BERESHIT 5772 – Beit Arizal
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6 pensamentos sobre "BERESHIT 5772"
moshetzvi770 | 14/10/2015 às 17:41
Nesta aula sobre Bereshit o único caminho viável para viver e se ligar ao Criador é explicitada pelo senhor na leitura que o senhor faz do versículo, e para trilhar este caminho não é possível que exista mal e bem juntos, isto é, não é possível ser bom através de ações más, além disso o que é bom e mau é definido na Torá de forma absoluta.
Como temos o mal e o bem misturado na nossa formação espiritual após o pecado de Adam e Chavá e a consequente contaminação do ser humano pela espuma do serpente, conforma o senhor já explicou em outras aulas, temos dificuldade em querer o bem e em separar o que é certo do que é errado, e por isso como explicado na aula a retificação do caráter é a tarefa principal da Torá.
Tenho sempre que fazer auto avaliações e correções de rota para me manter sempre no caminho correto, pois hoje vejo claramente a impossibilidade de "fazer um pouco de bem e um pouco de mal", ideia essa tão comum nos dias de hoje e sinônimo de pura falta de interiorização do que a Torá está falando. Não se pode estar "em cima do muro" e realizar o versículo " Tenho D-us sempre diante de mim.", é uma impossibilidade.
Graças a D-us existe a possibilidade da teshuvá, e podemos alterar o passado, e acredito que por isso existe o ensinamento de que a teshuvá foi criada antes do mundo, pois sem ela o mundo não poderia existir já que a todo instante somos testados e não existe justo que não tenha pecado.
Devo aproveitar o ensejo do senhor na aula e reiniciar mais forte no estudo da Torá e na retificação das midót com vigor e entusiasmo, lembrando sempre que o mal sempre quer se vender como algo que tem valor e algum bem, porem não passa de um engôdo e a origem de todos os males acabando por fazer com que percamos tempo de vida precioso com futilidades maquiadas de coisas de valor.
Edson Bertoldo | 13/10/2017 às 15:47
Shalom prezado rabino Avraham e leitores deste portal,
Compreendo aqui nas palavras do senhor o significado da idéia que pessoas sem temor ao Criador transgridem com pensamentos tortos de que o bem pode vir de um ato do mal, e eles na verdade são responsável por todos os crimes e pecados que causam o caos no mundo. Logo o senhor explica que o mal é completamente desprovido de bênçãos, e não tem o poder intrínseco de oferecer nada de bom para o homem; então a idéia de que a pessoa pode obter algo de bom através do mal, é uma crença maligna, que nada mais é do que um engodo/armadilha, pois ao confundir sua essência causa pessoas sem sensibilidade, senso intuitivo apurado de pecar, causando assim grandes males e severidade para suas vida.
Rezo para que Hashem em Sua inesgotável Misericórdia permita saúde, vida longa e entendimentos revelados ao Rabino Avraham e a todos os justos de Israel que através de suas ações retas elevam as fagulhas Divinas deste plano causando assim o Bem de prevalecer e sustentar o mundo.
rubenscorbo | 21/10/2017 às 20:34
Peço que o Senhor me permita deixar um comentário a este shiur esperando possa contribuir, ainda que minimamente, para o trabalho aqui realizado.
Na minha pequena capacidade de compreensão vejo a conquista do bem pelo mal como decorrente de uma visão subjetiva do bem. Acreditamos que o que me agrada subjetivamente é o bem, e tudo se resume na satisfação de minhas necessidades, impulsos e desejos. Substituímos o bem pelo que nos satisfaz e esquecemos que o bem só pode existir em D´us e além de nós mesmos, de sorte que o que me agrada é um critério impróprio para se compreender o bem. Particularmente, sinto-me cego aqui, porque não sou capaz de ver o bem que vai além de mim mesmo. Na maioria das vezes, quando me proponho a pensar o bem do ponto de vista não individualista, em verdade o que faço é procurar argumentar para sustentar que aquilo que parece bom para mim tem que ser o bom para todos os demais, porque no fundo quero apenas fazer valer a minha própria vontade.
O trabalho que devo fazer, ao que penso, é lutar contra minhas próprias inclinações e me submeter ao julgo de D´us, no comprimento dos mandamentos que ele outorga a nós noéticos, resignando-me com o fato de que somente a fé n´Ele é que pode me levar ao verdadeiro bem, reconhecendo que a minha ignorância nada pode, e esperar que um dia possa sentir em mim mesmo o desejo pelo bem segundo os ditames de D´us.
Garcia Rcgs | 24/10/2017 às 12:17
Shalom Rabino Avaraham. Peço permissão ao Sr. para fazer um humilde comentário acerca dessa aula.
