O que diz São Cipriano de Cartago sobre a morte? - Regnum Christi
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São Cipriano de Cartago, o Bispo abençoado.
Durante seu pontificado em Cartago, São Cipriano, Padre da Igreja e Mártir da Fé, escreveu esta intensa meditação sobre a morte para exortar aqueles cristãos que, influenciados pelo desespero pagão quando apareceu a peste (252-254), apostatavam copiosamente. Como um pai que zela pelos filhos, o Bispo africano, com a autoridade de quem testemunharia Cristo com sangue, comenta aquilo do Apóstolo: "Para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro". Assinalamos a impressionante firmeza com que o santo bispo exorta seus fiéis a terem uma atitude sobrenatural, movida pela fé e pelas demais virtudes infusas, diante dos acontecimentos da vida. Que seja lição para nós, mais do que nunca apegados a um mundo cheio de atrativos e prazeres.
São Cipriano foi bispo do Cartago, no Norte da África entre 249 e 258.
— Bem sei, irmãos diletíssimos, que muitos de vós conservam o espírito calmo, a fé firme e o ânimo devotado e assim, longe de serem abalados pela extensão da mortandade atual, qual rochedo forte e estável, quebram os assaltos impetuosos do mundo e as violentas vagas do século, sendo por elas provados mas não vencidos. Noto, porém, que alguns dos fiéis sustentam o combate com menor vigor, e — seja por fraqueza de caráter, seja por falta de fé, seja pelos encantos da vida no século ou pela fraqueza do sexo, seja ainda, o que é mais grave, por um erro de doutrina — não fazem valer a força divina e invencível que trazem dentro de si.
— Quem é soldado de Deus, irmãos caríssimos, e é colocado no acampamento celestial, à espera da vida divina, deve medir bem a sua situação, de maneira que nenhuma hesitação, nenhuma perturbação venha a acometê-lo frente às procelas e turbilhões do mundo.
Eis que acontece o que foi predito. E, se vemos as coisas anunciadas se realizarem, podemos estar certos de que virá em seguida o que foi prometido. Pois o próprio Senhor no-lo promete, dizendo: "Quando virdes que essas coisas sucedem, sabei que está próximo o reino de Deus". (Lc. XVII, 31). Aproxima-se portanto, irmãos caríssimos, o reino de Deus. Eis que acabando o mundo, chega-nos o prêmio de nossa vida, a alegria da salvação eterna e a posse do paraíso que perdêramos. Já as coisas do céu sucedem às da terra, as grandes substituem as pequenas, as eternas tomam o lugar das temporárias.
III. — Está escrito que o justo vive da fé. (Rm. I, 17). Se és justo e vives da fé, se verdadeiramente crês no Cristo, porque recusas ser chamado para junto dEle, porque não te rejubilas de ficar livre do diabo, uma vez que estás seguro, pela promessa do Senhor, de que ficarás com o Cristo? Assim, se deu com o justo Simeão, que foi verdadeiramente um justo e observou com fé inteira os preceitos de Deus. Fora-lhe prometido, por revelação divina, que não morreria sem ver o Cristo. Por isso, quando o Cristo, recém-nascido, veio ao templo com sua mãe, conheceu no Espírito que havia nascido Aquele de quem tivera revelação. E assim que o viu, soube que estava prestes a morrer. Alegrando-se, então, pela morte próxima e certo do chamado iminente, tomou nas mãos o Menino e, bendizendo o Senhor, exclamou: "Despede agora, Senhor, o teu servo, em paz, segundo a tua palavra; pois os meus olhos já viram a tua salvação". (Lc. II, 29).
— Aliás, o que há no mundo senão combate quotidiano com o demônio e pelejas assíduas contra seus dardos e flechas? A nossa luta é com a avareza, com o despudor, com a ira e com a ambição; a nossa batalha contínua e penosa é contra os vícios da carne e as seduções do século. O espírito do homem, cercado e oprimido de todos os lados pela perseguição, a custo consegue atender a cada um desses golpes. Pois se a avareza é abatida, levanta-se a concupiscência; se esta é dominada, surge a ambição; se é desprezada a ambição, a ira exaspera, a soberba infla, a embriaguez arrasta, a inveja rompe a concórdia, o ciúme destrói a amizade. És levado a maldizer e isto proíbe-nos a lei divina. És obrigado a jurar e isso não é lícito.
