A mesma pergunta fazem as Romeiras da Nossa Senhora da Cabeça. E como que querendo a paga do serviço do embelezamento do Largo, recordando Pais, Irmãos e Noivos que são por longes terras ou no mar pedem:
Percebe-se por este texto do Senhor Padre Lages e pela evocação das "Loas" - assim se chamavam os cantos do Romeiros - a grande devoção com que o povo de Loriga vivia esta festa secular. Tratando-se de uma terra que viu partir, desde há muitos anos, alguns dos seus filhos, percebe-se a importância desta Romaria no contexto das festividades da região. Sendo, na altura uma terra com muita indústria e bastante população, certamente aqui acorriam as gentes das terras vizinhas que assim se juntavam aos Romeiros locais e cantavam as "Loas". No entanto, esta é uma prática que começa com o início das festividades em finais do Século XIX, princípio do Século XX. Antes disso, as Romarias mais privilegiadas pelas gentes de Loriga, situavam-se nas redondezas, algumas delas a distâncias consideráveis, como a Sra. das Preces ou a Sra. do Colcorinho, bem como a Sra. do Montalto. Mais próximas, mas não menos consideradas, a Sra. do Desterro, em São Romão, a Sra. da Saúde em Valezim e a Sta. Eufémia em Sazes da Beira.
Para os agricultores de Loriga, a Senhora da Guia não assumia a importância que, por exemplo, tinha a Senhora das Preces ou a Senhora do Desterro. A sua fé levava-os a fazer promessas, como a que o meu avô paterno e a sua irmã Glória faziam à Senhora do Desterro, que os obrigava a deslocarem-se anualmente ao seu santuário e aí depositar o valor de um alqueire de milho, pelas graças concedidas às suas colheitas.