Esta evolução, tem em algumas obras um sentido até político, sobre todo nas escritas depois da proclamação da segunda republica. Se patrocina nelas uma espécie de moral igualitária; e, se antes, o amor era a ética para todos os problemas da vida e a justificação de todas as soluções, agora, o trabalho, a igualdade de classes, o desprezo a classe alta, dá a tônica de uma sociedade que vai condenada ao comunismo.
Apesar da ausência de conceitos teóricos como classe ou burguesia, por exemplo, essa transformação ajudaria a explicar sua crítica a caridade mundana. Ao mesmo tempo, podemos ver na afirmação de que eles defendem uma justiça sem amor uma apresentação irônica da forma caricata com que a burguesia apresentava, ou via, os comunistas. Ao apresentar a ideia de que justiça e amor devem estar juntos, o dramaturgo pode estar apresentando seu próprio ponto de vista sobre a questão. Ou seja, pode estar criticando os que, no seu desejo de mudar a sociedade, tem uma postura extremada, se guiando unicamente pela razão na busca de resultados, dispostos até mesmo no sacrifício dos que deveriam ser ajudados