A mulher, segundo o Apóstolo, vive em estado de sujeição. Por isso não pode exercer nenhuma jurisdição espiritual; pois, o próprio Filósofo também diz que a ordem da cidade se corrompe quando o poder vem a cair em mãos de mulher. Eis porque ela não tem a chave da ordem nem a da jurisdição. É-lhes porém cometido um certo uso das chaves, de modo que possa governar outras mulheres, por causa do perigo que podia advir de homens conviverem com elas.[19]
Ora, a conjunção sexual entre o homem e a mulher implica um certo mal – quer seja este a veemência do prazer, que absorve a razão a ponto de tornar de fato impossível o ato intelectual, como diz o Filósofo; quer também por causa da tribulação da carne, de que fala o Apóstolo, e que hão de sofrer os casados pela solicitude com os bens temporais.[20]
• Meninas de doze anos já estão liberadas para se casar, mas podem se casar até antes disso (lembre-se que os casamentos eram arranjados, e não voluntariamente, como hoje). A criança casava-se antes da idade da puberdade com um véio qualquer, e o casamento era «perpetuamente indissolúvel»: