A cidade de Cracóvia (a aproximadamente 300 km da capital polonesa Varsóvia) foi escolhida como a próxima sede da JMJ.
“Queridos jovens, temos encontro marcado na próxima Jornada Mundial da Juventude, no ano de 2016, em Cracóvia, na Polônia. Pela intercessão materna de Maria, peçamos a luz do Espírito Santo sobre o caminho que nos levará a essa nova etapa da jubilosa celebração da fé e do amor de Cristo”, anunciou o papa Francisco por volta de meio-dia.
O país tem importante representação na comunidade católica por ser também a terra natal de Karol Wojtyla, o papa João Paulo 2º, que será canonizado pelo Vaticano brevemente.

Proteção veicular: por que é importante pensar na segurança dos seus bens? - Blog da AMV - Proteção para o seu veículo em formato de conteúdo relevante
Proteger o carro contra roubos e furtos é uma preocupação de todo motorista. E não é para menos: segundo o 10º Anuário Brasileiro da Segurança Pública, divulgado pelo Fórum Brasileiro da Segurança Pública, mais de um milhão de veículos foram roubados ou furtados no Brasil entre 2014 e 2015.
Como ninguém quer sair no prejuízo e contar apenas com a sorte no dia a dia, é muito importante procurar algum tipo de recurso que garanta a proteção do carro. Assim como outros patrimônios, nosso veículo precisa de cuidados especiais, e basta apenas um descuido para que o pior aconteça.
Entre as opções disponíveis no mercado, uma que vem se destacando cada vez mais é a proteção veicular. Para que você conheça as principais funções e vantagens desse recurso, separamos todas as informações necessárias para contratar o serviço. Confira!
A proteção veicular funciona através de uma associação ou cooperativa em que os participantes pagam uma mensalidade para o custo de todas as operações. Dessa forma, se o veículo de algum associado sofrer um imprevisto, como roubo, furto ou acidente, todos deverão dividir os custos do prejuízo, por meio do rateio mensal.
As mensalidades são proporcionais ao valor do veículo, e os participantes pagam apenas pelos serviços contratados e o rateio. Caso nenhum veículo seja roubado ou sofra um acidente, é cobrada, então, apenas a contribuição mensal fixa referente ao que foi acordado.
Com isso, podemos dizer que a proteção veicular é um fundo administrado por uma associação, totalmente registrada e legalizada. Mas é importante ficar atento: diferentemente das empresas tradicionais de segurança de veículos, as entidades que prestam esse serviço não são reguladas pela Superintendência de Seguros Privados (SUSEP).
Com um pequeno investimento todos os meses, os associados podem contar com toda a proteção do plano, feita 24 horas por dia, durante sete dias por semana e em qualquer lugar, sem as burocracias típicas de outros serviços de segurança. A proteção veicular pode oferecer, ainda, a opção de rastreamento, essencial para localizar um veículo em caso de roubo ou furto.
Assim como todo tipo de serviço, é preciso ficar atento na hora de contratar a proteção veicular. Por isso, verifique se a documentação da associação está em dia e devidamente registrada e se ela possui uma boa estrutura física e procure sempre indicações de amigos e referências na internet.
O serviço é baseado no Código Civil e na Constituição Federal e possui profissionais preparados para resolver o seu caso, seja qual for o tipo de incidente.
Neste post, você conheceu os serviços de proteção veicular e viu várias informações essenciais para decidir se este é o recurso certo para proteger seu carro.
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Adentra a moradia com o intuito de conquistar tudo que toca e que com o jeito sorrateiro e cauteloso invade os cômodos pela base, subindo lentamente, enquanto pressiona sua entrada pela porta, que corajosamente a bloqueia, delegando a sua opressora uma posição cada vez mais firme. Logo a força que lhe foi atribuída não era o suficiente para segurar-la, então cede e em seu ultimo estouro mostra que realmente fez o possível para mante-la fora.
