Sobre o ano que acabou, destaco dois acontecimentos que mais me tocaram. O primeiro foi a notícia sobre a diminuição drástica do número de homicídios e a melhoria dos indicadores educacionais do ensino fundamental nas regiões em que foram instaladas as Unidades de Polícia Pacificadora – UPPs, resultado de cinco anos de uma política de enorme esperança.
Claro que não estou menosprezando as imensas dificuldades ainda existentes nessas localidades. A imprensa não cansa de noticiar fatos alarmantes do cotidiano das pessoas que aí vivem. A noite de Natal foi marcada por episódios que se repetem há muitos anos – balas perdidas e crianças feridas. Porém a política de segurança pública do Estado do Rio de Janeiro, especialmente as UPPs, mostrou que é possível trazer mais paz para favelas antes dominadas por traficantes e milicianos. O princípio segundo o qual não é possível tolerar armas nas mãos de pessoas que impõem seu poder sobre outras desarmadas é básico.
Acredito que muita coisa pode ainda mudar, mas tenho certeza de que os cidadãos que vivem nessas localidades sabem distinguir o medo do passado do medo de hoje. O que houve na Rocinha com a morte sob tortura de Amarildo é inaceitável, intolerável, mas sabemos muito bem que isso ocorre, desgraçadamente, pelo país afora. Como disse o secretário José Mariano Beltrame, a polícia tem ainda o DNA da violência correndo nas veias. É preciso um longo caminho para extirpar esse mal e sabemos que isso leva tempo, cuidado diário e ação das autoridades.
Duas regiões em que foram instaladas UPPs, a Rocinha e o Complexo do Alemão, receberam nos últimos dias delegacias nos moldes das Delegacias Legais, e este passo é fundamental. Um conjunto tão complexo de pessoas vivendo sem lei e sem proteção do Estado, num amontoado de casas sem respeito às regras urbanísticas, muitas vezes sem esgoto e como sabemos cheias de gatos-net, gatos de luz, etc, precisa de delegacias porque sofre de mazelas comuns aos seres humanos que necessitam de apoio e investigação. A maior queixa ou a primeira que chegou às delegacias foi a violência doméstica. O Estado tem o dever de proteger as pessoas e isso não era feito quando jovens do tráfico de drogas ou milicianos dominavam na base da força e das armas.
O resultado das avaliações do ensino fundamental nas localidades onde foram instaladas UPPs é outra esperança. As crianças estão sendo mais assistidas e as escolas melhor equipadas com o objetivo de ensinar a todas e fazê-las passar de ano aprendendo.
Distante do Brasil, mas ainda revelando uma mudança radical na perspectiva da segurança pública, uma notícia mais do que alvissareira: o Uruguai acaba de “nacionalizar” a produção da maconha e legalizar a sua venda. Ou seja, a América Latina inicia o processo de romper com uma política sinistra iniciada pelos americanos do Norte: a guerra contra as drogas. Essa guerra já produziu muitas vítimas inocentes. Por isso me sinto feliz em pensar que em breve, quem sabe, outros países rompam com o pacto de morte iniciado há cinquenta anos, quando as Nações Unidas editaram a Convenção Única sobre Entorpecentes e revigorado, há quarenta, quando o presidente Richard Nixon lançou a guerra dos EUA contra as drogas. Sabemos que esta guerra falhou e teve consequências devastadoras para os indivíduos e sociedades no mundo inteiro, como declarou há dois anos a Comissão Internacional sobre a Política de Drogas.
Fico por aqui na expectativa de que no próximo ano as Unidades de Polícia Pacificadora possam se estender e impedir um número maior de mortes instaurando um clima de paz nas favelas e comunidades para que enfim todos possam cantar a música “O que eu quero é ser feliz, andar tranquilamente na favela onde nasci.”
Torço para que em 2014 mais governantes repensem a sua política de drogas. Que em vez de um combate mortal aos traficantes façam como o Uruguai: legalizem o que era vendido sem o menor impedimento até os anos 1960 nas farmácias de todo o mundo.
Aos meus leitores, amigas e amigos queridos um feliz Ano Novo!
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Presépios iconoclastas e celebração da amizade
qui, 19/12/13
por Yvonne Maggie |
categoria Todas
| tags barroco, Feliz Natal, iconoclasta, Natal, Portugal, Presépio, religião
Um amigo me contou que encontrou uma inusitada loja, em Portugal, no Porto. Havia um presépio exposto na vitrine, bem diferente dos milhares de outros encontrados por toda a parte naquele país, desde os barrocos até os modernos. Neste, Maria era representada como a Mulher-Maravilha, José como o Super-Homem e o menino Jesus como Robin. Meu amigo entrou na loja e ficou impressionado com as outras figuras “religiosas” vendidas ali. Seu impulso foi de comprar toda a cena do Novo Testamento segundo Mateus, mas eram muitas peças e acabou adquirindo um Santo Antônio no mesmo estilo– um Batman levando no colo o pequeno Robin como menino Jesus.
