Dawkins sugere que uma abordagem religiosa do mundo deixa escapar algo [39]. Tendo lido Desvendando o Arco-Íris, eu ainda não descobri o que é isso. Uma leitura cristã do mundo não nega nada do que as ciências naturais nos dizem, exceto o dogma naturalista de que a realidade é limitada ao que pode ser conhecido através das ciências naturais. Se alguma coisa, um envolvimento cristão com o mundo natural acrescenta uma riqueza que eu acho bastante ausente do relato de Dawkins sobre as coisas, oferecendo uma nova motivação para o estudo da natureza. Afinal, João Calvino (1509-64) comentou sobre o quanto invejava aqueles que estudavam fisiologia e astronomia, o que permitiu um envolvimento direto com as maravilhas da criação de Deus. O Deus invisível e intangível, ele apontou, poderia ser apreciado através do estudo das maravilhas da natureza.
O relato mais reflexivo de Dawkins sobre o "mistério" é encontrado em Desvendando o Arco-Íris, que explora o lugar da maravilha em uma compreensão das ciências. Mantendo a hostilidade central de Dawkins à religião, o trabalho reconhece a importância de um sentimento de espanto e admiração ao levar as pessoas a querer entender a realidade. Dawkins destaca o poeta William Blake como um místico obscuro, que ilustra por que as abordagens religiosas ao mistério são inúteis e estéreis. Dawkins localiza muitas falhas de Blake em um desejo compreensível - mas mal direcionado - de se deliciar com um mistério: [40]