Já deve ser do conhecimento de Vossa Excelência, Presidente Xi Jinping, que o aumento exponencial da curva de infectados pela Covid-19, especialmente na cidade de Manaus, no estado brasileiro do Amazonas, está morrendo em ritmo acelerado por falta de oxigênio, os cientistas brasileiros, assim como os da OMS, alertam que esse fato pode ocorrer em outras cidades brasileiras, se não tivermos vacinas suficientes, em duas doses, para parar os 320 milhões de brasileiros a morrer asfixiados por falta de oxigênio , e a única solução é a de que os brasileiros tenham uma vacina que possa ser fabricada em território brasileiro.
Por estas razões solicito a clemência de Vossa Excelência, não só para com os brasileiros, mas também para com o mundo, e solicito que com seu poder mande fazer a transferência imediatamente dos (IFA) or (API) para os dois Institutos de Pesquisa brasileiros.
Agradeço, como brasileiro, esta conduta iluminada, carregada de humildade,humanidade e, principalmente, esperança por dias melhores, quando não mais precisaremos de conviver com tantas mortes absurdas, por falta de um planejamento,no mínimo estratégico, dos péssimos, ridículos, assassinos e canalhas que nos governam, neste tão sofrido momento…
Que o Sr. seja ouvido e considerado, para que a nossa tão desejada salvação, não demore a chegar aos nossos braços…
Obrigado pelo reconhecimento, prezado Sr. Ricardo Lemos, de Belo Horizonte. Lembro com orgulho que me formei médico na Faculdade de Ciências Médicas de Minas Gerais, em Belo Horizonte, quando era diretor o inesquecível fundador desta faculdade o Dr. Lucas Machado. Com o Dr. Lucas Machado tive várias conversas e diversos ensinamentos recebidos. Sou mineiro de São Lourenço, e fiz meu curso secundário no então legendário Colégio Estadual de Minas Gerais.
A carta que escrevi certamente será lida por Xi Jinping, e foi difícil achar o endereço de email do Presidente da República Popular da China. Fiz várias buscas, os portais chineses são obscuros, mas, por fim, achei o endereço de email de Xi.
Foi uma honra para mim, poder ter trocado algumas palavras e idéias, com um ilustre conterrâneo, pois é assim que o considero, como o Sr.
“Em relação à exportação ao Brasil de insumos de vacinas, a Embaixada da China no Brasil tem mantido contatos com a parte brasileira e fará máximos esforços para conseguir avanços sob a premissa de garantir a saúde e segurança”, destacou a embaixada em um comunicado divulgado nesta tarde de hoje, 21 de janeiro.
Desde que surgiram as primeiras dificuldades para que o Instituto Butantan possa produzir a vacina CoronaVac com insumos chineses, esta é a primeira vez que o embaixador do país asiático se posiciona a respeito do tema. Também ontem foi o primeiro encontro entre Yang Wanming e representantes do governo brasileiro para tratar do assunto. Até então, o diplomata havia conversado apenas com membros da classe política, como o presidente da Câmara, Rodrigo Maia (DEM-RJ).
“A parte chinesa tem sempre apoiado e continuará apoiando o fortalecimento de cooperação na área de vacinas entre as empresas e instituições dos dois países”, diz um trecho da nota.
No comunicado, a embaixada chinesa ressalta que as vacinas são a principal arma de combate à pandemia. Por essa razão, a solidariedade e a ajuda mútua são o único caminho a seguir. A nota enfatiza que, para a China, o único objetivo de pesquisar e desenvolver vacinas e promover a cooperação internacional é salvar mais vidas.
O ex-presidente Michel Temer (MDB-SP) disse que conversou nesta segunda-feira de manhã com o embaixador da China no Brasil, Yang Wanming, e que ele afirmou que os insumos para a fabricação da CoronaVac no país serão enviados “em breve”.
“Dou agora uma belíssima notícia. Falei com o embaixador da China no Brasil e nesta conversa eu soube que os insumos estão sendo preparados para envio ao Brasil”
Pagar mais o quê? Ele, o Bolsonaro, é culpado de tudo: das mortes que se avolumam, do aumento da pobreza, da falta do pão na mesa, do crime que se alastra, por quase toda a desgraça que sofremos.
