A partir de sua inserção num grupo metade do trabalho está feita. Isso porque as pessoas normalmente desenvolvem um senso de "nós contra eles", por conta de um viés intragrupo que está inscrito em nossa programação mental. Os recrutadores se aproveitam disso, fomentando ainda a visão de que os de fora são uma maioria iníqua e opressora, possibilitando não apenas o aumento de hostilidade como até mesmo a desumanização do outro, o que facilita em muito os atos de violência. Mas o problema não termina aí, pois quando estamos em grupo, entra em marcha outro fenômeno chamado de risky shift, ou polarização de grupo, que funciona assim: na coletividade, cada indivíduo tende a assumir uma posição um pouco mais radical do que sua postura inicial, com intuito de se adequar ao que percebe ser a posição coletiva. Com isso o grupo se torna usualmente mais extremista do que cada um de seus membros. Essa tendência, por sua vez, é alimentada no caso do terror com figuras de autoridade incitando a violência por meio de textos religiosos.
O combate ao terrorismo é complexo e difícil. Mas talvez fazer essa engenharia reversa do processo de formação de seus membros ajude a atuar na fonte – por exemplo, oferecendo senso de propósito a nossos jovens, não dando motivo para que se sintam excluídos e oprimidos e promovendo uma real inclusão – e assim desbaratar os criadouros antes que eles formem mais agentes do terror.
Saucier, G., Akers, L., Shen-Miller, S., Kneževi?, G., & Stankov, L. (2009). Patterns of Thinking in Militant Extremism Perspectives on Psychological Science, 4 (3), 256-271 DOI: 10.1111/j.1745-6924.2009.01123.x
Bushman, B., Ridge, R., Das, E., Key, C., & Busath, G. (2007). When God Sanctions Killing: Effect of Scriptural Violence on Aggression Psychological Science, 18 (3), 204-207 DOI: 10.1111/j.1467-9280.2007.01873.x