O livro de Enoque, profético ou não parte I
Código VC2-E32-P
VIEW:110 DATA:2020-03-20
**d**x7f7j6f**df**
Se questiona por que o livro de Enoque não é canônico. Ou seja não se encontra nos escritos considerados sagrados. Para essa resposta devemos analisar criteriosamente o livro de Enoque.
No primeiro verso do livro de Enoque versão etíope, temos que os anjos deram uma visão para Enoque, para compreender coisas de uma geração futura. Nisto podemos definir que não há nada de errado, na linearidade dos escritos sagrados.
Mas no segundo verso temos uma frase extremamente complicada, em que diz "dou início às minhas parábolas", o que são parábolas? Representam alegorias, ou seja parábola é uma pequena narrativa que usa alegorias para transmitir uma lição moral. Parábolas são normais em profetas e escritores após o período de Davi, mas não são comuns antes disso. Mas aqui define uma parábola para o período de Enoque. Ora supondo que a história de Enoque tenha passado por sistema oral aos descendentes, deveria ser natural o uso de tal ferramenta por Moisés, só que não acontece.
E ainda temos um agravante, o sistema profético ser uma parábola, definiria que o que se fala é apenas uma lição moral. O que fica complicado se o livro de Judas estiver falando de uma parábola como se fosse algo literal.
E vemos no verso 6 o famoso texto de conexão com o livro de Judas, tudo estaria muito bom, se no verso 2 não tivesse definido que é uma parábola.
Agora temos um problema o livro de Judas usou uma parábola como algo literal? Ou o livro de Enoque mentiu ao dizer que era uma parábola?
Se Judas usou uma parábola como algo literal, então está errada ao dizer que algo aconteceria quando não aconteceria. Mas se o livro de Enoque mentiu ao dizer que era uma parábola, então Judas usou um livro não confiável para definir a profecia. Aqui temos portanto uma caixa de pandora ou um calcanhar de Aquiles que define que não importa onde se vá, o livro de Judas corre o risco de ser um livro que não deveria estar nos livros canônicos.
Podemos dizer que Judas recebeu uma profecia sem ter contato com o livro de Enoque. O que seria um tanto parecido como uma tentativa de fugir da verdade. Tentar construir que Judas recebeu uma inspiração divina independente de Enoque, seria muito difícil de justificar.
De fato a aceitação do livro de Judas definiria também a aceitação do livro de Enoque, e por conseguinte diversos livros considerados apócrifos. O que não seria de muita utilidade. Se juntasse os livros apócrifos, eles gerariam tantas contradições com os textos canônicos, que no final geraria total descrença. O mais racional teria sido não considerar o livro de Judas como canônico. E de fato o livro de Judas teve muita dificuldade a ser aceito.
Mas atualmente os pastores e denominações tentam fugir destes assuntos, e muita das vezes vemos justificativas enroladas, e sem sentido. Tudo isso por que entrar no julgamento de que livro é canônico e que livro não é canônico, pode violar, ou até mesmo destruir certas religiões. Uma das grandes controvérsias é por que o livro Cantares de Salomão é canônico?
Mas voltando ao livro de Enoque, vemos no capítulo 3 verso 1, enoque dizendo que quatorze espécies não se despem a folhagem, observe que estamos falando de Enoque homem que viveu no período antes do dilúvio, e no verso diz que estava escrevendo para gerações futuras, ora as quatorze espécies que ele cita envolve apenas a região e época que vivia, hoje temos diversos tipos de árvores que não têm a queda de sua folhagem. Ou seja as gerações futuras não iriam aceitar que só tem quatorze espécies. Mas até poderíamos dizer que é um erro aceito, se não se parecesse tanto com a região de Israel no tempo de Zacarias e Malaquias.
Veja se estamos falando de Enoque antes do dilúvio, como parece tanto que Enoque fale de uma região tão parecida com Israel? Veja estamos falando de Enoque, que vivia entre os rios Tigre e Eufrates, segundo as escrituras. E não em Israel a muitos quilômetros ao sul.
Mas no capítulo 6 do verso 1 de Enoque temos a mais destruidora referência. Que diz.
6.1 Quando outrora aumentou o número dos filhos dos homens, nasceram-lhes filhas bonitas e amoráveis. Os Anjos, filhos do céu, ao verem-nas, desejaram-nas e disseram entre si: "Vamos tomar mulheres dentre as filhas dos homens e gerar filhos!"
Poderíamos até aceitar esse verso se não fosse uma grande explicação de Jesus.
Mat 22:29 Respondeu-lhes Jesus: Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus.
Mat 22:30 Porque, na ressurreição, nem casam, nem se dão em casamento; são, porém, como os anjos no céu.
Luk 20:34 Então, lhes acrescentou Jesus: Os filhos deste mundo casam-se e dão-se em casamento;
Luk 20:35 mas os que são havidos por dignos de alcançar a era vindoura e a ressurreição dentre os mortos não casam, nem se dão em casamento.
Luk 20:36 Pois não podem mais morrer, porque são iguais aos anjos e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.
Mar 12:24 Respondeu-lhes Jesus: Não provém o vosso erro de não conhecerdes as Escrituras, nem o poder de Deus?
Mar 12:25 Pois, quando ressuscitarem de entre os mortos, nem casarão, nem se darão em casamento; porém, são como os anjos nos céus.
O que vemos nesses versos é que Jesus disse que os anjos não geram filhos. Pois o casamento antigamente representava apenas a união entre homem e mulher para geração de filhos.
Assim ou aceitamos Enoque como verdadeiro ou a Jesus como verdadeiro. De fato brincar com livros apócrifos pode gerar uma verdadeira destruição do que seja verdade ou mentira.
Livro de Enoque, Nefilins, Jesus, anjos, erros no livro de Enoque, bíblia, Livros Canônicos.
1.1. OS ANJOS proporcionaram-me a visão d'Ele, e deles é que eu aprendi tudo; por meio deles também me foi dado compreender as coisas que pude ver, mas não em relação à geração presente, mas sim em relação a uma geração futura.
1.2 Dos eleitos eu falo, e sobre eles dou início às minhas parábolas: Eis que o Santo desce da sua morada. O Deus Eterno caminha sobre a terra no alto do monte Sinai (Ele desce da sua posição, Ele se mostra) e, em seu imenso poder, revela a glória do mais alto do céu.
1.6 Em verdade! Ele virá com milhares de Santos, para exercer o julgamento sobre o mundo inteiro e aniquilar todos os malfeitores, reprimir toda carne pelas más ações tão iniquamente perpetradas e pelas palavras arrogantes que os pecadores insolentemente proferiram contra Ele.
3.1 Observai e vede a natureza de todas as árvores, que parecem secas, despojadas de todas as suas folhas, à exceção de quatorze espécies que não se despem da sua folhagem mas que conservam a antiga por dois ou três anos, até que brote a nova!