12capitulo 12 - Teorias Da Personalidade | Sigmund Freud | Psicanálise
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12 TEORIAS DA PERSONALIDADE OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM Depois de estudar este captulo, voc dever ser capaz de: explicar porque existem tantas teorias da personalidade; descrever as idias centrais da Teoria Constitucional de Sheldon; caracterizar a Teoria Psicanaltica de Freud quanto aos mtodos de estudo, estrutura e dinmica da personalidade, nveis de conscincia, e estgios psicossexuais; caracterizar a Teoria Humanista de Rogers referindo-se aos seus conceitos bsicos e terapia dela derivada; explicar como a Teoria da Aprendizagem concebe a personalidade; comparar as teorias estudadas entre si; apontar, a respeito de cada teoria estudada, os aspectos que tm sido considerados de valor e as crticas que tm recebido. INTRODUO: TEORIA OU TEORIAS? POR QU? Existem muitas e diferentes definies de no entanto, o conceito de personalidade como o conjunto de comportamentos peculiares do indivduo aceito pela maioria dos estudiosos. Os psiclogos tm, ento, o mesmo conceito de personalidade (maneiras distintivas pelas quais a pessoa se comporta), o mesmo objeto de estudo (o comportamento do homem) e, de um modo geral, as mesmas metas (descrever, compreender e prever o comportamento). Por que razo, se assim , os psiclogos produziram tantas e diferentes teorias da personalidade? Uma teoria um sistema conceptual bem coordenado que objetiva dar coerncia racional a um corpo de leis empricas conhecidas, das quais se podem deduzir teoremas cujos valores preditivos podem ser aprovados (Allport apud Cueli e Reill, 1974, p. 15). Uma teoria da personalidade seria, ento, a organizao cuidadosa do conjunto total de conhecimentos sobre o comportamento, suficientemente compreensiva para abranger e predizer a conduta humana, ou boa parte dela. A conduta humana , no entanto, reconhecidamente complexa. Esta parece ser a principal razo para a existncia de tantas teorias da personalidade. O comportamento no determinado por um nico fator e sim por muitos, e de natureza diversa. Diante de to amplo e complexo campo de investigao, diferentes grupos de estudiosos enfatizaram espcies diferentes de observaes, diferentes aspectos do comportamento o que, inevitavelmente, se refletiu em diferentes espcies de teorias da personalidade. Alm desta, outra razo pode ser o fato dos tericos da personalidade usarem instrumentos diversos em seus estudos, diferentes fontes para obter seus dados, o que tambm, se traduz em diferentes teorias da personalidade.
Assim, apesar de entenderem personalidade mais ou menos da mesma maneira, os estudiosos diferem quanto ao aspecto ou tipo de comportamento enfocado e quanto forma de estud-lo. Poder-se-ia concluir com Peck e Whitlow (1976, p. 13): no existe portanto, uma teoria da personalidade, no sentido de que uma teoria abrange todos os aspectos do comportamento humano, mas existem muitas teorias cuja principal rea de interesse se situa no domnio da personalidade. Vamos estudar, a seguir, de forma breve, algumas das mais conhecidas teorias da personalidade. TEORIA CONSTITUCIONAL DE SHELDON Sob o ponto de vista histrico, as primeiras tentativas para descrever a personalidade consistiram em classificar os homens em vrias categorias, segundo suas caractersticas orgnicas. Uma teoria deste tipo foi proposta por Hipcrates, aproximadamente no ano de 400 a.C., Hipcrates classificou 4 tipos de homens, segundo o humor que existisse em maior proporo no corpo do indivduo. Assim, o melanclico (humor predominante: bils negra) seria propenso tristeza, taciturno; o colrico (blis amarela) seria o excitvel e irascvel, o sangineo (sangue), o ativo e jovial; e o fleumatico (fleuma) vagaroso e no-emotivo. Nada disso corresponde aos atuais conhecimentos fisiolgicos, mas serve para ilustrar a tentativa de explicar a personalidade a partir de uma base fisiolgica. Em poca mais recente (1940), foi elaborada por Sheldon uma tcnica para medir as variadas propores dos tipos somticos bsicos, donde se originou a TEORIA CONSTITUCIONAL. William Herbert Sheldon nasceu em Warwick, Rhode Island, Esta dos Unidos, a 19 de novembro de 1898 e criou-se em uma fazenda. O ambiente rural dos primeiros anos de vida e a ntima amizade com seu pai, que era naturalista e criador de animais, tiveram influncia duradoura sobre seus valores pessoais e suas idias a respeito do comportamento humano (Hall e Lindzey, 1973, p. 379). Ao procurar estabelecer uma relao entre o comportamento e a compleio fsica, Sheldon apoiou-se na convico de que o fentipo (aspecto externo da pessoa) determinado por um processo biolgico hipottico, chamado de morfogenotipo. Medindo o fsico, Sheldon buscou avaliar, de forma indireta, o morfogenotipo. Os dados que obteve com suas pesquisas fizeram-no dividir os tipos corporais em trs categorias, cada qual com seu tipo de personalidade, ou temperamento, correspondente. O quadro 12.1. procura mostrar esta classificao de forma resumida: TIPO FSICO Arredondado, musculatura e ossatura pouco desenvolvidas, atividade predominantemente visceral. Rijo, msculos e ossos bastante desenvolvidos, atltico.