A calma elevação sobre tudo que estava preso, torna-se a rápida e esmagadora vontade da natureza sobre o designo falho do homem, sobre a certeza que pudera ser um dia o criador de sua própria criação, destruindo cada evidencia tocada, esmagando com forte desejo de destruição, mesmo que inanimada era expressivo sua vontade em destruir tudo dentro daquele local, a fúria que nem os maiores instintos seriam capazes de produzir.
Sentado em sua cama em uma pose habitual a seus costumes, a pose da lótus, de difícil reprodução para aqueles que não a praticam com tamanho empenho quanto a graça da meditação que está a fazer, mesmo em sua calma sabe que a casa fora invadida e nada pode fazer para deter o fluxo da natureza, apenas se entregar a sua imensidão e deixa-se tomar pelo mesmo fluxo que trouxe o ar da sua vida. Esta ali parado não quer dizer que desistiu de viver, mas que aceitou a passagem, como a porta que não conseguiu suportar a pressão e explodiu no final, sabe que a luta seria inútil.
Como já havia previsto, a água penetra em seus aposentos com a mesma força que destruiu tudo em seu caminho. Alguns segundos antes de ser atingido, o ser que procurava o equilíbrio entre as pontes sente o tempo parar, a pressão aumentar, o frio rápido chegando, sabe que o fim está a frente e que esse seria seus últimos pensamentos, então lembra-se do seu objetivo inicial, o que te trouxe aquele lugar e o que fez ficar esperando por dias por aquele momento. A água acerta-o.
Abre os olhos, desfaz a pose em que manteve por três dias e se levanta com a mesma força com que começou a meditação, estica os braços em direção ao fluxo do vento que corre forte naquele local, um monastério localizado em uma das montanhas mais altas da região. Sentindo o ar puro ele sorri por ter alcançado o objetivo que esperava a tanto tempo, sua fé em sua capacidade perdia apenas para a fé que tinha sobre o divino que o guiara até aquele local.

Mário Cóchrane de Alencar nasceu no Rio de Janeiro, em 30 de janeiro de 1872, e morreu na mesma cidade, em 8 de dezembro de 1925. Era filho do escritor José de Alencar e de Georgina Cóchrane de Alencar. Bacharelou-se pela Faculdade de Direito de São Paulo. Ao longo da vida seria poeta, jornalista, contista e romancista,
Em outubro de 1888, Mário de Alencar venceu o concurso promovido pelo jornal Novidades, como a melhor tradução de dois sonetos de José Maria de Herédia (1842-1905), poeta de origem cubana.
Ainda estudante de direito, foi redator, com Mário Pederneiras e Pardal Mallet, o jornal A Luta, dirigido por Osório Duque-Estrada. Em outubro de 1891, durante o lançamento da pedra fundamental da estátua de José de Alencar, consolida-se a amizade entre ele e Machado de Assis, de quem seria protegido o resto da vida. Em 1895, teve início uma troca de correspondência entre os dois, que somente foi encerrada em 28 de agosto de 1908, com o agravamento da doença do autor de Dom Casmurro.
Autor de folhetins e colaborador em diversos jornais e revistas, Mário de Alencar usava pseudônimos como: Deina, John Alone, M. A. e Marial. Colaborou para alguns jornais, dentre eles: O Mundo Literário, Revista Brasileira, Gazeta de Notícias, Jornal do Commercio, Revista da ABL e Revista da Língua Portuguesa. Foi membro da Academia Brasileira de Letras, ocupando a cadeira de número 21, a partir de outubro de 1905. Seu primeiro livro de poesias, Lágrimas, foi publicado em 1888, quando ainda estudante. Outras obras do escritor são Versos (1902), Ode cívica ao Brasil (1903), Alguns escritos (1910), O que tinha de ser (1912) e Contos e impressões (1920).
Cantam cigarras. Cicia O azul do dia. Dia ardente de verão. Que prazer passar a sesta Sem nenhum trabalho, nesta Doce paz do coração! Trabalho é fructo do frio: Faz mal no estio, Que só quer cantiga e amor. Acaso trabalha o vento E este rio somnolento? Acaso trabalha a flor? Vadio anda o vento agora; Passa e namora A flor que beijos lhe deu. Vae o rio tão dengoso, Murmurando suspiroso, Cheio de terra e do Céo.

