Por Victor Hugo de Souza Barreto. Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense (PPGA/UFF). Contato: torugobarreto@yahoo.com.br
Você já deve ter percebido que os memes com teor sexual aumentaram nesses tempos de isolamento forçado devido à pandemia do Covid-19, o novo coronavírus. São piadas compartilhadas nas redes sociais que falam do aumento da masturbação, de tesão acumulado, de “sorte” para quem está passando esses tempos de quarentena na companhia de parceiros sexuais, mas, ao mesmo tempo, de uma ideia de sexo “de risco” que volta a assombrar e compor nossos desejos.
Venho prestando mais atenção à essas questões devido a meus interesses de pesquisa. No momento desenvolvo uma etnografia para um pós-doutorado em Antropologia, na qual acompanho grupos virtuais e encontros presenciais de interlocutores adeptos de práticas sexuais tidas como “de risco”, tais como o sexo bareback (sem camisinha) e o chamado sexo pig (também conhecido como “sexo sujo”, ou seja, um conjunto de práticas sexuais que envolve elementos escatológicos ou daquilo que consideramos “sujeira” ou “nojento”). Os encontros são exclusivos para homens cisgêneros (ainda que eventualmente pessoas transgêneros como travestis e transexuais sejam adicionadas às redes virtuais, sua participação nos encontros presenciais são vedadas).
Foi percebendo como a sexualidade atravessava esse contexto atual de pandemia e como meus interlocutores estão reagindo à esse cenário em termos de sua percepção de risco nessas práticas homoeróticas que surgiu a ideia de escrever algumas notas sobre quarentena e desejo.
No contexto geral já é perceptível algumas adaptações. Notícias já dão conta de um aumento significativo do consumo de sites pornográficos[1] e de incremento da prostituição via meios digitais, devido à queda do número de programas presenciais[2]. É importante apontar que tal fenômeno de maior digitalização do mercado do sexo tem um recorte óbvio de classe e idade, já que a prostituição de pessoas mais velhas e de camadas mais pobres teve a sua situação de vulnerabilidade agravada pela epidemia[3].
Como a sexualidade de fato é afetada pela situação de quarentena não pode ser generalizada. A experiência vai do aumento da prática sexual e principalmente da masturbação (como é comum em vários relatos de situação de confinamento), mas também passa por relatos de diminuição da libido por motivos vários: relaxamento da higiene e aparência, uma perda de autoestima, irritação e desgaste pelo excesso de convivência com o parceiro e restante da família no mesmo espaço, o humor e a saúde mental afetada com as notícias, preocupações e angústia, dentre outros.
Daquilo que percebo nas redes sociais, em plataformas como o Twitter, por exemplo, que permite a publicação de material erótico ou pornográfico, é sensível o aumento de postagens com esse teor. Engrossa o fenômeno contemporâneo de “pornificação de si”, que vai desde a exposição de um espaço e de práticas tidas como íntimas nas redes sociais (não necessariamente sexuais, como as várias lives via Instagram ou Facebook) até a monetização de um material mais explícito (em plataformas virtuais pagas como OnlyFans).
A questão é que a prática da “biscoitagem”, ou seja, a postagem de fotos e vídeos nas diferentes plataformas de redes sociais que valorizam a exposição do corpo em poses ou closes insinuantes em troca de likes e comentários (os ditos “biscoitos”), vem aumentando nesses tempos de quarentena. Os motivos de tais fatos podem ser vários: maior tempo livre, tédio, estimular a comunicação em um momento de isolamento, dar conta de alguma forma da libido e, até mesmo, a complementação da renda.