Nas duas versões partidárias (monarquistas e republicanos), a história do escravo como sujeito ativo da libertação está ausente, sendo “reduzido à figura de um ser passivo, inferiorizado não só pelos séculos de vivência no cativeiro, como também devido ao seu suposto pertencimento a uma raça inferior” (AZEVEDO, 2004, p. 92).
Segundo AZEVEDO , as versões republicanas e monarquistas da Abolição têm um ponto comum , representam a redenção dos escravos como benemérito de homens brancos progressistas e humanitários , com apoio de alguns abolicionistas “mulatos”. Com o passar do tempo as divisões partidárias perderam força, mas a visão do negro de raça inferior redimida pelo branco de raça superior, perdura até hoje na historiografia brasileira .(AZEVEDO, 2004, p. 24). Avaliamos que estas observações contribuem, minimamente, para o entendimento do tema-objeto proposto neste escrito.
AZEVEDO, Célia Maria Marinho de. Abolicionismo Estados Unidos e Brasil, uma história comparada. São Paulo: Annablume, 2003.
BERNARDO, Teresinha. Memória em branco e negro: olhares sobre São Paulo: EDUC/Fundação Editora da UNESP, 1998.