Desse modo, como relembra Abbagnano: o amor é acompanhado por excitação, desejo, às vezes dirigidas até a coisas inanimadas, e, portanto, estranhas à amizade. Enquanto a benevolência, diversa da amizade e do amor pode dirigir-se a seres desconhecidos, permanecer oculta e não requer necessariamente a reciprocidade tão própria à amizade e ao amor.
Quando comparadas as três amizades percebe-se, em Aristóteles, que a amizade do prazer e da utilidade são consideradas inferiores à amizade da virtude. Nelas, o amado é amado não por si mesmo, mas em razão da quantidade e qualidade do que podem ofertar de prazeres e utilidades. Desse modo, as amizades do prazer e da utilidade tornam-se defeituosas, limitadas, não plenas.