Conferência Estadual Espírita do Paraná - Conferência 2011
Desta feita [2011], Mediunidade com Jesus foi o tema escolhido, em função, principalmente, de resgatarmos as bases kardequianas para um adequado intercâmbio com o mundo espiritual que nos cerca e influencia, mais do que podemos supor, os nossos pensamentos e ações. Além disso, um outro motivo que nos impele ao aprofundamento, a fim de não nos tornarmos superficiais, em face da gravidade do assunto, é a crescente popularização da Doutrina Espírita em todos os canais da mídia.
Esse crescimento exige que nos equipemos com todos os recursos doutrinários disponibilizados em O Livro dos Médiuns, que completou 150 anos de lançamento em 2011. Vale destacar que a Conferência Estadual, como aconteceu nos três anos anteriores, teve seu início em diversas cidades do Estado. Em 2011, as atividades se iniciaram em Foz do Iguaçu, passando por Londrina e culminando em Curitiba, no Expotrade Pinhais.
Mais de vinte mil pessoas passaram pelo Expotrade Pinhais. Mais de oito mil pessoas assistiram, presencialmente, às palestras do Interior do Estado.
Quatrocentas e cinquenta em Guarapuava e trezentas em Cornélio Procópio, duzentas em Apucarana e duzentas em Campo Largo, com Suely Caldas Schubert; duas mil e quinhentas em Ponta Grossa, com Divaldo Franco. Quatrocentas pessoas em Londrina e quinhentas em Santo Antonio da Platina, com Sandra Borba.
Pela webradio Fraternidade, mais de cinco mil acessos. Pela TVCEI, quase doze mil visitas. Estima-se que quase cem mil pessoas assistiram a todas as palestras através dos canais disponibilizados.
Os caminhos que empreendemos nessa busca, seus reveses e contradições, estão aqui dispostos para uma sincera reflexão, sobre a metodologia de Deus com relação a nossos equívocos. – Qual a dinâmica divina diante de nossos desacertos? Temos um consolador espiritual?
De forma bastante esclarecedora, recebemos nessas colocações e no exemplo maravilhoso do apóstolo Paulo e do amoroso legado do médium Chico Xavier, a claridade necessária à compreensão do que seja o Evangelho e qual seu real sentido em nossas vidas.
De forma altamente esclarecedora, a conferencista Suely Caldas Schubert vem, através dessa mensagem, elucidar-nos sobre os complexos e precisos mecanismos da Lei de ação e reação. Trazendo-nos questionamentos bastante pertinentes, leva-nos a refletir sobre as experiências dos Espíritos Camilo Castelo Branco e Mário Sobral, em suas escolas espirituais, após o suicídio. Norteando o embate entre ação e reação, expõe-nos este mecanismo complementar, num engenhoso movimento da sabedoria superior. Dessa forma, essa magnífica conferência oferta-nos o despertar de uma consciência libertadora e um caminho de paz, onde o homem é herdeiro de si mesmo, na busca da evolução espiritual e suas competências.
Na sucessão de catástrofes, somos tomados de sentimentos de perplexidade e impotência que nos levam a questionar: O que estariam a nos dizer episódios como os ocorridos recentemente no Japão? Qual a necessidade dessas situações limite para a Humanidade? Como a Espiritualidade se utiliza desses momentos de dor para trabalhar em prol da evolução individual e coletiva? Maravilhados com os ensinamentos ministrados num planeta ainda de provas e expiações, somos chamados a conhecer com profundidade as intenções do Pedagogo Maior, permitindo-nos uma sensível reflexão sobre a necessidade da dor em nossas vidas.
Apoiada nas colocações do Espírito André Luiz e nos ensinamentos do Cristo, essa belíssima palestra orienta-nos, proporcionando maiores esclarecimentos sobre o que vem a ser este plano e seus mecanismos de ação e reação.
Essas maravilhosas questões, dentre outras, foram aclaradas com beleza e segurança pela eminente expositora e médium, a partir de sua larga experiência na Doutrina Espírita.
Estamos num mundo em transformação, e isso é notório, porém tanta dor causa-nos consternação. – Por que estaria Deus a permitir tais coisas? Qual é o objetivo, as razões reais para tudo isto? Pode a Inteligência Suprema do Universo cometer erros?
