Os moralistas provavelmente viram o esvaziamento das saunas e boates como uma benção. Cazuza sempre disse que a AIDS caiu muito bem para os reacionários e transformou toda a sua experiência em belas e definitivas canções: cantou estas “pessoas de alma bem pequena” em Blues da Piedade, desmistificou a culpabilidade marginal, deixando claro a situação do país em que “te chamam de ladrão, de bicha, maconheiro, transformam o pais inteiro num puteiro porque assim se ganha mais dinheiro” em O Tempo Não Para.
“Sob a ação do flagelo, os quadros da sociedade se liquefazem. A ordem desmorona. Ele assiste a todos os desvios da moral, a todas as derrocadas da psicologia, escuta em si mesmo o murmúrio de seus humores, corroídos, em plena destruição, e que, num vertiginoso desperdício de matéria... os tipos de peste, dos quais parecem ter retido menos as características mórbidas do que a impressão desmoralizante e fabulosa que elas deixaram nos espíritos... a peste emerge dos bulbões, como a lava de um vulcão... tenta-se controlá-la pela respiração ponderada e pelo pensamento positivo... ninguém pode dizer por que a peste atinge o covarde que foge e poupa o dissoluto que se satisfaz sobre os cadáveres. Por que o afastamento, a castidade, a solidão nada podem fazer contra os efeitos do flagelo... e é então que se instala o teatro, isto é, a gratuidade imediata que leva a atos inúteis e sem proveito para o momento presente... nem a ideia da ausência de sanções nem a da morte próxima bastam para motivar atos tão gratuitamente absurdos por parte de pessoas que não acreditavam que a morte fosse capaz de acabar com tudo... pois a astúcia dos Espíritos maus, prevendo que o contágio cessaria nos corpos, aproveitou alegremente a ocasião para introduzir um flagelo muito mais perigoso, pois atinge não os corpos, mas os costumes... o teatro, como a peste, é feito à imagem dessa carnificina, é uma crise que se resolve pela morte ou pela cura, é um mal superior porque é uma crise completa após a qual resta apenas a morte ou uma extrema purificação... convida o espírito a um delírio que exalta suas energias... é benfazeja pois, levando os homens a se verem como são, faz cair a máscara, põe a descoberto a mentira, a tibieza, a baixeza, o engodo; sacode a inércia asfixiante da matéria que atinge até os dados mais claros dos sentidos; e, revelando para coletividades o poder obscuro delas, sua força oculta, convida-as a assumir diante do destino uma atitude heroica e superior que, sem isso, nunca assumiriam... e a questão que agora se coloca é saber se neste mundo em declínio, que está se suicidando sem perceber, haverá um núcleo de homens capazes de impor essa noção superior do teatro, que devolverá a todos nós o equivalente natural e mágico dos dogmas em que não acreditamos mais”.
O diálogo iniciado com a cidade em “Estranho o teu Cristo, Rio, que olha tão longe, além, com os braços sempre abertos mas sem proteger ninguém” de Um Trem Pras Estrelas é estendido para toda a nação em Brasil, em que Cazuza tenta convencer a nação a lhe contar seus segredos mais profundos: “Brasil, mostra a tua cara!”.
O vírus da AIDS, neste sentido, fez com que a sociedade deixasse de desviar o olhar para os homossexuais, vivendo na pele (ou no sangue) a realidade de que eles existem e não são um gueto estanque. As demarcações da sexualidade foram borradas. O esvaziamento dos guetos e o enchimento das salas de psicoterapia evidenciaram que as conquistas LGBT, pautadas numa associação do importado consumismo norte-americano e da brasileiríssima carência afetiva, geraram a compulsão sexual não tão bem resolvida como se propagandeava e fizeram – como numa metáfora de mau gosto – o enfraquecido sistema imunológico brasileiro se abrir para um oportunista senso de realidade.
Fãs aficionados beberão na Pizzaria Guanabara, no bar diagonal ou no Jobi para sentar-se no exato local onde o Poeta enchia a cara. Um petisco com cerveja ou um whisky trilho sem gelo no Baixo Gávea também servem de homenagem. A praia não tem erro, tem que ser entre o posto 9 e a Vinícius de Moraes. Depois de aplaudir o sol, o começo de noite no Arpoador pode relembrar o “verão do circo”, quando o Circo Voador nasceu ao lado da pedra. Endereços das antigas moradias (R. Prudente de Moraes, 923, a primeira, e 1620, a última). Um memorial do cantor e compositor pode ser visitado na Sociedade Viva Cazuza, de assistência a crianças e adolescentes carentes e soropositivas, em horário comercial (9h às 19h). Existe ainda um passeio guiado mensal (geralmente a última quinta-feira de cada mês) no cemitério São João Batista com contação de histórias curiosas e divertidas sobre os infindáveis ilustres sepultados.
Caso visitar cemitérios pareça mórbido demais e stalkear atuais moradores destes imóveis não faça parte dos planos, pode-se apenas aproveitar a cidade do Poeta, buscando eventuais afinidades entre gostos pessoais e os de Cazuza.
A praia da moda continua sendo Ipanema, sendo o gueto gay entre as ruas Farme e Vinicius e o trecho misto do coqueirão, no posto 9. Cinéfilo, Cazuza frequentava o cinema mesmo sozinho. Salas com programação cult são encontradas no Grupo Estação, no Cine Odeon, Espaço Itaú de Cinema, Cine Joia, Cine Botequim, Cinemateca do MAM e Cinemaison. Temáticas LGBT são o foco das mostras do Cineclube Gêneros e Sexualidades e do Rio Festival de Gênero & Sexualidade no Cinema. A área de boemia migrou do Baixo Leblon para o Baixo Botafogo, Comuna e Praça São Salvador. As lendárias Papagaio (ou Papagay) e a Hippopotamus foram extintas e deram lugar para a Fosfobox, Casa Nem, e as festas itinerantes como Chá da Alice, Boho e V de Viadão, que deram conta da espontaneidade e vibração. Já o glamour encontrado no passado nestas duas lendas da noite carioca parece ter ressuscitado na The Week e no Galeria Café.

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