produtora. Nas cincias prticas, o sujeito tico aquele que age eticamente para promover a virtude. Nesse sentido, impossvel uma ao virtuosa realizada por um sujeito sem virtude. Portanto, a virtude inseparvel do conhecimento. Somos virtuosos somente quando controlamos as
governo, economia etc. para organizao de uma vida coletiva. A finalidade de todas as nossas aes ticas a felicidade, o maior bem que um
Por fim, para Aristteles, as cincias mais elevadas so aquelas classificadas como cincias teorticas, que compem o terceiro grupo na sua classificao do conhecimento. Pertencem a esse grupo todos os saberes dedicados a estudar objetos que existem sem qualquer relao com a vontade
Aristteles estabeleceu que a metafsica, conforme a sua obra de ttulo homnimo, pode ser definida levando-se em conta quatro problemas fundamentais, a que ela busca responder:
e fornecem as razes e motivos da origem de todos os seres. Assim, para Aristteles, a noo de causa vai muito alm dos conceitos de ao e fora. Causa, na
movimento, a ao de uma forma sobre uma matria. J a causa final, completamente fora das consideraes cientficas na contemporaneidade, responde pelo
gnero ou, mesmo, a uma espcie, pois, como estabelece Ross, o Ser no um atributo pertencente a tudo o que existe: Existe uma espcie de Ser que no sentido
e a forma (o esprito) se juntam. Nesse sentido, a matria tambm uma substncia essencial para a constituio das coisas. Como, por outro lado, a matria