Robert Van Campbell aka Jah Wise é um ator, pintor rasta, conhecido pelo filme Rockers It's Dangerous (1978). Trabalhou bastante tempo com Lee ''Scratch'' Perry no seu Estúdio Black Ark,onde pintou diversos murais e fez algumas capas de discos para os Lee Perry And The Upsetters,como ''Super Ape'' e ''Return of The Super Ape''..
Para comemorar seus sucessos com a Island e para proclamar suas crenças religiosas e espirituais, Perry teve as paredes ao redor do estúdio, decoradas com murais gigantes e multicolores pintados pelo artista Rastafari Jah Wise, também conhecido como Robert Van Campbell, o seletor do sistema de som Tippertone. Um retrato de Haile Selassie foi pintado por Jah Wise para comemorar o evento.. Jah Wise além de artista e seletor de sound-system é compositor e arranjador (no álbum de General Plough - Midnight Rock ‎(LP, Album,1983) além de atuar na arte, literatura e fala nesse disco.. Também participou da coletânea ''Various - Powerhouse Presents: Strictly Live Stock '' lançada pela Greensleeves Records em 1985..
''A história fica logo abaixo da superfície da vida na Jamaica", observa Colin Grant, em sua biografia de Bob Marley , Peter Tosh e Bunny Livingston , o triunvirato fundador dos Wailers , prova tanto uma tentativa de identificar o passado emaranhado da ilha e um personagem escorregadio. Como o filho mais famoso da Jamaica, Marley definiu sua pátria como a ilha do reggae e Rastafari, mas outras identidades brilham no calor caribenho: plantação de escravos britânicos, protetorado da CIA, bastião cristão, refúgio da classe alta de Ian Fleming, posto de teste de comércio de cocaína. Que a Cuba comunista e o mercado livre da Flórida estão perto de vizinhos, agrega tensão política à mistura. Grant, o biógrafo de outro herói jamaicano, Marcus Garvey, é hábil em descascar as camadas da história para revelar, por exemplo, a conexão entre os sangrentos tumultos trabalhistas de 1938 e a fundação dos dois partidos políticos da Jamaica, ou a forma como uma sujeira , a fraca força de trabalho itinerante encorajou famílias órfãs. O pai de Peter Tosh, um pastor, não tinha nada a ver com seu filho. O pai de Bob Marley, um ex-soldado branco peripatético que se denominava "Capitão" Marley, também abandonou seu filho. Dadas as excelentes biografias de Marley já impressas, nós possivelmente não precisamos de outra, mas Grant conta seu conto bem o suficiente com apenas o deslizamento ocasional (O One Love Peace Concert, Concerto para a Paz de 1978, de Marley ,não estava em "uma noite negra cheia de tinta", mas sob uma lua cheia famosa ), e dá igual peso às histórias dos outros dois Wailers, assistidos por citações do livro inédito de Roger Steffens sobre o recluso Bunny. O único sobrevivente do trio, Livingston (também conhecido como Bunny Wailer), raramente se aventura fora sua fazenda em Saint Thomas ou de sua casa em Kingston,e prova um silêncio indescritível para Grant. Marley e Livingston cresceram juntos na aldeia de Nine Mile, sua mãe e pai se tornando amantes. Mais tarde, suas famílias se mudaram para Trench Town, um projeto de habitação dos anos 50 erguido em meio aos campos de ocupantes do oeste de Kingston. Aqui encontraram Peter Tosh. Marley depois imortalizou o distrito em "No Woman No Cry", onde ele relembrou sobre comunhão em "um pátio do governo em Trench Town", enquanto em "Trench Town Rock" os Wailers agiam sedutoramente sobre "grooving in Kingston 12". Na realidade, havia pouca coisa que era sedutor sobre a confusão de barracas de Trench Town, ou o mau cheiro da cidade vizinha. No entanto, Trench Town provou ser um terreno fértil para a música, criando talentos como Toots Hibbert, Alton Ellis, Delroy Wilson e os Abyssinians. Muitos passaram sob a tutela do cantor Joe Higgs, em cujo pátio o adolescente Wailers primeiro aprendeu as técnicas de vocal de harmonia. Higgs também apresentou o trio ao produtor Coxsone Dodd, para quem gravaram um fluxo de sucessos gravados principalmente por Marley: músicas alegres como "One Love" e lados estridentes como "Simmer Down" que apelavam para os "meninos rudes" sem lei de Kingston. Depois de cair com o Dodd de armas de pistola sobre os royalties, o grupo passou vários anos lutando com o negócio de música jamaicano pirata antes de se unir a Island Records, um rótulo fundado e dirigido por um jamaicano de classe alta, Chris Blackwell. Aplausos internacionais devidamente seguidos, com Marley atingindo o status de superstar após o trio se dividir em 1974. Grant não é muito exercido pelos tumultuosos anos de estrelato, a tentativa de assassinato de Marley em 1976 ,ou a morte prematura em 1981. Concentra-se nos anos que passaram a se esforçar para o reconhecimento, em particular a conversão de Wailers para a crescente religião de Rastafari sob a influência de outro luminoso da Trench Town, Mortimer Planno. Enquanto fundado biblicamente, Rasta saudou o imperador etíope Haile Selassie I como "o Deus vivo", e as crenças rastafarias coloriram muito a produção dos Wailers, como fizeram a maior parte do reggae dos anos 70. Planno realmente conheceu a divindade relutante na viagem estatal de Selassie em 1966 para a Jamaica. A delimitação longa de Grant do pensamento Rasta (o "I and I" do título é Rasta fala para "nós") mostra que sua teologia pode ser tão dogmática e cismática como qualquer touro papal, enquanto seu humor milenar lembra as profecias alimentadas pelo Apocalipse e o Evangelismo dos EUA. Ele argumenta que os "sofredores" rastafari e os habitantes alarmados da cidade de Kingston tinham muito em comum. Para ambos, "Jamaica estava em algum lugar que você colocava. A vida real estava em outro lugar. Para Rastas era a Etiópia, porque os primos de sua parte superior da corteza Zion estavam em Miami". Sua afirmação de que os três Wailers oferecem caminhos alternativos para o homem negro - "acomodar e ter sucesso (Marley), lutar e morrer (Tosh) ou recuar e viver (Wailer)" , faz uma tese pura, mas defeituosa. Marley era uma intérprete de poder xamânico e um adepto de músicas prolíficas em hinos militantes e canções de amor. Tosh, inegavelmente carismático, era unidimensional em comparação, seu maior sucesso na versão cover de Tamla-Motown, seus contratos de gravação sugerindo falta de "acomodação" com a indústria da música babilônica. Bunny, consternado pelos "freak shows" e "zonas de guerra" que ele encontrou em turnê na Europa, se curvou para fazer música, embora ocasionalmente apareça, geralmente com uma diatética contra a "escassez" (imoralidade) do reggae digital e a declínio da Jamaica, que agora tem a terceira maior taxa de homicídio no mundo...
