Letras Vernáculas: "O fantasma da Ópera": Livro e Filme
"O fantasma da Ópera": Livro e Filme
Em 1910 foi publicado pela primeira vez o livro "Le Fantôme de l'Opéra" (O Fantasma da Ópera) escrito pelo francês Gaston Leroux. Ele escreveu inúmeros livros, mas essa obra prima foi a que o tornou imortal. Essa novela francesa, inspirada da novela Trilby de George du Maurier, foi adaptada várias vezes para o cinema e teatro ao ponto de ser adaptada para o Teatro da Broadway[1], no qual é apresentado desde 1986. O livro foi traduzido para o português brasileiro inúmeras vezes e é considerado uma obra gótica, pois combina romance, horror, ficção, mistério e tragédia.
A história do livro "O fantasma da Ópera" (OFO) narra o triângulo amoroso entre um misterioso fantasma, grande cantor de ópera e compositor, que faz de tudo para cuidar excessivamente de sua aluna de canto e amada, Cristine Daaé. No decorrer do drama Daaé se apaixona por Raoul, um amigo de infância, que luta para ficarem juntos. Daaé, por sua vez, sempre ouviu o pai dizer que quando morresse iria mandar o "Anjo da música" para protegê-la. Daaé ficou órfã. Pouco tempo depois lhe apareceu uma voz masculina, ela logo imaginou que era o anjo da música e durante muito tempo apenas ouvia a voz desse anjo. Mas será que realmente foi um fantasma, ou é apenas uma história imaginária?
O fantasma morava no subterrâneo da Academia e era muito exigente, todo mês queria seu pagamento de 20 mil francos. Ele não aceitava negligências e queria que o camarote de número 5 nunca fosse ocupado, pois era dele. E, com todos os boatos sobre a existência do fantasma, os diretores (Moncharmin e Richard) não cumpriam as exigências que lhes eram feitas por acharem que alguém queria tirar proveito deles. E por eles descumprirem com os pedidos do fantasma, inúmeros fatos temerosos aconteceram no teatro.
Segundo Gaston Leroux, essa história é real e, no decorrer, ele mostra que conseguiu provas da suposta existência de tal criatura, se desprendendo da descrição detalhada do tempo, físico dos personagens, dentre outros fatores, que julgo desnecessário mediante essa magnífica narrativa, e se firma em detalhar a ação. E nesse clima de mistério, Leurox aponta e desvenda desde os fatos simples até os mais extraordinários e ainda faz refletir se o fantasma é merecedor do ódio do leitor ou do amor que o transforma em uma pessoa agradável.
Mesmo não tendo a presença da ópera musicalizada no livro, o leitor se sente agraciado e emocionado com a forma que as palavras são apresentadas e colocadas no texto. A literatura abre espaço para que o leitor imagine, crie e sinta todo o cenário que é apresentado no decorrer da história.
Trazendo teorias para este texto, os signos tratados são literatura e cinema, isso implica a semiótica[2], a qual não se adere apenas ao campo verbal, mas também ao não-verbal, e as múltiplas linguagens, o diálogo entre literatura e outras artes, neste caso, o cinema. Pode-se trabalhar, além disso, com a comparação entre dois textos diferentes, intertextualidade, multimodalidade e intermedialidade.
Os termos multimodalidade e intermedialidade (ou discurso interarte) (...) estão relacionados, basicamente, aos vários modos possíveis semioticamente para produções textuais que ultrapassam os limites do verbal para atingirem outros sistemas semióticos/linguagens. (MARINS, p. 1).
A intertextualidade se mostra presente no livro quando são citados nomes como "Romeu e Julieta", de Shakespeare, "Don Juan", "Vênus de Milo" e "Apolo". Sabe-se que para uma adaptação o autor não precisa ser "fiel" ao texto de partida. A transformação do clássico OFO em filme, teatro e música, exemplifica a ligação entre vários sistemas de signos diferentes, nos quais cada autor que criou a nova obra não seguem os fatores idênticos da obra de partida. É preciso conhecer, então, os textos que fazem parte desse diálogo intermidiático. Vale ressaltar que as adaptações de "O Fantasma da Ópera" não seguem a mesma personalidade do fantasma.
O filme "The Phantom of the Opera" (O fantasma da ópera) foi dirigido por Joeal Schumacher, com roteiro de Andrew Lloyd Wbbere. A história começa em um leilão no teatro chamado "Opera Populaire", em 1919. Entre os objetos leiloados encontram-se dois objetos da época do fantasma da ópera e a partir daí a história volta para 1870, nos bastidores do teatro, quando os componentes da apresentação estão ensaiando para mais uma atração.
Os novos diretores não obedecem aos comandos do fantasma da ópera (Gerard Butler), o qual se ira e encontra refúgio no amor que sente pela bela Christine Daaé (Emmy Rossum). Ele faz de tudo para defender a sua amada até descobrir que ela ama outro rapaz, o conde Raoul. O fantasma se ira contra Raoul, faz de tudo para separá-los, exigindo o amor da bela mulher e ameaçando-a para que ela aceitasse seu pedido de casamento.
