“E combatei-os, até que não mais haja sedição da idolatria, e que a religião (adoração) toda seja de Allah.”[al-Anfal 08:39]
Os estudiosos escreveram muitos livros sobre este tópico em que explicaram claramente o verdadeiro Islam com que Allah enviou Seus Mensageiros e revelou Seus Livros. Eles também discutiram a religião e crenças do povo da Jahiliyyah, e suas ações que iam contra as leis de Allah. Um dos melhores escritores sobre este tema foi Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenha misericórdia dele), nos seus numerosos livros. Uma das mais concisas de suas obras é Qa'idah Jaliyyah fi'l-Tawassulwa’l-Wasilah.
És abido a partir dos textos do Alcorão e da Sunnah, e pelo consenso dos muçulmanos, que Allah fala sempre quando Ele quer, de uma maneira que convém à Sua Majestade, que Ele seja glorificado, e que o Alcorão, tanto suas letras e significados, é a palavra de Allah, no verdadeiro sentido. Allah diz (interpretação dos significados):
“E, se um dos idólatras te pede defesa, defende-o, até que ouça as palavras de Allah…” [al-Tawbah 9: 6]
“…um grupo deles ouvia as palavras de Allah, em seguida, após havê-las entendido, distorciam-nas, enquanto sabiam?”[Al-Baqarah 2:75]
“Eles desejam alterar a fala de Allah. Dize: ‘Não nos seguireis. Assim, Allah disse, antes.’”[al-Fath 48:15]
E há muitos ayat bem conhecidos que dizem a mesma coisa. Inúmeros relatórios mutawatir dos Salaf confirmam essa crença, o que é afirmado nos textos do Alcorão e da Sunnah - e para Allahsão os louvores e bênçãos.
4. Eles pensam que é obrigatório interpretar os textos do Alcorão e da Sunnah que falam dos atributos de Allah, que Ele seja glorificado e exaltado (isto é, entendê-los de forma diferente a partir do significado aparente). Isto é contrário ao consenso dos muçulmanos, dos Sahabah e Tabi'ine daqueles que seguem o seu caminho até os dias atuais. Os muçulmanos acreditam que é obrigatório acreditar no que é afirmado nos textos sobre os nomes e atributos de Allah, sem distorcer os significados, negando qualquer de seus atributos, discutindo os “comos”e os “porquês”ou comparando qualquer um dos atributos de Allah aos atributos humanos. Eles (os muçulmanos) acreditam que não há outro semelhante a Allah e Ele é o Oniouvinte, Onividente; eles não negam qualquer um dos atributos com que Ele descreveu a Si Mesmo. Eles não mudam as palavras de seus lugares (corretos) ou desmentem ou negam (ou proferem discurso ímpio contra) Seus Nomes ou sinais. Eles não discutem a natureza de Seus atributos, ou comparam Seus atributos aos atributos de Sua criação, porque não há nada que possa ser comparado a Ele, e Ele não tem igual ou rival.
O Imamal-Shafa'i (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Eu acredito em Allah e no que veio de Allah como Allah intencionou. Eu acredito no Mensageiro de Allah e no que veio do Mensageiro de Allah como o Mensageiro de Allah intencionou.”