Informativo Trilhas de Conhecimentos | 22 de outubro de 2008
Nesta edição do informativo do portal Trilhas de Conhecimentos os leitores terão acesso a um breve relatório realizado pela doutora em Antropologia e pesquisadora associada ao Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento (LACED), Mariana Paladino, a respeito do "Seminário sobre o papel da universidade e da formação acadêmica sob a ótica das lideranças e acadêmicos indígenas", realizado em parceria entre o Centro Indígena de Estudos e Pesquisas (CINEP) e a Embaixada Real da Noruega, conforme noticiado na edição de setembro do Informativo Trilhas.
Conhecerão, ainda, outro relato também da Dra. Mariana Paladino, que dá detalhes sobre o seminário "Universidade, povos Indígenas e educação cidadã em contextos multiétnicos na América Latina", realizado nos dias 11 e 12 de setembro de 2008, na Escola Superior de Tecnologia da Universidade do Estado do Amazonas (UEA).
Trazemos, ainda, o texto "Acesso e Permanência dos Estudantes Indígenas nas Universidades: Comemoração ou Reflexão?", de autoria de Edílson Martins – do povo Baniwa, mestrando em lingüística pela UNB e membro do CINEP - que, como o próprio autor diz, tem como objetivo fazer algumas reflexões, críticas e sugestões sobre as políticas e ações existentes para o acesso e permanência dos estudantes indígenas universitários no Brasil.
Breve relatório do "Seminário sobre o papel da universidade e da formação acadêmica sob a ótica das lideranças e acadêmicos indígenas"
Autor: Edílson Martins – Baniwa - Em 14.01.2008
Na atualidade, o Movimento Indígena Brasileiro, além das demandas que motivaram o surgimento das organizações indígenas, depara-se com novos desafios como: temas emergentes como o valor da biodiversidade na biotecnologia; o significado de "projetos de criação de corredores ecológicos", os danos da chamada biopirataria aos conhecimentos tradicionais; a importância das florestas para implementação de Modelos de Desenvolvimento Limpo – MDL, autogestão de seus territórios; gerenciamento de recursos públicos e privados; controle social, participação e intervenção nas políticas públicas. E, por fim, a capacidade de dominar a complexidade do mundo branco, a começar pelo próprio modelo de organização política incorporada pelos povos indígenas.