O emocionante final do livro narra que Erik se comove ao perceber que Daaé só aceita se casar com ele para proteger Raoul, quem ela ama. Esse final é contado pelo próprio Erik, o qual vai até a casa do Persa – antigo funcionário do teatro – para dizer que iria morrer por não ter o amor da bela moça. Nesse dia ele conta que o olhar sincero de Daaé foi o estopim para amolecer o seu coração, e então, ele permitiu que ela fosse embora com Raoul, mas antes pediu para que ela voltasse para sepultá-lo com o anel que a entregou em pedido de casamento. Ela aceitou a proposta e saiu com seu amado.
A visita de Erik na casa do Persa tinha o objetivo de que este divulgasse no jornal da época seu falecimento para Christine Daaé saber quando iria procurá-lo. A narrativa do livro encerra assim: "E depois a caleça mergulhou na noite. O Persa tinha visto, pela última vez, o pobre infeliz Erik. / Três semanas mais tarde, o jornal L'Époque publicava este anúncio necrológico: MORREU ERIK". (LEROUX, 1998, p. 307).
Como adaptação é uma recriação que se desapega da obra de partida e que leva traços de intertextualidade, o final do filme é um dos pontos que afirma a diferença entre as versões. Na apresentação da obra Don Juan Triunfante, escrita e apresentada pelo fantasma da ópera, Christine o humilha ao retirar a sua máscara para que o público visse o seu rosto desfigurado. Após isso, o fantasma indignado a leva para o subterrâneo do teatro, onde a narrativa se desenrola.
Raoul sai a procura de Daaé e do fantasma, quando acha-os começa uma discussão musicada em ópera. Então o fantasma manda a sua amada dizer se iria se casar com ele ou não. A resposta negativa o faria ceifar a vida de Raoul. Christine diz ao fantasma: "- Pobre criatura da escuridão que tipo de vida você conhece? Deus me deu coragem de lhe mostrar que não está sozinho" e o beija. Este ato o comove ao ponto dele permitir a fuga dos jovens. Christine devolve o anel para ele e sai com Raoul. Erik quebra os espelhos do quarto, mostrando-se embravecido, e foge.
A imagem final descreve o que pode ter acontecido com esse triângulo amoroso. Raoul, já idoso, vai até um cemitério e as cenas mostradas, sem falas, faz o espectador perceber que Christine faleceu em 1917 e que o fantasma da ópera continuava vivo, pois mostra uma imagem de uma rosa com o anel que Daaé tinha entregue a ele do lado do túmulo. Então, a cena do livro se inverteu. Pode-se apontar que esse diálogo abre espaço para que o leitor ou espectador aponte se o fantasma deveria seguir a vida sem o amor de Daaé ou falecer por falta desse amor.
Com tudo isso, pode-se ressaltar alguns pontos em comum entre os textos é: a ideia geral da história, o amor de Raoul e do fantasma por Christine Daaé; ambos se passam em Paris, expressam os bastidores teatro como um local obscuro; se aderem da vestimenta e linguagem da época; a nítida presença da ópera e do teatro, valorizando o nome das obras; a chegada dos novos diretores. E alguns pontos que diferem o livro do filme são: o leilão, a presença da ópera como forma de diálogo dos personagens; imagens (algo que no livro o leitor imagina); a desagradável voz de Carlotta; não é demonstrado a proximidade que Giry e o fantasma tinham no livro; a personalidade do fantasma é mais agressiva quando ele fica irado; a falta do personagem que age como o Persa. Ambos os textos são recomendados para o público que se interesse, ou não, por ópera, e por obras clássicas.
CLÜVER, Claus. Literatura e sociedade. (pdf). Disponível em: <http://www.dtllc.fflch.usp.br/sites/dtllc.fflch.usp.br/files/LS%202_0.pdf>. Acesso em: 30 de jun. de 2012.
LEROUX, Gaston. O Fantasma da Ópera. São Paulo: Ática, 1998.
MARINS, Líliam Cristina. A circulação multimodal e intermidial do texto literário e sua recepção por alunos de letras. (pdf). Disponível em: <http://alb.com.br/arquivo-morto/edicoes_anteriores/anais17/txtcompletos/sem16/COLE_977.pdf>. Acesso em: 30 de jun. de 2012.
O FANTASMA da ópera. Direção de Joeal Schumacher, roteiro de Andrew Lloyd Wbbere. 2004. 1 Internet (143 min): sonoro. Legendado. Port. Disponível em: < http://www.youtube.com/watch?v=94j3y-9GRvw>. Acesso em: 08 de ago. de 2012.
[1] A mais prestigiosa forma de teatro profissional dos Estados Unidos.
[2] O nome semiótica vem do grego e quer dizer signo (significante e significado). Os maiores expoentes da semiótica foram: Ferdinand de Saussure e Charles S. Pierce.