A Igreja de Abuna Yemata ,também conhecida como Abuna Yemata Gut fica nas Montanhas Gheralta (Gheralta Mountains) ,Etiópia,na região de Tigray..
Acordamos aos sons dos pássaros chilreando e pequenos insetos ganhando vida após a noite. Não podíamos acreditar o quão bem a nossa casa de pedra estava mantendo o calor, porque quando abrimos a porta, vestida com shorts e pronta para receber o dia, uma brisa fria cheia de ar de montanha atravessou o chão e deu a pele em pálido.
NAS MONTANHAS GHERALTA : O filme de viagem de nossa época em Tigray foi possível graças a Gheralta Lodge e ETT .As igrejas de Tigray são famosas pela sua localização pitoresca, bela história e dificuldade de alcançar. Enquanto algumas deles são uma unidade ''off-road' e uma caminhada de 5 minutos até as escadas de pedra, outras exigem caminhar por horas, escalar prateleiras verticais de pedra e a capacidade de testar seu medo de alturas! Embora não sejamos muito religiosos, encontramos lugares históricos muito em movimento, e se você pode adicionar um lado aventuroso, o que seria escalar, estamos definitivamente preparado para isso. Cercado por belas paisagens e os motivos do lugar em que ficamos, Gheralta Lodge , estávamos em um clima estranho, admirado de tudo ao nosso redor - incluindo as maravilhosas cabanas de pedra projetadas para misturar-se com a natureza. Depois da nossa primeira noite perto das Montanhas Gheralta, estávamos prontos para conquistá-la..
Gheralta Lodge patrocinou nossa estadia e guia enquanto visitava as Igrejas do Tigray, enquanto a ETT nos forneceu um motorista e um carro, pelo qual agradecemos.
Compramos os ingressos para Abuna Yemata (150 birr cada) - o escritório é simplesmente um pouco de sombra sob uma árvore velha .O carro nos deixou perto de uma enorme árvore que nos deu um bom intervalo das 9h do sol ,não havia vestígios da brisa da montanha que nos acordou mais cedo esta manhã. Nosso guia partiu primeiro, seguimos e, atrás de nós, o padre que abriria a porta e alguns escoteiros que conheciam a área muito bem. Apenas 10 minutos na caminhada até o caminho rochoso e íngreme, já estivemos sem fôlego. Os caras locais já estiveram na nossa frente, conversando alegremente enquanto tentávamos nos comunicar entre as respirações profundas. A paisagem era incrível, porém, entramos lentamente na área que estava sombreada pelas rochas do penhasco apontando mais de 300 metros no céu. Quando nos voltamos, tivemos a vista panorâmica das aldeias abaixo, Gheralta Lodge e a cidade de Hawzen. Os gritos dos abutres, que voavam acima de nossas cabeças, nos fizeram sentir como se estivéssemos selvagens e nós só podemos contar com nossas pernas para nos levar a lugar algum.
Enfrentando a Parede:Andando na borda,chegamos ao ponto em que o caminho terminou e nos deparamos com grandes rochas íngremes que estavam entre uma grande rocha vertical que disparava até o céu e um desfiladeiro profundo, que realmente não gostaria de cair! Descansamos para respirar e esfriar à sombra. Tivemos que nos preparar mentalmente e encontrar a força em nossos braços. Eles agora seriam uma parte vital de toda a experiência de escalada. Nosso guia nos disse que esta parte ainda não era muito difícil, então não precisamos dos arneses ou cordas ...
"O que é difícil para ele então?" Eu pensei. Meu coração estava latejando de medo quando estava equilibrando cuidadosamente cada passo nas rochas. Então nos levamos para uma borda rochosa que era larga o suficiente para colocar um pé sobre ele e o pior chega ao pior, você pode se inclinar para a rocha do lado, pois não estava completamente vertical. Estávamos bastante altos então, então nossas cabeças giravam um pouco por causa da altitude, ou talvez medo, quem sabe! Fizemos com segurança uma superfície de tamanho decente onde as rochas eram planas e algumas árvores estavam crescendo para fora das fendas. Não importa as rochas verticais com as quais nos enfrentamos antes , estávamos de pé diante de uma parede de rocha totalmente vertical e dificilmente podíamos notar recantos ou recantos que nos ajudassem a chegar ao topo, mas o padre acabou de sair e acenou para nós uma vez que ele já estava no topo ...