A INFLUÊNCIA DA MODERNIDADE NA NOVA ERA TRABALHISTA - Sullivan Nunes Da Silveira Peixoto - JurisWay
A modernidade no direito do trabalho, resgatou valores antigos, filosóficos, quanto as relações interpessoais e este artigo traz relatos consistentes dessa nova estrutução de pensamento.
 Descartes[1] (Metodologia) - Ao contrário dos gregos antigos e dos escolásticos, que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser, Descartes instituiu a dúvida: "só se pode dizer que existe aquilo que puder ser provado", sendo o ato de duvidar indubitável.;
 Kant (Universalidade) - Imperativo categórico[2] é um dos principais elementos da filosofia de Immanuel Kant. "Age como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, por tua vontade, lei universal da natureza".
 Hegel (Sistematização e hierarquização) elegeu como critério de Verdade a racionalidade e desconsiderou, ao máximo, toda a medida de conhecimento que não pudesse passar pelo crivo de racional, e mais especificamente, cientifico.
A virada da Filosofia do Martelo[3] de Nietzsche, destruindo antigos valores e propondo uma redefinição desses, aprofundada por Heiddeger, que abandonou por fim o número e concluiu que tudo é fenômeno[4], em conjunto com a psicologia de Freud, voltada ao desejo e inconsciente, assim como as radicalizações dessas linhas de pensamento a partir da década de 50, mostrou o esgotamento da racionalidade.
Uma vez que presta serviços, é preciso ter amparos legais e ao mesmo tempo, quem toma os serviços também precisa estar amparado, para que a justiça trabalhista não o interprete como um aproveitador e sim um usuário da mão-de-obra autônoma.
[1] Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna", autor do livro Discurso sobre o método.
[2] Imperativo categórico é o dever de toda pessoa de agir conforme os princípios que ela quer que todos os seres humanos sigam, que ela quer que seja uma lei da natureza humana.
[3] A palavra "martelo" é entendida como marreta, para destroçar os ídolos, e também como diapasão, para, ao tocar as estátuas dos ídolos, comprovar que são ocos.
[4] Procedendo à sua análise, pondo a claro o modo como da sua manifestação. Heidegger afirma que esta metodologia corresponde a um modelo kantiano, ou coperniciano da colocação ou projeção da perspectiva.
1 - Todos os artigos podem ser citados na íntegra ou parcialmente, desde que seja citada a fonte, no caso o site www.jurisway.org.br, e a autoria (Sullivan Nunes Da Silveira Peixoto).