Mas o que eu gostaria de chamar a atenção aqui, é que essa vigília, e a necessidade de intervenção não está a cargo apenas dos povos originários.
E é assim porque as circunstâncias se ligam à maneira das teias de aranha, em que cada fio se une ao outro numa trama complexa, e a tensão em uma única dessas linhas reverbera em toda a estrutura.
E, só para deixar claro: não é o caso de ser nesta analogia um humano brincando de Deus com uma pequena teia infinitamente menor e frágil, que pode ser destruída com um simples gesto de mão. A perspectiva aqui tem a de ser a dos insetos.
E é sob esta perspectiva que eu gostaria que começássemos a encarar a realidade dos fatos: cada pessoa que acompanha o desenrolar dos fatos, e/ou os vive no mundo azul do Facebook, deveria se perceber dentro da teia, e não como expectador externo. Pensar assim muda a noção com que vemos as coisas. E é importante que mude.
Os fatos se ligam numa teia, e, nem sempre o poder de tanger os acontecimentos está nas mãos da aranha que a cria. Aqui há bem mais do que uma aranha, e elas não são necessariamente cooperativas entre si o tempo todo. E, para além da própria teia, existe uma enormidade de coisas (até seres com mãos colossais brincando de Deus). E, nesse emaranhado, repito: tudo se interliga, tudo reverbera, e há bem pouca coisa que se possa considerar fato isolado.
E nesse diapasão ‘a pior época para os indígenas’ se inscreve. Nada do que vem acontecendo deve ser desassociado da perspectiva de conjunto, e é importante que não se perca isto de vista. Ainda que vivamos em um país em que as relações do mundo raion com os indígenas sempre foram violentas, é importante notar que, na atualidade, as coisas vêm se colocando de forma cada vez mais drástica.
Só para citar alguns casos pontuais: este mês de maio já contabilizou um segundo ataque no Maranhão, desta vez contra o povo Krikati; no Mato Grosso do Sul prosseguem as rotinas de ataques aos Kaiowá; somente este ano no Acre ocorreram dois assassinatos de crianças indígenas, vítimas de disparos de armas de fogo. Não é preciso dizer que nenhum desses crimes será investigado como deveria. Ao mesmo tempo, esse mês viu a entrega do Relatório da CPI da Funai e Incra, com todas as aberrações devidas a se esperar de um documento absolutamente tendencioso como este.
Igualmente ao mesmo tempo, vemos todo dia notícias sobre o desmonte da Funai – e ainda sobre o órgão indigenista, vimos também em maio a consolidação de um projeto que começou meses antes, e se efetivou na recente nomeação do General.
Igualmente ao mesmo tempo, leis, projetos e votações colocam em risco direitos que custaram muito para ser conquistados. Aliás, conforme li ontem en passant chegamos já a um outro nível de atentado aos direitos, visto que agora já se fala da instituição de uma nova Constituinte, para a construção de uma nova Constituição, e eu não preciso nem me esforçar para ‘imaginar’ os direitos de quem ficarão de fora!
E o que há de mais sério nisso é que tais coisas aconteçam em um momento em que as emoções e reações a estes fatos se tornaram virtuais. Não há reações profundas, pois tudo passou a ser superficial. As notícias desses fatos chegam, mas não reverberam. As pessoas aparentemente estão sim, atentas, veem muito mais coisas do que eram vistas no passado, mas talvez precisamente por isso, parece que na atualidade essas mesmas pessoas parecem encontrar-se em um nível aquém de sentirem-se de fato incomodadas para qualquer coisa que vá além da manifestação via emoticon.
Como já disse, tendo a ser repetitiva, mas é que repetidamente, e cada vez mais, me vejo diante desse mesmo desconforto: o excesso de dimensionamento da esfera de relações virtuais, em contraposição ao mundo real, a importância excessiva à forma de se posicionar nas redes, mas que não reverbera em um conjunto de atitudes práticas para problemas reais.
Preocupa-me cada vez mais que o recurso ao textão do Facebook, à carta-manifesto publicada em sites e encaminhada pelos grupos do whats, a adesão aos abaixo-assinados do Avaaz ou seus análogos, enfim, a adoção de meios de expressão do/no ciberespaço parecem vir se tornando uma espécie única de se colocar perante os problemas do mundo, quando deveria ser apenas uma das opções, e que, diga-se de passagem, não é a estratégia correta a se aplicar a todos os casos.
Isso se torna muito problemático, na medida em que as pessoas criam a falsa ilusão de que todo o envolvimento que as “causas” demandam é o curtir, comentar, compartilhar. Assim como é terrivelmente problemático que a indignação passe a ser tão virtual, passageira e vazia de substância, a ponto de ser resolvida mediante esse processo automático de tomar conhecimento do fato, reagir com uma carinha adequada ao caso, fazer algum comentário, compartilhar, e fim. Uma semana depois, ninguém se lembra mais, pois já apareceu uma nova polêmica, questão ou assunto para repercutir.
E talvez por isso mesmo nós, povos originários, estejamos diante da pior época. Porque esse é o agora em que as notícias circulam a toda a velocidade. As pessoas não podem mais alegar que não sabiam. Mas, apesar de saberem, parece que todo mundo perdeu a capacidade de se importar.
E isso é dramático quando se está na posição de alvo de balas de verdade. Quando se é ameaçado e morto de verdade. Quando a lei do país valem tanto quanto um post-it.
E sim, independente de os leitores desse texto serem indígenas ou não, o tema aqui é ‘intercultural’. Não só por fazermos parte da mesma humanidade, mas também porque quando não levamos a sério as ameaças que estão sendo colocadas de maneira imediata contra grupos aos quais ‘não pertencemos’, crendo-nos incólumes e a salvo pelo fato de não ser conosco, estamos deixando de levar em consideração que quando abrimos a porta de certos infernos, deixamos livre a passagem para qualquer demônio disposto a dar um passeio – talvez o contexto político nacional seja o maior exemplo disso.
Tempos atrás li, inclusive, uma matéria que falava da grande ironia que existe no fato de sermos justamente nós, os povos originários, que tão ferrenhamente defendemos a Constituição Federal dessa república que com tanto afinco buscou formar-se sobre os nossos túmulos. Sim, realmente irônico. A defendemos, mesmo com toda a consciência de sua imperfeição e incompletude, e apesar de saber-se da sua baixa aplicabilidade. E, enquanto isso, impera o silêncio de uma maioria que se julga incólume.
E sim, pode até ser que, no que toca a um ataque específico, possa se sair ileso. Mas repito que as coisas não param por ai… Façamos aqui a analogia básica com a demolição: quando se quer derrubar um edifício, se ataca a base, não o topo, mas quando a construção cai, o nível superior também vai ao chão. Talvez falte essa consciência de todo, essa perspectiva de correlação, essa noção que é muito presente dentro das sociedades indígenas, de que tudo afeta a todo mundo o tempo todo.
Diferentemente, no mundo raion é tão comum haver gente que passa a vida achando que não tem absolutamente nada a ver com aquilo que afeta a pessoa que está exatamente ao seu lado.