A líder indígena Sônia Guajajara também se manifestou sobre o atentado em suas redes sociais e pediu providências.
Guaraci Mendes, coordenador da Fundação Nacional do Índio em Imperatriz (Funai), disse que o ataque aos índios pode ter relação com os constantes assaltos que acontecem no trecho da rodovia federal, em Jenipapo dos Vieiras:
Há um mês, outro indígena da etnia Guajajara foi assassinado no Maranhão. O líder e integrante do grupo Guardiões da Floresta, Paulo Paulino Guajajara, foi morto durante uma emboscada na Terra Indígena Arariboia, na região de Bom Jesus das Selvas. No mesmo episódio, o líder indígena Laércio Souza Silva ficou ferido. A investigação ficou a cargo da Polícia Federal.

Em novo livro, José Murilo de Carvalho conta estar moderadamente pessimista com o país - Jornal O Globo
‘Biografia autorizada eu nem leio’, diz o historiador José Murilo de Carvalho Foto: Fernando Lemos / Agência O Globo
RIO — Aos 78 anos, o historiador José Murilo de Carvalho, membro da Academia Brasileira de Letras, diz que já viveu o bastante para ver o Brasil decolar e cair várias vezes, mas sabe que não vamos ficar embaixo para sempre. Como mostra em seu novo livro, “O pecado original da República” (Editora Bazar do Tempo), seu espírito crítico continua afiado. Confira abaixo.
Quando comparamos “O pecado original da República” com outros livros seus, temos impressão de que o senhor já foi mais otimista em relação ao país. É só uma impressão?
Hoje estou moderadamente pessimista... Tem a ver com a idade. A esta altura já vi o país aparentemente decolar, cair, subir de novo e de novo afundar... Eu estava bastante otimista, por exemplo, na sequência dos governos Fernando Henrique (1995-2002) e Lula (2003-2010). Lula adotou a mesma política econômica do FH e avançou na parte de inclusão social. E eu falei “Bom, agora vamos”. E para onde fomos? Fomos para onde estamos... Nessa sucessão de êxitos e fracassos, caímos de novo. Mas vão vamos ficar embaixo para sempre, claro.
O senhor cita no livro quatro pecados históricos que ajudam a manter a desigualdade: escravidão, latifúndio, patriarcalismo e patrimonialismo. Continuamos pecando muito?
Esses pecados continuam. Agora, a pergunta difícil de responder é: por que, numa situação em que a massa do povo é majoritária, que define as eleições, isso não se transforma em políticas estruturais contra a desigualdade?
Muita gente se pergunta: por que o povo que bateu panelas contra a corrupção evidente do PT, pedindo o impeachment da presidente Dilma, não voltou às ruas contra a corrupção, que continua?
Não voltou porque a partida empatou. De repente, assume um presidente acusado de todo tipo de corrupção. Então, o pessoal que defendia a mudança começa a se questionar: o que adiantou ir para a rua? E o outro lado (pró-Dilma), com a enxurrada de denúncias (contra PT e Lula, entre outros), fica também sem jeito de se defender.
Nosso cenário cultural também vive um momento delicado. Estamos vendo, por exemplo, manifestações contra a liberdade de expressão e até processos contra um ator que fez uma performance nu e contra o curador de uma exposição que exibiu quadros com nus. Qual sua opinião?
Existe aí uma divisão. A intelectualidade diz que não pode haver censura. O que falta é bom senso, porque você tem um código de proteção aos menores. Para quem organiza essas exposições, basta estabelecer limites. Não adianta ficar gritando que é ou não censura. Todos os filmes têm um limite de idade, e isso é censura? Nunca ouvi dizer que é censura. Não vejo ninguém gritar contra a classificação etária no cinema.
E por falar em bom senso, ou na falta dele, o que dizer sobre as famílias que detêm direitos autorais da obra de parentes que já morreram e, por questões de contrato, dificultam a reedição de produção importante da cultura brasileira? Isso aconteceu, por exemplo, com o legado de Manuel Bandeira, entre outros.