ENDOMRFICO MESOMRFICO
ECTOMRFICO TIPO DE PERSONALIDADE VISCEROTNICO SOMATOTONICO CEREBROTNICO Quadro 12.1. Tipologia de Sheldon
Geralmente alto, delgado, frgil, ossatura pequena.
Socivel, aprecia o conforto, boa mesa e bebidas, afetuoso. Ativo e vigoroso gosta de exerccio fsico e aventuras, tem maneiras francas e agressivas. Retrado e inibido, co medido, aprecia o trabalho intelectual e avesso aos contatos sociais.
Existiriam raramente, no entanto, os tipos puros. A maioria das pessoas poderia ser classificada numa destas categorias como tipo predominante, mas tambm possuiria, em menor grau, caractersticas dos demais tipos. Sheldon, em suas pesquisas, encontrou um alto grau de correlao entre as medidas de constituio somtica e a classificao dos indivduos quanto s caractersticas de comportamento, apesar de que investigaes posteriores, por outros estudiosos, no confirmaram seus resultados. No h dvidas de que Sheldon fez uma contribuio importante para a Psicologia ao mostrar a existncia de algum tipo de relao entre o fsico e a personalidade. Hoje, no entanto, questiona-se a direo desta relao. Para Sheldon, o fsico determina a maneira caracterstica do indivduo se comportar, mas isto no poderia se dar na direo inversa? Por exemplo, o fato do somatotnico praticar esportes no seria a causa (em vez do efeito) do seu tipo atltico? Ou, ainda, nas palavras de Max e Hillix (1974, p. 511), mais logicamente, haver um processo bidirecional cujas inter-relaes exatas ainda no foram apuradas?. TEORIA PSICANALITICA DE FREUD A teoria Psicanaltica tem em Sigmund Freud seu fundador e maior representante. De origem judaica, Freud nasceu em 6 de maio de 1856 na cidade de Freiburg que na poca pertencia Austria. Aos quatro anos partiu com sua famlia para Viena, onde passou a maior parte de sua vida. Um ano antes de sua morte foi para a Inglaterra, em virtude da perseguio aos judeus. L, em 23 de setembro de 1939, com 83 anos, faleceu em conseqncia de um cncer na boca, adquirido, provavelmente, devido ao hbito de fumar cerca de 20 charutos por dia. Em Viena, Freud inicia sua carreira como mdico neurologista. Os problemas psicolgicos, no entanto, logo chamam sua ateno e a eles que dedica seus estudos. A partir do estudo do comportamento anormal, usando o estudo de caso, Freud constri uma sistemtica e bem acabada teoria para explicar a personalidade normal e anormal. Mtodos de Estudo
Como mdico neurologista, inicialmente, Freud usou a hipnose no tratamento de seus pacientes, mtodo empregado na poca. Durante o sono hipntico, constatou o aparecimento e desaparecimento de sintomas histricos tais como paralisias, cegueiras e outros. Freud concluiu que tais fenmenos no tinham um comprometimento fsico ou neurolgico como acreditavam os mdicos da poca. Ento, Freud foi em busca da origem psquica dos distrbios comportamentais. Freud observou que, aps o sono hipntico, os pacientes adotavam condutas que lhes eram sugeridas quando inconscientes. Dali concluiu que a conduta humana poderia ser influenciada no somente pelos contedos psquicos conscientes mas tambm inconscientes. Com esta descoberta, Freud mudou o centro de interesse da psicologia da poca, do consciente para o inconsciente. Mas apesar de aprender muitas coisas a respeito dos problemas e dificuldades dos pacientes, atravs da hipnose, Freud concluiu que o que aprendia aparentemente no ajudava muito os pacientes. Mesmo que o terapeuta tivesse uma idia clara dos contedos inconscientes que perturbavam o paciente, este conhecimento no ajudava o paciente. Aos poucos, Freud criou a tcnica que se tornou o processo padronizado da psicanlise: o mtodo catrtico ou de associao livre. Em que consiste este mtodo? O paciente recebe instrues para dizer tudo o que lhe ocorrer no momento, mesmo as idias que lhe parecem repugnantes, insignificantes ou portadoras de ansiedade, sem tentar dar lgica ou coerncia seqncia de idias. O papel do terapeuta aparentemente passivo, porque ele apenas ouve e estimula com perguntas quando o paciente se cala, mas no interrompe se ele est falando. Para facilitar o fluxo verbal desinibido e evitar distraes, o paciente fica deitado num div e o local silencioso. Com o uso deste procedimento, Freud notou o desaparecimento de muitos sintomas de desajustamento. Seria a cura pela fala. Este procedimento permitiu a Freud concluir tambm que cada ocorrncia est relacionada, de alguma forma, a outra anterior e assim por diante, de forma significativa. Tudo o que o paciente diz est relacionado com o que disse anteriormente, de modo que a anlise atenta do psicanalista pode identificar a significao inconsciente da sua verbalizao. Alm disso, as associaes levam, ordinariamente, s ocorrncias da primeira infncia. A existncia do inconsciente constitui um dos pilares bsicos da teoria e prtica psicanalticas, esta foi uma descoberta original. Antes do nascimento da psicanlise acreditava-se na completa equivalncia entre o psiquismo e a conscincia, o nico objeto da psicologia era a conscincia. Para Freud no existe equivalncia entre psiquismo e conscincia; apenas se pode falar do psiquismo inconsciente. Portanto, o inconsciente o verdadeiro objeto da investigao psicolgica. Assim sendo, a PSICANALISE converteu-se numa nova cincia, pois ela rene dois elementos bsicos: um novo objeto para a investigao O INCONSCIENTE e um mtodo apropriado para levar a cabo O METODODA ASSOCIAO LIVRE.
A anlise dos sonhos e o estudo dos atos falhos tambm podem ser considerados mtodos da teoria psicanaltica, constituindo-se em rica fonte de informaes sobre a dinmica da personalidade, especialmente sobre os contedos inconscientes reprimidos. Vejamos o que o prprio Freud nos diz: Trabalhar sobre as idias que ocorrem aos pacientes, quando se submetem regra principal da psicanlise, no o nosso nico mtodo tcnico de descobrir o inconsciente. Dois outros procedimentos atendem o mesmo propsito: a interpretao dos sonhos dos pacientes e a explorao de suas aes falhas ou casuais... (Freud in Stafford-Clark, 1978, p. 33). Estrutura e Dinmica da Personalidade A personalidade composta por trs grandes sistemas: o id, o ego, e o superego. O ID a nica fonte de toda energia psquica (libido). E de origem orgnica e hereditria. Apresenta a forma de instintos inconscientes que impulsionam o organismo. H dois tipos de instintos: de vida, tais como fome, sede e sexo; e os de morte, que apresentam a forma de agresso. O ID no tolera a tenso. Se o nvel de tenso elevado, age no sentido de descarreg-la. O princpio de reduo de tenso, pela qual o id opera chama-se princpio do prazer. O id, no entanto, no conhece a realidade objetiva, por isso no pode satisfazer as necessidades do organismo. Surge, ento, o ego. EGO existe porque so necessrias transaes apropriadas com o mundo objetivo da realidade. O ego opera pelo princpio da realidade. Para realizar suas funes, isto , procurar satisfazer objetivamente as necessidades do id, o ego tem o controle de todas as funes cognitivas como perceber, pensar, planejar e decidir. SUPEREGO o representante interno das normas e valores sociais que foram transmitidas pelos pais atravs do sistema de castigos e recompensas imposto criana. Com a formao do superego, o controle dos pais substitudo pelo autocontrole. O