Pelo seu material de modelagem, uma Pedra calcária celebrizada pelos termos “Calcário mole”, “Calcário mole de Ançã” ou “Pedra de Ançã”, esta Escultura de vulto pleno representa a produção de uma das “Escolas” / “Oficinas” mais influentes no panorama da Imaginária medieval portuguesa: a “Escola Coimbrã”. Datável do término do séc. XIV esta Imagem de vulto invoca a iconografia de António Abade ou António Abade de Viena, maioritariamente denominado em Portugal pelo termo “Santo Antão”. Um Eremita cuja vivência terrena decorreu, em parte, numa área pertencente ao “Antigo Egipto”, taumaturgo e principal impulsionador da “Ordem Religiosa dos Antoninos”.
Iconograficamente, endossa a “Indumentária Antonina”, com Sayal azul (espécie de “Alva” / “Túnica interior”), decorado com motivos florais, vegetalistas e fitomórficos; sobre ele um Escapulário medieval, de cariz retangular e marcado, junto ao peito, com uma “Cruz pátea” / “Cruz templária”; uma Capa negra, caída sobre as costas a partir dos ombros e um Capuz negro. Ambos debruados com faixas, enrolamentos e motivos vegetalistas / fitomórficos dourados. Na sua mão direita, segura um signo anti pestífero conhecido como “Tau” / “Crux Commissa” (uma Cruz de formato similar à letra “T” e de origem egípcia). E, na esquerda, a par de exibir um “Fólio” / Livro representativo da “Regra Antonina”, suporta um Sino / Sineta repelente de ataques demoníacos, pestilências, condutas dúbias ou tentações eminentes. Complementando a estética da reprodução desta iconografia, invocado pelos cristãos como “taumaturgo” (curador de pestilências, fomes e conflitos), António Abade possui um Porco “prostrado” aos seus pés e que representa a cura eficaz, baseada na banha e no toucinho deste animal, que o Eremita descobriu no decurso do seu combate às enfermidades de pele e pestilências que assolaram o “Antigo Egipto” durante o séc. III.
Território de crenças, votos e devoções fervorosas, a Terra de Santa Maria subsistiu no tempo e no espaço, demarcando-se no plano nacional pela sua Identidade. Amplamente fustigada no decurso da sua História, foi na união de um “Voto coletivo” que os santamarianos eliminaram as adversidades e moldaram parte dos princípios da sua prosperidade e subsistência. Assim, foi a partir do emblemático Castelo de Santa Maria da Feira que se moldou e expandiu todo um culto peculiar, o das “Fogaceiras”. Um tributo ao “Primeiro Martírio de São Sebastião”, celebrado oficial e anualmente na envolvência feirense a cada dia 20 de janeiro desde 1505, repelente de “fomes, pestes e guerras”. Este Voto, contribuiu decisivamente para a definição da identidade patrimonial, artística, devocional e gastronómica de Santa Maria da Feira e todo o território concelhio.