Honório de Medeiros: DO TÉDIO
Os fartos reclamam do tédio. É insidiosa - essa reclamação - idêntica, em sua onipresença, àquela fulva neblina da qual falou Elliot, em "A Canção de Amor de J. Alfred Prufrock". Comentam, até, em tom veladamente triste, os saciados, que nos países escandinavos a juventude, entediada, está se suicidando. Assim como na Suíça e outros menos votados.
"Taedium Vitae", diziam os romanos. Aliás, os mais belos textos, em minha opinião, oriundos daquela época, são os de Sêneca, Lúcio Aneu Sêneca, um estoico de carteirinha. Em "Consolação à minha mãe Hélvia", ou "Apocoloquintosis", são vertidos, em melancólica linguagem, conselhos para superar-se a dor da existência, a custo de desprezo por ela.
Curiosamente esse estoicismo, defendido por Sêneca, e iniciado por Zenão, o Grego, sob distintas roupagens, floresceu mais ou menos na mesma época, em diferentes regiões da terra sem que, aparentemente, houvesse elo entre elas. Temos a Hélade, onde surgiu no Ocidente, Roma, séculos depois, a Índia, com o Budismo, e a China, com o Taoísmo. Existiria uma raiz comum?
Um pouco mais recentemente - quando o romantismo assumia contornos lúgubres - talvez chamássemos o tédio de "inquietude d'alma". Assim mesmo, com apóstrofe e tudo. Esse tédio era decorrente de uma angústia filosófica - o homem queria saber qual o sentido da vida, para onde caminha a humanidade, etc.
Hoje, a realidade é outra. O senso prático predomina. Na aldeia global, altamente informatizada, no mundo formigueiro, esse tédio é algo a ser combatido por terapeutas, psicólogos ou coisa que os valha, imediatamente, se afetar o processo de adaptação social. Lógico. O sistema não quer pessoas questionando o sentido de tudo que lhe cerca. Ela os quer trabalhando, produzindo. Em outro nível, o superficial, falar-se em tédio, é quase um cumprimento, contanto que essa afirmação seja dita assim, mais ou menos, como quem diz, languidamente, estar com preguiça.
Ora, o tédio, também hoje, é para os fartos. Aqueles que não o são sequer têm direito a isso - a luta pela sobrevivência não lhes permite. Dessa forma ele é, digamos, uma consequência do bem-estar - entediam-se apenas os que podem.
Quem quer que ouse afirmar que esse tédio é decorrência de outra coisa que não a ausência de dinheiro no bolso e um bom lazer serão olhado de soslaio. Haverá, dependendo da plateia, certo interesse cauteloso, mas não passará disso. Afinal, quem se entedia em Manhattan, Paris, Rio de Janeiro? Se a ousadia for além, e enumerarem-se as causas que levam os homens a entediar-se, como por exemplo, o ócio, abre-se a porta para o constrangimento.
Dentro de outro contexto, essa opção por criar é, talvez, a resposta inteligente para combater o tédio. Isso para quem possuir alguns neurônios a mais, lógico. Explica-se, assim, porque profissionais bem sucedidos, mas nauseados com a máquina de moer gente que é a luta pela sobrevivência, largam tudo e começam outra vida, mais conforme com essa ansiedade íntima de criar algo, ao invés de ser mero instrumento dos projetos de imortalidade dos outros.
Observe-se que muitas pessoas recusam-se a pensar acerca desse assunto. Embriagam-se de trabalho, sexo, drogas, qualquer outra coisa, mecanicamente. Fogem. Pensar faz sofrer, segundo eles. O lema é "vamos tocando a vida, vivendo seus bons momentos, e deixando o resto para lá". E pronto. Aceitam constatar que o tempo passa e destrói os sonhos mais íntimos mas, é isso mesmo, acontece com todos.
Talvez haja certa lógica nessa postura. Afinal, como dito acima, desde há muito o homem pondera, mede e aquilata o tédio e nada. Talvez faça parte da condição humana, dizem eles e, como tal, não tem jeito.
O certo é que há muitos tédios. E só há um. Ou seja, cada qual com seu tipo de sapato, embora todos o usem. E, parece, no final das contas ele é um instante que pode ou não durar muito. Até neste caso o tempo é relativo. Mas sendo ou não de curta duração, somente surge pela falta de algo: satisfação com a vida que se está vivendo, embora a mesma esteja sendo, digamos, confortável.
Mas, qualquer que seja ele, desde Hesíodo e seu "Os Trabalhos e os Dias", a receita para combatê-lo, a mais simples, é o trabalho. De preferência criativo. Isso, desde que não se siga a Bíblia ao pé da letra. Por que está lá, no Eclesiastes: "Que vantagem tem o homem, de todo o seu trabalho, que ele faz debaixo do sol?" (1,3).