vida de uma pessoa doente. Se não há familiares, a presença de pessoas, cuidadoras voluntárias e profissionais, também é importante. Por causa da presença, a qualidade de vida melhora, não sob o ponto
de vista material, mas pelo menos sob o ponto de vista emocional, o que é de grande importância para
querem viver numa atmosfera dramática e de luto, enquanto ainda estão vivas. Elas sonham e freqüentemente reclamam o direito de tornar seus sonhos realidade, querem entretenimento segundo suas possibilidades e desejam passar o tempo restante conscientemente com as pessoas. Outros querem
fazer parte da vida de seus familiares mesmo quando já tiverem partido. Escrevem cartas, gravam recomendações, fazem filmes e pedem a estas pessoas que os entreguem a alguém depois de sua morte.
Os naturalmente envolvidos nas experiências do sofrer e do morrer são os familiares20. Os conteúdos da educação tanatológica incluem a mudança na qualidade de vida da família, em conexão com
o aparecimento da doença, assim como sua preparação para a morte de um de seus membros. O problema é que o doente, ou a pessoa que está morrendo, não tem mais condições de desempenhar o papel de um membro da família; dessa maneira, os outros elementos têm que se ajustar e mudar seus
- Emoções e atitudes que vêm junto com a mudança de estado daquele que está doente ou em face da morte;
o riso. Reduzir a situação da pessoa doente ao absurdo e a habilidade de rir disto possui efeitos terapêuticos. Implementar a terapia do riso é um assunto de muitos estudos22 e, ainda, constitui um elemento significativo da educação tanatopedagógica.
De duas maneiras: um círculo de pessoas unidas por laços sangüíneos ou pelo casamento e sob uma ótica mais abrangente: um círculo de
pessoas unidas por laços emocionais; parentes, amigos, pessoas mais próximas, pessoas que trabalham na casa, vizinhos, entre outros