� Comunidade polonesa da Gr�-Bretanha, 30 de maio de 1982, Papa Jo�o Paulo II
� COMUNIDADE POLACA DA GR�-BRETANHA
1. Com admir�vel for�a imprimiram-se na minha mem�ria as palavras, pronunciadas pelo Cardeal Heenan, Primaz da Inglaterra, quando durante o Conc�lio ele visitou os Bispos polacos hospedados no Col�gio no Aventino. Ele iniciou o seu discurso com estas palavras: "Os aviadores polacos salvaram a Gr�-Bretanha!".
Fa�o refer�ncia a estas palavras neste dia, porque me parece nelas se deva procurar uma resposta � pergunta sobre a vossa identidade, aqui. V�s, quem sois? Sois apenas uma comunidade de emigrados, semelhante a tantas outras existentes no mundo inteiro? Certamente sim. E, na verdade, � preciso procurar aqui a analogia com a Grande Emigra��o do s�culo passado, que se concentrou principalmente na Fran�a. Todavia h� algo de particular que, em certo sentido, n�o permite pensar em v�s com as categorias de "emigra��o"; pelo menos n�o permite assim pensarmos quanto �queles que o Cardeal Heenan tinha diante dos olhos, quando dizia: "os aviadores polacos salvaram a Gr�-Bretanha!"
N�o se pode pensar em v�s partindo do conceito de "emigra��o"; � preciso pensar, partindo da realidade "P�tria". De facto, antes da segunda guerra mundial houve um certo n�mero de Polacos-emigrados na Inglaterra. Contudo, os que se encontravam no quadro dos acontecimentos b�licos, n�o eram emigrantes. Eram a Pol�nia arrancada das pr�prias fronteiras, dos pr�prios campos de batalha; a Pol�nia reavivada, quase vinte anos antes da exist�ncia independente; a Pol�nia que rapidamente estava a ser reconstru�da das destrui��es e dos danos seculares; a Pol�nia, enfim, que tentaram uma vez mais dividir, como no s�culo XVIII, impondo-lhe uma horr�vel guerra homicida, com as for�as prevalentes dos invasores.
Assim �. Aquela que hoje n�s estamos habituados a chamar "Pol�nia inglesa", formou-se como a medula da Pol�nia combatente pela santa causa da sua independ�ncia. Tal Pol�nia constitu�am os aviadores, que defendiam as ilhas brit�nicas; as divis�es e as brigadas combatentes junto de Narvique; as divis�es e as brigadas que chegavam do extremo das rep�blicas sovi�ticas da Europa Oriental e da �sia, e depois atrav�s da P�rsia, do Pr�ximo Oriente, do Egipto e da L�bia, e atingiam a pen�nsula dos Apeninos, em Monte Cassino, contribuindo para a restitui��o da liberdade � "terra italiana''. Tenho ainda diante dos olhos a inscri��o colocada na estrada que, em Bolonha, conduz do cemit�rio dos ex-combatentes ao centro da cidade (percorri-a no dia 18 de Abril deste ano); a inscri��o assim dizia: "por esta via entravam os teus compatriotas trazendo-nos a liberdade — pela mesma via Tu nos trazes a f�".
2. O que digo brota do vivo sentido da hist�ria. V�s, que criastes a "Pol�nia inglesa" de hoje, sois para mim acima de tudo n�o emigra��o, mas em primeiro lugar a parte viva da Pol�nia que, embora longe da terra natal, n�o cessa de ser ela mesma. Ou melhor, vive com a convic��o de que, precisamente nesta parte, de modo particular nela vive o seu todo.
Se me encontro na terra inglesa como peregrino, Papa-peregrino, e, ao mesmo tempo, filho da vossa mesma terra, n�o posso deixar de exprimir, sobretudo, esta verdade a respeito de v�s: verdade que sempre senti. Senti a sua autenticidade org�nica e, ao mesmo tempo, a sua profunda trag�dia.
