Foto de Fabio Rodrigues Pozzebom/Agência Brasil Mulheres fazem manifestação por direitos iguais, contra o racismo e contra a violência.
A luta pelo reconhecimento da mulher negra tem vindo a sofrer transformações ao longo dos anos. Os meios de comunicação exercem um papel importante para dar voz ao feminismo negro. Através das redes sociais, o ativismo digital tem universalizado causas desconhecidas. Várias organizações e instituições foram criadas para unir mulheres, como é o caso do Instituto da Mulher Negra em Portugal (Inmune). Segundo Ângela Graça, presidente da Inmune, fundada pela deputada independente Joacine Katar Moreira, “o feminismo negro é uma corrente que deve, antes de mais, ser sempre associada à interseccionalidade”.
A interseccionalidade ou teoria interseccional é uma vertente do feminismo que pretende analisar e combater a desigualdade de género, tendo em conta raça, classe social, religião, deficiência e orientação sexual. Thiffany Odara, transgénero, travesti, feminista negra, educadora social e especialista em género, raça, sexualidade e etnia, que faz parte de instituições como o Fórum Nacional de travesti e transexuais negras e negro, e Rede Nacional de Feministas antiproibicionista, esclarece: “O movimento de mulheres negras questionou a ideia de que as mulheres eram um grupo homogéneo que compartilhavam as mesmas vivências. As opressões de mulheres brancas não eram as mesmas que as vivenciadas por mulheres negras, com deficiência, pobres, indígenas, muçulmanas e LGBT’s.”
A partir dessa nova forma de luta, procura-se entender como a junção de género, raça e classe determinam o que é o feminismo. Segundo Ângela Graça, “as mulheres não são invisíveis. São invisibilizadas por parte de um desinteresse do Estado português em promover leis igualitárias para mulheres negras. O surgimento de movimentos feministas negro e interseccional vem trazer para o debate estas demandas, até então, desconsideradas”.