Pobreza e Igreja no Segundo Milênio 1ªparte - Mons. Guido Picolli -
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Pobreza e Igreja no Segundo Milênio 2ªparte - Mons. Guido PicolliCartaz - Dízimo Mirim
Pobreza e Igreja no Segundo Milênio
Pobreza e Igreja no Segundo Milênio. Deus quer liberar seus filhos da pobreza – que é um mal – mas quer fazê-lo pela partilha dos bens entre todos, pela generosidade de todos, pela abolição do egoísmo e da mesquinhez.
Não devemos amar a pobreza, e sim amar o pobre, predileto de Deus, porque mais necessitado, e libertá-lo das necessidades prementes:
"Não deverá haver pobres no meio de ti" (Deuteronômio 15, 4) que foi o ideal apresentado nos Atos dos Apóstolos (At 4, 34), um Reino de Jesus, onde não haverá opressão, exploração; portanto, nem fracos, nem pobres.
O tema da pobreza é dos mais debatidos e urgentes, não só sob o ângulo da vida espiritual, como também sob o lado escatológico – últimos tempos. Basta pensar na "Igreja dos Pobres" e na "Pobreza da Igreja".
Devemos ter consciência da amplitude e da importância de uma renovada reflexão sobre a pobreza para captarmos seu autêntico e original significado evangélico.
A pobreza como foi entendida pela Igreja em sua caminhada histórica
Nosso estudo é desenvolvido em três momentos:
– hermenêutica do dado bíblico, ou seja, explicação pela raiz;
– releitura da tradição eclesial;
– síntese à luz das exigências que surgem da realidade eclesiástica.
Outra chave de leitura que nos faz compreender como é inadmissível a pobreza, é o fato que, vindos de Deus, os bens são destinados a todos os homens. A pobreza indigente, portanto, nasce exatamente onde o homem, infringindo o plano de Deus, dá valor absoluto às coisas, apropria-se desordenadamente e, assim, elas tornam-se, egoisticamente, propriedade de alguém, levando a pobreza aos outros. A vinda do Reino de Deus significa Deus ao lado dos pobres. A "magna carta", proclamada a favor dos pobres é o cântico do "Magnificat", que explode do coração de Maria.
Com o mundo moderno surgem os "santos de caridade" e os "santos sociais".
Breves informações dobre Santo Hipólito, São Gregório de Nanziano, Santo Agostinho de Hipona, São joão Crisóstomo, São Bento de Núrcia