UM CIDADÃO inglês saía de um cinema quando o primeiro-ministro sueco Olof Palme foi assassinado, perto dele, em 1986. Dois jornais suecos, Expressen e Aftonbladet, acusaram-no de ser o provável criminoso. Nada disso se provou. O cidadão, Anthony White, que agora vive na cidade da Beira, em Moçambique, processou os jornais exigindo indemnizações por ofensa ao seu bom-nome. Mas os tribunais suecos não lhe deram razão e ele decidiu recorrer para o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem.
Na terça-feira o Tribunal de Estrasburgo proferiu, enfim, sentença: absolveu os dois jornais. Porquê? Porque – disse o Tribunal - os jornais tinham cumprido o seu dever de informar: “O interesse público na publicação dessa informação sobrepunha-se ao direito do queixoso na protecção da sua reputação.”
Discordo. A menos que haja pormenores que desconheça, o que resulta daqui é muito simples: amanhã vou ao cinema, à saída matam alguém e no dia seguinte leio num jornal o depoimento de um senhor que diz que fui eu o assassino. Estou feito.
O jornalismo não pode ser praticado assim e os tribunais não podem condescender, brandamente, com o papão do poder mediático. Antes de ser jornalista sou cidadão e não gosto mesmo nada deste precedente.
No entanto, ainda anteontem subscrevi um apelo ao bom-senso do Parlamento por causa da proposta de lei de Estatuto do Jornalista. Que traz coisas do tempo da “Outra Senhora”, como o texto dos jornalistas poder ser mutilado sem aviso por um qualquer editor idiota, ou quando é preciso mais espaço para um anúncio. Que é lá isso?
Nem a sentença do Tribunal de Estrasburgo nem esta muito questionável proposta de lei convidam a melhores tempos. Não, não.
NOTA: Vale a pena ler um artigo no «DN» de hoje que mostra como as autarquias (não) usam a Internet. Uma análise a uma dezenas páginas revela, entre outras tristes realidades, que quase todas ignoram, olimpicamente, os e-mails para lá enviados...
SEGUNDO Scott Adams, 40% dos dias de baixa dos funcionários públicos portugueses são às segundas e sextas-feiras! A que se deverá isso?
PARA que se não critique o carácter aparentemente prosaico do tema desta crónica, invoquemos em defesa o facto de ter sido ele nos idos de 60 objecto de um celebrado ensaio de Roland Barthes nas suas Mitologias: trata-se do... bife.
Em rigor, o bife até é relativamente acessório no tocante às conclusões que se pretende apresentar, mas pode dizer-se que, de facto, ao princípio era o bife! Em concreto, o bife à café, inventado ao que consta nas cozinhas do oitocentista café Marrare. Como se sabe, a esmagadora maioria dos cafés alfacinhas foi sucumbindo, as saudosas frigideiras dando lugar a cofres fortes bancários, secretárias e arquivos, aprestos todos eles incompatíveis com bifes e respectivos molhos. Resistiu um - o Império.
Há alguns meses os lisboetas foram confrontados com a perspectiva desse último baluarte do lombo e da vazia passar a adjacência da IURD.
Verificou-se aquilo a que é hábito chamar um sobressalto colectivo, sendo de elementar justiça sublinhar que papel determinante foi desempenhado pelos trabalhadores da casa, ali profissionais há anos e anos de casa e com aquela ligação ao "seu sítio", que é um dos mais fascinantes traços de identidade humana dessas pessoas que acabam a fazer parte da nossa vida, ali ao lado das mesas onde nos habituamos a jantar e almoçar.
Moções na câmara, artigos nos jornais, gente do património, enfim, alguma coisa se conseguiu. A IURD lá terá recuado e o Império foi anunciado como salvo. Fizeram obras.
Pode ter-se dúvidas sobre uns neons que andam por lá, mas as soluções de cozinha foram inteligentes; o grande ecrã é uma opção que a alguns desagradará, mas o mobiliário é agradável. E, sobretudo, o bife lá está - e o Império.