Parece muito mais importante para Pequim valorizar a CoronaVac como a vacina que salvou o Brasil e reforçar sua “diplomacia da vacina” do que arriscá-la para punir Bolsonaro. De quebra, a vacina fortalece um rival de Bolsonaro sem que a China possa ser acusada de interferência nos assuntos internos do Brasil. Esta semana o tablóide “Global Times”, o mais aguerrido da mídia estatal, destacou uma foto de João Dória no alto de sua primeira página para noticiar o início da vacinação com a CoronaVac em São Paulo.
Entre intelectuais chineses que estudam o Brasil, a opinião é de que a paciência demonstrada até agora pelo regime chinês diante dos ataques de Bolsonaro e seu clã se devem à convicção de que ele é apenas um acidente de percurso, e de que não importa quem o suceda na Presidência a diplomacia brasileira voltará aos trilhos do pragmatismo após sua saída do Palácio do Planalto. Os interesses mútuos falam mais alto. Essa visão foi reforçada com a mobilização política deflagrada em Brasília pela crise dos insumos, incluindo a pressão de governadores para que Bolsonaro mude a relação com a China e os apelos de ministros ao embaixador chinês, Yang Wanming, o mesmo que não faz muito tempo foi declarado persona non grata no governo pelo presidente.
Ainda que não tenha resultado em retaliações abertas contra o Brasil, a atitude inconsequente de Bolsonaro em relação à China tem um custo para o país, ao bloquear canais de comunicação com seu maior parceiro comercial que poderiam ser decisivos num momento de necessidade como agora. Pressionado a interceder na liberação dos insumos para a CoronaVac, Bolsonaro tentou na quarta-feira um contato direto com o presidente chinês, Xi Jinping. Dois dias se passaram e a ligação ainda não havia completado. Eu perguntei á porta-voz do Ministério do Exterior chinês, porque Xi Jinping sequer deixou completar desde quarta-feira a tentativa de contato de Bolsonaro, e a porta-voz me disse: “Sobre a situação específica que você mencionou, eu não tenho informação a oferecer”, me respondeu nesta sexta a porta-voz do Ministério do Exterior chinês, Hua Chunying quando a perguntei sobre o pedido de Bolsonaro.

Arezzo lançou sua coleção verão 2014 nesta semana e fez referência a moda da década dos anos 70. O couro rústico é uma das influências mais literais: aparece de rasteiras às gladiadoras. A cor chave desta estação é o branco, aliado ao metalizado e futurista prata.
Apesar da coleção ter muitas rasteiras, o que me encantou foram os saltos. Vejam as minhas escolhas para esta temporada.

No dia 5 de março (quinta-feira), das 14:00 às 15:30, terá lugar no auditório do CEF uma sessão de sensibilização sobre a temática Violência no Namoro. Como oradora, teremos Joana Lima, ativista do Movimento Democrático de Mulheres (MDM) desde 2004 e responsável (em parceria com a Universidade de Aveiro) pelo desenvolvimento de produtos pedagógicos digitais sobre a temática da violência no namoro. Sessão integrada no Projeto de Autonomia e Flexibilidade Curricular do 11.º ano do Ensino Profissional.

09/04/2018 · Deixe de Lado a Vaidade e Comece a Andar no Espirito - Abrindo as Escrituras - Duration: 12:31. Pregador Manasses 6,240 views. 12:31. The Voynich Code - The Worlds Most Mysterious Manuscript - The Secrets of Nature - Duration: 50:21. The Secrets of Nature Recommended for you. Gosto de batom, pouco o suficiente para não interferir no copo. Gosto de moda, pouco o suficiente para não me vestir em série. Gosto de unhas feitas, curtas o suficiente para não arranhar no quadro. Tenho vaidades, poucas o suficiente para que alguns acreditem que não as tenho. O conceito de vaidade para mim, não me expõe.
