Mas essa cidadania, contudo, não está dissociada dos assuntos que dizem respeito à formação pessoal. Na base de uma vivência cidadã encontra-se um ser humano, o qual apresenta necessidades, sonhos, desejos e demandas de ordem material (relativas à manutenção do corpo biológico), social (relacionadas às relações e vínculos com os semelhantes) mental (ligadas a pensamentos e sentimentos) e espiritual (que expressam a incompletude da pessoa humana, projetada ao infinito).
Ora, uma educação que busque fazer aprender modos de autocuidado, de cuidado de si, deve ser aquela que prima por oferecer recursos teóricos e metodológicos sobre como a pessoa pode satisfazer necessidades e realizar sonhos e desejos, de maneira a manter-se íntegra e na autenticidade que a dimensão existencial de sua presença no tempo e no espaço requer.
Mas, cá entre nós, a educação global, que vai do nascimento à morte, e a educação formal, realizada na instituição escolar, elas se ocupam em desenvolver projetos formativos que almejem tais finalidades? Elas possibilitam aos indivíduos uma formação de si que seja a base da construção de um estilo existencial conciliador da concilie vida particular e da vida social?
A bem da verdade, se formos analisar detidamente as finalidades da educação oficial em vigor em nosso país, nossa resposta a essas indagações serão pela negativa: não, preocupando-se em formar para a inserção política pelo caminho da cidadania na sociedade liberal, voltada para a formação do trabalhador, compreendendo que o limite de um estilo existencial para ambos tem no consumismo o seu teto máximo, a educação formal que desenvolvemos no Brasil não manifesta preocupação com a educação como cuidado de si.
Geralmente, inserimo-nos em processos educativos, na escola e fora dela, mas nem sempre nos perguntamos sobre o para quê dessa inserção. O fato de que somos nós os primeiros responsáveis pelo que somos e pelo que podemos ser nunca é trabalhado como matéria de formação. Fala-se de tudo, mas o primeiro interessado em tudo isso se torna um ilustre ausente de todas as considerações escolares, acadêmicas ou universitárias.
É como diz Paulo Mendes Campos em uma de suas crônicas: “Nos bancos da escola me ensinaram muitas coisas. Mas não me disseram coisas essenciais à minha condição humana: o homem não fazia parte do programa”. Não é esse um paradoxo irremediável? Ao que parece, sim.
No entanto, não é apenas os saberes que não se integram ou se conectam às pessoas. As pessoas também se estranham em si mesmas. Passariam longe dessa auto-alienação imposta heteronimamente se aos estudantes fosse ensinada a elaboração de um projeto de vida. Não um projeto como sinônimo de camisa-de-força e prisão, mas um norteamento geral sobre o que fazer de si, no sentido do alcance de um estilo existencial interessante e pelo qual valesse a pena viver.
Um projeto de vida, com propósitos claros e bem demarcados, antes de servir para amarrar e bitolar, poderia servir de base à vivência da liberdade e à conquista da realização pessoal.
Em um teste que feito ultimamente com as pessoas que freqüentam nossos cursos, pedimos a elas que dentre os nomes das seis pessoas mais importantes de suas vidas elas circulem apenas três. Desses três, sugerimos que eliminem dois, de modo a ficar apenas o nome de uma daquelas seis pessoas iniciais.
O processamento do teste tem sido revelador: mostra que, em geral, a pessoa não se inclui na lista das seis pessoas mais importantes da própria vida. Sempre fica um nome que não o dela própria. Pode? Ficamos intrigados e começamos a conversar.
Uma das coisas que falamos é nessa ocasião é: para que as pessoas estejam em nossas vidas nós não precisamos sumir do mapa. Em seguida, assinalamos que “se eu não fico, ninguém fica”. É a parte mais crucial, porque as pessoas resistem a compreender que, num certo sentido lógico e até ontológico, sem que “eu exista, o outro não pode existir”. No final, a maioria parece entender a mensagem.
De quebra, esse teste tem servido para que as pessoas se exercitem no estabelecimento de prioridades em suas vidas e para que pratiquem a elaboração de escolhas conseqüentes sobre aquilo que almejam para si e para o seu entorno humano, social, afetivo, cultural e profissional.