Portanto, não se trata de ser pacientes até que todos sejam ricos, mas sim impacientes para que os ricos acabem logo. Porque o planeta Terra só tem remédio (se é que ainda tem) em uma civilização da obediência compartilhada. Todos com suas necessidades satisfeitas, mas ninguém com luxos ulteriores. Para acabar com a pobreza e para salvar o planeta, é preciso acabar com todas as grandes fortunas: primeiro com esse 1% que possui quase tanta riqueza quanto a metade dos habitantes da Terra. Depois, progressivamente, com todos aqueles que vão se aproximando desses valores tão injustos.
Oxalá chegue o dia em que uma autoridade mundial proclame uma lei segundo a qual ninguém pode ter uma fortuna superior a uma certa quantia (digamos, por cima, meio milhão de euros).
Estendi-me nesses parágrafos finais para que vocês possam refletir sobre como é difícil o caminho em que vocês se meteram. Mas sejam valentes, porque o seu futuro está em jogo. Aqueles de vocês que são cristãos, celebrem com mais alegria o lema da “Sexta-feira pelo Futuro”. Porque, nas sextas-feiras, nós, cristãos, recordamos a morte na cruz d’Aquele que viveu apenas para anunciar que era possível, e está perto de nós, uma sociedade nova onde reine apenas o Amor. E que, entregando sua vida assim, deu nova vida a este mundo.
''Francisco está do lado desses meninos em defesa da criação.'' Entrevista com Marcelo Sánchez Sorondo

De sua convicção de que os sintomas da histérica não tinham uma origem em lesão orgânica, Freud conseguiu elaborar uma representação da psique humana e um modo de intervenção pela palavra para atuar sobre o sintoma: a interpretação. Mostrou onde e como se manifesta o inconsciente (nos sonhos, na vida cotidiana, nos tropeços). Desmontou os mecanismos que, descolando os afetos das representações, permitem aos sintomas se manifestarem em substituição às representações recalcadas. A partir de 1923, introduziu uma representação psíquica com três instâncias (Ego, Id e Superego) para dar conta da insistência do sintoma. Percebendo a satisfação que se encontra em uma repetição, Freud reconfigurou os limites e os fins da análise, incluindo o impossível.
Jacques Lacan tomou para si a tarefa de encontrar respostas clínicas para as diversas expressões desse impossível. Relendo seu percurso, nele distinguimos duas clínicas, com fundamentos, formalizações, manejos e orientações diferentes, que estabelecem, entre si, relações complexas. A primeira, dos vinte anos iniciais de seu ensino, corresponde a seu “retorno a Freud”. Nela, as estruturas clínicas (neurose, psicose e perversão) se ordenam em torno do pai. A segunda clínica, elaborada nos últimos dez anos do ensino de Lacan, responde às mudanças da globalização. Considerando a impossibilidade de decifrar os novos sintomas, toma a experiência do encontro com o Real como paradigma.
O Curso Fundamental de Freud a Lacan reconstrói os principais pontos desse percurso, sempre dando-lhe aplicabilidade clínica.