por Walter Block, segunda-feira, 22 de novembro de 2010
Para alguns -- aqueles ainda encantados com a visão randiana acerca de religião e liberdade --, já é ruim o suficiente que um libertário tenha uma visão positiva sobre a religião. Para a maioria, pode parecer uma total contradição lógica um ateu como eu ser um grande defensor e até mesmo um admirador da religião. Permita-me explicar tudo.
Por que escolheram a religião e a família? Porque ambas são as principais concorrentes do estado na busca pela lealdada e obediência das pessoas. Os comunistas estavam totalmente corretos -- se formos nos basear em suas próprias perspectivas diabólicas -- em centrar sua artilharia sobre essas duas instituições. Todas as pessoas que são inimigas de um estado intrusivo, portanto, fariam bem em abraçar a religião e a família como seus principais amigos, sejam essas pessoas ateias ou não, pais ou não.
E não podemos também deixar de mencionar a Escola de Salamanca, povoada e divulgada, principalmente, por padres como estes: Dominicanos: Francisco de Vitoria, 1485--1546; Domingo de Soto, 1494--1560; Juan de Medina, 1490--1546; Martin de Azpilcueta (Navarrus), 1493--1586; Diego de Covarrubias y Leiva, 1512--1577; Tomas de Mercado, 1530--1576. Jesuítas: Luis Molina (Molineus), 1535--1600; Cardeal Juan de Lugo, 1583--1660; Leonard de Leys (Lessius), 1554--1623; Juan de Mariana, 1536--1624.
Já é hora -- aliás, já passou da hora -- de o movimento austro-libertário rejeitar a virulenta oposição randiana à religião. Sim, Ayn Rand fez grandes contribuições para os nossos esforços. Não precisamos agir precipitadamente; não precisamos jogar fora o bebê junto com a água da banheira. Mas é certo que o sentimento anti-religião pertence a essa última atitude, e não à primeira.