Romantização da escravidão: 'Nos Tempos do Imperador' gera polêmica – Movimento AR
Romantização da escravidão: 'Nos Tempos do Imperador' gera polêmica
Romantização da escravidão; a forma como o movimento abolucionista é apresentado, uma cena que sugeriu o racismo reverso são pontos do enredo que têm desagradado não só o Movimento Negro, como historiadores e até mesmo o cineasta Joel Zito Araújo, um dos principais pesquisadores da representação do negro nas telenovelas brasileiras, que dirigiu o documentário "A negação do Brasil" (2000). Ambientada em 1856, o enredo principal traz o Segundo Reinado Brasileiro, governado por Dom Pedro II, com o país ainda sendo escravocrata. Escrita por Alessandro Marson e Thereza Falcão, a novela tem como um dos protagonistas Pilar (Gabriela Medvedovski), uma mulher branca que tem o sonho de se tornar médica, e que se apaixona por Samuel (Michel Gomes), homem negro que trocou sua identidade para fugir da escravidão.
A principal polêmica envolvendo a trama até o momento é sobre uma cena que reforça a ideia de racismo reverso. Na situação, Samuel fica indignado pela sociedade não aceitar que Pilar more na Pequena África, região no Rio de Janeiro ocupada por negros livres, por ser uma mulher branca. Esse diálogo repercutiu e acabou gerando um pedido de desculpas da autora Thereza Falcão, que lamentou o ocorrido. O cineasta e pesquisador Joel Zito destaca a fórmula já ultrapassada de novelas de época como um dos principais problemas da trama, que não retrata os negros em relação de prestígio. O cineasta e pesquisador Joel Zito Araújo, aponta como a telenovela é mais uma repetição de outras produções já realizadas no país.
Juliana Pereira, historiadora, membra dos historiadorxs negrxs e idealizadora do podcast Atlântico Negro, menciona como que, inicialmente, a proposta da telenovela despertou seu interesse em acompanhar os capítulos. No entanto, destaca que houve uma tentativa de construir um cenário diferente e positivo sobre a população negra, mas que muitos detalhes e situações foram deixadas de lado pela produção. "Eu pensei que essa representação típica de uma escravidão, que geralmente acompanha as obras de ficção, seria diferente. No início, você não via os cativos à sombra dos heróis, ou simplesmente como cativos sem ter uma fala", diz Juliana.