Eu ainda não tenho capítulo preferido, apenas imagens, emoções gerais sobre Quixote, como o seu voluntarismo. Mas ainda só vou a meio do livro, ainda é cedo...
Hás-de saber, Sancho, que as feridas que afrontam não são as que se fazem com instrumentos que se acham à mão…Digo isto para que não cuides, que, se bem saímos desta pendência moídos, ficamos por isso afrontados; porque as armas que traziam aqueles homens, e com que nos machucaram, não eram outras senão os seus bordões; e nenhum deles ( se bem me lembra) continha estoque, espada, nem punhal. Capítulo XV
Por outras palavras, Sancho, as pauladas que vocês levaram não doeram nada posto que não foram usadas as armas adequadas para se lutar com um fidalgo. Ai Sancho, Sancho, não percebes nada.
Cervantes pretendeu ironizar com o estilo literário da cavalaria, ao mesmo tempo que o salva da fogueira (também eu tenho ouvido dizer que é o melhor (Amadis de Gaula) de quantos livros neste género se tem composto; e por isso, por ser único em sua arte, se lhe deve perdoar) e se apropria dele, para o recriar de uma forma muito própria. Será quase como canibalizar aquilo que se pretende caricaturar…
Mantendo-me fiel ao entusiasmo, pelos temas abordados, que as leituras em mim convocam, resolvi começar a ler Amadis de Gaula, o primeiro de cavalarias que em Espanha se imprimiu, e dele procederam todos os demais, numa edição de 1935 que encontrei em casa. Assim se vê que ridicularizar é falar, e falar é dar importância, e aqui me encontro eu às voltas com o primeiro romance acabado de cavalaria. Porventura, Cervantes teria uma hierarquia dos bons e maus livros de cavalaria, que nos tentou transmitir através da passagem da fogueira (?).
(Fólio de Amadis de Gaula, edição de 1526, impressa em Sevilha por Jacobo Cromberger, alemão e João Cromberger)
(i) fico a conhecer o verdadeiro arquétipo do cavaleiro andante, fiel à cavalaria e à sua dama (princesa Oriana);
(ii) passo a saber que, ao longo dos séculos, foram várias as recriações desta obra (o chamado “ciclo dos Amadises”, que tanto sucesso teve), percebendo agora um pouco melhor porque aparece outro Dom Quixote, sem nenhuma relação com Cervantes;
(iii) descubro que a sua autoria constitui uma das mais interessantes disputas literárias entre Portugal e Espanha: os espanhóis atribuem-na a Garcia Rodrigues de Montalvo (1508), enquanto que os portugueses defendem que esta será subsidiária da obra de um tal de Vasco de Lobeira (sec. XIV), a qual, no entanto, nunca terá sido publicada.