Fico espantado com a quantidade de falsas ideias que andam circulando entre os profissionais da educação: professores, mas principalmente gestores escolares. Uma das mais difundidas é a de que o Governo do Estado é nosso patrão e, portanto, de que devemos acatar suas decisões. O argumento é tão impactante quanto vazio de qualquer significado: ele paga o meu salário, então ele é o meu patrão.
Se o argumento tem impacto é por que todo trabalhador preza pelo seu salário. Nas Ciências Humanas, o trabalhador também é chamado de “proletário”. Você sabe o porquê? Essa palavra vem do latim, a língua falada pelos romanos da Antiguidade. Para eles, os proletarii eram aqueles que não possuíam nenhuma propriedade, que só podiam oferecer ao Governo os seus filhos. Por isso, consideramos que a situação do trabalhador hoje em dia é parecida com a do proletário romano: o trabalhador tem poucas posses ou nenhuma; ele precisa vender a sua capacidade de trabalhar. O salário, portanto, é muito importante para ele – é tudo o que ele tem. Assim, quando se diz “quem paga o meu salário é o meu patrão”, o trabalhador fica assustado. Afinal, ele precisa vender sua força de trabalho.
Dizer que o Estado é nosso patrão, no entanto, é absolutamente falso. Para explicar o motivo, preciso citar quatro palavrinhas: República, cidadania, democracia e representação. A primeira dessas palavrinhas também vem do latim: res publica, que significa “coisa pública”, “assunto comum”. Assim, quando dizemos que o nosso governo é republicano, estamos dizendo que ele pertence a nós. Por isso mesmo, somos considerados cidadãos! Não somos empregados do Governo, não somos seus súditos, somos seus membros. Segundo o Professor Dr. Dalmo Dallari, “A cidadania expressa um conjunto de direitos que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo”. Dizer que o governo é nosso patrão é considerá-lo como uma coisa acima de nós, diferente de nós e que não nos pertence. Quando aceitamos a ideia de que o governo é nosso patrão, estamos abrindo mão da nossa cidadania, estamos deixando de lado o nosso direito fundamental de participar desse governo.
Não é à toa que temos a impressão de que o governo não é nosso. Isso acontece por que a palavra democracia não tem significado real em nosso país. Democracia significa “governo do povo” e seu princípio fundamental é a igualdade. Todos são iguais perante a lei, todos podem igualmente ocupar cargos públicos, todos tem igual direito à manifestação. Para exercer esses direitos no agitado mundo moderno, criou-se a representação – nós votamos e elegemos nossos representantes: vereadores, deputados e senadores, prefeitos, governadores e presidentes têm a obrigação de defender os interesses do povo. No entanto, o que vemos é uma classe política afastada da população, eleita com base no dinheiro das grandes empresas e que representa interesses individuais. O nome disso é crise da representação. A classe política não nos representa. Esse é um governo dos ricos para o povo; não é do povo.
Meu raciocínio, dessa forma, é o seguinte: dizer que o governo é nosso patrão é: 1. Uma forma de botar medo no trabalhador. 2. Aceitar que o governo não é do povo. Essas duas ideias, que circulam entre os profissionais da educação, são inaceitáveis e devemos nos revoltar contra elas. A revolta é nosso dever de cidadãos.
Abusando da paciência do leitor, ainda falta falar de outra palavra: corrupção. Consideramos corrupto aquele indivíduo que rouba o dinheiro público, pegando para ele aquilo que é de todos. No entanto, o filósofo grego Aristóteles tinha uma ideia mais interessante sobre corrupção. Ele não estava tão preocupado com os indivíduos que roubam, mas com o governo como um todo. Um governo justo é aquele que governa para o bem comum. Um governo corrupto é aquele que governa para interesses individuais. O problema do nosso país é muito mais grave do que os indivíduos canalhas que roubam (e que deve ser punidos exemplarmente). O problema é que o nosso governo está corrompido em todas as suas bases.