Outros modelos tradicionais como as Havaianas Olho Grego e Havaianas Surf foram personalizados com pedrarias e estampas diferenciadas e únicas. Confira toda a coleção no site e veja as novidades da estação.
Os calçados femininos Havaianas são inconfundíveis e estão sempre alinhados com a moda vigente. No site oficial da marca é possível encontrar todos os modelos da marca, além de link para acesso à loja virtual, a qual dispõe de toda segurança e conforto aos seus clientes.
Os modelos de chinelos e sandálias estão separados por filtros diversos, como cor, tamanho e modelo, sempre visando facilitar o encontro da peça perfeita, ideal para quem quer agilizar o processo de aquisição. Confira também as vantagens de comprar online para economizar e ficar por dentro da moda!
A empresa Havaianas começou sua história no ano de 1962, desenhando seu primeiro modelo de chinelo inspirado em uma antiga sandália japonesa, a qual era feita com o material proveniente do arroz, além de tiras e o solado emborrachado. Desde então, as havaianas se consolidou pelo mundo, encantando a todos com o seu design distinto e inconfundível, além de desfrutar de mas de 80% do mercado nacional de sandálias e chinelos.
Ao falar em sandálias ou tradicionalmente falando em chinelos o primeiro nome que pensamos são nas havaianas, pois estão conosco há décadas e seu sucesso vem crescendo a cada dia com as novas gerações de apaixonados por sandálias havaianas.
Hoje vamos nos ater na historia desta sandália que nos acompanha desde 1962 e não está nenhum pouco ultrapassado, e sim com muito para nos oferecer.
As sandálias havaianas surgiram no ano de 1962 inspiradas na Zori, uma típica sandália japonesa desenvolvida com tiras de tecido e solado de palha de arroz, daí a explicação para que as havaianas possuam no solado de todos os seus modelos o desenho de vários grãos de arroz em alto relevo (já tinha observado antes?), um detalhes que faz das sandálias havaianas inconfundível e única.
O tempo foi passando e em 1980 às sandálias havaianas eram tão solicitadas na vida dos brasileiros que a mesma passou a ser considerado produto da cesta básica, assim como o arroz e feijão, dá para acreditar no tremendo sucesso destas sandálias! Em 1997 as sandálias havaianas entram para o mundo da moda de uma vez, e não param de lançar sucesso após sucesso, com inúmeras propagandas de celebridades e suas havaianas e é criado o slogam  Havaianas  Todo mundo usa! E também os modelos de havaianas foram ampliados para todas as idades como as sandálias havaianas baby.
O sucesso não parou e no decorrer dos anos as havaianas ganharam edição especial para a copa do mundo, premiação do Oscar, uma parceria com a famosa joalheria H.Stern que desenvolveram uma havaiana em ouro 18 quilates e diamantes  uma jóia de sandália. As mu7lheres ganharam a versão havaianas Slim com toques femininos e hoje as havaianas ganharam asas e estão presente em mais de 60 países.
Havainas é uma marca brasileira de chinelos de borracha produzidas pela São Paulo Alpargatas, uma empresa do Grupo Camargo Corrêa.
A primeira Havaianas surgiu em 1962. Foi inspirada numa típica sandália japonesa chamada Zori, feita com tiras em tecido e solado de palha de arroz, que são usadas com kimono. Por esta razão, o solado de borracha de Havaianas possui uma textura que reproduz grãos de arroz.
O primeiro modelo é o mais tradicional: branco com tiras e laterais da base azuis. Era tão simples a idéia da nova sandália que sua fama se espalhou feito rastilho de pólvora. Em menos de um ano, a São Paulo Alpargatas fabricava mais de mil pares por dia, o que levou ao aparecimento das imitações. A concorrência bem que tentou, mas não contava com a qualidade das legítimas, as únicas que não deformam, não têm cheiro e não soltam as tiras.
