Domingo dos vinhateiros homicidas. Escutamos a parábola dos trabalhadores que se apossaram da vinha. Recordamos a aliança que Deus veio fazer conosco e percebemos também nossas infidelidades. Fazemos memória do Cristo, a vinha fecunda e parceiro fiel do Pai no cuidado do seu povo.
Celebramos a páscoa de Jesus Cristo que se manifesta em todas as pessoas e grupos que, atentos aos sinais de Deus, procuram realizar o que é agradável aos seus olhos.
Senhor, tudo está em teu poder, e ninguém pode resistir à tua vontade. Tu fizeste todas as coisas: o céu , a terra e tudo o que eles contêm - és o Deus do universo! (Est 13,9.10-11)
Senhor, em tuas mãos, H3, p. 127; Ah! Se o povo de Deus, ODC, p. 120.
Ó Deus, parceiro fiel da aliança,
tu cumulas de um amor sem fim
aqueles e aquelas que te imploram.
Derrama sobre nós tua misericórdia,
liberta-nos de todas as nossas preocupações
e atende-nos em todas as nossas necessidades.
9. Primeira leitura - Isaías 5, 1-7
Cerca de oitocentos anos antes de Cristo, o profeta Isaías, querendo ajudar o povo a perceber as ambigüidades de sua relação com Deus, criou este poema para expressar a relação do povo com Deus.
10. Salmo responsorial 80(79) (H 3, p. 146-7)
Peçamos ao Senhor que reúna o nosso coração em torno do seu projeto e venha de novo nos guiar em nossa caminhada.
é a casa de Israel.
e expulsastes as nações para plantá-la.
até o rio seus rebentos se espalharam.
Voltai-vos para nós, Deus do universo,
11. Segunda leitura - Filipenses 4, 6-9
Paulo, da prisão, escreve à comunidade de Filipos, dando-lhe orientações concretas sobre a oração cristã.
12. Aclamação ao evangelho - (H 3, p. 217)
Eu sou a videira, vocês são os ramos,
um fruto abundante vocês hão de dar.
Ligados em mim e eu em vocês,
se assim permanecem, bem muito será!
13. Proclamação do evangelho - Mateus 21, 33-34
Jesus, para justificar sua opção pelos mais pobres e marginalizados, especialmente nas relações com os pagãos, conta a parábola que vamos ouvir, usando a imagem da vinha como símbolo do reino.
A imagem da vinha como um símbolo do próprio povo de Deus era muito difundida: o cântico da vinha de Isaías, que se encontra na primeira leitura, era muito popular. Mateus utiliza estes elementos nesta passagem que, pela multiplicidade de elementos e referências, mais se aproxima de uma alegoria do que de uma parábola. Com razão, podemos, no decorrer da comparação, identificar os grandes momentos da história da salvação, da maneira como as comunidades cristãs primitivas a entendiam: a criação do mundo, a missão dos profetas (não esqueçamos que a palavra "profeta", etimologicamente, significa "enviado", alguém que fala em nome de outrem) e as mortes violentas que sofreram, o envio do filho e sua condenação à morte (o evangelista enfatiza que o filho do dono da vinha é morto fora da vinha, assim como Jesus fora morto fora da cidade).
Tudo isto é utilizado como explicação e justificativa do chamado e da vocação dos pagãos. O acento é colocado na expulsão dos trabalhadores do seu campo e na entrega da vinha a outros trabalhadores. A parábola soa, então, como uma proclamação da universalidade do reino e uma advertência para que ninguém se aproprie dele, porque, de fato, ele não pode ser propriedade de ninguém. Em qualquer religião ou Igreja, pode haver a tentação de se considerar possuidor da verdade, mas o reino se manifesta lá onde ninguém pode imaginar.
A comunidade reunida para a celebração é sinal e sacramento desta universalidade do reino e da própria comunidade. Não esqueçamos que a Igreja é sempre católica, isto é, universal. Na acolhida dos irmãos e irmãs na própria dinâmica da celebração, esta catolicidade é lembrada e ativada.