A vaidade e o orgulho são coisas diferentes, embora as palavras sejam frequentemente usadas como sinónimos. Uma pessoa pode ser orgulhosa sem ser vaidosa. O orgulho relaciona-se mais com a opinião que temos de nós mesmos, e a vaidade, com o que desejaríamos que os outros pensassem de nós. Ter vaidade é ter como princípio a ostentação, a exibição exagerada da sua riqueza, de suas qualidades e capacidades físicas ou intelectuais. Vaidade é uma característica de que tem orgulho, de quem tem um conceito exagerado de suas qualidades, que é soberbo, arrogante, que se acha grandioso. É uma característica daquele indivíduo.
Vaidade é a falta de Deus. Falsidade – tudo que é enganoso. Há muitas coisas que prometem ser a solução para tudo mas são uma mentira. São como os deuses falsos que a Bíblia condena: parecem sólidos mas são ocos por dentro. Idolatria – tudo que toma o lugar de Deus em nossa vida. As cenouras Imperador têm cerca de 10 a 12 centímetros de comprimento, são longas e delgadas, mas também vigorosas e fortes, com um núcleo doce e um sabor agradável. Estas deliciosas raízes precisam ser cultivadas num solo muito fino que penetra pelo menos um pé de profundidade. As próprias mulheres, no fundo de toda a sua vaidade pessoal, têm sempre um desprezo impessoal - pela mulher. Friedrich Nietzsche. 313 compartilhamentos. Adicionar à coleção. Ver imagem. A vaidade dos outros só vai contra o nosso gosto quando vai contra a nossa vaidade. Friedrich Nietzsche.
Significado de Vaidade no Dicio, Dicionário Online de Português. O que é vaidade: s.f. Característica daquilo que é vão; que não possui conteúdo e se baseia numa aparência. Ao contrário de previsíveis questionamentos sobre machismo, os enredos criados por talentosas cineastas se debruçam na cultura puramente feminina. Através de roteiros soltos e em geral subjetivos, são abordados em profundidade assuntos que englobam desde roupas, vaidade e raça até algo mais emocional, sobre o papel da familia e das amizades.
Por exemplo: se no curso de Administração o estudante aprende sobre a gestão de várias áreas da empresa, no curso tecnológico o estudante irá estudar com profundidade uma dessas áreas, como Gestão de Recursos Humanos ou Gestão Financeira, entre outras possibilidades. Na Faculdade Anhanguera, por exemplo, esses cursos duram dois anos cada. No CliqueFarma você encontra o melhor preço e onde comprar Accu Chek Active C 50 Tiras Reagentes Validade Curta com rapidez e agilidade, encontre seu medicamento, remédio ou produto com um clique. Quando tudo estiver pronto para o plantio, revire a terra com enxada e acrescente uma camada de fertilizante de fosfato natural e esterco, incorporados a uma profundidade de 20 cm, por metro quadrado de canteiro e pela superfície. O uso de uma mistura como 10-20-10 ou 0-20-0 fornecerá um reforço adicional para as cebolas em desenvolvimento. Frases de Vaidade Feminina. Mensagens, pensamentos e frases curtas de Vaidade Feminina. A frase que procura de Vaidade Feminina para ler e compartilhar. • Teimosia é a força de vontade dos fracos. Marie von Ebner-Eschenbach • Siga a multidão, e você nunca será seguido por uma multidão. • Seja mais esperto que os outros, mas não deixe que eles saibam. H. Jackson Brown • Só um tolo testa a profundidade da água com os dois pés.
A vaidade tão comum à espécie humana, foi a causa da tragédia de Narciso na mitologia grega, se encontra entre os 7 pecados capitais, é citada em obras de autores famosos, merecedora de análises e ensaios de comportamento, e há tempos nas modernas sociedades de consumo, foi descoberta pela publicidade como poderosa ferramenta da psicologia.
2.- Hall de entrada e corredores – Esse recurso ajuda a dar vida a um canto sem graça como a entrada ou o corredor. O espelho nesses locais dá noção de profundidade. O hall de entrada também é um dos espaços mais favoráveis para receber um espelho, pois ele.
SculptorCO2 traz o poder da tecnologia do resurfacing microfracionado em exclusivos 40W de potência, aliando profundidade de ação e amplo controle de parametrização no tratamento. SculptorCO2 combina diferentes modos de operação e diâmetros de feixe, agregando versatilidade, eficácia de resultados e máxima segurança.
"Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade" 1:2. "Considerei todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também o trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol" 2:11. Curta a vida marinha! Mergulho com cilindro. Incluso aula teórica em sala climatizada, jangada de transporte, adaptação e o mergulho de 20 a 25 minutos de fundo numa profundidade média de 5 metros. Cortesia CD com fotos. Todos equipamento incluso colete equilibrador, cinto de lastro, regulador, máscara e nadadeira. Não sei se devemos seguir fio suas palavras, mas acredito que muitas coisas não passam de verdade a respeito de nossas atitudes. Somos uma geração muito imediatista e curta em seu tempo; não sabemos medir nem pesar nossos esforços e levamos tudo a todos como se fossem o bem mais precioso de. Vaidade - 35 textos, reflexões e pensamentos sobre Vaidade. Citador - A Maior Base Temática de Citações em Lingua Portuguesa. Milhares de Citações. Heloísa Rosa - Vaidade Letra e música para ouvir - Busco na vida tantas coisas / Que nem sei por que razão / Eu fortaleço minha vontade pra que tudo aconteça / do meu jeito / / Corro enquanto acredito.
Em outros a vaidade é intelectual, e pode ser tão chata quanto a beleza metida à cara dos outros. Até porque como já dizia Machado de Assis: “Existe muita besteira muito bem dita, assim como muito idiota muito bonito.” Às vezes se perde a mão e no intuito de mostrar o quanto se sabe, o quanto se conhece a respeito de tal ou qual. 30/09/2008 · Vaidade Heloisa Rosa. Our new desktop experience was built to be your music destination. Listen to official albums & more. Fonte de Narciso. Segundo Sócrates399.a.C: “A beleza é uma tirania de curta duração”. O narcisismo tem o seu nome derivado de Narciso e ambos derivam da palavra grega narke “entorpecido”, de onde também vem a palavra narcótico. Em muitas religiões, a vaidade, em seu sentido moderno, é considerada uma forma de auto-idolatria em que se compara à grandeza de Deus por causa de sua própria imagem, e assim se separa e, talvez, com o tempo, separada da graça divina de Deus. O maior acervo de Sermões grátis, prontos para pregar e estudar de assuntos variados e para datas especiais, comemorativas ou religiosas. Pregue a Bíblia sempre.
Vaidade. Curta-metragem de Fabiano Maciel. A produção deste curta foi viabilizada com patrocínio Petrobras. A história de mulheres que, arriscando su.
A vida é curta. A vida está sempre por um fio. Para morrer basta estar vivo, qualquer dia pode ser o nosso último dia de vida. Acordar depois de uma noite de sono é sempre uma dádiva, o milagre da vida se renova todos os dias em nós.
Sonde suas motivações, conheça e purifique o seu coração. Não deixe o orgulho, a vaidade, a inveja dominarem. OLHE PARA OS LADOS! Socorra quem precisa de você. e perceba a profundidade, riqueza e abrangência de um DEUS que está olhando para você. curta e.

Aroma da terra – Leite de limpeza natural para o rosto. este é um produto natural português, comercializado pela Aroma da Terra, é muito suave para a limpeza do rosto e pescoço. Cuida eficazmente de...
O tratamento para varizes na gravidez pode ser feito quando toma banho por exemplo com jactos alternados de água quente e fria sobre o local. Depois, para cuidar das pernas com varizes, a grávida pode coloca...

A morte é um aspecto da vida humana tão intenso que gostando do assunto ou não, é a referência que temos quando falamos em certeza. Quem nunca usou a expressão “se existe uma certeza na vida, é a morte”, ou uma de suas variações e paráfrases, que atire a primeira pedra. Por ser um tema tão importante e alvo de algumas controvérsias, a morte possui um ramo da escatologia só para ela. Trata-se da Escatologia Individual.
Como o próprio nome sugere, a EI aborda o fim dos indivíduos, para onde cada um vai quando sua vida nessa terra se encerra. Ao passo que a Escatologia Cósmica/Universal trata do estudo do encerramento de todas as coisas quando falamos no sentido de criação. Nesse estudo então, estudaremos a morte, para onde vamos e as doutrinas mais populares sobre esses destinos, e principalmente, o que a bíblia diz a respeito.