Temas como as dificuldades enfrentadas pela Doutrina Espírita em sua fase inicial; os fenômenos mediúnicos; o automatismo psicológico; as personalidades múltiplas; o subconsciente; a fenomenologia mediúnica constante em O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec foram tratados judiciosamente pelo notável tribuno.
Finalizando sua excelente conferência em comemoração ao Centenário do Espiritismo em Ponta Grossa/PR, Divaldo Pereira Franco afirmou: A proposta do Espiritismo, nesta hora grave, é do equilíbrio moral, da nossa transformação para melhor, que nos tornemos melhores pais, melhores parceiros, melhores filhos, melhores amigos, que acalmemos o tsunami de nossas paixões, que realizemos a nossa transformação moral para melhor e que estendamos os braços. É uma inefável alegria, cantando as glórias da vida, bendizendo a honra de viver. Oh meu Deus! Que imensa alegria me infunde a Tua mensagem. Pela inigualável conferência, o público, que se manteve atento e participativo, aplaudiu demoradamente o intrépido tribuno baiano.
Nessa sensível conferência, Sandra Borba nos posiciona diante da violência imposta pela intolerância. Aturdidos pela drogadição, prostituição, sequestros e outros flagelos físico-morais, Sandra pontua as aflições humanas e suas consequências. De forma bastante clara e bem humorada, ela traz à tona as dificuldades do ser humano em aceitar o diferente, promovendo a intolerância de gênero e demais inadequações que dificultam a convivência humana e a paz mundial.
Apontando a influência profunda dos Espíritos e sua regência em diversos acontecimentos de nossas existências, essa mensagem renova os votos da responsabilidade mediúnica, perante um planeta em plena transformação, promovendo uma consciência apta à evolução.
No período de 14 a 17 de março, a XIII Conferência Estadual Espírita, com execução descentralizada, foi levada a algumas regiões do Interior do Paraná, quando, então, expositores de renome apresentaram a proposta espírita dentro da temática Mediunidade com Jesus.
Destacou o trabalho realizado por Dante Alighieri, as experiências vivenciadas por Emanuel Swedenborg, pelo Papa Pio V, pelo Cardeal Eugênio Pacelli, entre outros. Relatando episódios anímicos e mediúnicos, Divaldo Franco ressaltou, conforme Allan Kardec, que a mediunidade é uma faculdade orgânica inerente a todas as criaturas humanas. Exaltou o trabalho do Codificador da Doutrina Espírita, que examinou a mediunidade com apurado senso crítico, organizando e escrevendo O Livro dos Médiuns, salientando ser esse livro um verdadeiro tratado de ciência experimental.
Para elucidar o que predispõe às obsessões, Suely buscou informações em O Livro dos Espíritos, questão 459 e O Livro dos Médiuns, item 252, salientando que são as imperfeições morais que abrem campo para as influenciações de Espíritos que desejam assediar a criatura humana. O fator preponderante é o próprio Espírito e o fator predisponente são as circunstâncias da vida, as imperfeições morais.
Suely Caldas Schubert alicerçou seu raciocínio a respeito das predisposições obsessivas no cap. XXVIII, item 81, de O Evangelho segundo o Espiritismo, no cap. XIV, item 45, de A Gênese e em Dias Gloriosos, de Joanna de Ângelis/Divaldo Franco.
Como acontece o processo obsessivo; quais são os meios de combatê-lo e controle mental foram outros assuntos ricamente explanados com base em Marcos, 13, 33; em Reencontro com a Vida, de Manoel Philomeno de Miranda/Divaldo Franco; O Livro dos Espíritos, questão 621; e nas informações de Eurípedes Barsanulfo, encontradas nas págs. 253 e 254 do livro Tormentos da Obsessão, de autoria de Manoel Philomeno de Miranda/Divaldo Franco.