Fiquei impressionada com esta imagem e também com a descrição da loja. Portugal é entre os países europeus, um dos que mais preza a tradição católica e o costume de anualmente representar o nascimento de Cristo em pequenas ou grandes esculturas de Maria e José junto à manjedoura, a visita dos reis magos, os animais e os pastores velando o sono do menino salvador. O nascimento de Jesus é tema sagrado, mas também popular e esse costume de tornar concreta a descrição do Evangelho entra nas casas e encanta a todos. Perguntei se ninguém reclamava com o dono da loja e meu amigo disse que muitas senhoras que passavam meneavam a cabeça em tom de reprovação, e só.
Desde criança admiro presépios e tínhamos o hábito de iniciar sua feitura no início de dezembro. Na casa de minha avó, em Teresópolis (RJ), armávamos em cima de uma grande mesa a descrição bíblica do nascimento de Jesus com requintes de detalhes. A grama era feita com o musgo que as crianças recolhiam de cima das pedras seculares do enorme quintal que se estendia atrás da casa. As figuras usadas eram comuns, compradas nas lojas, de gesso e pintadas com cores pasteis. Maria, José, o pequeno Jesus, os três reis magos, os pastores ajoelhados, os muitos animais. Mas o estábulo na gruta era feito com pequenos pedaços de madeira e palha encontrados pelo jardim. Numa bricolagem que levava dias, meus irmãos construíam lagos com fontes que jorravam água de verdade e a estrela de Belém com sua enorme calda que brilhava, hora com purpurina ora com uma engenhoca elétrica que a fazia piscar, muito antes dos chineses inventarem as luzes de led.
Não podia faltar o enorme pinheiro na sala de visitas ao lado da lareira. Pinheiro recolhido em um dos cantos do imenso jardim, e que decorávamos com bolas coloridas de vidro e pequenas velas de verdade, acesas na noite de 24 de dezembro, quando voltávamos da missa do Galo na igrejinha do Alto, a uns metros da nossa casa.
Todas essas luzes e representações do Natal eram desfeitas no dia de Reis, dia 6 de janeiro, para a tristeza das crianças, recompensadas com o famoso bolo de reis e suas prendas pequeninas, feitas em louça e colocadas dentro da massa antes de ir ao forno. Cada fatia da iguaria vinha premiada e quem ganhasse a coroa seria a rainha ou o rei do divino. Embora sem privilégios, o sortudo ficava com ares de autoridade por alguns dias ou semanas.
Tudo isso fazia parte do Natal de uma infância segura entre meus oito irmãos, minha avó e meus pais. Um passado e uma segurança que se despedaçou depois das mortes prematuras de minha mãe e de meu pai. As lembranças boas às vezes doíam na alma da jovem que tinha de cuidar de seus irmãos e da lida da casa.
A vida ficou muito dura e aos dezoito anos eu já havia me tornado uma ateia convicta e socialista, lendo de Sartre e Simone de Beauvoir à Marx e Lenin. Uma mente e uma vida dos anos 1960 numa casa sem adultos e gerida por jovens de menos de 30 anos.
O presépio do Porto me lembrou um outro que fiz nos anos 1960. Embora continuando a tradição da família, inventei com minhas irmãs menores, uma representação iconoclasta. Estava lá a cena do catecismo exatamente como nos livros, mas os reis magos Melchior, rei da Pérsia; Gaspar, rei da Índia, e Baltazar, rei da Arábia, trazendo mirra, incenso e ouro foram substituídos por figuras não menos poderosas de políticos contemporâneos. Melchior era representado por uma foto de Nikita Khrushchev, premier soviético, recortada de algum jornal e colada em um pedaço de papelão para que ficasse em pé diante da manjedoura. Baltazar era ninguém menos do que Fidel Castro com seu charuto de sempre e Gaspar, o rei da Índia, era uma pequena imagem em marfim de Gandhi.
A concretização da descrição do nascimento de Cristo e a mesa da ceia preparada por mim estavam prontas desde cedo. Íamos começar a distribuir os presentes quando minha irmã mais velha, recém-chegada dos EUA, casada com um jornalista americano, os dois muito católicos, repararam nos reis magos. Foi a primeira de muitas brigas natalinas da família. Meu cunhado acusou meu namorado comunista de estar me levando para o caminho do mal e eu e minhas irmãs menores tivemos que ouvir um enorme sermão.
