Mas este é um passado de 5 mil, 3 mil anos A.C.. E cidades como Belo Horizonte? Como ter história (física, arquitetônica) em cidades como BH e preservá-la? Provavelmente em escala 1:100. Esta é a escala da nossa memória 1:100 anos. Guarda-se a história da cidade em contos e versos, pinturas e estampas. Guarda-se a arquitetura da cidade em escala 1:100.
O estímulo que uma reprodução em escala reduzida causa a todos é maior do que o do edifício –se existente– em questão. Virtualiza-se sua presença dando-lhe imagem ou porte conveniente com o embalar de uma criancinha ou bichano ronronoso. Percebe-se ali carinho, devoção, cuidado para não quebrar ou empoeirar, fenômeno humanamente estranho. O objeto é mais valoroso do que a sua origem, seu original.
Ninguém troca seu cachorro por uma criança pobre, mas ouvindo a música sente-se lá no fundo que a idéia é boa e ficamos assim, sentindo da chatice inconveniente desta criança pobre ou desta casa velha, milenar, gotejando nas trovoadas de dezembro, janeiro e fevereiro. Ninguém gosta de casa ou de cidade velha. Quem gosta de cidade velha é turista.
O mundo velho é um pastiche hipócrita que preserva grandes monumentos católicos ou da realeza e rodeia-os de coloniosos, mediterrâneos, enxaiméis ou amorfos. Museu da redução é uma solução. Virtualização da memória, sem culpa, visitável nos períodos de baixa temporada –turística e saudosista– e, de preferência na escala 1:100.
A memória da cidade deve ir além da arquitetura de seus prédios ou do seu urbanismo. “A cidade é sempre resultado do confronto entre forças díspares e, por vezes contraditórias: há sempre o convívio de obras planejadas e espontâneas, de coisas novas e velhas, de beleza e fealdade, do funcional e do inútil, do regional e do global, da cooperação e do conflito, de tal maneira que o caos urbano revela-se a mais notável representação do caos humano”, diz o sociólogo mineiro Euclides Guimarães.
“Se a cidade é um pedaço do mundo, completa o arquiteto baiano Almandrade, suas imagens são enigmas que, ao tentarmos decifrá-las, lançamos sobre elas nossas interpretações subjetivas. (…) É preciso dizer que por trás das imagens oferecidas à objetividade do olhar, existem outras que são aquelas instantâneas, surgidas da relação direta do sujeito com a cidade, principalmente quando em devaneio”.
A arquitetura e o urbanismo usam muito da visão, do racional e serão sempre racionais se não levarem em conta outros aspectos do envolvimento com a sociedade a que pertencem. “Se realmente quisermos entender a cidade não podemos prescindir da visão que desperta mais imediatamente a razão; do sistema gusto-olfativo que desperta preferencialmente a memória (Proust se refere ao despertar da memória pelo cheiro e gosto da Madeleine); do sistema auditivo que desperta cima de tudo a emoção e do sistema tátil que atinge a confiança”, relata o urbanista Rodrigo Andrade.
“Desta forma conseguimos ampliar a percepção de atributos sensoriais de um lugar urbano, tais como leveza, dualidade, horizonte sonoro, odores, vitalidade, multiplicidade, conforto, aconchego, receptividade, identidade, etc., mais próximo da poesia do que do urbanismo”.