Entre o Céu e a Terra ☿: Agosto 2013
Postado por Omar Said às 15:48
ANSUZ/ AESC/ OS
"byth ordfruma aelcre spraece
A boca é a origem de toda a fala,
Facilidade e esperança para todo o nobre.
A runa ansuz, representa dificuldades na tradução e parece ter sofrido, em contrate com thurisaz, muita interferência.
O sentido dos versos leva alguns editores a supor que o nome "os" deve ser uma interpolação da palavra latina "os", que significa "boca". A palavra germânica primitiva postulada como o nome original de ansuz é "anzus", que significa : uma deidade. Essa quarta runa é conhecida por ter mudado sua pronuncia a partir da silaba longa "a" no germano primitivo, para a silaba longa "o", no anglo-saxão. Essa mudança foi acompanhada pela perda do "n" seguinte. Mas a palavra anglo-saxônica resultante "os" era rara, então um outro significado teve que ser encontrado. Um substituto que não destruía totalmente o sentido original da runa foi obtido na palavra latina "os". A palavra latina "os", boca, era mais adequada à sociedade cristã, visto que ela mudou a runa proveniente da crença em uma hierarquia de deidades. Qualquer que seja o significado exato da runa ansuz, o verso afirma a importância da fala no revelar a sabedoria do orador e o aperfeiçoamento da qualidade da vida daqueles que o cultivam. Antes de a escrita ser assumida, a oratória era o agente de persuasão em grupo social. Aqueles que pudessem falar bem torna-se membros poderosos da comunidade. A ocorrência de "os" no alfabeto rúnico mostra que as runas foram usadas em uma sociedade que ainda valorizavam altamente a palavra falada.
Plano material – convites, conselhos, fofocas, palavra bem/mal empregada, musica, noticias profissionais.
Plano abstrato – orações, pensamentos alheios, má/boa intenções.
Plano sentimental – cantada, paquera, má/boa comunicação, intrigas.
Plano da saúde – noticias de próximos doentes, cura através de informação, problemas no sistema respiratório, informação deturpada.
Plano espiritual – sonhos, comunicação com os deuses, orações, mensagens do plano espiritual.
Postado por Omar Said às 14:41
THURISAZ / THIURTH / THORN / TOURS
"byth thearle scearp, ...thegna gehwylcum
Anfeng ys yfyl,...ungemetun rethe
Manna gehwylcum the him mid resteth"
Para qualquer homem que descanse entre ele.
Mudando do maciço auroque, o próximo verso descreve o espinho, algo muito pequeno, sem nenhum poder de atacar, e que pode passar despercebido e ainda causar a um homem a mais desagradável experiência. O espinho simboliza a grande quantidade de pequenos aborrecimentos que a vida pode trazer. Além desse sentido simbólico, o verso provê uma imagem do ambiente físico. A vida era desconfortável fora dos pequenos pedaços de terra cultivadas e das salas iluminadas pelo fogo.
Por todo o poema, refúgios de luz, calor e festança são cercados de todos os lados por uma grande sensação de desconforto dentro dos quais é melhor se aventurar com cuidado.
Em thurisaz, a forma da runa assemelha-se a do objeto que ela descreve. A palavra "espinho" permaneceu inalterada. O símbolo, que sugere um confronto árduo, mas não perigosos, pode ter sido tão adequadamente aplicável ao ponto de nunca ter havido nenhuma pressão moral, religiosa ou psicológica para interferir nele. Porem deve ser dito que tanto nos poemas rúnicos islandeses, como nos noruegueses, essa runa tornou "thurs" (gigante), com implicações fálicas, um ponto para se ter em mente quando se interpreta o significado de thurisaz.
Plano material – cautela, esperar o momento propicio, recuar.
Plano abstrato – preocupação, má intenção, inveja.
Plano sentimental – relação desgastada, masoquismo, libido enfraquecida.
Plano da saúde – dores, imobilidade, pequenas cirurgias, ficar atento aos sinais ( procurar orientação médica ).