— Tantas perseguições sofre quotidianamente o espírito do homem, tantos perigos oprimem o seu peito; e agrada-lhe, contudo, permanecer mais tempo entre os golpes do demônio, apesar de ser mais desejável e preferível apressar os passos, por uma morte mais próxima, ao encontro do Cristo, como Ele próprio nos ensina dizendo: "Em verdade vos digo, havereis de chorar enquanto o século se alegra; mas a vossa tristeza se converterá em alegria". (Jo. XVI, 20).
São Cipriano de Cartago. Bispo de Cartago, Mártir e Padre latino.
Quem não prefere não ter tristeza, quem não se apressa à alegria? E o Senhor nos anuncia, mais adiante, o momento em que a nossa tristeza se converterá em alegria: "Hei de ver-vos novamente, e o vosso coração se encherá de alegria e ninguém poderá retirá-la de vós". (Jo. XVI, 22). Se portanto alegrar-se é ver o Cristo, se não pode haver outra alegria que não a de ver o Cristo, que cegueira, que loucura é amar as angústias, as penas e as lágrimas do mundo, em vez de correr ao encontro da alegria que nunca nos será tirada.
— Isso se dá, irmãos diletíssimos, porque falta a fé, porque ninguém crê nas promessas de Deus. Ele porém é veraz e os verdadeiros crentes sabem que suas palavras são eternas e inabaláveis. Se um homem respeitável e bem reputado te promete alguma coisa, terás certamente confiança nele e não acreditarás ser enganado ou iludido por alguém que sabes constante nas palavras e nas ações. Agora é Deus que te fala e tu hesitas, desconfiado e sem fé. Deus te promete uma vida imortal e eterna, ao partires deste mundo e tu duvidas! Isso é desconhecer a Deus por completo, isso é ofender o Cristo, Senhor e Mestre dos crentes, com o pecado da incredulidade; isso é estar na Igreja e não ter fé dentro da própria morada da fé.
VII. — O próprio Cristo, mestre da nossa salvação e do nosso bem, mostra o quanto convém sair do século. Pois quando os discípulos se entristeceram por anunciar-lhes que tinha de partir, falou-lhes assim: "Se me amasseis, ficaríeis certamente alegres, porque vou para o Pai". (Jo. XIV, 28). E dessa maneira ensinou e mostrou que a partida dos entes amados deste mundo é antes ocasião de alegria que de tristeza. Lembrado disso é que o bem-aventurado apóstolo Paulo declara na sua epístola: "Para mim, viver é o Cristo e morrer é lucro". (Fp. I, 21).
— Ainda mais, se o cristão acreditar que há uma lei e uma condição para ele, saiba que lhe competirá labutar mais que os outros neste século, pois será maior para ele a agressão do diabo. A Escritura Divina assim adverte e ensina: "Filho, entrando no serviço de Deus, permanece na justiça e temor e prepara o teu espírito para a tentação". (Ecle. 2-1). De novo: "Nas dores sê firme, nas humilhações tem paciência, porque o ouro e a prata são provados pelo fogo mas o homem por meio das humilhações". (Ec. 2-4).
— Assim Jó, ao perder os bens, ao ver a morte dos filhos e ao ser afligido gravemente por chagas e vermes não foi vencido, mas provado; e nas suas dores e aflições disse, mostrando a paciência de sua alma religiosa: "Nú saí do ventre de minha mãe, nú irei para a terra. O Senhor deu, o Senhor tirou. Como quis o Senhor, assim se fez. Bendito seja o nome do Senhor". (Jó. I, 21).
E como a própria esposa o quisesse impelir a pronunciar, impaciente pela intensidade da dor, uma queixa ou uma palavra de revolta contra Deus, respondeu dizendo: "Falaste como uma mulher insensata. Se recebemos os bens da mão de Deus, porque não havemos de suportar os males?" Em todas estas coisas que lhe aconteceram, não pecou Jó por seus lábios diante de Deus. (Jó 11,10). Por isso o Senhor Deus dá testemunho em seu favor: "Reparaste o meu servo Jó? Não há na terra ninguém igual a ele, é um homem irrepreensível, que presta culto verdadeiro a Deus". (Jó. II, 3).
E Tobias depois de obras magníficas, depois de muitos e gloriosos louvores da sua misericórdia, tendo padecido a cegueira, temeu e louvou a Deus na adversidade, subindo ao louvor pela própria desgraça corporal. Também a ele a esposa tentou perverter, dizendo: "Onde está a tua justiça? Eis que sofres". (Tb. II). Mas ele, constante e firme no temor de Deus, armado pela fé para suportar todos os sofrimentos, não se deixou levar pela tentação da esposa, fraca na dor, mas por uma paciência ainda maior mereceu mais diante de Deus. Por isso, mais tarde, louva-o o anjo Rafael, dizendo: "É honroso revelar e confessar as obras de Deus. Pois quando tu oravas com tua nora Sara, eu fiz menção de tua oração diante da glória divina. Quando sepultavas com simplicidade os teus mortos, quando não hesitavas em levantar e abandonar a tua refeição para sair e velar um morto, fui enviado para provar-te. Agora de novo me mandou Deus para curar a ti e a tua nora Sara. Eu sou Rafael, um dos sete anjos santos que assistem e habitam diante da glória divina". (Tb. 12-7).