Isto já seriam tudo boas notícias, mas há melhor. É que, segundo tudo indica, a reabertura foi um êxito, excedeu todas as expectativas, já foi necessário admitir mais pessoal e, na realidade, 15 dias depois de reaberto o café até já adquiriu o ar de normalidade de sempre lá ter estado!
Nestes tempos em que preocupações se acumulam, uma vitória, mesmo no bife - ora pois andávamos a precisar disto.
(*) Crónica de Ruben de Carvalho no «DN» de hoje, aqui transcrita com sua autorização. Ver também uma outra sobre o mesmo assunto, da autoria de Paulo Ferrero, «Bife no novo Império? Não, obrigado»:
BOB DYLAN é de opinião que as gravações feitas nos últimos 20 anos não prestam - porventura estará a referir-se ao que considera ser a menor qualidade do som dos CD comparada com a do vinil.
Assim, quando lhe perguntaram o que achava se as pessoas fossem à Internet fazer o download gratuito do seu novo disco, respondeu (cito de memória):
NESTE livro, pode encontrar-se o célebre conto «A Biblioteca de Babel» que veio a inspirar a de «O Nome da Rosa».
Só é pena que a VISÃO não tenha resistido à tentação de afixar, à frente e atrás, o seu garrafal logótipo - a que se juntou a Novis, embora só na contracapa. Referências mais discretas teriam evitado que a colecção tivesse esse ar de «brinde da Farinha Amparo», que a desvaloriza desnecessariamente.
Infelizmente, muitos gestores (e os governantes também o são) só olham ao «menor custo» e esquecem-se da «satisfação do Cliente» - aquele que, por sinal, lhes paga o ordenado.
Se assim for, temos um ministro que vem a público, larga uma boca grave, e depois fica a ver o que é que dá!
Obtusa forma de governar... Já conhecíamos a respiração boca-a-boca; será que agora temos a governação boca-a-boca?!
VAI UMA grande revolta em Budapeste porque veio a saber-se que o Partido Socialista mentiu aos eleitores para chegar ao poder - escondeu os problemas do défice, omitiu (ou negou) que tencionava aumentar os impostos, despedir funcionários públicos, aumentar preços disto e daquilo, etc., etc.
Ora eu bem tenho tentado discutir esse assunto com alguns amigos portugueses, mas nenhum deles o consegue fazer seriamente: entre gargalhadas e comentários cínicos, todos encaram os revoltados húngaros com aquele ar de superioridade que, nos parques-de-diversões, arvoram os que já andaram no castelo-fantasma ao observar os que lá vão pela primeira vez...
Nas últimas eleições para um município de uma pequena cidade onde vou com frequência, a Oposição decidiu afixar por todo o lado uns curiosos cartazes, divididos em duas partes:
Do lado esquerdo constavam, devidamente ilustradas com fotografias, as promessas que o executivo cessante fizera para a campanha eleitoral anterior. Do lado direito, podiam ver-se outras, dos mesmos locais, mas tiradas quatro anos depois.
Tratava-se, sem excepção, de imagens de terrenos degradados, podendo ler-se, a legendar as do lado esquerdo, promessas como «AQUI VAMOS FAZER O NOVO CAMPO DE JOGOS!»; em contraponto, e tendo como legenda apenas a data, uma outra do mesmo local, onde só os excrementos de cão eram diferentes.
O curioso da história é que, tratando-se de verdades que pude confirmar, os "vendedores de mentiras, ilusões e promessas" foram reeleitos e com confortável maioria, pelo que eu, intrigado com o facto, pedi a alguns munícipes que mo explicassem.
As respostas não variaram muito, e em todas estava subjacente a convicção enraizada de que «eles são todos iguais».
No entanto, a melhor veio sob a forma de uma variante do ditado setecentista «Mal por mal, antes Pombal»:
«Aldrabão por aldrabão, deixa lá estar os que estão» - frase que, segundo me asseguraram, estava incorrecta... mas só em termos gramaticais.
TUDO parece indicar que em vários lados se prepara uma grande guerra religiosa. Só assim se podem entender as palavras do Papa Bento XVI no passado dia 12 na universidade alemã de Ratisbona. Teólogo, ou seja, racionalizador dos mistérios da fé, foi certamente com a cabeça fria que o actual bispo de Roma recuou até uma polémica ocorrida no século XIV, entre o imperador bizantino Manuel Paleólogo e um erudito persa, sobre o lugar da violência no confronto religioso. É verdade que Ratzinger adora a História das Ideias e ama ressuscitá-la com novidade e surpresa. Também é verdade que, como papa e bispo de Roma, se dirigia às elites alemãs na Alemanha católica do bispo colegialista Lehman: um antagonista religioso externo como o Islão pode ajudar à unidade hierárquica interna da Igreja. Situar essas declarações na Alemanha natal ainda faz sentido pelo menos por mais duas razões: por causa da existência naquele território de uma vasta comunidade muçulmana e pela aliança implícita que vários dirigentes islamitas estão a propor à RFA.
Bento XVI não ignorava certamente que as suas declarações sobre o modo como um dos últimos chefes do Império Romano do Oriente se referira ao contributo de Maomé para as guerras religiosas poderia ajudar a cavar o fosso entre cristianismo e islamismo. De certa maneira Bento XVI acaba de terminar com um longo período de paz entre o Vaticano e o mundo islâmico, ilustrado por entendimentos visíveis desde Jerusalém a Bagdade. Porquê? Essa é a grande discussão.
É verdade que o discurso de Ratisbona se destinava a um público ilustrado e que por isso mesmo se coloca intelectualmente numa atitude metacrítica sobre o que lhe é proposto. É verdade que o Vaticano está em plena transição entre a administração de João Paulo II e de Bento XVI, e que os novos responsáveis da Secretaria de Estado e da Secretaria das Relações com os Estados da Santa Sé, os cardeais Tarcisio Bertone e Dominique Mamberti ainda não entraram verdadeiramente em funções. É verdade que o Papa já lamentou mais do que uma vez as interpretações fundamentalistas dadas às suas declarações quer no Ocidente que no mundo islâmico.
É verdade que os esforços de apaziguamento da Cúria Romana impendem um imediato aproveitamento político do discurso de Ratisbona pelos fundamentalistas islâmicos e pelos ocidentais fundamentalistas. Mas o que a Igreja Católica anunciou pela voz do seu máximo representante foi o lugar que ela ocupará caso haja uma grande guerra religiosa, desencadeada ou não pelos fundamentalistas islâmicos. E este sinal é poderoso na comu- nidade católica europeia e mundial.
Não que eu acredite em guerras religiosas desde as cruzadas à jihad. São enganos do Espírito sobre as razões dos comportamentos violentos entre povos. Seria certamente incapaz de suportar a dogmática islamita em estados teológicos. Por isso admirei Kemal Attatürk e ainda hoje vejo na entrada da Turquia na União Europeia uma espécie de homenagem ao seu esforço de laicização do Estado e até da sociedade. Por isso também temo, e lamento, que as palavras de Bento XVI sejam aproveitadas para adiar esse confronto da União Europeia com uma real diversidade cultural. Afinal mais um teste à racionalidade das sociedades europeias depois das guerras religiosas...
Somos todos muito ciosos da nossa capacidade de assimilar a diferença de culturas e de valores sobretudo fora das fronteiras da nossa civilização. O edifício racional organização da sociedade é aquilo que se sabe, sempre dependente de acidentes e de pavores. Depois das Luzes a Europa já teve a deriva dos totalitarismos e do racismo. A soberba dos intelectuais ocidentalistas usufrutuários das liberdades públicas, que foram tão dificilmente conquistadas e reconquistadas e que são sempre reversíveis, não ajuda a entender o momento internacional que se vive. Ainda agora neste episódio do discurso de Ratisbona quantos violentos não se sentiram lesados pelas lamentações posteriores de Bento XVI? Esses são os partidários de uma grande guerra religiosa.
Não quero deixar de assinalar que o director do DN, António José Teixeira, num editorial lúcido e corajoso marcou um caminho de reflexão sobre as razões do discurso de Ratisbona.
