Falso debate sobre "gênero" e "política identitária" desvia assuntos globais cruciais - Bonifácio
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A obsessão pela "linguagem de gênero" tem conquistado diversas emissoras de TV e a mídia em geral. Os principais âncoras noticiosos da rede de televisão ZDF e da Deutschlandfunk (Rádio Alemanha) não usam mais o genérico masculino – em vez de "programadores" (Programmierer), usam "programador*s" (Programmierer*innen); em vez de "ouvintes" (Zuhörer), "ouvint*s" (Zuhörer*innen); em vez de "doutores" (Ärtz), "doutor*s" (Ärtz*innen); ou seja, usam o "asterisco de gênero" para a palavra ser percebida como "neutra", sendo a inclusão do gênero feminino reforçada pelo termo innen (dentro).
O projeto Gender Light é uma criação de mulheres jornalistas, apoiado, inclusive, pelo Ministério da Família alemão, que oferece ajuda a todos que se sentem discriminados pelo uso da linguagem e da fala. Por exemplo, se entre 99 médicos homens uma médica, ela pode se sentir reprimida e discriminada por não ser mencionada explicitamente na expressão genérica "médicos", daí a expressão Ärzt*innen. As normas também exigem que "se mulheres ou pessoas trans e intersexuais" estão sendo mencionadas em um determinado texto, elas devem ser explicitamente identificadas.
Esse debate sofista teve origem nos EUA, com Judith Pamela Butler, filósofa e teórica de gênero, cujo trabalho tem influenciado a filosofia política, a ética e os campos do feminismo da "terceira onda". Ela tem raízes na "teoria crítica da Escola de Frankfurt" e ficou conhecida por seus livros Problemas de gênero: feminismo e a subversão da identidade (1990) e Corpos que importam: os limites discursivos do sexo (1993), nos quais desafia as noções convencionais de gênero e desenvolve a sua teoria da "performatividade de gênero", de grande influência nos estudos feministas e sobre homossexualidade. Butler tem apoiado movimentos pelos direitos de homossexuais e tem se engajado em várias questões políticas contemporâneas, incluindo críticas ao sionismo, à política de Israel e seus impactos no conflito israelense-palestino.
Um caso típico é um artigo publicado na New York Times Magazine de 2 de fevereiro último, sobre o professor da Universidade Princeton, Dan-el Padilla Peralta, um professor afro-americano de estudos clássicos greco-romanos. No artigo, ele é citado afirmando que esses filósofos clássicos estariam muito ligados à identidade da "civilização ocidental" baseada nos conceitos de "sabedoria e supremacia brancas". Por isso, pede um "expurgo" dos currículos universitários da filosofia de "filósofos brancos mortos", representantes de uma filosofia "racista".
Atualmente, na Alemanha e nos EUA, quem domina o uso da linguagem humanista clássica e acredita nos princípios clássicos da arte e da busca da verdade baseados no método do "diálogo" de Platão, é visto como "racista", alguém que se identifica com a filosofia de "homens brancos mortos". Um destes é, por exemplo, o filósofo grego Platão, que em sua conhecida obra A República fez uma crítica magistral daquilo que é a base para a iconoclastia de hoje: a arte dos sofistas, em realidade, uma seita que, na época de Platão, reunia os mais fervorosos inimigos do método dialético de Sócrates. Entre eles, destacava-se Trasímaco, um ferrenho inimigo pessoal de Platão e de seu método dialético.