"Ó Senhor Deus, quem tem o direito de morar no teu Templo? (…) Só tem esse direito aquele que vive uma vida correta, que faz o que é certo e que é sincero e verdadeiro no que diz." | Lectionautas Brasil
jul 21, 2019 Postado em jul 21, 2019 | Sem comentários
"Ó Senhor Deus, quem tem o direito de morar no teu Templo? (…) Só tem esse direito aquele que vive uma vida correta, que faz o que é certo e que é sincero e verdadeiro no que diz."
Espírito Santo, Dom gratuito, renova-me.
Espírito Santo, Perfume delicado, unge-me.
Espírito Santo, Conselho Garantido, reconforta-me.
Espírito Santo, Força Viva, impele-me a viver o Evangelho.
TEXTO BÍBLICO: Lc 10.38-42
38Jesus e os seus discípulos continuaram a sua viagem e chegaram a um povoado. Ali uma mulher chamada Marta o recebeu na casa dela. 39Maria, a sua irmã, sentou-se aos pés do Senhor e ficou ouvindo o que ele ensinava. 40Marta estava ocupada com todo o trabalho da casa. Então chegou perto de Jesus e perguntou:
— O senhor não se importa que a minha irmã me deixe sozinha com todo este trabalho? Mande que ela venha me ajudar.
41Aí o Senhor respondeu:
— Marta, Marta, você está agitada e preocupada com muitas coisas, 42mas apenas uma é necessária! Maria escolheu a melhor de todas, e esta ninguém vai tomar dela.
1. O que faz Jesus e quem o recebe?
2. Quem vivia na casa? O que faz cada uma das irmãs?
3. Que questionamento Marta faz a Jesus e por quê?
4. O que Jesus responde a Marta?
5. Que escala de valores reflete a resposta de Jesus a Marta?
Jesus entra em um povoado, e uma mulher chamada Marta o recebe em sua casa. O fato de que seja Marta quem dá hospedagem a Jesus indicaria que ela é a irmã mais velha e que tem a autoridade na casa. Inclusive etimologicamente, o nome Marta significa "a que domina", "dona".
Em seguida, o relato faz a apresentação de outra personagem, Maria, irmã de Marta, que "se sentou aos pés do Senhor e ficou ouvindo o que ele ensinava".
A atitude de sentar-se aos pés do Mestre é própria do discípulo. No livro dos Atos dos Apóstolos (At 22.3), Paulo diz que foi "criado como aluno de Gamaliel", sendo que no original grego se usa a mesma expressão que em Lucas: "Aos pés de".
A "escuta da Palavra" de Jesus é a atitude própria de seus discípulos ou alunos e, como nos diz o próprio Lucas, escutando a Jesus, escuta-se a Palavra de Deus (cf. Lc 5.1: "…e a multidão se apertava em volta dele para ouvir a mensagem de Deus"). Aqui, é importante levar em conta que as mulheres, na sociedade israelita daquele tempo, estavam excluídas do aprendizado da Tora ou Lei de Deus; não podiam ser discípulas de nenhum rabino ou mestre de Israel. Em assim sendo, Maria está realizando uma atividade e ocupando um lugar reservado até então somente aos varões; está assumindo a posição de discípula do Senhor. Isto equivale a dizer que, segundo as normas culturais daquele tempo, seu lugar deveria ser a "cozinha", com sua irmã Marta, e não com os discípulos, a escutar Jesus.
A esta "atividade" de Maria, contrapõe-se em seguida, a de sua irmã Marta: ocupada, inquieta, "tomada" pelo muito serviço.
Começa agora o diálogo entre Marta e Jesus (Maria permanece sempre em silêncio, à escuta), com a queixa de Marta: "O senhor não se importa que a minha irmã me deixe sozinha com todo este trabalho? Mande que ela venha me ajudar". Este queixume é por demais compreensível, pois está sozinha com todo o nobre serviço de oferecer hospitalidade aos hóspedes; por isso pede ao Senhor que a faça tomar consciência de que necessita de sua ajuda. Ao mesmo tempo, porém, há certa reclamação dirigida ao próprio Jesus, considerando-o responsável pela situação ao permitir que Maria esteja a seus pés, escutando-o como mais uma discípula.
