Também presente na coletiva, o diretor presidente da Fundação para o Desenvolvimento Médico e Hospitalar (Famesp), Dr. Antonio Rugolo Junior, explicou que “no momento, a contratação [de profissionais para o HC] terá que ser via currículo, sem processo seletivo, até porque não daria tempo hábil e nem poderíamos fazer porque teria aglomeração de pessoas. Serão contratados, inicialmente, por tempo determinado, em todas as áreas que forem necessárias, para que, no final desse momento [emergencial], a gente possa fazer uma contratação definitiva, por tempo indeterminado”.
“Eu estimo, nós ainda temos que conversar no Estado qual o modelo que a gente vai usar para assumir esse hospital, mas vou fazer força para que em 30 dias esse hospital esteja aberto. Pela experiência que temos, em 30 dias acho que a gente consegue contratar as pessoas. E também a gente vai depender dos fornecedores, porque tem um tempo para a entrega de equipamentos”, complementou Rugolo.
O prefeito municipal de Bauru, Clodoaldo Gazzetta, destacou que o Hospital das Clínicas “vai ser uma retaguarda importante e decisiva [no contexto de enfrentamento da Covid-19 no município], porque vai acolher pacientes [não-Covid-19] que estão no Hospital Estadual”.

Em seus textos, História Cultural do Brinquedo e Brinquedo e Brincadeira: observações sobre uma obra monumental, Walter Benjamin (1892-1940) comenta a obra de Karl Gröber (1885-1945) e faz algumas observações sobre o brinquedo como objeto artesanal, como objeto produzido pela indústria cultural e sua história. Segundo Benjamin, foi na Alemanha que surgiu a tradição na produção de brinquedos na Europa. A princípio, até o século XIX, esses brinquedos eram fabricados como produção secundária por artesãos especializados em determinados tipos de atividades ou matérias primas. O soldado de chumbo era produzido por um artesão de metais, o cavalo de madeira, por um marceneiro, e assim com outras peças de função similar. Com a Reforma Protestante e a diminuição na procura por objetos artísticos representacionais com funções religiosas, parte dos artistas que até então se dedicaram a atuar nesta área tiveram de procurar novos escoamentos para suas produções e acabaram tornando-se artesãos de brinquedos.
Entretanto sou levado a considerar que talvez o termo mais adequado seja “artistas de brinquedos”, pois passaram a empregar toda a técnica e tradição de seu trabalho artístico nessa produção. Foi nesse contexto que acabaram surgindo as grandes tradições na produção de brinquedos e miniaturas — se é que é possível ou necessário esta separação entre as duas categorias — na Alemanha. As miniaturas de Nuremberg e as bonecas de madeira de Sonnenberg citados por Benjamin são alguns desses exemplos. Nessas tradições de produção de brinquedos, que se tornaram cada vez mais especializados, há uma busca na feitura do artista pela reprodução de detalhes em suas peças, em criar microambientes elaborados, detalhistas, que reproduzam elementos do mundo real, mas em escala menor e com certo tom de fantasia. Peças detalhadas e frágeis que aparentam ter como função mais provocar uma experiência estética naqueles que as contemplam ou manuseiam, do que propriamente para o desgaste mecânico das tensões provocadas por uma brincadeira infantil. As delicadas e detalhadas grandes tropas de chumbo com suas figuras militares distintas, nas quais eram possíveis identificar a mimese de cargos e funções específicas, constituíam-se peças mais adequadas para serem apreciadas por um conhecedor do que para serem jogadas umas contra as outras, contra o solo e ao ar em um campo de batalha dirigido por uma criança para finalmente acabarem mastigados ou no fundo de um baú.
Benjamim relata ainda que, a partir do século XIX, com as indústrias especializadas, os brinquedos acabaram adquirindo formas maiores, menos detalhadas, talvez mais simplistas — eu diria mais icônicas. Chega a relatar esse fenômeno como sendo uma possível apropriação e vulgarização das tradições mais refinadas da elite quando apropriadas pela indústria cultural e cultura popular. Independente do motivo que produz essa mudança na produção e no surgimento dessa nova estética para os brinquedos, leva-nos, a partir dos argumentos do próprio Benjamin, a entender que este novo modelo é de fato mais eficiente para que o brinquedo cumpra sua função lúdica em relação à criança. Benjamin fala de um modelo anterior de brinquedo, que possivelmente veio da apropriação de objetos com funções rituais, como o chocalho, a bola e o arco, e em certo momento afirma ser um erro acreditar que “[…] o conteúdo ideacional do brinquedo determina a brincadeira da criança, quando na realidade é o contrário que se verifica.”[1] Afirma ainda que “Pois quanto mais atraentes são os brinquedos, no sentido usual, mais se afastam dos instrumentos de brincar; quanto mais eles imitam, mais longe estão da brincadeira viva.”[2]