(24) possível porque muitos dos grupos estudados: “...já se encontravam submetidos ou em processo de submissão aos estados nacionais ou imperiais modernos, e eram objeto de políticas que compreendiam desde a preservação e a proteção até programas de transformação social planificada e, também, políticas repressivas” (L´Estoile, Neiburg & Sigaud, 2002, p. 09). Desta maneira, a opção de apresentar a dinâmica de produção e/ou obtenção dos dados ao longo do texto é uma forma estilística de apresentar o trabalho de campo antropológico como um fator na vida indígena (Oliveira F.º, 1988, p. 23), evitando o tratamento posterior da questão como algo destacável da realidade pesquisada. *** Como em qualquer estudo sobre relações de poder seria ingênuo esperar que todas pessoas aqui mencionadas - seja como autores ou como atores concordariam unanimemente com minha análise do caso avá-canoeiro. Espero, entretanto, que este trabalho seja lido no mesmo espírito com o qual foi escrito, como um esforço de ampliar nossa compreensão da realidade avácanoeiro no alto rio Tocantins com vistas a fazer retroceder a dominação que continuamos a exercer sobre eles. Ressalto que a exposição de falas e documentos elaborados por terceiros não visa sujeitá-los à crítica gratuita e sim inseri-los como discursos e opiniões aos quais os avá-canoeiros foram e continuam a ser expostos cotidianamente. Apresentar tais discursos auxilia na compreensão da realidade tutelar vivida pelos avá-canoeiros precisamente porque estes discursos são constituídos e constitutivos desta mesma realidade. Citá-los pode nos levar a repensar o sentido da tutela e auxiliar na redefinição de nossas opiniões e atitudes a respeito dela.. 24.