benjamin - O Abertinho
"A alegria de querer destruir aquilo que mutila a vida": Foucault, Deleuze, Benjamin, Baudelaire
"A alegria de querer destruir aquilo que mutila a vida": é assim que Deleuze vê as descrições do sistema punitivo feitas por Foucault em "Vigiar e punir". Não se trata da horrível alegria do carrasco, mas da alegria no horror dos revolucionários. Tendo em vista que Foucault está menos interessado nos grandes nomes da histórias do que na vida dos homens infames, pode ser visto na descrição que faz da punição a uma criança de 13 anos culpada por vadiagem o próprio éthos ou modo de ser descrito por Benjamin a respeito de Baudelaire em suas Passagens parisienses: "todas as ilegalidades que o tribunal codifica como infrações, o acusado reformulou como afirmação de uma força viva: a ausência de habitat em vadiagem, a ausência de patrão em autonomia, a ausência de trabalho em liberdade, a ausência de horários em plenitude dos dias e das noites". Ler Foucault a partir de seus últimos trabalhos e das concepções mais claramente expostas neles elucidar o que foi escrito antes expõe que não há um sequestro da literatura ou da arte em sua filosofia quanto ele teria passado à sua "fase genealógica". A preocupação com a literatura, com a arte, acima de tudo com a vida artista e com a formação de novas formas de vida que está entrelaçado em todo e qualquer escrito dele. Ao olhar assim Foucault, nos desfazemos de categorizações estanques e podemos alcançar o fundo vivo de sua obra.
YOUTUBE: https://youtu.be/MZgcXyO-418
PODCAST: https://anchor.fm/rogeriomattos/episodes/A-alegria-de-querer-destruir-aquilo-que-mutila-a-vida-Foucault–Deleuze–Benjamin–Baudelaire-e1k55es
O tempo que resta, de Giorgio Agamben (5° Jornada)
Na 5ª jornada de "O tempo que resta", Giorgio Agamben trabalha com duas aporias do pensamento paulino: a entre lei e salvação e entre mistério da anomia e estado de exceção. Se o tempo messiânico não é um tempo futuro como compreender a promessa evangélica no tempo de agora? Como entender um reino messiânico que desativa a lei, a torna inoperosa, sem suspendê-la ou torná-la incompreensível? É da ampla atualidade do conceito de tempo messiânico e da Carta aos Romanos que Agamben se utiliza para pensar o tempo presente.
YOUTUBE: https://youtu.be/mTFSwXatuqE
PODCAST: https://anchor.fm/rogeriomattos/episodes/O-tempo-que-resta–de-Giorgio-Agamben-5-Jornada-e1jfo6o
Publicado em junho 2, 2022 junho 2, 2022
Walter Benjamin: "Eduard Fuchs, colecionador e historiador"
Em seu trabalho sobre Eduard Fuchs, Walter Benjamin aprofunda sua crítica em relação a chamada "alta cultura" (o classicismo, Winckelmann, etc.) quanto procura trazer ferramentas mais eficientes à crítica marxista da arte. Assim, a figura do colecionador (seu figurino francês) prepondera sobre a do historiador, do escritor e do alemão E. Fuchs. Seu trabalho que quase pode ser igualado ao do trapeiro (se o colecionador antes não fosse um milionário…) ultrapassa as barreiras das ideologias da época e dos próprios preconceitos de Fuchs. É sobre esse texto difícil e amplo que procuro encontrar subsídios importantes para a crítica cultural.
YOUTUBE: https://youtu.be/lauszimew6w
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