3. De facto, n�o se pode, ao reconhecer o vosso irrevoc�vel direito de serdes (nas origens) uma privilegiada parte da Pol�nia: governo, ex�rcito, administra��o, estruturas de poder para o Pa�s e fora dele, n�o se pode, repito, especialmente com o passar dos anos, deixar de encontrar esta dolorosa "aus�ncia" f�sica, em que se devia transformar a vossa t�o intensa e t�o espl�ndida, hist�rica e permanente presen�a da Pol�nia... fora da Pol�nia. N�o se pode deixar de recordar, uma vez mais, a Grande Emigra��o e aqueles grandes, os maiores esp�ritos, que, guiados pelo sentido da viva presen�a, assim oravam ao dirigirem-se ao ausente: "P�tria minha! Tu �s como a sa�de: a apreciar-te inteiramente, aprende s� quem te perdeu! Hoje a tua beleza, em todo o seu esplendor, eu vejo e descrevo porque no ex�lio anseio por Ti!"
De algum modo, um admir�vel mist�rio das consci�ncias e dos cora��es teve in�cio no s�culo passado, e volta a repetir-se no s�culo actual. A Pol�nia � um dos pa�ses mais provados no globo terrestre. Uma das p�trias mais profundamente sulcadas pelo sofrimento, e contemporaneamente uma das mais amadas. Talvez com o mist�rio deste extraordin�rio amor p�trio se concilie aquela admir�vel desloca��o espiritual: para tantos seus filhos e filhas, e muitas vezes para aqueles melhores, a p�tria est� espiritualmente presente atrav�s da aus�ncia f�sica. E depois, para os que vivem no Pa�s, esta aus�ncia n�o � apenas aus�ncia. � um desafio. Os "ausentes" n�o s� "n�o t�m raz�o"; eles, ao mesmo tempo, d�o um hist�rico testemunho. Falam da Pol�nia como era e como deve ser. Falam qual foi o seu verdadeiro valor, e como ele permanece.
Por isso, o vosso sacrif�cio e a vossa fadiga, o sangue de tantos nossos irm�os e irm�s, apesar de n�o terem alcan�ado os objectivos pelos quais lutavam, n�o foram in�teis.
A hist�ria, sobretudo a hist�ria da nossa P�tria, est� cheia de nobres obras. Vemo-las ainda nos tempos contempor�neos. Sabe-se que os esfor�os visando � liberdade, ao respeito da dignidade do homem, ao respeito do seu trabalho, � possibilidade da vida em paz com a pr�pria consci�ncia e com as pr�prias convic��es, aparentemente n�o alcan�aram os objectivos desejados. Todavia, mudaram a alma da Na��o, a sua consci�ncia de que estes esfor�os confortam a alma. Mostram que na vida h� outros valores, espirituais, morais, que n�o se medem com os valores materiais, mas s�o valores decisivos na justa hierarquia da exist�ncia humana.
5. De onde promana esta for�a interior da emigra��o polaca? � preciso procurar as suas fontes nas margens do V�stula, na f� dos Polacos e na sua cultura. Ela �, como eu disse em Gniezno durante a peregrina��o na P�tria, "a express�o do homem... O homem cria-a e, mediante ela, o homem cria-se a si mesmo... E ao mesmo tempo cria a cultura em comunh�o com os outros... A cultura polaca � um bem sobre o qual se apoia a vida espiritual dos Polacos. Distingue-nos como Na��o. Decide de n�s ao longo de todo o decurso da hist�ria, decida ainda mais do que a for�a material. Ou melhor, decide ainda mais do que as fronteiras pol�ticas. Sabe-se que a Na��o polaca passou atrav�s da dura prova da perda da independ�ncia durante mais de cem anos. E no meio desta prova manteve-se sempre ela pr�pria. Manteve-se espiritualmente independente porque teve a pr�pria cultura. Ou melhor, no per�odo das divis�es ainda a enriqueceu e aprofundou muito, porque s� mediante a cria��o de uma cultura � poss�vel conservar-se".
� preciso hoje dizer que assim foi tamb�m depois da segunda guerra mundial. S�o bem conhecidos os m�ritos da vossa emigra��o no campo das pesquisas e das publica��es referentes � hist�ria da Pol�nia, em especial � sua hist�ria no �ltimo s�culo. � um grande contributo para o conhecimento da verdadeira hist�ria da Na��o. Se faltasse este contributo de pesquisa e de publica��es o conhecimento do passado da hist�ria nacional n�o seria completo.
