Capela maneirista e barroca, com alpendrada envolvente e várias portas exteriores de acesso à nave e capela-mor. Os motivos esculpidos polícromos no arco triunfal, frontão da porta da sacristia, púlpito e base do retábulo, de cariz popularizante, são idênticos aos do púlpito da Igreja de Maceira (Leiria), construído em finais do séc. 19.
Planta longitudinal, composta pelos rectângulos decrescentes da nave e capela-mor, a que se adossa o corpo poligonal da sacristia. Um alpendre assente em colunas toscanas e pilares prismáticos, rasgado a O., S. e E., com escadas de acesso, acompanha em planta as reentrâncias das paredes da igreja, rodeando-a em todo o seu perímetro. Volumes articulados com coberturas diferenciadas: telhado de 2 águas sobre a nave e capela-mor, facetado sobre a sacristia. 5 portas de vão rectangular, uma a O., as outras 4 no eixo N. S., 2 na nave 2 na capela-mor, estabelecem o acesso ao interior. Fachada principal orientada, rematada por frontão angular, com cruz no vértice; cunhais rematados por pináculos em todas as esquinas das paredes exteriores. INTERIOR: sobre a porta principal, um coro-alto em madeira assente em pilares prismáticos; a nave coberta por tecto de madeira de 5 planos com caixotões pintados abre para a capela-mor por arco triunfal assente em pilastras; um tecto em abóbada de berço com caixotões remata a capela-mor.
Urbano. Situa-se junto a um cruzamento de estradas, com uma praça do outro lado da estrada, rodeada por construções incaracterísticas.
Motivos escultóricos polícromos no púlpito, nas aduelas do arco triunfal, no frontão da porta da sacristia e na base do retábulo da capela-mor; alusões eucarísticas pelos temas representados (parras, uvas, pelicano) à mistura com motivos barroquizantes (acantos, margaridas, rostos de anjos alados), estes motivos, de grande impacto decorativo, revelam uma fonte artística próxima do púlpito existente na Igreja da Maceira, realizado em finais do séc. 19 (Costa, 1900). Os capitéis dos pilares em que assenta o coro-alto devem ter sido realizados na mesma campanha decorativa. O retábulo em talha dourada do altar-mor pertence ao período da talha nacional; no trono a imagem setecentista de Nossa Senhora da Guia.
1678 - data de construção assinalada na verga da porta, com inscrição referindo que a igreja foi construída com esmolas dos fiéis; séc. 17, último quartel - retábulo do altar-mor; séc. 19, finais - campanha decorativa e escultórica.
Antes de 1976 - Destruição de torre sineira em frente à porta principal; 1979 - prevista a construção de torre sineira em betão no adro da capela e a colocação de cancelas em ferro nas entradas do alpendre; estas obras não chegam a realizar-se; em seu lugar foi colocada uma sineta abaixo da empena da fachada principal.

Nascida Marta Silva Vito, em 29 de Julho de 1942, na aldeia Jaguapiru (MS) e chamada ao nascer Kunha Gevy, que na língua natal significa uma nova mulher. De fato, ao longo de seus 62 anos, não faltaram inúmeras lutas e adversidades que a obrigaram, constantemente, a renascer como nova mulher.
Guerreira incansável das causas indígenas e união dos povos na luta por seus direitos e demarcação de terras, Marta aos 28 anos, teve que deixar a aldeia onde nasceu, após denunciar abusos cometidos à época pela administração local da FUNAI, que destituiu o cacique e o pajé, implantando na comunidade indígena uma milícia comandada por um capitão.
Inicio de uma vida que seria marcada por luta e coragem, partiu para Dourados (MS), onde se concentravam as famílias Guarani expulsas das reservas. De lá ganhou mundo. Na década de 1970 foi perseguida pela ditadura militar, como conseqüência de sua articulação dos povos indígenas contra o latifúndio.