superego nos pune (atravs do remorso, do sentimento de culpa) quando fazemos algo de errado, e tambm nos recompensa (sentimos satisfao, orgulho) quando fazemos algo meritrio. As principais funes do superego so: inibir os impulsos do id (principalmente os de natureza agressiva e sexual) e lutar pela perfeio. De uma maneira geral, o id pode ser considerado o componente biolgico da personalidade, o ego, o componente psicolgico e o superego o componente social. Os trs sistemas da personalidade no devem ser considerados como manequins independentes que governam a personalidade. Cada um deles tem suas funes prprias, seus princpios, seus dinamismos, mas atuam um sobre o outro de forma to estreita que impossvel separar os seus efeitos. O comportamento do adulto normal o resultado da interao recproca dos trs sistemas, que, em geral, no colidem e nem tm objetivos diversos. Nveis de Conscincia Um contedo mental qualquer pode estar, para Freud, em um dos trs nveis de conscincia: consciente, pr-consciente e inconsciente. O consciente inclui tudo aquilo de que estamos cientes num determinado momento. O prconsciente (ou sub-consciente) se constitui nas memrias que podem se tornar acessveis a
qualquer momento, como, por exemplo, o que voc fez ontem, o teorema de Pitgoras, o seu endereo anterior, etc. E uma espcie de depsito de lembranas a disposio quando necessrias. No inconsciente esto elementos instintivos e material reprimido, inacessveis conscincia e que podem vir tona num sonho, num ato falho ou pelo mtodo da associao livre. Existe relao entre os trs sistemas da personalidade e os trs nveis de conscincia, como mostra a figura 12.1. Consciente Pr-consciente Inconsciente Fig. 12. 1. Nveis de Conscincia e Sistemas da Personalidade na Teoria Psicanaltica. a clssica comparao do aparelho mental com um iceberg, onde a parte acima do nvel da gua representaria o consciente; a regio que ora est submersa e ora no, o pr-consciente e, toda a parte submersa, a maior poro da vida mental, o inconsciente. O Id totalmente inconsciente, o ego tanto consciente quanto pr-consciente e o superego est presente nos trs nveis, j que no temos conscincia de todas as regras sociais internalizadas. Desenvolvimento Psicossexual A teoria de Freud essencialmente desenvolvimentista. A formao da personalidade est relacionada ao processo de desenvolvimento do instinto sexual, processo que se inicia logo no primeiro ano de vida. Freud supunha que as diferenas individuais no ser humano esto marcadas pelo desenvolvimento destes estdios e acreditava numa vida seqncial dos mesmos. Na fase oral (primeiro ano de vida) a criana satisfaz sua necessidade sexual pela boca. Obtm o prazer atravs da suco. Cabe, aqui, uma explicao do termo sexual, entendido por Freud com um sentido bem mais amplo do que o usual. A funo biolgica da sexualidade a procriao e a preservao da espcie, mas a motivao para os comportamentos que preservam a espcie o prazer do ato. Esto includos nestes atos: a relao sexual na idade adulta, o prprio ato de alimentar-se, de sugar na infncia e muitos outros como os que representam o amor dos pais pelos filhos. Na fase oral, portanto, as atividades que se desenrolam em torno da boca so as que proporcionam mais prazer. No caso da criana no resolver adequadamente os problemas desta fase, ou seja, no experimentar a satisfao adequada, poder tornar-se fixada nas atividades orais e procurar, durante o resto da vida, obter prazer atravs da boca vindo a ser, por exemplo, um fumante inveterado, um guloso ou um tagarela. Na fase anal (segundo e terceiro ano de vida), a criana experimenta satisfao em expulsar as fezes ou em ret-las. Uma fixao nesta fase pode explicar traos da personalidade adulta como obsessividade com limpeza e arrumao, avareza ou outros. Na fase flica (do terceiro ao quinto ano de vida), a criana descobre seu sexo. Experimenta prazer ao manusear os rgos genitais. Este estgio importante porque o perodo em que Freud situa o Complexo de Edipo. A criana ama o genitor do sexo oposto, sente cimes do genitor do mesmo sexo porque este est lhe roubando o amor daquele. Ao