A primeira menção bíblica que temos da morte se dá momento em que Deus proíbe o homem de comer da árvore que se encontrava no centro do jardim (Gn 2:17). Com a desobediência de Adão toda a sua descendência, a partir de então, em pecado, passou as sofrer com a morte (Rm 5:12; 1 Co 15:21), uma vez que esta se tornou o pagamento para a desobediência dos seres humanos (Rm 6:23), encará-la é inevitável.
A questão mais frequente quando analisamos a queda de Adão e suas consequências, é porque pagamos o preço pelos erros do primeiro homem. Para entendermos como a morte entrou no mundo por conta de Adão, é preciso entender os termos da aliança com Deus no momento da criação. Deus estabeleceu com Adão uma aliança que envolvia, autoridade sobre a criação (Gn 1:26-30), serviço (Gn 2:5,15) e obediência (Gn 2:16-17). Tal aliança acompanharia todos os seus descendentes. É por essa razão que, temos capacidades intelectuais e morais que outros animais não possuem, e somos responsáveis por zelar pela criação do Senhor. Assim como a humanidade herdou aspectos positivos da primeira aliança, como a autoridade e domínio sobre os animais, por conta de ser eterna, herdou também as consequências da queda, sendo a maior delas, a morte.
Podemos dizer que dentro da teologia, há o reconhecimento da morte como algo a ser visto com atenção e preocupação quanto aos seus efeitos. A única exceção dentre os estudiosos são os adeptos da Ciência Cristã, que negam a existência e efeitos tanto da morte quanto das doenças, atribuindo à pseudociências como a homeopatia, por exemplo, um status mais elevado pois seriam revelações de Deus para a solução desses problemas. Entretanto, após negarem inicialmente, reconheceram que a fundadora do movimento, morreu.
Mesmo com o reconhecimento, ainda que a contragosto, da morte como sendo algo inevitável, somos relutantes em refletir sobre a morte. Não é à toa, que usamos em nosso dia-a-dia, expressões que busquem negar que as pessoas morrem, como “estará sempre vivo em nossos corações”, “suas ações o manterão vivo para todos que o conheceram”. Em um velório, por exemplo, é bem comum que nos aproximemos dos familiares e amigos do morto para prestarmos condolências, mas em seguida, nos afastamos do caixão. Atualmente, o que é feito pelos embalsamadores pode ser chamado de arte. Gastam-se pequenas fortunas para que o morto fique com o aspecto que possuía quando em vida. Não ensinamos às nossas crianças sobre a morte, falamos que os entes queridos que partem, estão descansando ou dormindo. Não há mais túmulos e sim parques memoriais. Mesmo na igreja, talvez só se fale sobre a morte durante a semana de Páscoa e em funerais. Muitas pessoas não fazem um testamento, algumas provavelmente por procrastinação, mas, outras, por pavor diante da ideia da morte (Millard Erickson, 2015).
A morte é uma das duras realidades da vida: nascemos, e no processo de crescimento, envelhecemos, e ao final, morremos. Negar a realidade da morte com eufemismos é tão eficaz quanto trocar os emojis de armas de fogo por pistolas de água na expectativa de que isso reduza a violência. Parece eficaz, e por um tempo, nos sentimos que de alguma forma, mudanças ocorrerão. Mas a realidade sempre bate à porta.
É possível trazer uma definição clara do que é a morte? É muito comum acreditarmos na morte apenas como sendo a cessação da vida no sentido biológico. Mas há mais. O próprio Jesus disse: Não temam os que matam o corpo, mas não podem matar a alma; pelo contrário, temam aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo (Mt 10:28). É importante ressaltar para o entendimento correto desse texto, que a pessoa com poder para perecer a alma no inferno não é uma referência a Satanás, mas a Deus. Ou seja, a obediência a Deus por levarem o evangelho, era mais importante que o temor aos homens.
Há variadas referências nas escrituras sagradas a respeito da separação entre corpo e espírito/alma, na qual o primeiro é formado pelo pó da terra, e o segundo, pelo fôlego de vida do Criador. “Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.” (Gn 2:7), “e o pó volte à terra, de onde veio, e o espírito volte a Deus, que o deu.” (Ec 12:7), no livro de Jó, Eliú faz um discurso interessante sobre a condição do homem: Se Deus pensasse apenas em si mesmo e fizesse para si o seu espírito e o seu corpo, toda a humanidade morreria ao mesmo, e o homem voltaria para o pó” (Jó 34:14). Com base nesses textos, e no que foi dito por Jesus, entendemos que diante da morte encaramos duas situações, e que a vida terrena consiste na união de nosso corpo material com a alma que nos foi dada pelo Senhor. Assim, podemos entender e definir a primeira morte como sendo a separação da alma do corpo, indo para outra realidade.
Uma vez que há a separação, a alma pode vir a encarar então a segunda morte, que é a morte espiritual. Quando Deus proíbe Adão de comer o fruto, alertando sobre a morte, era desse tipo de morte que Deus o havia prevenido. Os crentes em Jesus não experimentam essa morte, pois foram ressuscitados diante de Deus pelo Filho. Não é para menos que o João diga que bem-aventurados são os que passam pela primeira ressurreição e não encaram a segunda morte (Ap 20:6), uma vez que se trata um período interminável de castigo e separação da presença de Deus, sendo a consumação da perdição do indivíduo que estava morto no momento de sua morte física.
Para o incrédulo a morte é o fim da linha, não havendo possibilidade nenhuma de reconciliação com Deus após ela. Talvez seja esse o motivo do ser humano buscar com tamanho afinco meios para fugir dela. Fugir da morte não é uma questão de sobrevivência apenas física, mas também espiritual, pois ainda que o homem diga que não precisa de Deus, ou negue a existência do Criador, em sua alma, ou seja, o fôlego que recebeu do próprio Deus lhe dá consciência de que, ao morrer separado de sua origem, não haverá mais como contornar a situação. Para o não-crente, a morte é um inimigo implacável, feroz que além de inevitável, imbatível segundo suas forças. Diante de algo assim, somente um sentimento é possível. O medo. Medo do processo, do que o espera do outro lado, e medo de saber que por mais positivo que tenha sido o seu legado aqui na terra, de nada adiantará quando chegar ao destino futuro.
O comportamento do cristão é diferente. Por mais que ainda encare a morte física, a maldição de passar a eternidade separado de Deus não aflige mais ao crente na ação vicária de Jesus. “Minha ardente expectativa é que em nada serei envergonhado, com toda a ousadia, como sempre, também agora, Cristo será engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte, porque para mim o viver o Cristo, e o morrer é lucro” (Fp 1:20-23), “e, quando este corpo corruptível ser revestir de incorruptibilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: “tragada foi a morte pela vitória” (1 Co 15:54), “Eu os remirei do poder do inferno e os resgatarei da morte. Onde está, ó morte, as suas pragas? Onde está, ó inferno, a sua destruição? Meus olhos estarão fechados para a compaixão” (Os 13:14). “Tragará a morte para sempre, e, assim, o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a terra o vexame do seu povo, porque o Senhor falou” (Is 25:8). “Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, também Jesus, igualmente, participou dessas coisas, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo” (Hb 2:14). Textos como esses, não servem somente para inspirar o crente a permanecer fiel, mas, principalmente, para afirmar quem detém todo o poder. A morte até pode ser um grande adversário para um incrédulo, mas para o crente, já está derrotado.
Uma vez que entendemos que a morte é real e inevitável, a pergunta que fica, é: para onde vamos? A doutrina do Estado Intermediário, possui uma dificuldade para entendimento que é a quantidade de referências a ela na Bíblia. Morte e ressurreição espiritual são um tema constante, a promessa de salvação e vida eterna, idem. Entretanto, o que acontece após a morte e a Segunda Vinda de Jesus é encontrado em poucas citações. Essa escassez resulta em doutrinas especulativas, onde é usado o imaginário e outras referências externas, como a mitologia grega, por exemplo, para um desenvolvimento que siga uma lógica capaz de convencer seus adeptos.
