Não é novidade que a Filosofia sirva a propósitos "terapêuticos". De fato, a chamada "página perdida" da história da Filosofia, isso é, o período que vai do declínio das escolas filosóficas gregas do helenismo até o surgimento do neo-platonismo, foi um período em que a Filosofia sofreu uma mudança de eixo: de teoria ela se tornou terapia. Isso se explica, em parte, pelo fato de que enquanto os gregos eram de caráter especulativo, os romanos possuíam um espírito prático, mais voltado à ação do que à reflexão.
Os filósofos greco-romanos, como Cícero, Sêneca e Epicteto, para citar alguns dos principais, não foram de forma alguma originais ou trouxeram grandes contribuições a áreas convencionais da Filosofia, tais como a Lógica, a Metafísica ou a Ontologia. Eles tinham uma concepção da Filosofia como uma "arte de viver", se preocupando principalmente da filosofia moral. Aproveitando-se então da herança cultural grega, esses filósofos foram ecléticos (com exceção de Epicteto), combinando elementos de várias correntes de pensamento, algumas até mesmo rivais (como Sêneca que, sendo estóico, faz apreciações positivas de Epicuro em vários pontos de suas obras).
Luke Timothy Johnson, em suas palestras proferidas pela The Teaching Company, no curso "Practical Philosophy - The Greco-Roman Moralists", afirma que a sabedoria antiga, proveniente dos filósofos greco-romanos (e consequentemente também dos filósofos gregos clássicos, que apresentaram em germe o que viria a ser desenvolvido por seus discípulos), tem muito a nos dizer hoje pelo fato de que o mundo desses filósofos e nosso presente tempo apresentam várias características em comum.
Segundo Johnson, tanto o império americano (EUA) quanto o império romano 1) estabelecem sua dominação através do poder, do comércio, da língua e da cultura; 2) servem como principal ponto de atração e oposição do mundo; 3) herdaram impérios anteriores através de guerra e negociação; 4) migraram de valores republicanos para imperiais; 5) migraram das virtudes das pequenas cidades para a sofisticação de grandes cidades; 6) enfrentavam o desafio de estilos de vida alternativos, etc.