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64. Wei Ji • Ainda Não Realizado
Wilhelm e Blofeld traduzem este hexagrama por Antes da Conclusão. Nesta tradução, uso Ainda Não Realizado. Este hexagrama é o inverso e o oposto do hexagrama precedente, Já Realizado. Wei significa ainda não, e ji originalmente significava "atravessar um rio". Posteriormente, estendeu-se o significado para incluir daqui até lá, do começo ao fim. Mais recentemente, passou a significar estar completo ou realizado. Quando esses dois caracteres se unem, significam Ainda Não Realizado.
Este hexagrama tem estreita relação com o hexagrama 12, Obstáculo, que é Céu sobre Terra. Quando a segunda e a quinta linhas de Obstáculo trocam de posição, Obstáculo alterna para este hexagrama, Ainda Não Realizado. Aqui, todas as linhas yang ocupam posições yin e todas as linhas yin estão em posições yang. Não há estabilidade perfeita nem retidão absoluta, mas ainda há equilíbrio. Ou seja, todas as linhas se relacionam harmoniosamente entre si. Esta configuração denota um período difícil, um período de confusão, mas ainda existe uma promessa de êxito. É o começo de um novo ciclo, uma transição da desordem para a ordem. Surge a responsabilidade de levar uma situação desordenada de volta à ordem. Por isso, o Comentário de Confúcio sobre o Símbolo diz: "O homem superior distingue minuciosamente a natureza das coisas e mantém cada uma delas em sua posição adequada."
Este hexagrama, Ainda Não Realizado, indica uma situação na qual a desordem é inicialmente dominante e, por fim, é substituída pela ordem. Este é exatamente o oposto do hexagrama precedente, Já Realizado, que diz: "Começo: boa fortuna. Fim: desordem." Em Ainda Não Realizado, a linha maleável no trigrama externo representa a transição de um período de desordem para ordem. Por isso, o Comentário de Confúcio sobre a Decisão diz: "Ainda Não Realizado. Há prosperidade e tranquilidade porque o maleável obtém a posição central." A linha principal — do hexagrama é a maleável na quinta posição. É a ela que Confúcio se refere ao dizer que o maleável obtém a posição central.
Os Textos dos Yao da primeira e segunda linhas deste hexagrama, Ain­da Não Realizado, versam sobre o mesmo assunto das duas linhas ini­ciais do hexagrama precedente, Já Realizado. A linha inicial, na parte in­ferior do hexagrama, é como a cauda de uma raposa na extremidade do corpo. Esta linha é um elemento yin em uma posição yang, nem central nem correta. Fraqueza é seu atributo. Aquele posicionado no começo de Ainda Não Realizado Total é incapaz de atravessar o rio, ao contrário de seu correspondente no hexagrama anterior. Se tentar, a cauda pode se molhar, significando que quem despreza as próprias limitações sofre hu­milhação. Comparando este 'lato ao Texto inicial do hexagrama anterior, podemos constatar que é bem sutil a distinção entre prosseguir brava e corajosamente e fracassar tolamente.
O Texto dos Yao desta linha diz: "Ainda não realizado. Prosseguir: in­fortúnio. É favorável atravessar grandes rios." Parece haver uma contradi­ção entre as duas frases. Poder-se-ia perguntar: se prosseguir agora traz infortúnio, como pode ser favorável atravessar o grande rio? Minha in­terpretação é que a pessoa deve ter extrema cautela à medida que segue adiante, por causa da estrutura do hexagrama.
Aqui o texto emprega uma analogia para expressar o significado des­te hexagrama, dizendo: "É sincero e veraz enquanto bebe vinho: Nenhu­ma culpa." Aqui, beber vinho é por prazer, não para se exceder em pra­zeres sensuais. Nesta posição, a pessoa chegou ao final de uma situação não realizada; porém, mais cedo ou mais tarde, ela se realizará. Um sá­bio presta especial atenção ao momento que antecede a conquista do êxi­to. Por entender que após a escuridão haverá luz, mesmo enquanto des­fruta o vinho mantém a perseverança e a retidão. Não há culpa. Quando o êxito está próximo, a maioria das pessoas fica com vertigem diante des­sa perspectiva. Quando se perde o autocontrole, acaba-se encontrando problemas. Por isso, Confúcio alerta: "Bebendo vinho e molhando a ca­beça. Não conhece o autocontrole".