6. Disse tamb�m em Gniezno que a cultura polaca traz em si os claros sinais crist�os, e n�o � por acaso que o primeiro monumento liter�rio, que disto d� testemunho, � o canto "Bogurodzica" ("M�e de Deus").
Precisamente a estas ra�zes crist�s devemos retornar sempre, e por elas crescer de novo em cada �poca, porque tal � a verdade sobre o homem. Ele deve descobri-la sempre de novo.
A emigra��o cumprir� a sua miss�o tanto mais eficazmente, quanto mais elevado for o seu n�vel �tico, quanto mais Cristo for o centro da sua vida e da sua ac��o, quanto mais ela acreditar que s� Ele � "o caminho, a verdade e a vida".
Na Enc�clica Redemptor hominis escrevi que "Jesus Cristo vai ao encontro do homem de todas as �pocas, tamb�m da nossa �poca, com as mesmas palavras: 'conhecereis a verdade, e a verdade tornar-vos-� livres'... Ainda hoje, depois de dois mil anos, Cristo continua a aparecer-nos como Aquele que traz ao homem a liberdade baseada na verdade..." (n. 12).
� preciso dizer que compreendestes e continuais a compreender a necessidade do v�nculo com a f� e com a Igreja. Por isso, esta Emigra��o, como parte da Na��o, continha todas as camadas com o inteiro aspecto social, com as institui��es pol�ticas, culturais, cientificas, profissionais, mas tamb�m com toda a organiza��o eclesi�stica. Desde o primeiro momento a Igreja esteve presente com as suas estruturas: aqui esteve o Bispo, o inesquec�vel Arcebispo Jos� Gawlina, e mais tarde Reitor da Miss�o Polaca na Inglaterra; aqui estiveram os sacerdotes e as organiza��es religiosas, que se desenvolviam. Estes centros foram os primeiros organizados. Gra�as � compreens�o e benevol�ncia da Hierarquia local, mas sobretudo gra�as � vossa generosidade e ao trabalho carregado de sacrif�cios dos sacerdotes, surgiram tantas Igrejas e capelas polacas, que servem precisamente para o aprofundamento dos v�nculos com Cristo e vos introduzem nos Mist�rios Divinos, unindo-vos com Ele. Junto dos centros pastorais foram organizadas as escolas de l�ngua polaca.
7. O v�nculo com a cultura polaca realiza-se na casa paterna, na vida religiosa e na vida das organiza��es. Por sua vez, a escola, os estudos superiores e a vida profissional unem com a cultura do pa�s de perman�ncia. O v�nculo entre o pa�s dos Antepassados e o pa�s de perman�ncia realiza-se precisamente a n�vel da cultura. Esta fornece uma justa perspectiva da conviv�ncia e, mediante a educa��o, prepara a pessoa jovem quer para os deveres no ambiente de emigra��o, quer tamb�m para assumir o adequado comportamento na vida.
Por isso, um dos deveres mais importantes � a transmiss�o das pr�prias ideias �s novas gera��es. A emigra��o deve estar habilitada a uma adequada educa��o do homem integral. Somente neste caso a jovem gera��o ser� capaz de assumir a ideia da liberdade e da verdade, transmitida pela gera��o que se esvai.
A educa��o do homem integral — a educa��o � verdade e a educa��o na tradi��o crist� e polaca — come�a na fam�lia. A actual situa��o da moral p�blica nem sempre assegura � fam�lia, e especialmente aos pais, a necess�ria autoridade que lhes compete.
V�rias s�o as causas que para isto contribuem. A fam�lia tem, portanto, necessidade de particular solicitude pastoral. Somente a fam�lia, baluarte de Deus, c�nscia dos seus deveres crist�os, pode ser capaz de realizar as tarefas da educa��o integral do homem, pois que, como disse em outra ocasi�o, "a educa��o do homem n�o se realiza somente com a ajuda das institui��es, com a ajuda dos meios organizados e materiais, embora excelentes... O mais importante � sempre o homem, o homem e a sua autoridade moral, que prov�m da verdade dos seus princ�pios e da conformidade das suas ac��es com estes princ�pios" (Discurso � UNESCO. 2 de Junho de 1980, n. 11).
