Sociedade Gnóstica » As Três Mentes
Samael Aun Weor (1975) - A Grande Rebelião - Capítulo XII
Existem por todas as partes muitos preguiçosos do intelecto sem orientação positiva e envenenados pelo asqueroso ceticismo.
Certamente o repugnante veneno do ceticismo contagiou as mentes humanas de forma alarmante desde o século XVIII.
Antes de aquel siglo la famosa isla Nontrabada o Encubierta, situada frente a las costas de España, se hacía visible y tangible constantemente.
Antes disso, a famosa ilha Non Trabada ou Encoberta, situada em frente às costas da Espanha, tornava-se visível e tangível constantemente.
No hay duda de que tal isla se halla ubicada dentro de la cuarta vertical. Muchas son las anécdotas relacionadas con esa isla misteriosa.
Não há dúvida de que tal ilha se encontra localizada na quarta vertical. Muitas são as anedotas relacionadas com essa ilha misteriosa.
Depois do século XVIII a citada ilha perdeu-se na eternidade, ninguém sabe nada sobre ela.
En las épocas del Rey Arturo y de los caballeros de la mesa redonda, los elementales de la naturaleza se manifestaron por doquiera, penetrando profundamente dentro de nuestra atmósfera física.
Na época do Rei Artur e dos cavaleiros da távola redonda os elementais da natureza manifestavam-se por todas as partes, penetrando profundamente em nossa atmosfera física.
Son muchos los relatos sobre duendes, genios y hadas que todavía abundan en la verde Erim, Irlanda; desafortunadamente, todas estas cosas inocentes, toda esta belleza del alma del mundo, ya no es percibida por la humanidad debido a las sabihondeces de los bribones del intelecto y al desarrollo desmesurado del Ego animal.
São muitos os relatos sobre duendes, gênios e fadas que ainda abundam na verde Erin, Irlanda; infelizmente todas estas coisas inocentes, toda esta beleza da alma do mundo já não são percebidas pela humanidade devido às erudições dos preguiçosos do intelecto e ao desenvolvimento desmesurado do Ego animal.
Hoje em dia os sabichões riem de todas estas coisas, não as aceitam, embora no fundo nem remotamente tenham conseguido a felicidade.
Si las gentes entendieran que tenemos tres mentes, otro gallo cantaría, posiblemente hasta se interesarían más por estos estudios.
Se as pessoas entendessem que temos três mentes as coisas seriam diferentes; possivelmente até se interessariam mais por estes estudos.
Desgraciadamente los ignorantes ilustrados, metidos en el recoveco de sus difíciles erudiciones, ni siquiera tienen tiempo para ocuparse de nuestros estudios seriamente.
Infelizmente os ignorantes ilustrados, metidos nos rodeios de suas difíceis erudições, nem sequer têm tempo para ocupar-se seriamente de nossos estudos.
Esas pobres gentes son autosuficientes, se hallan engreídas con el vano intelectualismo, piensan que van por el camino recto y ni remotamente suponen que se encuentran metidas en un callejón sin salida.
Essas pobres pessoas são autossuficientes, encontram-se vaidosas com o vão intelectualismo, pensam que vão pelo caminho reto e nem remotamente supõem que encontram-se metidas em um beco sem saída.
Em nome da verdade devemos dizer que em síntese, temos três mentes.
A primeira podemos e devemos chamá-la de Mente Sensual; a segunda a batizaremos com o nome de Mente Intermediária e a terceira a chamaremos Mente Interior.
Vamos agora estudar cada uma destas três Mentes em separado e de forma criteriosa.
Inquestionavelmente a Mente Sensual elabora seus conceitos de conteúdo mediante as percepções sensoriais externas.
Nestas condições a Mente Sensual é terrivelmente grosseira e materialista, não pode aceitar nada que não tenha sido demonstrado fisicamente.
Como queira que os conceitos de conteúdo da Mente Sensual têm como fundamento os dados sensoriais externos, inquestionavelmente nada pode saber sobre o real, a verdade, os mistérios da vida e da morte, sobre a alma e o espírito, etc.
Para os preguiçosos do intelecto, presos totalmente pelos sentidos externos e engarrafados nos conceitos de conteúdo da mente sensual, nossos estudos esotéricos são loucura.
Dentro da razão da irracionalidade, no mundo do disparatado, eles têm razão devido a estarem condicionados pelo mundo sensorial externo. Como a Mente Sensual poderia aceitar algo que não seja sensorial?
Se os dados dos sentidos servem de mola secreta para todas as funcionalidades da Mente Sensual, é obvio que estes últimos têm que originar conceitos sensoriais.
Mente Intermediária é diferente; no entanto, tampouco sabe nada de forma direta sobre o real, limita-se a acreditar e isso é tudo.
Na Mente Intermediária estão as crenças religiosas, os dogmas inquebrantáveis, etc.
Sem dúvida a Mente Interior elabora seus conceitos de conteúdo com os dados fornecidos pela consciência superlativa do Ser.
Não há dúvida de que a consciência pode vivenciar e experimentar o real. Não há dúvida de que a consciência sabe de verdade.
No entanto, para a manifestação da consciência é necessário um mediador, um instrumento de ação, e este em si mesmo é a Mente Interior.
A consciência conhece diretamente a realidade de cada fenômeno natural e mediante a Mente Interior pode manifestá-la.
