É interessante que, ao contrário de Ruben, Judá não faz promessas solenes, não jura —ele apenas diz—:“Mande o rapaz comigo… Eu serei responsável por ele, da minha mão o requererás”.[1] mas mais uma vez, é após a sua intervenção que tudo muda. Judá recebeu essa autoridade desde o início e, portanto, é sua voz que se torna decisiva e faz diferença aqui também. Além disso, em Hebraico, podemos ver como essa incrível autoridade afeta seu pai. Depois das palavras de Judá, Israel (Jacó) diz: אִם־כֵּן אֵפֹוא – Se… assim. A palavra אֵפֹוא é uma palavra redundante em Hebraico, usada apenas para fins estilísticos, e acredito que designa aqui algum processo interno no coração de Jacó: embora ele não tenha recebido nenhum argumento racional adicional, após as palavras de Judá o vemos completamente convencido e compelido deixar Benjamin ir.
Eu não acho que preciso entrar em todos os detalhes da narrativa (a propósito, um dos meus libros —If you are the Son of God— é escrito em torno desta história fascinante. Se vocês estiverem interessados, vocês podem obtê-lo através da minha página: https://blog.israelbiblicalstudies.com/julia-blum/ ). Todos vocês sabem que, junto com Benjamin, os irmãos retornaram ao Egito e, ao contrário de suas expectativas, tudo correu bem —pelo menos no começo—. Ficou ainda melhor depois que mais uma vez eles, agora com Benjamim, vieram e ficaram diante de José. Ele não só falou com eles em um tom mais suave e mais amigável do que antes, mas também os convidou para uma refeição conjunta onde os irmãos estavam sentados em ordem, “o primogênito de acordo com seu direito de primogenitura e o mais jovem de acordo com sua juventude”, e mais uma vez eles tiveram a impressão de que alguém presente os conhecia e estava ciente de seus segredos —“e os homens olhavam espantados uns para os outros”—.[2]