Saulo, dito Paulo, não era apenas um judeu – mais que isso: era um judeu a um só tempo ortodoxo e instruído; era um judeu imbuído de consciência de sua raça e do papel que seu “povo eleito” jogará entre as nações, em conformidade com as promessas de Yahvé. Ele era aluno de Gamaliel, um dos teólogos ortodoxos mais reputados de seu tempo, o qual pertencia à escola dos Fariseus; precisamente a mesma escola que, segundo os evangelhos, foi combatida de perto pelo profeta Jesus, posteriormente alçado à condição de Deus pela Igreja – Jesus esse que os combateu em razão de seu orgulho, de sua hipocrisia, de sua aparência afetada, e por colocar a letra da lei judaica acima de seu espírito – ou, ao menos, do que se cria ser seu espírito; não nos é dito que Saulo tinha, sobre esses temas, uma idéia diferente da de Jesus. Ademais do quê, e isso é realmente muito importante, Saulo é um Judeu instruído e cioso de sua condição, nascido e crescido fora da palestina, em uma vila da Ásia menor recentemente dominada por Roma, e que havia sido parte da Ásia menor sob domínio Helênico, a qual manteve suas características gerais: Tarso, onde o grego cumpria ainda o papel de “língua franca”, falada por todos, e onde o latim, por sua vez, começava a tornar-se igualmente familiar, e onde encontravam-se representantes de todo o oriente próximo. Dito de outro modo, ele era proveniente de um “ghetto” judaico, e possuía, ademais de uma sólida noção de sua tradição judaica, também uma proximidade com os “goyim” – não judeus -, cujo mundo conhecia de perto, o que viria a ser-lhe muito útil, futuramente. [Ele há de ter tido em mente, sem dúvida, como judeu, o serem próprios, os Goyim, para o domínio por parte do “povo eleito”]* Ele conhecia esse mundo bem melhor que a maioria dos judeus da palestina, de cujo seio surgiu o primeiro foco dessa nova fé, da qual Saulo viria a imprimir as características que reconhecemos nela até hoje.