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De acordo com o Oxford English Dictionary (Dicionário Inglês Oxford), o significado da palavra “substituição” é “a colocação de uma pessoa ou coisa no lugar de outra”.
Embora as palavras “substituto” e “substituição” não apareçam na Bíblia, a verdade da substituição é fundamental e plenamente bíblica, e “substituição” é um termo teologicamente sadio. A essência da substituição é que um é colocado no lugar de outro.
A verdade que a palavra “substituição” expressa é encontrada vez após vez nas Escrituras. Assim, em Isaías 53 o conceito é encontrado mais ou menos dez vezes; só no v. 5 quatro vezes: “Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”.
i) Evidentemente Eva considerou Sete como um substituto de Abel, morto pelo seu irmão, pois ela disse: “Deus me deu outro filho em lugar de Abel, porquanto Caim o matou” (Gn 4:25).
ii) A fé de Abraão foi provada até o limite, ao ponto de oferecer seu único filho, Isaque, como holocausto. Contudo, o Senhor interveio no último momento e “um carneiro, travado pelos seus chifres, num mato”, foi providenciado como substituto de Isaque: “e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho” (Gn 22:13).
iii) Labão astutamente substituiu Rebeca, a quem Jacó amava, por Lia: “Labão … tomou Lia, sua filha, e trouxe-a a Jacó que a possuiu” (Gn 29:22-23).
iv) O primogênito de uma jumenta tinha de ser resgatado com um cordeiro; o jumento escapava porque outro morria no seu lugar: “todo o primogênito da jumenta resgatarás com um cordeiro” (Êx 13:13).
v) No caso de um homicídio misterioso, Moisés decretou que os anciãos “da cidade mais próxima ao morto” deveriam em primeiro lugar declarar a sua própria inocência, e então sacrificar uma novilha no lugar do homicida desconhecido: “os anciãos … lavarão suas mãos sobre a novilha degolada no vale” (Dt 21:3, 6).
vi) O profeta Miquéias evidentemente entendeu bem o conceito de substituição quando disse: “Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu ventre pelo pecado da minha alma?” (Mq 6:7).
Embora nosso assunto neste capítulo seja substituição, é difícil apresentar este assunto sem mencionar a verdade da propiciação. O assunto de propiciação será tratado separadamente no cap. 6.
As duas palavras (propiciação e substituição) expressam os dois grandes aspectos da morte expiatória de Cristo. Embora sejam mutuamente complementares, é necessário distinguir entre as duas doutrinas. Aqueles que entendem bem esta diferença podem pregar o Evangelho com claridade e consistência.
Propiciação é o lado divino do sacrifício de Cristo; Deus está satisfeito com este sacrifício. Para ter valor expiatório, o sacrifício tinha que satisfazer todas as exigências