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Scheler desenvolveu o método do criador da fenomenologia, [[Edmund Husserl]], e era chamado por [[José Ortega y Gasset]] de "o primeiro homem do paraíso filosófico". Em 1954, Karol Wojtyla, posteriormente [[papa João Paulo II]], defendeu sua tese sobre ''Uma avaliação da possibilidade de construir uma ética cristã baseada no sistema de Max Scheler''.<ref name="Vatican2">{{citar web| url =http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html#1946 | título =His Holiness John Paul II, Biography, Pre-Pontificate| publicado=Santa Sé | acessodata =1 de janeiro de 2008|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140314043902/http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html|arquivodata= 14 de março de 2014}}</ref>
A obra de Scheler aborda grande variedade de conhecimentos, como [[biologia]], [[psicologia]], [[sociologia]], [[teoria do conhecimento]], [[metafísica]] e [[filosofia da religião]].<ref name=stegmüller>{{citar livro |ultimo= Stegmüller|primeiro= Wolfgang|data= 2012|titulo= A Filosofia Contemporânea, 2 ed.|url= |local= Rio de Janeiro|editora= Forense Universitária|pagina= |isbn=}}</ref>
Em sua fase final, já afastado do cristianismo e defendendo um [[panteísmo]] evolucionista marcado por preocupações científicas, Scheler dedicou-se ao projeto de desenvolver uma antropologia filosófica, chegando a publicar apenas um esboço, em 1927, chamado ''Die Stellung des Menschen im Kosmos'' (''A situação do homem no cosmos'').<ref name=costa/>