Sobre arrastar o judeu para o local de execução comum entre dois cães loucos ou mordedores. Após o arrasto, pendurá-lo de seus pés com corda ou corrente em uma forca designada entre os cães, e de forma invertida para ser executado, da vida à morte
Guido Kisch mostrou que originalmente, esse tipo de enforcamento invertido entre dois cães não era uma punição especificamente para judeus. Esther Cohen escreve:
O enforcamento invertido com acompanhamento de dois cães, originalmente reservado aos traidores, foi identificado desde o século XIV como a "execução judaica", sendo praticado no final da Idade Média tanto no norte como no Mediterrâneo da Europa. A execução judaica na Alemanha foi exaustivamente estudada por G. Kisch, que argumentou convincentemente que nem o enforcamento invertido nem o amarrar de cães ou lobos ao lado da vítima eram castigos particularmente judeus durante a Alta Idade Média. Eles apareceram pela primeira vez como punições judaicas na Alemanha apenas no final do século XIII, nunca sendo reconhecidos como penas exclusivamente judaicas. Na França, o enforcamento invertido associado a animais passou a ser relacionado aos judeus no final da Idade Média. O enforcamento invertido de judeus é especificamente mencionado nos antigos costumes da Borgonha no contexto do enforcamento de animais. O costume, com cães e tudo, ainda estava em vigor em Paris, pouco antes da expulsão final dos judeus em 1394
Na Espanha, em 1449, durante um ataque de turba contra os marranos (judeus nominalmente convertidos ao cristianismo), os judeus resistiram, mas perderam e vários deles foram enforcados pelos pés. O primeiro caso alemão atestado de um judeu enforcado pelos pés data de 1296, na atual Soultzmatt . Alguns outros exemplos históricos desse tipo de enforcamento no contexto alemão são um judeu em Hennegau 1326, dois judeus enforcados em Frankfurt 1444, um em Halle em 1462, um em Dortmund 1486, um em Hanau 1499, um em Breslau 1505, um em Württemberg 1553, um em Bergen 1588, um em Öttingen 1611, um em Frankfurt 1615 e novamente em 1661, e um condenado a este castigo na Prússia em 1637.