Sobre a polemica do uso da bombacha »
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A Zero Hora publicou e a Radio Gaúcha debateu em seu programa, Time Line, a informação dada pelo Movimento Tradicionalista Gaúcho sobre o correto uso desta vestimenta, que compõe a pilcha característica do povo sul-rio-grandense. Com a chamada: "MTG aperta o cerco contra as bombachas skinny", Zero Hora deu voz a uma polemica vem a tona há muitos anos, que é debatida, há xingamentos, reflexões, comprovações, mas que nunca se extingue.
Oficio como este, que Zero Hora publicou do MTG, lembrando que o uso da bombacha está "descaracterizado", já aconteceu inúmeras vezes. O problema apontado se refere ao uso da peça fora do padrão da identidade regional. A esta peça, engenhosos designers de modas, deram o nome criativíssimo de "Bombacha Campeira" ou de "Bombacha Castelhana", afinal, ninguém conhece mesmo, ninguém sabe, é só dar o nome de "queijo" que logo aparece alguém comendo um pedaço de sabão (velho ditado gaúcho).
Mas como toda moda, pega, causa polemica, dá Ibope, mas, no final, a história é a que fica. Vejamos algumas teses sobre a bombacha…
A primeira tese apresentada por Manoelito de Ornellas em "Gaúchos e Beduínos" é a seguinte: em 711 (séc. VIII) os muçulmanos estendem seu domínio até a Península Ibérica. Tarik-ib-Ziyad, com uma legião de berberes oriundos de Maragath (localidade situada ao sul do Nilo) avançam sobre a Espanha. Esta façanha foi tão notável que o estreito de Gades passa a ser conhecido como Gibraltar (Gibel-al-Tarik, montanha de Tarick). O Califado divide a Espanha em duas partes (com exceção de Astúrias). Ao sul, ficam os árabes e ao norte os berberes.
No século XV, acontece a expulsão dos árabes pelos reis cristãos. Os berberes coptos (cristãos primitivos) permanecem em Astorga e Lion, região que denominam Maragateria, em memória de sua terra de origem. Daí, serem chamados "maragatos". Vestem 'Maragas', nome que dão ao tipo de bombachas que usam. Foram estes descendentes de berberes que colonizaram, no Uruguai, os Departamentos de San José e Santa Luzia, San Felipe e Santiago (no séc. XVIII).
A segunda tese diz ser, a bombacha, sobra de uniformes da 'Guerra da Criméia'. Neste conflito envolveram-se ingleses e franceses em socorro a Turcos contra a Rússia (1854 a 1856).
Segundo Theophile Gautier (na obra L'Orient),
"… esta guerra, corajosamente sustentada pela Turquia contra a Rússia, reuniu às margens do Danúbio, populações maometanas da Ásia e da África. Os "bachi bazoucks" (bandos irregulares armados) vindos de várias partes (Anatolios, Kurdos, Arnautes, Zebecks, Árabes de Damas, Egípcios, homens do Yemen, negros do Alto Egito e de Darfôur e até mesmo Indianos) apresentavam todas as variedades imagináveis do vestuário oriental, prevalecendo as calças largas gregues a l'orientale"
Léo Ribeiro de Souza – "Voltou a tona um tema já diversas vezes debatido, ou seja, a largura da bombacha. Diversas teorias nos chegam sobre a origem da bombacha na América do Sul. A mais aceita é que tal vestimenta teria sido introduzida por intermédio do comércio britânico "na região do Rio da Prata, por volta de 1860", das sobras dos uniformes usados pelas forças coloniais, que copiavam as vestimentas dos povos conquistados. A bombacha seria, segundo esta versão, de origem turca. Vejam bem o grifo no texto – apareceu na Região do Rio da prata por volta de 1860 – portanto, quase um decênio antes de aportar aqui pelo Rio Grande do Sul, fato que ocorreu após a Guerra do Paraguai. Outra coisa errada citada no texto de hoje, da Zero Hora, é que a bombacha "castelhana" é estreita. Nunca foi. São, até, mais largas que as nossas. Basta olhar as fotos dos artistas e grupos de danças argentinos".
Elias regules – 1894 Cria a Sociedad La Criolla
Embanderado na reivindicação das coisas da tradição gaucha no uruguai, em 24 de maio de 1894, programa um piquenique em uma fazenda em Piedras Blancas, com um passeio de cavaleiros do centro da cidade, estilo crioulo e com cavalos com estilo campesino. A caminhada é realizada com todo o sucesso. Depois de um almoço Elias Regules destaca os valores do gaúcho e as tradições desta terra e propõe a fundação de uma entidade para preservar os costumes nacionais com origem na fundação da pátria. Foi assim que surgiu a sociedade "La Criolla". Quando concordaram, no dia 25 de maio, eles se encontram na barraca de circo e, ali mesmo, 33 homens estabelecem as bases do primeiro movimento tradicionalista. O culto nativista entrou na alma do povo uruguaio. (Olhem na foto, no seculo XIX, Elias Regules, importante médico uruguaio, com uma bombacha castelhana).
O Movimento Tradicionalista Gaúcho é uma entidade privada, que estabelece regras de convivência e relacionamentos exclusivamente para seus filiados. As entidades filiadas ao MTG tem responsabilidades sociais e culturais. Entre elas, a preservação da identidade do povo gaúcho. Quando aparece alguém dizendo: "Não me representa", "quem deu esse título", esse poder… Simples meu amigo, basta olhar a história e, se tudo chegou até os dias atuais, é por que neste caminho alguém lutou para preservar. Mas isso é um debate de opiniões. Como diz o velho ditado: "Opinião e nariz.. cada um tem o seu" – é o mesmo que discutir politica, religião e futebol.
Jairo Reis – "O MTG não obriga todo o povo do Rio Grande a utilizar a sua indumentária padrão. Cada um pode usar a indumentária que quiser, desde que nos eventos oficias, promovidos pelo MTG, as regras sejam obedecidas. É fácil de entender, não? Ocorre que, os veículos de comunicação, ao publicarem a notícia, não deixam claro este importante detalhe. Parece até que fazem de proposito, para gerar polêmica. E a exasperação só existe por que as coisas não são bem explicadas. Pensando bem, cá pra nós, a grande maioria da população rio-grandense não se interessa em saber mais sobre a cultura gaúcha e por isto acaba virando massa de manobra, atuando em favor daqueles que gostam de promoverem tumultos, tornando as coisas ainda mais complicadas".
Bombacha é bombacha. E a preservação se dá quando se representa… e nos rodeios e festividades… estamos representando. Então… dá um tempo!