Na ordem das razões, a vida tende à inércia do medo e da insegurança - 29/08/2016 - Luiz Felipe Ponde - Colunistas - Folha de S.Paulo
Ricardo Camarota
Todos j� ouvimos falar do princ�pio da in�rcia. Vamos entend�-lo aqui, primeiramente, como a tend�ncia das coisas a continuarem como est�o, contra outra tend�ncia, que seria a de mudan�a. Mais abaixo, o veremos como um princ�pio negativo de a��o que pode ser implodido por "paix�es alegres" (parafraseando Espinosa, fil�sofo do s�culo 17) como o amor e o encanto.
A primeira imagem que vem � cabe�a pode ser aquela da pol�tica. Identificamos a atitude conservadora como sendo a inercial e a atitude progressista como sendo a de mudan�a. Em que pese a aparente semelhan�a, n�o acho que pensamento conservador em filosofia pol�tica seja id�ntico a in�rcia, mas esse tema pouco me interessa hoje.
Como sempre, me atormenta mais a moral do que a pol�tica. E por moral aqui quero dizer h�bitos, costumes, afetos, obsess�es, "humores" que se manifestam e conduzem nossa vida, �s vezes de forma demasiado microsc�pica e invis�vel para o esp�rito geom�trico.
A invisibilidade desse tipo de for�a � mais vis�vel ao esp�rito de finesse (ambos os "esp�ritos" referidos aqui s�o conceitos do fil�sofo franc�s Blaise Pascal, do s�culo 17), dado a lidar com poucos elementos por vez, em oposi��o ao esp�rito geom�trico, mais glut�o, com desejos de compreender a totalidade do mundo por meio de uma f�rmula matem�tica sint�tica.
Finesse � a marca dos esp�ritos obl�quos, delicados e imprecisos, mas nem por isso menos verdadeiros no que tange a realidade de cada dia, um po�o de obliquidade, delicadeza e imprecis�o. Tais qualidades me lembram a personagem Capitu do grande Machado de Assis. Sua infelicidade me marcou desde o dia em que a conheci, vista pelos olhos do medo, da inseguran�a e do ci�me, tr�s irm�os g�meos do seu marido Bentinho, o Dom Casmurro.
Num rasgo de aud�cia, diria que a in�rcia est� para o medo, assim como o amor est� para a coragem. E, com isso, n�o quero menosprezar o medo nem banalizar o amor. Estou convicto de que o medo � muito mais cotidiano do que o amor, que tende a desaparecer diante das exig�ncias de uma vida sempre fr�gil, insegura e claudicante, como a humana.
Maquiavel, fil�sofo italiano (1469-1527), dizia que o �dio e o medo precisam ser menos alimentados do que o amor. Aqueles s�o mais perenes, e as pessoas s�o a eles mais fi�is. O amor, mais delicado e impreciso, �s vezes erroneamente tomado como imaterial, precisa ser lembrado que existe a toda hora.
Como me chamou a aten��o recentemente um brilhante aluno meu na PUC-SP, leio Capitu com a dor da inocente Desd�mona, personagem da pe�a "Otelo", de Shakespeare.
O sentimento que tomou conta de mim desde a primeira vez que li "Dom Casmurro" foi uma imensa tristeza de ver como Bentinho, o Dom Casmurro, destruiu Capitu por conta da in�rcia de seu sintoma: o medo e a inseguran�a.
Acho que � mais f�cil ver na vida a geometria precisa das raz�es para termos medo e inseguran�a do que o risco da incerteza que a presen�a do amor abre em nossa alma. Os mesmos detalhes que levaram Bentinho a construir sua teoria de que Capitu o traiu com o corajoso Escobar me levaram a sentir piedade diante de tamanha viol�ncia contra ela.
Na ordem das raz�es, como se fala em filosofia, a vida tende � in�rcia do medo e da inseguran�a. Ambas s�o matematicamente demonstr�veis em seus "argumentos". Ao servi-las, nos sentimos "em casa". Em nome de ambas, podemos viver cem anos. Mesmo que elas nos destruam, como no caso de Dom Casmurro.
O esp�rito de finesse �, antes de tudo, um atributo do amor por seu "objeto". Exige delicadeza e leveza no trato. Sobrevive em meio � incerteza e pede a presen�a de uma vontade capaz de correr riscos, �s vezes mesmo risco de morte.
Vejo o amor como uma for�a sutil que combate a in�rcia da vida. In�rcia essa que se acomoda bem � desconfian�a, ao medo e as rotinas desses "afetos tristes". Vista por olhos mais doces para com seus olhos de ressaca e sua obliquidade, talvez vejamos uma Capitu encantada pelas coisas e pela vida. Qualidade quase sempre "insuport�vel" numa mulher para esp�ritos mais afeitos ao medo.