A itinerância “nem sempre é uma voz estruturalmente aceita, mas é uma voz escutada”, diz o padre Martinelli, comparando-o com a figura de João Batista e seu relacionamento com Herodes, que o detestava, mas ele gostava de como ele falava. Portanto, “um dos poucos elementos que as equipes itinerantes têm é apenas ser uma voz profética, a voz que grita no deserto e diz aos bispos as coisas como são, sem medo, não têm nada a perder”, diz ele. O missionário, quando alguém pergunta quem ele é, responde: “eu sou um andarilho”. Os bispos precisam saber discernir os carismas, segundo ele, que vê a itinerância como um carisma, mas que não deve ser visto como outra estrutura, algo que poderia ser considerado no Sínodo para a Amazônia.
A itinerância deve ajudar no caminho das dioceses e vicariatos, mas para isso as pessoas devem estar disponíveis para isso. “Os diferentes projetos itinerantes foram mais visíveis, outros menos visíveis, mas sempre vivos”, diz Maritza, que vê o Sínodo como “uma oportunidade de ver isso e que outras pessoas, outras congregações, leigos, leigas, possam dizer eu tinha pensado nisso, mas não sabia onde estava. Ambos insistem na necessidade de sentir apoio entre as diferentes equipes itinerantes e de que as equipes sejam mais laicais, com a população local. De fato, “a experiência é enriquecida quanto mais plural somos”, diz Maritza, que insiste na necessidade de olhares complementares, sempre para ajudar a tornar o Reino de Deus uma presença viva.