Também não conheço uma única referência clássica à queda de estátuas de deuses na Hispânia coincidindo com o nascimento de Cristo. Trata-se, evidentemente, de uma interpolação fantasiosa feita por autores cristãos tardios, tentando comprovar que o Extremo Ocidente teria sido eleito por Cristo ("a luz que nasceu no Oriente") como local privilegiado da Cristandade desde os primeiros tempos. Situa-se na mesma ordem de razões "catequéticas" e simbólicas, pseudo historiográficas, que conduziram à lenda da vinda do apóstolo Santiago a Compostela.
Obviamente, a destruição das estátuas a que se assistiu no santuário de Endovélico não é contemporânea do nascimento de Cristo: o culto ao deus indígena manteve-se, com total pujança, pelo menos até ao séc. III, podendo mesmo ter continuado em época posterior. Mas parece não haver dúvida de que as imagens foram voluntariamente quebradas e "armazenadas" na base do templo cristão ali erigido sob a invocação de São Miguel Arcanjo, em época incerta: tratar-se-ia da (re)sacralização de um local que entretanto fora fortemente "satanizado" pelos cristãos, até por causa da própria monumentalidade do santuário romano - satanização essa que poderá aliás estar na origem do hidrotopónimo Lucefecit para a ribeira que lhe corre próxima (assunto a que regressarei num futuro artigo).
Creio que será a partir da época em que a ermida de São Miguel da Mota foi erigida que se terá começado a construir lentamente o mito historiográfico da destruição das imagens. Quando, a partir do Renascimento, os autores procuraram estabelecer a antiguidade da Lusitânia e afirmá-la como local privilegiado e predestinado, a tentação de transformar as ruínas do santuário de Endovélico em exemplo "divino" foi mais forte do que eles... e assim se terá firmado o mito da queda preternatural de Endovélico, força demoníaca e infernal derrotada pelo novo Deus que à Hispânia e à sua região mais ocidental viera trazer a luz salvífica.
Lucifer designa originalmente, na tradição greco-latina, o "portador da luz", identificando o planeta Vénus, também conhecido como estrela da manhã (ou do ocaso). É neste sentido que aparece, por exemplo, nas Geórgicas de Virgílio (III, 324-5): "Luciferi primo cum sidere frigida rura carpamus"" ("Atravessemos os frescos campos às primeiras luzes de Lucifer").
Este "primeiro" Lucifer nada tem que ver com o "segundo" Lucifer, posteriormente criado/inventado pela tradição cristã e que será identificado com Satan, que os cristãos transformam no Grande Demónio atormentador do homem e inimigo de Deus. A antiga e inocente estrela da manhã (Vénus) passou assim - pelas enviesadas artes interpretativas dos comentaristas cristãos - a estar ligada a Satan, o grande e terrível acusador.
O termo Satã deriva da raiz semítica "stn", que significa "acusar", "ser hostil", "agir como um adversário", e aparece no Antigo Testamento com o sentido de "acusar" (que poderíamos até traduzir, com algum humor maldoso, por "satanizar"…). A Septuaginta traduz o termo por "endiabállo", significando caluniar, ou por "diábolos", significando caluniador. Já a Bíblia de Jerusalém traduz geralmente por "acusar".
Ignoro se o arco-íris se chama o arco de Shaitan. Sei apenas que na mitologia grega foi criado pela deusa Íris, a mensageira dos deuses: viajando à velocidade do vento, deixava atrás de si um rasto luminoso simbolizando a união entre os deuses e os homens (ideia que também se encontra no Antigo Testamento, onde o arco-íris é o símbolo da aliança de Deus com os homens). O nome da deusa Íris continua perpetuado na palavra arco-íris, comum às línguas portuguesa e castelhana.