Portanto, se quisermos gerar compaixão em nossa meditação, a questão da dependência é muito importante. Apesar de após muita prática e familiarização podermos gerar compaixão instantaneamente, no começo precisamos seguir passo a passo para chegarmos ao nível em que a realmente sentimos compaixão, com sinceridade. Portanto, para realmente meditarmos sobre compaixão, precisamos conhecer os passos, ou as causas, das quais a compaixão depende.
Tsongkhapa continua, diz que também precisamos “conhecer os aspectos”, ou seja, se vamos gerar compaixão, precisamos conhecer todos os diferentes aspectos do sofrimento e das causas do sofrimento, já que queremos que todos os seres se livrem disso. Isso não se refere apenas a ajudar as pessoas a conseguir um trabalho ou algo para comer – estamos falando do sofrimento que tudo permeia, dos renascimentos incontrolavelmente recorrentes (samsara), da falta de consciência mais fundamental e da confusão sobre a realidade, que gera e perpetua a existência samsárica. Para meditar sobre o amor e a compaixão, você não precisa apenas sentar-se e pensar: “Ah que lindo, eu amo todo mundo”. Isso é muito vago – os estados mentais que queremos gerar são muito específicos. Tsongkhapa menciona todas as coisas que nos permitem especificar o estado mental que estamos tentando trabalhar.
Portanto, é muito importante saber no que devemos focar quando tentamos desenvolver um determinado estado mental. O que deve aparecer em nossa mente? No caso da compaixão, focamos nos outros seres e em seu sofrimento. E aqui não é só compaixão, mas “a grande compaixão” que é direcionada igualmente a todos os seres. E são muitos seres – é realmente todo mundo. É de um alcance inacreditavelmente grande pensar: “Eu vou ajudar todos os insetos do universo”. Estamos falando aqui do contínuo mental de cada indivíduo, que por causa de seu karma manifesta-se como a vida de um inseto. Esses seres não foram sempre insetos – o que vamos liberar é o ser que nesta vida é um inseto, mas que na última vida pode ter sido nossa mãe. E vamos liberar nossa mãe nesta vida, que na vida passada pode ter sido um verme.
Não é muito fácil visualizar cada um dos seres, mas na prática mental ampla que é o Mahayana, tentamos imaginar uma enorme assembleia de seres ao nosso redor quando estamos fazendo a prática, e que estamos aliviando o sofrimento de todos eles. No começo de diversos sutras Mahayana, são descritas audiências de bilhões de seres, o que nos dá uma ideia da dimensão disso.