Depois abro o jornal e vou folheando até as páginas de cultura, pois sei que entraram dois filmes com temática de mulheres. O primeiro é um romance sexy de duas adolescentes, com atrizes que eu não conheço e uma diretora que fazia sucesso no Festival de San Francisco. O outro é bem hollywood sobre uma investigadora do FBI que se envolve com a fulana malvada e sexy suspeita de um crime.
Antes de chegar nos horários de cinema, vejo um anúncio de meia página de um condomínio de casas com bastante terreno e segurança. Nas fotos de casais felizes e orgulhosos de sua compra, duas mulheres dão aquele sorriso pasta-de-dente para a câmera enquanto afagam um enorme cachorro no meio delas.
(Nesse futuro que estou vendo com bola de cristal, as imobiliárias e construtoras já descobriram que lésbicas dão prioridade máxima para uma casa própria bonita e segura, acima de carros, roupas, viagens e jantares fora. E que, por terem apenas filhos planejados, conseguem juntar dinheiro para essa casa! Como as construtoras usam os mesmos publicitários que as outras empresas, a imagem de duas mulheres com um cachorro já virou clichê para "família lésbica" nas propagandas.)
Leio a crítica falando mal do filme de ação. Angelina Jollie faz mais uma vez uma lésbica convincente, porém não emplaca como a investigadora do FBI que fica tão seduzida pelas caras e bocas da criminosa interpretada por Naomi Watts que não percebe as armações mais óbvias. Hummmm, acho que o crítico não sabe de nada, vou ver esse filme...
Três páginas inteiras foram dedicadas ao lançamento de um novo 4x4, compacto, movido a dois tipos de combustíveis. Numa delas, duas mulheres jovens e gostosíssimas, vestidas de jeans e botinas, lindamente descabeladas no vento de uma estrada de terra no meio de um cerrado luminoso, estudam um mapa aberto em cima do capô. Dentro do carro (como você já deve ter adivinhado), um cachorrão super bem tratado se esparrama no banco de trás. O texto garante que o carro é resistente, econômico e com uma mistura de combustíveis que não polui o ar como a gasolina.
(Diga lá se nove entre dez lésbicas que você conhece não têm uma Land Rover como sonho de consumo, adoram ir para o meio do mato e se preocupam com o meio ambiente!)
Pois é, nesse futuro que estou vendo tão bem, em que os capitalistas vão nos colocar no mapa do consumo e cair matando para nos conquistar, talvez a gente sofra com a oferta de tantas coisas perfeitas para nós, mas pelo menos assistir televisão e ler uma revista vai ficar mais emocionante.
Amir, de 29 anos, é iraniano e tem toda a aparência masculina: ombros largos, braços musculados, barba negra cerrada voz grossa. Mas Amir nasceu mulher. Há quatro anos fez uma operação que iria mudar a sua vida para sempre: de mulher passou a homem. E tudo em Teerão, capital do repressivo Irão. Algo está a mudar no país dos ‘ayatollahs’.
Depois de décadas de repressão, o governo islâmico está finalmente a aceitar casos de pessoas que querem mudar de sexo e está a encaminhá-las para que realizem operações e obtenham uma nova certidão de nascimento.
E assim, Amir – que pediu para que não fosse publicado o seu nome completo – já fez 20 cirurgias e aguarda por mais quatro. Enquanto mulher foi casada duas vezes e foi o seu último marido que a ajudou na transição, permanecendo seu amigo. Agora, já homem, está noivo de uma mulher.
“Eu gosto muito de viver e estou muito feliz, desde que ninguém saiba da minha vida passada”, disse Amir ao jornal ‘The New York Times’. “Ninguém me tem ajudado mais que o juiz que assinou a permissão para a minha operação, que já foi clérigo”, afirma.
Maryam Molkara é uma defensora dos direitos dos transexuais, ela que já foi um homem chamado Fereydoon. Em 1978, tentou fazer as primeiras operações mas, naquele tempo, não tinha dinheiro para se aventurar numa intervenção clandestina. O governo só o autorizou a mudar de sexo em 1986, mas dinheiro era coisa que não abundava para Fereydoon, que só em 1997 seria operado, em Banguecoque. Em Teerão, a cirurgia inicial de mudança de sexo de homem para mulher, custa perto de 4000 euros.
Antes da Revolução Islâmica de 1979 não havia nenhuma protecção política que resguardasse os transexuais. Só aqueles que tinham dinheiro e influências conseguiam obter o tratamento médico adequado e os papéis com a sua nova identidade. Para dificultar ainda mais, o novo governo religioso classificou transexuais e travestis como ‘gays’ e lésbicas, e condenou-os às chicotadas previstas no novo código penal.
Mas essa mentalidade já está a mudar e, actualmente, alguns clérigos chegam a recomendar a cirurgia àqueles que comprovem o seu desconforto com o próprio corpo. A questão foi mesmo discutida numa conferência em Teerão, em Junho, que reuniu representantes de outros países do Golfo Pérsico.
As casas de banho e os parques de estacionamento do Santuário de Fátima estão referenciados como locais de encontro pela Opus Gay, organização criada em 1997 com o objectivo de apoiar e defender os direitos humanos das minorias sexuais.
António Serzedelo, presidente da direcção da OpusGay, diz possuir “testemunhos de pessoas que indicam esses locais como de encontro de homossexuais”, e garante que a situação não lhe causa qualquer incómodo. “Tanto podia ser na casa de banho do santuário, como no São Carlos ou na Assembleia da República, desde que as pessoas o façam com mútuo consentimento”, adianta. Recusa, por outro lado, a ideia de o sítio da internet da organização - www.opusgay.org - estar a afrontar o Santuário de Fátima. “Não há locais santos onde não se possa ter sexo, ou locais pecaminosos onde se possa fazê-lo”, refere.
O responsável alerta para o facto de esta situação estar relacionada com a clandestinidade dos relacionamentos homossexuais a que as pessoas estão condenadas em Portugal: “por não terem coragem algumas, e outras a possibilidade de assumirem a sua orientação sexual livremente”.
“Não quero ser blasfemo (...) mas percebo que as pessoas recorram a esses locais” que são “empobrecedores” mas que correspondem a “uma verdade social que não pode ser escamoteada”, acrescenta o presidente da direcção da Opus Gay, que declara não ter conhecimento de situações de prostituição nesses espaços.
Talvez encerrar. Vaz Antunes, comandante distrital de Santarém da Polícia de Segurança, diz que o posto de Fátima registou, no último ano, duas ocorrências nas casas de banho do Santuário de Fátima, uma das quais relacionada com uma agressão violenta.
“Sabemos que isso se passa e que são locais de encontro, mas são questões que se prendem com os direitos, liberdades e garantias das pessoas”, salienta.
O responsável mostra-se ainda preocupado com a possibilidade de a situação vir a despoletar casos de prostituição e, afinal, com a imagem da cidade. “Fátima é um local de culto”, comenta.
Com surpresa e indignação é como Jorge Guarda, vigário-geral da Diocese de Leiria-Fátima, reage perante a situação dos encontros homossexuais nos espaços do santuário e a sua divulgação na internet. “Lamento que isso possa acontecer”, desabafa o sacerdote, embora lembre que, sobre este assunto, há cerca de um ano terá ocorrido “qualquer coisa” a que o santuário pôs termo. Jorge Guarda frisa que as casas de banho estão ao serviço público, mas que a situação pode levar a “medidas extremas”. O seu encerramento pode ser uma solução.
No momento em que o governo espanhol inicia a discussão sobre formas de legalizar a união entre pessoas do mesmo sexo, um declarado antigay, o bispo de Mondoñedo, José Gea Escolano anuncia sua nova ofensiva.
Em declaração a uma rádio espanhola ele avisa que "o parlamentar que der seu voto a favor do projeto de lei que contribua para que os casais homossexuais se casem ou tenham direito a adotar não receberá a comunhão, a menos que se confesse e declare que cometeu um grave pecado."