Em sua obra, “A Demolição do Homem”, Konrad Lorenz (1990), descreve a realidade subjetiva do imaginário humano, que enfrenta o mesmo problema da dicotomia entre o corpo e alma, acentuando as falhas no comportamento que perderam o sentido original. Nessa perspectiva de desencanto humano, Lorenz dá ênfase ao desencaminhamento do espírito humano, e fala também do mal estar de uma cultura permissiva, da gratuidade absoluta a perda do foco dos valores espirituais, em vista da falta de uma fenomenologia que resgate o verdadeiro sentido de vida. Em sua obra, “O Homem à procura de si mesmo”, (ROLLO MAY, 1987), descreve as implicações desse cenário, no qual afirma que a solidão e ansiedade é a doença do homem moderno, e como num vale de ossos secos, se vê uma grande multidão de gente vazia, que perderam o poder da comunicação pessoal, e que gradualmente se constata a perda gradual do senso do self, gerando assim uma sociedade que perde os seus valores, cuja população descrita como um rebanho sem Pastor, que perde o senso do trágico, envolvido num estado de luta para ter e na luta para ser. É nesse cenário social que surge a MASF, num contexto social em que a Igreja tem que fazer a diferença, num cenário social em que as mudanças são rápidas e inesperadas, principalmente no campo do conhecimento e da explosão populacional, impondo novas e crescentes necessidades a que as atuais organizações não tem condições de atender. Observa-se que o crescimento em tamanho das organizações, que se tornam complexas e internacionais. As atividades novas que exigem pessoas de competências diversas e altamente especializadas, envolvendo problemas de coordenação e, principalmente, de acompanhamento das rápidas mudanças, da sociedade Industrial para a Sociedade de Informação; da Tecnologia Simples para a Alta Tecnologia; da Economia Nacional para a Economia Mundial; do Curto Prazo para o Longo Prazo; da Democracia Representativa para a Democracia Participativa; das Hierarquias para a Comunicação Lateral Intensiva; da Opção Dual para a Opção Múltipla; da Centralização para a Descentralização; da ajuda Institucional para a Autoajuda. Nesse cenário social do homem demolido no pecado, no degradante quadro social de extrema miséria e exclusão social, a MASF segue os moldes ensinados por Jesus em seu Ministério itinerante junto às populações marginais, ele curava os enfermos, expulsava os demônios, multiplicava os pães e os peixes para um povo faminto, ensinava a Palavra de Deus, e promovia mudança de mentalidade no Pacto da Nova Aliança.