O que significa a Rosa de Sarom? - O que respondi...
fogo, pentecostal, rosa de Sarom
https://youtu.be/JWaMTAqzdpw
"Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales. Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amada entre as filhas. Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos; com grande gozo sentei-me à sua sombra; e o seu fruto era doce ao meu paladar. Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor". Cantares 2:1-4
Você tem razão quanto à "rosa de Sarom". É a noiva, a Sulamita (Ct 6:13), que chama a si mesma de "rosa de Sarom". Embora a noiva desse cântico possa ser vista como uma figura da Igreja, a aplicação mais direta e correta do texto é para Israel, pois o Antigo Testamento não fala da Igreja. A Igreja era ainda um mistério que só viria a ser revelado a Paulo (Ef 3.3‑11), embora o Senhor Jesus tenha mencionado a Igreja nos Evangelhos sem ser, contudo, compreendido pelos Seus discípulos.
Assim como acontece com hinos que falam da "rosa de Sarom" como se fosse o Senhor, há muitos hinos que trazem erros. É o caso de um hino chamado Cem Ovelhas, onde uma estrofe diz "As noventa e nove, deixou no aprisco". Porém se você procurar a passagem no Evangelho verá que o Pastor deixa as 99 no deserto, e não no aprisco.
Há outro hino que diz "Manda fogo, Senhor, que eu quero sentir o Teu poder". Ainda bem que o Senhor não faz o que pedem os que cantam assim, pois na Bíblia o fogo está sempre conectado com juízo. Isso ocorre por um erro de interpretação de Atos 2, onde as línguas são "como de fogo", e de Mateus 3, onde o fogo ali é erroneamente interpretado como o batismo do Espírito Santo ocorrido no Dia de Pentecostes.
Outro uso errôneo da expressão "Rosa de Sarom" é feito por alguns pregadores que aconselham seus seguidores a colocarem um botão de rosa no lugar mais alto da casa como uma espécie de canal de bênção. Evidentemente em alguns lugares essa "rosa especial" é vendida aos fiéis juntamente com outros itens como sabonetes santos, azeite de Israel, água do Rio Jordão, lenços consagrados, e por aí vai. Isso nada mais é do que apelar para a crendice e superstição popular, que precisa enxergar alguma coisa material para crer, o oposto da fé que é crer sem ver.
No caso da rosa, há dois erros aí. O primeiro é que esses pregadores falam da rosa de Sarom como representando o Senhor, e não é. Na passagem de Cantares 2 ela representa a Sulamita, que está cantando um diálogo com seu Noivo (este sim, o Senhor). Se acompanhar a partir do final do capítulo 1 verá que se trata de um cântico cantado a dois:
[Sulamita] O meu amado é para mim como um ramalhete de hena nas vinhas de En-Gedi.
[Amado] Eis que és formosa, ó amada minha, eis que és formosa; os teus olhos são como pombas.
[Sulamita] Eis que és formoso, ó amado meu, como amável és também; o nosso leito é viçoso. As traves da nossa casa são de cedro, e os caibros de cipreste. Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales.
[Amado] Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amada entre as filhas.
[Sulamita] Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos; com grande gozo sentei-me à sua sombra; e o seu fruto era doce ao meu paladar. Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor".