O que, então, devemos pensar no domingo e nos rituais da casa de Deus? A isto respondemos que é lícito aos bispos ou pastores fazerem ordenanças que as coisas sejam feitas ordenadamente na Igreja, não que assim devamos merecer graça ou fazer satisfação pelos pecados, ou que as consciências sejam obrigadas a julgá-los serviços necessários, e pense que é um pecado quebrá-los sem ofender os outros. Então Paulo ordena, 1 Coríntios 11, 5, que as mulheres devem cobrir suas cabeças na congregação, 1 Coríntios 14, 30, que os intérpretes sejam ouvidos em ordem na igreja, etc.
É apropriado que as igrejas guardem tais ordenanças por amor e tranquilidade, até o ponto de não ofender ninguém, que todas as coisas sejam feitas nas igrejas em ordem e sem confusão, 1 Coríntios. 14, 40; comp. Phil 2, 14; mas para que as consciências não sejam sobrecarregadas para pensar que são necessárias para a salvação, ou para julgar que pecam quando as quebram sem ofender os outros; como ninguém dirá que uma mulher peca que sai em público com a cabeça descoberta, desde que não ofenda nenhuma ofensa.
Esse tipo é a observância do Dia do Senhor, da Páscoa, do Pentecostes e de dias santos e ritos. Para aqueles que julgam que, pela autoridade da Igreja, a observância do Dia do Senhor, em vez do Dia do Senhor, foi ordenada como uma coisa necessária, errar muito. As escrituras revogaram o dia de sábado; pois ensina que, desde que o Evangelho foi revelado, todas as cerimônias de Moisés podem ser omitidas. E ainda, porque era necessário designar um certo dia, para que as pessoas soubessem quando deveriam se reunir, parece que a Igreja designou o Dia do Senhor para esse propósito; e este dia parece ter sido escolhido ainda mais por essa razão adicional, para que os homens possam ter um exemplo de liberdade cristã e possam saber que não é necessário guardar nem o sábado nem qualquer outro dia. Existem disputas monstruosas sobre a mudança da lei, as cerimônias da nova lei, a mudança do Dia do Senhor, que todos surgiram da falsa crença de que deve haver na Igreja um serviço como o Levítico, e que Cristo havia dado comissão aos apóstolos e bispos para elaborar novas cerimônias necessárias para a salvação. Esses erros penetraram na Igreja quando a justiça da fé não foi ensinada com clareza suficiente. Alguns contestam que a guarda do Dia do Senhor não é de fato de direito divino, mas de uma maneira assim. Eles prescrevem a respeito dos dias santos, até onde é lícito trabalhar. O que mais são tais disputas do que armadilhas de consciência? Pois embora eles se esforcem para modificar as tradições, ainda assim a mitigação nunca pode ser percebida enquanto a opinião permanecer que eles são necessários, o que deve permanecer onde a justiça da fé e a liberdade cristã não são conhecidas.
Os apóstolos ordenaram que Atos 15, 20 se abstivesse de sangue. Quem agora observa isso? E, no entanto, aqueles que o fazem não pecam; porque nem os próprios apóstolos queriam sobrecarregar as consciências com tal escravidão; mas eles o proibiram por um tempo, para evitar ofender. Pois neste decreto devemos considerar perpetuamente qual é o objetivo do Evangelho.
Quase todos os Cânones são mantidos com exatidão e, dia após dia, muitos deixam de usar, mesmo entre aqueles que são os defensores mais zelosos das tradições. Tampouco se pode prestar a devida atenção às consciências, a menos que essa mitigação seja observada, que saibamos que os Cânones são mantidos sem que sejam necessários, e que nenhum dano é feito às consciências, mesmo que as tradições deixem de ser usadas.