Tenha cuidado com as tendências manipuladoras. Tire um tempo para considerar as necessidades da outra pessoa e como encontrá-las. Seja responsável pelos sentimentos da outra pessoa.
Tenha cuidado ao não ter tempo suficiente para si mesmo em termos de descanso e reflexão. Tire um tempo para considerar o que você realmente precisa e expressar essas necessidades para a outra pessoa de forma neutra (não exigente).
Compartilhe mais e se comunique melhor para resolver problemas de relacionamento efetivamente. Compartilhe seus pensamentos, sentimentos, preocupações entre si para criar confiança e intimidade. Não se retire durante tempos difíceis. Não deixe problemas sem solução. Dedique tempo suficiente para atividades repousantes e reflexivas.

Perdi muitos amigos pelo caminho, a maioria por excessos. Observando flor de orquídea, desde o broto até sua exuberância total e lento murchar, concluí que ela ainda estaria ali, na realidade ali ficaria eternamente. Seria como se ninguém morresse mesmo, apenas passaria para uma dimensão a um décimo de um nanomilímetro (existe tal denominação?) da nossa atual.
Isso talvez explicasse o infinito espaço. Precisaríamos de algo assim para caber tanta energia. Adianto que esta observação nada tem a ver com teologias, talvez sejam de fundo mais filosófico ou puramente poético e é apenas fruto de mente tranquila e com tempo em um pleno domingo de manhã. Talvez alguém até já tenha desenvolvido esta ideia ou a tenha explicado matematicamente. Mas eu, em minha isolada Macondo interior, como o cigano Melquiades, do nada lucubrei este fantasioso teorema indemonstrável, talvez seja simplificação da teria do centésimo macaco, a “ressonância mórfica” do biólogo Rupert Sheldrake, sendo aplicada ao pensamento e não apenas ao conhecimento prático, tipo quebrar casca de marisco com pedra.
Se bem que, apesar de ser um devaneio nascido da pura observação de uma flor, essa hipótese bem que poderia explicar muitas religiões. Os reencontros com os que já se foram, os tiradores de espíritos que suam mais do que tampa de marmita e até os tais exorcismos, vá se lá saber.
Uma das conclusões loucas a qual cheguei seria que, sendo o espaço físico limitado no planeta, não daria para a turma toda ficar por aqui. Mas em dimensões nanomilimétricas (hummm talvez exista apalavra), umas das outras teríamos espaço de sobra para todas as almas desde o começo dos tempos e aí me refiro a incontáveis mundos paralelos, harmoniosamente convivendo no quase mesmo espaço/tempo.
Na prática, seria mais ou menos assim. Certa pessoa estaria cuidando de seu jardim em um feriado. Por mal dos pecados, um avião cairia exatamente sobre ela. Obviamente tanto nosso jardineiro quanto os passageiros do avião, em tese, morreriam, certo? Pela minha teoria, errado. Para os que vissem, acudissem, noticiassem a tragédia haveria vítimas, mas na realidade o que aconteceria ali longe dos olhos do universo seria algo que poderia ser descrito mais ou menos assim: o jardineiro continuaria sua atividade em dimensão vizinha, no máximo levantaria a cabeça, pois pensou ter escutado um barulho no céu, e o avião, depois de turbulência, seguiria seu voo normalmente em outro céu que não esse.
Bom, fico por aqui com meus pensamentos, mesmo sabendo que muitos vão pensar: será que esse cara não tem mais nada o que fazer em um domingo de sol? Para estes, respondo: tenho sim, observar flores, daí nascem as loucuras que fazem a vida valer a pena.
Deixa eu correr e tirar a roupa do varal, que no fim do mês vem chuva, ouvir uma boa música ou ler um bom livro. Até imaginação fértil deve ter limites, pois pode beirar insanidade, deixa eu voltar ao eixo.
Vai que eu acabo dando forma a estes pensamentos livres e crio uma seita? Deixe eu pensar em algo mais útil, por exemplo… novela? Mas, como disse o eterno Guimarães Rosa, “Não morremos, ficamos encantados”.