— Os justos sempre possuíram esta paciência; os apóstolos receberam do Senhor o ensinamento de não murmurar na adversidade, mas de aceitar com paciência tudo que acontece neste século. E o povo judeu sempre pecou porque murmurava freqüentemente contra Deus, conforme atesta o Senhor Deus no livro dos Números, dizendo: "Cesse a murmuração deles contra mim e não morrerão". (Nm. 20).
Não se deve portanto, irmãos diletíssimos, murmurar na adversidade, mas suportar com paciência e coragem tudo que acontecer, pois está escrito: "Sacrifício a Deus é um espírito atribulado; Deus não despreza o coração contrito e humilhado". (Sl 50)
Mais uma vez no Deuterônimo aconselha o Espírito Santo: "O Senhor teu Deus te afligirá, mandar-te-á fome e verá se o teu coração guarda ou não os seus preceitos". (Dt. 3). E novamente: "O Senhor Deus vos tenta para saber se amais o vosso Deus de todo coração e de toda alma". (Gn 22).
São Cipriano é «o primeiro bispo que na África alcançou a coroa do martírio.
XIII. — Assim o Apóstolo Paulo, depois de naufrágios e flagelos, depois de muitas e graves tormentas da carne e do corpo, disse não ser afligido mas corrigido pela adversidade, de forma que quanto mais fosse atormentado, mais verdadeiramente seria provado. "Foi-me dado", disse ele, "um estímulo da carne, um enviado de satanás que me esbofeteie, para que me não venha a ensoberbecer. Por isso três vezes pedi ao Senhor que ele fosse afastado de mim, e o Senhor me disse: — basta-te a minha graça. Pois a força se aperfeiçoa na fraqueza". (II Cor. XII, 7).
Quando portanto irromper uma calamidade, uma fraqueza ou enfermidade, então nossa força se aperfeiçoará, então a fé, que perseverou na tentação, será coroada, conforme está escrito: "O vaso se prova na fornalha, e os justos no sofrimento da tribulação". (Ecl. 27-5).
— Muitos dos nossos morrem nesta mortandade, mas isto quer dizer apenas que muitos dos nossos irmãos são libertados do século. Pois se essa epidemia é, de fato, uma peste para judeus, gentios e demais inimigos do Cristo, é, contudo, para os servos de Deus a viagem da salvação. nem se pense que a ruína seja igual para bons e maus, por verificar que morrem indistintamente os justos e os injustos. Pois os justos são chamados para a paz, ao passo que os injustos são arrebatados para o suplício. O que acontece é que aqueles recebem mais depressa a herança e estes, a pena.
XVII. — Mas, talvez, alguém se oponha dizendo: "O que me contrista nesta mortandade é que me havia preparado para a confissão e havia feito de todo o coração o voto de suportar o tormento. Como, porém, a morte me toma a dianteira, sou privado do martírio".
Tal como o Senhor te encontrar ao chamar-te, assim te julgará, pois Ele mesmo o estabeleceu, dizendo: — "Saibam todas as igrejas que eu sou aquele que sonda os rins e o coração". (Ap. 2-23). Com efeito, não deseja o nosso sangue, mas procura a nossa fé. Pois nem Abraão, nem Isaac, nem Jacó foram mortos e contudo foram julgados dignos, pelos méritos da fé e da justiça de serem honrados como os primeiros entre os patriarcas; e todo aquele que for encontrado fiel, justo e digno de louvor será reunido ao seu convívio.
E ainda queremos o prêmio celeste das mãos d'Aquele a Quem só chegamos constrangidos.
— E a nós também, mínimo e último, quantas vezes foi revelado, com que freqüência e clareza Deus se dignou ensinar-nos, afim de que o afirmássemos e pregássemos pública e assiduamente, que não devem ser chorados os irmãos libertados do século pelo chamado divino.
