Assim, por exemplo, ao abordar o problema das crises migratórias, ela levanta com razão os perigos dos choques culturais e do fundamentalismo islâmico, mas entende na recepção de refugiados de guerra um desafio complexo em que precisamos ponderar, de um lado, a defesa daquilo que nos torna o que somos, sem o que o obscurantismo e o autoritarismo de um paradigma diferente do nosso ameaça nosso patrimônio, e, de outro lado, a necessidade de não simplesmente cerrarmos as portas à dor alheia, o que na mesma medida nos faria negar o que temos de melhor.
Catarina não nega o valor da identidade nacional, mas ressalva, acima dela, “a identidade de sentido de um progresso intelectual e moral que nos une, a nós ocidentais, desde a Grécia Antiga”, e que nos cabe louvar e sustentar contra as perversões das instituições supranacionais que concedem espaço a agendas antiocidentais, inclusive a própria ONU, que, como aponta nossa autora, dá grande espaço em suas votações, que deveriam visar à paz e à liberdade, aos países autoritários do mundo islâmico; contra a ideologia de gênero, o aborto e a doutrinação praticada no espaço de ensino, uma de suas maiores preocupações como acadêmica, todos esses tópicos sendo abordados extensamente nos ensaios do livro.
A restauração do Ocidente e de suas melhores fontes como ferramentas essenciais de diálogo com os problemas modernos é a pretensão fundamental do livro, sensivelmente perceptível em todas as suas páginas. Catarina entende que “a modernidade contaminou-se com uma visão gregária e coletivista desde que seus próceres acadêmicos resolveram articular pretensões ideológicas e reflexões filosóficas”, enquanto os filósofos gregos, “no auge do seu vigor espiritual e político, puderam realinhar dois pólos efetivamente díspares, quais sejam, a comunidade e a individualidade e, somente sob a tensão dessa dicotomia, sem a qual sucumbiria ou a vida social ou a autonomia individual, puderam soerguer o patrimônio imemorial de nossa civilização”.
Todo o seu trabalho pretende enaltecer o liberalismo, mas enfatizar a verdade de que ele é um resultado moderno de um construto dos séculos, harmonizando as balizas da nossa civilização em sua melhor conformação. Não existiria e não existe, portanto, sem as fontes luminosas dessa cultura, e os que lutam por sua manutenção e efetivação devem também lutar por ela.