Francisco Fontanella não traduz o advérbio “gleich” que aparece nas duas últimas frases, o que modifica
absolutamente impossível encontrar na experiência com perfeita certeza um único caso em que a máxima de uma
ação, e resto conforme ao dever, se tenha baseado puramente em motivos morais e na representação do dever.
Acontece por vezes na verdade que, apesar do mais agudo exame de consciência, não possamos encontrar nada,
fora do motivo moral do dever, que pudesse ser suficientemente forte para nos impelir a tal ou tal boa ação ou a
tal grande sacrifício. Mas daqui não se pode concluir com segurança que não tenha sio um impulso secreto do
amor-próprio, oculto sob a simples capa daquela idéia, a verdadeira causa determinante da vontade. Gostamos de
nos lisonjear-nos então com um móbil mais nobre que falxamente nos arrogamos; mas em realidade, mesmo pelo
exame mais esforçado, nunca podemos penetrar completamente até aos móbiles secretos dos nossos atos, porque,