A Busca Por Uma Vida Espiritualizada - Budismo Hoje
Nosso Whatsapp que o diga, com tantas correntes, mandingas, orações e barganhas espirituais que recebemos constantemente de amigos e parentes. Mesmo que você afirme categoricamente que tudo é uma grande bobagem, que os espíritos e guias não possuem domínio @ceu.com.br, o originador manda: "não faz mal a ninguém, vai que é verdade! ". E lá vamos nós com todo a ilusão e materialismo espiritual buscando o mágico.
Então, vem a dúvida, o ceticismo para atrapalhar as coisas. Eu acho ótimo alinhar ciência e espiritualidade, embora isso faça com que todo o tipo de teoria absurda apareça com uma roupagem cientifica totalmente falsa e inventada. Mas muitos seres humanos são céticos porque querem que não só essas duas áreas caminhem juntas, mas também que se corroborem entre si. Isso não dá muito certo, acredite. Sua Santidade, o Dalai Lama já disse muitas vezes que qualquer coisa que a ciência prove que contradiga os ensinamentos budistas, esse último deveria mudar em prol das descobertas cientificas. Eu concordo cem por cento com isso, afinal, prova é prova. Mas… sempre tem um, "mas… pode-se provar tudo? " Talvez não, mas nada impede você de testar os ensinamentos que aprende e verificar se eles são válidos ou não. Um monge japonês chamado Shinran dizia que temos quatro estágios no nosso caminho, a aquisição da sabedoria, ou seja, o estudo; então a prática daquilo que compreendemos; a partir daí desenvolvemos nossa confiança no que aprendemos, aplicamos e vimos que funciona e assim chegamos a nossa realização espiritual. Sou partidário de que não precisamos de dogmas cegos e inatingíveis, mas uma boa dose de confiança prévia se faz necessária. Mesmo um cientista tem que ter confiança em uma teoria para poder ter o ímpeto de testá-la empiricamente. Liberte-se de seu ceticismo e de uma chance para o intangível, você vai se sentir muito mais aliviado como ser humano.
O ser humano busca o prazer em tudo que faz e tem aversão a tudo que causa desconforto e tal atitude não é distinta na busca espiritual. É notório vermos o quanto se busca soluções simplistas e imediatas para nossos problemas e inquietações, haja visto a quantidade de "simpatias" e rituais inócuos que a crendice popular desenvolveu nesses séculos de existência. Então, o apego à essas sensações ou desejos sensoriais terminam atrapalhando e muito nossa jornada pois uma verdadeira caminhada espiritual vai nos mostrar quem realmente somos e muito provavelmente, você não vai gostar do que vai ver. Logo, o desconforto é inevitável e teremos sempre à vontade egóica de fugir desse estado e voltar ao conforto ilusório da realidade do sofrimento. Encare a si próprio com coragem e altivez porque só assim você poderá entender o que é necessário para alterar essa composição mental que você tem hoje e usufruir mais dos ensinamentos adquiridos.
De uma maneira quase óbvia, a raiva e a má intenção aparecem como nosso quinto obstáculo, mas não menos importante para nossa prática espiritual. No Budismo, dizemos que existem três venenos mentais agindo constantemente em nós e por isso ficamos presos aos nossos sofrimentos. Junto com a ignorância e a ganância, a raiva se apresenta como o terceiro e implacável corrupção mental que nos previne de uma vida plena. Prestar atenção na fala correta e no pensamento correto nos ajuda a desenvolver o antidoto necessário para adicionarmos mais compaixão às nossas atitudes determinando uma cura sistemática para as nossas manifestações egóicas que citamos como nosso primeiro obstáculo. A raiva se desenvolve principalmente pela nossa frustração em não sermos considerados únicos e superiores aos demais seres, querendo assim que nossa opinião e atitude prevaleçam e possamos subjugar os demais. Agir de maneira compassiva nos leva a uma nova dimensão de vida e deixamos de agir com a mente maligna para inundar nosso coração de bondade.
Na sequência temos mais dois obstáculos que se complementam, exaltando nosso apego tanto a essa existência mortal como a uma existência eterna e não corpórea. Isso significa, que temos apego a essa vida e também ao mesmo tempo, vivemos em função de um futuro pós-morte que é totalmente incerto. Haja visto que então não fazemos uma coisa bem nem a outra. Ou nos apegamos a essa existência corpórea e nos enchemos de pânico da morte ou vivemos em função da morte deixando essa vida em um plano secundário. Tanto uma como a outra são situações nocivas pois tiram o foco de construir um ser humano melhor. Se pensamos somente na nossa existência nesse mundo temos pensamentos e atitudes niilistas que podem fazer com que ajamos de forma egocêntrica causando sofrimento ao outro. Contudo, quando nos apegamos ao fato de uma vida eterna após esta, temos a tendência de deixar tudo para depois, tendo em vista que para quem vive, a morte está sempre distante. Temos que entender que jamais saberemos quando a morte virá então temos que começar a mudar agora nesse minuto, nessa existência, justamente porque temos a certeza do que vivemos, mas sem deixar de olhar para o futuro pois é lá que colheremos os frutos de nosso presente.
Nosso nono obstáculo é a impaciência originária da vontade de resultados rápidos e necessidade de soluções imediatas. É um risco grande achar que poderemos buscar uma transformação da noite para o dia e o exemplo que temos de grandes mestres do passado nos dá o verdadeiro testemunho de que a paciência realmente é uma virtude. Tudo é gradual e a mudança de nossos hábitos e moldes mentais para nos transformar em seres melhores não é diferente. Tenha paciência consigo, entendendo que há um grande caminho a percorrer, mas ele começa com um único passo.
Como vimos, para sermos pessoas melhores demanda basicamente o subjugo do egocentrismo e uma visão compassiva e sábia do mundo. Não importando sua crença ou sua religião, lembre-se que são nossas atitudes que formam nosso caráter e faz com que colhamos os frutos em nossas vidas. Apenas crer sem agir é inútil.