Tantra: Dezembro 2016
Qual é a melhor postura para fazer uma Puja ou outra disciplina espiritual ?
As disciplinas espirituais (Sadhanas) como a Puja, a cerimonia de fogo (Homa/Havana), a recitação das escrituras (Patha) e outras tem como objetivo estabelecer uma maior afinidade com a força espiritual da Divindade, ou seja, propiciar uma natural e intuitiva identificação onde o ideal Védico de "Tat Tvam Asi" (Tu és aquilo) se manifeste.
Todo este processo de progressiva identificação com a Divindade através da meditação (Dhyana) e do transe místico (Samadhi) é detalhadamente descrito nos Yoga Sutras de Patañjali. Nessa escritura estabelece-se que um dos primeiros passos deste processo é conquistar uma postura estável, ou seja, conquistar um Asana. O Asana deve ser confortável o suficiente para que possa ser mantido pelo tempo necessário sem desestabilizar a mente com dores ou outras aflições do corpo físico.
Algumas Sadhanas, algumas disciplinas espirituais, podem se estender por tempo considerável ...... ninguém quer partir quando está em boa companhia, não é mesmo ? ;) E quem seria melhor companhia do que o nosso próprio ideal de perfeição e Divindade (Ishta Devata) ? Para desfrutar do privilégio de estar em adoração tanto a mente quanto o corpo devem estar preparados. A escolha de uma postura firme e confortável é muito importante neste sentido. A postura simples de lótus é uma ótima escolha e o devoto pode treinar seu corpo à permanecer nela por períodos cada vez maiores.
Algumas outras posturas são adequadas para disciplinas espirituais (Sadhanas) especificas e outras, por sua vez, são inadequadas. Por exemplo, a postura do cadáver (Shavasana) é usada em algumas Sadhanas Tantricas que são praticadas no campo crematório, esta postura facilita a identificação do iniciado com o alicerce usado nesta prática. A postura de joelhos, muito comum na adoração ocidental, deve ser evitada pois além da instabilidade em mantê-la e do eventual desconforto , ela está associada à uma atitude psicológica de submissão que não combina com o preceito Védico de identificação com a Divindade e seus desígnios. O homem no Dharma não é um mero joguete das forças do destino, ele é atuante na criação de melhores condições para sua vida (Artha) e é um ativo buscador da União com a Divindade (Moksha).
Postado por Rudrananda Saraswati às 18:12 Nenhum comentário:
Namaste, ou seja, olá. Gostaria de brindá-los com uma tradução literal de um interessante verso da Bhagavad Gita assim como com dois comentários baseados na perspectiva dos Tantras. O primeiro comentário (Tantrika Dipika - Elucidação conforme os Tantras) nos remete a importância da correta ação (Yajña) e, portanto, reafirma o caminho à Divindade através da realização de disciplinas espirituais (Sadhanas). O segundo comentário (Shmashana Bhasha - Conversa de Campo Crematório) é uma prática comum entre os Tantrikos onde conceitos Metafísicos e Teológicos são comentados de maneira jocosa e um tanto debochada DENTRO DE UMA CIRCUNSTANCIA UNICA que acontece durante um rito. Um brinde ! Jaya Maa !
Bhagavad Gita Capitulo IX, Verso 26
" Aquele que, através da devoção, me solicita com um folha, uma flor, uma fruta ou agua, Eu aceito efetivamente, (por estar) encantado pela devoção. "
Tradução palavra por palavra:
पत्रम् uma folha; पुष्पम् uma flor; फलम् uma fruta; तोयम् água; यः aquele (que); मे à Mim; भक्त्या através de devoção; प्रयच्छति solicita, pede, busca; तत् aquilo (que é pedido); अहम् Eu; भक्त्युपहृतम् encantado, seduzido pela devoção; अश्नामि como, ingiro, aceito; प्रयतात्मन: com espirito efetivo, determinado, efetivamente..
Comentário (Tantrika Dipika):
Neste verso o Senhor Krishna informa que até os menores itens e os mais simples artigos são efetivamente aceitos pela Divindade quando são oferecidas com devoção. Este oferecimento é essencial ao Dharma e é chamado de "Yajña". Para realizá-lo deve haver: Devata – um ideal à ser atingido, Dravya – um item, algo para ser oferecido, sacrificado, e Mantra – um entendimento racional, expresso por palavras, daquilo que está sendo feito. O Yajña é, portanto, a celebração do dom da vida (através do Devata), do dom da compreensão (através do Mantra) e do dom da opulência (através dos Dravyas). Realizar Yajñas é dever de todo aquele que compreende o Dharma e vive abençoado por ele.
Comentário (Shmashana Bhasha, Kkkkkkk)
Deus não é um "Super Silvio Santos" que sai por aí distribuindo carros do ano e casa própria para aqueles que lhe dão alguma audiência. Essa é uma visão muito mesquinha da Divindade. Nem tampouco afirma o Senhor Krishna que a Divindade deve ser adorada por blá-blá-blá e conversa fiada. Não é sugerido que os ritos e a correta ação sejam abandonados nem quaisquer outras doutrinas obscuras que seriam adequadas apenas á almas preguiçosas. A correta ação baseada na devoção é o caminho sugerido. De que adiantaria o blá-blá-blá da jovem mãe se ela não amamentasse o seu bebê ? De que adiantaria as juras de amor de um homem apaixonado se ele não agradasse sua bela amada ? O culto das palavras vazias, tão comum nas nossas TVs, é o culto do Marketing e do faz-de-conta e seus sacerdotes são apenas palhaços afetados fingindo devoção em seus templos-picadeiros.