Conheça os atrativos de La Paz
Vales do Norte e do Sul Yungas.
A apenas 3 horas de La Paz que encontramos nos vales tropicais do Yungas, no início da bacia amazônica. Depois de alcançar o cume, a montanha passar mais próximo da cidade começou uma descida íngreme em direção ao vale com a transição resultante tropical sobre a flora e fauna, e um aumento da temperatura à medida que descia, mergulhando a umidade característica terras tropicais. encostas verdes, falésias, rios, cachoeiras e vegetação são esmagadoras nossos anfitriões.
Temos duas opções, o Norte, com a cidade de Coroico e Sul, com Chulumani, ambas as opções de alojamento belas e excelentes, incluindo luxo. Se quisermos ir mais fundo ainda nos vales do Norte, a Coroico e Caranavi e chegar à paisagens exuberantes de Rurrenabaque e Santa Rosa, Ichilo ao longo do rio, com uma enorme riqueza de recursos faunísticos. É o departamento do norte de La Paz junto ao Departamento de Beni e inserido de volta na planície amazônica da Bolívia.
TREKKING - estradas Colombo.
La Paz tem muitas estradas construídas antes da chegada dos espanhóis. Esta é uma extensa rede de estradas e bem construído que se conecta à vales férteis planaltos e as planícies da Amazônia. Atualmente disponível para os visitantes que gostam de caminhar cerca de 15 estradas pré-colombianas, dos quais alguns já apresentam sinais feitos pelos moradores, sob a direção da agência de turismo oficial.
Sorata é uma população de origem pitoresca colonial localizado em um vale no sopé do Monte Illampu. É na província de Larecaja no departamento de La Paz, cerca de 148 km da cidade de La Paz.
A população de Sorata está localizado no vale formado pelo Rio San Cristobal, que também tem um clima temperado. Este vale possui terras muito férteis e apropriadas para o cultivo de alta. Sobre Sorata um grande número de rios e cachoeiras de águas cristalinas.
A população de Sorata tem um grande número de atrações. A cidade em si oferece uma atmosfera colonial com os povos coloridos e uma bela paisagem ao pé do Monte Illampu. Outra atração da região estão localizados na cidade de Ilabaya.
Nesta aldeia é uma bela igreja que tem uma interessante colecção de pinturas coloniais. A vegetação da área, constituída por árvores deformadas lhe dá uma atmosfera misteriosa e pitoresca. É nesta cidade que o presidente Fernando Guachalla nascido.
Cavernas de São Pedro abriga um belo lago no interior. Nesta caverna pode ser muito stalagtitas apresiar e formações de estalagmites. Segundo a lenda se encontra o tesouro dos Incas na caverna nas profundezas do lago. Crystal River Cachoeiras San Cristobal permitir pesca desportiva, canoagem e observação da fauna e diversaflora.
Existem vários caminhos pré-colombianos que chegam e partem da vila de Sorata as montanhas e os vales subtropicais dos Yungas de La Paz. Do vale de Sorata é possível subir a Illampu nevado. Você também pode escalada, canyoning, o mountainbikiing, a pesca desportiva deliciosa truta, fotografia e belos passeios na região.
Apenas três horas de ônibus pode ser alcançada por estrada asfaltada até a linda e espetacular do Lago Titicaca, a 3.810 metros acima do nível do mar, com suas ilhas em que a cultura inca estabeleceu suas mais importantes centros cerimoniais, como o Sun Island a lua. La Isla del Sol é uma atração maravilhosa para o lago ea vista é espectacular, com os picos de neves eternas da Cordilheira Real em segundo plano.
Outra ilha importante Suriqui cujos habitantes são os construtores dos barcos de junco com técnicas tradicionais, que em grandes espécimes foram experiências transoceânicas, como o II RA e Trigis para o norueguês Thor Heyerdahl, e para o espanhol Munoz Uru quitina, que queria testar as teorias das viagens possíveis dos primeiros navegantes asiáticos que cruzaram os mares para terras americanas. Ao redor do lago são as cidades e infra-estrutura hoteleira com um serviço de alto nível do lago de transporte eficiente e confortável.
Norte do Lago Titicaca tem importantes centros de população, como Achacachi, Carabuco, Talaba, etc Na igreja de Carabuco encontrar pinturas coloniais importantes.
