O corpo e a luta espiritual - Cléofas
Por enquanto, guarde isto na mente: a batalha pela alma do homem está sendo deflagrada no plano da verdade de seu corpo. Não é por nenhuma coincidência que o apóstolo Paulo, depois de apresentar o "grande mistério" da "união numa só carne", na Carta aos Efésios, 5, continua, no capítulo seguinte, convocando-os a pegar em armas para a batalha cósmica do bem contra o mal. Enquanto origem da família e da vida em si, a união dos sexos "está no centro da grande batalha entre o bem e o mal, entre a vida e a morte, entre o amor e tudo o que a ele se opõe" (FC, n. 23). Se, portanto, queremos vencer a batalha espiritual, a primeira coisa, segundo São Paulo – não estou brincando, confira você mesmo – é "ter a verdade como cinturão" (Ef 6,14). A teologia do corpo é o toque de clarim de João Paulo II a todos os homens e mulheres, convidando-os a fazer exatamente isto – vestir-se com a verdade que os libertará para amar.
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Foi por isto que João Paulo II escreveu em sua lapidar encíclica Evangelium Vitae (O Evangelho da vida): "Seria ilusão pensar que podemos construir uma cultura verdadeira da vida humana, se não (…) aceitamos e experimentamos a sexualidade, o amor e a totalidade da vida segundo seu significado verdadeiro e sua interconexão íntima" (n. 97).
Esta lógica está longe de ser um bom presságio para a nossa cultura. Não vai nenhum exagero em dizer que a preocupação do século XX foi livrar-se da ética sexual cristã. Se queremos construir uma "cultura da vida", a tarefa no século XXI deve ser a de recuperá-la. Infelizmente, porém, a abordagem muitas vezes repressiva de gerações cristãs anteriores – o costumeiro silêncio ou, na maioria das vezes, a norma incompleta "não faça isto" – é largamente responsável pela reação cultural ao ensinamento da Igreja acerca do sexo. Precisamos de uma "nova linguagem" para quebrar o silêncio e reverter a negatividade. Precisamos de uma nova teologia, capaz de explicar como a ética sexual cristã longe de ser uma lista ameaçadora de proibições, como tantas vezes é entendida corresponde perfeitamente aos mais profundos anseios de nossos corações pelo amor e a união.
Retirado do livro: "Teologia do Corpo para principiantes, Uma introdução básica à Revolução Sexual por João Paulo II". Christopher West. Trad. Cláudio A. Cassola. Ed. Myrian.