Não creio que o assunto se desenvolva a mais que um pedido de desculpas ou, se não houver coragem, uma negação do “olharzinho reprovador”. Na realidade existe uma terceira opção e essa, parece-me, é de grande persuasão a quem oferece um serviço e age assim com os seus clientes: não voltar a esse restaurante. Simples.
Para resolver o assunto, ando a pensar num protocolo para impor a estes receosos amigos, a saber: entrar no restaurante acompanhado com as tailandesas das massagens (classe alta), passar por casa e trazer a empregada tailandesa que está clandestina (classe média), pedir um escarrador à saloon de cowboy, que deve ser colocado mesmo ao lado da mesa (classe baixa). Não podemos correr riscos, não é verdade?
É a partir deste ponto que percebo que este texto só pode ser, efectivamente, uma enorme sátira e o Henrique está, a bem da verdade, a dar uma enorme lição ao seu “grande amigo”. Porque só isso fará sentido quando pega em dois exemplos da iconografia LGBT: a Tailândia e a sua população transgénero e, claro está, os cowboys e as suas calças de ganga justas.
Quer isto dizer que concordo com a tese? Sim e não. O clima, de facto, não é o mesmo. A sociedade que vê sexo entre Ishmael e Queequeg já está corrompida. Mas, por outro lado, tenho de dizer que tenho amigos gays – o que por si só invalida a tese. As conversas que mantenho com amigos gays são em tudo idênticas às conversas hetero, com uma óbvia exceção: mulheres. De resto, falamos de filmes, de livros, da vidinha, da pátria, da família que eu tenho e da família que eles querem construir.
O Henrique certamente que entenderá que, mesmo que haja um grupo de pessoas que veja Ishmael e Queequeg como dois grandes amantes insaciáveis, não significa que toda a sociedade (e em particular todas as pessoas LGBT) os veja assim. Mas só posso agradecer-lhe por me ter despertado para a ideia!