mesmo tempo, tais sentimentos trazem ansiedade. Para resolver o conflito, aliviar a ansiedade, a criana identifica-se com o genitor do mesmo sexo, incorporando as caractersticas do papel tpico masculino ou feminino e os valores morais sociais. A no resoluo do conflito edipiano considerada como a causa de grande parte das neuroses. O homossexualismo pode ter, tambm, suas origens nesta fase. A fase de latncia (do quinto ao dcimo se ano de vida) corresponde, em geral, aos anos de escola, nos quais h um antagonismo tpico entre meninos e meninas. H uma supresso (resultado da represso) dos impulsos sexuais, a construo do pensamento lgico e o controle da vida psquica pelo princpio da realidade. A fase genital (do dcimo segundo ano em diante) surge quando o adolescente passa a voltar-se para as outras pessoas e coisas, deixando de ser, para si mesmo, o objeto de maior interesse. E o incio e a continuao das ligaes heterossexuais, do interesse pelas atividades humanas adultas, do assumir o seu papel no mundo social. Consideraes a Respeito da Teoria Psicanaltica preciso levar em considerao, ao se apreciar a teoria psicanaltica, as caractersticas da poca e da sociedade em que Freud viveu. Tratava-se de uma sociedade puritana, o assunto sexo no era sequer mencionado. natural que grande nmero de pacientes apresentasse distrbios de comportamento com esta origem: a represso de contedos de natureza sexual e tambm natural que Freud conclusse, a partir da, da grande importncia do sexo para a conduta humana. razovel supor que se Freud tivesse vivido em outra poca ou outra sociedade em que o sexo fosse um assunto trivial e uma atividade no reprimida, o sexo no teria tido esta nfase no conjunto total da sua teoria. A Teoria Psicanaltica no ficou acabada com as descobertas de Freud. Seus discpulos continuaram seus estudos e hoje existem diversas correntes dentro da teoria. De uma maneira geral, as novas tendncias colocam maior nfase nos determinantes no instintivos da personalidade, diminuiu-se, principalmente a importncia do instinto de morte. Tambm se tem procurado fazer estudos experimentais das proposies psicanalticas o que, sem dvida, no tarefa fcil. Apesar de se reconhecer hoje, a inadequao de algumas idias freudianas, outras tm sido cada vez mais corroboradas. Entre elas, pode-se considerar valiosas as descobertas de Freud a respeito da possibilidade de uma determinao inconsciente para as aes e sentimentos e da importncia das primeiras experincias para um comportamento adulto ajustado. Das descobertas de Freud surgem, assim, importantes conseqncias para a educao infantil, tais como: maior assistncia criana, maior indulgncia e permissividade para com seus comportamentos em geral. As crticas mais severas que a teoria tem recebido se referem, principalmente, aos procedimentos empricos pelos quais Freud validava suas hipteses. Ele tomava notas aps as sesses com seus pacientes, o que, talvez, o fizesse incorrer em falhas e omisses. Alm disso, seus relatos mostram resultados finais, sem os dados originais, o que no permite analisar a validade da concluso e muito menos, reproduzir o estudo.
