Assim, tendo sido o ser humano criado à imagem e semelhança do Deus que é comunhão, relação, doação total, em uma palavra, o Deus que é Amor, compreendemos que cada característica do ser humano tem como fim último o amor, e que a sua realização só pode estar na doação total de si, ou seja, no Amor Esponsal, que é descentralização total de si, é ser totalmente para o outro sem reservas: “Amemo-nos uns aos outros, pois o amor é de Deus e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conheceu a Deus, porque Deus é amor” (1Jo 4,8). Contudo, o ser humano precisa aprender a “cultivar o amor”, precisa “ser educado no amor”, visto que o pecado, que é afastamento de Deus, inclinou o seu coração e os seus desejos para o prazer egoísta. Karol Wojtyla nos ensina que o amor não é uma espécie de “aventura do coração” que ocorre entre duas pessoas, também não é uma situação psicológica subordinada às exigências de uma moral objetiva,[3] por isso é necessário a integração de todas as potências do ser humano à fonte última do amor, que é Deus.
Aquele que foi criado pelo Amor, sempre se sentirá incompleto, insatisfeito, insaciado, pois só o Amor “pode responder às aspirações mais profundas do coração humano[4], e é exatamente por isso que o amor humano não pode apartar-se do amor divino, porque cairá na idolatria e se transformará numa caricatura do amor: “Fizeste-nos para ti, e nosso coração não repousa enquanto não encontrar em ti descanso”[5].
O amor, portanto, é um dom, nos é dado, contudo precisamos aprender a acolhê-lo e a cultivá-lo, ou seja, precisamos ser educados no amor. Assim também acontece com o amor humano, o amor entre um homem e uma mulher, pois este muitas vezes tem a sua raiz na sensualidade ou na afetividade natural, esta pode ser uma “matéria-prima” para um amor maduro, mas não a forma acabada de um amor que fecunda um compromisso. Quem busca ver somente no plano natural a forma acabada do amor, esconde atitudes utilitárias, contrárias à própria natureza do amor, que é sempre comunhão e doação total de si.
Por sua vez, como ensinou Karol Wojtyla, o amor esponsal difere de todos os outros sentimentos e formas de amor, embora esteja estritamente ligado a todos eles, porque consiste no dom da pessoa, visto que a sua essência é o dom de si mesmo, do próprio “eu”[6], mais ainda, é um sair de si mesmo e voltar-se para outra pessoa, só em vistas ao seu bem. Essa noção de Amor Esponsal é fundamental para podermos compreender o valor da sexualidade humana.

Solidariedade é um imperativo constitucional. Um dos objetivos fundamentais da República é construir uma sociedade livre, justa e solidária (art. 3º, inciso I, da Constituição Federal). O texto fala em construção, reconhecendo que não é algo pronto e, como qualquer coisa a ser construída, leva tempo, exige planejamento, esforço e investimento. No caso da sociedade, a construção nunca termina e necessita de constante manutenção.
Dos três elementos desse fundamento, liberdade e justiça podem ser garantidos pela força da lei. Qualquer atentado ilegal à liberdade pode ser imediatamente repelido pelos instrumentos jurídicos existentes no nosso ordenamento, sobretudo por meio do habeas corpus.
Uma injustiça pode e deve ser combatida garantindo-se o acesso ao sistema de justiça, democratizando a prestação jurisdicional, aperfeiçoando o sistema legal. Quando há vontade política, mesmo a injustiça social pode ser amenizada por força de políticas públicas impostas pelos poderes constituídos. Já a solidariedade é refratária à força da lei.
Ninguém se torna solidário por decreto. Solidariedade é fruto de empatia, algo escasso ultimamente, e é virtude irmã da compaixão. Leonardo Boff diz que “o terrível do sofrimento não é tanto o sofrimento em si, mas a solidão nele, sem uma mão que se estende para ajudar, sem um ombro que se oferece para apoiar. Pela compaixão nunca deixamos a pessoa sofrer sozinha; sofremos juntos, caminhamos juntos, mas também nos aliviamos e nos libertamos juntos”. Quem tem compaixão é solidário.
Voltando à metáfora da construção, qualquer edificação sofre abalos ao passar por um terremoto de grandes proporções. Assim está acontecendo com as sociedades humanas ao sofrerem a pandemia da covid-19, a maior dos últimos cem anos. É como um terremoto chacoalhando as estruturas sociais, ou, de alguma forma, os fundamentos da nossa República.
Uma tragédia natural pode despertar um sentimento de solidariedade nas pessoas, um desejo de união para reconstrução a partir dos escombros. Mas pode despertar o que há de pior também, saques, violência, aumento abusivo de preços de produtos de primeira necessidade etc. O mesmo ocorre nesses tempos pandêmicos.
Cumprir os protocolos da OMS e das autoridades sanitárias das três esferas de governo não é apenas cumprir uma norma, é também um ato de respeito ao outro. Como já exaustivamente explicado pelas autoridades sanitárias e, principalmente, pela comunidade científica, o uso de máscara e álcool em gel, o distanciamento social, a proibição de aglomerações etc, são maneiras de se proteger e de proteger o outro.
Não me contamino e não contamino ninguém. Isso é solidariedade. Quando feito espontaneamente, ótimo. Quando há recalcitrância, pode ser imposta pela lei. Evidentemente que, ao cumprir essas medidas apenas por medo da punição, não há solidariedade alguma, mas isso pouco importa para o mundo jurídico. Entretanto, isso importa muito para o tipo de sociedade que queremos construir.
Queremos uma sociedade em que haja o império da lei e da ordem. A ninguém que seja minimamente civilizado interessa o caos. Existe um grave problema, no entanto, quando se deseja o peso lei e da ordem para os outros e uma recusa em se submeter ao regramento a todos imposto. Parece que é o que foi visto nos episódios em que pessoas furaram a fila da vacinação.
Sem qualquer pudor, algumas pessoas, que não faziam parte dos grupos prioritários, deram um jeito de passar à frente dos que realmente precisavam. Também há notícia de que alguns líderes religiosos foram autuados realizando reuniões com muitas pessoas, mesmo onde havia decreto do poder público proibindo momentaneamente esse tipo de aglomeração. Alguns bares e restaurantes abriram, acintosamente, suas portas, desafiando o que é imposto a todos pela lei.