O grande público das Havaianas foi, durante trinta anos, uma classe financeiramente desfavorecida que a comprava em mercados de bairro. Assim, as Havaianas ficaram conhecidas como chinelo de pobre. Tentando mudar esta idéia, a companhia lança em 1991 o modelo Havaianas Sky, com cores fortes e calcanhar mais alto, dando a idéia de que pertencia a um público de classe mais alta. Seu preço também é mais elevado que o das tradicionais. Para levar o lançamento ao público alvo, foram veiculadas propagandas de grande porte estreladas por artistas famosos. Em seguida a distribuição foi organizada de acordo com o público alvo, ou seja, as sandálias começaram a ser vendidas em lugares onde as classes A e B frequentavam. Também foi criado um display vertical para facilitar a escolha do produto e do número. Este display substituiu as antigas bancadas com pares espalhados.
A mania de virar a parte branca das Havaianas para baixo, deixando a colorida para cima, formava uma sandália que parecia ser de uma única cor. Esta foi a inspiração para o lançamento das Havaianas Top criadas em 1993.
Havaianas. Todo mundo usa. Em 1994, época em que a marca estava em crise, a comunicação das Havaianas passa por uma grande transformação. Na TV, pessoas famosas como Malu Mader, Bebeto, Hortência e Luana Piovani mostravam seus pés. Era verdade: todo mundo usava Havaianas. Todo mundo usa poderia soar como um exagero comum em publicidade. Mas quando você tem um produto que está nos pés de 2 em cada 3 brasileiros, com mais de 80% de share de mercado, isto passa a ser um retrato bem fiel da realidade. E nas revistas, a explosão de cores e as imagens divertidas dos anúncios de Havaianas traduziam o alto-astral da marca. Outra curiosidade é que o primeiro merchandising da TV brasileira foi o das Havaianas. A marca patrocinava o programa de humor Família Trapo, que contava com nomes como Jô Soares e Golias, e aparecia em alguns episódios.
De 1994 a 2000 o produto foi aos poucos sofisticado pela empresa em campanhas e em muitos lançamentos. As havaianas se tornam mania internacional.
Estrangeiros compram no Brasil e levam para seus países. Viram assuntos nas páginas de grandes jornais e revistas do mundo, e conquistam algumas das vitrines mais concorridas do planeta. Outro fator que culminou no sucesso da marca no exterior foi quando, em 2003, foram produzidos modelos sofisticados com os rubis, para os indicados ao Oscar e colocados em embalagens especiais com a foto de cada um imitando um espelho. Os calçados foram entregues aos indicados no dia seguinte à premiação do Oscar.
Nos últimos anos, o lucro gerado pela exportação das Havaianas quadruplicou e os países que mais compram são Estados Unidos e Finlândia, podendo ser encontradas em mais de 60 países.
O ano de 2009 começou com um grande acontecimento na história da marca, a abertura do espaço Havaianas em São Paulo. Uma loja que reúne a linha completa de sandálias (as Tradicionais; a Top, as Havaianas Brasil, lançadas durante a Copa do Mundo de 98; a Surf; a Fashion; a Fashion Cristal; a Kids; a Clubes; a Floral; a Alamoana; a Milênio etc), produtos exclusivos para o mercado internacional, customização e novos produtos. O Espaço Havaianas transmite todo astral e energia da marca.
Campanhas publicitárias de sucesso marcaram a história das Havaianas. Quem primeiro apresentou o produto, por muitos anos, foi Chico Anysio com o slogan Não deforma, não tem cheiro, não solta as tiras. Na década de 90, voltou em um dos anúncios do lançamento das havaianas Top proclamando Isso é amor antigo. A simbiose entre o produto e o artista foi tão grande que houve um tempo em que se acreditava ser ele o dono da empresa. Saiu Chico Anysio e entrou Thereza Collor. Todo mundo usa Havaianas era o tema da campanha, que foi ao ar logo depois com o ator Luis Fernando Guimarães. Ele flagrava personalidades como Vera Fisher, Malu Mader, Bebeto e Maurício Mattar usando as sandálias. Na TV, a popularidade de Carolina Ferraz caiu ao tirar suas havaianas. Cristiana Oliveira ia tirando as peças de sua indumentária para descobrir o responsável pelos miligramas a mais que a balança, quebrada, não acusava.
