2. Título do ensaio O título de um ensaio de filosofia deve conter uma pergunta. Por exemplo, se o ensaio é sobre o problema ético do aborto, o título poderá ser qualquer coisa como: será a prática do aborto eticamente aceitável? Ou seja, o título do ensaio remete logo para o problema no qual se vai ensaiar uma resposta. Damos-te aqui algumas sugestões de bons títulos de ensaios:  erão as touradas moralmente permissíS veis? (Filosofia Moral, Ética) Será que Deus existe? (Filosofia da Religião)  erá o conhecimento possível? (Filosofia do S Conhecimento)  erão as teorias científicas empiricamente S verificáveis? (Filosofia da Ciência)  ual a forma mais justa de distribuir a riqueQ za? (Filosofia Política)
3. Mostrar a importância do problema Logo no início do ensaio deve-se mostrar qual a importância do problema. Uma das melhores formas de o fazer é mostrar por que razão é um problema a ser tratado pela filosofia. Um mesmo problema pode ser analisado de diversas maneiras. Por exemplo saber o número de abortos praticados numa determinada sociedade não é um problema filosófico. Do mesmo modo não é um problema da filosofia saber se o aborto pode ou não ser legalizado. Mas é um problema filosófico procurar dar resposta à moralidade do aborto. Para mostrar a importância do problema é necessário saber em primeira mão o que é um problema filosófico, matéria aprendida logo no início do 10º ano. Resumidamente um problema é filosófico se é um problema a priori, isto é, impossibilitado de ser resolvido pela experiência. Um problema matemático também é a priori.
A diferença é que os problemas matemáticos podem ser resolvidos com métodos de cálculo formal e os filosóficos não. Um problema é filosófico se sujeito à argumentação racional e se o mecanismo de análise passa pela investigação do seu conteúdo, isto é, dos argumentos. Saber se fazer grafitis é legal ou não é um problema de leis e não da filosofia. O conteúdo da filosofia são os problemas que são analisados pela capacidade lógica e argumentativa. O mesmo é dizer que são os problemas que são suscetíveis de serem analisados primariamente pela capacidade de raciocinar sobre esses mesmos problemas.
4. Apresentar de modo claro a tese que se quer defender O que defendemos deve estar isento de confusões. Se defendemos que o aborto devia ser eticamente permissível, é exatamente isso que devemos escrever no nosso ensaio. A defesa de uma tese corresponde à defesa da conclusão de um argumento. Face a essa conclusão temos de expor as razões, que são as premissas que conduzem a essa defesa. Muitas das vezes a melhor forma de tornar o que defendemos mais claro é apresentar a conclusão logo a abrir o ensaio: “Neste ensaio vou defender a tese X”. Torna-se desagradável estar a ler um texto sem compreender muito bem o que se está propriamente a defender nesse texto. De modo que o melhor modo de o evitar é ir direto ao assunto.
5. Apresentar argumentos a favor da tese Um argumento é uma cadeia de raciocínios para apresentar a tua tese. Quanto mais clara for essa apresentação, melhor avaliação terá o teu trabalho. Para defenderes a tua tese, podes apresentar um ou mais argumentos. Como verás ao longo do ano letivo, acontece muitas vezes que argumentos que nos parecem sólidos não o são e incorrem em falácias. O problema é que um argumento pode apresentar uma conclusão verdadeira e, ainda assim, não ser sólido.
Por exemplo: (1) T  odos os indivíduos que nasceram em Portugal são Presidentes. (2) Cavaco Silva nasceu em Portugal. (3) Logo, Cavaco Silva é Presidente.
da fundamentação da moral, a deontologia de Kant e o consequencialismo de Stuart Mill. Cada um destes autores procurou ou mostrar que há juízos morais que têm valor de verdade, tal qual um juízo de facto, isto é, que há respostas objetivistas para a moralidade. Mas estudaste tam-
A conclusão é verdadeira, mas ainda assim o argumento não é sólido, pois tem a primeira premissa falsa. Isto significa que nunca devemos avaliar um argumento em função de a conclusão ser verdadeira. Devemos estar atentos a este aspeto pois muitas vezes aceitamos maus argumentos somente porque a conclusão está de acordo com aquilo que aceitamos ser verdadeiro. Tudo o que há a fazer quando descobrimos que um argumento não é sólido é reformular esse mesmo argumento.
do contraditório, isto é, de objeções fortes. Isso não significa que não sejam boas respostas. São de tal modo boas que têm atravessado todo este tempo (séculos) e ainda são muito estudadas, incluindo no ensino português da filosofia. Ao estudá-las podemos ter inclinação para defender uma ou outra, ou até para considerar que as duas respondem bem ao problema. Tudo o que temos a fazer é conhecer cada uma delas e conseguir suficiências da tese oposta à nossa. Responder às objeções corresponde também à nossa curio-