Esta receita simples é um clássico da gastronomia. Arroz e frango, como a gente sabe, se levam muito bem. Não só é fácil de fazer, mas é muito gostoso. Não hesite em fazê-la na sua casa, quando você não tiver certeza do que fazer e quiser comer algo bem gostoso.
Primeiro, você deve colocar numa panela o óleo e esquentá-lo. Ao atingir uma boa temperatura, coloque o frango e frite bem, salgue e apimente. Em seguida, retire e, na mesma panela, adicione a cebola e o pimentão picado. Depois de ter pegado cor, frite o arroz por alguns segundos. Então você terá que adicionar água. Ponha duas xícaras de arroz, quatro xícaras de água são suficientes, embora você possa precisar de um pouco mais. Adicione açafrão e quando ferver, volte a colocar o frango até que termine a cocção. Então esta deliciosa e fácil receita de comida já estará pronta para servir. O arroz com frango, não por ser um clássico, deixa de ser algo muito gostoso.

Estudos mais recentes apontam que, para os mesmos 50 kg extras, o consumo em ciclo urbano regulamentado sobe 2% e no ciclo rodoviário, 1,6%. Se você transportar quatro pessoas de 75 kg, vai gastar mais 12% de gasolina ou etanol. No aplicativo Uber, modalidade Juntos, há inclusive sobretaxa na tarifa. Lembre-se disso ao voltar a guiar seu carro no dia a dia, após esse período de quarentena.

Há anos que a China se tornou uma unanimidade. Como todas as unanimidades, em que entra a propaganda, junto a banalidades – repetidas como grandes dados do saber – esgueiram-se mistificações e inverdades.
Ninguém nega que mudanças estão ocorrendo na China, embora elas não correspondam à ideia simplista que das mesmas fazem muitos ocidentais. Os dirigentes chineses falam do “socialismo de mercado”, uma fórmula em que o Estado está presente no capital de todas as empresas e em que a estratégia de investimentos é decidida pelo Politburo do Partido.
A meu ver uma pergunta fundamental se impõe: basta um regime de Partido Único, o Partido Comunista Chinês, empreender algumas mudanças sócio-econômicas, para se poder afirmar que a natureza profunda de sua ideologia – ateia e materialista – mudou substancialmente?
O que mais chama a atenção é que muitos católicos ocidentais dão aval – por vezes de modo eufórico – à tão difundida versão de que a China mudou, que ela renunciou à sua ideologia e aderiu pragmaticamente à economia de mercado. Será que a maior parte desses católicos tem noção de qual é a realidade vivida por seus irmãos de fé na China?
Desde a revolução maoísta que levou o Partido Comunista Chinês a tomar o poder em 1949, os católicos passaram a viver sob a perseguição e o terror. As táticas e estratégias repressivas sofreram adaptações ao longo dos anos, inclusive com a criação de uma organização fantoche, a chamada Igreja Patriótica, rompida com Roma e totalmente dependente do regime. Apesar de todas as mudanças que se operaram na China a perseguição aos católicos recrudesceu, e eles continuam obrigados a praticar a religião na clandestinidade.
Gostaria, pois, de compartilhar a substanciosa entrevista concedida em Roma pelo Pe. Bernardo Cervellera, do Pontifício Instituto das Missões Estrangeiras, à revista de cultura católica Catolicismo Considerado o maior especialista romano sobre a Igreja na China, o Pe. Cervellera foi Professor da Universidade Beida, em Pequim, foi diretor da Agência de imprensa vaticana “Fides” e atualmente é o diretor da prestigiosa Agência AsiaNews:
“ Catolicismo — Circularam ultimamente muitas notícias sobre um esfriamento das relações entre a China e o Vaticano. O que há de certo nisso?
