O Humanismo Universalista destaca a existência de momentos humanistas na história das diversas culturas, nas quais pode-se detectar as seguintes características:
O Humanismo Universalista desenvolve sua doutrina partindo da experiência humana. Não parte de idéias, teorias ou abstrações, mas sim da observação da própria experiência. Isso o leva a realizar seus desenvolvimentos incluindo o observador em estrutura com o fenômeno observado e não a partir de uma pretensa objetividade dada por não considerar como o observador afeta o observado. Essa posição do observador leva a exercitar a descrição rigorosa, própria da fenomenologia, em vez de sua interpretação a partir de uma teoria – o que se expressa em um método que busca não apenas a explicação, mas fundamentalmente a compreensão do estudado.
Nesse sentido e em essência, a Psicologia Humanista parte da experiência do existente comoestrutura consciência-mundo.
A consciência, além disso, experimenta-se aberta ao mundo e em permanente dinâmica. Essa estrutura dinâmica é a base da experiência humana de onde parte a doutrina do Humanismo Universalista.
Observa-se na consciência uma dupla capacidade. Por um lado, a de captar os fenômenos dos mundos externo e interno; por outro lado, a de tentar ordenar e dar sentido ao que se experimenta, através do pensamento. É a partir dos registros do pensar e da observação dos mecanismos que o constituem que se pode fundamentar uma metodologia do conhecimento baseada na “experiência do pensar”. Os desenvolvimentos mais gerais do pensar permitem, por sua vez, a formulação de um conjunto de princípios e leis universais.
O CMEH propõe, para seus estudos e investigações, um método baseado na observação da experiência do pensar. Esse método, junto com os princípios e leis universais, formam uma estrutura coerente que facilita a compreensão dos problemas abordados. (Princípios, leis e método desenvolvidos no livro “Método Estrutural Dinâmico”, Jorge Pompei, CMEH, 2008.)
O Método se apresenta como um conjunto de procedimentos analítico-sintéticos que permite ordenar os fenômenos estudados e facilitar sua compreensão. Seu exercício tende a reeducar o modo de encarar a aprendizagem e o modo de compreensão, sendo uma ferramenta de transformação daquele que investiga e do mundo que o rodeia.