A história de Maria Luís e de David é também uma história de desamparo que os leva numa espécie de peregrinatio ad loca infecta, de Lisboa aos Açores, ao Brasil, à memória de um tempo alemão passado, mas tão presente. Para estes dois toda a terra é uma expulsão: a Europa expulsa os judeus, os Açores expulsam o exilado, o Brasil acolhe, integrando, assimilando, isto é, expulsando cada um da sua identidade, esbatendo quase todas as diferenças. (…)
Maria Luís e David não sabem que a terra mítica do encontro, Jerusalém, é uma terra provisória, ou melhor, impossível, que o leite e o mel só correm nos textos. E que é neles que muitas vezes se renasce.
Como diz Derrida em Donner la Mort, «a Europa sofre de não assumir a responsabilidade, quer dizer, a memória da sua história como história da responsabilidade.»
Até para o ano em Jerusalém é também um texto contra uma Europa que esqueceu, transformando o Holocausto, a guerra fria e a sida em temas de discussão académica, esquecendo que as tragédias só verdadeiramente nos questionam enquanto o seu núcleo obscuro permanecer de certo modo inabordável. A explicação pode ter o efeito perverso de uma desculpabilização. De uma desfiguração.
Rui Nunes: excertos da apresentação feita no dia 8 de Maio de 2015 na FNAC/Chiado com Gonçalo M. Tavares, leituras de Cláudia Jardim, Natália Luiza, Paulo Lages e Pedro Zegre Penim.
“Aquela terra – diz ela a determinada altura – perturbava. Sempre a bulir lá por dentro, lá pro fundo, e nem se via sempre. Nunca tinha visto nada assim. Sentimentos tão extremos, amor e ódio. Ou os dois juntos, par a par. Fermentava, massa lêveda, adâmica. Vagarosa atmosfera enredada. Chuva miúda, dava vício. Calor húmido, tecto baixo. Transpirávamos. Fez partir muitos, a outros amarrou como as presas de um polvo maldito de tantos braços que se estendiam sem soltar quem foi uma só vez apanhado e por lá foi ficando. Sentia-me já possuída. A certa altura, num dado ponto alto da estrada, do alto, num momento de céu aberto, via-se mar dos dois lados. Senti as lágrimas, por nada. A fragilidade do lugar”.