— Quanto ao início do ano letivo, ficou decidido esperar que a equipe gestora convoque uma reunião para no máximo sexta-feira, dia 14 de fevereiro e agilizar todo o processo de convocação extraordinária da Câmara de Vereadores, fazer a articulação com todos os envolvidos, sanção e aprovação do Plano de Cargos e Salários, para que segunda-feira dia 17 de fevereiro as aulas sejam iniciadas, conforme ofício 040/2013 e ATA de reunião de 27 de janeiro de 2014.
No tocante à lista de presença solicitada, basta tomar como parâmetro a participação dos profissionais da educação na jornada pedagógica (quem não foi a assembleia estava lá).
Nesta terça-feira (11) aconteceu em Camacã um grande protesto iniciado às 8 horas da manhã no acesso ao Colégio Municipal de Camacã e percorreu as principais ruas da cidade com palavras de ordem e fazendo discursos de explicação à sociedade sobre os motivos do protesto e cobrando dos poderes executivo e legislativo agilidade no processo de votação do Plano de Carreira que, está tramitando a passos de tartaruga há cerca de cinco anos, recuperação das escolas e creches, melhores condições de trabalho, pagamento de salários até o último dia do mês trabalhado, merenda escolar de qualidade e condições dignas para os estudantes em sala de aula.
A APLB sindicato conta com Rui Oliveira, que tem uma liderança dinâmica e objetiva e com isso a categoria tem na pessoa deste professor, uma base forte para o enfretamento e assim garantir os seus direitos.

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NaBíblia, tanto no antigo testamento quanto no novo testamentoo Espírito de Deus aparece como um agente principal de comunicação entre a divindade e os sereshumanos. Pelo Espírito de Deus homens receberam diferentes dons, sabedoria,revelação do futuro, inspiração para escrever as escrituras etc. A únicadiferença entre a manifestação no antigo testamento e a manifestação no novotestamento se dá por conta da quantidade. Enquanto antigamente o Espírito eradado somente a alguns privilegiados, reis e profetas…, agora na nova aliança,o Espírito de Deus é dado gratuitamente a todos os que recebem o Batismo nonome do Filho de Deus.
EmboraoEspírito Santo tenha as mesmas funções nos dois testamentos, suadefiniçãonão é a mesma nos dois momentos, pelo menos na interpretação da maioriados cristãos da atualidade. Na época do Antigo testamento o povo de Deusse dava pela religião judaica. O judaísmo não crer que o Espírito deDeus é umaterceira pessoa. Quando uma pessoa entrava na sinagoga (igreja) noantigotestamento e lia o profeta Isaías “Espíritodo Senhor é sobre mim e me ungiu para pregar as boas novas” ou quando lia “oEspírito do Senhor se apossou de tal maneira de Sansão” ela nãointerpretava como sendo uma outra pessoa da divindade. Então se o judaísmo nãocria e não crer na terceira pessoa da trindade, só nos resta duas conclusões:Ou Jesus ensinou uma nova doutrina ou essa doutrina apareceu como mais umadoutrina pagã introduzida na igreja pela apostasia do terceiro século.
Averdade é que se o Espírito Santo fosse outra pessoa da divindade, comodizem alguns, o nãoreconhecimento dessa doutrina geraria umatransgressão e consequentementeum pecado. Estaria os Israelitas por mais 1600 anos, desde o tempo deMoises,pecando por não reconhecer o Espírito como outra pessoa da divindade?Estaria Deus sendo cúmplice do pecado do povo? Pois não não há nenhumacondenação por parte dos profetas a forma de interpretação dosisraelitas quanto ao tema Espírito de Deus.
Sabe-seque não foi isso que aconteceu. A religião judaica, religião do povo de Israeldo antigo testamento, sempre interpretou o Espírito do Pai como algo queemanava do Próprio Pai e essa interpretação sempre trouxe a aprovação dosantigos profetas (Daniel, Isaias, Zacarias, Jeremias).E olha que a verdade da palavra foiguardada por Israel,”Aos israelitas pertencem a adoção, a glória, a aliança, o culto…”Romanos 9:4.Em nenhum momento doantigo testamento, como já dizemos,você observa os profetas condenando essa forma decompreensão.
