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24o. Domingo – O Perdão
Pedro faz uma sugestão ao Senhor: "Se meu irmão pecar contra mim, devo perdoar até sete vezes?" Jesus eleva ao máximo: "Não, Pedro, é até setenta vezes sete". Essa história tem origem no Antigo Testamento. Um dos descendentes de Caim, chamado Lamec, havia dito para as suas duas mulheres: "Se a vingança de Caim valia 7, a de Lamec valerá 77" (Gen 4,24). Vejam a utilização do número 7. Jesus então propõe uma mudança de atitude afirmando que era preciso dar um passo adiante: Ao invés de usar de vingança era preciso usar o perdão. Só o perdão é capaz de construir um mundo fraterno, pacífico e amoroso. "Eu não vim para destruir a lei, vim para aperfeiçoá-la". E para se explicar melhor conta uma parábola: um funcionário devia uma "enorme fortuna" ao seu patrão; como não tinha como pagá-la, suplicou de joelhos e foi perdoado. Mas quando este saiu e foi cobrar a dívida, de cem moedas apenas, de seu amigo, mesmo ouvindo as suas súplicas não foi capaz de perdoar. Quando o patrão ficou sabendo do caso, chamou-o e o colocou na prisão. Esse Patrão é o Deus Pai que perdoou enorme dívida de todos nós, enquanto, nós, não somos capazes de perdoar pequenas ofensas de nossos irmãos. Qual será nossa atitude diante das ofensas: fazemos como Lamec, e queremos vingança, ou procuramos amar e perdoar as ofensas? A prisão é esse estado de tristeza, mágoa e tortura interior por alimentar o espírito de vingança e de maldade. Violência gera violência. Jesus já falou para Pedro, no Jardim das Oliveiras: "Guarda a tua espada, pois, quem mata pela espada, pela espada morrerá. Violência gera violência. Quando você receber alguma ofensa lembre-se de Deus que já lhe perdoou enorme dívida, e seja capaz de perdoar as "dívidas" de seu irmão". "Perdoai as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
As leituras do 23o. Domingo do Tempo Comum nos convidam a um olhar sobra a Obra de Misericórdia: "A correção fraterna". Quer nos chamar a atenção sobre a nossa responsabilidade sobre os outros. Eis uma tarefa difícil de cumprir. Em se tratando de olhar os defeitos dos outros é mais fácil condenar, criticar, humilhar, fofocar, ser indiferente. Não se trata de se importar com a vida dos outros, mas, viver a fraternidade e não permitir que ninguém se perca. Corrigir os outros é um imperativo. O Senhor diz ao Profeta Ezequiel: "Logo que ouvires a minha palavra… tu deves advertir em meu nome" (Ez 33,7). E Jesus confira isso ao dizer "Se teu irmão pecar contra ti, vai…" (Mt 18,15). Não é uma sugestão, é uma ordem. O Senhor nos pede para ter sensibilidade em relação aos erros de nossos irmãos, e não se omitir nunca.E Ele nos dá uma regrinha de ouro: "vai corrigir teu irmão em particular… diante de duas ou três testemunhas… na comunidade Igreja". Somos responsáveis por nós mesmos e por aqueles que nos rodeiam. Ninguém pode ficar indiferente diante daquilo que ameaça a vida e a felicidade de um irmão. Seremos cobrados ao final da vida. A correção Fraterna é uma Obra de Misericórdia. Fiquemos atentos aos ensinamentos de Jesus para pôr em prática.
Não fugir da Cruz
A Liturgia do Domingo (22o.TC) nos trouxe mais um ensinamento sobre a Cruz. O verdadeiro discípulo não pode fugir da cruz. Todas as vezes que Jeremias falava,"levantando a voz contra a maldade e invocando contra calamidades", as pessoas o criticavam, "faziam chacota", causando-lhe muito sofrimento. Tentou desistir, fugir do sofrimento, desejando a morte. Mas Deus lhe tocou o coração, dizendo que o sofrimento era apenas uma passagem, um tempo na vida. Ele reagiu e respondeu: "Seduziste-me, Senhor e deixei-me seduzir, foste mais forte, tiveste mais poder"(Jer 20,7). Sofrimento não é castigo de Deus, não é vingança, não vem por acaso, não acontece sem motivo. Jesus avisou os discípulos que ia para Jerusalém e iria "sofrer muito da parte dos anciãos, dos sumos sacerdotes e dos mestres da lei, e devia ser morto e ressuscitar". Pedro reage sem pensar, levado pela amizade: "Que isso não aconteça, Senhor". A reação de Jesus é direta: "Vai para longe de mim, Satanás!". Jesus passou a vida toda obedecendo ao Pai, e Pedro, "pedra de apoio", torna-se "pedra de tropeço". (Mt 16,23) Quer forçar Jesus a desobedecer. Essa pode ser, muitas vezes, uma tentação para nós: não aceitar o sofrimento, resmungar, reclamar, revoltar-se. Deus não quer o sofrimento para nenhum ser humano, seja quem for: Ele veio "para trazer vida e vida em abundância". O verdadeiro discípulo não pode fugir da cruz: "Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga". Jesus não parou na cruz nem ficou eternamente no sepulcro… Ressuscitou e voltou para a Casa do Pai. Sofrimento é passagem. Em tempo de dor e angústia, identifique-se com Jesus, na Cruz, aceite colaborar com Cristo para a Salvação da Humanidade, hoje tão distante de Deus. Sofrimento é passagem para a glória. A Cruz é sinal de glória. Paulo diz: "Eu vos exorto, irmãos, a vos oferecerdes em sacrifício vivo, santo e agradávem a Deus…" (Rom 12,1). Nosso caminho é a obediência: Como pela desobediência a morte veio a mundo, pela obediência veio a salvação, a vida!