A teoria, como um todo, ainda criticada por no permitir predizer, apenas explicar a posteriori, determinados comportamentos. TEORIA HUMANISTA DE ROGERS CarI Rogers, fundador do aconselhamento no diretivo ou aconselhamento centrado no cliente, nasceu em Oak Park, Illinois, a 8 de janeiro de 1902. Criou-se numa fazenda, num lar muito religioso. Aps sua graduao como bacharel da Universidade de Wisconsin, em 1924, matriculou-se no Union Theological Seminary, cidade de Nova lorque. Assistindo alguns cursos de psicologia na Universidade de Columbia, resolveu abandonar seus estudos religiosos e tornar-se psiclogo clnico. Aps obter o Ph.D., em 1931, desta universidade, Rogers trabalhou numa clnica de aconselhamento em Rochester durante nove anos. A nomeao de professor de psicologia no Ohio State Univer sity, em 1940, deu-lhe possibilidades para desenvolver suas idias sobre aconselhamento em colaborao com inmeros universitrios graduados. De l, transferiu-se para o Centro de Aconselhamento da Universidade de Chicago e, a seguir, para a Universidade de Wisconsin, onde realizou trabalhos importantes referentes psicoterapia com esquizofrnicos. Atualmente Rogers trabalha no Centro de Estudos da Pessoa na Califrnia. Conceitos Bsicos O elemento central na teoria de Rogers o conceito de eu (self). A importncia do eu foi percebida por Rogers atravs de sua experincia pessoal com clientes em psicoterapia. Os problemas dos clientes parecem decorrer freqentemente de incompatibilidade ou incongruncias na maneira como se vem. O eu na teoria de Rogers o padro organizado de percepes, sentimentos, atitudes e valores que o indivduo acredita ser exclusivamente seu. O conjunto de caractersticas que definem eu e a mim. Assim, o eu o componente central da experincia total do indivduo (PeckeWhitlow, 1976, p. 40-1). O conceito de eu se refere, ento, de maneira geral, auto-imagem ou a uma conscientizao de si mesmo. O conceito de eu ideal (ideal self) importante, tambm, na teoria rogeriana. Significa a pessoa tal como ela gostaria de ser. Os indivduos bem ajustados seriam aqueles que possuem uma correspondncia muito estreita entre o eu e o eu ideal. O motivo bsico da atividade do organismo a realizao, manuteno e o enriquecimento do eu. Rogers acredita que os seres humanos tm uma tendncia natural para desenvolver todas as suas capacidades o que chama de tendncia para a realizao, o esforo no sentido da congruncia entre o eu e a experincia. Quando existe harmonia e consistncia entre o eu e as experincias do indivduo, este se mantm congruente. Quando, no entanto, se verifica uma discrepncia entre o eu e a experincia concreta, o indivduo fica em estado de incongruncia, o qual redunda em tenso e desajuste. Por exemplo, uma pessoa pode se perceber como digna de estima e amigvel e, no entanto, encontrar muitas expresses de hostilidade, por parte dos outros. Consideraes sobre a Teoria Humanista A maioria das experincias so conscientemente percebidas pelo indivduo, mas tambm se admite que podero permanecer inconscientes as experincias excessivamente ameaadoras para o conceito de eu do indivduo.
medida que mais experincias deixam de ser conscientizadas, o eu perde contato com a realidade e o indivduo torna-se cada vez mais desajustado. A necessidade de ateno, aprovao, amor, simpatia, respeito das outras pessoas uma das necessidades mais importantes do ser humano e pode se tornar to poderosa, segundo Rogers, que chegue a suplantar as necessidades biolgicas mais fundamentais do organismo. Terapia Centrada no Cliente Em muitos aspectos, a teoria de Rogers uma teoria psicoterpica. Ele procurou estabelecer claramente as condies que seriam necessrias para produzir uma mudana de personalidade. Quando o indivduo se encontra em estado de incongruncia, est vulnervel ansiedade, depresso e estas levam a comportamentos defensivos e no adaptativos. O terapeuta, para auxili-lo, precisa oferecer-lhe ateno positiva incondicional, isto , aceitlo independentemente dos seus atos e sentimentos e, tambm, compreenso emptica. Empatia a percepo acurada dos pensamentos e sentimentos de outra pessoas, no caso, do cliente. O indivduo, nesta terapia, considerado o melhor especialista em si mesmo e seus enunciados e depoimentos a seu respeito so a matria-prima da teraputica. A principal funo do terapeuta refletir de forma acurada as emoes do cliente, para que este possa reconhecer e compreender melhor seus prprios sentimentos. O teraputa no deve apresentar