Criticar as caricaturas também faz parte da liberdade de expressão. E Bento XVI sabe as matérias em que é falível.
COMO se sabe, os erros dos árbitros, desde que cometidos de boa-fé (mesmo quando implicam a validação de golos irregulares) fazem parte do desporto e até do seu "encanto".
No entanto, quando são demasiadamente grosseiros ou têm influência decisiva nos resultados, já o caso muda de figura - e foi o que sucedeu recentemente no Brasil (com um golo marcado por um apanha-bolas!) e em Portugal com um outro marcado descaradamente com a mão.
Ora, a propósito dessas e de outras cenas semelhantes, é interessante ver um pequeno vídeo (disponível em http://video.google.com/videoplay?docid=-7388245397216025862) onde se pode apreciar um curioso episódio passado num jogo de futebol entre duas equipas holandesas:
A certa altura, há um jogador que pontapeia a bola em direcção à baliza adversária. Os outros que, por qualquer motivo, julgam que o jogo está interrompido, não fazem nada... e é golo - validado, evidentemente.
Perante a situação desagradável assim criada, o rematador desculpa-se e, pouco depois, sucede o impensável: a sua equipa resolve ficar parada e deixa a outra marcar um golo que compensa a injustiça do anterior!
Será que os jogadores, dirigentes e adeptos dos clubes injustamente beneficiados festejaram os golos irregulares - mesmo sabendo que o eram?
Ou, lá no fundo da alma (como verdadeiros desportistas que imaginamos que são...), lamentaram que, por cá, não haja uma tradição semelhante à holandesa?
NO FIM de semana passado, no Luso, além da costumeira festa de Setembro, com as suas habituais farturas, música e pechisbeque, houve uma outra festa. Uma festa da matemática. Foi a celebração do programa «Novos Talentos», promovido pela Fundação Gulbenkian e que teve este fim de semana o termo da sua sexta edição.
Durante um ano, duas dezenas de jovens universitários tiveram uma bolsa de estímulo ao estudo e estiveram acompanhados individualmente por investigadores que os orientaram num trabalho matemático. Tiveram assim oportunidade de conhecer tópicos avançados e de explorar autonomamente um problema.
No fim do ano, esses jovens e finalistas das Olimpíadas Portuguesas de Matemática participaram na Escola Diagonal. Aí ouviram palestras e dialogaram com conhecidos matemáticos estrangeiros e nacionais, que durante uma semana animaram a escola.
No fim, juntaram-se todos para este fim de semana no Luso, onde os jovens talentos apresentaram e discutiram os seus trabalhos e ouviram brilhantes palestras de matemáticos estabelecidos, tais como o brasileiro Elon Lages Lima, conhecido entre nós pelo seu livro «Matemática e Ensino» e por algumas outras obras. Os jovens ficaram noite fora a trocar experiências e a discutir os recursos que estão disponíveis para melhorar a sua formação.
As Olimpíadas da Matemática e o programa da Gulbenkian são dois excelentes exemplos. Ambos têm nova edição este ano. As candidaturas para as olimpíadas (www.spm.pt), são feitas através das escolas básicas e secundárias e estão abertas até 18 de Outubro. As do programa «Jovens Talentos» (www.math.ist.utl.pt/talentos), para universitários nos três primeiros anos, terminam 9 de Outubro. Falta pouco.
VAI UMA grande agitação no mundo muçulmano porque há dias Bento XVI, em conversa com alguns eruditos, citou, a dada altura, uma personagem e um determinado diálogo.
Claro que, lendo tudo com calma e tempo, se percebe que as palavras em causa, embora desagradáveis para os seguidores de Maomé, não eram dele, papa, mas sim da personagem referida.
Mas agora imagine o leitor que resolve dar conta, a uma multidão nervosa, hostil e pouco letrada, de um fragmento de um determinado livro que leu:
«Vocês são uma cambada de idiotas!» - começa por exclamar, convencido de que os ouvintes vão ouvir o resto, sossegados e em silêncio, percebendo, mais adiante e com um sorriso compreensivo, que se trata apenas de uma citação...