Depois de, no meu último contributo, me ter debruçado sobre a génese do racismo no seio do capitalismo e o seu papel na subalternização do sujeito racializado, é agora vez de clarificar a posição materialista histórica e dialéctica sobre as opressões de grupos que divergem da identidade natural burguesa – branca, europeia ou euro-descendente, heterossexual e culturalmente judaico-cristã, para finalmente concluir o porquê da opção pela crítica marxista e não pela interseccionalidade para estudar as opressões.
1 – Se alguém, identificando-se como comunista (o que é em si mesmo uma patetice, porque ser comunista não é uma identidade mas uma práxis), disser que só as desigualdades económicas são verdadeiras, esse alguém precisa de aprender mais, estudar mais, reflectir mais. Vejamos: