Enviado por Luciana Aguiar - 29/04/2012 | 00:00:02
Dentro de uma perspectiva de homem gestáltica, tal concepção de diagnóstico torna-se absolutamente incompatível uma vez que, por exemplo, se entendemos que o homem é um constante vir a ser, como encaixá-lo em uma categoria fixa, que afirma ele é isso ou é aquilo? Além disso, se afinados com a fenomenologia, privilegiamos a sabedoria do cliente e a sua atribuição de significado às suas próprias questões, como um psicoterapeuta, após observá-lo e testá-lo vai enunciar aquilo que ele é e o significado de suas questões e dificuldades? Ou ainda, se acreditamos que o homem é um ser de potencialidades e tem a liberdade de escolher a cada momento o caminho a seguir, como traçar um plano terapêutico para esse cliente? E se priorizamos a singularidade humana, como supor que todos os seres humanos são passíveis de serem encaixados em um determinado número de categorias psicopatológicas? E mais: se compreendemos o ser humano como sempre fazendo parte de um campo,como estabelecer causas únicas para seus padrões relacionais disfuncionais?
"A Gestalt-Terapia rejeitou a ênfase diagnóstica da psicanálise clássica junto com a teoria do inconsciente, do relacionamento e da causalidade mecanicista. A visão do terapeuta como a autoridade que resolvia tudo com antecedência, necessitando de um longo processo diagnóstico, para então dizer ao paciente o que era a verdade, foi descartada em favor da crença de que os valores de crescimento, clareza, verdade emergiam para o indivíduo resultantes da interação social – do relacionamento dialógico entre terapeuta e paciente"(p.276)
Ele vem à psicoterapia exatamente porque não consegue dar sentido, continuidade e direção ao seu projeto de vida, escolhendo sozinho seus caminhos e responsabilizando-se por suas escolhas. Ainda que ele se apresente de forma única, também traz características e comportamentos semelhantes a de outros clientes, apontando para algumas regularidades, para algo compartilhado com outros seres humanos nessas configurações.
Dessa forma, compartilhamos com Frazão (1996) acerca da perspectiva processual do diagnóstico, o que aponta para uma compreensão diagnóstica obrigatoriamente como uma descrição da singularidade existencial do cliente no momento presente. Assim, tal perspectiva implica em uma descrição da singularidade existencial do cliente como parte de um campo cuja configuração total também é singular, dos elementos que compõem esse campo, da forma como eles se relacionam, particularmente das relações cristalizadas em formas disfuncionais de busca de satisfação, com a identificação dos mecanismos de evitação de contato predominantes e das funções de contato distorcidas e/ou bloqueadas, além do levantamento dos recursos para transformação presentes no campo.
É importante ressaltar que tal perspectiva de diagnóstico constitui-se em um desafio para o psicoterapeuta, usualmente formado dentro dos parâmetros do psicodiagnóstico clássico. A necessidade de abrir mão da "vontade de saber" sobre o cliente, do afã de "entender tudo" que se passa,de dar explicações imediatas para todos os seus comportamentos, e de dar soluções e encaminhamentos padronizados para o que foi "descoberto" sobre ele, precisa ser um constante compromisso do gestalt-terapeuta. Nesse momento vale lembrar o que Perls et al. (1997) assinalam a respeito do processo terapêutico: o objetivo da psicoterapia não é o de o psicoterapeuta se dar conta de algo sobre o cliente, mas do cliente se dar conta dele mesmo.
No entanto, costumamos assinalar que não há necessidade de nos contrapormos aos manuais de psicopatologia, nem de negar suas descrições. Nesse aspecto, concordamos com Deslile (1999) quando ele observa que os critérios estabelecidos pelo DSM-IV são predominantemente descritivos e, por isso, podem ser considerados pelos gestalt-terapeutas sem que isso venha necessariamente ferir sua compreensão fenomenológica do cliente, uma vez que ela vai além das regularidades observadas pelo manual. Conforme aponta Yontef (1998):replica orient
"Diagnosticar pode ser um processo de prestar atenção, respeitosamente, a quem a pessoa é, tanto como um indivíduo Cartier Replica Watches único como no que diz respeito às características partilhadas com outros indivíduos". (p.279)
Conforme já atestavam Perls, Hefferline e Goodman, em 1951, diagnostico e psicoterapia são uma coisa só.