Hoje, os meus reis magos não seriam nem Fidel, o ditador cubano, e menos ainda o premier soviético, mas Gandhi ainda mereceria o posto, como símbolo da paz e da reconciliação. Talvez o presépio com as figuras dos heróis de quadrinhos – Super-Homem, Mulher-Maravilha e Robin – façam mais sentido nesse mundo em que a realidade se confunde com a ficção.
A infância não se apagou da minha memória e confesso que a representação do nascimento de Cristo, a manjedoura, os pastores e a estrela de Belém ainda me emocionam como nos tempos de menina. Continuo, todavia, ateia de Natal, mas aceito esse momento como celebração da vida e da amizade. Um Feliz Natal para todos!
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Adeus Madiba!
seg, 09/12/13
por Yvonne Maggie |
categoria Todas
| tags África do Sul, apartheid, Graça Machel, Nelson Mandela
Assim que soube da morte do grande estadista Nelson Mandela, no dia 5 de dezembro, estando em Paris a trabalho, encaminhei-me até a embaixada da África do Sul. No trajeto passei pelo edifício do Ministério das Relações Exteriores que estampava em sua fachada uma enorme foto do prêmio Nobel da Paz. Chegando à embaixada, perto da porta de entrada, flores e velas depositadas num último adeus a Madiba, como era carinhosamente chamado pelos sul-africanos. Um livro de condolências estava aberto e pude mandar uma mensagem de carinho e solidariedade à esposa do grande líder da paz, a senhora Graça Machel.
Conheci pessoalmente Nelson Mandela no Palácio do Planalto quando fui convidada pelo então presidente da república Fernando Henrique Cardoso e sua esposa Ruth Cardoso, minha amiga e professora, para uma cerimônia de recepção ao presidente da África do Sul e Graça Machel em 1998. Foi um encontro memorável. Nelson Mandela era um homem alto e seu rosto suave transmitia enorme confiança. Seus olhos pareciam sorrir e vi sua alegria quando a bateria da Estação Primeira de Mangueira entrou no grande pátio onde estava sendo servido o almoço. O som dos tambores e repiques parecia-lhe familiar. Sentado à mesa das grandes autoridades, ao lado de Fernando Henrique, levantou-se de repente, encaminhou-se até o grupo e beijou o pavilhão verde e rosa com enorme leveza apesar de seus passos não serem mais tão ágeis pela idade e pelos quase trinta anos de trabalhos forçados sofridos na prisão.
A biografia daquele que pôs fim ao diabólico sistema do apartheid já é bem conhecida. Ressalto o que considero as características mais marcantes de sua vida extraordinária. Nelson Mandela casou-se em terceiras núpcias com Graça Machel, ex-esposa do presidente Samora Machel, líder que libertou a nação moçambicana do colonizador português depois de uma sangrenta guerra em 1975. Graça Machel foi militante da Frelimo (Frente de Libertação de Moçambique) e ministra da Educação de seu país por longos anos depois da independência. A união de Nelson Mandela, aos 80 anos, com Graça Machel selou uma aliança entre dois importantes países do sul da África. Segundo dizem, foi a mulher que mais se aproximou do líder da paz na África e seu grande amor.
Madiba recebeu o prêmio Nobel da Paz em 1993, depois da luta empreendida pelo fim do período mais terrível da história daquele país. Foi o primeiro presidente depois da queda do regime do apartheid. Seu governo herdou os ódios criados pelo Estado da minoria branca que inventou a divisão do povo e criou leis desumanas para manter separados os grupos branco, banto, mestiço e outros. Cada qual deveria viver separadamente e a mistura era vista com horror. Era proibido não só o casamento entre pessoas pertencentes ao que era definido como nações distintas, mas até relações sexuais e afetivas.
Imaginem como saiu a África do Sul dessa política de separar grupos “étnicos” por lei. O ódio dos africâners (ou brancos) pelos bantos (ou africanos) e pelos mestiços era incomensurável e o inverso não menos verdadeiro. Quando as leis que separavam esses grupos foram abolidas, o ódio produzido pela divisão legal do povo sul-africano poderia ter gerado uma guerra sem fim naquele país. Graças a Nelson Mandela e à sua política da nação do arco-íris, da união de todos, a paz foi estabelecida, apesar da enorme tensão que ainda existe, mesmo depois de quase vinte anos do fim do regime que horrorizou o mundo.
Por tudo isso, o mundo hoje está de luto e os africanos sofrem ainda mais porque sem o líder da paz será mais difícil conter ódios criados pelas divisões impostas por lei.
