Recente relatório mostra as principais causas do abuso sexual de menores por padres católicos nos Estados Unidos. | Comunidade Catolica Pantokrator
Recente relatório mostra as principais causas do abuso sexual de menores por padres católicos nos Estados Unidos.
Por que os outros 94% a 96% dos padres, sujeitos às mesmas vulnerabilidades, não ofenderam os menores não está claro e pode estar além dos limites da pesquisa psicológica e social. Fatores não são desculpas, no entanto, e a excessiva dependência a influências externas pode levar à complacência na prevenção dos abusos.
Menos de 5% dos padres com alegações de abuso exibiram comportamentos coerentes com a pedofilia. Isso significa que esse pequeno segmento de abusadores tinha uma atração sexual anormal e primária por crianças pré-púberes. Isso não significa que os outros 95% dos padres abusadores tinham uma atração normal por adolescentes, mas apenas que o estereótipo do "agressor como pedófilo" não é consistente com o tipo de casos que ocorreram entre 1950 e 2010. Independentemente da distinçãp dos pesquisadores entre Pedófilos e Efebófilos (isto é, entre aqueles que se sentem atraídos por crianças púberes e por crianças pós-púberes), os atos sexuais impostos sobre as crianças menores de idade foram criminosos e não normativos por qualquer padrão social ou cultural.
O relatório afirma que é impossível prever que homens podem abusar de menores. Não há traços de personalidade individuais que diferenciam os clérigos abusadores dos não abusadores e não há nenhuma característica psicológica identificável que seja atribuída aos abusadores.
Embora os padres sejam um grupo heterogêneo, existem certos fatores (como o fato de ter sido abusado quando criança) e eventos desencadeantes (tais como um alto consumo de álcool) que aumentam o risco de um homem a causar dano. Além disso, a maioria dos abusadores parecem ter certas "vulnerabilidades", exemplificadas, entre outras coisas, pela sua "congruência emocional com adolescentes ou dificuldade na inter-relação com adultos".
A vulnerabilidade também pode ser o resultado do estresse em momentos de transição, por exemplo, quando se mudam do seminário para a vida paroquial, quando são transferidos a uma nova paróquia ou se tornar párocos. O estudo indica que essa constatação é igualmente aplicável aos padres formados nos Estados Unidos e em seminários estrangeiros. Apesar dessa comparação, dado o número crescente de seminaristas e de clérigos que se transferem entre dioceses e comunidades religiosas, pesquisas adicionais sobre a seleção desses candidatos seriam úteis.
Os pesquisadores descontam o celibato como uma causa para o abuso por várias razões. A constância do celibato obrigatório desde o século XI poderia ter resultado em um número maior de casos perpetrados por um número maior – se não por todos – do clero ao longo do tempo. Não há nenhuma evidência para sugerir que todo padre católico ao longo dos tempos abusou sexualmente de um menor. Ao contrário, a maioria dos padres nunca ofendeu dessa maneira. Além disso, o abuso sexual de menores por padres nos Estados Unidos "aumentou constantemente desde meados dos anos 1960 até o final dos anos 1970, depois diminuiu nos anos 1980 e continuou baixo". As regras imutáveis relacionadas ao celibato não contariam para esse aumento e para o declínio subsequente. Estava além do escopo desse estudo determinar o número total de clérigos que abusaram sexualmente de adultos ou que tiveram atividade sexual consensual com adultos, mas o desafio de viver uma vida celibatária e os déficits de intimidade podem levar os homens a agir de formas inapropriadas.
Apesar de não ser mencionado no relatório, o fato de que os agressores parecem ter mais dificuldade de se relacionar com adultos do que com jovens pode explicar alguns dos abusos como "atuação sexual" e "experimentação" com adolescentes a quem os abusadores percebiam indevidamente como os seus parceiros sexuais. Os pesquisadores, no entanto, também indicaram corretamente que "não é possível nem desejável implementar amplas restrições sobre as relações educacionais e de aconselhamento entre menores e padres, dado que a maioria dos padres não abusou e provavelmente não o farão".
Além disso, esses abusadores não conseguiram reconhecer o mal que fizeram às suas vítimas. Quando a maioria desses infratores estava no seminário, o treinamento se focava em disciplinas acadêmicas, teologia e espiritualidade, com pouca atenção ao crescimento dos seminaristas como adultos maduros. Nos últimos anos, os programas de formação têm enfatizado as relações e as amizades, o autoconhecimento, a integridade e a castidade celibatária. Conforme os seminários intensificavam gradualmente o foco da formação sobre o aspecto "humano" do desenvolvimento, o número de incidentes de abuso começou a diminuir.
O relatório afirma claramente: "O fracasso de alguns líderes diocesanos de assumir a responsabilidade pelos danos causados pelo abuso sacerdotal foi clamoroso em alguns casos". Casos de bispos e de outras autoridades da Igreja que permitiram que conhecidos infratores assumissem novamente posições em que poderiam continuar tendo contato sem supervisão com crianças são bem conhecidos.
O estudo observa com justiça que alguns bispos foram "inovadores" ao lidar com a questão do abuso bem antes de 2002, e alguns, os "retardatários", não. Embora não citado no estudo, o recente relatório do Grande Júri e as acusações criminais contra uma autoridade da Igreja da arquidiocese da Filadélfia podem refletir uma crescente consciência por parte das autoridades civis, assim como ao grave impacto de más decisões referentes aos subordinados.
O estudo constatou que o aumento dos incidentes de abuso durante a Década de 1960 e 1970 foi consistente com "o aumento de outros tipos de comportamentos 'desviantes'" como o uso de drogas, a criminalidade e as mudanças no comportamento social, tais como o aumento da relação sexual antes do casamento e do divórcio. Essa constatação pode ser perigosamente mal interpretada por alguns como uma "causa" dos abusos. Enquanto as atividades sexuais de membros do clero com a permissão de adultos durante esse tempo pode refletir uma sociedade sexualmente liberada, em nenhum momento o abuso sexual de menores foi legal, moral ou justificado. Como seguidores adultos da fé católica, esses infratores sabiam ou deveriam saber que seus comportamentos violavam e feriam os jovens.
Os pesquisadores observam que o "pico da crise já passou" nos Estados Unidos, mas também ressaltam que os abusos sexuais de menores é um problema social de longo prazo, que provavelmente vai persistir, particularmente nas organizações que educam e acompanham os adolescentes. Com isso, a Igreja terá que lidar com as acusações de abuso por muitas décadas. As recomendações do relatório reforçam o valor das ações empreendidas pelos bispos e pelos superiores religiosos para prevenir futuros abusos – ações que podem e devem ser replicadas em outros países e por outras organizações.
As políticas de prevenção sugeridas se focam em três áreas: educação, modelos de prevenção situacional, e supervisão e responsabilização. Já se viu que a ênfase na "formação humana" nos seminários foi eficaz para a redução do número de abusadores, mas a educação continuada dos sacerdotes tem faltado. O relatório exorta os bispos a fornecerem os recursos necessários para uma aprendizagem por toda a vida para os sacerdotes e para delinear claramente padrões de comportamento para manter uma vida celibatária.
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