Através da Associação de Índios Kaguateca "Marçal de Souza", criada com objetivo de encaminhar denúncias e reivindicações dos povos indígenas Kadiwéu, Guarani, Terena e Kaiowá, lutou pela preservação de tradições, usos e costumes e articulou-se com organizações sociais e populares de Mato Grosso do Sul, ligadas às questões dos Direitos Humanos e Ambientais nas lutas pela Reforma Agrária. Dar à Associação o nome Marçal de Souza foi uma homenagem prestada ao tio, o cacique Tupã-Y, assassinado na luta pelos direitos indígenas na década de 1970.
Em 1986, mesmo doente concorreu ao cargo de vereadora, sem eleger-se. Conseguiu, contudo, a criação da unidade da FUNAI em Amambaí, região de concentração de distintos povos indígenas. Participação efetiva teve ainda no reconhecimento dos Guató, de Corumbá, então considerados extintos. Marta Guarani localizou anciãos dessa etnia. O trabalho de levantamento histórico resultou na demarcação da terra indígena Guató.
A construção em 2001, da aldeia urbana Água Bonita, em Campo Grande (MS), que deu inicio à organização de índios(as) desaldeados, também contou com a atuação de Marta Guarani.
Marta Guarani teve participação ativa no movimento de mulheres como integrante do Conselho Estadual dos Direitos da Mulher e liderando a representação de mulheres indígenas de Mato Grosso do Sul na Conferência Nacional de Mulheres Brasileiras.
Faleceu de problemas cardíacos, em 06 de setembro de 2003, aos 61 anos de idade. Seu corpo foi velado na Assembléia Legislativa de Mato Grosso do Sul. Marta Guarani, a Kunha Gevy, com sua luta, contribuiu para que várias outras novas mulheres indígenas possam se orgulhar de sua ancestralidade.

Anne Hathaway na minha opinião é um ser humano maravilhoso que Deus enviou para as telonas. Sério, que mulher é essa? Que atuação impecável é essa? Sem comentários! É inevitável não amar a atuação de Anne. Estava pra trazer uma listinha com alguns filmes nos quais Anne atua, exceto o diário da princesa que todo mundo já deve ter visto, (Se você não assistiu, assista logo, é bem legalzinho!) mas acabou acontecendo mil e uma coisa e acabou que não trouxe pra vocês. Mas olha só quem tá aqui postando, acho que o jogo entre a falta de internet comigo, virou não é mesmo? (na verdade não!) Então vamos lá my loves!!
Jamie é um gostosão do tipo que perde a conta do número de mulheres com quem já transou. Após ser demitido do cargo de vendedor em uma loja de eletrodomésticos por ter ficado com uma das funcionárias, ele passa a trabalhar num grande laboratório da indústria farmacêutica. Como representante comercial, sua função é abordar médicos e convencê-los a prescrever os produtos da empresa para os pacientes. Em uma dessas visitas, ele conhece Maggie, uma jovem de 26 anos que sofre de mal de Parkinson. Inicialmente, Jamie fica atraído pela beleza física e por ter sido dispensado por ela, mas aos poucos descobre que existe algo mais forte. Maggie, por sua vez, também sente o mesmo, mas não quer levar o caso adiante por causa de sua doença.
Jules é a criadora de um bem-sucedido site de venda de roupas que, apesar de ter apenas 18 meses, já tem mais de duas centenas de funcionários. Ela leva uma vida bastante atarefada, devido às exigências do cargo e ao fato de gostar de manter contato com o público. Quando sua empresa inicia um projeto de contratar idosos como estagiários, em uma tentativa de colocá-los de volta à ativa, cabe a ela trabalhar com o viúvo Ben. Aos 70 anos, Ben leva uma vida monótona e vê o estágio como uma oportunidade de se reinventar. Por mais que enfrente o inevitável choque de gerações, logo ele conquista os colegas de trabalho e se aproxima cada vez mais de Jules, que passa a vê-lo como um amigo.
Uma arqueóloga está de volta aos Estados Unidos após um período de escavações no Marrocos, onde seu irmão sofreu um acidente. Ao retornar, ela se envolve com um astro do rock, que vem a ser o músico preferido de seu irmão.