A resposta de Jesus começa com uma repetição do nome (Marta, Marta…), o que indica afeto e familiaridade. Em seguida vem uma repreensão dirigia não tanto à atividade ou ao serviço que realiza, mas ao modo como o realiza. Logo se segue uma contraposição entre "as muitas coisas" e a "única coisa necessária". Esta contraposição se complementa em seguida com o juízo de valor, normativo, que Jesus faz sobre a opção feita por Maria: "Escolheu a melhor de todas, e esta ninguém vai tomar dela".
Portanto, Jesus considera como a parte boa, a melhor, a atenção exclusiva a sua Pessoa e à escuta de sua Palavra, até mesmo acima do serviço de hospitalidade que Marta lhe oferece.
Este evangelho apresenta-nos uma tomada de posição de Jesus, um ensinamento normativo, que estabelecer uma novidade para a escala de valores de seus discípulos de ontem, de hoje e de sempre.
Em primeiro lugar, temos a abertura do discipulado à mulher. O que Maria é e o que faz é aprovado por Jesus. Ocupa um legítimo lugar entre os discípulos de Jesus.
Em segundo lugar, o que caracteriza o discípulo de Jesus, o mais importante e único necessário para sê-lo, é a escuta da Palavra de Deus. Neste sentido, bem podemos falar de um primado da contemplação sobre a ação, que nada mais é do que consequência do primado da Graça, do agir de Deus sobre o agir humano.
Além do mais, levando-se em conta que Lucas coloca este evangelho em continuação com a parábola do bom samaritano, ensina-nos que a compaixão autêntica brota de uma contemplação verdadeira. A escuta atenta, discipular, das palavras de Jesus é o que provoca a mudança de coração que nos levará a ver as necessidades do próximo, de todo próximo, a sentir compaixão e a agir em seguida. Portanto, somente um coração que escuta pode chegar a ser um coração que vê.
A este respeito, dizia o Papa Francisco no Angelus de 17 de julho de 2016: "No seu afadigar-se e cansar-se, Marta corre o risco de esquecer — e é este o problema — o mais importante, ou seja, a presença do hóspede, que neste caso era Jesus. Esquece-se da presença do hóspede. E o hóspede não deve ser simplesmente servido, alimentado, cuidado de todos os modos. É necessário sobretudo que seja ouvido. Recordem-se bem desta palavra: ouvir! Porque o hóspede deve ser acolhido como pessoa, com a sua história, com o seu coração rico de sentimentos e de pensamentos, de modo que se possa sentir deveras em família. Mas se você acolher um hóspede em sua casa e continuar a desempenhar as suas tarefas, manda que se sente ali, você e ele calados, é como se fosse de pedra: o hóspede de pedra. Não. O hóspede deve ser ouvido. Sem dúvida, a resposta que Jesus dá a Marta — quando lhe diz que uma só coisa é importante — encontra o seu significado pleno em referência à escuta da palavra do próprio Jesus, aquela palavra que ilumina e ampara tudo aquilo que somos e fazemos. Se vamos rezar — por exemplo — diante do Crucifixo, e falamos, falamos, falamos e depois vamos embora, não ouvimos Jesus! Não deixamos que ele fale ao nosso coração. Ouvir: esta é a palavra-chave".
1. Dedico tempo à oração?
2. Em minha oração pessoal, procuro escutar o Senhor, ou somente eu falo?
3. Já senti, alguma vez, que a Palavra do Senhor ressoou de verdade em meu coração e me comprometeu ao amor fraterno?
4. Realizo meus apostolados de forma ansiosa e como quem carrega um fardo, ou eles são expressão alegre do amor do Senhor por mim?
Obrigado por entrares em minha casa hoje também.
Dá-me ouvido e coração de discípulo, sempre.
Que não escolha o fazer por fazer, nem o falar por falar.
Que sempre saiba escutar-te.
Somente assim poderei escutar meus irmãos,
especialmente aqueles que pedem, aos gritos, ajuda e presença.
"Jesus, abre uma vez mais meu coração para escutar tua Palavra".
Durante esta semana, comprometo-me escutar alguém de minha família – biológica ou espiritual – sem interromper.