não gosto de plágio: Março 2010
em relação ao caso do sr. martin claret contra minha pessoa, por alegada difamação e crime contra sua honra, o juiz em primeira instância não havia acolhido a queixa-crime, rejeitando-a liminarmente por insuficiência de provas. os advogados do sr. martin claret entraram com recurso, o qual foi analisado hoje pela junta recursal. em decisão por unanimidade, a junta confirmou a sentença e considerou não haver razões para dar acolhimento ao referido recurso.
Um leitor do blog havia comentado algum tempo atrás que achava suspeita a edição d'A Questão Judaica, de K. Marx, pela editora Centauro: muito parecida com a edição da Laemmert. Joana Canêdo então fez um levantamento que apresento abaixo, acrescido de algumas informações adicionais.
A edição da Laemmert é de 1969, com tradução assinada por Wladimir Gomide, que também escreve a apresentação. Na orelha do livro consta a informação: "Esta é a primeira vez que o ensaio de Marx sobre A Questão Judaica aparece em língua portuguesa". Muito provavelmente a tradução de Gomide se baseou na tradução de Wenceslao Roces para o espanhol, publicada pela Grijalbo em 1959 na coletânea La sagrada familia y otros escritos filosóficos de la primeira época (disponível para download aqui)
A Questão Judaica (1843) corresponde a duas resenhas escritas por Marx para os Anais Franco-Alemães: a primeira se chama "Bruno Bauer, A questão judaica" e a outra "Capacidade dos atuais judeus e cristãos de ser livres". Além delas, a edição da Laemmert traz em apêndice mais quatro textos: "Colocação de problemas", "Descobertas críticas sobre Socialismo, Jurisprudência e Política", "Os anais franco-alemães e a questão judaica" e "Introdução à crítica da filosofia do direito de Hegel". Wladimir Gomide explica em sua apresentação que optou por traduzir "todos os tópicos em que Marx aborda a questão judaica noutro texto da juventude" (i. é, A Sagrada Família).
Após esse lançamento da Laemmert em 1969, A Questão Judaica foi publicada por outras editoras no Brasil, a saber:
Moraes, sem indicação do tradutor, c. 1981 e reedições.
Achiamé, trad. Wladimir Gomide, s/d.
Centauro, trad. Silvio Donizete Chagas, 2000 e diversas reedições.
Expressão Popular, trad. José Barata-Moura (sob licença da Avante de Portugal), 2009.
No caso da edição da Centauro, alguns detalhes editoriais chamam a atenção:
- A indicação do título original: Zur Judenfrage.
- Uma apresentação anônima.
- A divisão do volume em duas partes: A Questão Judaica propriamente dita, com suas duas resenhas; e os mesmos quatro textos em apêndice que constam na edição da Laemmert.
Salta à vista que a escolha dos textos da Laemmert e da Centauro é a mesma. Os textos das traduções são idênticos. A cópia é literal, do início ao fim, incluindo apresentação e notas de rodapé. As únicas diferenças entre as duas edições são o texto da orelha e a referência ao original. Se Gomide não indica a fonte de sua tradução para a Laemmert, a edição da Centauro indica o original Zur Judenfrage.
Seguem-se alguns trechos ilustrativos.
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, p. 13)
I – Bruno Bauer, A Questão Judaica (Die Judenfrage). Braunschweig, 1843.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, p. 13)
Os judeus alemães aspiram emancipar-se. A que emancipação aspiram? A emancipação civil, a emancipação política.
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, p. 24)
A ascensão política do homem acima da religião partilha de todos os inconvenientes e de todas as vantagens da ascensão política em geral. O Estado como tal, anula, por exemplo, a propriedade privada. O homem declara abolida a propriedade privada de modo político quando suprime o aspecto riqueza (4) para o direito de sufrágio ativo e passivo, como já se fez em muitos Estados norte-americanos. Hamilton interpreta com toda exatidão este fato, do ponto de vista político, ao dizer: "A grande massa triunfou sobre os proprietários e o poder do dinheiro". Acaso não se suprime idealmente a propriedade privada quando o despossuído se converte em legislador dos que possuem? O aspecto riqueza é a última forma política de reconhecimento da propriedade privada.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, p. 22)
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, p. 62)
A venda é a prática da alienação. Assim como o homem – enquanto permanece sujeito às cadeias religiosas – só sabe expressar sua essência convertendo-a num ser fantástico, num ser estranho a ele, assim também só poderá conduzir-se praticamente sob o império da necessidade egoísta, só poderá produzir praticamente objetos, colocando seus produtos e sua atividade sob o império de um ser estranho e conferindo-lhes o significado de uma essência estranha, do dinheiro.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, p. 50)
A venda é a prática da alienação. Assim como o homem – enquanto permanece sujeito as cadeias religiosas – só sabe expressar sua essência convertendo-a num ser fantástico, num ser estranho a ele, assim também só poderá conduzir-se praticamente sob o império da necessidade egoísta, só poderá produzir praticamente objetos, colocando seus produtos e sua atividade sob o império de um ser estranho e conferindo-lhes o significado de uma essência estranha, do dinheiro.
