No luto é escancarado um sofrimento que fica por muito tempo em carne viva e por esse motivo a pessoa que se matou se mantém pela dor.
Desde 2005, quando da publicação da obra Suicídio e Gestalt-terapia (Republicada em 2012 com novo título. Versão de 2005 intitulada “Suicídio e psicoterapia: uma visão gestáltica”. Campinas: editora Livro Pleno), declarei-me suicidologista, principalmente porque queria incluir, nas lides acadêmicas de profissionais da saúde, aulas sobre manejo do comportamento suicida, prevenção ao suicídio e acolhimento ao luto por suicídio.
Nesse período, recebi muitas críticas por querer trazer à tona um assunto considerado tabu. Sentia-me realizando um “trabalho de formiga”, sempre no contrafluxo de colegas da profissão que, inclusive, advertiam que eu “seria rejeitada por alguns psicólogos por insistir em falar de um tabu”. Além disso, tive a recusa de três editoras para publicar meu primeiro livro sobre suicídio, com a alegação de que “era um assunto que não teria interesse mercadológico”. Nunca imaginei que 13 anos depois de eu ter recebido a primeira negativa editorial, o cenário mudaria tão bruscamente.
Direcionei meus estudos para a compreensão do processo de luto por suicídio tanto no doutorado (2009-2013), no qual pesquisei o processo de luto de filhos de pessoas que se mataram, quanto no pós-doutorado (2013-2017), pelo qual ampliei o escopo dos estudos sobre a posvenção com a pesquisa “Cuidados e intervenções aos sobreviventes enlutados pelos suicídios”.
Dessa maneira, mudei meu foco de pesquisa com o intuito de cuidar das “pessoas que ficaram, que estavam vivas e que precisavam encontrar forças para continuarem vivas”. Essas pessoas eram os enlutados e as famílias, cujas preocupações contínuas têm relação com familiares que tentam se matar.
Iniciado a partir do suicídio de uma pessoa que há pouco estava viva e de um momento para outro está morta, o processo de luto se torna uma fase delicada. Durante o luto, os dias se tornam intermináveis pela montanha-russa dilacerante.
O luto corrói, machuca e faz com que duvidemos se um dia haverá algum momento em que o sofrimento cessará. Por esse motivo, a frase “quem mata quem, quando acontece o suicídio?” (Fukumitsu, 2013, p.69) se faz presente diariamente na vida daquele que foi impactado pelo suicídio de um ente querido.
Em curso Suicídio e luto: uma tarefa da posvenção, fui questionada sobre os requisitos necessários para que um profissional pudesse se habilitar como “especialista em processo de luto por suicídio”. Certamente não tenho a resposta final, mas ousei ofertar neste artigo algumas das reflexões a respeito dos aspectos importantes para aquele que têm a intenção de se dedicar às ações da posvenção.
Para que nos aprofundemos na compreensão do processo de luto por suicídio, o profissional não deve se limitar apenas em ter simpatia pelos estudos da prevenção e posvenção ao suicídio, tampouco empatia pela pessoa em processo de luto, pois dificilmente poderemos nos colocar no lugar daquele que foi impactado pelo suicídio, como afirmado em crônica A busca de sentido no processo de luto: Escuta, Zé Alguém (Fukumitsu, 2014, p. 59): “O sentido pertence ao ‘sentidor’, a quem considero aquele que sente a dor”.
Meu sonho seria o de não precisar falar sobre posvenção, pois atinge diretamente a minha impotência e o sofrimento por acompanhar inúmeras vidas interrompidas e inúmeras vidas que se fragmentaram em virtude dos suicídios de pessoas amadas. Difícil realidade e, por isso, a posvenção nos convida a pensar sobre o aspecto de ser uma intervenção dolorida, porém necessária. Que a prevenção ao suicídio seja cada vez mais expandida e ampliada para que a posvenção não seja necessária e tão frequente.