Regressando à descrição de Oliveira Martins: bastava a Dom João ser velho, para tudo o resto se apresentar desnecessário. Depois de 68 dias de uma viagem de barco, não propriamente, num paquete de luxo, onde tudo faltava, até a água, para lavar a roupa, como deveria aparecer um viajante, ainda que Rei? Feio e obeso. Seria Oliveira Martins considerado um homem bonito? Quantos reis obesos existiram na História do mundo? Beiço pendente? Se Dom João tinha o beiço pendente, o que dizer dos lábios do seu cavalo? Enfim, não é descrição que se faça, a não ser que se pretenda ridicularizar a personagem, por uma qualquer rejeição mental. E ao utilizar-se esta fonte no livro «1808», o que se pretendeu? É uma pergunta que deixo para ser reflectida.
Imaginar o que teria sido o Brasil se fosse colonizado por outro qualquer povo seria um exercício fascinante, mas totalmente improdutivo. O Brasil gostaria de ser os Estados Unidos da América do Sul, a exemplo dos Estados Unidos da América do Norte? Quando vivi no Brasil aprendi duas expressões muito interessantes, que ainda hoje aplico, quando é preciso: macaco de imitação e imita macaco. Não queiram os Brasileiros ser uma coisa nem outra.
Não devemos nunca tentar ser o que os outros são. Tentemos ser únicos. O Brasil tem todas as possibilidades, tem tudo para ser um grande país. Um país único. Por que não é?
Os Brasileiros deveriam orgulhar-se das suas origens. Inclusive da sua costela indígena e africana. Gente com uma cultura e língua muito ricas. Quem renega o seu passado, renega-se a si mesmo. Não sei se nas minhas veias corre sangue daquele povo selvagem que invadiu a Península Ibérica – os Vândalos (hoje um termo muito depreciativo). Quem sabe? Se nas minhas veias corre sangue dos Vândalos, como posso apagar esse passado, que foi meu? O que tenho a fazer é construir algo melhor, para redimir os erros que esses meus antepassados cometeram, e trazê-los de volta à História, reabilitados. Se eu não evoluir, a culpa não será nunca dos Vândalos.
Se o Brasil não evoluir para um grande país, a culpa não será nunca desses antepassados portugueses, que no livro «1808», tão insistentemente foram pequenos, desorganizados, analfabetos, incultos, gordurosos, feios, obesos…
O capítulo 27, «O Novo Brasil», termina com a seguinte ideia: «Heranças mal resolvidas em 1822, todos esses problemas permaneceriam, nos duzentos anos seguintes, a assombrar o futuro dos Brasileiros – como fantasma de um cadáver insepulto» (agora digo eu), do qual (cadáver) as novas gerações de brasileiros nunca conseguiram, até aos dias de hoje, libertar-se. Pergunto: por quê?
No entanto, o legado português no mundo é vastíssimo. O mundo não seria o que é hoje, se o pequeno e dito ignorante povo português não tivesse navegado por mares nunca dantes navegados, e inventado instrumentos e artes de marinhagem. Em todos os continentes, Portugal marca presença. Nuns mais, noutros menos, há sempre um pequeno vestígio (agora até na Austrália) que nos fala da presença ou da influência do pequeno e dito ignorante povo português. Monumentos, indícios arquitectónicos e linguísticos, marcas históricas, que fazem parte do imenso património cultural que Portugal espalhou um pouco por todo o mundo.
É algo que os Portugueses, apesar de não serem isentos de culpa em muitas das coisas que fizeram, e de terem protagonizado muitas tragédias, não devem esquecer. Pelo contrário, devem orgulhar-se do que foram.
Mas como Portuguesa, devo defender a honra e o prestígio de um Portugal politicamente grande que já existiu, e lamentar o facto de não existir mais.