Dias 6 e 7 deste dezembro, justamente nos dias que se seguiram à morte do grande líder, realizava-se em Paris um encontro pela paz que reuniu 57 chefes de Estados africanos com o presidente da França. A reunião começou com um minuto de silêncio em homenagem a Nelson Mandela. A emoção era visível no rosto daqueles homens reunidos no Palais de l’Élysée. A cúpula da paz visava pensar soluções para o fim dos conflitos que ameaçam destruir muitos países africanos e, hoje, especialmente a República Centro-Africana, ex-colônia francesa, vivendo um conflito pavoroso que destrói, a golpes de machado, centenas de vidas inocentes. Um grande manto de medo espalha-se pela África central e pelo sul do continente, e a ausência de Nelson Mandela naquele cenário certamente deixa o futuro mais sombrio.
Meu adeus ao Madiba de todos os sul-africanos carrega imensa gratidão porque ele procurou incutir em cada cidadão daquele país a ideia de que: “Ninguém nasce odiando o outro pela cor da sua pele ou pela sua origem ou por sua religião. As pessoas têm de aprender a odiar, e se podem aprender a odiar podem ser ensinadas a amar, porque o amor chega mais naturalmente ao coração dos homens do que o seu oposto.” (Nelson Mandela – citação do seu livro “Longo caminho para a liberdade”).
Senhora Graça Machel receba minhas sinceras condolências nesse momento de profunda dor pela perda de seu marido, o maior estadista do século XX e de todos os tempos. É dever de cada um de nós continuar o seu legado para que o mundo possa superar os ódios que nos dividem e aprenda a ensinar o amor que chega mais naturalmente ao coração dos homens. Nelson Mandela, descanse em paz, como dizia um dos bilhetes deixados na porta da embaixada da África do Sul em Paris na manhã do dia 6 de dezembro.
Foto: Flores, velas e um livro de condolências ao lado da foto de Nelson Mandela, na manhã do dia 6 de dezembro, em frente à embaixada da África do Sul em Paris. (Yvonne Maggie/G1)
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Fim de uma etapa
qui, 05/12/13
por Yvonne Maggie |
categoria Coluna
| tags alunos carentes, CNPq, graduação, professora, UFRJ
Esta semana que passou dei a última aula da minha longa vida de professora no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (IFCS) da UFRJ, no “Laboratório de redação monográfica” oferecido na licenciatura em ciências sociais no turno noturno. Este curso é relativamente novo e seus organizadores, professores Glaucia Villas Bôas e André Botelho, revolucionaram um programa tradicionalmente enciclopédico e com muitas aulas expositivas em disciplinas com um viés prático, oferecidas durante todos os dias de uma semana, todos os meses do semestre letivo. Nessas semanas, os alunos encontram-se diariamente com um professor que os orienta para desenvolverem algum trabalho prático.
Sempre gostei muito de lecionar, especialmente na graduação. Procurei, ao longo desses anos, incentivar a produção intelectual de todos os meus discípulos e sempre que possível unir o fazer da antropologia – o trabalho de campo – com a leitura das monografias clássicas. Assim, terminar meus dias de professora em um laboratório cujo objetivo é o treinamento da redação monográfica, me deu muita satisfação. O ofício do antropólogo se caracteriza por descrever a vida dos grupos ou sociedades pesquisadas. As monografias devem ser bem estruturadas, como a inaugural Argonautas do Pacífico Ocidental, de Bronislaw Malinowski publicada em 1922.
Ana Pires do Prado, professora da Faculdade de Educação da UFRJ e coordenadora, junto comigo, do Núcleo de Antropologia NaEscola, ministra um outro laboratório intitulado “Dilemas do professor” no mesmo horário que o meu. Decidimos unir as turmas na aula final. Giselle Lage e Raquel Gomes – doutorandas e membros do NaEscola — falaram sobre suas dissertações de mestrado e sobre como venceram os obstáculos enfrentados. Fiquei fascinada com o relato das duas palestrantes que foram orientadas por mim.
Durante um pequeno intervalo meus alunos me pediram um minuto e me fizeram uma homenagem pelo meu longo período de trabalho e dedicação. Recebi as lindas flores que me ofertaram com enorme emoção. Todo professor quer reconhecimento, é claro, e comigo não foi diferente.
Voltei para casa pensando nesses anos todos de labuta e esforço e em como percebi, no final dos anos 1970, depois de dez anos atuando na graduação, que os jovens mais pobres e mais escuros que a maioria, moradores da periferia do Rio de Janeiro, não concluíam a faculdade. Essa descoberta, depois de anos me considerando uma ótima e rígida professora, que reprovava, mudou radicalmente minha vida e a vida de muitos alunos do IFCS.
No início da década de 1980 eu e alguns colegas resolvemos repensar o curso de ciências sociais. Em vez de discutir o currículo, exaustivamente feito ao longo de vários anos e com pouco impacto na vida escolar, decidimos criar o Laboratório de Pesquisa Social (LPS) e dentro dele um Programa de Iniciação Científica, antes do programa do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) ter sido implantado com a força que teve no início dos anos 1990.
Nós, professores, criamos núcleos de pesquisa onde uníamos atividades práticas à leitura dos chamados “clássicos” feita regularmente nos cursos oferecidos. Foi o LPS que mudou o rumo de muitos estudantes menos favorecidos, que antes abandonavam a universidade, tornando-os aptos para, competir em igualdade de condições com seus colegas mais aquinhoados pela fortuna e pela herança educacional. O LPS atingiu seu objetivo e em pouco tempo revertemos o quadro que ao longo dos anos, especialmente a partir do final da década de 1960 com a chamada “democratização” do acesso, se tornou mais grave.
Lembrei-me, nesse dia em que fui homenageada por aquele simpático e caloroso grupo, do esforço de dez anos, da árdua tarefa de coordenação e da luta para convencer outros professores e agências financiadoras sobre a importância do LPS para a integração dos mais carentes, e de como conseguimos, finalmente, levar o projeto a bom porto. Lembrei-me dos meus alunos que conseguiram finalizar seu bacharelado, muitos deles ingressando no mestrado, no doutorado e que foram para o mercado de trabalho como mestres do ensino médio e mestres universitários em várias instituições públicas e privadas no Brasil e ao redor do mundo. Outros seguiram caminhos diversos como sociólogos e antropólogos em cargos de assessoria em instituições públicas e privadas.
Lendo e relendo os comentários ao meu último post sobre o Enem, fiquei pasma ao constatar que alguns leitores acreditam que estou propondo o fim da “repetência”, quando falo em “pedagogia da repetência”, ou seja, que acho que os alunos não precisam aprender. A minha descoberta dos anos 1970 na universidade foi uma chave de ouro, e não consigo imaginar por que a maioria dos professores de ensino médio ainda não descobriu o que significa a repetência. Por que é tão difícil modificar essa pedagogia? Por que não se consegue construir uma pedagogia que ensine e aprove a maioria dos que ingressam nas escolas e nas universidades? Reprovar 60% de uma turma não faz com que os estudantes melhorem, faz com que abandonem as salas de aula e continuem sem aprender. O difícil é imaginar uma forma de ensinar sem reprovar. Há muitos professores como eu que descobriram suas maneiras de fazê-lo, mas o sistema como um todo é resistente à mudança.
Para aqueles que desejam se aprofundar nesse tema sugiro a visita ao site e também entrevista de Simon Schwartzman ao instituto AlfaeBeto.
Quando criamos o LPS no IFCS enfrentamos o desafio de fazer os alunos aprenderem e tivemos bons resultados. Unindo os cursos mais teóricos à pesquisa conseguimos que todos ou quase todos se formassem. Há hoje maior consciência sobre essa questão e muitos programas para tentar superar o mecanismo de responsabilizar e punir os estudantes – entrave que faz parte da nossa cultura – substituindo a repetência por mais e melhor ensino.
Recebi a homenagem da minha derradeira turma como expressão de carinho e reconhecimento pelo meu empenho e dedicação, inclusive construindo e organizando uma linda biblioteca de livre acesso que permite aos mais pobres a leitura de livros raros e caros. Meus alunos disseram que foi um “prazer imenso” me ter como professora. Acho que foram sinceros porque nesses mais de quarenta anos procurei ensinar a todos eles, indistintamente, e lutei para fazê-los concluir a universidade.
Imagem: Arquivo Pessoal
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Perfil
Professora titular do Departamento de Antropologia Cultural do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da UFRJ. Autora dos livros "Guerra de orixá", editado pela Zahar e "Medo do feitiço", publicado pelo Arquivo Nacional. Coautora dos livros "Raça como retórica" e "Divisões perigosas", ambos pela Civilização Brasileira. Agraciada em 2008 com a Comenda da Ordem Nacional do Mérito Científico do Governo do Brasil. Pesquisadora do CNPq e bolsista Cientista do Nosso Estado pela Faperj. O endereço do Blog da Yvonne Maggie mudou. As novas postagens estarão em http://g1.globo.com/pop-arte/blog/yvonne-maggie/