Rumo à fronteira com o Peru, chegamos à Reserva Natural Ulla Ulla, uma das principais do país, com preservação de lhamas. Nesta região, é fácil ver o majestoso condor andino. De La Paz, a área é atravessada por pitorescas aldeias indígenas, interessante troca mercados semanais, algumas dessas cidades e áreas de alto valor etnográfico, como Aukapata Iskanwaya com ruínas de Tiwanaku, e os povos da Charazani e Curve, roxo o Kallawayas famosos ou médico de Los Andes, os conhecedores das artes da Medicina Natural.
Também encontramos belas têxteis na cidade de Amarete. A região intermediária entre o Lago Titicaca e da Cordilheira Cordilheira Real leva a Apolobamba, de onde vem a impressionante cidade de pedra Pelechuco, ideal para caminhadas ou apenas um veículo de aventura caminhadas.
O centro mais importante do Lago Titicaca, no entanto, esta cidade está a apenas poucos quilômetros da fronteira com o Peru, o povo de Kasani. Copacabana é originalmente um centro cerimonial pré-colombiano e astronômicos destruída pelos espanhóis, cujas faixas foram nas ruínas líticos encrontramos nos subúrbios.
Em seu lugar foi construído no século XVI, o bonito Santuário da Virgem de Copacabana, imagem escura esculpida em madeira por um lugar de índio. O altar é coberto com ouro e prata e vestes da pequena imagem são preenchidas com pedras preciosas da era colonial. Todos os anos há peregrinações em massa para este lugar em 05 de agosto, dia da Virgem.
Cordilheira Real.
Também apenas uma hora de La Paz, indo para o norte, nos encontramos face a face com o majestoso e imponente Cordilheira Real de alturas dos Andes nevados que variam entre 5.500 metros e 6.500 metros. no nível do mar. Escalada prática em La Paz, um centro importante para projetar a escalada da maior parte dos picos da Cordilheira dos 150 kms de comprimento. O Chacaltaya, uma das mais belas montanhas, pistas de esqui é uma infra-estrutura natural básica tem de jogar o esporte e um serviço diário de La Paz fornecidos por várias agências de viagens na cidade.
MUSEF - Museu Nacional de Etnografia e Folclore.
O Museu de Etnografia e Folclore é uma resposta científica, educativa e cultural para uma série de objetivos planejados para os seus 36 anos de vida. Através do seu trabalho especializado e multidisciplinar visa dotar o país com o conhecimento científico para conservar e desenvolver a identidade dos 40 grupos étnicos em solo boliviano.
O Museu Nacional de Etnografia e Folclore (MUSEF) foi fundada em 23 de agosto de 1962 of3 o nome do Museu Nacional de Artes Populares e Artesanato. MUSEF origem histórica que remonta a 24 junho de 1025, durante a administração do governo do Dr. Bautista Saavedra, ao criar o Departamento de Ciências no âmbito do Museu Nacional de Etnografia, como um ato de comemoração do Centenário da Proclamação da República .
Decreto Supremo No. 11.962 de 12 de novembro de 1974, apoiado MUSEF proteção acima da primeira instituição financeira no país, o Banco Central da Bolívia. Para o 03 de setembro de 1985 o Congresso Nacional da Bolívia instrui o Banco Central da Bolívia "... a administração e suporte ... do Museu Nacional de Etnografia e Folclore da cidade de La Paz ... (National Sleep) cujos tesouros do património cultural de valor inestimável salvo ... "
Pela República Lei n º 1.670, promulgada em 31 de outubro de 1995, 01 de julho de 1997, o Museu Nacional de Etnografia e Folclore torna-se parte da Fundação Cultural do Central Banco Nacional da Bolívia. MUSEF actualmente a desenvolver a sua missão cultural sob o controle de um general e é dividido em três áreas: Museologia, Extensão e Extensão e de Administração e Finanças.
Por sua vez, estas áreas são divididas em departamentos. Museologia é composta de três dever de júri (Produtos orgânicos, inorgânicos e Diversos) e Conservação, Extensão e Difusão consiste de biblioteca, arquivo, produção de mídia e Manutenção, Relações Públicas e vídeos, e finalmente a área de Administração e Contabilidade Financeira e Logística fez essas apoiadas pelo Departamento de Gestão.
Palácio do Marquês de Villaverde.
