"BEBER DO PRÓPRIO POÇO": CULTIVAR A VIDA INTERIOR EM UM MUNDO FRAGMENTADO – Diocese de Santo André
Existe um choque entre a imagem teológica do presbítero e a imagem sociológica do mesmo. Na primeira, o presbítero é exaltado e na segunda, diminuído. Não devemos renunciar à imagem teológica e, no entanto, também não devemos desconhecer a imagem sociológica que se faz do padre, em um tempo de inapetência para assumir o compromisso eclesial como em nossos dias.
A guarda da Palavra de Deus torna-se para o padre, uma rocha firme de salvação e a base de nossa vida espiritual.
Mais que nunca, em nossos dias, é imprescindível o cultivo de uma espiritualidade forte, capaz de sustentar o cristão. Sabemos que o equilíbrio entre a interioridade e a exterioridade é uma condição básica da saúde humana. O homem sem vida interior cai num mecanismo que desfigura a realidade: simplifica o que é complexo e complica o que é simples.
A vida de uma pessoa consagrada, de um presbítero não poderá ser fecunda se não alcançar a harmonia entre interioridade e exterioridade. Por isso, a necessidade de parar para refletir, para cultivar a espiritualidade, de fazer um "retiro" é evidente.
De tempo em tempo temos de parar e refletir, meditar, fazer um retiro. Este é um tempo privilegiado para escutar Deus falando dentro de nós, falando de mansinho (é a brisa que passa 1Rs 19, 11-13), tentando mostrar seu plano para cada um de nós. Sim, Deus tem um plano para cada um! É necessário que cada um descubra qual é este plano, que o aceite, que o cumpra: "Meu alimento é fazer a vontade de meu Pai" (Jo 4,34). Um coração que escuta, aproxima-se cada vez mais daquele que é escutado.
Desta maneira, todo momento de espiritualidade, é um tempo bom para tirarmos as máscaras que a vida nos obriga a usar. Nossa realidade é dura. Há a tendência ao individualismo, fechamento no próprio mundo com base na ética do instante. Religião invisível, sem compromisso comunitário. A verdade religiosa parece se transformar em opinião pessoal. Complexidade, diferenças e fragmentação. Tudo é revisado continuamente. Exclusão crescente e violência constante.
Na busca de sua alma e do sentido da vida, cada um precisa descobrir novos caminhos que o levem para a interioridade. É preciso sentir seu próprio espaço interior como um lugar de experiências vitais. É preciso atravessar os pantanais da alma para chegar ao seu centro. Os pantanais da alma são nossos medos, sentimentos de perda e de culpa, solidão, raiva, ansiedade… "Darei ao vencedor uma pedra branca e, gravado nela, um nome novo que somente conhece quem o recebe" (Ap 2,17). Quem empreende esta aventura sai da alienação e chega ao conhecimento de si mesmo e de Deus.
No momento da morte, nos ensina a escatologia cristã, o homem se torna definitivo, nada mais pode ser alterado ou mudado nem nos seus atos nem na sua personalidade. A morte é o ponto final em um processo dinâmico, no decorrer do qual você se tornou esta única e inconfundível pessoa. Na hora de nossa morte, somos o que fizemos de nós no decorrer de nossa vida, somos o resultado de nossas decisões tomadas. Na morte, não há mais possibilidade de fugir de si mesmo, de recomeçar e corrigir-se. Na morte, a pessoa se conhecerá pela primeira vez como ela é realmente, na sua dimensão pessoal, sócio-estrutural, histórica. Haverá a presença total, presença da própria pessoa a si mesma, presença de tudo o que a pessoa fez ou omitiu durante sua vida. Por isso, é necessário buscar a fonte interior, purificá-la para poder beber a água pura desta fonte que vivifica: "Bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus" (Mt 5,8).
Ânsia de liberdade e auto-realização
Espiritualidade: busca de ouvir o que o Espírito nos diz
* No retiro, devemos fazer um discernimento: se estamos seguindo uma espiritualidade geradora de vida ou geradora de morte:
* Espiritualidade geradora de vida——-a de Moisés (fé que age imitando o agir de Deus em favor da vida)
* Espiritualidade geradora de morte——-a do Faraó (fé desencarnada, conformismo e ritualismo, em favor de si mesmo e do seu grupo: leva ao fanatismo)
O cardeal Martini (cf. in Le ali della liberta, Ed. Piemme,2009,p 6-7) enumera cinco atores que se unem quando queremos ter vida espiritual: o primeiro é o Espírito Santo, o segundo é você mesmo, o terceiro é a Palavra de Deus, o quarto são as comunidades, os fiéis, que rezam pelos vocacionados, pelo seu padre, e o quinto é o espírito maligno, o qual é o primeiro a trabalhar, logo que você toma a decisão de ter uma vida espiritual séria, para que nada dê certo. Porque quem tem espiritualidade está seguro no caminho da salvação.
O homem é como o arquiteto ou pedreiro que, obra por obra, ação por ação, vai construindo o edifício de sua vida. Sobre que fundamentos? A obra que faço por puro egoísmo, cobiça ou ambição, por vaidade ou covardia, se fundamenta num terreno movediço, na areia; A que faço segundo a vontade ou desígnio de Deus, se fundamenta no terreno sólido, na Rocha (Mt 7,24-27). Rocha é a vontade do Pai que dá consistência à nossa vida se a pomos em prática. Se não pudermos construir um palácio, construamos uma casinha simples, mas o importante é o fundamento: Jesus Cristo.
Sugestão de leitura orante: 1Rs 19, 1- 14 e Rm 8, 18-27
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