2. Com grande desgosto meu, pois se trata de um dos meus autores de cabeceira, nunca traduzi Maurice Merleau-Ponty. Não espero que o CV lhe explique que não tenho responsabilidade nisso. Pois, conhecendo o artista como conheço, suponho que ele tenderá a dizer-lhe antes que sou eu o responsável pelo facto de o conjunto da sua obra não estar traduzida em português.
3. O tema da tradução já foi demasiado longe. Que tal se falássemos para variar do magistério das escolas locais de Belas-Artes ou das afinidades electivas entre o abuso do anonimato e a vocação policial de certos psicopatas? O CV e o Anónimo seu sequaz devem ter espelhos e pentes lá em casa. Vão, pois, pentear-se.
a intervenção do pseudo-tradutor fascista dirigida ao pessoal do 5dias é abjecta. o seu espírito policial, pidesco, inquisitorial impressiona.
Polémicas à portuguesa sao fiesta brava à espanhola!?! Tive um vírus a ler revistas de economia online Usa, e fiquei temporariamente sem texto e acentos; e tive que mudar quase tudo abrindo novo " place " mas, salvando o outlook!Peço desculpa por isso, como já se nota, há uns dias, na ausência dos acentos.O que eu queria sublinhar, acima de tudo, é que actos de censura sao, peremptoria e taxativamente, insuportaveis e de repercussao- peste emocional vera e indesculpável- incontrolável.Justamente, há qualquer coisa de pulsao de sacrificio, de crime no acto de censura. Quem opta por esse caminho nao tem dimensao ética e politica para emitir pareceres sobre o que quer que seja. A nao ser que, como processo vanguardista, inclua tal gesto num processo de destruiçao consciente e estrutural da linguagem codificada e social-gramaticalizada...De outro modo,fica sem efeito o incentivo transformacional da mensagem, aquilo a que Foucault chama" espaço correlativo", onde se joga a multiplicidade do enunciado, os seus sujeitos, os seus objectos e os seus conceitos. Onde a politica libertadora se exprime por proposiçoes e referências para accionar o gesto de mudar e transformar: " uma nova pragmática" que garanta a multiplicidade, portanto. Eduardo Prado Coelho disse de M.Serras Pereira: " Como tu dizes, " sao muitos anos já". Alguma coisa esquecemos, alguma coisa aprendemos, alguma coisa construimos em comum. A verdade é que, com uma persistência, uma atençao e uma lucidez surpreendentes, tu me continuas a ler sempre com uma " disponibilidade "( para empregar uma palavra tua) ou " generosidade ", que, texto após texto, me compensa e deslumbra",in " O fio da modernidade. È a esse maravilhoso dispositivo do " pensar-em-palavras-e - afectos" a que MS Pereira se submete na procura do espaço da liberdade e da permanente auto-instituiçao da história. Niet
Mas não gastes as palavras do nosso amigo Eduardo com paranóicos que vêem insinuações tão torpes como as que eles próprios fazem em qualquer coisa que se lhes diga - é atirar pérolas a porcos.
O CV crê - ou finge crer - que eu insinuei que o Anónimo seu sequaz era ele próprio. Como se eu não soubesse que o CV é demasiado pedante para aguentar o anonimato, ou deixar de assinar o primeiro guardanapo que lhe apresentem. Quanto ao Anónimo manifestamente já não sabe o que dizer e tenta agora convencer a plateia de que aquilo que escrevo é contra o 5dias - não se vê logo que sim?
C.Vidal: Nestas coisas do " pensar " e dos conceitos muito mal avisado é quem tenta(...)usar a má-fé e a manobra de diversao acintosa para sustentar posiçoes politicas e de autoridade duvidosa. Nunca foi dobra do meu estilo fazer inimizades nem autos-de-fés por causa da prática do pensar e do saber. MS.Pereira pode ter cometido muitos erros, mas ninguém lhe pode atirar à cara o nome de censor ou de caporal estalinista fora-de-moda com umas equívocas roupagens neo-platónicas e lacanianas. Há qualquer coisa de tremenda e bombásticamente regressivo, de anti-moderno, nesse tipo de falsa iconoclastia em tentar aquilo que Houellebecq retrata nos " Inimigos Públicos ": " Por detràs de um cliché existe sempre uma teoria, pelo menos rudimentar. Mas quando um facto acaba por contradizer um cliché, nao sabemos bem o que com isso se pode fazer; contentamo-nos de o colocar aí, facto bruto,à espera de uma nova teoria( tenta-se sempre teorizar, e nisso reside o problema; seria melhor admitir talvez que lidamos, muito simplesmente e banalmente,face a uma diferença de Qualidade Humana ). Fique portanto, C. Vidal, à espera de uma nova teoria... Niet
Niet, estamos completamente dessintonizados: V. fala-me da relação entre cliché e teoria (nada má a formulação, apesar de não lhe pertencer, ser citação portanto);
Diga o que quiser, prolongue a sua prosa por infindos comentários sem parágrafos nem qualquer estrutura, que não vale a pena. Não falamos do mesmo.