Preciado não é apenas um migrante de gênero, mas um migrante de conceitos, coisa que aparece antes de tomar testosterona. Assim, começa a denunciar nessas crônicas um novo tipo de democracia, o papel dos estados como donos dos corpos, a união entre a ultradireita e o neoliberalismo para controlar ainda mais os corpos. Ele também fala sobre transfeminismo e, no âmbito da segunda onda do feminismo, refere-se ao papel do turbante de Simone de Beauvoir que, segundo ele, “toma parte de um exercício de travestismo através do qual Beauvoir enquadra e teatraliza ao mesmo tempo a feminilidade burguesa heterossexual e sua recusa”, ou, em outras palavras, esse turbante era o símbolo de sua inscrição em “suas práticas queer”.