Enfatizou a estimada expositora de Juiz de Fora que a mudança de pensamentos, a prece, o exercício da vontade, a transformação moral em todos os aspectos, a terapia da caridade, libertam a criatura dos grilhões da obsessão. O atendimento fraterno, a autodesobsessão, a fluidoterapia, o atendimento à família, quando ela admite, as reuniões de desobsessão, a participação nos estudos regulares, a prática da caridade, quando assim desejar o envolvido no processo obsessivo, e as reuniões públicas são recursos espíritas para os casos de obsessões.
Apresentou, para que o entendimento se ampliasse, a definição de médium, de acordo com o exposto por Allan Kardec, no cap. XIV, de O Livro do Médiuns. Ressaltou que a mediunidade, de forma geral, se apresenta no cotidiano de cada criatura humana e que a influência dos Espíritos se faz presente diuturnamente na vida dos indivíduos.
O fenômeno mediúnico é a ponte, a possibilidade de crescimento, de caridade, de serviço em benefício dos carentes de toda ordem. Os médiunspodem estar sintonizados com os bons Espíritos, mas também ocorre a conexão com os Espíritos menos bons. É necessário estar muito vigilante, porquanto entre os dois mundos, o material e o espiritual, está o médium, que precisa saber identificar a índole do Espírito.
Enriqueceu o entendimento apresentando a justificativa a essa proibição oferecida por Emmanuel na questão 274, de O Consolador, psicografado por Chico Xavier, ficando claros os seus motivos. Ampliando um pouco mais, apoiou-se, também, no livro Mediunidade e Sintonia, de Emmanuel/Chico Xavier, dizendo que cada estágio de evolução da Humanidade exige um missionário com características próprias.
O Profeta Joel, no cap. 2: 28 a 32 profetiza que nos tempos finais a luz da espiritualidade alcançaria os encarnados. Na questão 382 de O Consolador, Emmanuel apresenta a verdadeira definição de mediunidade: A mediunidade é uma fresta de luz que se abre, esta porta de esperança que se abre para toda a Humanidade, garantindo a certeza da imortalidade da alma.
Destacou que a mediunidade, no Novo Testamento, no próprio Cristianismo, é a verdadeira mediunidade que torna a criatura livre, que conscientiza sobre a imortalidade, sobre os potenciais espirituais e que a coloca em contato com o Criador. Os aplausos irromperam fortes e demorados, oferecendo ao jovem conferencista os agradecimentos pelo muito que soube transmitir.
Para responder à segunda questão, a expositora buscou apoio no cap. XX de O Livro dos Médiuns, em Seara dos Médiuns, cap. 71, de Emmanuel/Chico Xavier; na questão 459, de O Livro dos Espíritos e no cap. 5 de No Invisível, de Léon Denis.
A terceira questão norteadora foi respondida com base em Sementeira da Fraternidade, cap. 25, de Manoel P. de Miranda/Divaldo Franco; na questão 919, de O Livro dos Espíritos; no cap. 3, do livro Nos Domínios da Mediunidade, de André Luiz/Chico Xavier e na questão 387, de O Consolador, de Emmanuel/Chico Xavier.
Destacou, à guisa de conclusão, a seguinte afirmação de Emmanuel: Não é a mediunidade que te distingue, é aquilo que fazes dela. Sandra Borba Pereira adiu, ainda, que ao fazer a luz brilhar diante dos homens, a criatura está no processo da educação que cada um pode realizar em si mesmo, construindo a harmonização consigo, com o próximo e com Deus. O público, de pé e vivamente atento, aplaudiu calorosamente a expositora potiguar.
Os episódios de mediunidade de proeminentes nomes da História Universal e da Bíblia foram expostos para ampliar o entendimento e compreensão dos transtornos mediúnicos. Em Jesus se dá o clímax da mediunidade, dos fenômenos mediúnicos, estabelecendo a necessidade de o indivíduo se vincular a Deus, a fim de se tornar instrumento da Divindade na condução do mundo. Ressaltou o notável expositor que, nas atividades de Jesus, em Seu Ministério de amor e perdão, esclarecendo e consolando tantos quantos lhe buscavam ajuda, sempre estava presente o aspecto mediúnico.