O Palácio do Marquês de Villaverde, que agora aloja o Museu Nacional de Etnografia e Folclore, foi construído em 1730. O edifício do Palácio se tornou um dos lotes distribuídos aos vizinhos crioulos e espanhóis na época colonial. No tipo típica espanhola e estrutura manteve-se a uma disposição divididos em três pátios:
O primeiro ou o principal, também chamado de recepção, em torno do qual foram os principais escritórios, armazéns, o acesso ao salão de honra com a sua escadaria imperial coberta com duas pilastras decoradas, o arco triunfal de meio ponto do arco e tiro com mixtilineal um escudo brasonado em pedra onde se lê: "Esta espada quebrados, e minha fé não irá falhar." Os arcos de pedra, típico nestes ampla casa senhorial, impresso com detalhes sem fim dos "mestiça e barroco andino" aviso como kantuta estilizada abacaxi, floral, mamão, folhas de louro, zoomórficas e rostos pumas e patos no lago, pássaros de duas cabeças, entre outros.
Termina com um rico conjunto de pequenas esculturas entalhadas alado motivo. O segundo pátio para os servos do Senhor (mit'anis, pongos serviço, cozinheiras, etc.) Menos importante que o primeiro, apresenta arcos coloniais permanecer sóbrio em sua composição. Finalmente, o terceiro pátio para ambientes de "suporte", como estábulos, armazéns e outras necessidades própria gama destes edifícios monumentais civil.
Em 15 de abril de 1930, que declara o Palácio do Marquês de Villaverde Monumento Nacional. Para1977 que autoriza a renovação parcial física do edifício e S4E consolida a expropriação da propriedade adjacente à rua Sanjinés Gennaro, que permitiu a descoberta do pátio, segundo e terceiro da construção colonial.
No início dos anos 70, que autoriza a transferência de varanda colonial do chamado "Balcony House", já demolido, que ficava então na esquina de Genaro Sanjinés e Potosi, enriquecendo assim o Palácio preserva sua estrutura e patrimônio arquitetônico.
MUSEF Em 1983, a aquisição do imóvel procurado Ingavi lado da rua, chamado "Casa Gaudi", projetado para trabalhar na construção de salas de exposição permanente e referindo-se à cultura étnica, eventos folclóricos e de arte popular na Bolívia , também existem no seu projecto de construir um grande auditório.
No final de 1997, especificamente a compra de metade da Câmara mencionados, dando assim um passo importante que a Bolívia tem um dos melhores museus etnográficos e expressar sua diversidade étnica recuperados ao longo de mais de três décadas . Para o mês de Julho de 1988 faz a entrega da tampa de vidro do segundo pátio.
O MUSEF é uma instituição, um instrumento de divulgação, preservação e estudo do património cultural e etnográfico da nação. Por estas razões plasma todo o seu trabalho na apresentação de salas de exibição, com quatro quartos (dois permanentes e duas temporárias) para amostras experimentais, que mostra a cultura ea exposição Chipaya Tarabuco Convergência Cultural. Juntamente com o MUSEF tem uma exposição itinerante da cultura ayoreo. As características desses riscos são:
a) Cultura Uru - Chipaya .- Eles se chamavam Kot'uñs, que significa "homem da água", descendentes de acções ordinárias Uru. Atualmente estabelecida na vila de Santa Ana de Chipaya, localizada nas imediações do povo Aymara Sabaya, na província de Atahualpa, o departamento de Oruro. De acordo com documentos da época colonial até o ano de 1582 a Urus foram considerados como um dos mais importantes do reino, com uma população estimada de 80.000 habitantes. Durante o pré-colombiana Inca Aymara e depois deu um tratamento injusto de Urus, que foram qualificados em tecnologia hidráulica, habilidade e conhecimento ignorado por seus vizinhos e "colonos".
Chipayas sendo absorvida pelas seitas religiosas se instalaram na região, deixando de lado seus tradicionais rituais simbólicos, como a existência de semiris, criadores de deuses animais da região, representados por afloramentos calcários. Seus habitantes são trilingues, falando também de Puquina aimará e castelhano.
b) Convergência Cultural Tarabuco .- Tarabuco é uma região localizada na província de Chuquisaca Yamparaez. Durante a época pré-hispânica foi uma das últimas fronteiras para impedir o avanço da Chiriguanos. Por esta razão, a existência de vestígios arqueológicos comprovam a presença de vários grupos étnicos, a maioria enviada pelos incas como Mit'mas. Por sua vez, esta região, com a chegada dos espanhóis, foi importante no fornecimento de alimentos para a capital da Audiência de Charcas, hoje Sucre. Com este pano de fundo, temos estabelecido que Tarabuco desempenhou um papel importante na economia da região.
