Difference between revisions of "Sl 95" - Biblia: Os Quatro Evangelhos e os Salmos
Difference between revisions of "Sl 95"
Latest revision as of 09:49, 18 December 2019 (view source)
=== <span style="color:red">95(94)&nbsp;'''Exortação ao louvor de Deus'''</span>===
<span style="color:red"><sup>1</sup></span>&nbsp;Vinde! Exultemos de alegria no Senhor<ref name="ftn573">Este salmo de exortação profética exprime igualmente uma grande intencionalidade litúrgica. O hino inicial sublinha que os motivos para louvar a Deus são o seu domínio absoluto sobre o universo, a sua transcendência criadora e a sua aliança com o povo de Israel (vv. 1-7). O final é um oráculo divino, no sentido de despertar atitudes de fé e docilidade à voz de Deus. A estreita ligação com a piedade litúrgica é o motivo que justifica o frequente uso deste salmo como introdução a diversos ofícios litúrgicos e também a outros exercícios de piedade individual.</ref>,
:aclamemos o rochedo<ref name="ftn574">Além da referência genérica à proteção de Deus, este rochedo, tendo em conta a parte final do salmo, pode ser uma referência ao rochedo de onde, no deserto, brotaram águas providenciais, numa calamidade de sede (Ex 17,1s).</ref> da nossa salvação.
<span style="color:red"><sup>2</sup></span>&nbsp;Vamos à sua presença com hinos de louvor,
:aclamemo-lo com cânticos.
<span style="color:red"><sup>3</sup></span>&nbsp;Pois grande Deus é o Senhor,
:é rei poderoso acima de todos os deuses.
<span style="color:red"><sup>4</sup></span>&nbsp;Na sua mão estão as profundezas da terra,
:e são suas as alturas das montanhas.
<span style="color:red"><sup>5</sup></span>&nbsp;Seu é o mar, pois foi Ele quem o fez,
:e a terra firme que as suas mãos modelaram.
<span style="color:red"><sup>6</sup></span>&nbsp;Entrai, inclinemo-nos e prostremo-nos;
:ajoelhemos diante do Senhor que nos criou.
<span style="color:red"><sup>7</sup></span>&nbsp;É Ele o nosso Deus e nós, o povo de que Ele é pastor<ref name="ftn575">Com a metáfora do pastoreio para exprimir o governo do povo, o salmista está, para maior garantia, a colocar nas mãos de Deus a função de governar eficazmente o mesmo povo, tarefa que na vida quotidiana devia ser bem exercida pelos reis e outros responsáveis (Sl 74,1; 79,13; 80,1; 100,3).</ref>,
:as ovelhas que a sua mão conduz.
:Oxalá ouvísseis hoje a sua voz<ref name="ftn576">O ''hoje'' sublinha a intenção do salmista em sugerir que os hebreus seus contemporâneos mostrem melhor acolhimento aos planos de Deus que os seus antepassados no deserto. O texto dos vv. 8-11 aparece como discurso direto de Deus a repropor uma meditação sobre aquilo que se tinha passado no deserto.</ref>!
<span style="color:red"><sup>8</sup></span>&nbsp;«Não endureçais os vossos corações como em Meribá,
:como no dia de Massá, no deserto<ref name="ftn577">''Meribá'', que significa ''discussão'' e ''Massá'', ''provocação'', são uma imagem da rebeldia contra as orientações e planos de Deus (Nm 20,1-13; Ex 17,1-7; Dt 6,16; 9,22; 33,8; Sl 81,8). Esta imagem vem de uma época emblemática da história bíblica, e aquilo que o salmista pretende é que o povo não volte a repetir a mesma rebeldia.</ref>,
<span style="color:red"><sup>9</sup></span>&nbsp;quando os vossos pais me provocaram e puseram à prova,
:apesar de terem visto as minhas obras.
<span style="color:red"><sup>10</sup></span>&nbsp;Durante quarenta anos<ref name="ftn578">Os quarenta anos são o tempo apontado para a permanência dos hebreus no deserto, depois da saída do Egito (Nm 14,34).</ref> abominei tal geração,
:e disse: "São um povo de coração desorientado
:e não reconheceram os meus caminhos!"
<span style="color:red"><sup>11</sup></span>&nbsp;Por isso jurei na minha ira:
:"Não entrarão no meu lugar de repouso<ref name="ftn579">A expressão hebraica dá a entender que se trata de um lugar que é de Deus e serve de repouso para o povo. A terra prometida é aqui a alusão mais provável. Haveria ainda a hipótese de ser uma referência ao templo como lugar de repouso de Deus.</ref>».