Dada a sua importância, novamente o convidamos a participar desta pesquisa. Sua colaboração é de extrema importância na construção deste estudo.

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Quando, no Sec. XVIII, o filósofo Kant escreveu, na sua obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes que «no reino dos fins tudo tem um preço ou uma dignidade»e concluiu seguidamente que o homem , como ser racional e livre, tem uma dignidade intrínseca , isto é, valor em si mesmo porque se rege pela moralidade, o seu pensamento fez escola e inspirou muitos:
Aquele era um tempo em que os seres humanos eram comercializados, vendidos e trocados como qualquer mercadoria pertencente a um dono. Com a ideia da dignidade humana, Kant abriu todo o horizonte que possibilitou a outros lutar pelos direitos humanos e pelo fim da escravatura aceite pelo mundo civilizado.
Foi com base na obra de Kant, em grande parte, que pensadores como John Rawls no Século XX (Uma Teoria da Justiça) defenderam um modelo de sociedade humana mais justa baseada no princípio da equidade. Foi inspirado em Kant que Rawls defendeu igualmente que cada ser humano, pelo simples facto de ser humano, possui um conjunto de direitos e liberdades que não podem ser negados e das quais nem o próprio pode abdicar e nem pode vender nem alienar pois é impossível pensar um ser humano sem simultaneamente assumir esses direitos e liberdades.
O contributo destes modos de pensar é indesmentível para a implementação das democracias actuais e para o fortalecimento dos direitos cívicos e «liberdades fundamentais»(também elas são resultado desta concepção acerca do homem).
No entanto, estes homens, apesar do grande mérito que tiveram no desenvolvimento de uma consciência clara e moralmente fundamental acerca dos «direitos humanos», ignoraram por completo outros seres não humanos, restringindo ao homem a ideia de um ser com dignidade própria e considerando-o como o único que devia ser tratado com justiça.
Para encontrarmos a preocupação de estender aos seres não humanos o conceito de «uma vida com valor intrínseco» teremos que procurar em outras filosofias que não se centram na racionalidade do homem para fundamentar o seu valor moral.
E a teoria do Utilitarismo é aquela que melhor permite compreender porque é que os animais não humanos devem ter direitos.
Autores como Jeremy Bentham e Henry Sidgwick (figuras influentes da Filosofia do sec. XIX) ou Peter Singer, o influente filósofo da actualidade que marcou a defesa por uma Ética mais abrangente com as suas obras, das quais se destacam Libertação Animal e Ética Prática nos anos 70 do Sec. XX, ajudam-nos a compreender porque é que os animais devem ter direitos:
Peter Singer mostrou admiravelmente ao longo das suas obras que, da mesma forma que aceitamos que as diferenças fisiológicas, de inteligência, de graus de consciência ou a saúde mental não devem ser usadas para discriminar outros seres humanos negando-lhes respeito , dignidade ou equidade no tratamento que nos merecem,