Literature-se: Dezembro 2017
Amargo como os frutos, de Ana Paula Tavares
Amargo como os frutos, escrito por Ana Paula Tavares
Durante os tempos das lutas pela libertação de Angola, uma significativa parcela dos poemas produzidos transformou-se em arma ideológica de combate ao colonialismo. A partir da independência, ao lado da literatura de exaltação nacional, marcada pelo discurso panfletário e anticolonialista, começaram a surgir novas vertentes poéticas que, sem negar a importância de um compromisso com as realidades nacionais, buscam em si outros ingredientes. Paula Tavares é uma escritora que cede sua voz procurando expressar o clamor amargo das mulheres encarceradas em seu próprio silêncio. Além dos efeitos das muitas décadas de guerras em Angola, as mulheres sofreram também no próprio corpo a opressão do machismo, visto como natural depois de tanto tempo enraizado na cultura local. A antologia poética 'Amargos como os frutos' é a representação da voz feminina africana na sua individualidade, na sua feminilidade, na sua corporalidade.
Escrever é sempre difícil. Escrever sobre poesia é mais desafiador do que escrever sobre romances, pois não se pode apresentar os personagens, resumir a história, apresentar episódios do enredo para causar no outro a curiosidade e a vontade de ler. A poesia já foi o grande gênero literário e o romance já foi um gênero inferiorizado. Os papéis não se inverteram, mas os leitores de poesias estão mais escondidos do que os de romance. Encontra-se por aí aqueles que passeiam pelas ruas com livros, lêem em café, ônibus, metrôs, parques, horários de almoço, filas. Dificilmente alguém carrega um livro de poesias. Nenhum tipo de condenação é justificável, é algo difícil de ler que exige uma disposição bem distinta do que uma boa ou má narrativa exigem. Lamentar também não adianta nada - desde o século XVIII que a importância do romance cresce e da poesia cai. Não há gênero melhor ou superior ao outro, todo leitor é livre para variar, mudar, gostar e desgostar do que bem entender. A única tristeza permitida é que há muitos poetas incríveis que passam despercebidos até para os mais dedicados leitores, o que se diria, então, de uma poeta angolana negra?!
Ana Paula Tavares nasceu no sul de Angola, hoje é professora na universidade católica de Lisboa, já publicou prosa e poesia. Seu primeiro livro de poesia, Ritos de passagens, é de 1985, ou seja, de um contexto de um país pós-independência, mas que desde 1977 encontrava-se em Guerra Civil. Além dos poemas, este livro tem desenhos feitos por Luandino Vieira que tornam a leitura ainda mais particular. Sente-se em sua poesia uma relação intensa com a natureza e com a paisagem do sul de Angola através das imagens de gado e de homens e mulheres que o criam, trazendo para o texto uma marca da biografia da escritora. Da mesma forma, no livro Dizes-me coisas amargas como os frutos de 2001, é incontornável a percepção da guerra, que só acabaria em 2002, o cansaço por ela causado e uma tomada de posição contra qualquer tipo de violência. Entretanto, a relação com a natureza se expande para signos como a água, a própria terra, a lua, a noite, os frutos e outros elementos que convergem com a ideia do feminino, bem como um eu-lírico feminino que luta contra uma violência histórica de apagamento e silenciamento e assume nos poemas seu lugar, seu corpo e seu desejo. Trata-se então de uma poesia essencialmente preocupada com o corpo da mulher, suas transformações, seus "ritos de passagem", seu sangue, seu desejo e suas potencialidades. É uma poesia que está na contra-mão de uma tradição literária focada nos homem-herói, nas suas viagens e na sua aventuras de conquista do mundo. Esta tradição, inclusive, serviu para justificar a colonização, a exploração do território africano e destruição das suas culturas tradicionais. A poesia de Paula Tavares está ao lado do feminino fincado na terra, supostamente numa espera passiva pela volta do herói, mas que, na verdade, guarda a potência da poesia, transforma o ruído dos sujeitos historicamente apagados em grito e, como uma tecedeira, trama os fios da literatura.
Doce rapariguinha-de-brincos
amarelece o sonho
deixa que o orvalho
lhe arrepie a pele
(Tavares, Ana Paula. Ritos de Passagem. In In: Amargos como os frutos - Poesia reunida. Rio de Janeiro: Pallas, 2011, p. 29)
como, se, de mantos
pelo faro.
(Tavares, Ana Paula. Ritos de Passagem. In In: Amargos como os frutos - Poesia reunida. Rio de Janeiro: Pallas, 2011, p. 33)
(Tavares, Ana Paula. O lago da lua. In: Amargos como os frutos - Poesia reunida. Rio de Janeiro: Pallas, 2011, p. 79.)
Desde o princípio assim
Sol e a lua que lhe pertence
Mais a terra entre os dois e
Com os seus vultos parados
À espera da carne fresca
Planta a história de vozes
Sujeitos caminhos e esperança
Depois a história curva-se sobre si própria
Medita duas vezes na água do rio
O fim está escrito
Nas linhas firmes das
(Tavares, Ana Paula. Como veias finas na terra. In: Amargos como os frutos - Poesia reunida, Rio de Janeiro: Pallas, 2011, p. 232.)
Estes poemas cabem dentro do ruído
(gargantas abertas, crianças às voltas,
mãos cravadas na enxada curta)
Agora que habito um país de silêncio
Recolhida na cela fria e branca
De um certo momento da vida
Me entrego a recolher
A memória do grito
Os sorrisos alargados de antigas fêmeas
Soltas das amarras dos gritos
(Tavares, Ana Paula. Como veias finas na terra. In: Amargos como os frutos - Poesia reunida, Rio de Janeiro: Pallas, 2011, p. 242.)
Todos os livros de poesias publicados entre 1985 e 2010 estão reunidos na coletânea Amargos como frutos. Além de todos os desafios em apresentar um livro de poemas, é impossível dar conta aqui de uma obra que se estende tanto no tempo e por tantas imagens fortes, delicadas e marcantes. Mas assim como a poesia de Ana Paula Tavares reivindica uma esperança de retirar as mulheres do silenciamente histórico do apagamento como sujeitos autônomos no qual foram submetidas, neste texto resta a esperança que sua poesia seja mais lida e valorizada.
No geral, a autopercepção da etnia branca não existe. O protagonismo é dos brancos, então sua condição de branco não é um assunto. Isso é o "normal".