Portanto, deste lugar, elevo hoje a minha voz com as palavras da Exorta��o Apost�lica Familiaris consortio: "Fam�lia, descobre este apelo inextingu�vel, que se encontra em ti mesma! Fam�lia, torna-te aquilo que �s! Convocada qual Igreja dom�stica pela Palavra e pelo Sacramento, torna-te, conjuntamente, como a grande Igreja, mestra e m�e!" (cf. nn. 17, 38).
8. O nosso presente encontro, quisestes faz�-lo coincidir com a vossa peregrina��o central por ocasi�o do 600� anivers�rio da presen�a da M�e de Deus, na sua Imagem Milagrosa, em Jasna G�ra. Sabemos que coisa era e o que � este santu�rio, esta Ef�gie de Jasna G�ra, para a Na��o polaca.
Unindo-me a esta comum inten��o, que � tamb�m a minha, permiti que recorde aos olhos da nossa mem�ria a grande personagem, o falecido Primaz da Pol�nia Cardeal Est�v�o Wyszynski. Fa�o-o na nossa assembleia no primeiro anivers�rio da sua morte e do seu funeral, da sua passagem desta p�tria terrena, que servia t�o inflexivelmente, para a Casa do Pai.
Fa�o-o no encontro de hoje com o mesmo amor de que o rodeavam todos os polacos na p�tria e no estrangeiro, vendo nele um homem providencial, dado � p�tria durante os tempos das op��es dif�ceis e durante o tempo do novo caminho. Vejo nele, como todos v�s, o homem ligado na profundidade da sua alma, ao mist�rio da M�e de Jasna G�ra presente na vida dos seus filhos e na vida da nossa na��o.
Aqueles que deixavam o Pa�s, seja em busca do p�o, seja por outros motivos, levavam consigo a imagem de Jasna G�ra ou de Ostrobrama. Ela era um sinal externo da f� e do apego que tinham a Cristo e � Pol�nia. Os primeiros emigrados para este Pa�s, os do s�culo passado, trouxeram de Czestochowa a imagem da M�e de Deus tanto para Manchester como tamb�m para aqui, Londres. Quando o Cardeal Augusto Hlond benzeu a primeira igreja em Dev�nia, dedicou-a � M�e de Deus de Czestochowa.
Esta imagem, durante a �ltima guerra, estava em quase todas as capelas dos campos militares, e as mesmas imagenzinhas encontravam-se nas divisas dos militares polacos. As imagens da Senhora de Czestochowa encontram-se em cada igreja, onde vos reunis para a ora��o, particularmente para participar na Missa dominical. Est�o em quase todas as casas dos emigrados.
O Ano Jubilar � ano de especial renova��o da f� e da vida familiar. � necess�rio que os pais, contemplando Maria, se tornem de novo c�nscios da sua responsabilidade e dos deveres educativos. Certamente muitas fam�lias recitam aquele Apelo de Jasna G�ra: "� Maria, Rainha da Pol�nia, estou junto de Ti, recordo-me de Ti, velo". Estejamos juntos d'Ela e velemos! Que os anci�os estejam junto d Ela e velem! Estejam em vig�lia os jovens!
A v�s, caros Jovens amigos, dirijo-me de modo especial. Tende a coragem de assumir esta dif�cil heran�a e de a desenvolver. Tantos s�o hoje os problemas, tantos os valores, que exigem estarmos vigilantes, a fim de que o homem n�o cancele em si mesmo, nos seus v�nculos e nas rela��es sociais, a imagem e a semelhan�a de Deus, nele inscritas pelo Criador e renovadas por Cristo; que n�o as cancele nos outros!
9. N�o por acaso este nosso encontro de hoje, extraordin�rio encontro, se realiza na Solenidade do Pentecostes.
"Vinde, Esp�rito Santo, / enviai-nos do c�u / um raio da vossa luz" / Convencei-nos do pecado, da justi�a e do ju�zo (cf. Jo 16, 8).