igreja, eleger varões dentre eles e enviá-los com Paulo e Bamabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás,
e Silas, varões distintos entre os irmãos” (Atos 15.22). A conclusão do sério problema não veio por um “bispochefe”,
assembléia cristã, soberana, porque o governo eclesiástico do Novo Testamento é democrático. A última palavra
em qualquer problema não vem de um papa, nem de um bispo, mas da igreja reunida em assembléia para tal
deliberação. Se na igreja primitiva de Jerusalém houvesse um bispo-chefe, esse homem deveria ser Tiago, irmão
‘pastores’ eram, no Novo Testamento, sinônimos perfeitos, iniciando cada um dos quatro ‘dons’ ministeriais de
Efésios 4.11”. Os três referidos títulos – bispo, pastor e presbítero – são idênticos no desempenho de um mesmo
ministério como encontramos em Atos 20.17, 28. Na igreja de Filipos havia uma pluralidade de bispos (1.1)
Devido a uma controvérsia que houve em tomo do cuidado das viúvas da igreja de Jerusalém, os apóstolos
decidiram ficar no ministério da palavra, porém ordenaram que fossem apartados alguns “varões de boa reputação,
“servo” ou “mensageiro”. Outra forma dessa mesma palavra grega é usada no primeiro versículo do capítulo 6,