Em ambos os textos o Mensageiro não aceita o ato de proskuneo, afirmando que este ato deveria ser feito apenas a D’us, mas o orienta a ater-se ao testemunho de Yeshua.
Em muitas preces e canções de louvor ao Eterno contidas nas Escrituras, assim como nas maior parte das preces do Sidur (livro de ordem do serviço religioso judaico) inicia-se com a frase “Baruch atá Ad’nai…” Este vocábulo Baruch – bendito, ou abençoado, louvado, vem da raiz Barech que traduz-se também como joelho, ajoelhar-se, prostrar-se. Exatamente a ação do termo grego proskuneo.
Um ato de adoração ao Eterno deve ser prestado em moldes de shachah – inclinar-se, e num serviço religioso aos moldes da Avodah – referente ao serviço religioso do Templo, servir a D’us em adoração. Assim como a proposta contida nos equivalentes gregos Sebomai e Latreia devem ser direcionados única e exclusivamente ao Eterno.
Todavia como aproximar-se do Eterno e materializar um culto de adoração plena sem a figura do Messias?