Tais personagens (sertanejo, caipira e o jeca-tatu), que de fato possuem modos de vida afeitos às regiões centrais e interioranas, foram (e continuam sendo) moldados à forma do paradigma da colonização, cingidos por visões românticas a serviço do nacionalismo que se constrói a partir do rompimento do Brasil com Portugal em 1822. Tais sujeitos constituíram o produto dessa simbiose provocada pelo binarismo civilização/litoral-barbárie/interior, a cabo de serem definidos a partir de hábitos, comportamentos e gestos peculiares. São concebidos não pelo que pensam, produzem ou mesmo defendem e acreditam. São concebidos em paralelismos, que os colocam em constante comparação com o homem do litoral, do sudeste e do sul.
Não é estranho notar que para muitas pessoas que vivem nas regiões Sudeste e Sul do Brasil, as regiões Centro-Oeste e Norte são concebidas como grandes fazendas, onde só tem boi e mato. Nas redes sociais e nos espaços midiáticos, tem-se reproduzido intensamente e velozmente a ideia de que nas regiões Centro-Oeste e Norte não se produz ciência, não se produz intelectuais, que certas discussões e debates não estariam a certo nível ao alcance de quem vive nestas regiões. Ou mesmo que se estivessem, não estariam ao nível e qualidade de tudo que é produzido cientificamente e intelectualmente no Sudeste e no Sul. É mais ou menos como que um determinismo geográfico-epistêmico.
Certo é que essa ideia e visão deriva do que neste texto denominei de paradigma da colonização. O estigma historicamente determinado – que não deixa de ser também resultado de um determinismo geográfico e epistemológico – de que litoral é sinônimo de progresso e civilização, enquanto que o interior/sertão é sinônimo de atraso e barbárie, ainda continuam sendo reproduzidos e disseminados, só que agora mais velozmente em espaços midiáticos e em redes sociais.
É papel daqueles que possuem esclarecimento e conhecimento do tema, de utilizar o mesmo espaço das redes sociais como instrumento e ferramenta de conscientização e desconstrução desse e de tantos outros paradigmas.