XXI. — Já o apóstolo Paulo, censura e incrimina os que se entristecem pelo falecimento dos seus. Diz ele: "Não queremos, irmãos, deixar-vos na ignorância a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os que não possuem a esperança. Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, creiamos também que Deus conduzirá com Jesus os que nEle dormiram". (I Th. IV, 13). É próprio dos que não tem esperança, diz ele, contristar-se com a morte dos entes queridos. Nós, porém, que vivemos na esperança, cremos em Deus e estamos seguros de que o Cristo sofreu e ressuscitou por nós, nós que permanecemos no Cristo e somos nEle e por Ele ressuscitados, porque não queremos deixar este século, porque choramos e lamentamos, como perdidos, os nossos mortos? O próprio Cristo, nosso Deus e Senhor, nos adverte, dizendo: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim viverá ainda que morra e todo aquele que vive e crê em mim não morrerá eternamente" (Jo. XI, 25). Se cremos no Cristo, se temos fé nas suas palavras e promessas, também não morramos eternamente; caminhemos, pois, com alegria e tranqüilidade em direção do Cristo, com Quem havemos de vencer e reinar para sempre.
XXII. — Porque, ao mesmo tempo que morremos, somos pela morte conduzidos à imortalidade; nem é possível que venha a vida eterna sem que tenhamos saído do mundo. Isto, portanto, não significa mais um fim, mas a passagem e a emigração para o eterno, depois de percorrido o caminho do tempo. Quem não se apressará em chegar ao melhor? Se o apóstolo Paulo prega, dizendo: "A nossa pátria (conversatio) está no céu, donde esperamos o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo miserável, configurando-o com o seu corpo glorioso". (Fp. III, 20), quem não deseja com ardor ser mudado e transformado na figura do Cristo e chegar mais depressa à majestade da glória celeste? Que seremos assim, o Cristo igualmente promete, quando ora ao Pai para que estejamos ao seu lado, habitemos com Ele nas moradas eternas e alegremo-nos nos domínios celestes: "Pai, quero que os que me deste estejam comigo onde eu estarei e que eles vejam a glória que tu me deste antes que o mundo fosse feito". (Jo XVII, 24). Quem está para partir para a morada do Cristo, para a glória do reino celeste, não deve chorar, nem se lamentar; antes, conforme a promessa do Senhor e a fé do seu Verbo verídico, deve rejubilar-se por esta partida e migração.
XXIII. — Lemos, ainda, ter sido assim transportado Enoch, que agradou a Deus, conforme o testemunho do Genesis "Enoch agradou a Deus e não foi mais visto porque Deus o transportou" (Gn. V, 24). Por ter sido agradável ao olhar de Deus mereceu ter sido afastado do contágio deste século. Igualmente, por meio de Salomão, ensina o Espírito Santo serem arrebatados precocemente e mais cedo libertados os que agradam a Deus, a fim de que não venham a ser manchados pelo contato do mundo, por uma permanência mais demorada. "Foi arrebatado para que a malícia não alterasse a sua inteligência. Pois sua alma era agradável a Deus; por isso (o Senhor) apressou-se em tirá-lo do meio da iniqüidade" (Sb. IV, 11; Sb. IV, 14). Também nos salmos a alma que se dedicou a Deus apressa-se para o Senhor na fé espiritual: "Quanto são amáveis as tuas moradas, Deus dos exércitos. A minha alma deseja e procura as tuas mansões. (Sl. LXXXIII, 1).
XXIV. — É próprio daquele a quem o mundo deleita, a quem o século convida, acariciando e enganando como os engodos do prazer terreno querer demorar-se nele por muito tempo. Ainda mais, se o mundo odeia o cristão, porque amas o que te odeia e não preferes seguir ao Cristo, que te redimiu e amou? S. João clama na sua epístola e exorta-nos a não amarmos o mundo, seguindo os desejos da Carne. Diz ele: — "Não ameis o mundo, nem o que é do mundo. Se alguém ama o mundo, não está com ele a caridade do Pai; porque tudo que está no mundo é concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e ambição do século e não vem do Pai mas da concupiscência do próprio mundo. E o mundo passará, e com ele a sua concupiscência. Aquele, porém, que fizer a vontade de Deus, permanece eternamente, como Deus permanece eternamente". (I Jo. 11-15 ss). Estejamos, pois, irmãos diletíssimos prontos para a vontade de Deus, com a mente íntegra, a fé firme e a virtude sólida, de modo que se afaste de nós o temor da morte e pensemos unicamente na imortalidade que a seguirá. Mostremos que somos de fato o que acreditamos ser, de modo que nem lamentemos a morte dos caros, nem hesitemos quando chegar o dia do nosso chamado mas aceitemos de bom grado o convite do Senhor.