“Porém se ele crê que Deus o tem amado com amor eterno, e portanto o tem escolhido e o tem chamado, o sentido do amor é mais profundo. Porque já teremos um amor que já floresceu antes de que tomasse lugar a reconciliação. Temos amor que não foi dependente de um “acordo”. Temos um amor idôneo, incondicional e irresistível. É inexaurível em suas dimensões”.[3]
Voltando ao tema principal, precisemos sobre Romanos 9.16: “Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia”.
Este versículo talvez seja o mais importante em todo o capítulo. Com a expressão “Assim, pois...”, Paulo introduz uma conclusão devastadora. A eleição não tem nenhuma base na vontade humana. Al versículo põe em vão todo intento de argumentar em favor do poder da vontade humana como base da eleição. No entanto, Paulo nunca nega a existência da vontade humana, nem comenta sobre suas habilidades. Ele passa por alto a questão, e indica que a vontade humana não tem nada a ver com o assunto. Para Paulo, tal discussão seria como disputar sobre a qualidade do alicerce colocado para uma casa embora a casa nunca seja construída sobre este fundamento.
Paulo apresenta aqui a difícil doutrina da Reprovação, segundo a qual Deus tem passado por alto por alguns no Seu decreto da Eleição. Se Deus elege a alguns para a salvação, é evidente que existem outros que não são escolhidos.
Conquanto a Eleição e a Reprovação são as duas faces da Predestinação, não funcionam igualmente. Na Eleição, Deus troca a mente para dispô-las a aceitar a salvação em Cristo. Na Reprovação, Deus não necessita a atuar no homem porque este já está disposto a pecar sem nenhuma ajuda. No livro de Êxodo, alguns versículos dizem que Deus endureceu o coração de Faraó; outros, que Faraó endureceu seu próprio coração. Qual das duas afirmações está correta? As duas. Deus endurece o coração do Reprovado ao confrontá-lo com a verdade e Faraó reagiu de acordo com a sua natureza pecaminosa endurecendo seu próprio coração. Deus não faz nenhuma injustiça as Reprovados. Ele faz com que tenham o que mais desejam: o pecado. Eles desejam que Deus se afaste e não os moleste. É um aparente paradoxo que alguns recebam de Deus o que mais desejam e o lamentarão por toda a eternidade. Outros recebem de Deus o que menos desejavam (até que Deus lhes dá novos desejos), e serão agradecidos para sempre. Não é uma injustiça, é uma justiça poética.
Lembramos que cada um de nós merecia o mesmo destino de Faraó. Antes de nos aproximarmos de Cristo todos tínhamos um coração duro. A diferença está na misericórdia de Deus e não na superioridade dos eleitos —“Logo, tem ele misericórdia de quem quer, e também endurece a quem lhe apraz” (v.18).
Os que são contra a o doutrina da Predestinação crêem que a ilustração de Paulo não pode ser aplicada à situação humana. Pensam que o homem tem vontade e pensamento, características superiores às que possui um simples vaso de barro.