No dia 11, das 9h às 18h, acontece a Feira da Diversidade, um evento virtual, que será realizado no Centro de Convenções do Grupo HEL. O projeto é idealizado por duas profissionais da área de Gestão de Pessoas, Marcia Vital e Ylana Miller, realizado pela Yluminarh. Tem como propósito a promoção da diversidade e inclusão no mercado de trabalho, além de sensibilizar para o respeito às diferenças visando potencializar resultados sustentáveis aos negócios e organizações. O evento é gratuito e aberto ao público em geral. Mais informações podem ser acessadas através do link https://centrodeconvencoesonline.com.br/cadastro.
Dá pra imaginar um juiz que vira ator de radionovela? Pois foi quase isso que aconteceu na produção do podcast “O direito de pensar – uma viagem radiofônica ao julgamento do macaco”, que será lançado hoje pela Escola da Magistratura do Estado do Rio de Janeiro (EMERJ). Não é radionovela, mas um audiodrama em forma de podcast, o mais novo queridinho das mídias. Já a tarefa de dirigir magistrados atuando ao lado de atores profissionais foi apenas um dos desafios da idealizadora da obra, Sílvia Monte, diretora de projetos artísticos da EMERJ. Outro foi gravar com um elenco de 19 pessoas via Zoom, com cada um na sua casa. Para conferir o resultado surpreendente desse trabalho produzido completamente on-line, é só ouvir os seis episódios que estarão disponíveis em diversos agregadores de podcast, com publicações semanais, sempre às quintas-feiras, até 10 de dezembro.
Uma experiência na atmosfera da Bossa Nova em seu lugar de origem. Esse é o princípio que moveu a repaginada no Bottle’s Bar, que apresenta agora uma exposição fotográfica, novo cardápio, shows em dueto e nova decoração que aproxima o visitante da história da música brasileira. Essa vai ser a terceira reinauguração desde que Amanda Bravo, Sergio e Mauricio De Martino resolveram abrir os bares. A programação musical por enquanto será de quinta a domingo. A reabertura vai contar com a presença de João Donato e Exposição Bossa & Jazz por Cristina Granato.
Amanda Bravo, sócia, produtora musical e cantora, diz que a criatividade mais uma vez se fez necessária na concepção do novo ambiente e programação: “O Beco é berço da Bossa Nova e não temos mais no Rio de Janeiro um espaço referência desse gênero, que é o mais famoso mundialmente. Então, busquei parcerias para tornar a visita muito mais do que uma ida a um show de música, mas sim um mergulho no universo da Bossa Nova.”

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É minha ideia, talvez algo "poluída" pela amizade, que o arquitecto Mário do Rosário é o mais sábio dos meus conhecimentos em Moçambique. Profundo conhecedor do país, que calcorreia há décadas, abrangendo-o com um olhar de arquitecto atento às dimensões sociais que é muito raro numa profissão internacionalmente encantada com a réplica das urbes, endo-centrada e onde a religião actual é o culto do menir (falo) de vidro. Mário do Rosário é também o coordenador do curso de Arquitectura no ISCTEM, o segundo curso do país nessa disciplina, o que me permite ter esperança que nos próximos anos despertarão em Moçambique alguns (nunca serão mais que alguns ...) arquitectos menos como eles costumam ser.
Amanhã o Mário do Rosário falará no Porto, na Faculdade de Letras. Aconselho quem lhe esteja próximo a que interrompa a respectiva agenda e vá ouvir este humanista.
Repensar Arquitectura em Moçambique e na região: desafios e oportunidades na necesssidade de sobrevivência e de crescimento humano, económico e sociocultural; procurar os contornos de uma identidade cultural, feita de cruzamento de culturas facilitadas pelo Índico, tendo em conta os intercâmbios culturais, o colonialismo, o imperialismo moderno.
Reflectir sobre o periodo pós-guerras, sob uma Paz regional e de empobrecimento crescente, tendo em conta as assimetrias de eixos de exploração de recursos naturais espartilhando o território em áreas isoladas longe dos benefícios do dito desenvolvimento – a nova ordem urbana regional, num contexto de vivência da Natureza, ao sabor das suas mudanças, e sem perspectiva de industrialização.
Neste contexto que relação homem x materiais naturais x espaços construídos na Natureza? Que estrutura urbana? Gerida pela Cidadania ou pelos eixos de exploração do Capital? Que visão para o futuro espaço africano? Afirmação moderna da sua própria Cultura ou submissão aos cânones despersonalizantes do mundo ocidental?
