Relativo e absoluto na religião, em Hegel - Filosofia e Epistemologia
Relativo e absoluto na religião, em Hegel
Em Hegel, o relativo e o absoluto coexistem no mesmo conceito, no mesmo ente real. É assim com a religião. Todas as religiões se igualam porque possuem em si a ideia de um princípio superior, vital ou espiritual. Isto é absolutismo holístico.
Mas todas as religiões se distinguem entre si e tomam graus diversos na apreensão da verdade. Isto é relativismo: a verdade varia de religião a religião, as distâncias de cada uma destas à verdade são relativas, umas mais próximas, outras mais longínquas.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
Nesta passagem Hegel superioriza o cristianismo aos cultos pagãos – que interpretavam a natureza física como má ou desprezível – e coloca o protestantismo como religião superior ao catolicismo:
«Os deuses felizes dos pagãos representaram-se como num além; graças a Cristo, a realidade efectiva comum, esta própria baixeza, que não é desprezível, foi santificada.(…) O Reino de Deus é, antes de mais, a Igreja invisível, que engloba todas as regiões e as diferentes religiões; em seguida, a Igreja exterior.»
«Na Igreja Católica, a comunidade cinde-se em sacerdotes e leigos. Aqueles são os plenipotenciários e exercem a força. A reconciliação com Deus torna-se, em parte, externa; domina sobretudo, entre os católicos uma realidade não espiritual da religião. Entre os protestantes, os sacerdotes são apenas mestres. Na comunidade, todos são iguais perante Deus como espírito presente da comunidade.» (Hegel, Propedêutica Filosófica, Edições 70, pag 84).
Relativismo, segundo Hegel: há diferentes graus de verdade, diferentes distâncias, em relação ao centro, das diversas correntes (espécies) dentro do género religião. Não tem nada a ver com a definição de relativismo dada por teóricos da ética como Peter Singer, Michael Smith e outros segundo a qual «no relativismo, todas as teorias são iguais em grau de certeza, isto é, incognoscíveis no seu valor de verdade e portanto equivalem-se umas às outras».