que se demorou próximo ao rio Luachimo, atraindo a si outras gentes, sempre em ligação com a Mussumba. Pela sua morte, ali, sucedeu-lhe sua sobrinha Mona Mavoa, que continuou o avanço para poente, chegando ao rio Cuango. Dela descendem os Capendas: Capenda-ca-Mulemba, Capenda-Malundo e Capenda-Cassongo. todos estabelecidos ao longo deste rio...
ALDEAMENTO LUNDA.
Terra de mistério antigo, parece ter sido primitivamente habitada pelos pigmeus, hoje encontrados um pouco mais a norte, na região dos grandes lagos. Esses primitivos habitantes viriam a ser deslocados definitivamente pelas várias tribos bantu que na sua migração para sul ocupariam a totalidade do território de Angola. Para além do rio Lalua, viviam várias comunidades de um povo vindo do nordeste - os bungos - subordinados a chefes, que, não obstante independentes, ouviam e respeitavam o mais velho chamado lala Mácu, estando assim em embrião a formação de um novo estado, o da Lunda ou Runda. Este velho laia foi agredido, um dia, por dois dos seus filhos Quingúri e lala - quando embriagados e dessa agressão sobreveio-lhe a morte. Antes de morrer, porém, indicou sua filha Lueji como sucessora e pediu aos outros chefes que a amparassem e aconselhassem, visto ser ela ainda nova e inexperiente, evitando que os irmãos se apoderassem do lucano (bracelete insígnia usada pelo chefe).
ALDEAMENTO.
O povo Quioco, guerreiro e nómada por excelência desde as suas origens, fixou-se pouco antes da chegada dos europeus, em fins do séc. XIX no Nordeste de Angola, Distrito da Lunda, e também em pequenos núcleos espalhados até quase ao Sul. Na generalidade, homens de pequena estatura, vivos e atentos ao meio que os envolvia.
A MULHER QUIOCO.
Os mais evoluídos aderiram um tanto aos usos e costumes europeus – nomeadamente no vestir dos homens e na religião predominante; porém, mantiveram-se ligados, simultaneamente a tudo quanto respeita a sua ancestralidade: religiosidade mística, danças, música, canções, lendas, habitações e locais de práticas sociais. Grande número de Quiocos tinha excepcionais qualidades artísticas, que iam desde a pintura das paredes argilosas das suas casas, até ao artesanato em madeira de máscaras para usos religiosos e de danças, estatuetas de figuras reais e imaginárias como também objectos (pentes e colheres ornamentadas) ou que a sua criatividade concebia. As mulheres dedicavam-se mais aos trabalhos de campo (cultivo e recolha de lenha, mandioca e frutos), moagem de fuba (farinha para bolas de pirão e fritos espalmados), em almofarizes de fundo alto; enquanto os homens iam à pesca e à caça, além da difícil apanha de dendem (fruto das palmeiras para obtenção de óleo alimentar). Todavia, as danças eram integradas por ambos os sexos, embora em grupos reparados. Mas já o mesmo não sucedia com a música, só executada por homens, servindo-se de tambores a xilofones de vários tamanhos, de inventiva muito peculiar. A Companhia de Diamantes de Angola criou em 1947 um vasto museu, inteiramente dedicado ao povo Quioco, onde aí se recolheu tudo quanto dissesse respeito a esta gente. Referindo em síntese os principais sectores da Arte Quioca, podem destacar-se as seguintes: A escultura em madeira, música e dança, paredes pintadas, cerâmica
Instrumentos de caça e pesca e os autênticos penteados das mulheres quiocas, nos quais utilizam argilas vermelhas e gorduras vegetais. Só o que raros europeus conseguiram observar, já que se tratava de culto secreto, foi o período de iniciação dos jovens, "mucanda", nas acções de circuncisão, na sua forma mais rude e violenta, acompanhada dos "ensinamentos" para a vida futura daqueles rapazes. Era um longo período de Iniciação, que fortalecia a carne e o espírito e já vinha dos tempos em que esta gente nómada, acima de tudo, constituída por guerreiros viris e caçadores ardilosos. O que se conhece a respeito dos Quiocos, quanto à sua origem, crenças e lendas, foi registado pelos europeus à volta dos anos 60, através de diálogos com os anciãos e por recolha do pouco que então restava dos seus objectos de uso primitivo e construções em decadência.
MULHER QUIOCA MOENDO MANDIOCA.
OS LUNDAS, CHOKWE E CONGO.
Afirmaram-se progressivamente enquanto intermediários comerciais entre os Portugueses e os povos para lá da margem direita do rio Cuangu, o que foi reforçando lentamente a sua independência face ao Império Lunda. Os Chokwe eram um povo errante. O seu movimento era progressivo e sempre em direcção a Norte e a Ocidente, "ao encontro dos Portugueses e do mar". Os Chokwe acabariam por superar os Mbangalas no seu papel de intermediários comerciais. Através de uma série de investidas militares assentes na sua supremacia económica, os Chokwe acabaram por ocupar vastas áreas do território Lunda, sendo um dos factores mais decisivos para a queda do Império do Muatiânvua. No decurso da sua viagem, Henrique de Carvalho esteve em contacto com "comitivas" de comerciantes Congo. Em finais do séc. XIX ao Kongo ocupavam uma vasta área ao longo do curso inferior do rio Congo, entre a chamada Pool Malébo e o Oceano Atlântico. De Norte para Sul, estenderam-se entre o actual Gabão e o extremo Norte de Angola.
Devido à inexistência de registos escritos que precedem a presença europeia -- as primeiras referências aos Lundas ou Moluas surgem em textos portugueses do séc. XVIII . Muito do que sabemos sobre a história da Lunda provém da tradição oral. Ao mitos referem a existência de um grupo anterior aos Lundas centrais, os Bungos, os quais só utilizavam material lítico. Os Lundas seriam os seus descendentes. Em finais do séc. XIX, este grupo ocupava uma vasta mancha no nordeste do território Angolano, compreendida sensivelmente entre os rios Cuango e Cassai. A Norte, no então Reino do Congo, encontravam-se povos do mesmo grupo cultural – os chamados Lunda centrais. Pensa-se que os Lunda centrais submeteram os Bungos, prosseguindo depois para o Nordeste de Angola, onde dominaram militarmente as populações locais, formando progressivamente um estado de grandes dimensões – o chamado Império Lundacentrado na autoridade do soberano máximo ou Muatiânvua, "senhor de riquezas". O Império Lunda era uma estrutura político-administrativa complexa e centralizada, controlada a partir de Mussumba do Muatiânvua. Esta não era fixa, e mudando albergava o soberano e a corte. A Mussumba exercia o domínio sobre um mundo de pequenas e médias povoações, controladas por chefes locais. Os Chokwe são um povo aparentado dos Lunda. Em finais do séc. XiX, encontravam-se estabelecidos a Sul destes entre os rios Cuanza e Cuangu, tendo durante largo tempo estado submetido ao poder do Império Lunda.
São coisas de uma África que já não existe. Coisas de um povo, coisas de sanzala, segredos, mistérios da magia africana... Memórias, que a memória do tempo não apagará!
¡ OS ACONTECIMENTOS DE ÁFRICA É A DERROTA DA HUMANIDADE !
Despedimo-nos da África que está morrendo, e confiamos à História a documentação da sua agonia.
A África secular dos grandes exploradores, a imensa terra de caça e aventura adorada por gerações inteiras de jovens sem a conhecerem, a essa África mística, romântica, dos sonhos e do progresso que a construíram, já dissemos Adeus. O esforço secular de gerações, na civilização e Evangelização foi pisoteado e desprezado, para dar lugar a uma África genocida, empobrecida e arcaica que será arrastada e destruída pela tremenda velocidade do progresso. Os seus carrascos irão galgar sobre os túmulos de milhares de homens brancos, milhões de homens negros e, sobre os cemitérios imensos que eram as suas reservas de caça. E estes acontecimentos são tão recentes que se sobrepõem a qualquer credo ou preconceito onde não existe espaço moral para os discutir!