É complexo. Do ponto de vista cultural, é uma calamidade. Você fica privado de ter acesso a obras que se transformaram em parte da própria cultura brasileira. Mas de quem é realmente a propriedade de uma obra de gênio? No fundo, é um assunto espinhoso, com argumentos dos dois lados. Mas fica óbvio que não é justo que duas ou três pessoas impeçam a divulgação de obras de gênio. Enfim, é algo muito intrincado. Não sei como sair dessa.
No seu livro, o senhor comenta sobre a tentativa de censura à publicação de biografias. Em 2013, artistas como Caetano Veloso, Chico Buarque e Roberto Carlos compraram essa briga. Esse perigo foi afastado pelo Supremo. Como um historiador vê esse tipo de movimento?
Por sorte, a decisão do Supremo foi contra a censura. Mas a hipótese é uma calamidade, e temos pessoas consideradas historicamente da esquerda que eram favoráveis a censurar, o que é absolutamente lamentável. A decisão (do Supremo) foi importante, até porque a biografia autorizada tem muito pouco valor histórico. Autobiografia, tudo bem, é o sujeito falando sobre si mesmo, mas, quando é outra pessoa escrevendo, aí supostamente é alguém que está fazendo uma biografia enviesada. Por isso, para a história, é uma absoluta calamidade introduzir essas censuras em biografias. Quando está escrito “biografia autorizada” eu nem pego, nem leio, porque não tem valor.

Uma semana após a história do carioca reconhecido por amigos na cracolândia de São Paulo vir à tona, um outro carioca conta sua experiência com o crack. Enquanto o drama de Carlos Eduardo Albuquerque Maranhão, de 46 anos, ainda está começando - amigos tentam angariar fundos para pagar pelo tratamento dele, Carlos Henrique Salles, hoje com 40 anos, se diz atualmente um ex-viciado. Ele consumiu a droga dos 17 aos 19 anos, e assim como seu xará também circulou pela cracolândia de São Paulo.
"Quando minha família me encontrou, tomei um banho e só lembro que a água saiu muito, muito preta". A sujeira que Carlos Henrique Salles limpava do corpo não era consequência de quedas durante uma "pelada" de futebol ou de uma trilha com amigos, para citar duas atividade de sua rotina. Em 1996, quando a mãe do jovem de 19 anos o encontrou, depois de dois anos de buscas, a vida daquele filho já não estava no caminho traçado pelos pais. Era no meio de construções inacabadas e imóveis abandonados em São Paulo que ele passara os últimos dois anos fumando uma droga devastadora, o crack.
Filho de pais separados, Carlos Henrique, hoje com 40 anos, foi um adolescente problemático e abandonou a escola muito cedo, aos 14. Trocou os livros pela maconha e depois pela cocaína, até que, por acaso, um amigo o convidou para experimentar crack. Tinha 17 anos. Na época, a droga ainda nem circulava pelo Rio, mas já se fazia agressivamente presente em São Paulo.
— Numa saída de noitada, um colega falou: 'Olha, tem isso aqui, vamos experimentar?'. Usei e, no fim de semana seguinte, já havia separado o dinheiro para usar novamente. Foi tudo muito rápido e comecei a viver em função daquela droga. Fumar o crack é como se eu tivesse dando uns 50 tecos de uma vez só na cocaína. Aquela coisa bem potente e de uma instigação muito severa também. Queria fumar mais e mais e mais — conta ele.
Cracolândia na região da Luz, em São Paulo, onde Carlos Salles chegou a circular - Edilson Dantas / Agência O Globo
Segundo especialistas, a dependência do crack acontece muito rapidamente: basta usar duas vezes para que a pessoa mude completamente seu comportamento. Com Carlos não foi diferente. Em poucas semanas, ele já havia esquecido a família, os amigos, as pelas de futebol, as trilhas com os amigos... Transformou-se em outra pessoa e passava a maior parte do tempo na cracolândia paulistana. Não se preocupava com higiene, muito menos com alimentação. Água, ficava dias sem tomar. Com 1,88 metro, chegou a pesar 56 quilos. Se perdeu no tempo e só tinha duas preocupações: furtar e fumar.
