Na parte final do volume é abordado o problema genérico da morte da filosofia (que nos interessa particularmente) e da crise gnosiológica e ontológica vivida na transição do Séc. XIX para o XX. António Azevedo vê o fenómeno heteronímico enquanto nascente de uma estetização da metafísica e da própria ontologia. O sonho aparece, no poeta, enquanto reacção à impossibilidade da compreensão do mundo (e da verdade). É certamente uma posição defensável, mas tendemos a discordar dela, porque vemos o sonho não como recusa do acesso à verdade material mas enquanto uma verdade material interior. No entanto o autor defende a sua posição com habilidade e há que o reconhecer. 
O livro propriamente dito termina com a análise da parte da obra de Pessoa mais facilmente identificável com a influência de Nietzsche - Álvaro de Campos. 
Ao terminá-lo o autor parece concordar connosco na medida em que identifica a influência Nietzschiana não enquanto uma influência directa e unívoca, mas inserida em menor grau (mas com alta preponderância) entre as influências vindas do fim do Séc. XIX, que nos trouxeram um homem deslocado do centro do universo para o centro de uma decadência de todos os valores do iluminismo e sobretudo da própria razão enquanto instrumento para atingir a verdade.