Você está em Home Artigos Cultura Zumbi, Gardel e Ban Ki-Moon por Sérgio São Bernardo
A dança corporal que comunica entrelaçamentos e desejos, é a dança da aproximação, do toque e do convívio. A música e a poesia navegam melancolicamente na dança da sedução e do compartilhamento. È isso que significava o Tango para os africanos na América. No baile dos negros dançava-se Milonga como se fosse Tango, como nos diz Roberto Selles no livro "A história do Tango - La Milonga. Muito se festejava na Bacia do Plata enquanto morriam caudalosamente no barco ou no galpão, na guerra ou de doença, como ainda se morrem negros que dançam...
Este não é um debate pacífico, entretanto, a influência das manifestações culturais africanas, desde o Candombe (Batuque dos negros do Rio do Prata), o Tangano (origem Banto da palavra quilombo), até a Milonga e a Habanera (danças e músicas negras e caribenhas praticada no Rio do Plata), permeadas por suas corruptelas, hibridismos e recomposições plasmaram o Tango moderno. Levado para Europa no início do século XX foi adaptado a novas formas e instrumentos. Sofreu influências da musicalidade européia - Polca, Mazurca e o Tango Andaluz, e aqui nas Américas a musicalidade brasileira na Bacia do Plata, o toque do tambor e das tanguerias converteram-se na dança esquemática e erudita da alma portenha. Sua origem etimológica está na corruptela da palavra Tambor (que também é uma corruptela de shangó) e era o lugar onde os negros cultuavam os Candombes e a Milonga.
Já Oscar Natale, em seu livro "Buenos Aires, Negros y Tango" menciona que, desde as sociedades de negros mutualistas, perseguidas pelo Estado Argentino, entusiasmado pelas doutrinas raciológicas já se defendia abertamente o atavismo e a inferioridade dos hermanos do Plata, isso foi visto, por exemplo, na ação do governo de Martín Rodríguez em 1821 quando propôs a regulamentação dos bailes de Tambor, impedidndo sua proliferação.