Biógrafa do lendário bispo de São Félix do Araguaia narra a experiência de se aproximar de um sacerdote das causas humanitárias
Todos nós precisamos de referências. E, de várias formas, somos moldados a partir de um conjunto de exemplos. A família, os amigos, os professores, os líderes religiosos com os quais temos contato desde cedo fazem parte de um mosaico que define quem somos e seremos. Optar por ser biógrafa e escolher personagens é querer oferecer peças para este mosaico, é querer que aquelas vidas retratadas levem ensinamentos para outras vidas. Escolher Pedro Casaldáliga é querer semear esperança. No entanto, espalhar este ingrediente num Brasil tão desesperadamente carente dele não foi premeditado.
Em 2015, quando me lancei na aventura de biografar o lendário bispo do Araguaia, o Brasil não estava mergulhado nas trevas de um governo ultrarreacionário que distribui fuzis e odeia livros. A intenção era lançar em 2018, ano em que Pedro, como o bispo gosta de ser chamado, completou 90 anos. Esbarrei, porém, na dificuldade em encontrar uma editora, o que me obrigou a fazer um financiamento coletivo para bancar a impressão da obra. O segundo, pois já havia sido feito um anteriormente para viabilizar a produção. Os financiamentos produziram um movimento lindo e pulsante, que uniu gente do Brasil inteiro e do exterior. Só que o atraso acabou empurrando o lançamento de “Um bispo contra todas as cercas” para 2019, ano em que essa publicação soa como antítese de “tudo isso o que está aí”.
E ela é. Mas Pedro nunca foi contra “tudo isso o que está aí” somente por ser contra, por uma ânsia de destruição sem se importar com o que pôr no lugar, como aqueles que nos trouxeram até… aqui. Pedro sabia pelo que lutava, tinha causas. Estas sempre valeram para ele mais do que a vida e são elas que o livro usa como fio condutor para contar sua trajetória.
Por morar, desde 1968, quando chegou ao Brasil vindo da Catalunha, em região de conflitos rurais, seu nome ficou muito ligado à Reforma Agrária, à denúncia da escravidão moderna e à defesa dos povos indígenas. Como representante da Teologia da Libertação, ala da Igreja que acredita que a injustiça social não é vontade de Deus e deve ser transformada, é natural que ele tenha enfrentado a realidade do local no qual se instalou. Havia, porém, outros problemas a enfrentar além das questões citadas.
Um deles o analfabetismo. Pedro tomou a iniciativa de perguntar à população de sua prelazia (como se chamam algumas dioceses de interior) o que faltava na região. Logo ouviu a resposta: escolas. Assim, atendendo às necessidades imediatas do povo, foi criado o Ginásio Estadual do Araguaia (GEA), uma instituição laica, e foram desenvolvidos projetos como o Inajá, que tinha como lema “educação a partir da realidade”. Era o método Paulo Freire sendo posto em prática, o que botou a prelazia de São Félix do Araguaia na mira da ditadura militar. O arbítrio carece da ignorância e se regozija com a tristeza.