JesusCristo, que também era Judeu, diferentemente do que dizem,não veio trazer outra doutrina sobre o Espíritode seu Pai no novo testamento. Também não veio dizer que a interpretação que opovo estava fazendo até então sobre esse tema estava errada. Amensagem do Filho de Deus era que ele era ocumprimento da profecia do antigo testamento e não uma correçãodoutrináriasobre a teologia que povo teve até em tão. Jesus Cristo era aquele queestava nos subtendidos e nas entrelinhas das profecias, o Espírito Santonão. O tema era bem entendido nas reuniões sabaticasnas sinagogas.Eles estavam acostumados a presenciarações e atuações do Espírito desdeMoisés.
Umjudeu religioso que aceitava o evangelho nos tempos de Jesus e nos tempos dosapóstolos não abandonava sua antiga forma de interpretar o tema Espírito Santo.Perceba que nos livros do novo testamento não há discussão e nem debates sobreesse tema, dando a entender que o entendimento sobre essa doutrina seguiu comoera entendida no antigo testamento. Lembrando que no meio religioso toda vezque se quer introduzir uma doutrina nova ou uma nova interpretação sobre adivindade há debates e discussões sobre o assunto como aconteceu na questão debatizar ou não as pessoas que não eram circuncidadas. Você acha que os judeusreligiosos e ultra-zelosos iriam aceitar outra forma de doutrina sem questionare discutir o assunto? Há essa discussão no novo testamento? Não. Não há porquea igreja de cristo seguiu com a mesma forma de ver o assunto que ojudaísmo doantigo testamento.
Quandoos gentios, pessoas que não eram israelitas, aceitaram o evangelho, embora foidecidido em reunião geral que estavam desobrigados de obedecer a lei dacircuncisão e as leis de sacrifícios que tinha a ver com a cerimônia do templo,seguiram com a mesma forma de entendimento dos israelitas. Quanto ao princípios teologicos,os israelitas do antigo testamento lançaram a base com a religião judaica e comos livros proféticos e em cima dessa base Jesus e os apóstolos edificaram osfundamentos da fé da Igreja.
Enquantoa igreja se mantinha nessa base teológica, estava segura. O problema é quehavia uma profecia que anunciava que tudo isso iria mudar. A sã doutrinadeveria sofrer agravos.
Compassardos anos, foram se convertendo ao cristianismo pessoas quetinhamtidoinfluência das filosofias gregas e latinas (Atanásio, Eusebio, Gregoriode Nazianzo). Junto com tudoisso se somou o fato da Igreja Cristã ter perdido o contato com osjudeus queeram seguidores de Jesus, ou seja, a forma israelita de interpretar aBíbliadesapareceu.
Comisso,surgiram vários debates e discussões sobre a teologia que nos temposdosapóstolos não havia. No século três e quatro, por exemplo, veio a tona aquestão dadivindade de Cristocom base no texto de João (o Filho deDeus passa ter a mesma posição e glória que o Pai) e consequentemente adoutrina que ensina que o Espírito do Pai é umaoutra pessoa. Pegando textos do novo testamento de forma desconecta semligaresses textos com as escrituras como um todo e sem ligá-los à fé dosisraelitasdo antigo testamento, criou-se uma doutrina que, do ponto de vistateológico,chega a ser muito estranha. Depois de muitos debates e de muitasdiscussões, a igreja romanaaprovou a doutrina da terceira pessoa datrindadeno primeiroConcílio de Constantinopla em 381 AC.
Essadoutrina é a confirmação da apostasia pré-anunciada pelos homens de Deus doprimeiro século “antes que oSenhor volte, haveráapostasia, homens, passando-se deCristão, mudarão a sã doutrina”II Tessalonicense 2:1-4, I Timóteo 4:1.A deturpação de uma doutrina milenar. Cometeram esse erro pordesconsiderar a importância de levar em conta todo o contexto das escrituras nahora de interpretar a Bíblia. Tentaram interpretar alguns versos do novotestamento sem levar em conta o que diz toda a escritura sobre o assunto. Comojá dizemos o antigo testamento não apresentava o Espírito do Pai como outrapessoa. Então se a doutrina que ensina que o Espírito Santo é uma terceirapessoa está errada, qual é a verdade sobre esse assunto, ou seja, como podemosdefinir o Espírito Santo?