Em outro filme uma fã quase descobre Fábio Assunção disfarçado na praia através de suas sandálias. Pouco depois, um garoto beijava as sandálias de Rodrigo Santoro pensando serem de Luana Piovani, outro pedia as havaianas da Déborah Secco para fazer traves de gol. Marcos Palmeira, Raí, Popó, Luma de Oliveira e Reinaldo Gianechini também apareceram nas telinhas em divertidas situações relacionadas ao produto.
Consideradas a mais simples resposta à necessidade de proteger os pés, as sandálias percorreram os séculos sob as mais diferentes formas.
Sua simplicidade as faz perfeitas para os países de clima quente, sendo incorporada nas culturas do Mediterrâneo e de alguns países da Ásia. Trocar os sapatos que se está usando por sandálias, antes de entrar em casa, é um costume no Japão que demonstra respeito e humildade.
Tudo leva a crer que foi a Zori, sandália japonesa, a fonte de inspiração para a criação das sandálias Havaianas em 14 de junho de 1962.
Mas a versão nacional trazia um diferencial: eram feitas de borracha. Um produto natural, 100% nacional e que garantia calçados duráveis e confortáveis. A sandália apareceu como alternativa de calçado confortável e barato. O nome remetia ao paraíso da época, o Havaí, onde os milionários e famosos americanos iam passar as férias na praia, sob o sol escaldante e num clima glamuroso. Exatamente dois anos depois, já fazendo sucesso, a direção da São Paulo Alpargatas resolveu entrar com pedido de patente de modelo indutrial n.5891, sob o título “Novo modelo de palmilha com forquilha”. O pedido chegou ao Departamento Nacional da Propriedade Industrial do Ministério da Indústria e do Comércio em 13 de agosto de 1964. O aval definitivo veio em 1966, concedendo o uso exclusivo pela São Paulo Alpargatas S/A pelo prazo de três anos contados da data da concessão da patente. O relatório descritivo refere-se a pluralidade de frisos de forma elíptica uniformemente distribuídos em toda a superfície da palmilha, e a ornamentação da forquilha por duas gregas de direções paralelas, formadas cada uma, por frisos em linha quebrada, entrelaçadas.
Era tão simples a idéia da nova sandália que sua fama se espalhou feito rastilho de pólvora. Em menos de um ano, a São Paulo Alpargatas fabricava mais de mil pares por dia, o que levou ao aparecimento das imitações, mas “legítimas, só as havaianas” (slogan criado pela agência JW Thompson), as únicas que “não deformam, não têm cheiro e não soltam as tiras”. As cópias, de qualidade inferior, eram citadas pelos comerciais da marca como cópias “fajutas”, e o novo termo acabou parando no Dicionário Aurélio como sinônimo de produto de má qualidade. Quando o primeiro par saiu da fábrica da São Paulo Alpargatas, em junho de 1962, a idéia era vender um produto inovador. Os comerciais mostravam uma mulher de maiô à beira da piscina, com Havaianas nos pés. Ao longo dos anos, o calçado não mudou de cara nem de cor.
Resultado: perdeu o charme e passou a carregar a fama de ser dirigido a pessoas pouco exigentes. “Elas se transformaram em artigo popular. Se alguém possuía um par, não tinha coragem de sair de casa com ele”, lembra Carlos Miranda, analista da Ernst & Young. De tão básico, o item chegou a fazer parte da cesta com preços regulados pelo extinto Conselho Interministerial de Preços (CIP), nos anos 70 e 80.
Como produto de massa e, portanto, de baixa margem de lucro, as Havaianas foram perdendo o encanto até para o fabricante. Nem o domínio de 90% do mercado de sandálias de borracha garantia rentabilidade adequada. “Mesmo a classe popular foi deixando de comprá-las, porque não havia prestígio em usar a marca”, explica Paulo Lalli, diretor das Alpargatas. A virada veio em 1994, depois da forte concorrência dos chinelos de PVC, liderados pelo modelo Rider, da Grendene. Investiu-se no design das Havaianas e a linha foi diversificada com a criação do modelo monocromático, batizado de Havaianas Top. Inspirado na mania dos surfistas de virar as solas das sandálias, foi anunciado por personalidades do esporte e da televisão. No primeiro ano, foram comercializadas 300 mil unidades das novas sandálias. Hoje elas respondem por 30% das vendas, algo em torno de 36 milhões de pares. A margem de lucro da Alpargatas com o produto deu um salto. Os novos modelos disputam agora meio a meio a responsabilidade pela receita total.
