�s Religiosas Contemplativas de Lisieux, Viagem � Fran�a, 1980, Papa Jo�o Paulo II
DISCURSO DO PAPA JO�O PAULO II �S RELIGIOSAS CONTEMPLATIVAS NO CARMELO DE LISIEUX
Minhas caras Irm�s
1. Paz e alegria em Jesus Cristo! A v�s que rodeais o humilde sucessor do Ap�stolo Pedro! E por meio de v�s a todas as claustrais que vivem na terra da Fran�a!
Devo manifestar antes de tudo a minha profunda como��o por me ser dado orar junto da urna que encerra os restos de Santa Teresa. Expressei j� longamente a minha ac��o de gra�as e a minha afei��o pelo "caminho espiritual" que ela adoptou e ofereceu a toda a Igreja. Sinto agora enorme alegria ao visitar este Carmo que foi um enquadramento da sua vida e da sua morte, da sua santifica��o, no meio das suas Irm�s, e deve continuar a ser alto lugar de ora��o e santifica��o, para as carmelitas e para todos os peregrinos. E daqui desejaria eu confirmar-vos a todas, qualquer que seja a vossa fam�lia espiritual, na vossa vida contemplativa, absolutamente vital para a Igreja e para a humanidade.
2. Embora amando profundamente a nossa �poca, � bem preciso reconhecer que o pensamento moderno encerra facilmente no subjectivismo tudo o que diz respeito �s religi�es — a f� dos crentes e os sentimentos religiosos. E esta vis�o n�o poupa a vida mon�stica. A ponto de a opini�o p�blica, e por desgra�a �s vezes alguns crist�os mais sens�veis ao puro compromisso concreto, serem tentados a considerar a vossa vida contemplativa como fuga ao que � real, actividade anacr�nica e mesmo in�til. Esta incompreens�o pode-vos fazer penar, at� humilhar-vos. Dir-vos-ei como Cristo: "N�o vos preocupeis, pequeno rebanho" (cfr. Lc 12, 22). Por outro lado, certo renovamento mon�stico, que se manifesta pelo vosso pa�s, deve manter-vos na esperan�a.
Mas acrescento igualmente: aceitai o desafio do mundo contempor�neo e do mundo de sempre, vivendo mais radicalmente que nunca o mist�rio mesmo da vossa condi��o completamente original, que � loucura aos olhos do mundo e sabedoria no Esp�rito Santo: o amor exclusivo do Senhor e de todos os vossos irm�os humanos n'Ele. N�o procureis sequer justificar-vos. Todo o amor, desde que � aut�ntico, puro e desinteressado, traz consigo mesmo a sua justifica��o. Amar de maneira gratuita � direito inalien�vel da pessoa, mesmo — e dever-se-ia dizer, sobretudo — quando o Amado � o pr�prio Deus. Seguindo os contemplativos e os m�sticos de todos os tempos, continuai a atestar com for�a e humildade a dimens�o transcendente da pessoa humana, criada � semelhan�a de Deus e chamada a uma vida de intimidade com Ele. Santo Agostinho, no fim de medita��es feitas igualmente com o cora��o e a intelig�ncia penetrante, certifica-nos que a bem-aventuran�a do homem est� nisto: na contempla��o amorosa de Deus. Por isso o grau, em que perten�ais amorosamente ao Senhor, tanto no plano pessoal como no comunit�ria, � de extrema import�ncia. A densidade e a irradia��o da vossa vida "oculta em Deus" devem criar problema para os homens e as mulheres de hoje, devem criar problema para os jovens que procuram tantas vezes o sentido da vida. Encontrando-vos ou vendo-vos, seria necess�rio que todo o visitante, h�spede ou vindo a fazer retiro, chegasse a dizer ou pelo menos sentisse ter encontrado a Deus, ter experimentado uma epifania do Mist�rio de Deus que � Luz e Amor. Os tempos que vivemos necessitam de testemunhas tanto como de apologistas. Sede, pela vossa parte, essas testemunhas muito humildes e sempre transparentes.