Enriquecendo sua mensagem, Divaldo falou sobre as perseguições e martírios dos médiuns durante a Idade Média; sobre as obsessões na mediunidade, catalogadas por Allan Kardec; as obsessões coletivas; os transtornos de ordem mediúnica; o período típico de transição que a Humanidade experimenta na atualidade.
A Doutrina Espírita, informou Divaldo, é a presença do Cristo Jesus na vida das criaturas, abrindo a possibilidade para a ampliação dos horizontes inefáveis do amor. Desenvolver a ação da solidariedade, da fraternidade, da caridade, do bem, é a única alternativa que encaminha a criatura para a plenitude. Diante das dificuldades de toda ordem, ensina o Professor Divaldo que a criatura não deve queixar-se, mas fazer um pacto com o amor, pedindo as bênçãos de Deus e buscando melhorar-se. O público, tomado de emoção, dedicou-lhe uma vibrante salva de palmas.
A mediunidade com Jesus, com o Espiritismo, vai auxiliando o médium a superar, passo a passo, as suas dificuldades. Finalizada a conferência, José Raul Teixeira recebeu o carinho do público que o aplaudiu de pé demoradamente.
Sandra Borba, relembrando passagens evangélicas, demonstrou a presença dos Espíritos nos Evangelhos, bem como as dificuldades enfrentadas pelos médiuns na Idade Média e início da Moderna, quando eram taxados de praticantes de atos demoníacos. Comentou, enriquecendo o entendimento, a mediunidade dos santos e a mediunidade investigativa da contemporaneidade. A partir das investigações de Allan Kardec, agora em novas bases de cunho moral e de conhecimento, a mediunidade saiu da condição em que havia sido colocada, isto é, escondida, estigmatizada, para a evidência no cotidiano, demonstrando a imortalidade da alma, frisou.
Em O Livro dos Médiuns, cap. IV, há pelo menos treze explicações para o fenômeno mediúnico. Ao lado de posições menos sérias, a autenticidade do fenômeno mediúnico é incontestável. Afirmou o lúcido conferencista que nós, os espiritistas, somos convidados, na atualidade, a sermos coerentes e nos mantermos sintônicos com o Codificador, a fim de não assumirmos um comportamento de cunho fanatizante, de fundamentalismo científico ou religioso, muito comum nos Centros Espíritas, bem como nos meios acadêmicos ou religiosos.
Há a necessidade de se discernir o verdadeiro fenômeno mediúnico daqueles de ordem psicopatológica; de diferenciar as questões da mediunidade autêntica daquelas de outra ordem. É de fundamental importância identificar se o fenômeno tem origem obsessiva, de alucinação, de delírio histérico, de fundo psicopatológico, psiquiátrico ou de fraude, advertiu o conferencista.
Finalizou sua brilhante exposição dizendo que a mediunidade se nos afigura como uma bênção do Divino. Em vez de, enquanto religiosos sectários, vê-la como algo demoníaco, temos que encará-la como uma bênção concedida àqueles que fracassaram desastradamente, oferecendo-lhes a possibilidade de se harmonizarem com a Lei Divina, concluiu o conferencista, encerrando sua participação na XIII Conferência Estadual Espírita.
Depois, no item 159, de O Livro dos Médiuns, apresentou e detalhou a definição de médium, adindo que as diversidades da mediunidade são tantas quantos são os indivíduos. Raul Teixeira abordou a questão do desenvolvimento da mediunidade, anotada por Allan Kardec, no item 200 do mesmo livro acima. A faculdade mediúnica é para que a criatura se liberte, se emancipe e não para que se comprometa. Ela auxilia a entender porque sofremos, a compreender as causas das aflições e das dores.
Do item 222, da obra em tela, extraiu o conferencista as informações que judiciosamente comentou, elucidando as questões das tramas dos Espíritos enganadores, dos que iludem. Asseverou que a faculdade mediúnica não deve ser desenvolvida para resolver problemas. Ela, em si mesma, não retira o sofrimento de ninguém.
A mediunidade com Jesus é uma expressão que indica mediunidade a serviço do bem, mediunidade a serviço do amor, a serviço da dignidade humana. Dessa forma, Raul finalizou, de forma magistral, o seu trabalho nesta expressiva XIII Conferência Estadual Espírita.