Atualmente, existem duas matrizes culturais, cuja interação define a presença de um terceiro grupo: 1) Indígena, que é o vestido tradicional, são a espinha dorsal da economia da região para as culturas de trigo, milho, batatas e outros, 2) residentes , os descendentes dos administradores e pecuaristas gerar intercâmbio económico estável na região, de referência urbana para indígenas e 3) os garçons ou cholos que, por diversos fatores assumir uma identidade cultural distinta, com características próprias, cujas referências encontradas sobre os dois aspectos culturais supra.
c) Cultura ayoreo .- O ayoreo trinta até as minorias étnicas que habitam terras baixas da Bolívia hoje. Eles são distinguidos usando sua própria linguagem, a posse de um território, uma história comum e de características somáticas e psicossociais que identificá-los. A origem não está estabelecida, mas sabe-se que seu primeiro contato com os homens do Ocidente foi em 1537, através da emissão de Juan de Ayolas no nordeste do Chaco. Em 1724, missionários jesuítas tentaram converter e instalar-se definitivamente em San Ignacio de Zambuco, na sua falta, em 1545, quando ayoreo deixaram a área.
Ocupados diversas áreas do país, mas assente nas planícies de clima quente e seco, com a área semi-desértica habitada, as lutas que tiveram com outros grupos para ter acesso à água que se caracterizam como guerreiros, sendo o seu chefe e Decasuté "xamã" Dajnai. Experimentaram mudanças drásticas em sua organização social a ser integrado a nação boliviana. Todos esses fatores e mais parecido com seu antigo modo de vida, caçadores, pescadores e coletores são estabelecidos nesta exposição itinerante, periodicamente, mudou-se para as cidades da Bolívia. d) Exposição Temporária Ambientes: Guillermo Núñez del Prado quarto e segundo pátio coberto, que apresenta facetas fornecer a visitar museu público de adaptação de acordo com o assunto de caráter, e funcionalidade das diferentes amostras apresentadas nestes ambientes.
Além destas exposições do museu departamento de bens culturais tem cerca de 22.000, dos quais 5.000 estão registrados em fotografias, trabalho árduo que é realizado para as culturas da Bolívia. Esta área é responsável pela rotina de recuperação, restauração, preservação e análise de produtos da natureza e da cultura para o uso educacional e cujos porões são divididos da seguinte forma:
a) Orgânica Estate Winery: cestaria, as amostras da Amazônia e as terras altas representam a riqueza cultural de vários grupos, coleta de antropologia física, com restos humanos, Santuários e Camafeus, expressando o processo de difusão de imagens simbólicas Católica, Artes pena, mostra a relação estreita entre os países andinos e culturas amazônicas com a natureza ea presença de forma ecológica, utilização da terra pré-hispânica, couro, material cuja qualidade é excepcional, Madeira, com muitas performances mostra a capacidade criativa dos vários grupos étnicos e, Têxtil, enriquecido com imagens cultural, o simbolismo (codificados e decodificados) foi desenvolvido utilizando processos tecnológicos importantes e destreza admirável, presente nos grupos de pré-colombiana e da América Colonial.
b) inorgânicos Estate Winery: Cerâmica, com representação de cerâmica desde os primeiros tempos para que outros contemporâneos setas lítico através de uma representação religiosa em diferentes tipos de pedra, metais e prata, que representam o trabalho metalúrgico presença de bens culturais de valor inestimável.
c) Diversos Estate Winery: coleções Muñequearía e gesso tradicional, ajudando a pesquisadora determinam os processos de transformação no período colonial e republicano roupas, máscaras e máscaras, desde as mais antigas para denotar e conotar o caráter mítico e religioso da população representações Bailes, material precioso que a localização espacial de uma miríade de danças, trajes típicos, com a qualidade artesanal de várias idades, coleta de imagens, que mostra-lo listado peças religiosas da colônia; Alasitas, que resgata e deixe perene dinâmica urbana refletida na sua cultura material, diversos, tais como fotografias e pinturas. Todos estes produtos são um tratamento especializado de conservação e restauro após a entrada no MUSEF.