O ano lectivo do ensino português começa para a semana. A Escola Portuguesa de Moçambique reabrirá as suas portas, para bem dos seus alunos e descanso dos respectivos encarregados de educação. Globalmente a escola funciona bem, e se tudo o que é humano é criticável neste caso o saldo é bem positivo. Está portanto de parabéns a Escola Portuguesa de Moçambique.
E, muito em particular, porque consegue deixar uma mensagem no seu sítio electrónico, anunciando as modalidades de "receção" dos alunos (que começarão no dia 3 de "setembro" e prosseguirão), em que não abundam os erros ortográficos. Tem, mas não são abundantes. Coisas deste Acordo Ortográfico, a tralha que alguns dizem ser inconstitucional, a tralha que o secretário de Estado (ou "estado"?) diz ter que ser revista (e, se assim é, como pode ser ensinada neste formato?), a tralha que, assim sendo, está à experiência. Claro que a desobediência cívica é difícil de exigir aos funcionários do Estado, como são os docentes. Claro que é desumano criticar uma pequena falha (quem não as comete?). Mas tudo isto é sintomático da confusão gerada por esta tralha ortográfica: apesar do cuidado (óbvio) e da competência (reconhecível) a Escola recebe (receciona?) os alunos e encarregados de erro ortográfico em punho (já vi na internet denúncias de situações muito piores, escolas com grafias anárquicas).
Já agora, e para que não se diga que agrido a EPM (a obedecer o melhor que pode às dementes ordens oriundas dos saudosistas homográficos) será de consultar com algum detalhe o sítio do Instituto Camões Maputo, sede local da versão portuguesa do português. E ver como também, apesar do evidente esforço, a confusão gráfica ali reina, uma evidente heterografia.
A minha solidariedade para os que, em ambos os sítios e nos respectivos "sítios", têm que viver com o Alzheimer lusotropicalista.
Data de 21 de Agosto de 1962 o Decreto-Lei. 44.530 que criou os Estudos Gerais Universitários de Moçambique, que no Moçambique nacional se tornou Universidade Eduardo Mondlane [a minha fonte é "Ensino Superior em Moçambique. História, Política e Gestão", a tese de doutoramento de Jamisse Taímo].
Isto dos aniversários das instituições é sempre uma convenção. Mas será legítimo escolher assim, dizer que a "UEM" faz hoje cinquenta anos. Parabéns a todos. E da minha parte um muito especial parabéns-obrigado ao DAA, arqueólogos e antropólogos, que tanto me acolheram e acolhem.
Há algum tempo deixei aqui resmungo sobre o plágio nos trabalhos escolares. E já meti outros lamentos do mesmo teor. Mas agora, um agora-mesmo, contacto com outra característica destes processos de "auto-avaliação", tipo posfácio dos plágios. Só ontem deparei-me com três exemplares desta nova metodologia de discência universitária.
Os alunos copiadores vêm reclamar das notas, são-lhes mostrados os corpos dos delitos (os putrefactos e mal-cheirosos textos recolhidos em profanações de cemitérios informáticos) e ficam olhando fixamente o professor, aliás o pobre detective. Assim como se ameaçadores, se provenientes do contexto cowboyesco se feitos curandeiros naparama ainda não percebi. Mas com toda a certeza que daqui a alguns (poucos) semestres que haverá resposta sobre métodos e origens destes proto-doutores.
Até talvez minha, talvez consiga sobreviver a tão radicais maus-olhados. Pois que "vacinado" já fui, e não foi em Maputo mas nos Nortes e Centros profundos. E também sei fazer o "tal olhar"
Mas até onde chegará a arrogância desta gente? Ou, des-moralizando isto, não estaremos a viver um radical processo social, e suas transformações nas representações sociais? Não será que o que um antes foi partilha (e reprodução) de saber - quantas vezes excessivamente hierarquizada, até hierática - se está a tornar mera concorrência horizontal por estatutos sociais e privilégios económicos? Feita sem suor nem lágrimas, apenas de sangue?
Há algum tempo aqui deixei resmungo sobre o plágio na academia, coisa brotada da minha vida profissional, tendo ainda deixado ligação para um interessante texto/debate sobre o assunto Plagiarism is not a big moral deal, de Stephen Fish. É uma praga, a qual aqui detectamos principalmente no contexto do ensino pós-laboral, gente muito mal preparada, usualmente pouco abonada, trabalhadores-estudantes (e não o inverso) sem tempo para estudo, e em busca (como de pão para a boca) de uma certificação que lhes permita alguma ascensão socio-profissional na sociedade moçambicana. Às vezes, em particular quando mais cansado, o contexto "neo-realista" no qual decorre a "coisa" faz condoer o mais empedernido dos professores.
