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Deste universo (22,9% do valor acrescentado bruto reportado a 1975) emanavam duas significativas consequências: a primeira, constituía, nos termos constitucionalmente definidos, uma poderosa alavanca para assegurar a transição para o socialismo; a segunda, retirava à oligarquia económica do fascismo a sua influência política. Embora estas duas componentes tivessem, temporalmente, existido, a verdade é que o «engavetamento» do socialismo por parte do PS transformou as nacionalizações num alvo a abater. Desde o início dos chamados governos constitucionais que foi encetada uma contra-revolução, levada a cabo sobretudo por essa siamesa irmandade que dá pelo nome de Bloco Central, cujos rostos passam por Mário Soares, Cavaco Silva, António Guterres, Durão Barroso, Santana Lopes, José Sócrates e respectivas equipas, todos eles co-responsáveis pela criação de um país profundamente assimétrico que, no conjunto dos países da UE, detém, entre outros, dois recordes: a maior concentração de riqueza e a maior taxa de pobreza, envolvendo cerca de 2.200.000 portugueses, 320.000 dos quais são crianças.
Esta dupla realidade – concentração de riqueza e pauperização da população – é explicada por múltiplos factores, um dos quais radica no processo de privatizações, a fazer lembrar, embora numa escala bem menor, aquilo que se passou no século XIX com a venda do património das Ordens Religiosas, de que beneficiaram 1876 pessoas, das quais apenas 190 chamaram a si cerca de 72% do valor da arrematação (1) .
O que é que se pretende com esta referência ao advento do liberalismo em Portugal? Por um lado, pretende-se confirmar que o capital tem uma grande experiência, capaz de reeditar, em momentos históricos diferentes mas com governos afins, histórias de sucesso quanto à acumulação de capital (entre nós, o neoliberalismo dos últimos anos é disso exemplo). Por outro lado, chamar a atenção para intelectuais como Almeida Garrett e Oliveira Martins que, no século XIX, não tinham complexos na denúncia dos efeitos predadores de uma oligarquia já instalada mas reforçada com a transferência de propriedade que antes havia pertencido à coroa e às Ordens Religiosas e que, em boa lógica, devia pertencer ao Estado.