Na perspectiva de organicidade, o movimento de Economia Solid?ria do Estado do Rio de Janeiro defende a sustentabilidade nas dimens?es social, cultural, econ?mica, ambiental e pol?tica prezando os valores da solidariedade e coopera??o em busca do bem viver.
O movimento pauta-se pelos princ?pios da autogest?o e da autonomia em rela??o ? sua organiza??o interna, com o estabelecimento das parcerias com o poder p?blico e entidades sociais. Sendo assim, busca-se a emancipa??o econ?mica e pol?tica atrav?s da articula??o de redes e cadeias com est?mulo ao consumo consciente e com?rcio justo, fortalecendo e ampliando os espa?os solid?rios.
Criar mecanismos para as compras governamentais de produtosservi?os dos EES, semelhantes ao instrumento usado pelo governo federal na aquisi??o de produtos da agricultura familiar.
Criar novos crit?rios que reconhe?am o papel dos f?runs locais nos editais das chamadas p?blicas de fomento ? Economia Solid?ria. Na elabora??o dos referidos editais, as entidades que se candidatarem aos mesmos, devem ser referendadas pelos f?runs do movimento de Economia Solid?ria do Estado do Rio de Janeiro em todas as suas inst?ncias e com paridade nas comiss?es de avalia??o da execu??o dos projetos de Economia Solid?ria;
O Rio de Janeiro reafirma a Economia Solid?ria como um movimento social contra hegem?nico que acredita num novo modelo de desenvolvimento social e econ?mico e entende que o FBES ? uma representa??o da organicidade dos setores organizados da Economia Solid?ria.

﻿ Observatório Psicanalítico – OP 225/2021 / observatorio-psicanalitico | FEBRAPSI - Federação Brasileira de Psicanálise
“Parece que as diferenças nas ideologias e estruturas de poder subjacentes aos sistemas sociais também desempenham um papel crítico na definição de seus efeitos” (Rustin 2020)
Brasil! Mostra tua cara! Pois é … em mês de carnaval, no dia primeiro de fevereiro, o Brasil mostrou uma – a verdadeira? – de suas facetas, na ocasião das eleições para as presidências da Câmara e do Senado federal.
Espíritos carnavalescos se abateram sobre nossos congressistas, praticando o verbo em seu sentido oposto. Esse produto que nos pertence desde os tempos imemoriais, temperamos segundo nosso paladar (essa carne nós devoramos, avidamente).
O escrutínio praticado em primeiro de fevereiro marca o futuro da política brasileira. Está conectado, pelo retrovisor, com o impeachment da ex-presidenta Dilma Rousseff, visto que a metapsicologia política, ou melhor, a ideologia política, foi a mesma que idealizou a destituição de um titular do poder executivo oriundo das urnas E, logo, sob amparo dos preceitos constitucionais.
O futuro desta ação é a definição do sufrágio de 2022. Os senhores da cena política do dia primeiro, desenharam, com letras garrafais, o vencedor das próximas eleições, trazendo em seu bojo fome por ideias totalitárias.
É grave, sob minha ótica, o desmantelamento das chamadas forças progressistas/democráticas, remanescendo força nenhuma, já que extraviou-se a musculatura adquirida, particularmente a do PT, o maior partido brasileiro. Perdeu tanto valor político, em tão pouco tempo, que dificilmente um produto na bolsa de valores derreteria tantos pontos tão rapidamente. Deixou de legado um incontável número de ações positivas, mas seu maior préstimo sempre foi a esperança das grandes mudanças para sanar a desigualdade desumana.
ERUNDINA, 16 – uma mulher e 16 votos – ‘a sombra do objeto caiu sobre o eu’. Luiza é uma mulher brasileira, nascida em 1934, no estado da Paraíba. Com apenas dezesseis votos na eleição para a Presidência da Câmara, delineia a sombra do objeto caindo sobre o eu da esperança. Coube-lhe o papel de representar o melancólico da política brasileira. Espelha o funeral de um tipo de política dos chamados partidos da cor vermelha como simbologia de uma posição que luta contra a desigualdade intolerável do nosso país.
Os 302 votos vencedores fizeram uma grande festa sem máscaras, foram honestos; enquanto isso, Luiza Erundina está cada vez mais para Dolores Ibárruri – La Pasionaria. Se não me equivoco, ‘Aprender com a experiência’ é uma sabedoria bioniana… daqui para o futuro, o rubro só será vermelho com os jogadores do Inter.
Rustin lembra Adorno, que, ao desenvolver uma análise do fascínio, ‘via os líderes como produzidos pelas necessidades sociopolíticas e pela transferência coletiva dos seus sectários, e não como a causa principal do comportamento destes’. No entanto, Rustin, autor da frase citada no início desse texto, parece não assinar embaixo dessa conclusão adorniana e se interroga o que uma perspectiva psicanalítica poderia acrescentar à nossa compreensão da conjuntura atual.