GOVERNADOR GERAL DE ANGOLA: GENERAL - SILVINO SILVÉRIO MARQUES -.
Do Excelentíssimo Senhor General -Silvino Silvério Marques- Governador de Angola:
"Um dia, que esperamos a justiça dos homens não faça esperar muito, será classificado o que se passou no Ultramar Português, e especialmente em Angola, no que se refere à chamada «Descolonização». Nessa altura haverá revelações que multo surpreenderão o nosso povo. Entretanto, a verdade dos acontecimentos está sendo, aos poucos, descoberta por testemunhas atentas e sensíveis que, numa tessitura aqui e além vão contando o que efectivamente presenciaram, ainda sem grande preocupação, ou possibilidade, de aprofundar as respectivas causas. Deste modo se estão produzindo verdadeiras monografias do dia a dia vivido naquilo que constituiu não uma epopeia igual aos descobrimentos, como impudicamente foi dito, mas a maior tragédia (e vergonha) da nossa História: a «Descolonização» e o «Retorno». Num tempo em que generalizada crise de carácter se reflecte na acomodação cobarde de muitos e na amnésia de quase todos, dos responsáveis às próprias vítimas, o aparecimento dessas monografias dos acontecimentos deve ser saudado como verdadeira pedrada neste charco." General Silvino Silvério Marques, último Governador Geral de Angola".
Os artigos publicados no "ANGOLA TERRA NOSSA" são testemunhos vividos e documentados por elementos de uma das maiores famílias de Angola, com raízes europeia e africana. Tanto em Angola, como em Lisboa, são factos vividos pelos familiares da autora do Angola Terra Nossa. Cujo objectivo é levar ao conhecimento do mundo a verdade sobre os acontecimentos e crimes da chamada "revolução dos cravos", sobre a "descolonização exemplar", a "independência" e o "Genocídio contra a Humanidade praticado em Angola". Desmistificar os impostores responsáveis pelos crimes realizados a soldo do comunismo e socialismo, pelos execráveis sectários da decadência dos covis da Nomenklatura soviética e aos quais convenientemente qualificaram como "descolonização" e "independência" em Angola. Divulgar ao mundo a verdade dos acontecimentos do golpe militar comunista/socialista contra o Estado é mais do que um direito e um dever, é uma obrigação moral para com todas as vítimas!
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Como forma de agradecimento aos leitores do "ANGOLA TERRA NOSSA" deixo duas mensagens de James Teufen, que a partir de London-United Kingdom, também, está empenhado na mesma luta pela justiça, na divulgação da verdade.
JAMES TEUFEN, 15 DE DEZEMBRO 2010.
"15 de dezembro às 13:55 Rogéria Gillemans Os meus parabens pelo seu site: angolaterranossa. Muito bem feito y muito obrigado pelo exemplar trabalho". James Teufen
JAMES TEUFEN, 19 DE DEZEMBRO 2010.
James Teufen ANGOLA TERRA NOSSA angolaterranossa.blogspot.com 19 December 2010 at 05:57 Re: Cuba & MPLA Rogéria Gillemans "E' muito importante dar seguimento y sempre que possivel melhorar e completar o Artigo que ja comecou. Tenho a informar que enviei para a diaspora Angolana y muitos ficaram surpreendidos com a informacao. Contudo o que e' necessario e' abrir olhos. Curioso que eu independentemente ja tinha ido no mesmo caminho mas sem saber do seu trabalho chegando as mesmas conclusoes contudo eu escrevo em Ingles para que tenha um alcance internacional mais vasto y a uma populacao que pode criar presao ao Regime do MPLA. Um dos pontos que coloquei no meu artigo era que as authoridades portuguesas de facto deram autorizacao aos avioes com os militares cubanos y armamento cubano atererizar nos Azores na via angola. O que e' completamente absurdo mas que e' verdade". Comprimentos, James Teufen
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