Para o antropologo Georges Balandier o principio da sexualidade ou a ideia da unidade dos contrarios estrutura toda a concepção indica negro africana desdobrando se nas instituições e relações sociais. Essas relações são pensadas em primeiro lugar por analogia com a união que associa os sexos generalizando o casamento das diferenças ou dos contrarios e gerando o dualismo sexualizado como modo de interpretação e de construção real ou simbolica do mundo e da sociedade.
E conforme esse modelo que se formam as relações entre grupos considerados estrangeiros sob certos aspectos A troca de mulheres estabelece sua aliança concebida no âmbito das coletividades como o casamento de dois elementos diferentes e por consequência opostos de dois grupos que se podem dizer respectivamente masculino e feminino tal como se revela pelo exemplo dos Fang gaboneses e dos Camarões. 2
Esta visão de mundo dos Fang gaboneses talvez possa nos oferecer novas pistas para encontrar outras respostas a uma questão recentemente colocada em debate por um texto de Joel Rufino dos Santos no qual ele pretende explicar “Por que os negros que sobem na vida arranjam logo uma branca e de preferência loira?”
O texto de Balandier citado acima particularmente no que diz respeito ao sentido que as trocas de mulheres têm na regulação das relações entre grupos diferentes nas sociedades africanas poderia sugerir um outro tftulo para este artigo qual seja A Africanidade de Joel Rufino. Deixamos esta escolha ao leitor. Você decide.
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Gênero, raça e ascenção social
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Fundada em 30 de abril de 1988, Geledés é uma organização da sociedade civil que se posiciona em defesa de mulheres e negros por entender que esses dois segmentos sociais padecem de desvantagens e discriminações no acesso às oportunidades sociais em função do racismo e do sexismo vigente na sociedade brasileira.