Leitura: Thomas Piketty em busca da esquerda perdida - Carta Maior
Leitura: Thomas Piketty em busca da esquerda perdida
Por Herve Nathan
É uma grande obra de quase 600 páginas intitulada Clivages politiques et inégalités sociales [Divisões políticas e desigualdades sociais] e, convenhamos, é preciso uma certa coragem para mergulhar neste ambicioso "estudo de 50 democracias (1948 -2020 )", realizado por uma equipe internacional sob a coordenação de Amry Gethin, Clara Martinez-Toledano e Thomas Piketty.
Seja feita uma homenagem, aqui, ao cuidadoso trabalho dos pesquisadores que desenterraram as séries de pesquisas pós-eleitorais de países tão diversos como os Estados Unidos, Botsuana, Tailândia, Chile, França ..., e forjaram os instrumentos de análise estatística que permitem comparações. Não há dúvida de que gerações de estudantes de ciências políticas mergulharão nisso!
Thomas Piketty escreveu o artigo sobre a França, os Estados Unidos e o Reino Unido, esses três países que conheceram, desde o pós-Segunda Guerra Mundial, uma evolução paralela do voto de "esquerda" (uma categoria bastante ampla que vai de comunistas e socialistas na França, a democratas nos Estados Unidos passando pelos trabalhistas na Grã-Bretanha).
"Enquanto os eleitores com mais anos de escolarização votavam majoritariamente em partidos conservadores e assimilados nas décadas de 1950 e 1960, o oposto se tornou verdadeiro nas décadas de 2000 e 2010, com a participação dos votos em partidos socialistas e assimilados aumentando claramente com o nível de educação", observa ele. Por outro lado, as categorias da "base" da social-democracia - trabalhadores, empregados, não graduados - se afastaram desses partidos e, sem dúvida, é aqui que reside o drama da esquerda que se queria, desde Jaurès, como "a aliança de professores e trabalhadores "
"A Esquerda Brâmane"
Thomas Piketty então lança um conceito irônico: "a Esquerda Brâmane", em referência à casta dos "educados" (originalmente a dos sacerdotes) na Índia. A "esquerda brâmane" se opõe à "direita mercantil", já que os cidadãos das classes proprietárias continuam votando de acordo com seus interesses. (1) É um paradoxo: se o voto de classe desapareceu na esquerda, ele continua na direita!
Em seu artigo, o economista se ateve à fria observação estatística. Mas podemos muito bem identificar como a "esquerda" não apenas sofreu, mas acelerou essa mudança social, que não tinha nada de inevitável, por meio de escolhas estratégicas, como ele explica em entrevista ao jornal L'Obs:
"Na década de 1990, foram os partidos de centro-esquerda (os democratas sob Clinton, os trabalhistas sob Blair, os sociais-democratas sob Schröder, os socialistas franceses sob Mitterrand) que foram mais longe nas reformas destinadas a desregulamentar os mercados financeiros, a liberar o movimento de capitais sem prévia harmonização fiscal ... A partir de então, esses partidos passaram a ser percebidos como os ganhadores da "feliz globalização".
Por meio de deslizes semânticos, como quando Lionel Jospin declarou em 2002: "meu programa não é socialista, é moderno", enquanto seu camarada e ex-primeiro-ministro Pierre Mauroy rogava em vão que: "devemos usar as palavras de trabalhadores, operários ou empregados: elas não são palavrões! "
Os trabalhadores são menos numerosos, votam menos na esquerda (Lionel Jospin não reuniu mais que 13% dos votos dos trabalhadores em 2002). Mas o problema não é a esquerda e a falta de perspectivas que ela oferece às categorias populares, mas sim o povo, "histerizado pela extrema direita", que se opõe ao progressismo da esquerda nas questões da "sociedade": imigração, feminismo , homossexualidade.
Daí a ideia da "nota Terra Nova" (assim chamada erroneamente porque a fundação decidiu não mais defendê-la por iniciativa de seu atual diretor, Thierry Pech), de uma "nova coalizão" que reúna graduados, jovens, minorias , mulheres. "Ao contrário do eleitorado histórico de esquerda, unido por questões socioeconômicas, esta França de amanhã está antes de tudo unida por seus valores culturais progressistas: ela quer mudanças, é tolerante, aberta, unida, otimista, e está na ofensiva."
É um bom programa, mas que mascara a renúncia às exigências clássicas do movimento operário, como salários, estabilidade do emprego, condições de trabalho, partilha do poder nas empresas, controle da produção ... que o jugo do neoliberalismo impede de satisfazer. Prático, mas problemático, porque, salvo as mulheres, essas categorias são minoria no eleitorado, o que é bastante incômodo quando se aspira conquistar o poder nas urnas. E, acima de tudo, é ignorar que mulheres, imigrantes, jovens ... são muitas vezes empregadas e empregados, trabalhadoras e trabalhadores, cuja diminuição dos postos de trabalho também é em parte uma ilusão de ótica, como explica Philippe Askenazy.
Para falar a verdade, o debate que levaria a ter que escolher entre a classe trabalhadora e as minorias progressistas não era inteiramente novo em 2011, pois havia cruzado a extrema esquerda na década de 1970 quando, após ter investido as fábricas com os "établis" [militantes que trabalhavam nas fábricas para desenvolver a consciência de classes entre os operários], ela notou que os trabalhadores não aderiam facilmente ao seu projeto revolucionário. Movimentos feministas, imigrantes, homossexuais e ambientalistas já muito poderosos apareceram para certas organizações como vetores de protesto por mudança.
E o dilema ainda parece operante hoje, pelo menos nas margens, porque por trás da "disputa pela interseccionalidade", que inflama os sociólogos, paira um debate propriamente político: sobre quais bases sociais e quais objetivos reunir uma maioria popular? Em torno dos discriminados ou dos explorados? Em torno dos "racializados" ao excluir os "privilegiados" (neste caso a maioria da população ...)? Etc.
O historiador Gérard Noiriel lembra com razão que "a esquerda foi hegemônica cada vez que conseguiu fazer a ligação entre as demandas de natureza socioeconômica e as demandas relativas à luta antirracista no sentido amplo do termo". Poderíamos acrescentar que a esquerda se aproximou do poder apenas na esteira de movimentos sociais poderosos: junho de 1936, após maio de 68, após dezembro de 1995 ...
"Reconstrução intelectual"
Para a esquerda francesa, reencontrar a escuta dos trabalhadores, decididamente não é um palavrão, sem o quais ela não é grande coisa, exigiria segundo Thomas Piketty uma "reconstrução intelectual", que possibilite "colocar de volta a questão da redistribuição, da igualdade e da propriedade no centro". No mínimo, seria uma revolução radical, no sentido de voltar às origens.
Livro: Clivages politiques et inégalités sociales - Une étude de 50 démocraties (1948-2020).
Organizadores: Amory Gethin, Clara Martinez-Toledano e Thomas Piketty.
Editora EHESS/Gallimard/Le Seuil, col. Hautes Etudes, 2021, 624 p., 25 €.
1. "Esquerda Brâmane contra Direita Mercantil: o aumento das desigualdades e a mudança na estrutura do conflito político, na França, Grã-Bretanha e Estados Unidos, 1948-2017". Do qual existe uma versão longa datada de 2018 no site Le Grand Continent.