Ao encontrar no Da Literatura a história do barão Karl-Theodor zu Guttenberg, o demissionário ministro da Defesa da Alemanha e dirigente do CSU, o partido social-cristão alemão, agora caído em desgraça política (e pessoal?) por ter sido denunciado que plagiou na sua tese de doutoramento na universidade de Bayreuth (os manes prussianos devem estar em alvoroço) não posso deixar de convocar as radicais diferenças de contexto. Um comparativismo. Para mais reforçar a inadmissibilidade da cena: no barão de Bayreuth tal como no pobre escriturário da Mondlane. Pois é a única forma de os tomarmos como iguais. Na danada irresponsabilidade. Ou seja, na responsabilidade devida. Condição humana, por assim dizer, sem apuramentos antropológicos ou filosóficos.
Uma interessantíssima palestra sobre a necessidade de repensar a forma de pensar o mundo. Como termina com as palavras da nossa Margaret Mead, acima fica o seu selo. A versão animada tem um inglês lesto. Bom mas rápido. Para quem tenha interesse mas dificuldade no seu entendimento veja a palestra imediatamente abaixo, relativamente mais pausada mas sem a animação genial.
E como estas filmes RSA são um filão junto-lhe uma excelente abordagem a questões de educação. A situação em Moçambique é bem diversa (donde "todos os países" que o filme refere no início é uma exagerada generalização) mas há questões (as mais profundas) que se colocam e outras que se colocarão.
Permito-me um apelo aos alunos que por aqui passam. Cliquem, vejam. E vejam outros filmes do RSA Animate - são aulas fantásticas. E divertidas.
Como sabem os leitores aqui nunca falo de trabalho, mas segue-se excepção. E como sabem os meus amigos mais próximos, meus colegas e alunos, atravessei (?) um profundo mau-momento nos últimos meses. Não terá sido provocado por isso mas despoletou-se quando percebi que a esmagadora maioria dos alunos universitários com os quais trabalho não têm quaisquer ideias actualizadas sobre as características do universo. Tudo isto brotou numa aula (e nas imediatamente subsequentes) aquando de um impreparado exemplo sobre a "revolução coperniciana" - falava-se de Kuhn numa para mim nova disciplina introdutória de ciências sociais. Ali me deparei, em total espanto, com o facto de que os futuros colegas têm uma concepção geocêntrica do universo ou, em alguns casos, heliocêntrica.
Na altura esta apreensão causou-me uma dolorosa e perplexa consciência do hiato (abismo) ali existente entre nós. E da necessidade de reflectir sobre os conteúdos e formas da comunicação. Como ser docente quando o(s) discente(s) te(ê)m uma tão diversa apreensão do mundo? Para além dos problemas imediatos isto levanta também um doloroso questionar sobre a estrutura curricular do ensino secundário em Moçambique (o que se ensina e quando. E, porventura, também o como). Mas também da divulgação científica nos meios de comunicação. Não se exagerem as dificuldades, quem chega à Universidade tem acesso a televisão, ao omnipresente rádio e, também, a jornais. Lembro de imediato a televisão, pública e privada. Que estação tem divulgado programas sobre o universo?, dedicados a qualquer divulgação científica - certo é que terão que ser atractivos e divulgados, popularizados. E certo é que a estação mais vista pelo povo será a Miramar, cuja filiação evangelista não me parece compatível com versões não criacionistas deste nosso "vale de lágrimas".
Mas não é o meu papel discorrer sobre conteúdos programáticos do ensino de "ciências naturais" (como antes se dizia) no ensino secundário moçambicano nem tampouco sobre o painel de programas da TVM ou concorrentes privadas. Fico-me, angustiado, diante dos meus alunos. Sou um modesto antropólogo, entregue a alguns programas temáticos. E o "mundo" não faz parte deles. Mas sem esse "mundo" que entenderão sobre o mundo, como entenderão o mundo? E como apresentar(-lhes) este vasto "mundo"? Em rombas palavras de nada especialista do assunto? Em pobres fotocópias roubadas a velhos exemplares da editora "Gradiva"? Uma radical impotência.