Pe. Cervellera — Sou convidado algumas vezes a participar de encontros com industriais italianos que me perguntam sobre a China. Quando me refiro às perseguições que sofrem lá os católicos, ficam surpresos. Porque hoje muitíssimas pessoas possuem uma imagem turística da China, aliada a uma noção confusa oriunda de notícias que informam sobre a quantidade de arranha-céus construídos nas grandes cidades, da existência de grande número de automóveis Ferrari, do aumento da renda média do trabalhador chinês, etc. Pensam tais pessoas que, pelo fato de a China estar apresentando aparentes mudanças do comunismo para o capitalismo, a situação dos direitos humanos também se alterou. Acompanho há 20 anos a situação chinesa e posso afirmar que, se do ponto de vista geográfico muita coisa mudou (novas autopistas, condomínios, trens, etc.), por outro lado, a perseguição religiosa manteve-se sempre constante.
Houve há poucos meses sagrações ilícitas de bispos, ou seja, sem mandato papal. Nos últimos quatro anos ocorreram cinco dessas sagrações. Alguns bispos débeis ou timoratos foram obrigados a participar das mesmas, tendo sido conduzidos à força pela polícia.Isto é algo que não se registrava desde a época da Revolução Cultural dos anos 50 e do início do maoísmo. Época na qual se tentava criar uma igreja nacional composta de padres e bispos sob a direção do Partido Comunista Chinês. Na teoria, uma igreja independente de Roma; na prática, dependente do governo comunista. Perguntei recentemente a um católico chinês sobre a mudança de rumo do governo. Ele simplesmente respondeu-me dizendo que para os estrangeiros parece que a China mudou, quando ela, de fato, sempre foi assim. Há uma perseguição contínua, cuja extensão pode ter variado um pouco, mas nunca cessou desde que os comunistas tomaram o poder em 1949.
Pe. Cervellera — Por uma sugestão de Stalin a Mao Tsé-Tung, o Partido Comunista Chinês quis inicialmente exterminar a Igreja, mas isto não funcionou. Criaram então, em 1957, a Associação Patriótica, a qual ficou encarregada pelo Partido Comunista de controlar a Igreja. Já o Papa Pio XII condenou essa associação em 1958 e declarou que os bispos que sagrassem outros bispos escolhidos por ela estavam excomungados.Todos os bispos que se opuseram, nos anos 50, a essa manobra comunista, terminaram na prisão, sendo obrigados a permanecer 20 ou 30 anos sob o regime de trabalhos forçados. Por exemplo, o bispo de Xangai, D. Ignatius Kung; o bispo de Booding, D. José Fan Xueyan; o bispo de Cantão, D. Dominic Tan Yee-Ming, e tantos outros. Há ainda vários bispos “clandestinos” — ou seja, que se negam a fazer parte dessa Associação Patriótica — os quais se encontram nas mãos da polícia. É o caso, por exemplo, de D. Jacobo Su Zhimin, há 15 anos nessa situação. Ele está desaparecido e sem sinais de vida. E isso só por não querer fazer parte da Associação Patriótica. Também o bispo de Yixian, D. Cosme Shi Enxiang, encontra-se nas mãos da polícia há 10 anos. De forma totalmente ilegal, apesar das poucas leis existentes na China. Estamos preocupados, porque muitos bispos que a polícia fez desaparecer, reapareceram depois… mortos.
Foi o caso, entre outros, de D. José Fan Xuyean, bispo de Booding. Após passar três meses nas mãos da polícia, em 1992, seu cadáver foi deixado diante da porta de sua casa, envolto em papel celofane. Seus familiares constataram que ele tinha sido torturado brutalmente, a ponto de ter uma de suas pernas quebrada. Era um ancião de 90 anos, que já havia passado 32 anos na prisão.
Há poucos anos ocorreram outras mortes. Em 2007, alguns meses antes das Olimpíadas (esta celebração da modernidade da China…), um dos prelados da província Hebei, D. Giovanni Han Dingxian, bispo de Yongnian, reapareceu num hospital após seis anos de detenção. Seus familiares encontraram-no moribundo. De fato, ele faleceu às 23 horas daquele mesmo dia. Seu corpo foi cremado e sepultado às 5 horas da manhã, sem a presença dos familiares. Os fiéis julgam que a cremação foi efetuada para evitar as provas que derivariam da autópsia.
Catolicismo — Qual é a situação atual dos bispos “subterrâneos”, considerados “ilegais” pelo regime comunista?