Deixai-me ainda certificar-vos — em nome da tradi��o constante da Igreja — que n�o s� a vossa, vida pode anunciar o Absoluto de Deus, mas que possui maravilhoso e misterioso poder de fecundidade espiritual (cfr. Perfectae caritatis, 7). Porqu�? Porque a vossa obla��o de amor � completada pelo pr�prio Cristo na Sua obra de Reden��o universal, um pouco como se fundem as vagas no fundo do oceano. Vendo-vos, penso na M�e de Cristo, penso nas santas mulheres do Evangelho, de p� ao lado da cruz do Senhor e comungando na sua morte salvadora, mas tamb�m mensageiras da Sua ressurrei��o. Escolhestes viver, ou antes Cristo escolheu-vos para viver com Ele, o Seu Mist�rio pascal, atrav�s do tempo e do espa�o. Tudo o que v�s sois, tudo o que fazeis cada dia, quer se trate do of�cio salmodiado ou cantado, da celebra��o da Eucaristia, dos trabalhos na cela ou em grupos fraternais, do respeito da clausura e do sil�ncio, das mortifica��es escolhidas ou impostas pela regra, tudo � assumido, santificado e utilizado por Cristo para a Reden��o do mundo. Para n�o terdes nenhuma d�vida a este prop�sito, a Igreja — em nome mesmo de Cristo — tomou um dia posse de todas as vossas pot�ncias de viver e de amar. Foi a vossa profiss�o mon�stica. Renovai-a muitas vezes. E, a exemplo dos Santos, consagrai-vos, imolai-vos cada vez mais, sem procurar mesmo saber como utilizar� Deus a vossa colabora��o. Enquanto na base de toda a ac��o, h� finalidade e portanto limita��o, termo, a gratuitidade do vosso amor est� na origem da fecundidade contemplativa. Vem-me ao esp�rito uma compara��o muito moderna: abrasais o mundo com o fogo da verdade e do amor revelados, assim como os t�cnicos do �tomo acendem os foguet�es espaciais: � dist�ncia. 4. Queria por fim acrescentar duas palavras de incentivo que me parecem oportunas. A primeira diz respeito � fidelidade ao carisma das vossas fundadoras ou fundadores. A boa fraternidade e a coopera��o, que existem mais que antigamente entre os mosteiros, n�o devem levar a certo nivelamento dos institutos contemplativos. Vele cuidadosamente cada fam�lia espiritual pela sua identidade particular em vista do bem da Igreja inteira. O que se faz num lugar n�o h� necessidade de ser imitado fora.
Queria por fim acrescentar duas palavras de incentivo que me parecem oportunas. A primeira diz respeito � fidelidade ao carisma das vossas fundadoras ou fundadores. A boa fraternidade e a coopera��o, que existem mais que antigamente entre os mosteiros, n�o devem levar a certo nivelamento dos institutos contemplativos. Vele cuidadosamente cada fam�lia espiritual pela sua identidade particular em vista do bem da Igreja inteira. O que se faz num lugar n�o h� necessidade de ser imitado fora.
A minha segunda palavra � a seguinte. Numa civiliza��o cada vez mais m�vel, mais sonora e falante, as zonas de sil�ncio e de repouso tomam-se necessidade vital. Os mosteiros — no seu estilo original — t�m portanto mais que nunca a voca��o de se manterem como lugares de paz e de interioridade. N�o permitais que as press�es internas ou externas prejudiquem as vossas tradi��es e os vossos meios de recolhimento. Esfor�ai-vos antes por educar — os vossos h�spedes e os que v�m fazer retiro — na virtude do sil�ncio. Sabeis certamente que tive ocasi�o de recordar aos participantes na sess�o plen�ria da
Congrega��o para os Religiosos, a 7 de Mar�o �ltimo, a observ�ncia rigorosa da clausura mon�stica. Lembrei a este prop�sito as palavras muito en�rgicas do meu predecessor Paulo VI: "A clausura n�o isola as almas contemplativas da comunh�o do Corpo m�stico. Muito ao contr�rio, coloca-as no cora��o da Igreja". Amai a vossa separa��o do mundo, perfeitamente compar�vel ao deserto b�blico. Paradoxalmente, este deserto n�o � o v�cuo. � nele que o Senhor fala ao vosso cora��o e vos associa intimamente � vossa obra de salva��o.
Tais as convic��es que desejava confiar-vos muito simplesmente, minhas caras Irm�s. Delas fareis o melhor uso, estou persuadido. V�s pedis muito pela fecundidade do meu minist�rio. Aceitai os mais ardentes agradecimentos. Ficai cientes que o Papa vem ter muitas vezes, pelo afecto e pela ora��o, com os mosteiros da Fran�a e do mundo inteiro. Desejo e pe�o ao Senhor, por intercess�o da Santa Carmelita de Lisieux, que venham voca��es s�lidas e numerosas aumentar e renovar as vossas diversas comunidades contemplativas. Aben�oo-vos de todo o cora��o, em nome do Pai e do Filho e do Esp�rito Santo.