É desse modo que se pode falar da imanência da mente, entendendo aqui essa expressão como se referindo a “tudo que fazendo parte da substância de uma coisa, não subsiste fora dessa coisa”, conforme se pode ler no Dicionário de filosofia, de Nicola Abbagnano. (2)
A mente tem, pois, uma materialidade tangível, embora ainda pouco conhecida, representada pelo cérebro; tem também uma materialidade, de certa forma intangível, representada pela própria mente, ainda que menos conhecida, do ponto de vista científico e que, pelo mistério que encena, chama-se também de espírito, mas que é feito da mesma imanência que nos permite, pela intuição, no sentido que dá Spinoza a este termo, “captar a relação entre uma coisa finita e uma coisa infinita, entre a existência modal de nosso espírito e a existência eterna dos atributos divinos”. (3)
Somos livres e determinados e a verdadeira liberdade é a compreensão da necessidade do que é determinante na natureza.
Desse modo, a mente e o espírito se limitam pela materialidade finita do cérebro e são livres pelo conhecimento dinâmico e profundo dessa limitação.