É a ideia de que a alma, durante o período entre a morte e a ressurreição, descansa em um estado de inconsciência (Millard Erickson, 2015). Essa ideia não é nova. No século 16, os anabatistas e os socinianos eram adeptos dessa concepção. Atualmente, os defensores dessa linha são os adventistas do sétimo dia e as testemunhas de Jeová. Vale frisar que, apesar dos adventistas usarem a expressão “sono da alma”, a crença deles está mais ligada uma extinção da alma, pois a pessoa deixa de existir como era em sua vida terrena.
Os defensores da ideia de um estado de descanso inconsciente, o fazem se prendendo a textos em que se referem à morte como sendo sono, ou descanso, como no caso da morte de Estevão (At 7:60), o comentário de Paulo sobre Davi (At 13:36), e os comentário de Jesus a respeito da filha de Jairo (Mt 9:24) e de Lázaro (Jo 11.11).Contudo, quando as Escrituras representa a morte como “sono”, trata-se somente de uma expressão metafórica usada para indicar que a morte é apenas temporária para os cristãos, do mesmo modo que o sono (Wayne Grudem, 2019). Os que sustentam a ideia de sono da alma afirmam que a pessoa é uma entidade unitária, sem componentes. Um ser humano não consiste de corpo e alma. Ao contrário, a pessoa, ou seja, o corpo, são uma única e mesma entidade (Millard Erickson, 2015). A doutrina do sono da alma é atraente por conta de sua simplicidade. Entretanto, há alguns problemas que precisam ser considerados nessa abordagem.
Mesmo que não haja referências excessivas sobre o estado intermediário, as existentes não dão suporte a crença do sono da alma. A principal delas, a parábola do Rico e Lázaro (Lc 16:19-31) nos fornece detalhes mais completos sobre a consciência das almas tanto em seu lugar de descanso quanto de sofrimento. Alguns argumentam que o objetivo da parábola em questão não era tratar sobre o estado intermediário e que por isso, ela não serve de referência. O problema com essa réplica é que mesmo não sendo o objetivo da ilustração, para negar seu conteúdo, precisaríamos recorrer à ideia de que Jesus mentiu ou inventou algo, o que não condiz com sua natureza, personalidade e ministério. Outra situação que põe a ideia de um sono inconsciente em dúvida, é a conversa de Jesus com o ladrão da cruz. Jesus não diz “você vai dormir e depois de algum tempo nos veremos”, não, o Senhor é bem claro em dizer que ainda naquele, se encontrariam no paraíso (Lc 23:43). A própria morte de Cristo não faria sentido sob essa perspectiva. Afinal, Jesus não teria ressuscitado, mas ainda estaria dormindo.
O outro problema dessa doutrina é a ideia de unitarismo. Afinal, se corpo e alma/espírito são um só. Toda a nossa identidade perde o significado, principalmente, quando pensamos na questão da ressurreição. O que seria ressuscitado, então? Como seria a questão daqueles que foram cremados? É um ponto que abre muitas questões que podem levar a respostas dúbias e compostas mais de achismos do que base nas escrituras.
A doutrina do purgatório é, talvez, a mais famosa relacionada ao Estado Intermediário. De crentes, sejam eles católicos ou protestantes, a incrédulos, há no imaginário coletivo a ideia de que haverá um lugar no qual os indivíduos pagarão por seus pecados veniais (perdoáveis), por indisponibilidade de fazê-lo ainda em vida. Ao contrário da ideia presente no sono da alma, na concepção do purgatório, a alma possui consciência e está plenamente ciente do juízo de Deus sobre ela.