Sua ida para a capital da alegria já está marcada? Separamos um compilado de dicas imperdíveis para você curtir a Bahia como os Baianos: ofertas quentes para você aproveitar a melhor época do ano, nos lugares mais incríveis e sem pesar no bolso.
Há uma ligação ancestral em Salvador, uma sensação de pertencimento, de já ter estado naquele lugar, sem que já tenha de fato ido para lá antes. Quem é negro e já esteve na cidade sabe do que estou falando. Mais do que isso: Salvador é a Meca negra.
É o lugar que todos os pretos precisam ir pelo menos uma vez na vida. E minha dica é: quando o fizer tente ir no verão e ficar mais do que apenas uma semana.
Recomendo pelo menos 15 dias, mas se puder passar 30 dias inteiros garanto que não vai se arrepender e ainda vai sair com a sensação de quero mais. Confira mais detalhes no texto do Guia Negro e as imagens lindíssimas de Heitor Salatiel!
Melhor época para visitar a capital baiana tem efervescência cultural e eventos de fazer cair o queixo.
Não adianta pensar que não é para você, que pode pegar umas férias e passar os 30 dias lá. Não vai se arrepender, garanto. Vai voltar sem ter feito tudo e confirmando que existe uma diferença entre hospitalidade e a receptividade baiana (de um nível muito mais alto).
E, no meio disso tudo, terá momentos mágicos, de coisas que só existem lá e ficará com aquela sensação de queixo descolado do rosto e um “caramba” preso na garganta. Vem conferir os doze momentos destaques do Guia Negro!
Nossa plataforma de turismo é uma rede global de anfitriões e viajantes que amam a cultura negra e buscam viver experiências autênticas e inesquecíveis em suas viagens.
Somos elos de uma comunidade que tem, agora, uma nova conexão para nos aproximar da nossa história, nossa essência, nossa riqueza.
Se você viaja a Salvador, umas das cidades que melhor preservou a herança africana na diáspora, nada melhor do que ficar hospedado na casa de uma pessoa negra que pode te indicar experiências locais e ser mais uma possibilidade de conexão, não é mesmo?
O Guia Negro preparou uma lista de dez anfitriões que mais recebem visitantes na capital baiana. Tem opções em diferentes bairros, com diferentes preços. Confira!

