Festa da «Dormição da Theotokos» (Mãe de Deus) – ECCLESIA
Festa da «Dormição da Theotokos» (Mãe de Deus)
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Festa da «Dormição da Theotokos» nossa santíssima Senhora, Mãe de Deus e sempre Virgem Maria (Modo Grave)
«Hoje, a arca santa e viva do Deus vivo, aquela cujo seio tinha trazido o seu próprio Criador, repousa no templo do Senhor, templo não construído pela mão do homem. Davi, seu antepassado e parente de Deus, dança de alegria (2 Sm 7,14); os Anjos dançam em coro, os Arcanjos aplaudem e as Potestades celestiais cantam a sua glória…»
Vers. 1: Aclamai a Deus, terra inteira (Sl 65:1)
Vers. 2: Cantai a glória do seu nome, dai glória ao seu louvor (Sl 65:2).
Vers. 3: Na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade do nosso Deus (Sl 48:9).
Vers. 4: Sua tenda está em Salém e sua moradia em Sião (Sl 76:3).
Vers. 1: O Senhor ama as portas de Sião mais que todas as moradas de Jacó (Sl 87:2)
Vers. 2: Ele conta glórias de ti, ó cidade de Deus (Sl 87:3)
Vers. 3: E foi o Altíssimo que a firmou (Sl 87:5b).
Vers. 4: Santificando as moradas do Altíssimo.
Vers. 1: Meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme (Sl 57:8).
Em tua maternidade, conservaste a virgindade | e em tua morte não abandonaste o mundo, ó Mãe de Deus. | Passaste para a vida, tu que és a Mãe da Vida | e que, por tuas orações, livras da morte as nossas almas.
Vers. 2: Como retribuirei ao Senhor todo bem que fez? (Sl 116:12)
Vers. 3: Erguerei o cálice da salvação invocando o nome do Senhor (Sl 116:13)
O túmulo e a morte não subjugaram a Mãe de Deus | a incansável Intercessora e a vigilante Protetora | mas, sendo ela a Mãe da Vida, fê-la passar para a vida | Aquele que habitou em seu seio sempre virgem.
Refrão: Minha alma glorifica o Senhor e meu Espírito exulta de alegria em Deus meu Salvador (Lc 1: 46-47).
Vers.: Porque voltou os olhos para a humildade de sua serva, doravante, todas as gerações me chamarão Bem-aventurada (Lc 1:48).
Leitura da Epístola do Apóstolo São Paulo aos FILIPENSES (2:5-11)
Vers. 1: Levanta-te, Senhor, para vir ao teu repouso | Tu e a Arca de tua Majestade (Sl 132:8). Aleluia, aleluia, aleluia!
Vers. 2: Jurou o Senhor uma verdade a Davi e não deixará de cumpri-la: | «Do fruto de tuas entranhas porei sobre o teu Trono» (Sl 132:11). Aleluia, aleluia, aleluia!
Santo Evangelho segundo o Evangelista São LUCAS [10:38-42, 11:27-28].
Em Ti, ó Virgem, os limites da natureza foram ultrapassados; porque o nascimento foi virginal e a morte um laço de vida. Mãe de Deus, virgem após o parto e viva após a morte, salva sempre a tua herança.
Erguerei o cálice da salvação invocando o nome do Senhor (Sl 116:13). Aleluia, aleluia, aleluia!
última grande festa do ano litúrgico bizantino (que termina no dia 31 de agosto) é Mariana: «A Dormição da Santíssima Mãe de Deus», Kóimesis no grego e Uspénie no eslavo eclesiástico, palavras que aludem justamente ao ato de dormir. E a tradicional representação iconográfica de 15 de agosto mostra a Virgem estendida no leito de morte, rodeada para o último sono pelos apóstolos, vindos prodigiosamente dos lugares onde pregavam o evangelho, tendo ao centro Jesus Cristo que acolhe a sua alma, representada como uma menina envolta em faixas e por ele sustentada.
A partir do dia 1º de agosto, o Oriente bizantino prepara-se para a festa com um jejum (do qual também fala São Teodoro Estudita (+ 826) e, dado que, além da pré-festa do dia 14 de agosto, os textos litúrgicos falam do trânsito de Maria Santíssima ao céu até o dia 23 de agosto, pode-se afirmar que este é o mês mariano dos fiéis ortodoxos.
A celebração dessa solenidade, no dia 15 de agosto, foi fixada com um edito do imperador do Oriente, Maurício (582-602), confirmando uma tradição, sem dúvida, mais antiga. No Ocidente, a festa foi introduzida, juntamente com outras três festas marianas, pelo papa Sérgio I, coincidindo as datas de sua celebração. Quanto ao conteúdo o tropário principal assim sintetiza o mistério:
[…] breve hino extraído da Ode sexta do Cânon da festa, ainda hoje recitado pelos cristãos de tradição constantinopolitana, cujo autor é São Cosme de Maiúma:
Ele que doa ao mundo, por teu intermédio, a grande misericórdia.
santuário sagrado da Mãe de Deus!…
Se nos textos litúrgicos da festa encontramos várias alusões à tristeza dos Apóstolos que não verão mais junto deles a Mãe de Jesus, predomina, porém, a alegria pelo triunfo da Theotokos.
