Nesta linha, quase em sobreimpressão, introduzimos um outro monte, mais simbólico do que real, modulado precisamente pelo Sinai. É a montanha das Bem-aventuranças, que foi identificada numa colina que domina o lago de Tiberíades, mas que, na realidade, quer ser uma reedição espiritual cristã do Sinai. A ela sobre o novo Moisés, Jesus Cristo, que recolhe e leva à plenitude a Palavra divina ressoada naquela colina distante.
Nasce assim o «discurso da montanha» (Mateus 5-7), que foi definido a magna carta do cristianismo. Quem nela se revela é um Deus que, sem eliminar a justiça, anuncia a sua mensagem de amor, de plenitude, de intimidade. Ele convoca um povo feito de pobres, sofredores, mansos, justos, misericordiosos, puros, trabalhadores pela paz, perseguidos pela justiça (5,1-12).
Monte fundamental e decisivo para o cristianismo, o Gólgota é um esporão rochoso de seis ou sete metros, localizado no interior da basílica do Santo Sepulcro, como descobrem os peregrinos que o encontram quando entram no tempo, à direita, subindo uma breve escada. Agora este promontório rupestre está coberto por uma capela distribuída entre os franciscanos e os cristãos ortodoxos.
O seu nome em aramaico significa “crânio”, provavelmente pela sua forma arredondada, ou talvez porque próximo dele estavam as sepulturas dos condenados à morte.