Na evolução da humanidade, quando o ser humano começou a viver em comunidade, agregando-se, diversas formas de tratamento foram sendo criadas para homenagear e ressaltar a personalidade dos chefes, dos dirigentes.
Ao tempo dos governos por "Direito Divino", os cargos eram considerados sagrados e por isso toda autoridade representava a autoridade divina. Então, o povo comum preferiu de modo mais prático enaltecer uma qualidade nos poderosos que lhe interessava mais de perto, passando a nomeá-los de uma forma diferenciada.
Assim, foram sendo criados nomes que constituem formas corteses de tratamento, expressões de reverência, títulos honoríficos, etc, os chamados pronomes de tratamento, os axiônimos.
Quando se reconhece na pessoa excelsas virtudes e moral elevada, no topo da pirâmide social, é tratada por
É o tratamento que se confere a pessoas das camadas mais altas da hierarquia social. Grau máximo de bondade, qualidade ou perfeição.
Analisando as definições acima, cheguei à conclusão de que o tratamento de Excelência – em latim “excellentia” –, por uma questão de justiça e de merecimento é a forma mais apropriada para tratarmos esse ser divino, misterioso, mágico, magnífico, fantástico, inexprimível, enigmático, sem o qual a humanidade não existiria: a mulher.
Esse ser de funções múltiplas, geralmente desvalorizada, como naquela anedota recorrente: um homem declarou que sua mulher não trabalhava, que passava o dia todo em casa, e ela respondeu: que é o tempo inteiro mãe, mulher, filha, despertador, cozinheira, empregada doméstica, professora, garçom, babá, enfermeira, motorista, trabalhadora braçal, agente de segurança, conselheira, edredom, trabalha de dia e de noite, de plantão todas as horas, que não tem licença por doença, nem feriados.
A sua rotina começa de manhã cedo e vai até tarde da noite. Ser dona de casa não precisa de certificado de estudo, mas seu papel é fundamental. Seus sacrifícios são incontáveis.
É ainda juíza da vara da infância e da juventude – cujas decisões não estão sujeitas a recurso de nenhuma natureza, nem a conselho tutelar – e com uma pontaria certeira na modalidade de arremesso de chinelo à distância.
É como o sal. Sua presença nunca é lembrada, nem reconhecida, mas sua ausência faz tudo ficar sem sentido.
Eu sou testemunha ocular do valor da mulher. Sou admirador perpétuo e incondicional desse ser. Sou casado há 52 anos e pai de sete filhas. Ao longo do tempo fui observando e agradecendo a Deus por ter a percepção de reconhecer suas qualidades e sua dedicação integral e permanente.
Por tudo isso e “mais do que dos autos consta” ninguém melhor do que ela merece o título de Excelência. Que não retrata a perfeição, mas a busca constante do aperfeiçoamento moral, pessoal e espiritual.
Um poeta romântico alemão Novalis escreveu: “Uma criança é um amor tornado visível”. Do Menino nascido já dois mil anos se pode falar de modo superlativo. Cada Natal comemoramos o seu nascimento. No Menino de Belém se fez visível o amor de Deus por nós. “Quem será este Menino para mim? Quem sou eu para ele?”
A primeira leitura, Isaias 7, 10-14, nos apresenta um acontecimento decisivo para a história de Israel e da humanidade. No ano 735 antes de Cristo era rei de Judá um certo Acaz, descendente da casa de Davi. Esse rei se abandonava à idolatria. O profeta Isaias o reprovou em nome do Senhor, e o desafiou a pedir a Deus um sinal que lhe seria dado. O rei se recusou. Isaias pronunciou a profecia que hoje escutamos anunciando o nascimento do Emanuel, o Deus conosco.
Na segunda leitura, Romanos 1, 1-7, a carta mais importante de São Paulo, o apóstolo coloca a si mesmo no grande desígnio de Deus, apresentando-se como “apóstolo por vocação, isto é chamado pelo Senhor Jesus com a missão de “anunciar o Evangelho” a todos, também aos cristãos de Roma, que ele chama “amados por Deus”.
Assim o profeta Isaias e o evangelista Mateus apresentam: um menino, dom de Deus ao mundo, associado às vicissitudes humanas, colocado nas genealogias dos homens, faz parte da estirpe do rei Davi, misturado com a nossa história. O sinal dado pelo profeta: um menino nascerá em circunstâncias excepcionais, fora de toda lei da natureza.
Esse oráculo realizou-se em Belém. Sobre a descendência histórica de Jesus, em poucas palavras, dizemos que descendente de Davi na realidade é José, pai adotivo de Jesus. José lhe assegura o estatuto legal, porque o reconhece como filho, dá-lhe o nome. Assim Jesus é descendente de Davi. Mas atrás da paternidade putativa de José, se esconde o mistério, a verdadeira natureza de Jesus, filho de Maria, filho de Deus.
Há um outro aspecto singular: seja o profeta Isaias bem como o evangelista Mateus mostram os nomes tão diversos atribuídos a esse menino. Diz Isaias: “Será chamado Emanuel”; Diz Mateus: “Será chamado Jesus”. Naqueles tempos dava-se muita importância ao significado dos nomes de pessoa. Procuravam-se nomes cheios de alusões. Emanuel e Jesus eram nomes plenos de significado. Emanuel quer dizer: “Deus conosco”. Jesus significa: “Deus salva, Deus é salvação”. Através de Cristo se revela como Pai que ama os seus filhos e os quer salvos junto de si.
O percurso terreno do Verbo encarnado se concluiu, sabemos, com a morte, e ascensão de Jesus aos céus. Mas sua presença como “Deus conosco” no meio de nós tem um valor extraordinário.
Antes de tudo o Senhor vive entre nós com uma presença espiritual. Nós o descobrimos ainda mais presente no profundo da consciência. Sabemos também que Jesus o disse aos discípulos: “onde dois ou três estão reunidos em meu nome, eu estou no meio deles”. Isso vale também para nós, para as nossas reuniões, as nossas famílias.
O Senhor se faz presente com um máximo de presença na Missa: convoca-nos propositalmente para que o possamos encontrar. Encontramo-lo nas suas palavras, também naquelas do Evangelho: “O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão”. Nós o encontramos com uma presença especial, mística, na eucaristia, na comunhão.
O Senhor nos convoca à missa, depois nos envia, nos manda para testemunhá-lo no mundo. A missa constitui assim como o coração da Igreja. O envio é o momento em que levamos Cristo aos outros. Somos enviados em missão.
E então encontramos Jesus nos outros. Recordamos a parábola grandiosa do juízo final: “Vinde benditos, porque tive fome, sede, e me haveis dado de comer, de beber”. A resposta é surpreende para os justos: “Todas as vezes que o fizestes aos mais pequenos dos meus irmãos, a mim o fizestes”. Deus está conosco também em nossas ações.
Assim podemos concluir e compreender quem é esse menino que vem encontrar-nos neste Natal. E será de vários modos. No silêncio dos nossos corações ele dirá porque veio. Que todos tenham um Feliz Natal!