No total temos seis Anais, que registram a trajetória de estudos e experiências de pesquisadores que apresentaram seus trabalhos nas edições do Brain Connection, até 2019.
Os trabalhos que foram premiados, tendo em vista que receberam indicação da Conselho Consultivo científico, nas categorias definidas no regulamento de inscrição dos trabalhos científicos, serão parte das publicações, organizadas pelo IPAMS – Instituto Ângela Mathylde Soares (livros impressos, e-books e revistas científicas).
As editoras parceiras, contemplarão artigos que foram devidamente avaliados pela Comissão Científica que é composta por mestres, doutores e pós- doutores .

A apropriação da bandeira pelos artistas não é uma prática inédita. No domínio da arte contemporânea, abundam exemplos do seu uso na condição de objeto, imagem, símbolo, superfície. Nesse domínio, basta a sua menção para que à memória assomem Jasper Johns, David Hammons, Daniel Buren ou Alighiero Boetti. Como qualquer outro meio, tem sido explorado, transformado, recombinado visual e materialmente pela atividade artística, mas — e os artistas sabem-no — não é um objeto qualquer. Facilmente reproduzível e disseminável, tem como finalidade aparecer no espaço público, onde comunica crenças e sentimentos e desperta paixões que podem ser mais ou menos violentas. A sua ressonância política e social permanece incólume e, desde a explosão dos nacionalismos no século XIX, nunca mais nos abandonou. Sempre que as sociedades se agitam política e culturalmente, reaparece desfraldada, transportada pela mão, levantada ao alto ou, em momentos de convulsão e revolta, descida dos edifícios, queimada na rua.
Na rua, numa avenida, numa praça, o ato de mostrar ou empunhar uma bandeira dificilmente é interpretado como inocente ou neutro, que o diga o vagabundo de Charlie Chaplin em Os Tempos Modernos.
É verdade que nos espaços brancos da galeria e do museu, a vulnerabilidade do objeto ao panfletarismo e ao fardo da história pode ser amenizada, isto é, problematizada. A bandeira, embora sem perder a sua intensidade simbólica, pode transformar-se numa imagem, ser pintura (por exemplo, em Gerhard Richter), um elemento entre outros (por exemplo, nas instalações de Thomas Hirschhorn). Já na rua, a sua visibilidade expande-se, nomeadamente se nela estiverem impressas/reproduzidas mensagens reivindicativas, de denúncia ou protesto, por mais subtis que sejam. Recorde-se a ressonância e disseminação públicas de African-American Flag (1990) de David Hammons.