— Eu não me importava mais com nada, nem ninguém. Para conseguir o dinheiro para usar (o crack), vivia de pequenos furtos de rua. Um certo dia, eu e meu grupo conseguimos acumular uma quantia considerável em dinheiro, compramos uma boa quantidade de pedras e fomos fumar dentro de uma obra inacabada. Na minha cabeça, eu tinha entrado de noite e saído no dia seguinte, mas na verdade eu fiquei lá três dias seguidos. A gente fica desnorteado, alienado. Eu só sei que fiquei dois anos lá (na cracolândia) porque minha mãe disse que fiquei dois anos desaparecido. Para mim, foram só dois ou três meses — relata ele, lembrando que um cobertor e um colchão de berço eram as únicas coisas que carregava junto com as pedras de crack.
A necessidade de consumir a droga era tão doentia que Carlão, como é conhecido entre os amigos, extrapolou todos os limites e chegou a roubar a própria mãe para sustentar o vício.
— Quando minha mãe me achou, a lágrima no rosto dela foi o que me fez querer parar. Até então, não me importava com ela e nem com ninguém. Mas eu me lembro de uma cena dela sentada no meio-fio na Avenida Ipiranga, em São Paulo. Eu estava indo para a boca de fumo, tinha assaltado ela, roubado dinheiro dela. Atravessei para pegar o ônibus e, quando eu olhei para o outro lado da rua, ela estava sentada na calçada chorando. Olhei aquilo e pensei: 'tem alguma coisa errada. Eu não estou certo, estou errado'. Então, voltei e fui na direção dela. Dali para frente ela me conduziu até aqui — lembra, emocionado.
Carlos Henrique voltou para o Rio e sua vida começou a mudar. Foi numa comunidade terapêutica no interior de Maricá, na Região Metropolitana, que ele encontrou a ajuda necessária. Não foi fácil. Depois de dois anos sem usar qualquer droga, recaiu. Mas resistiu ao crack:
— Voltei a usar drogas, mas não usei mais crack. Tomei pavor. Aquilo pra mim foi horrível. No entanto, cheirei muita cocaína e fumei maconha até parar de vez, em 2002. Hoje o que eu sei é que existe saída e eu a encontrei.
Desde então, Carlão permanece na comunidade terapêutica. É conselheiro e trabalha para ajudar quem sofre com os mesmos problemas que um dia viveu. Quebrou barreiras e, este ano, vai encerrar mais um ciclo: a faculdade de psicologia. Durante seu percurso na luta contra o crack, o futuro psicólogo encontrou Jairo Werner, professor-titular e psiquiatra coordenador do Grupo de Estudo e Tratamento de Dependências da Faculdade de Medicina da Universidade Federal Fluminense (UFF). Para o especialista, Carlos Henrique é um exemplo de superação.
— Quando ele foi resgatado, passou por um processo muito difícil. Tinha muitas sequelas, muita ansiedade. Mas foi medicado e começou a construir uma outra linguagem a partir de uma comunidade terapêutica, onde também teve um componente religioso. Aos poucos ele foi se reconstruindo. Nós temos muitos "eus'' em nossas personalidade. Então, às vezes, aquele "eu" do drogado, do dependente, do usuário de crack, quer se manifestar de diversas maneiras. A recaída não vem só no uso, vem também no comportamento. Sei que ele luta até hoje. E, se ele bobear, a velha linguagem aparece — ressalta Werner.

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A cláusula de obrigação de compra em dezembro: Vissel Kobe será obrigado a comprar o Lincoln, caso o jogador dispute 50% das partidas ao longo da temporada 2021.