A crença no purgatório funciona tendo como base o recebimento proporcional às ações na terra. Aqueles que morreram em impiedade, sem nenhum arrependimento por seus pecados são arremessados diretamente no inferno para sofrer as consequências e pagamento devidos pelos pecados. Por outro lado, aqueles que falecerem em estado de graça, ou seja, purificados de seus pecados mediante as penitências antes ou no momento da morte, vai imediatamente para o céu. O céu não visto como um lugar, contudo. Mas como um estado no qual a alma se encontra. Um estado de paz e descanso. Aqueles que morreram em estado de graça, mas ainda não estavam em uma posição de perfeição, vão para o purgatório, para serem purificados de seus pecados veniais. As três formas diferentes pelas quais se pode conseguir o perdão de tais pecados, são:
Apesar de Deus conseguir perdoar qualquer pecado, Ele, em sua vontade escolhe não fazê-lo, para exigir contrição e obras como condições de perdão. Caso a alma que se encontra no purgatório não consiga cumprir plenamente os requisitos para alcançar sua elevação ao céu, as pessoas aqui na terra podem ajudar os indivíduos no purgatório indo à missa, fazendo suas orações e praticando boas obras. Esses três meios, quando praticados assiduamente, ajudam a reduzir o tempo do sofrimento e punição no purgatório. A crença no purgatório como sendo o estado intermediário foi ratificado no Concílio de Trento, em 1545-1563.
A referência que pode ter iniciado a doutrina do purgatório se encontra em 2 Macabeus 12:41-45, que diz:
“Bendisseram, pois, a mão do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, e puseram-se em oração, para implorar-lhe o perdão completo do pecado cometido. O nobre Judas falou à multidão, exortando-a a evitar qualquer transgressão, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados. Em seguida, organizou uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de dez mil dracmas para que se oferecesse um sacrifício pelos pecados. Belo e santo modo de agir, decorrente de sua crença na ressurreição! Pois, se ele não julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por eles. Mas, se ele acreditava que uma belíssima recompensa aguarda os que morrem piedosamente,”
Nessa citação fica claro que se aprova a oração pelos mortos e se faz um sacrifício a Deus para livrá-los do seu pecado, mas isso vai contra o ensino bem claro do Novo Testamento de que Cristo fez expiação por nós (Wayne Grudem, 2019). Os pontos principais de nossa rejeição ao conceito de purgatório são aqueles que distinguem o catolicismo e o protestantismo em geral. O texto principal usado como base está nos livros apócrifo, que os protestantes não aceitam como Escritura canônica. E a inferência de Mateus 12:32 é bastante forçada; o versículo de forma nenhuma indica que alguns pecados são perdoados na vida por vir (Millard Erickson, 2015). Esse talvez seja o problema mais sério com a doutrina do purgatório, ensinar que precisamos fazer algo para complementar a obra redentora de Cristo, pois, por essa ótica, o sacrifício de Jesus não foi o suficiente. Todavia, isso é totalmente contrário ao que diz as escrituras (Gl 3:1-14; Ef 2:8,9). O fato é que, há uma atração em doutrinas como purgatório, pois a salvação pela graça, sem contribuição efetiva do ser humano é realmente, algo complicado de se aceitar.
Conforme vimos anteriormente, a morte é separação entre o corpo e a alma, sendo possível que essa separação ocorra de forma natural ou violenta. Há possibilidade de resolvermos a questão do Estado Intermediário de forma a considerar o que a Bíblia diz? A proposta de resolução envolve uma busca e interpretação coerente dos poucos textos que tratam desse assunto.
Uma importante definição que se faz necessária, é a diferenciação entre Hades e Geena. O primeiro, é o destino dos ímpios entre o período da morte e da ressurreição, ao passo que o segundo, se refere ao tormento eterno, após o juízo final. Enquanto no Hades a alma está separada do corpo, por ocasião da primeira morte, no Geena, tanto o corpo quanto a alma serão lançados para queimar no fogo eterno (Mc 9:43-48; Mt 10:28). Ou seja, quando o ímpio morre, sua alma é separada do corpo e sofre enquanto aguarda a conclusão de todas as coisas e após a ressurreição, é unida novamente ao corpo para enfrentarem o sofrimento eterno.
Em contrapartida, não há indícios de que os crentes em Jesus Cristo ao morrerem vão para o Hades (Mt 16:18,19; At 2:31; Sl 16:10). Em vez disso, o que há, é a afirmativa de que as almas dos justos são recebidas no Paraíso (Lc 16:19-31; 23:43). Paulo, inclusive, compara a morte do corpo com estar presente com Senhor (2 Co 5:1-10; Fp 1.19-26). Assim, entendemos que, quando morrem em Jesus, os cristãos são recebidos, suas almas pelo menos, em um bom lugar enquanto aguardam a ressurreição do corpo para glorificação.