O Projeto de Deus nas homilias
Aproveitando o Tempo Litúrgico, estamos estudando a História da Salvação, começando pela criação, pecado dos primeiros pais, início de um novo tempo com a vocação de Abraão. Uma história que revela o Projeto de Deus para a Humanidade. Aprendemos com a história de nossos antepassados, conhecendo o pensamento de Deus, seu Projeto e seus Sonhos para o Ser Humano, homem e mulher. Não é uma história semelhante a de Tiradentes, Caxias ou descobrimento do Brasil. Nós fazemos parte dessa história e ela acontece ainda hoje. Estamos dentro do livro que conta a nossa história de luzes e sombras, alegrias e tristezas, aproximação e afastamento de Deus. Acompanhe as homilias de nossas missas para conhecer o Projeto de Deus. É importante para sabermos o que Deus pensou para nós e a humanidade, e qual a nossa parte na construção dessa história de Salvação que tem como ponto alto a Pessoa de Jesus Cristo, sua morte e ressurreição.
Acompanhe nossas homilias e leia a Bíblia em sua casa. Os 11 primeiros capítulos a Criação, a Família, o pecado dos primeiros pais. A vocação de Abraão, no cap. 12 e seguintes iniciando a formação do Povo de Deus…
A resposta a essas questões atuais do homosexualismo, ideologia do gênero e outros quetais precisam ser buscadas no Projeto de Deus para a Humanidade. Não é questão de opinião das Igrejas Católica ou Evangélica, o querer de Deus
Políticos, Pastores ou Mercenários ?
O "pastor mercenário" é o pastor contratado por dinheiro. O rebanho não é dele e ele não ama as ovelhas que lhe foram confiadas. Limita-se a cumprir o seu contrato, fugindo de tudo aquilo que o pode pôr em perigo a ele próprio e aos seus interesses pessoais. Limita-se a cumprir determinadas obrigações, sem que o seu coração esteja com o rebanho. Ele tem uma função de enquadrar o rebanho e de o dirigir, mas a sua ação é sempre ditada por uma lógica de egoísmo e de interesse. Por isso, quando sente que há perigo, abandona o rebanho à sua sorte, a fim de salvaguardar os seus interesses egoístas e a sua posição.
Ora, Jesus é o modelo do verdadeiro pastor (vers. 14-15). Ele conhece cada uma das suas ovelhas, tem com cada uma relação pessoal e única, ama cada uma, conhece os seus sofrimentos, dramas, sonhos e esperanças. É este amor, pessoal e íntimo, que leva Jesus a pôr a própria vida ao serviço das suas ovelhas, e até a oferecer a própria vida para que todas elas tenham vida e vida em abundância. Quando as ovelhas estão em perigo, Ele não as abandona, mas é capaz de dar a vida por elas. Nenhum risco, dificuldade ou sofrimento O faz desanimar. A sua atitude de defesa intransigente do rebanho é ditada por um amor sem limites, que vai até ao dom da vida.
O que é decisivo, para integrar a comunidade de Jesus, é acolher a sua proposta, aderir ao projeto que Ele apresenta, segui-l'O. Nascerá, então, uma comunidade única, cuja referência é Jesus e que caminhará com Jesus ao encontro da vida eterna e verdadeira. Ao dar a sua vida, Jesus está consciente de que não perde nada. Quem gasta a vida ao serviço do projeto de Deus, não perde a vida, mas está a construir para si e para o mundo a vida eterna e verdadeira. O seu dom não termina em fracasso, mas em glorificação. Para quem ama, não há morte, pois o amor gera vida verdadeira e definitiva.
Essa reflexão nos leva a pensar em nossos governantes, nossos políticos, eleitos por nós: são eles pastores ou mercenários? Pensam em si ou no povo? Jesus diria: buscam privilégios para si ou serviço ao povo?
Neste ano estamos estudando o Evangelho de São Marcos, com leituras diárias. Marcos foi o primeiro a escrever o evangelho. Foi o primeiro catecismo da Igreja Católica. Ele quer apresentar Jesus ao povo e, para isso, usa os capítulos de 1 a 8. Jesus é batizado no Jordão e inicia a sua missão. Rompe com sua família, deixa a profissão, escolhe a vida de celibatário para dedicar-se integralmente à Missão que o Pai lhe propôs. Começa chamando os primeiros discípulos para formar sua Equipe. João, André, Simão, Tiago são os primeiros que aceitam o convite.