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, p. 65)
a) Colocação dos problemas
Em antítese à massa, o "espírito" passa a se conduzir criticamente ao considerar sua própria obra tão limitada – "A Questão Judaica", de Bruno Bauer – como absoluta, somente classificando de equivocados os adversários dela. Na réplica número 1 aos ataques dirigidos contra esta obra, seu autor não demonstra sequer a menor disposição de compreender seus vários defeitos. Ao contrário, continua afirmando ter desenvolvido nela o "verdadeiro" significado, o significado "geral" da questão judaica.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, p. 53)
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, p. 71)
b) Descobertas Críticas sobre Socialismo, Jurisprudência e Política (nacionalidade)
Aos judeus da massa, materiais, se aconselha a doutrina cristã da liberdade espiritual, da liberdade teórica, esta liberdade espiritualista que aparenta ser livre inclusive sob o signo da sujeição, que se sente em estado de graça "na ideia" e que só entorpece tudo aquilo que seja existência de massa.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, p. 58)
1. Wladimir Gomide (Laemmert, 1969, pp. 101-102)
A existência profana do erro ficou comprometida, uma vez refutada sua celestial oratio pro aris et focis (1). O homem que só encontrou o reflexo de si mesmo na realidade fantástica do céu, onde buscava um super-homem, já não se sentirá inclinado a encontrar somente a aparência de si próprio, o não-homem, já que aquilo que busca e deve necessariamente buscar é a sua verdadeira realidade.
(1) Oração pelo lar e pelo ócio.
2. Silvio Donizete Chagas (Centauro, 2005, pp. 83-85)
A existência profana do erro ficou comprometida, uma vez refutada sua celestial oratio pro aris et focis (30). O homem que só encontrou o reflexo de si mesmo na realidade fantástica do céu, onde buscava um super-homem, já não se sentirá inclinado a encontrar somente a aparência de si próprio, o não-homem, já que aquilo que busca e deve necessariamente buscar é a sua verdadeira realidade.
(30) Oração pelo lar e pelo ócio.
veja mais sobre a editora centauro:
visite apoiodenise
conheça o manifesto em favor da luta contra o plágio
Cara Denise: escreve-lhe o Erwin Theodor Rosenthal, aquele mesmo que há sessenta-e-quatro anos (aos 20 de idade!) levou 12 meses para completar seu primeiro projeto de tradução, a Origem da Tragédia! Por V. fiquei sabendo de sua disponibilização eletrônica e agradeço seus comentários lúcidos e justos. De minha parte acrescento uma passagem de autor que já foi conhecido, e que talvez divirta os inimigos do PLÁGIO. Escreve Egon Friedell numa "CARTA ABERTA" a um autorzinho de nome Anton Kuh, em 1931, de Viena:
"Prezado Senhor, foi surpresa verificar que V. resolveu publicar a minha humilde estória, O Imperador José e a Prostituta, tal como a escrevi, com o acréscimo das três palavras: 'Por Anton Kuh', na publicação Querschnitt. Honra-me sem dúvida o fato de sua escolha ter recaído na minha estorinha, quando toda a literatura mundial desde Homero se encontrava à sua disposição. Teria gostado de retribuir na mesma moeda, mas, depois de examinar toda a sua obra, não encontrei nada que tivesse vontade de subscrever. (ass) Egon Friedell."
Pergunto eu: que tal a obra do sr. Pugliese?
Cumprimentos cordiais, Erwin Theodor.
ver o caso a que se refere nosso mestre germanista em:
o nãogostodeplágio está em fase de manutenção.
retorna às atividades normais na próxima semana.
acompanhe o caso do proz.com e leia a petição:
On 3 March 2010, the following petition was delivered to the ProZ.com team. An internal review began immediately and discussions among staff members and petitioners are currently underway. The results of the review process and the outcome of the discussions will be published by 31 March 2010.
atualizando o arquivo de manifestações de apoio à luta contra o plágio:
tradrek, tradutores lançam abaixo-assinado
leia e assine o manifesto em apoio à luta contra o plágio
moção de apoio da UBE - União Brasileira de Escritores
Denise Bottmann:
Sua iniciativa de divulgar manifesto contra o mau - e às vezes criminoso - uso de traduções por determinadas editoras, disfarçando autoria, embaralhando direitos, revela generosidade. Ao mesmo tempo em que protege o seu próprio trabalho, estende aos demais tradutores a prevenção contra falcatruas que atentam contra a qualidade da criação e a decência dos relacionamentos profissionais.
Conte com o apoio declarado da União Brasileira de Escritores. Faremos divulgar intensivamente o endereço eletrônico para que nossos associados tomem conhecimento da questão cuja defesa você lidera, e assim participem, votem, compareçam.
primeiros contos de edgar allan poe publicados no brasil:
novellas extraordinarias.
rio de janeiro: h. garnier, c.1903. tradução anônima.
(pena que o livro foi "restaurado" com a lombada de pontacabeça...)
artigo de ivone benedetti na seção leitura crítica, do brasil que lê (galeno amorim)
imagem: logo litterati
desconcertos, denise bottmann e não gosto de plágio no portal literal
dê seu apoio à luta contra o plágio:
imagem: ricardo ferreira, old notebook
imagem: drang
aproveitando o embalo do caso da editora itatiaia encaminhado à ddi/minc, acabei de montar um extenso dossiê sobre o caso da editora germinal e encaminhei ao ministério público de são paulo.
os plágios e as desconversas da editora germinal são de fazer corar um padre. veja a história completa, denunciada na imprensa desde os idos de 2004:
veja a programação completa do III congresso da abrates, de 19 a 21 de março, em porto alegre.
finalmente inaugurei meu contato com a diretoria de direitos intelectuais do minc.
encaminhei à ddi um dossiê expondo o caso muito mal explicado de mario quintana, o qual, a se crer na editora itatiaia e em sua edição de zadig de voltaire, não passaria de reles plagiador de galeão coutinho.
em primeiro lugar, espero que a ddi julgue a questão relevante e tome as providências que julgar pertinentes. em segundo lugar, espero que a itatiaia entenda que sua responsabilidade editorial não cessa na hora em que vende o livro, e pronto, acabou.