A cada segundo são vendidos três pares de sandálias Havaianas no Brasil. São quase 200 pares por minuto, 12.000 por hora e, nessa progressão, deverão ser 105 milhões neste ano, pelas projeções da São Paulo Alpargatas. A empresa já fabricou e vendeu mais de 2,2 bilhões de pares desde que elas foram lançadas, em 1962. Revistas de moda, como Elle e Cosmopolitan, não cansam de sugerir as tais flip-flops às suas leitoras, numa verdadeira febre. O que os americanos acabam de descobrir os brasileiros conhecem há 40 anos como Havaianas. O destaque mais recente aconteceu no início do mês, quando os chinelos chegaram à capa do Wall Street Journal, um dos mais respeitados jornais americanos. Agora existe uma marca global de sandálias: Havaianas, disse Carlos Roza, gerente geral de exportações. Ao contrário do que ocorreu no Brasil, onde as Havaianas passaram de um produto das classes D e E para a glória das passarelas, no mercado externo elas já surgem como artigo de luxo. Na Europa, chegam a custar US$ 20 o par. Descontando impostos e frete, ainda assim o preço fica muito acima dos US$ 3 que os chinelos custam, em média, no Brasil. “Elas precisam custar caro, senão as consumidoras da Galeries Lafayette, na França, não compram”, diz Roza.
O intuito do presente trabalho é a análise da construção identitária das sandálias Havaianas a partir das campanhas publicitárias televisivas, tendo como base sete comerciais de diferentes épocas e contextos, tentando perceber as mudanças sofridas pela marca e seu direcionamento ao publico consumidor. Procurando estabelecer uma relação com os conceitos de identidade, cultura mundo e cultura local.
Esta análise é dividida em cinco partes. Na primeira um apanhado teórico que fundamentou tanto a apresentação expositiva quanto esta análise, trazendo os conceitos vistos em sala de aula que ajudaram a compreender a construção da identidade das Havaianas.
Na segunda parte, uma apresentação cronológica da história das Havaianas, subdividida pelos anos que houveram marcos de maior representabilidade. Na terceira parte foram analisados os eventos da história das Havaianas e seu contexto; No capítulo seguinte é feito uma análise dos corpus (as peças publicitárias).
Na sexta parte temos uma análise do discurso das Havaianas e as alterações ao longo dos anos e por último, a conclusão deste trabalho.
Entender a relação da cultura mundo e cultura local presentes no processo da construção da identidade das havaianas.
Temos como objeto de estudo, as Havaianas enquanto produto midiático, na medida em que através deste veículo o seu discurso foi construído e sua hegemonia reforçada.
Partindo de uma análise cronológica desde o surgimento das Havaianas até os dias atuais, utilizaremos como corpus, sete vídeos publicitários de maior representabilidade dentro de suas campanhas e seus períodos de veiculação. Chegamos a essa representabilidade através de declarações feitas por meio do site oficial da empresa, pelo diretor de negócios Paulo Lalli e por depoimentos do publicitário responsável pelas campanhas, Marcello Serpa.
As Havaianas é uma marca da São Paulo Alpargatas S.A., fundada em São Paulo no dia 03 de abril de 1907. Uma empresa multinacional com 17 fábricas de calçados e tecidos no Brasil, Argentina e Uruguai. Possui subsidiárias nos Estados Unidos e no Chile, emprega, diretamente 18.255 funcionários nesses países. A empresa já fabricou e vendeu mais de 2,2 bilhões de pares desde que elas foram lançadas, em 1962.
Atualmente, tem como missão desenvolver e comercializar produtos inovadores, de alto valor percebido, com qualidade, rentabilidade, classe mundial e criação de valor para os acionistas, funcionários, fornecedores e clientes, atuando com responsabilidade social e ambiental. A sua visão é ser uma empresa global de marcas desejadas em artigos esportivos, calçados e têxteis industriais. Através deste contexto, podemos perceber que as Havaianas desde o seu surgimento apresentou-se como produto hegemônico no mercado em relação às similares, tendo maior número de vendas e consequentemente maior aceitabilidade perante os consumidores.
Tal hegemonia pode ser entendida, a partir do conceito gramsciniano, como um processo ativo e consensual que inclui e logo ultrapassa dois outros conceitos, o de cultura como todo um processo social e o de ideologia enquanto uma expressão ou projeção de um determinado interesse de classes.
A hegemonia vai alem da “cultura” como antes a definimos, em sua insistência em relacionar “todo processo social” com distribuições específicas de poder e influência […] É nesse justo reconhecimento da totalidade do processo que o conceito de “hegemonia” vai além da “ideologia”. Decisivo não é apenas o sistema consciente de idéias e crenças, mas todo o processo social vivido, organizado praticamente por significados e valores específicos e dominantes. (WILLIAMS, 1979 apud GRAMSCI, 1927, p 111)
Ao fugir do conceito marxista de ideologia que sob uma perspectiva resultava, constantemente, em reprodução social. A inclusão, principalmente, do conceito de hegemonia de Antonio Gramsci consentiu enxergar um movimento mais dinâmico e complexo na sociedade, admitindo tanto a reprodução do sistema de dominação quanto a resistência a esse mesmo sistema.
Este conceito de hegemonia cooperou de forma fundamental para compreender a necessidade da manutenção da liderança no mercado e a aceitação de seu público, já que pensa o processo de dominação como um processo onde há uma classe que hegemoniza as classes inferiores, na medida em que representa interesses que também reconhece como seus.
A hegemonia é aqui entendida como um processo vivido pelos sujeitos sociais. Este novo enfoque faz com que a comunicação assuma “o sentido de práticas sociais”, tornando-se indispensável para analisar a construção da identidade das havaianas e suas transformações.
Elas podem ser entendidas enquanto práticas coletivas quando se fala do sentido que a comunicação assume para os sujeitos. Assim, trata-se da comunicação nas ruas, nas casas, nas praças, nas festas, nos bairros, nas escolas, nas famílias; entre mulheres, jovens, indígenas, trabalhadores rurais, domésticas, etc. Mas, também, as práticas podem assumir o sentido de produção cultural. Práticas culturais que expressam valores e significados promovidos por instituições, corporações, intelectuais, a publicidade e os meios de comunicação em geral (ESCOSTEGUY, 2001, p. 99).
Ao prestar atenção ao elemento cultural nos processos sociais contemporâneos, podemos olhar a publicidade por uma nova ótica, já que na produção das campanhas os publicitários apropriam-se de elementos culturais, agregando novos significados e os relacionam com aquilo que está sendo anunciado. O público, por sua vez, no momento da recepção, reconstrói esses significados através de suas interpretações, suas matrizes culturais e confrontando com outros discursos.
Nas campanhas publicitárias televisivas das sandálias Havaianas, identificamos elementos da identidade e da cultura brasileira. Os elementos são apropriados não somente pela sua importância mercadológica, mas também exerce função social, cultural e simbólica. Reconhecer que, além de ter sua finalidade comercial, a publicidade vende ideologia, “estereótipos” e “preconceitos” e, ainda “forja-se um discurso que colabora na construção de uma versão hegemônica da realidade, legitimando uma dada configuração de forças no interior da sociedade”.
Os comercias das Havaianas, logo depois do reposicionamento da marca em 1994, traz muitas referências ao Brasil e à identidade nacional brasileira. Nele encontramos as cores da bandeira nacional, a cultura, as festas, o esporte, a natureza, o “jeitinho brasileiro”, a fauna e flora abundantes, entre outros.
O reposicionamento da marca é influenciado através de uma moda praia e da moda dos surfistas de virar a as solas das sandálias, ele foi anunciado por personalidades do esporte e da televisão colaborando significativamente para o sucesso da marca. “As identidades locais ou nacionais ainda cabem nas indústrias culturais com exigências de alta rentabilidade financeira”. (CANCLINI, 2005, p170)