Abrir a Mente Interior seria o mais indicado a fim de sair do mundo das dúvidas e da ignorância.
Isso significa que somente abrindo a Mente Interior nasce a fé autêntica no ser humano.
Vista esta questão de outro ângulo, diremos que o ceticismo materialista é a característica peculiar da ignorância. Não há dúvida de que os ignorantes ilustrados são completamente céticos.
A fé é percepção direta do real; sabedoria fundamental; vivência disso que está muito além do corpo, dos afetos e da mente.
Desafortunadamente existe siempre la tendencia general a confundir la creencia con la fe. Aunque parezca paradójico enfatizaremos lo siguiente: "EL QUE TIENE FE VERDADERA NO NECESITA CREER".
Infelizmente existe sempre a tendência geral de confundir a crença com a fé. Embora pareça paradoxal enfatizaremos o seguinte: "AQUELE QUE TEM FÉ VERDADEIRA NÃO NECESSITA ACREDITAR".
É que a fé autêntica é sabedoria vivida, cognição exata, experiência direta.
Acontece que durante muitos séculos confundiu-se a fé com a crença e agora custa muito trabalho fazer com que as pessoas compreendam que a fé é sabedoria verdadeira e nunca vãs crenças.
As funcionalidades sapientes da mente interior têm como molas íntimas todos esses dados formidáveis da sabedoria contida na consciência.
Quem abriu a Mente Interior recorda suas vidas anteriores, conhece os mistérios da vida e da morte não pelo que tenha lido ou deixado de ler, não pelo que outro tenha dito ou deixado de dizer, não pelo que tenha acreditado ou deixado de acreditar, mas por experiência direta, vivida, terrivelmente real.
Isto que estamos dizendo aborrece a Mente Sensual; não pode aceitá-lo porque sai de seus domínios, nada tem a ver com as percepções sensoriais externas, é algo alheio a seus conceitos de conteúdo, ao que lhe ensinaram na escola, ao que aprendeu em diferentes livros, etc., etc., etc.
Esto que estamos diciendo tampoco es aceptado por la Mente Intermedia porque de hecho contraría sus creencias, desvirtúa lo que sus preceptores religiosos le hicieron aprender de memoria, etc.
Isso que estamos dizendo tampouco é aceito pela Mente Intermediária porque de fato contraria suas crenças, desvirtua o que seus preceitos religiosos lhe fizeram aprender de memória, etc.
Jesús El Gran Kabir advierte a sus discípulos diciéndoles: "Cuidaos de la levadura de los saduceos y de la levadura de los fariseos".
Jesus, o Grande Kabir, adverte seus discípulos dizendo-lhes: "Cuidai-vos da levedura dos saduceus e da levedura dos fariseus".
É claro que Jesus, o Cristo, com esta advertência referiu-se às doutrinas dos materialistas saduceus e dos hipócritas fariseus.
A doutrina dos saduceus está na Mente Sensual; é a doutrina dos cinco sentidos.
A doutrina dos fariseus está localizada na Mente Intermediária; isto é irrefutável, irrebatível.
É evidente que os fariseus concorrem a seus ritos para que se diga deles que são boas pessoas, para aparecer ante os demais, mas nunca trabalham sobre si mesmos.
No seria posible abrir la Mente Interior sino aprendiéramos a pensar psicológicamente.
Não seria possível abrir a Mente Interior sem que aprendêssemos a pensar psicologicamente.
Inquestionavelmente quando alguém começa a observar a si mesmo é sinal de que começou a pensar psicologicamente.
Enquanto a pessoa não admita a realidade de sua própria psicologia e a possibilidade de mudá-la fundamentalmente, inquestionavelmente não sente a necessidade da auto-observação psicológica.
Cuando uno acepta la doctrina de los muchos y comprende la necesidad de eliminar los distintos yoes que carga en su psiquis con el propósito de liberar la conciencia, la esencia, indubitablemente de hecho y por derecho propio inicia la auto-observación psicológica.
Quando alguém aceita a doutrina dos muitos e compreende a necessidade de eliminar os diferentes eus que carrega em sua psique com o propósito de liberar a consciência, a essência, inquestionavelmente de fato e por direito próprio, inicia a auto-observação psicológica.
Obviamente la eliminación de los elementos indeseables que en nuestra psiquis cargamos origina la apertura de la Mente Interior.
Obviamente a eliminação dos elementos indesejáveis que carregamos em nossa psique origina a abertura da Mente Interior.
Todo esto significa que la citada apertura es algo que se realiza en forma graduativa, a medida que vayamos aniquilando elementos indeseables que llevamos en nuestra psiquis.
Isso tudo significa que a citada abertura é algo que se realiza de forma gradual, à medida que vamos aniquilando elementos indesejáveis que levamos em nossa psique.
Quien haya eliminado los elementos indeseables en su interior en un ciento por ciento, obviamente también habrá abierto su mente interior en un ciento por ciento.
Quem tiver eliminado completamente os elementos indesejáveis em seu interior obviamente também terá aberto completamente sua Mente Interior.
Una persona así poseerá la fe absoluta. Ahora comprenderéis las palabras del Cristo cuando dijo: "Si tuvieseis fe como un grano de mostaza moveríais montañas".
Uma pessoa assim possuirá a fé absoluta. Agora compreendereis as palavras do Cristo quando disse: "Se tivésseis fé como um grão de mostarda moverias montanhas".