Gravura de Franchino Gaffurio ( Practica musice , 1496) retratando Apolo , as Musas , as esferas planetárias e as relações musicais .
A música ou harmonia das esferas , também chamada de música universal , é um conceito filosófico antigo que considerava o universo como um enorme sistema de proporções numéricas. Os movimentos dos corpos celestes ( Sol , Lua e planetas ), aliás, teriam produzido uma espécie de música, não audível ao ouvido humano, mas constituída por conceitos harmônico - matemáticos .
A teoria da música das esferas teve origem na antiguidade e continuou a ser seguida pelo menos até ao século XVII , despertando o interesse de filósofos , musicólogos e músicos .
1.3 Da Renascença à Idade Moderna
A música das esferas incorpora o princípio metafísico de que as relações matemáticas expressam não apenas relações quantitativas, mas também qualidades que se manifestam em números , formas e sons , todos conectados em um enorme padrão de proporções.
Pitágoras foi o primeiro a entender que a altura de uma nota é proporcional ao comprimento da corda que a produz, e que os intervalos entre as frequências sonoras são razões numéricas simples. [1]
Segundo Pitágoras, o Sol , a Lua e os planetas do sistema solar , devido aos seus movimentos de rotação e revolução , [2] produziriam um som contínuo, imperceptível ao ouvido humano, formando uma harmonia em conjunto. Consequentemente, a qualidade de vida na Terra seria afetada por esses sons celestiais. [3]
No mundo grego, o cosmos era comparado a uma escala musical , na qual os sons mais altos eram atribuídos a Saturno e às estrelas fixas . O Sol era indispensável para a realização da harmonia, pois, segundo os gregos, correspondia à nota central que conecta dois tetracordes . [4] Para Filolau , matemático e astrônomo pitagórico, o mundo é harmonia e número , e tudo é ordenado de acordo com proporções que correspondem aos três intervalos fundamentais da música: 2: 1 ( oitava ), 3: 2 ( quinta ) e 4 : 3 (quarto ). [5]
A visão antiga do universo previa oito esferas concêntricas ou céus de substância etérea , que Ptolomeu mais tarde elevou a nove , girando acima da Terra, cada uma carregando um planeta consigo; partindo dos mais externos, eram eles: Prime móvel , Estrelas Fixas (ou Zodíaco ), Saturno , Júpiter , Marte , Sol , Vênus , Mercúrio e Lua . [6]
Mais tarde, Platão descreveu a astronomia e a música como estudos gêmeos para as percepções sensoriais : astronomia para os olhos , música para os ouvidos , mas ambas se referiam a proporções numéricas. Ele também apoiou a ideia de uma música das esferas no diálogo La Repubblica , em que descreveu um sistema de oito círculos, ou órbitas, para os corpos celestes: estrelas fixas , Saturno , Júpiter , Marte , Mercúrio , Vênus , Sol e Lua , que se distinguem de acordo com suas distâncias, cor e velocidade de revolução. [7]
A visão de um universo estruturado em círculos concêntricos, tendo a Terra como centro, era aliás comum a toda a antiguidade: tratava-se de esferas entendidas como áreas de relevância, cada uma das quais contendo um planeta que arrastavam consigo, movendo-se de forma circular . Foi esse movimento deles que gerou o som, como também afirmou Cícero :
"Esses movimentos grandiosos não podiam acontecer em silêncio, e a natureza exige que as duas extremidades ressoem, uma séria, a outra aguda. É por isso que a órbita estelar suprema, cuja rotação é a mais rápida, se move com o som mais agudo e agitado, enquanto esta esfera lunar, a mais baixa, emite um som extremamente baixo; na verdade, a Terra, nono, por permanecer imóvel, permanece sempre fixa em um único local, encerrando em si o centro do universo. As oito órbitas, dentro das quais duas têm a mesma velocidade, produzem sete sons distintos por intervalos, cujo número é, podemos dizer, o nó de todas as coisas; imitando-o, homens experientes em instrumentos de cordas e cantores abriram caminho para o retorno aqui, como os outros que, graças à excelência de seus talentos, durante sua existência terrena, cultivaram os estudos divinos.
Os ouvidos dos homens, cheios desse som, ficaram surdos e, de fato, não há outro sentido mais fraco em você. "
( Cicero, Somnium Scipionis , livro VI de De re publica , cap. 18 )
Mais tarde, os filósofos, incluindo Ptolomeu , mantiveram a estreita correlação entre astronomia , óptica , música e astrologia . [8] No século 9 , o astrônomo árabe al-Kindi desenvolveu as idéias de Ptolomeu em seu De Aspectibus , que também associa astronomia e música.
Músico anjo , afresco de Melozzo da Forlì (1480), Museus do Vaticano . [9]
A antiga concepção cosmológica da música das esferas passou para o Cristianismo , a partir do qual foi posteriormente meditada e aprofundada, formando a base de inúmeras representações de anjos músicos , divididos em coros angelicais hierarquicamente ordenados, identificados com as órbitas celestes de estrelas e planetas : [10] na música das esferas, ou seja, o coro dos anjos podia ser ouvido cantando, acompanhando os principais eventos que aconteceram no céu , como a Trindade , a Ascensão , a Coroação de Maria . [10]
Já Agostinho de Hipona , em De Musica and Confessions , via nos sons o reflexo de uma harmonia primordial da alma . [11] Foram então, sobretudo, Macróbio e Boécio que agiram como elo de ligação entre o pensamento pitagórico , baseado no simbolismo dos números, e a nova teologia cristã . A Via Láctea , cruzando o Zodíaco , forneceu a Macróbio " leite ", isto é, alimento para as almas que residiam nos céus , esperando para encarnar . Todo o universo é para ele fundado em relações numéricas, nas quais se reflete o projeto criativo de Deus, que pode ser expresso de acordo com acordes musicais baseados nos tetraktys pitagóricos. [12]
Boécio , lançando as bases da escolástica quadrivium , que é o complexo de temas científicos que serão ensinadas no scholae medieval ( aritmética , música , geometria e astrologia ), explicou a ordem do cosmos de acordo com a renúncia pelos quatro elementos de aspectos discordantes. [12] Ele também introduziu no De Institutione musicae uma distinção fundamental, destinada a ter grande sucesso na Idade Média , entre a música mundana , típica das esferas celestes, a música humana , como refletida no interior humano, e a musica instrumentalis , feita por homens a imitação daqueles. [11]
Amor Dantis , personificação do amor de Dante, regente harmônico do Sol, da Lua e das estrelas (obra de Gabriel Rossetti , 1860).
