Steven Pinker sobre inteligência, liberalismo e alfabetização em economia - SimplesMente
7 de Maio de 2017 15 de outubro de 2017 Luan Rafael Marques Oliveira
Steven Pinker palestrando na UTSC (University of Toronto Scarborough).
No penúltimo capítulo de seu excelentíssimo livro Os Anjos Bons da Nossa Natureza: Por Que A Violência Diminuiu, o professor de psicologia da Harvard University, Steven Pinker, escreve, numa curta seção subtitulada "Inteligência e Liberalismo":
Agora chegamos a uma descoberta que soa mais tendenciosa do que é: gente mais inteligente é mais liberal. A declaração dará nos nervos dos conservadores, não porque parece impugnar a sua inteligência, mas porque eles podem reclamar legitimamente que muitos cientistas sociais (que são esmagadoramente esquerdistas e liberais) usam a sua pesquisa para dar golpes baixos na direita, estudando o conservadorismo como se fosse um defeito mental. (Fetlock e Haidt chamaram ambos atenção para esta politização.) Então antes de me voltar à evidência que vincula inteligência a liberalismo, deixe-me qualificar a ligação.
Qual é a qualificação? Escreve ele:
Mas a qualificação chave é que a escada rolante da razão prediz somente que inteligência deve se correlacionar com liberalismo clássico, que valoriza a autonomia e o bem-estar de indivíduos em detrimento às restrições da tribo, autoridade e tradição. (itálico no original)
Na seção seguinte, subtitulada "Inteligência e Alfabetização em Economia", escreve Pinker:
Agora uma correlação que irritará a esquerda tanto quanto a correlação com liberalismo irritou a direita. O economista Bryan Caplan também olhou nos dados da General Social Survey e descobriu que gente mais inteligente tende a pensar mais como economistas (até depois de fazer controle estatístico para educação, renda, sexo, partido político e orientação política).
São mais simpáticos à imigração, mercados livres e livre comércio, e menos simpáticos ao protecionismo, políticas de criação de empregos e intervenção do governo nos negócios.
É claro que nenhuma dessas posições se relaciona diretamente com a violência. Mas se ampliarmos o foco para todo o continuum sobre o qual se assentam estas políticas, podemos argumentar que a direção que se alinha com a inteligência também é a direção que historicamente apontou em direção à paz.
Pensar como um economista é aceitar a teoria do comércio gentil do liberalismo clássico, que promove as recompensas de soma positiva da troca e o seu benefício em cadeia de redes expansivas de cooperação. Isso o coloca em oposição às mentalidades populistas, nacionalistas e comunistas, que veem a riqueza do mundo como de soma zero e inferem que o enriquecimento de um grupo deve vir às custas de outro.
O resultado histórico do analfabetismo em economia foi com frequência as violências étnica e de classe, conforme as pessoas concluíam que os que não têm podem melhorar a sua situação somente confiscando à força a riqueza dos que têm e punindo-os pela sua avareza. Como vimos no capítulo 7, tumultos étnicos e genocídios diminuíram desde a Segunda Guerra Mundial, especialmente no Ocidente, e uma maior apreciação intuitiva da economia pode ter tido um papel (ultimamente não tem tido muito trabalho por conta da economia).
No nível das relações internacionais, o comércio tem suplantado o protecionismo do "mendiga o teu próximo" pelo último meio-século e, junto com a democracia e uma comunidade internacional, tem contribuído para uma Paz Kantiana.
Assim como disse Dorothy Boyd a Jerry Maguire: "Você me ganhou no oi", eu diria a Steven Pinker: "Você me ganhou no 'pense como um economista"'.
Autor: David Henderson.
Postado em Psicologia, Psicologia PolíticaCom as palavras-chave: economia, inteligência, liberalismo, Psicologia política