Documentário Arquivo e Biblioteca.
Faz parte do Departamento de Divulgação e Extensão do Museu Nacional de Etnografia e Folclore. Desenvolve dentro de um complexo sistema que permite o tratamento sistemático das fontes de dados e tornar os recursos de informação que obtém e processa este Repositório Nacional. Gerenciar as informações também diversas, independentemente do tipo médio ou documentário é transmitida, e é dividido em um complexo de centros multidisciplinares listados abaixo:
1) Biblioteca .- Os documentos encontrados na natureza etno-histórica. textos paralelos são clássicos da antropologia.
2) Hemeroteca .- O jornal hemeroteca possui os mais importantes títulos de artigos de jornal.
3) Centro Especializado Oral .- Programação Arquivos iniciado pelo Prof Hugo Daniel Ruiz (Director do MUSEF até 1997) com a gravação de eventos científicos, atividades promovidas por instituições tradicionais. As tradições orais, mitos, lendas originárias coletados in situ, juntamente com entrevistas com personalidades contemporâneas, se os políticos, funcionários, cientistas e artesãos.
4) Centro de Documentação Etnologia .- apresentações para eventos científicos que circulam de forma restrita, ou nunca foi publicada como teses e doutorado em universidades nacionais ou estrangeiras, artigos de periódicos e separatas de aquisição externa e interna difícil. Arquivo Nacional documentos da Bolívia, o Arquivo de La Paz e em colecções particulares.
5 Centro Especializado de Documentação Gráfica:
a) Fundo de espécimes .- Mapoteca etnológica como Juan e João Ondarza Minchin (1879), há caminhantes e viajantes, mesmo anônimas, os exploradores e geógrafos, que viajaram a vastidão do planalto, planícies, florestas, as Yungas e vales.
b) Archivo de Negativos .- Arquivo negativo apresenta todo o trabalho no MUSEF e outros, porque você pode ver uma grande coleção de negativos do século XIX e no início de placa de vidro e suporte convencional.
c) Archivos de fotografías. extensões de arquivos de fotografias Lojas .- (cópias duro e compacto) de cor preto e branco. São raros os exemplos de cópias coloridas início de fotos, como parte dos cartões postais do século, feito na Alemanha e colorida à mão, com grupos étnicos actualmente em falta. Entre suas coleções são as de Jean Velard entre Uru Iruitos (1932-1955), Hugo Daniel Ruiz campo D4E entre 1968-1975.
d) Slide Arquivo .- É os primeiros exemplos de lâminas de vidro (cor) as imagens dos costumes e da vida quotidiana nas zonas rurais. Imagens de trabalho de campo realizado por pesquisadores da UXO.
e) Archivo de video .- arquivo de vídeo foi feita a partir de cerca de 1988 tem todo o trabalho realizado pelo MUSEF, visitando comunidades, reuniões, entrevistas, conferências, seminários e uma série de atividades que podem ser gravados com o vídeo. É apresentado em formatos como V-8, Betamax, Super VHS, Betacam e UMATIC.
f) Arquivo filmes de 16 e 8 mm .- estas são as jóias que tem MUSEF em quantidades muito pequenas, com imagens do que ayoreo, produzido na Alemanha, que datam do início dos anos 60 e muito mais.
g) Arquivo cartaz apresenta a variação de cartazes que têm ocorrido desde os anos 60, d9onde pode encontrar o trabalho das instituições MUSEF e outros.
6) Centro Especializado Microformats .- Concentra todos os tipos de material de informação que é capaz de ser recuperado pelo sistema de microfilmagem. Entre as coleções mais importantes referidos a cópia completa dos artigos e documentos (publicados e inéditos manuscritos ou dactilografados) fabricados e / ou recuperados pelo Instituto Lingüístico de Verão de 1955.
7) Centro Especializado de Etnomusicologia .- Neste trabalho de pesquisa musical, há inúmeros trabalhos realizados em campo e apresentações musicais que ocorrem no MUSEF, promover e criar um arquivo vivo das composições musicais existentes, onde estão as cassetes desde o início dos anos 60, em bobinas.
8) Videoteca.- Videoteca Serviço que fornece a MUSEF com muitos títulos para o público, o que permite ao pesquisador observar algumas das produções no âmbito do Repositório Nacional e de outros produtores, que são fundamentalmente antropológicos, sociais, etno-histórica , folk e ramos afins.
