Deus Quaerens - Introdução A Metafísica da Interioridade de Santo Agostinho (Cód: 9270605)
Deus Quaerens - Introdução A Metafísica Da Interioridade De Santo Agostinho Nas Leituras De São Boaventura E Heidegger. Santo Agostinho culmina trajetória de duas caminhadas fundantes do mundo intelectual ocidental, na exata medida de se tornar, ele próprio, o mestre do ocidente por excelência. Nele se vislumbra a tradição platônica, via Plotino e Porfírio, a sedimentar e possibilitar se pensar o locus Dei, o 'lugar', a habitação de Deus, na alma que busca o amor que a buscou primeiro, na interioridade que me dá o ser que minha finitude, minha corporeidade, minha carne, teimam em sentir e usufruir na dissolução do efêmero, na fugacidade nela experimentada. Mas o platonismo é por ele assimilado no eixo imperativo do kairos ou temporalidade da graça, que condiciona a humanidade a ser buscada e tomada, perpassada e atravessada (transcendida) pela incondicionalidade. São Boaventura será autor de obra lapidar, refinada pela assimilação da herança agostiniana no espírito da presença divina cósmica que movia São Francisco de Assis, ampliando a matriz agostiniana para incluir o que em seu início declinara (aristotelismo); aprofundando-se nas razões eternas e seminais como que presentes a simultâneo, em superação do paradoxo temporal; e delineando a busca humana como itinerarium que abarca o real a perfazer-se no divino - a filosofia é em e a partir de Deus, e não simplesmente ou unicamente nele finalizada Mais adiante na perfilha histórica, Martin Heidegger, na trilha da corrente fenomenológica, irá proceder nova interpretação da filosofia agostiniana, na redescoberta, via intencionalidade essencial, da interioridade como intuição que acessa o ser no dado das coisas em si mesmas, no mundo vivido e significado (memoriado) no ver interior. Santo Agostinho nas interpretações de São Boaventura e de Heidegger. Eis nosso espectro conceitual, no qual, ampliando ou renovando o ele- mento fundante, as releituras atualizam a atitude espiritual que permeia todo o pensar agostiniano, tratando de mostrá-lo como busca do sentido eterno divino, na vivência da efemeridade humana, a busca sendo o próprio vislumbre da eternidade na temporalidade; a simultaneidade que abarca e imediatiza o dar-se ou mostrar-se do ser (divino) ao (e no) ente (humano). A busca que me busca. O Deus que me busca.
9788563042248
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