Na Arábia pré-islâmica existiram várias formas de união sexual, inclusive uniões temporárias: escravas eram prostituídas por seus senhores, as mulheres assim como os homens podiam ter múltiplos parceiros, e o adultério não era considerado um pecado, mas sim uma lesão aos direitos de propriedade de um companheiro de tribo – o homem pagava uma multa, enquanto a mulher era punida sendo detida em sua casa para o resto de sua vida ( GIBB; KRAMERS, 1961, p. 658 ) . O Corão claramente desaprova os códigos sexuais e morais predominantes entre os árabes, e introduz medidas para reformá-los: proíbe-se a prostituição de escravas ( Quran 24. 33 ), fala-se de sexo fora do casamento como um pecado a ser punido no Além ( Quran 17. 32; Quran 25. 68-71 ), e modificam-se as práticas existentes para promover a castidade e uma forma padronizada de casamento. Oito versos ( Quran 24. 2-9 ) lidam com a questão das relações sexuais ilícitas e formam a base das decisões fiqh sobre zina . Esses versos introduzem novas sanções para salvaguardar uma nova forma de casamento, sujeitando homens e mulheres à mesma pena para relações extraconjugais, e protegem as mulheres em face de acusações contra sua castidade.