Reunião Anual da Etnologia.
O Museu Nacional de Etnografia e Folclore, desde 1987, levou em número fórum horizontal grande de cientistas sociais, políticos, sindicalistas e estudantes dos ramos das ciências sociais e humanas em geral.
Para o evento chamado de Encontro Anual de Etnografia, são em média cerca de 70 trabalhos em cinco seminários, entre os quais podem incluir Contemporânea Etnologia, Antropologia Cultural, Antropologia Social e Cultural, Folclore e Artes Populares Etnomusicologia, e as Seminário alternativa que tema muda a cada ano.
Juntamente com o MUSEF apresenta um programa de divulgação científica, no qual prevê a organização de seminários, mesas-redondas, conferências, painéis lançamentos, livros, etc Como parte do programa de extensão vem sendo desenvolvido desde 1978 estações de música local ao vivo, tecnofolk crioulas e chamado, como parte da riqueza do folclore nacional, a fim de resgatar os valores culturais que estão em constante processo mudar. Vez, tem um Fundo Editorial ultrapassou trinta publicações, que são científicas, que servem para intercâmbio a nível nacional e internacional.
Graças à cooperação do governo japonês, tem também equipamentos MUSEF para edição de vídeo que permite a emergência e Betacam trabalho de edição realizado mais de 10 anos, na recolha de imagens de vídeo, fotografias e slides.
O Puya Raimondi.
O Puya Raimondi é uma planta que cresce apenas em áreas isoladas, com solo rochoso e húmus muito pouco. Ele é encontrado nas montanhas do altiplano peruano e boliviano, principalmente em áreas de ventos frios.
É uma planta da família das bromélias, e fornece uma raridade natural. Este Puja é formado por uma haste que ocupa cerca de dois terços da planta em si, que é realizada a arborização. O outro terço é formado pelo núcleo do qual emergem pontiagudo folhas.
Ela vive uma centena de anos de que, na sua última fase floresce por cerca de um ano. Quando isso ocorre, a planta é extraída a partir da energia acumulada durante um século para ser queimada em um carro em chamas.
Na Bolívia, pode ser admirado no Departamento de La Paz nas pedreiras da cidade de Comanche. Pode ser encontrada a sudoeste da cidade de La Paz.
Há vários lugares onde esta planta cresce, mas em menor área Huachana Condor. Este lugar é nas proximidades de Pojo do Departamento de Cochabamba e na região sul da Bolívia Tupiza entre as raças e os Departamentos de Potosí e Tarija.
CASA DE LA CRUZ VERDE.
A Green Cross House ocupa um lugar importante em La Paz, considerando Tradições fonte inesgotável de acontecimentos fantásticos que ocorreram desde os tempos coloniais, além de ser um edifício de preservação absoluta.
Dispõe de 15 quartos: 10 de exposição, uma sala de Teatro e Espetáculo sala de conferências, restaurante, 3 salas de música e um armazém. Suas culturas traz para o Museu de Instrumentos Musicais Bolívia, Naira Peña Galeria de Arte, Sociedad Boliviana del Charango Aprendizagem Escolar SBC instrumentos tradicionais, além dos grupos habitação, como a Bolívia Folclórico Dance Dance, Saya afro-boliviano Movimento Cultural e grupos de teatro, como a lança de Rosa Rios e "Rupertita." Assim como o espaço oferece grupos de música vernacular para seus ensaios.
MUSEU DE INSTRUMENTOS MUSICAIS DA BOLÍVIA.
Fundado pelo Mestre Ernesto Cavour, em 1962, na cidade de La Paz.
Sua primeira exposição de motivos estavam em sua casa, na rua Ricardo Bustamante No. 690 para passar em seguida, em 1984, n º 900 Linares Street e finalmente para a Casa de la Cruz Verde em Jaén No.711 Rua La Paz? Bolívia.
Exposição de instrumentos pré-colombianos (arqueológicos e sobreviventes), Instrumentos colonial, republicano e neo folk, organizada sob a seguinte classificação: amarrados, aerophones, membranofones, idiofones, também novos instrumentos como Mixtófonos tessitura e hidrofones, que são instrumentos inventados por Ernesto Cavour e outros inventores neste domínio.
De acordo com o Museu de Instrumentos Musicais terá os livros que incluem os "Instrumentos Musicais da Bolívia".