"[...] te dás conta de havê-lo notado, como leitor atento que és,
desde a primeira página"1.
Steiner destaca a importância de conhecer e controlar as coordenadas temporais e espaciais para detectar, no texto, mediante um processo de eliminação, as características específicas em contraste com outros espaço-tempos e, em relação com outros atos de enunciação de coordenadas espaço-temporais idênticas, as características idiomórficas específicas de tal texto. O texto, por outro lado, não está completo enquanto não for lido. Sua vida é constituída pelas "repetições originais" da leitura e da apropriação. "Repetições" porque se trata, em certo modo, de execuções do mesmo tipo, de atualizações do mesmo texto dentro da leitura, de interpretações das mesmas premissas escritas. "Originais" porque, como já vimos ao falar da semiose, não existem duas leituras iguais, nem mesmo se simultâneas e realizadas no mesmo lugar, dentro da mesma cultura, ou em rápida sucessão pela mesma pessoa.
Onde se produz a interpretação mais precisa possível, onde nossa sensibilidade se apropria de seu objeto ao mesmo tempo em que, em sua apropriação, preserva e dinamiza a vida autônoma de tal objeto, produz-se um processo de 'repetição original'. Reconstituímos, no âmbito de nossa consciência secundária, mas momentaneamente suprema, a criação2.
Numa escala menor e cotidiana, poder-se-ia afirmar o mesmo acerca da comunicação entre as pessoas. Todo falante obtém material procedente de duas fontes: o modo de falar normal, correspondente a seu nível cultural, e sua maneira pessoal de organizar as palavras, seu vocabulário próprio.
Este último é parte inextrincável de seu subconsciente, de suas lembranças, na medida em que possam ser verbalizadas, assim como do conjunto singular, irredutivelmente específico de sua identidade somática e psicológica. [A linguagem privada existe, tanto que] os aspectos de todo ato de enunciação são únicos e individuais. Formam o que os lingüistas denominam 'idioleto'8.