verdadeiro, do qual aprende muito. A história clínica de Isabel mostra Freud utilizando um procedimento intermediário entre o método de
Breuer e a Psicanálise propriamente dita, e que consiste em estimular e pressionar o enfermo para a recordação.
Quando a história clínica de Isabel termina, está terminado também o método da coerção associativa, como passagem à Psicanálise —
Em "Sobre psicoterapia" (1905/a), uma conferência pronunciada no Colégio Médico de Viena em 12 de dezembro de 1904, que foi
publicada na Wiener Medical Presse, do mês de janeiro seguinte, Freud estabelece uma convincente diferença entre Psicanálise (e o
método catártico) e as outras formas de psicoterapia que até esse momento existiam. Essa diferença introduz uma ruptura, que
provoca, como dizem Zilboorg e Henry (1941), a segunda revolução na história da psiquiatria. Para explicá-la, Freud se baseia no belo
vazia, e assim a sugestão, a persuasão e os outros métodos que agregam algo para modificar a imagem da personalidade. Ao contrário,
substancial entre os métodos anteriores e posteriores a Freud. Logo depois de Freud, e por sua influência, aparecem métodos como a
Neo-psicanálise ou a Ontoanálise que também atuam per via di levare, isto é, que tratam de liberar a personalidade do que a está
impedindo tomar sua forma autêntica. Entretanto, esta é uma revolução ulterior, que não nos importa discutir neste momento. O que
nos interessa, isso sim, é diferenciar entre o método da Psicanálise e as outras psicoterapias de inspiração sugestiva, que são
Surge da discussão precedente que há uma relação muito grande entre a teoria e a técnica da psicoterapia a, um ponto que o próprio
Freud destaca em seu artigo de 1904 e que Heinz Hartmann estudou ao longo de sua obra, por exemplo, no começo de seu Technical
implicacions of ego psychology (1951). Em Psicanálise, o ponto fundamental é este: sempre há uma técnica que configura uma teoria
e uma teoria que fundamenta uma técnica. Esta interação permanente entre a teoria e a técnica é privativa da Psicanálise, porque,
como diz Hartmann, a técnica determina o método de observação da Psicanálise. Em algumas áreas das Ciências Sociais, dá-se um
fenômeno similar, porém não é inevitável como na Psicanálise e na Psicoterapia. Só na Psicanálise podemos ver como uma
determinada abordagem técnica conduz de forma inexorável a uma teoria (da cura, da interinidade, da personalidade, etc.), que, por
sua vez, gravita retroativamente sobre a técnica e a modifica para torná-la coerente com as novas descobertas, e assim indefinidamente.
Nisto baseia-se, talvez, a denominação, algo pretensiosa, de teoria da técnica, que tenta não só dar respaldo teórico à técnica, mas
também destacar a inextrincável união de ambas. Veremos ao longo desta exposição que, cada vez que se trata de entender a fundo um
O que Breuer introduz, pois, é uma modificação técnica que leva a novas teorias da enfermidade e da cura. Estas teorias não só