sugestes, aprovar ou censurar o cliente, isto , o seu papel no-diretivo. Assim, a terapia no-diretiva cria uma situao que favorece a aceitao, pelo cliente, de suas experincias, porque o eu no ameaa do em momento algum e as informaes sobre as experincias nunca so rejeitadas ou menosprezadas pelo terapeuta. Em outras palavras, a relao teraputica favorece a congruncia entre o seu eu real e o seu eu ideal, tornando-o menos defensivo e ansioso. A teoria humanista recebe esta denominao justamente pelo valor emprestado pessoa como ser humano. Enfatiza noes como as de livre-arbtrio, responsabilidade e escolha criticada, no entanto, por se apoiar excessivamente nos processos cognitivos conscientes, com relativo desprezo pelos aspectos inconscientes do comportamento. Alm disso, as pessoas raramente conhecem toda a verdade a respeito de si mesmas, por isso as autodescries nas quais se baseia o estudioso desta teoria, so passveis de distores, falhas e omisses. Segundo Peck e Witlow (1976, p. 48) o principal mrito da abordagem de Rogers do conceito de eu foi sua nfase na avaliao e pesquisa. A teoria s elaborada num ritmo compatvel com o crescimento dos dados experimentais. A PERSONALIDADE E A TEORIA DA APRENDIZAGEM Esta abordagem terica supe que o estudo da personalidade uma parte do campo geral do estudo sobre a aprendizagem. Uma vez que a grande maioria dos comportamentos do homem aprendida, uma compreenso fundamental da personalidade decorre, antes de tudo, de nossas observaes acerca de como e sob que condies esses comportamentos so adquiridos (Lundin, 1974, p.31) Assim, os tipos particulares de comportamento adquiridos durante o nosso
desenvolvimento, constituem o nosso comportamento pe culiar e formam a nossa prpria personalidade. Est claro que esta teoria despreza, em grande parte, as variveis genticas da personalidade, explicando a conduta em termos de efeitos ambientais. Skinner uma figura exponencial dessa corrente apesar de no ter dirigido sua ateno, de modo especfico, para o campo da personali dade. No entanto, seus estudos sobre o condicionamento operante desempenharam um papel central na teoria condutista da personalidade. Os conceitos de reforo, extino e generalizao (estudados no cap. 8) so bsicos para explicar a aquisio dos comportamentos prprios do indivduo. Outro estudioso que poderia ser includo nesta abordagem Ban dura, com suas pesquisas sobre aprendizagem observacional (tambm j referido no cap. 8). 186 187 Em certos aspectos, h uma semelhana entre as teorias da aprendizagem e psicanaltica. Ambas s teorias desenvolvimentistas, destacam a importncia das primeiras experincias na formao da personalidade e postulam que a personalidade determinada a partir das experincias passadas. A prpria noo freudiana de internalizao poderia ser, muitas vezes, substitu (da pela palavra aprendizagem Na verdade, no s na Teoria Psicanal(tjca mas em praticamente to das as outras teorias, h a noo da aprendizagem como um dos prin cipais determinantes da personalidade, embora no coloquem toda a nfase neste fator, como o faz a teoria de Skinner e de outros tericos da aprendizagem. QUESTES 1. Porque existem vrias teorias da personalidade? 2. Citar e caracterizar os trs tipos corporais e os trs temperamentos correspon dentes, conforme a Teoria Constitucional de Sheldon. 3. Qual a questo que se coloca, hoje, a respeito da Teoria de Sheldon? 4. Apontar os diferentes mtodos de estudo que levaram formulao da Teoria Psicanaltica, explicando mais detalhadamente o da associao livre. 5. Nomear e caracterizar os trs sistemas da personalidade segundo a concepo psicanaltica e referir-se s relaes que estabelecem entre si e com os trs n( veis de conscincia. 6. Descrever os estgios psicossexuais estabelecidos pela Teoria Psicanaltica e re ferir-se sua importncia para o posterior comportamento adulto normal. 7. Considerar a respeito da nfase da teoria de Freud na motivao sexual huma na. 8. Em que consiste o eu rogeriano? 9. Qual o motivo bsico da atividade do organismo, segundo Rogers? 10. De acordo com Rogers, donde provm o desajustamento da personalidade?
11. Em que consiste a Terapia Centrada no Cliente? 12. Como a Teoria da Aprendizagem explica a formao da personalidade? 13. Quais os aspectos em que se poderia estabelecer semelhanas e/ou diferenas entre as teorias estudadas? Explicar a resposta formulada. 14. A respeito de cada teoria estudada apontar aspectos positivos e crticas que lhes tm sido dirigidas. 188