A Ciência da Meditação e a Consciência de Si: Śraddhā: a Sintonia Integral com a Luz Natural do Coração
Regra, lei, justiça, justeza, juízo, lógica, sistema, plano, adequação, método, modelo, axioma – tudo isto traduz "nyāya" e expressa o que queremos formular aqui. Trata-se de aferir e verificar o cumprimento da disciplina espiritual a partir da sintonia fina da mente com o sagrado no coração.
I. Śraddhā: Conduta em Sintonia com o Sagrado no Coração
A conduta orientada por śraddhā revela os cinco componentes da disciplina espiritual, tratados no texto anterior e resumidos a seguir, sobre os quais se deve refletir durante o processo de identificação e correção dos desvios que nos afastam do caminho do coração – aquele cujo sentido é sentir o aqui e o agora:
Śraddhā designa este quíntuplo poder de convergência para a meta (Brahma-sāmīpya), oriundo da faculdade da vontade e manifesto como o sentimento de conexão com o sagrado, a convicção íntima, a bússola interior, o ardor e a luz do coração que iluminam e dão foco à razão. Representa a conduta (karma) orientada pela precedência de Śreyas (anseios superiores) sobre Preyas (anseios de origem emocional) e o nosso compromisso definitivo (Ananta he!) em não permitir que se profanem os ambientes e os espaços interiores e exteriores sob a nossa guarda.
II. Nyāya Ekatāla: Aferição da conduta e da sintonia (atenção plena) com o sagrado no coração.
1. Bhāvana Namaḥ! "Só por hoje", comprometo-me, integralmente, com a rendição (Namaḥ) de todo o meu ser à percepção amorosa do instante presente, onde se dá a unidade do mundo e de todas as coisas (Bhāvana).
2. Bhāvana Namaḥ! "Só por hoje", comprometo-me, integralmente, em manter o foco e a atenção no sentimento de Bhāvana, certificando-me, deste modo, de estar, plenamente, estabelecido em Sākśī Bhāvana.
3. Bhāvana Namaḥ! "Só por hoje", comprometo-me, integralmente, com este sentido do jejum de pensamentos, palavras, alimentos dos sentidos, que nos leva a sentir a imanência do amor universal e, consequentemente, a experimentar do sentimento de compaixão com todos os seres.
4. Bhāvana Namaḥ! "Só por hoje", comprometo-me, integralmente, em me dirigir aos meus afazeres com atenção plena aos sinais e aos chamados do cotidiano para a intensificação e aprofundamento da prática ininterrupta de Bhāvana -- a disciplina de convergência para o Ser (Brahma-sāmīpya) que expressa o amor universal em ação e promove a gradual transmutação das energias materiais que alimentam os cinco sentidos e a mente ao longo do dia, suprindo o corpo de Prāṇa (energia vital).
III. Rotina (Abhyāsa)
2. Alimentação vegetariana, minimalista e simples, sem laticínios, açúcar, etc.
3. Nyāya Ekatāla: Aferição da conduta e da sintonia com o sagrado no coração (Atenção Plena). Diário, Agenda e Correspondência Pendente. Encerrar antes das 08h00.
4. Iśvara Prajñāstra (Trabalhos de Convergência). Encerrar antes das 18h00.
5. Haṃsa Gati (A Marcha do Cisne): o exercício do sentimento de Bhāvana e da Atenção Plena ao momento presente, sem destino ou meta, a não ser a sintonia, por meio do Haṃsa Prāṇāyāma, do alento vital com o coração do mundo. Encerrar antes das 20h00.
6. Karma Ekatāla: Aferição da Reta Conduta seguida de curta Meditação (Dhyāna). Encerrar antes das 21h30.
IV. Pequenas Observâncias Litúrgicas (cuidados para não perder a sintonia com o sagrado)
Os Seis Componentes da Atividade Diária do
Śuddha Iogue
IV.1. As seis Componentes da Atividade Diária do praticante de Śuddha Rāja Yoga. Krishna explica a Arjuna na Bhagavad Gītā como a prática fervorosa do conhecimento adquirido conduz à realização suprema. Tal disciplina, que pressupõe a renúncia (samnyāsa) ao fruto das ações e o desligamento de todas as coisas que impedem a consagração de si mesmo à manifestação da Vontade Suprema, está representada no paradigmático verso BhG 18.66, que trata da genuína dedicação e entrega (satya tyāga) de si mesmo e, consequentemente, de todas as ações (karma), ao Supremo. Esta entrega ao Supremo tem sido expressa ao longo dos séculos dos mais variados modos pelas distintas religiões e sistemas de filosofia. Um exemplo clássico do hinduísmo é o que ocorre na passagem X.75 do Mānava Dharma Śāstra, onde se lê:
São estes mesmos versos que dão origem à formulação das Seis Componentes da Atividade Diária do praticante de Śuddha Rāja Yoga, conforme destacado a seguir:
(2) Adhy-āpana. Istruir os demais sobre Adhy-ayana.
IV.2. Minimalismo e Simplicidade
(1) Reduzir as necessidades ao essencial e convergir para a marca-uniforme. Estabelecer um cronograma de trabalho e uma rotina flexível (a partir de ferramentas de gestão -- Bússola, Wunderlist, Google Calendar, etc.). Agendar as prioridades ao invés de priorizar o que está na agenda. Minimizar o número de decisões a se tomar, elaborando listas curtas do tipo "to-do-task-list" e "follow-up". Reduzir vestuário (tipos e cores). Repensar mobilidade, moradia, biblioteca e recursos digitais. Minimizar a interferência de ruídos externos (TV, rádio, redes sociais, telefone celular, etc.). Alimentação vegetariana simples (ausência de açúcar; pouco sal, temperos e condimentos).
(2) Bhāvana Namaḥ! "Antes que a voz possa falar em presença dos Mestres, deve ter perdido a possibilidade de ferir" (Mabel Collins, Luz no Caminho). Entrego-me, agora, de todo o coração, ao cumprimento dos meus deveres e à busca da perfeição no trabalho, em cada minúscula ação. Se neste meu esforço de quitação das três dívidas (débito com a esfera das deidades das quais herdamos a nossa própria identidade espiritual; débito com os sacerdotes, gurus, sábios e santos que nos deixaram como herança cultural o conhecimento espiritual; e débito com os nossos ancestrais, que possibilitaram o nosso nascimento neste mundo) houver algo de impuro, impróprio, inadequado, ou que seja excessivo, rogo aos nobres seres do plano divino que me perdoem.