Como se vê, a legislação acima tem privilegiado quase que somente a questão das comunidades remanescentes de quilombos. Quase nada foi legislado sobre os locais que, mesmo sem ter comunidades, por terem indícios documentais e arqueológicos de ter sido ali um quilombo, mereciam tombamento como monumentos históricos a ser preservados: reminiscências quilombolas . Da mesma forma, os bens culturais, principalmente o principal deles, a História do Negro, não têm merecido o mesmo fluxo e atenção legislativos em nível federal. Ora, sem uma notícia documentada da História não pode haver qualquer outro bem cultural, seja imaterial, seja material.
A Constituição do Estado de Minas Gerais NADA especificou sobre a contribuição negra, limitando-se a generalizar em seu artigo 207 sobre o exercício dos Direitos Culturais de seu povo, onde os bens e valores da contribuição negra, incluindo locais de quilombo e comunidades quilombolas remanescentes, teriam sido, portanto, apenas subentendidos em gênero nos dispositivos de seus artigos 208. 209 e 210.