A primeira chefe de Estado do Brasil Independente foi uma mulher: Imperatriz Leopoldina. Apesar disso, o histórico da mulher no Brasil, de um modo geral, assim como nos demais lugares do mundo, é marcado pela submissão.
O modelo de família no período de colonização era o patriarcal, no qual o patriarca tinha o domínio sobre a economia, a política, a sociedade, parentes, filhos e esposas. Além do que, sempre estava rodeado de escravas concubinas.
A mulher poderia assumir esporadicamente o papel de seu marido caso ele precisasse se afastar, mas isso não alterou a imagem da mulher na sociedade patriarcal, que permanecia no interior da casa exercendo sua função de mãe, ou dona de casa1.
Esse isolamento ao qual a mulher devia submeter-se era implicação do abuso do homem, considerado o “sexo forte”, sobre as mulheres, o “sexo frágil”, visando resguardá-las das tentações exteriores. Tal pensamento permaneceu durante todo o Brasil colônia, durante o Império e a República, até poucas décadas atrás2.
A mulher burguesa passou a estar presente também na esfera pública, frequentando cafés, teatros e bailes sempre sob o olhar atento de seu pai e marido, bem como da sociedade que as avaliava, exigindo uma postura adequada – submissa aos homens3.
O que reforçava muito esse papel secundário da mulher era sua situação em relação à educação. A educação dada às meninas era muito diferente da recebida pelos meninos, que aprendiam a ler, escrever, aritmética, línguas e geografia, enquanto elas aprendiam o básico da língua, a gramática portuguesa e francesa, música, dança e canto, e os trabalhos com agulha4.
O desenvolvimento intelectual da mulher era barrado pela sociedade em que se inseria. Sua participação na vida pública era ínfima, quando não inexistente. Mas, com o decorrer dos anos esse quadro foi se modificando, por mais que vagarosamente.
No Rio Grande do Norte foi registrada a primeira eleitora, Celina Guimarães Viana, no ano de 1927. Contudo, na primeira eleição em que as mulheres votaram, seus votos foram anulados por decisão da Comissão de Poderes do Senado, em 1928, sob o argumento de que era necessária uma lei especial a respeito. Logo após, em 1929, o estado elegeu a primeira prefeita da América do Sul, Alzira Soriano, na cidade de Lajes5.⁣
O direito ao voto foi conquistado pela mulher somente em 1932 e, em 1934, com a Constituição dos Estados Unidos do Brasil6, a mulher passou a ser efetivamente considerada cidadã, pois lhe foi conferido o direito de votar7, ainda que fosse facultativo.
Em 1945, com a Lei Agamenon, o voto feminino passou a ser voluntário apenas para as mulheres que não exercessem atividade remunerada, e, somente em 1965, com o novo Código Eleitoral, é que o direito ao voto fora universalizado, sendo obrigatório o alistamento e o voto para ambos os sexos, tendo o voto feminino sido equiparado ao masculino8.⁣
Ainda que o Brasil tenha sido um dos primeiros países a aprovar o sufrágio feminino, o Senado Federal só teve mulheres eleitas por voto universal em 1990; a primeira mulher governadora no ano de 1994, no estado do Maranhão, e, apenas em 2010, o Brasil teve, finalmente, sua primeira presidenta mulher, Dilma Rousseff.⁣
Durante todos esses anos, conviveu-se com avanços e retrocessos quanto à situação da mulher dentro da sociedade brasileira. Houve épocas em que conseguiram conquistar uma posição social melhor, participando, por exemplo, do espaço político, e outras épocas em que seu trabalho passou a ser desvalorizado, sofrendo constantes discriminações e recebendo, inclusive, remunerações inferiores por trabalhos iguais aos exercidos pelos homens9.
Todos esses períodos foram marcados por muita violência em relação às mulheres. O movimento feminista nos anos 70 concluiu que essa violência praticada pelos homens contra as mulheres, na incessante vontade de controlá-las e exercerem poder sobre elas, era um problema social que devia ser combatido. Essa é a tese central do feminismo. O movimento proliferou-se, e em diversos países foram criados abrigos para receber vítimas de violência10.
Utiliza-se o termo “feminismo” para se fazer referência, pois, ao conjunto de movimentos políticos, teóricos e ideológicos que visa a emancipação das mulheres – ainda que eles apresentem diferentes diagnósticos e emancipações para a emancipação das mulheres (ou seja, mesmo que com diversas correntes)11.
Mesmo em condições díspares, a mulher ter conseguido sair para trabalhar fora já foi uma grande conquista. Não satisfeitas, elas ainda conquistaram, no decorrer do século XIX, a possibilidade de frequentar escolas e progredirem intelectualmente, contribuindo para melhor disseminar o discurso feminista e continuarem lutando pelos seus direitos12.
Contemporaneamente, sabemos que ainda existem muitos casos de violência, das mais diversas formas, contra a mulher (clique aqui). Ademais, ainda existe desigualdade em diversos aspectos. Porém, segue a luta para que haja cada vez mais participação nos espaços prioritariamente “pertencentes” aos homens, a fim de que as mulheres sejam ouvidas e representadas, dentro e fora dos espaços de poder.
1 COUTINHO, Maria Lúcia Rocha. Tecendo por trás dos panos: a mulher brasileira nas relações familiares. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.
2 COUTINHO, Maria Lúcia Rocha. Tecendo por trás dos panos: a mulher brasileira nas relações familiares. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.
4 COUTINHO, Maria Lúcia Rocha. Tecendo por trás dos panos: a mulher brasileira nas relações familiares. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.
6 “Art 108 – São eleitores os brasileiros de um e de outro sexo, maiores de 18 anos, que se alistarem na forma da lei. Parágrafo único – Não se podem alistar eleitores: a) os que não saibam ler e escrever; b) as praças-de-pré, salvo os sargentos, do Exército e da Armada e das forças auxiliares do Exército, bem como os alunos das escolas militares de ensino superior e os aspirantes a oficial; c) os mendigos; d) os que estiverem, temporária ou definitivamente, privados dos direitos políticos.”. BRASIL. Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil, artigo 108, 1934. Site Presidência da República Federativa do Brasil. Disponível em: < http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Constitui%C3%A7ao34.htm>.
7 RONCAGLIO, Cynthia. Pedidos e Recusas: mulheres, espaço publico e cidadania. Curitiba: Pinha, 1996.
10 SOARES, Barbara Musumeci. Mulheres invisíveis: violência conjugal e novas políticas de segurança. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1999.
12 RONCAGLIO, Cynthia. Pedidos e Recusas: mulheres, espaço publico e cidadania. Curitiba: Pinha, 1996.

