A Bíblia reivindica para si a autoria divina, por isso é absolutamente importante aprofundar o papel da atividade de Deus em seu processo de composição humano e institucional.
É bom lembrar que a Bíblia pode ser entendida como uma “biblioteca”, (um conjunto de vários livros), e cada livro ai contido não foi obra de um único autor individual, «assim, vemos a Bíblia crescendo quando o povo Cresce, mudando com as mudanças sociais do povo e se tornando padronizada à medida que o povo busca estabilidade, ver as Escrituras a partir dessa perspectiva deve ajudar o leitor a valorizar a descrição da Bíblia como ‘a palavra de Deus em palavras humanas”.
Aqui entramos no tema da Inspiração da Bíblia: Nos últimos anos vimos várias tentativas de solucionar o dilema da autoria dual (divina e humana) e as forças e fraquezas de cada uma das soluções apresentadas pelos estudiosos. Embora esta seja uma questão muito importante ao ponto de não ser menosprezada, o significado do texto é, em última análise, a questão mais importante. A bíblia adquire relevância e significado a partir da Fé do Povo de Israel em um Deus que o elegeu seu Povo, por conseguinte: ‘Povo de Deus’.
A expressão “Povo de Deus” serve de exemplo. Nossos antepassados religiosos acreditavam que constituíam “o Povo de Deus”, e esse conceito não só os identificou, mas também modelou o caminho que seguiram através da história e lhes explicou a razão de continuarem a sobreviver. Para eles, ser “o Povo de Deus” significava que Deus os chamara, conduzia e os protegia. Tal fé foi vivida, custodiada e passada de geração em geração em forma de tradições primeiramente orais e paulatinamente escritas.
Contudo, Tradições ligeiramente divergentes e, às vezes, até muito diferentes poderiam surgir e coexistirem, na verdade surgiram. Exemplos de tal diversidade incluem os dois relatos da Criação (Gn 1,1-2,4a, e Gn 2,4b-25) e os vários relatos da conversão de Paulo (Gl 1,13-17, At 9, 1-9; 22,6-11; 26,12-18). Tradições diferentes não causavam necessariamente tensões indevidas dentro da comunidade, desde que a identidade do povo não fosse ameaçada, um exemplo evidente disto, é a coexistência das quatro tradições evangélicas (Mateus, Marcos, Lucas e João), compreendidas como um único Evangelho em quatro formas diversas.