Lição 8- A Profecia na Experiência Pentecostal – ESCOLA-EBD
SEGUNDA – Hb 1.1 Deus falou por meio de profetas aos pais
TERÇA – Am 3.7 Deus revela seus planos aos profetas
QUARTA – 1 Co 14.31 Profetas também devem aprender
QUINTA – 1 Co 13.8 Profecia, línguas e ciência vão desaparecer
SÁBADO – Mt 7.15 O cuidado com os falsos profetas
CONCEITUARos termos profecia e profeta;
RECONHECERa importância das profecias nas Sagradas Escrituras;
APRESENTARas funções da profecia.
Profeta, dom ou ministério?
A profecia trazida pelo Espírito Santo.
Enquanto a pregação é uma proclamação, um anúncio, a palavra profeteia traz o significado de profecia. Não se trata aqui de pregação, mas de uma efetiva palavra da parte de Deus ao seu povo para a edificação, exortação, consolação e revelação do futuro, na língua corrente dos falantes. Nem sempre a pessoa que traz a profecia é literalmente chamada de profeta, mas suas palavras são identificadas como profecias. Esses são os casos em que Jesus profetizou que Jerusalém, a cidade que matava os profetas e apedrejava aqueles que Lhe eram enviados, seria destruída (Lc 13.34). e que Pedro negaria o Senhor três vezes (Mt 26.34). Outros textos já qualificam o falante, como nos dois casos de Ágabo, em Atos. Ágabo, um profeta de Jerusalém, "dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César" (At 11.28). Esta profecia fez com que irmãos de Antioquia enviassem socorro aos irmãos que habitavam na Judeia. Esse mesmo Ágabo, em Atos 21, foi a Cesareia, onde Paulo estava, e advertiu-lhe que ele seria preso se fosse a Jerusalém (vv. 10-13), profecia que se cumpriu (At 21.33). Ele não é chamado de arauto, o keryx, mas de profeta, profetés (At 11.27).
II – A PROFECIA NAS SAGRADAS ESCRITURAS
A profecia no Antigo Testamento e nos Evangelhos.
A profecia depois do Pentecostes.
Paulo recomendou que as profecias fossem julgadas por outros profetas (1 Co 14.29). Tal procedimento era eficiente para a Igreja, pois por meio do julgamento todos aprendiam e eram consolados. O ato de exercer juízo em uma palavra profética não é contradizer o que realmente Deus disse, mas impedir que uma pessoa seja usada por si mesma em nome de Deus. Jesus predisse que surgiriam falsos cristos e falsos profetas (Mc 13.22). O assistente da Besta é o falso profeta, e o apóstolo João advertiu: "Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo" (1 Jo 4.1).
IlI – FUNÇÕES DA PROFECIA
Exortar, edificar e consolar.
A profecia é descrita como sendo usada para "edificação, exortação e consolação" (1 Co 14.3). Essas expressões têm por objetivo fortalecer o corpo de Cristo. A palavraexortação (paramuthian) traz a ideia de encorajar. Não tem a ideia específica de repreensão, mas de fortalecimento. Edificar é oikodomen, construir, colocar uma base, e consolar, vem do grego paráklesin, e apresenta a ideia de despertar, acalmar ou consolar, de ficar ao lado de uma pessoa para trazer conforto. Essas expressões devem ser entendidas como a base da atuação da profecia como dom do Espírito Santo.
Para que a profecia não serve.
"Em 1 Coríntios 14, a profecia refere-se a várias mensagens espontâneas, inspiradas peto Espírito, numa Língua conhecida a quem fala 'para edificação [especialmente na fé], exortação [especialmente para avançar na fidelidade e no amor] e consolação [que anima e revifica a esperança e a expectativa]'. Com esse dom, o Espírito ilumina o progresso do Reino de Deus, revela os segredos dos corações das pessoas e submete o pecado à convicção (1 Co 14.24,25). Um exemplo típico é Atos 15 32: 'Judas e Silas que também eram profetas, exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras'.
"O termo prophetes (profeta) não tem um significado uniforme no Novo Testamento. Pode representar um grupo distinto em uma congregação (At 13.1), ou pode ser amplamente usado para designar qualquer pessoa que for impelida por um impulso profético. Embora na prática o dom de profecia seja limitado a um círculo relativamente pequeno, Paulo indica, pelo menos teoricamente, que está disponível a todos (1 Co 14.5. 24, 31). Algumas passagens indicam que os profetas estavam em constante movimento. O dom da profecia não é restrito aos homens. A profecia de Joel, citada por Pedro no dia de Pentecostes, diz: 'vossos filhos e filhas profetizarão' (At 2.17). Filipe teve quatro filhas solteiras que profetizaram, e Paulo falou anteriormente, nessa carta, sobre as mulheres que profetizavam na Igreja (1 Co 11.5) " (Comentário Bíblico Pentecostal: Novo Testamento. 2,ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p. 1018).