“A terra não pertence ao homem; é o homem que pertence à terra. Disto temos certeza. Todas as coisas estão interligadas, como o sangue que une uma família. Tudo está relacionado entre si. O que fere a terra fere também os filhos da terra. Não foi o homem que teceu a trama da vida: ele é meramente um fio da mesma. Tudo o que ele fizer à trama, a si próprio fará”.
A palavra holismo vem do grego “holos”, que significa “o todo” – a integração das partes num todo. Aparece pela primeira vez na obra “Holismo e Evolução” de Jan Smuts, em 1921, governador britânico no sul da Índia, que assim a definiu : “A tendência da natureza a formar, através de evolução criativa, todos que são maiores que a soma de suas partes”.
Edward Bach, renomado médico inglês, abandonou sua prática em 1930 para dedicar-se integralmente à pesquisa de seu método de cura pelas flores. Bach sentia que ocupar-se só dos sintomas físicos não era o bastante. Os florais não são prescritos diretamente segundo o mal estar físico, mas sim de acordo com o estado mental e emocional do paciente. As essências de Bach tratam os seres doentes, e não as doenças. Os remédios de Bach são preparados a partir de flores, arbustos ou árvores silvestres.
Com os animais também é assim. As essências não são usadas para tratar doenças físicas, mas para os estados patológicos da mente, os quais, para Bach, impedem o animal de recuperar a saúde, além de serem eles mesmos causas primárias de doenças. Os florais atuam sobre a desarmonia profunda do animal e, assim fazendo formam a base para a recuperação dos sintomas físicos.
O Dr. Bach experimentou a medicação floral em animais e concluiu que as essências para os sintomas deles são as mesmas dos humanos. Bach usou os florais em seu cão Lulu, um cocker spaniel.
Os conceitos da terapia floral de Bach para animais e humanos, estão fundamentados na visão holística da realidade, e correspondem às necessidades de um novo paradigma – algo que serve como parâmetro de referência.
A percepção do universo como um todo harmonioso e indivisível é o enfoque central do paradigma holístico e, como evidencia a teoria holográfica, cada parte constitutiva do universo contém informações sobre todo o universo e, portanto, alterações nas partes afetam todo o universo.
Essa concepção substitui o modelo fragmentado e reducionista baseado na orientação mecanicista do paradigma newtoniano/cartesiano.
A saúde holística preocupa-se com o bem estar do ser total, não limitada aos sintomas da enfermidade. Ela está baseada na suposição que corpo, mente e espírito formam uma unidade indivisível e que o desequilíbrio em um desses níveis causa a doença.
Dentro deste conceito, para a Organização Mundial de Saúde, saúde é definida como: “Um bem estar físico, mental e sócia, e não meramente, ausência de doenças.”
O Dr. Bach alicerçou suas pesquisas na crença que há uma relação entre o estado físico e o emocional, onde as emoções negativas podem manifestar-se fisicamente como dor, doença ou estresse, para animais e humanos.
A terapia floral é considerada, pela Organização Mundial de Saúde como medicina vibracional – a qual considera o ser como um todo multidimensional, regulado por campos de energia eletromagnética.
Como terapia holística, as essências florais atuam como catalisadores, restabelecendo o contato entre a alma e a personalidade, no ponto em que este se rompeu, como disse o Dr. Bach.
Uma pesquisa realizada pela Queen's University, de Belfast, chegou para derrubar a tese de que animais são ambidestros. Para atingir tais resultados foram estudados comportamentos de 42 gatos (20 machos e 22 fêmeas) para descobrir se animais da mesma espécie preferem usar uma determinada pata para desempenhar a mesma função. A conclusão foi a de que as gatas preferem usar a pata direita para brincar, enquanto os machos usam a esquerda. Este comportamento se revelou verdadeiro também para os cães, e outras espécies.
Os cientistas ainda não descobriram ao certo como estas diferenças se desenvolveram em cada espécie, mas uma das especulações gira em torno de como cada uma evoluiu na caça. Outra hipótese está atrelada à utilização dos lados do cérebro por machos e fêmeas.
É uma técnica milenar de origem chinesa, mas que também era aplicada pelos indianos (hindus) e egípicios. Foram os chineses que tornaram a acupuntura um sistema médico bem organizado e estruturado.
Diz a lenda que a acupuntura veterinária foi descoberta quando um cavalo em guerra foi atingido num ponto, por uma flecha. Notou-se melhora após o acontecido, desde então foram descobrindo-se milhares de pontos que podem melhorar a saúde dos animais.
Atualmente a acupuntura é praticada em todas as espécies animais, dentre elas cães, gatos, aves e até peixes.
A acupuntura foi reconhecida pelo CFMV (Conselho Federal de Medicina Veterinária), como especialidade desde de 1995. Hoje ela é uma ciência, com pesquisas sendo feitas no Brasil e no mundo e já com comprovação estatística de eficácia.
Esta técnica consiste na aplicação de finíssimas agulhas próprias de acupuntura, as quais são estéreis e descartáveis, na pele dos animais, podendo ser inseridas superficialmente ou até mesmos alguns centímetros, penetrando a pele e músculos, por exemplo, causando estímulos no corpo do animal, os quais levarão a uma resposta do organismo, ocasionando a cura de certas doenças, ou ao menos o controle da mesma, determinando um quadro de bem-estar físico e emocional/psíquico ao animal.
“Como o vinagre para os dentes e a fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam” (Pv 10.26 NVI).
A parte visível dos dentes é formada pela substância mais dura que o corpo humano produz: o esmalte dental. Além de servir à mastigação, suportando a enorme carga a que é submetido, o esmalte protege a parte interna dos dentes, a dentina, e seus canalículos que levam estímulos diretamente para o nervo que fica no interior do dente. Quando o esmalte sofre alguma avaria, seja por cárie, fratura ou desgaste, a dentina fica exposta e passa a conduzir os estímulos externos para o interior do dente, causando dores intensas. Sustâncias ácidas, como o vinho ou o vinagre, podem causar experiências desagradáveis e inesquecíveis aos portadores de problemas em seu esmalte dental.
Salomão utiliza a figura dessa intensa dor de dentes, junto com a péssima sensação de olhos ardendo e queimando por causa da fumaça, para dizer como se sente uma pessoa que tem de dar ordens e depende do trabalho de um preguiçoso. Assim como a acidez de uma bebida e a ardência da fumaça irritam dentes e olhos que atingem, o patrão de um preguiçoso sofre grande irritação e desgaste. O que o texto não diz, mas que é subentendido, é o desfecho dessa história. Nenhum patrão que sofre com a preguiça e ineficiência de seu funcionário permanece nesse estado por muito tempo, mas arruma alguém dedicado a quem possa confiar suas tarefas.
O resultado final para o homem preguiçoso é que ele sofre as consequências da sua ociosidade e passa por situações vexatórias que não seriam necessárias caso ele se dedicasse a fazer o que é sua obrigação. Para impedir desfechos assim, Salomão dá outro conselho fazendo uma comparação com uma das criaturas mais ativas na Terra: “Observe a formiga, preguiçoso, reflita nos caminhos dela e seja sábio!” (Pv 6.6). Por fim, o melhor descanso é aquele que vem depois de um bom dia de trabalho responsável.