Em minha pequenez, compreendi que o Bem único e verdadeiro é aquele que, Hashem nos afirmar que é o Bem, que está na Torá, que é a Vida. Nenhum Bem pode ser considerado relativo ou para atender o que seja julgado como bem por uma pessoa, mas sim um Bem absoluto que seja bom para todo homem. Não devo pensar no eu, mas sim no nós, no bem comunitário. O Bem que D-us quer para todo homem é maravilhoso. É a inclusão, a oportunidade dada para a vida, mas D-us em sua misericórdia e bondade dá a oportunidade de escolha também a todo homem e é paciente. Ele cumpre sua Palavra ainda que apenas um homem no mundo escolhesse a vida, por amor e justiça daquele que fez esta escolha.
Que Hashem abençoe o Sr. e família, dando força e saúde para continuarem levando luz e ajudando a tantas pessoas a encontrar o caminho da vida.
robsoncleber | 20/10/2020 às 20:48
Shalom Rabino Avraham e amigos estudantes deste portal santo. Permita-me tecer um humilde comentário acerca da aula presente.
Ao ouvir este shiur do Rabino Avraham é notório perceber, em meu pequeno entendimento que, D-us através da Torá dá ao homem a opção da vida, da bênção e da verdade através do Bem absoluto que é Sua palavra. Não existe a verdade fora do que D-us nos oferece, o que existe é engano e ilusões. Sempre foi assim. Desde o Gan Eden. E a história parece se repetir, porque ao homem é dado o livre arbítrio entre trilhar o caminho de D-us e o seu próprio caminho e ele tende a escolher a "fruta agradável à vista e que parece ser boa de ser comida".
Aí é que está o grande problema da humanidade, quando ela resolve trilhar o caminho daquilo que lhe agrada e que ela julga como sendo o bem absoluto. A visão geralmente do que agrada ao homem é uma visão estreita e que via de regra, leva em consideração apenas o seu "mundinho". Agrave-se isso, ao fato de estarmos no mundo físico onde é repleto de ilusões que alimentam desejos baixos e que normalmente atendem apenas o próprio umbigo do postulante a escolher a "verdade".
O que nos resta então? Em meu humilde entendimento, nos resta a misericórdia Divina e um possível despertar do ser humano para que, através de humildade, possa receber a verdade em seu coração e esforçar-se por andar neste caminho dia a dia, retificando e aperfeiçoando seu caráter com persistência e coragem. É duro? É duro. Mas vale a pena. Pois o caminho enganoso baseado em suas próprias escolhas apresentam resultado todos os dias: famílias destruídas, falta de respeito ao próximo, e um egoísmo muito grande gerador de discórdias e todo tipo de lástima.
Rogo a Hashem que em Sua infinita misericórdia possa alcançar mais vidas para que conheçam caminhos que levam à verdade e à vida: a Torá. Principalmente em locais como este portal que nos dá a oportunidade única de nos retificarmos com seriedade e de forma santa.
Desejo tudo de bom e doce ao Rabino Avraham e família, e a todos que acompanham este trabalho maravilhoso aqui desenvolvido.
robsoncleber | 04/10/2021 às 14:10
Peço permissão ao Sr. para expor um breve comentário sobre a aula presente.
Mais uma vez temos a oportunidade de iniciar um novo ano com este ensinamento sobre a prudência de escolher o fruto da Árvore da Vida, que é a sabedoria que vem de Hashem através da Torá e sua prática, que nos conduz para um conhecimento intuitivo e não racional, ou seja, a prudência em não escolher aquilo que nosso raciocínio escolhe como sendo bom para nós mesmos de acordo com nossos desejos.
É certo que, muitas vezes nos deparamos com situações desconfortáveis que todo homem não gosta de passar, mas muitas vezes poder ser o caminho para o nosso próprio Bem. Isso somente pode ser compreendido quando através da Torá, nós temos por exemplo a sabedoria que nos diz que tudo é para o Bem e que D-us está no controle de tudo, e que Ele certamente atenderá tudo o que for necessário para nosso bem e de outros. Não será o bem exclusivo para cada desejo pessoal, mas sim o bem que envolve o contexto geral ou de todos por assim dizer.
O secularismo prega que aquilo que satisfaz as vontades do ego é que corresponde ao bem da pessoa, ou seja, o bem pessoal e individualizado está acima de tudo. O que na verdade faz com que haja tantas situações de caos no mundo hoje em dia.
Estamos no começo de um novo ciclo e que possamos através desse estudo aprender o quão importante se torna conhecer a Torá e se focar em aprender e praticar aquilo que ela no ensina como sendo o caminho para uma vida plena e não ao egocentrismo que o mundo tanto dissemina através de "conhecimentos" sem base na vontade de Hashem.