Diz um hino de Laudes:
A festa da Dormição da Santíssima Mãe de Deus – este nome, como também a representação iconográfica (visíveis inclusive nos mosaicos de Santa Maria Maior e Santa Maria em Trastevere, em Roma) permaneceu comum no Oriente e no Ocidente por mais de um milênio.
Com esta citação de um teólogo russo ortodoxo concluímos, retomando do Ofício de Vésperas bizantinas uma última invocação:
…Ó imaculada Mãe de Deus,
DONADEO, Madre Maria. O Ano Litúrgico Bizantino. São Paulo: Ed Ave Maria, 1998.
Homilia sobre a Dormição da Santíssima Theotokos
uem ama ardentemente alguma coisa costuma trazer seu nome nos lábios e nela pensar noite e dia. Não se me censure, pois, se pronuncio este terceiro panegírico da Mãe de meu Deus, como oferenda em honra de sua partida. Isso não será favor para ela mas servirá a mim mesmo e a vós, aqui presentes – divina e santa assembléia – como um manjar salutar que, nesta noite sagrada, satisfaça nosso gosto espiritual.
Alegra-te, Sião, montanha divina e santa, onde habitou a outra montanha divina, a montanha vivente, a nova Betel, ungida na pedra, a natureza humana ungida pela divindade. De ti, como de um jardim de oliveiras, e Filho se elevou às celestes alturas. Que uma nuvem se componha, universal e cósmica, e que as asas dos ventos tragam os apóstolos dos confins da terra até Sião! (1) Quem são aqueles que, como nuvens e águias, voam para o corpo – fonte de toda ressurreição, a fim de cultuar a Mãe de Deus? Quem é a que sobe, na flor de sua alvura, toda bela, brilhante como o sol? Que cantem as cítaras do Espírito, isto é, as línguas dos apóstolos! Que ressoem os címbalos, isto é, os arautos eminentes da palavra de Deus! Que esse vaso de eleição, Hieroteu (2), santificado pelo Espírito Santo e pela união divina capacitado a sofrer as realidades divinas, seja arrebatado do corpo, e em transportes de fervor entoe seus hinos! Que todas as nações aplaudam e celebrem a Mãe de Deus! Que os anjos prestem culto ao corpo mortal!
Aproxima-te, ó Mãe, de teu Filho, aproxima-te e participa do poder régio daquele que, nascido de ti, contigo viveu na pobreza! Ascende, ó Soberana, ascende! Já não vale a ordem dada a Moisés: "Sobe e morre…" (Dn 31, 48) Morre, sim, mas eleva-te pela própria morte!
Eis a Virgem, filha de Adão e Mãe de Deus: por causa de Adão entrega seu corpo à terra, mas por causa de seu Filho eleva a alma aos tabernáculos celestes! Santificada seja a Cidade santa, que acolhe mais essa bênção eterna! Que os anjos precedam a passagem da divina morada e preparem seu túmulo, que o fulgor do Espírito a decore! Preparai aromas para embalsamar o corpo imaculado e repleto de delicioso perfume! Desça uma onda pura a fim de haurir a bênção da fonte imaculada da bênção! Alegre-se a terra de receber o corpo e exulte o espaço pela ascensão do espírito! Soprem as brisas, suaves como o orvalho e cheias de graça! Que toda a criação celebre a subida da Mãe de Deus: os grupos de jovens em sua alegria, a boca dos oradores em seus panegíricos, o coração dos sábios em suas dissertações sobre essa maravilha, os velhos de veneráveis clãs em suas contemplações. Que todas as criaturas se associem nessa homenagem, que ainda assim não seria suficiente. Todos, pois, deixemos em espírito este mundo com aquela que dele parte. Sim, todos, pelo fervor do coração, desçamos com a que desce à sepultura e ali nos coloquemos. Cantemos hinos sacros e nossas melodias se inspirem nas palavras: "Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!" Permanece na alegria, tu que foste predestinada a ser Mãe de Deus. Permanece na alegria, tu que foste eleita antes dos séculos por um desígnio de Deus, germe divino da terra, habitação do fogo celeste, obra-prima do Espírito Santo, fonte de água viva, paraíso da árvore da vida, ramo vivo que portas o divino fruto, donde fluem o néctar e a ambrosia, rio de aromas do Espírito, terra produtora da divina espiga, rosa resplandecente da virgindade, donde emana o perfume da graça, lírio da veste real, ovelha que geras o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, instrumento de nossa salvação, superior às potências angélicas, serva e Mãe!
O autor passa a aludir aqui a certa tradição, segundo a qual Nossa Senhora, ao morrer em Jerusalém, teve à sua volta os apóstolos.