Pe. Cervellera — Existem na China 37 bispos “subterrâneos”, ou seja, que não pertencem à igreja oficial, controlada pela Associação Patriótica. Esses bispos encontram-se em prisão domiciliar; estão isolados, não podem exercer seu ministério. O mais velho deles é o bispo de Zhengding, D. Julio Jia Zhiguo, muito estimado pela população. Ele mantém 200 meninos abandonados, sobretudo deficientes físicos, que não são aceitos por motivos culturais. O bispo lhes proporciona roupa e alimento, cuida dessas crianças com a ajuda de algumas freiras. Ele é vigiado dia e noite por quatro policiais, para que não possa sair de casa nem se encontrar com quaisquer pessoas. Sua “culpa”: não querer renunciar a seus vínculos com o Papa. Muitas vezes é preso e levado para “férias” forçadas, a fim de receber doutrinação política do Partido Comunista sobre a grandeza de seu programa e de como se deve dar adesão ao mesmo.
Atualmente até os bispos da igreja oficial — de obediência ao governo — estão na mira do Partido Comunista. Não é uma perseguição na qual eles são conduzidos a campos de trabalhos forçados ou fuzilados, mas são controlados. Desde 2006, quando das novas sagrações ilegais, eles são seguidos e controlados em suas viagens pastorais. Por que este medo do governo? É que, graças ao trabalho dos Papas, quase todos esses bispos da igreja oficial — sagrados mediante intervenção do partido e sem permissão papal — escreveram ao Vaticano pedindo perdão pela sua situação, tendo sido reintegrados na comunhão católica. Quando o Papa Bento XVI escreveu uma carta aos católicos da China, em 2007, ele a enviou indistintamente aos bispos da Igreja Católica, não fazendo distinção entre aqueles que eram fiéis e os que não eram.
Catolicismo — Se há tantos bispos que tiveram de pedir perdão ao Papa por estarem ligados à Associação Patriótica, por que o governo tem tanto medo deles?
Pe. Cervellera — Porque a Igreja Católica chinesa é hoje muitíssimo mais unida que no tempo da Revolução Cultural ou nos anos 80. Este é o ponto importante e o que explica o aumento da perseguição. A unidade da Igreja na China é um dos grandes fracassos do Partido Comunista Chinês. Nos anos 50 eles queriam destruir todas as religiões. Convencendo-se de que não o conseguiam, tentaram então criar religiões nacionais — seja a budista, a islâmica, ou igrejas protestantes nacionais. E, transcorridos 60 anos, na prática, a Igreja Católica é hoje mais unida do que antes. É por isso que a Associação Patriótica — cujo novo presidente é paradoxalmente um bispo em comunhão pessoal com o Papa — deseja a sagração de bispos ilegítimos, a ponto de forçar um bispo excomungado a ser presidente de um organismo subordinado a ela, a conferência dos bispos da igreja patriótica. Este é um modo de misturar as coisas, criar divisão e confusão generalizada.
A situação é muito dura. Os bispos oficiais [subservientes ao regime] e os “subterrâneos” [obedientes a Roma] são muito controlados. Fiscalizam-se todos os seus encontros e discursos, são levados à força a reuniões onde os obrigam a ouvir dissertações sobre a política do partido, além de serem isolados, para não receberem o reconforto e o apoio da Igreja.
Em maio, por ocasião da festa da Padroeira da China — Nossa Senhora de Sheshan, próximo de Xangai — Bento XVI pediu orações pela Igreja naquele país e, sobretudo, pelos bispos, para que não defeccionem. E para que não sejam derrotados pela tentação de oportunismo, ou seja, de uma vida cômoda e de não perseguição. Uma vida tranquila é melhor do que uma vida isolada. E a Associação Patriótica exerce esse tipo de perseguição, vencendo o coração pelas suas debilidades. Infelizmente, há pessoas que por oportunismo desejam se tornar bispos, ou seja, ser promovidas a tais pelo partido, receber honrarias, uma residência cômoda e nova e, de vez em quando, lembrar-se do Papa na oração. É preciso rezar muito por elas.