A kujá Kaingang resumiu, ao narrar alguns casos em que não-indígenas a procuraram e mudaram por conta própria as doses de medicina receitadas por ela: “é preciso ter fé”. Em consenso, tanto os Kaingang quanto os Mbyá Guarani entendem que os brancos, muitas vezes, acabam desrespeitando os saberes ancestrais por não os compreenderam em sua totalidade.
Esses saberes, ressaltou Venzon, são fruto da interação durante milênios desse povos com determinados ambientes e das próprias pesquisas dos povos com relação à fauna e a flora, contribuindo, dessa forma, para a biodiversidade. Quando incluídas no âmbito acadêmica, é necessário que sejam preservados os direitos autorais tanto do sábio indígena que detém o conhecimento em questão quanto os saberes compartilhados pelo povo, resguardado os usos indevidos”.
No Rio Grande do Sul, eventos como o Abril Indígena resgatam, em um movimento institucional ainda incipiente, esse protagonismo dos Kaingang e Mbyá Guaranis na cultura gaúcha. No mesmo período, a Fundação Ecarta, um dos centros culturais da capital, também promoveu um debate com a temática. No Memorial, as lideranças da mesa contestaram o “Dia do Índio”, alegando que a data é, geralmente, o único período do ano em que as questões são visibilizadas por instituições e órgãos do poder público. Para Jaime, “a data deve ser relativa aos massacres”, criticou. A kujá Kaingang também pediu aos museus gaúchos uma maior abertura para que os jovens indígenas possam realizar suas próprias pesquisas em âmbito acadêmico.