À parte a sua política actual desastrosa, Portugal é feito de belas paisagens de água, como as do Oceano Atlântico e das suas ondas ora poderosas, ora mansas, a beijar-lhe a costa, pontilhada de recantos paradisíacos, de areais imensos, e de penedias, sobre as quais voejam as gaivotas; como as dos rios que serpenteiam por entre vales e planícies verdejantes e majestosas montanhas; e as dos barcos que descansam nas águas, ao entardecer.
Portugal é feito de aldeias e vilas antigas, casas senhoriais, palácios, castelos altaneiros, lugares que ainda conservam a essência das suas origens, monumentos fabulosos, uma arte requintada, como o Estilo Manuelino (uma variação portuguesa do Gótico) que surpreende pela sua beleza, e a admirável azulejaria que ainda pode ser apreciada na fachada das casas de muitas localidades.
Portugal é feito da música das guitarras de Coimbra ou do fado de Lisboa (recentemente considerado Património Imaterial da Humanidade, pela UNESCO); é feito de muitas cores, de muitos verdes, de Sol e das palavras luminosas dos seus poetas.
Portugal é um paraíso, onde poderíamos viver placidamente, não fosse o recuo civilizacional, em que os governantes posteriores à época relatada no «1808» o mergulharam.
Se hoje não somos um povo maior, a políticas erradas o devemos, mas nunca, nunca a Dom João VI, que escreveu certo por linhas tortas, páginas brilhantes da nossa História, em que se conta como foi o único monarca europeu a enganar o todo-poderoso Napoleão Bonaparte, evitando, desse modo, que Portugal caísse nas mãos de outros povos e, porventura, se transformasse numa região espanhola e, desse modo, perdesse a identidade Portuguesa.
Uma vez que não foi minha intenção produzir um trabalho académico exaustivo, fiz no entanto uma pesquisa sobre o tema em causa, tendo sido baseado em várias leituras de obras e autores, de que aqui deixo testemunho:
- Dicionário da História de Portugal, de Joel Serrão (1963-1971), do qual transcrevi algumas passagens, no corpo do livro.
- História de Portugal – Edição Monumental da Portucalense Editora, Porto (1928-1981) sob a direcção de Damião Peres (professor da Universidade de Coimbra) e Ângelo Ribeiro (Professor da Universidade do Porto), onde Jaime Cortesão (historiador português (1884-1960) refere a ligeireza do juízo de Oliveira Martins, historiador citado no livro de Laurentino Gomes (o qual eu também contesto).
De Jaime Cortesão são as seguintes palavras: «O povo português forneceu com o sangue o elemento étnico preponderante. O português forneceu os elementos essenciais da civilização material e espiritual, e, acima de todos, a língua e a religião. O português trouxe (ao Brasil) igualmente os elementos essenciais de génese e formação política, propriamente dita».
E prossegue: «Um povo de tão escassos recursos que, em luta contra as nações mais poderosas da Europa, consegue fundar, dilatar e defender aquele vasto império, possui uma capacidade criadora que o extrema do comum dos povos».
Jaime Cortesão diz ainda: «Se nos colocarmos dentro do ponto de vista de um monarca e dos estadistas daquele tempo, não nos será lícito considerar a saída para o Rio como um acto de fuga. E o contrário será perdermos de vista a consciência do que representava o império para os governantes dessa época. Partir para o Brasil era partir para uma qualquer província portuguesa, tão unitária era, naquela época, a concepção que se tinha do império português».
Para Jaime Cortesão (que também viveu no Brasil), tal como para mim a designação “fuga” é, pois, pejorativa, e Laurentino Gomes usa e abusa dessa “fuga” no seu «1808».
E o historiador conclui: «Resta-nos apenas dizer que o Brasil atingira por essa época (a época de Dom João VI) as sua maioridade económica e uma tal maturidade no espírito, revelada nas ciências e nas letras, que a independência se tornara uma questão de dignidade e os brasileiros bem mereceram que alguns acertos da metrópole, e os acasos da política exterior, tão singularmente favorecessem a sua proclamação».
- Marquês de Caravelas, um político, advogado, diplomata e professor brasileiro, que discursando no Senado por ocasião da morte do Rei, em 1826, disse: "Nós todos, que aqui estamos, temos muitas razões para nos lembrarmos da memória de Dom João VI, todos lhe devemos ser gratos, pelos benefícios que nos fez: elevou o Brasil a reino, procurou por todos o seu bem, tratou-nos sempre com muito carinho e todos os brasileiros lhe são obrigados...".
- Oliveira Lima, (1845-1894), historiador brasileiro, que com a sua obra intitulada Dom João VI no Brasil, se tornou o principal seguidor de uma corrente de opinião brasileira, defendendo a decisão da retirada de Dom. João VI para o Brasil como um acto de sábia política.
Diz ele: «Dom João VI, interpondo entre si e a Europa, convulsionada pelo mais terrível dos conquistadores, um oceano, obrava segundo as regras da prudência elementar, pois não tinha meios para se opor à invasão, e seguiu os ditames de uma sábia política, visto que foi o único monarca europeu que logrou escapar às humilhações napoleónicas, ao mesmo tempo que ia presidir à evolução do Brasil, elevado à categoria de Reino Unido».
- Adelto Gonçalves (doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade de São Paulo diz num artigo intitulado Dom João VI revisitado, divulgado recentemente: «Esta obra monumental, de Oliveira Lima, (publicada em 1908, pelo centenário da retirada da corte para o Brasil) um clássico da historiografia brasileira, bem documentado com pesquisas de arquivos, tornou-se modelo para estudos biográficos dos monarcas brasileiros, e que ainda hoje constitui um paradigma para aqueles que se aventuram no ofício de historiador.
Pouco lida, ao longo de 100 anos (havia sido reeditada apenas em 1945, e depois só em 1996 pela Topbooks), não teve força para derrubar o mito segundo o qual D. João era um príncipe medroso e bobão – imagem que Oliveira Martins pôs a andar, e que ainda hoje só historiadores nada sérios ainda fazem questão de repetir, talvez no afã de conquistar leitores mais facilmente.»
- Voltaire Schilling nasceu em Porto Alegre (Brasil) em 1944. Lecciona História há mais de 30 anos em diversas instituições de ensino, e publicou vários livros.
«Diga-se que o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, instituído por Carta de Lei em 1815, era uma ficção e uma confusão. Até 1820, Portugal estava sob o governo de facto de um general inglês, Lord Beresford. O titular legítimo, D. João VI, o fujão, estava no Brasil desde 1808, corrido que fora de Lisboa pelas tropas francesas de Junot. Com a revolta anti-absolutista do Porto de 1820, o poder concentrara-se nas Cortes de Lisboa, instrumento dos liberais, os homens da casaca de briche, que, escaldados pelos excessos terroristas dos jacobinos franceses de 1793, preferiram manter-se obedientes a um regime com rei, lei e parlamento. Levaram oito meses convencendo o Bragança a voltar ao Tejo. Finalmente, em 26 de Abril de 1821, ele reembarcou com seus quatro mil cortesãos, rapando todo o ouro e jóias depositados no Banco do Brasil.»
- Robert Southey (historiador, escritor prosador e poeta britânico da escola do romantismo e "Poeta Laureado"). De 1810 a 1819 lançou uma "História do Brasil", em Londres, que foi a primeira publicação contendo a história geral do país, e que abrange todo o período colonial até à chegada de Dom João VI ao Brasil, em 1808.
Sobre esta obra diz Nelson Werneck Sodré, um militar e historiador brasileiro: «O que se deve ler para conhecer o Brasil: um dos grandes méritos (de Robert Southey) está em não se ter deixado fascinar pela tradição oficial, particularmente quanto à obra dos jesuítas, mantendo um julgamento próprio, estabelecendo critérios de discriminação diversos daqueles habitualmente adoptados.»