Doa a quem doer: O mundo vai acabar?
Aproveitando a cômica data de 21 de dezembro de 2012, até há pouco tida como o último dia da espécie humana por conta do badalado calendário maia, continuo no assunto "o futuro". Nas últimas postagens falei um pouco das profecias bíblicas – que não devem ser confundidas com meras adivinhações e "previsões de ano novo", nem tampouco com as famosas "profetadas" que pululam em certos círculos pseudo-evangélicos por aí. O que o verdadeiro cristão deve esperar do futuro está unicamente na Palavra de Deus, e uma das mais caras esperanças cristãs é o evento chamado de "arrebatamento".
O ensino sobre o arrebatamento é apresentado mais claramente em I Tessalonicenses 4:13-18. Nessa passagem Paulo informa aos seus leitores que os crentes vivos na época do arrebatamento se reunirão com os que morreram em Cristo antes deles. "Depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor" (versículo 17). A palavra "arrebatados" traduz o verbo grego harpázo, que significa "tirar com força" ou "arrancar". As traduções em latim do Novo Testamento usavam a palavra raptare, que significa "arrebatar", "arrastar", e é a origem da palavra portuguesa "raptar". Outras passagens que ensinam o arrebatamento usando termos diferentes incluem João 14:3; I Coríntios 15:51,52; I Tessalonicenses 1:10; II Tessalonicenses 2:1; Tito 2:13; Tiago 5:7,8; e I Pedro 1:13.
1 - Um evento iminente é aquele que "ameaça acontecer breve; que está sobranceiro; que está em via de efetivação imediata; impendente". Então, iminência tem o sentido de que algo pode acontecer a qualquer momento. Outras coisas podem acontecer antes do evento iminente, mas nada mais precisa acontecer antes dele. Se alguma outra coisa precisa acontecer antes que um evento possa acontecer, este evento não é iminente. Em outras palavras, a necessidade de outra coisa acontecer primeiro destrói o conceito de iminência.
2 - Já que não se sabe exatamente quando um evento iminente acontecerá, não se pode esperar que um determinado espaço de tempo passe antes do evento iminente acontecer. Logo, devemos estar sempre preparados para que ele aconteça a qualquer momento.
3 - Não se pode marcar ou implicar legitimamente uma data para seu acontecimento. Logo que alguém marca a data para um evento iminente ele destrói seu conceito de iminência, porque assim está dizendo que um determinado espaço de tempo deve transcorrer para que este evento aconteça. Marcar uma data específica para um evento é contrário ao conceito de que ele pode acontecer a qualquer momento.
4 - Não se pode dizer legitimamente que um evento iminente acontecerá em breve. A expressão "em breve" implica que um evento tem que acontecer "dentro de curto tempo (após um determinado período de tempo especificado ou sugerido)". Em comparação, um evento iminente pode acontecer em breve, mas não tem que acontecer para ser iminente. Espero que entendam agora que "iminente" não é o mesmo que "em breve". Várias passagens do Novo Testamento ensinam a iminência. Entre as mais citadas estão I Coríntios 1:7; 16:22; Tito 2:13; Hebreus 9:28; Tiago 5:7-9; Judas 21; Apocalipse 3:11; 22:7,12,17,20.
O que é a tribulação? É o período que segue o arrebatamento. As "70 semanas" de Daniel, profetizadas em Daniel 9:24-27, são o referencial em que a tribulação ou a septuagésima semana acontece. A "semana" a respeito da qual Daniel escreve é interpretada pela maioria dos estudiosos de profecia como sendo uma "semana de anos", ou seja, sete anos. Estes anos seguem o intervalo das "sete semanas e sessenta e duas semanas" de Daniel 9:25. A septuagésima semana de Daniel indica um intervalo de tempo ao qual está relacionada uma série de termos bíblicos como: tribulação, grande tribulação, dia do Senhor, dia da ira, da aflição, da angústia, angústia de Jacó, dia de escuridão e tristeza, e ira do Cordeiro. O principal propósito de Deus para a tribulação é ela é que seja um tempo de juízo.
O que é a segunda vinda? A segunda vinda de Cristo se segue à tribulação. É o retorno de Cristo que encerra a tribulação. Quando Cristo voltar, o anticristo e seus exércitos serão destruídos e haverá um julgamento (Apocalipse 19:20,21). A segunda vinda precede imediatamente a prisão de Satanás (Apocalipse 20:1-3) e a inauguração do reino milenar. Ela é ensinada por toda a Bíblia, e entre as passagens mais importantes estão Mateus 24:27-30 e Apocalipse 19:11-16.
Qual a diferença entre a segunda vinda e o arrebatamento? São dois eventos distintos, separados no tempo pela tribulação. Um fator importante é entender o ensino do Novo Testamento de que o arrebatamento pré-tribulacional se baseia no fato de que duas vindas futuras de Cristo são apresentadas. A primeira vinda é o arrebatamento da Igreja entre as nuvens antes da tribulação, ao passo que a segunda vinda acontece no final da tribulação quando Cristo voltar à terra para começar Seu reinado de 1000 anos. Quem quiser entender o ensino bíblico do arrebatamento e da segunda vinda acabará entendendo que as Escrituras ensinam duas vindas futuras.
O arrebatamento é apresentado claramente em 1 Tessalonicenses 4:13-18. Ele é caracterizado na Bíblia como uma "vinda acompanhada de um traslado" (I Coríntios 15:51,52; 1 Tessalonicenses 4:15-17) em que Cristo vem para Sua Igreja. A segunda vinda é Cristo voltando com os Seus santos, descendo do céu para estabelecer Seu reino terreno (Zacarias 14:4,5; Mateus 24:.27-31). As diferenças entre os dois eventos são harmonizadas naturalmente pela posição pré-tribulacionista, enquanto outras posições não conseguem explicar adequadamente essas diferenças.
Alguns autores, como o respeitado Russell Shedd, acham que a Igreja passará pela tribulação, como uma forma de "purificação". Segundo pensam, quando Jesus afirma que "o evangelho do reino será pregado a todas as nações", "então virá o fim". De acordo com esse raciocínio, é preciso acelerar a evangelização para "apressar a volta do Senhor". Só assim "aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória". Afirmam que nesse momento aconteceria o arrebatamento e os crentes, logo após subirem para encontrar com o Senhor nos ares, retornariam imediatamente para a batalha do Armagedom. Ora, todo este arrazoado está equivocado, por uma simples razão. O sermão profético registrado em Mateus 24 e 25 foi dito a Israel e aos judeus, e não à Igreja, que na ocasião ainda era um mistério oculto em Deus, e não havia ainda sido estabelecida (o que só ocorreria em Atos cap. 2). Para mais detalhes dessa exposição, leia aqui .
Palavras-chave: apocalipse, doa a quem doer original, fim do mundo, profecias, tempo do fim, tribulação