O Livro do Deuteronômio nos fala que Deus enviará um grande Profeta. Ele deverá revelar tudo e virá com uma missão. Deverá falar tudo o que o Pai lhe pedir. Jesus é esse Profeta. Ele deixa Nazaré e vai morar em Cafarnaum, onde vivem os primeiros discípulos. Como bom judeu, cumpridor das leis, vai à Sinagoga para rezar, ouvir a leitura da lei e dos profetas, cantar e meditar. Após as leituras [e convidado a fazer a homilia. Todos ficam admirados: "Quem é Ele? ele fala como quem autoridade". Sim, Ele fala com o coração. Não fica repetindo frases nem faz uma leitura fria da lei. Fala de coração para coração. Todos sentem a força de sua palavra. A Palavra é que tem autoridade.
Na Sinagoga está também um homem "tomado do espírito mau". Ele é dependente, escravo desse espírito. Ele é o reflexo e a imagem do homem intolerante, que não aceita o contrário, vivendo um fanatismo religioso. Esse é o espírito mau que torna o homem insensível, escravo, fanático, incapaz de ver a realidade, que perde o senso crítico e fica escravo da letra, da doutrina, do poder. Assim acontece na realidade de hoje: esse fanatismo e intolerância acontece na pessoa católica, evangélica ou muçulmana. É o espírito mau que tira o senso crítico e torna a pessoa cega, dependente, escrava. Gente que acredita em todas as notícias que vê e que ouve, mesmo estando longe dos acontecimentos e da realidade. Aconteceu nas últimas eleições.
"Cala-te, diz Jesus, e sai desse homem". João diz que as Bodas de Caná foi o primeiro milagre de Jesus, milagre da transformação, da mudança. Marcos tem outro objetivo: quer apresentar Jesus como aquele que liberta da escravidão, por isso, fala do homem "possuído pelo espírito mau", como primeiro milagre que acontece na Sinagoga. É o mesmo sentido. É Marcos apresentando aos p primeiros cristãos quem é Jesus.
Vocação – algo muito pessoal
Carlos nasceu no Paraguay em uma família nobre, descendente de espanhóis. Ao concluir o colegial, o jovem manifestou o desejo de ser padre. Logo o pai retrucou: seu avô era arquiteto, eu sou arquiteto, você também será arquiteto". Carlos obedeceu e ingressou na Universidade. Foi um aluno brilhante e disciplinado.
No dia da formatura aconteceram todas aquelas cerimônias: discursos, entrega de diploma, baile, coquetel. Quando tudo terminou, Carlos pegou o "canudo", dirigiu-se para o pai e disse: "Papai, aqui está o SEU diploma. Amanhã, às 18h00 tenho que me apresentar ao Seminário dos Padres Betharram onde sou esperado para iniciar o noviciado e meus estudos.
Cada um em sua vocação, suas inclinações, seu ideal, seus talentos. É pessoal e intransferível. Com cinco anos eu já queria ser padre. Os questionamentos vieram na filosofia obrigando-me a tomar uma decisão. Como padre escolhi os cursos de psicopedagogia e de jornalismo. Vieram outras escolhas que não prejudicavam o exercício do ministério sacerdotal.
Vocação é algo interior: família, ambiente, influenciam e condicionam. Mas, é preciso ouvir a voz interior. André e João conheceram Jesus no Rio Jordão. Sentiram-se atraídos por Ele. Quiseram conhecê-lo. Jesus oferece condições: "Vinde e vede!" Passaram a tarde toda conversando. Mais adiante Jesus chama Simão, Mateus e, assim, muitos outros. A cada um dá a oportunidade de responder livremente. Cada um tem um temperamento, uma personalidade, seu modo de ser, pensar e agir. Todos são chamados. Todos respondem livremente.
Samuel ouve o chamado. Responde, mas não sabe quem o chama. Ele precisa do sacerdote para discernir sua vocação. Deus conta com a mediação. Precisamos de alguém para nos ajudar a discernir. O sacerdote não diz a Samuel o que ele deve fazer. Diz apenas: "Da próxima vez que você ouvir o chamado diga: "Fala, Senhor que teu Servo escuta!" É preciso saber ouvir a voz interior. Os pais precisam ser "mediadores" e respeitarem as inclinações e escolhas de seus filhos. Queridos pais: qual seria a sua reação se um de seus filhos manifestasse o desejo de ser padre?
Quando escolhemos algo que está de acordo com nossas inclinações, interesses, dons e talentos, exercemos a profissão e a vocação com alegria. Somos nós mesmos. Realizamos aquilo que somos interiormente. Quando apenas interpretamos papeis, vivemos num teatro, os problemas serão sempre problemas e não, simplesmente um desafio a vencer e superar. Superar a nós mesmos!