Dante alude em várias ocasiões à harmonia das esferas, em particular no primeiro canto do Paraíso da Divina Comédia , [13] quando se dirige ao Amor que rege as Esferas do Céu , cujo movimento giratório, eternizado pelo desejo acende neles, ele desperta sua atenção ("ele me fez aguardar "):
«Quando o gira, que você eterno
desejado, ele me fez esperar por ele mesmo,
com a harmonia que você tempera e discerne,
parecia-me muito, então, do céu iluminado
da chama do sol, que chuva ou rio
lago nunca esteve tão relaxado. "
( Dante , Paradiso , I, 76-81 )
Da Renascença à Idade Moderna
O nascimento harmônico do mundo representado por um órgão cósmico, na Musurgia Universalis de Athanasius Kircher (1650).
Na Renascença , ao lado da teoria pitagórica, desenvolveu-se a visão mágica - hermética da harmonia, expressa pela concepção de Robert Fludd do monocórdio , em que as esferas dos quatro elementos , os planetas e os anjos estão dispostos verticalmente no monocórdio, conforme a mão divina. Deus , portanto, é o arquiteto e músico supremo da criação. [4] Um modelo semelhante foi delineado por Franchino Gaffurio , que colocou os planetas em torno de um acorde musical ideal, de acordo com uma escala executada pelas nove musas , acompanhadas pelas três graças e dirigidas por Apolo . [4]
Giovanni Kepler , no século XVII , influenciado pelos argumentos de Ptolomeu, escreveu o livro Harmonices Mundi , no qual são descritas as consonâncias entre percepções ópticas, formas geométricas, música e harmonias planetárias. Segundo Kepler, o ponto de encontro entre geometria , cosmologia , astrologia e música é representado pela música das esferas. [14] Kepler, no entanto, foi além do modelo estático das esferas da concepção copernicana em favor de um modelo dinâmico, transformando as órbitas de circulares em elípticas , nas quais os planetas viajam em velocidades variáveis ​​( segunda lei de Kepler ). Além disso, o Kepler atribuiu a cada planeta não um único som, mas uma gama de sons, em que a nota mais baixa correspondia à velocidade mínima que o planeta mantinha durante a revolução (no afélio ), e a mais alta à velocidade máxima. , alcançado no periélio . [4]
Baruch Spinoza , em sua Ética demonstrada segundo o método geométrico , criticou veementemente esse conceito filosófico, indicando-o como uma ideia sem fundamento científico, fruto da imaginação humana: "[...] a loucura dos humanos chegou a ponto de acreditar que Deus também se agrada da harmonia; nem faltam filósofos profundamente convictos de que os movimentos dos corpos celestes produzem harmonia ". [15]
O Sol e os corpos celestes.
A imagem volta em Goethe , que em Fausto abre o Prólogo no Céu com as palavras do arcanjo Rafael , pretendendo contemplar a harmonia " melódica " existente entre o Sol e os corpos celestes:
em Brudersphären Wettgesang,
vollendet sie mit Donnergang. "
"Ao entoar a melodia antiga,
competindo com as estrelas dos irmãos,
faz o curso prescrito
o Sol com um passo de trovão. "
( Goethe , Fausto , primeiras quatro linhas do Prólogo no Céu [16] )
No início do século XX, no contexto das concepções esotéricas desenvolvidas pela escola antroposófica , o esotérico Rudolf Steiner defendia a necessidade de recuperar a capacidade supersensível, típica dos pitagóricos e de épocas ainda mais remotas da humanidade, para perceber a música da as esferas. Só inconscientemente, durante o sono , o homem poderia tirar do mundo astral e espiritual aquela harmonia que lhe permite sustentar sua alma racional e recompor seus aspectos dissonantes. [17] Essa harmonia celestial segundo Steiner, difundida pelos espaços cósmicos por meio do chamado " éter-químico ", tem efeito principalmente sobre o ritmo da respiração . [18]
«O músico compositor transforma inconscientemente em sons físicos, o ritmo, as harmonias e as melodias que, durante a noite, percebeu no devachan , que ficaram gravadas no seu corpo etérico . Esta é a misteriosa relação entre a música que ressoa no físico e ouvir música espiritual à noite. A música física é apenas uma cópia da realidade espiritual. Assim como a sombra desbotada é comparada ao homem vivo, a música da sombra física é comparada à verdadeira luz espiritual da música. "
( Rudolf Steiner, A essência da música , conferência de Colônia de 3 de dezembro de 1906 )
Steiner se propôs a recriar a harmonia estelar no microcosmo humano por meio da arte que ele mesmo fundou, chamada de euritmia , do equilíbrio entre palavras, gestos e movimentos. [19]
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^ Smith , pág. 2
^ Afresco pertencente a um grupo de outros anjos músicos pintado em Roma por Melozzo em 1480 na abside da igreja de Santi Apostoli , posteriormente transferido na forma de fragmentos para a Pinacoteca do Vaticano em 1711.
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