O momento crucial do culto de adoração é quando a palavra de Deus é explanada. “O coração de muitos no mundo, da mesma maneira que o de muitos membros da igreja, está faminto do pão da vida e sedento das águas da salvação. Acham-se interessados no serviço de canto, mas não estão anelando isso, nem mesmo a oração. Querem conhecer as Escrituras. Que me diz a Palavra de Deus? O Espírito Santo está operando na mente e no coração, atraindo-os ao pão da vida. Veem tudo se mudando em torno deles. Os sentimentos humanos, as ideias do que constitui a religião, tudo muda. Eles vão para ouvir a Palavra tal como é”.[60]
Os conselhos de Ellen White com relação a oração durante os cultos de adoração comparam-se com seu pensamento sobre outros elementos já mencionados. “A verdadeira reverência para com Deus é inspirada por um sentimento de Sua infinita grandeza, e de Sua presença. Com esse sentimento do Invisível, todo coração deve ser profundamente impressionado. A hora e o lugar da oração são sagrados, porque Deus Se encontra ali, e, ao manifestar-se reverência em atitude e maneiras, o sentimento que inspira essa reverência se tornará mais profundo. ‘Santo e tremendo é o Seu nome’ (Salmos 111:9), declara o salmista. Ao proferirem esse nome, os anjos velam o rosto. Com que reverência, pois, devemos nós, caídos e pecadores, tomá-lo nos lábios!”.[61]
Consequentemente, uma atitude de reverência na oração se manifestará ao evitar orações “longas”, “fastidiosas”, “tediosas” e “obsoletas”.[62] “Expressões descuidosas e irreverentes” serão substituídas por “fervor” e “simplicidade”;[63] as orações “secas em forma de sermão” darão lugar a “oração de fé, que vem do coração”.[64]
“Há duas espécies de oração — a oração da forma e a da fé. A repetição de frases feitas e rotineiras, quando o coração necessita de Deus, é oração formal (…). Devemos ser extremamente cuidadosos em todas as nossas orações para proferirmos os desejos do coração e dizer somente o que pretendemos. Todas as palavras de retórica de que dispomos não equivalem a um único desejo santo. As orações mais eloquentes não passarão de repetições vãs, se não expressarem os verdadeiros sentimentos do coração. Mas a oração que parte de um coração sincero, quando são expressos os desejos simples do coração, tal como pediríamos um favor a um amigo terrestre, esperando sermos atendidos essa é a oração da fé. “.[65]
Os conselhos de Ellen White sobre a importância de se ajoelhar para orar também devem ser compreendidos no contexto de mostrar reverência a Deus. Ela aconselhou que “tanto no culto público, como no particular, temos o privilégio de curvar os joelhos perante o Senhor ao fazer-Lhe nossas petições”.[66] Ao se ajoelhar perante Deus em adoração os cristãos mostram “dependência de Deus” e “reverência e piedoso temor”.[67]
Em uma ocasião, enquanto estava num culto de adoração no qual iria falar, Ellen White repreendeu um jovem ministro quando percebeu que ele iria fazer a oração em pé. “Mas quando o vi pôr-se em pé enquanto os lábios se iam abrir em oração a Deus, minha alma foi levada no íntimo a dar-lhe uma repreensão pública. Chamando-o por nome, disse-lhe: “Prostre-se de joelhos!” Esta é sempre a posição apropriada”.[68] Muitas pessoas compreenderam esse conselho sincero como se significasse que a oração sempre deve ser feita de joelhos. Embora haja inúmeras declarações dos seus escritos que enfatizam a necessidade de ajoelhar-se na oração[69], o fato de que Ellen White não pretendia ensinar que em todas as ocasiões devemos nos ajoelhar fica claro por suas palavras e exemplo. Para ela, não havia hora ou lugar onde uma oração silenciosa não fosse apropriada, se nas ruas movimentadas ou durante uma reunião de negócios.[70] Sua família certifica que em sua casa as pessoas inclinavam a cabeça na hora da refeição e não se ajoelhavam. Ela não era conhecida por se ajoelhar para a bênção no encerramento dos cultos de adoração que ela participava. No seu ministério público e durante encontros evangelísticos houve ocasiões em que ela ficou em pé para orar e convidou a congregação a também ficar em pé. Nos seus últimos anos, por causa da idade e artrite, ela não se ajoelhava para orar durante os cultos de adoração.[71] Consequentemente, seu conselho sobre se ajoelhar parece ter aplicação principal nos cultos de adoração e devoções particulares em casa. Ellen White desejava ensinar a importância de mostrar o devido respeito, honra e reverência a Deus e ajoelhar-se na oração é para ela a maneira mais óbvia de fazê-lo.[72]
Música e cântico também formam uma parte importante do culto de adoração. Como “a música faz parte do culto a Deus nas cortes celestiais”, Ellen White afirmou: “Devemos esforçar-nos, em nossos cânticos de louvor, por nos aproximar tanto quanto possível da harmonia dos coros celestiais. … O cântico, como parte do culto religioso, é um ato de adoração, da mesma forma que a prece”.[73] O princípio teológico conduzindo seus pensamentos com relação a música e canto são semelhantes aos que vemos com relação a outros elementos de adoração. A ordem e harmonia encontradas no céu e nos serviços do santuário no Antigo Testamento são orientações fiéis e confiáveis para o culto de adoração cristão.[74] Consequentemente, um culto de louvor deveria ser bem dirigido e o canto congregacional deveria ser “doce [e] simples”.[75] “Não é o cantar forte que é necessário, mas a entonação clara, a pronúncia correta, e a expressão vocal distinta”.[76] “Os que fazem do canto uma parte do culto divino, devem escolher hinos com música apropriada para a ocasião, não notas de funeral, porém melodias alegres, e todavia solenes”.[77]
Ellen White também enfatizava o papel especial da música no culto de adoração. “Fazia-se com que a música servisse a um santo propósito, a fim de erguer os pensamentos àquilo que é puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoção e gratidão para com Deus”.[78] Nesse contexto, ela não se opunha ao uso de instrumentos musicais para acompanhar o canto ou para preencher o culto de adoração com “beleza” e “suavidade” para elevar os pensamentos ao céu.[79]