É inaceitável que os filhos dos padres continuem a ser “sobrinhos” ou “afilhados”. As crianças têm direito à sua identidade e a mãe não pode ficar sozinha e excluída. Se a Igreja prega os direitos humanos aos outros, tem de praticá-los em primeiro lugar no seu próprio seio.
Ter sido pai não deve implicar automaticamente o abandono do sacerdócio. A questão deve ser dialogada entre
Jesus e São Paulo foram celibatários, mas não obrigaram ninguém ao celibato. Mas, já a partir do século IV, houve tentativas de impô-lo aos clérigos.
a interpretação sacrificial da Eucaristia, com a consequente necessidade da pureza ritual, foi fundamental;
a concentração de poderes, o domínio e a maior disponibilidade do clero às ordens dos bispos também pesaram;
a misoginia foi outro motivo, que se impôs juntamente com a lenta formação de uma casta sacerdotal privilegiada e distanciada do povo,
como prova a terminologia utilizada para o caso de um padre que é dispensado do sacerdócio e das suas obrigações:
Aliás, houve em muitas filosofias, concretamente na filosofia grega – pense-se em Platão, no neoplatonismo, na gnose, no maniqueísmo… -, concepções que levavam ao desprezo da matéria, do corpo e do prazer.
Foi o Sínodo de Latrão de 1059 que determinou a proibição do casamento aos padres, mais seguida na França do que na Itália.
o papa, ao querer impor violentamente que se viva como anjos, opõe-se à natureza e favorece a luxúria;
De qualquer forma, até ao tempo da Reforma, houve uma lei do celibato obrigatório que nem sempre era praticada. Evidentemente, com o celibato foi-se impondo
“foi no Concílio de Trento, no século XVI, que se ratificou o celibato obrigatório. Mas nem sequer o Concílio de Trento foi um ponto de chegada à universalização do celibato obrigatório do clero. Sabemos que alguns decretos levaram séculos a ser aplicados”.
e a compreensão do povo – este sempre tolerou mais facilmente as quedas da castidade do clero do que a sua ganância do dinheiro -,
O Papa Francisco disse que a lei do celibato não é nenhum dogma e o cardeal Reinhard Marx, que preside à Conferência Episcopal Alemã, declarou recentemente que a possibilidade de ordenar homens casados está na mesa de trabalho do Papa.
Pessoalmente, estou convicto de que essa possibilidade em breve será realidade, inclusivamente porque, por exemplo, na Amazónia as comunidades cristãs, sem padres, também têm direito à celebração da Eucaristia.
Não há uma relação de causa-efeito entre celibato e pedofilia. De facto – e é preciso também dizê-lo -, a maior parte dos casos de pedofilia dá-se na família, incluindo amigos próximos.
Também se não entende como é que a Igreja continua a abandonar quem poderia dar uma ajuda prestimosa: mais de cem mil padres casados.
18 de fevereiro de 2018 | Categoria: Bento XVI, Celibato, Fé e Razão, Filhos de Padres, Formação dos Seminaristas, Padres na ativa com filhos, Saúde mental do clero
Ótimo artigo do teólogo Anselmo Borges. Cristo nunca exigiu o celibato para quem quisesse segui-lo. Portanto, a Igreja não tem o direito de exigir dos padres mais do que Cristo exigiu dos Apóstolos. Além do mais, o celibato só é obrigatório para os padres aqui do Ocidente, no Oriente é opcional. Por que? Lembro aos leitores do site que todo este assunto da problemática questão do celibato está minuciosamente detalhado no meu recente livro “O Padre – Amor e Sexo no Celibato”. Contato para pedidos: Paulo Jorge Lúcio – Caixa Postal 25 – 29500-000 Alegre – ES. FONE: (28) 98811-5467.

Foto: O presidente polaco da cimeira, vice-ministro MIchal Kurtyka, dança no final dos trabalhos Reuters/KACPER PEMPEL
…a conferência “conseguiu finalizar o livro de regras do Acordo de Paris” mas “infelizmente não se conseguiu mobilizar suficiente vontade política” para promessas climáticas mais ambiciosas nem para “garantir o apoio financeiro adequado para os países em desenvolvimento lidarem com impactos climáticos devastadores”.
O Presidente eleito do Brasil, Jair Bolsonaro, foi a sombra da maratona da Cimeira do Clima em Katowice.
incorporar desde já detalhes dos mecanismos de mercado dos créditos de emissões de gases com efeito de estufa
contrariando a expectativa das delegações de quase 200 países que já na véspera se preparavam para concluir a conferência.
o risco de dupla contabilidade dos créditos de emissões (contabilizado pelo país “poluidor”que compra créditos através de projectos em outros países que os contabilizam também)