O Talmud afirma que a humildade atrai a vitalidade. Por quê? A Torá faz uma abordagem sobre as leis de pureza que existiam naquela época. Umas manchas poderiam aparecer nas paredes da casa e, neste caso, o Cohen - Sacerdote - era convidado para verificar se as manchas eram consideradas impuras. Se assim fosse, a casa inteira era considerada impura. Diz o Talmud que o Cohen tinha que verificar as manchas à luz do dia. Se a casa estava escura e não possuía janelas, era proibido abrir novas janelas para poder verificar as manchas. Assim, já que era impossível determinar o tipo de chagas, a casa era declarada pura. A casa escura conseguiu alcançar sua pureza por ser humilde e sem muita luminosidade.
O livro Shaarei Teshuvá afirma que o orgulho pode levar a pessoa a cometer vários erros e aumenta a intensidade da inclinação para o mal. A Torá diz: "Pois teu coração irá se orgulhar e te esquecerás do Eterno teu D'us que te fez sair da terra do Egito". Orgulhoso ao ponto de se esquecer do Todo-Poderoso? A Torá não estaria exagerando um pouco? Não!
A natureza do ser humano é feita de tal maneira que quando ele se concentra e pensa em algo vital, não pode desligar-se daquilo e nem consegue dar importância a assuntos menos necessários. Quando alguém acha que merece tudo do bom e do melhor, um carro mais bonito, uma casa mais confortável, roupas de luxo e assim por diante, apesar de não cometer nenhum erro ao desejar tudo isto, estará degradando-se. Pois não terá tempo para pensar nas mitzvot que, a seu ver, não são consideradas algo vital e assim ele chegará a esquecer-se do Eterno. E é esse mesmo o significado da afirmação do Talmud: "D'us diz ao orgulhoso, Eu e você não podemos morar juntos".
Dizem nossos sábios que aquele que é indulgente e humilde será perdoado. Por quê? Pois aquele que pecou, sem dúvida, foi caprichoso ao realizar o pecado. Depois do erro, ao se arrepender, cedeu ao desejo de realizar a vontade do Criador e logo será perdoado. Assim como os seres humanos agem com os seus semelhantes, da mesma forma o Todo-Poderoso atua conosco. Quando alguém foi oprimido, porém não se vinga e sim perdoa, então, com esta mesma atitude o Todo-Poderoso age, também tornando-se misericordioso e aceitando o perdão. Porém, se o indivíduo não perdoar, a lógica diz que se o ser humano não é capaz de perdoar, por que o Todo-Poderoso deveria perdoar nossos erros?
Os sábios do Talmud nos surpreendem com uma afirmação aparentemente injusta em relação aos médicos. Tov shebarofim Leguehinom - O melhor entre os médicos irá ao inferno.
Muitas personalidades, além de serem grandes líderes judaicos e renomados rabinos exerciam também a medicina como profissão. É desnecessário citar como exemplo Maimônides, que se destacava nesta área e atuava como médico particular do sultão. Por que, então, esta atitude em relação a estes que D'us designou como sendo os mensageiros para trazer a cura aos enfermos?
Mais uma vez a afirmação talmúdica não é evidente. Por que somente o melhor entre os médicos merecerá tal castigo e não qualquer outro médico?
Nossos sábios queriam ensinar-nos uma lição de moral que, na realidade, serve para todos e não apenas para os médicos.