Colunistas 22/Abr/2014 às 15:45 COMENTÁRIOS
Publicado em 22 Abr, 2014 às 15h45
Cabem às organizações sociais que buscam um mundo mais justo, aperfeiçoar os métodos de ação política com as modernas ferramentas online, renovando a prática, melhorando as teorias, a fim de superar a enorme vigilância e opressão corporativa e estatal
Entretanto, se parece facilitar a organização de pessoas fora dos meios tradicionais, o "fenomeno Facebook" parece não demonstrar efeitos duradouros se não estiver associado a alguma organização tradicional. Muitas vezes formados tão rapidamente quanto flashmobs os movimentos "Facebookianos" podem ser também, como estes, igualmente efêmeros e superficiais. Observando a grande manifestação "cívica" do dia 20 de Junho de 2013, percebe-se que as milhares de pessoas que tomaram as ruas do país – cada uma com seu cartaz de protesto, com as mais variadas reinvindicações que, sem coesão ou consenso, mais pareciam um mar de reclamações individualizadas – transformaram a resposta aos críticos do "ativismo de sofá" ("saímos do Facebook", diziam) numa paródia dela mesmo: não foram as pessoas que saíram do Facebook e foram para as ruas, mas o "mural" do Facebook que foi para as ruas com as pessoas. Transformando o protesto como fim e não como meio, apenas como forma de inserção social e participação política inócua. Seu vazio pode levar a extremas conclusões, como aponta Malcolm Caldwell: "Se antes os ativistas eram definidos por suas causas, agora são definidos pelas ferramentas que empregam. Os guerreiros do Facebook entram na internet para pressionar por mudanças"(CALDWELL, 2010). O objetivo é irrelevante, o importante é protestar.
As relações de vínculos fracos, isto é, formadas através de redes sociais, comunidades online, fóruns, salas de bate papo, Facebook, Twitter e etc, são essencialmente efêmeros em seu resultado político concreto pois são construídos a partir de indivíduos atomizados em seus computadores pessoais, isolados em suas preferencias individuais e, ao contrário de qualquer organização política tradicional, não possuem um programa identificável, estratégias definidas ou metas traçadas, seu único ponto comum é um descontentamento com o status quo. Como já apontava Rosa Luxemburg há mais de cem anos, a "espontaneidade das massas" por si só, sem construção de um movimento coeso através de uma organização ou partido orgânico, é um esforço inócuo.
Símbolo do Information Awareness Office, órgão do governo americano precursor da NSA. Em latim, a frase "conhecimento é poder" (Reprodução)
Porém, se é verdade que as manifestações construídas via redes sociais estabelecem vínculos fracos e efêmeros sem consequências políticas duradouras e abrangentes, é no entanto, inegável que uma vez combinadas a objetividade e coesão de idéias das "formas tradicionais" com o potencial difusor de ideias das redes sociais, a internet se transforma numa ferramenta poderosíssima de transformação social.
Portanto, não temos que pensar que governos autoritários e paranoicos, associados com empresas inescrupulosas de informação e internet, estão roubando-a da população. A internet nunca deixou de ser um sistema de vigilância e segurança nacional, e tudo o que se faz nela não é apesar da vigilância, mas exatamente por causa dela. Assim, cabem às presentes e futuras organizações sociais que buscam um mundo mais justo, aperfeiçoar os históricos métodos de ação política com as modernas ferramentas online, renovando a prática, aperfeiçoando antigas e novas teorias, a fim de superar a enorme vigilância e opressão corporativa e estatal.
CALDWELL, Malcolm. A Revolução não será twittada. Observatório da Imprensa, n. 620, [on-line] 14/12/2010. Disponível em:http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/a-revolucao-nao-sera-tuitada. Acesso em 12 abr. 2014.
FRANK, Thomas. Quando a teoria torna a prática delirante. Le Monde Brasil,[on-line] 2012. Disponível em: http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1330. Acesso em 13 abr. 2014.