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Quadro 1: Todos os personagens são estrelas-do-mar: diante do trono do rei estão duas mulheres e uma criança. As mulheres suplicam:

A partir deste sábado (19), as aulas práticas dos cursos de saúde que possuem atendimento direto à população serão consideradas serviços essenciais
Nesta quinta-feira (17), o Comitê Extraordinário Covid-19 publicou no Diário Oficial de Minas Gerais que aprova a reclassificação das fases de abertura das macrorregiões de saúde previstas no Plano Minas Consciente. A macrorregião em que Governador Valadares está inserida permanece na onda amarela.
Nesta fase continuam funcionando os serviços não essenciais: bares (consumo no local); autoescolas e cursos de pilotagem; salões de beleza e atividades de estética; comércio de eletrodomésticos e equipamentos de áudio e vídeo; papelarias, lojas de livros, discos e revistas; lojas de roupas, bijuterias, joias, calçados e artigos de viagem; comércio de itens de cama, mesa e banho; lojas de móveis e lustres; imobiliárias; lojas de departamento e duty free; lojas de brinquedos; academias (com restrições); e agências de viagem.
Segundo o comitê, duas novas macrorregiões de Saúde passarão a integrar a onda verde do plano Minas Consciente. Além da manutenção das regiões Norte e Triângulo do Sul nesta etapa, as regiões Oeste e Centro-Sul progridem para a onda verde, depois de 28 dias na onda amarela.
Os outros avanços deliberados são para que as macrorregiões Triângulo do Norte e Noroeste avancem para a onda amarela, com a permissão para retomada de serviços como bares e academias. De acordo com o comitê, ao todo, nove macrorregiões de Saúde integram a onda amarela, incluindo as regiões Sul, Sudeste, Centro, Jequitinhonha, Leste, Leste do Sul e Vale do Aço.
O Comitê Extraordinário Covid-19 também decidiu que, a partir do próximo sábado (19), as aulas práticas dos cursos de saúde que possuem atendimento direto à população serão consideradas serviços essenciais, podendo retornar na onda vermelha, seguindo os protocolos e as normas voltadas para os profissionais de saúde que atuam na linha de frente de combate à pandemia.
Todas as mudanças definidas pelo Comitê passam a valer no sábado (19), após publicação no Diário Oficial.

Buenos Aires, 22 fev (EFE).- O índice Merval das ações das empresas líderes cotadas na Bolsa de Comércio de Buenos Aires abriu nesta sexta-feira em alta de 1,06%, aos 36.231,37 pontos.
Às 11h28 (horário local, o mesmo de Brasília), eram negociadas as ações de 46 empresas, com 25 em alta, 12 em baixa e nove estáveis, com giro financeiro de 20,8 milhões de pesos argentinos (US$ 517 mil).

Na Solenidade de Nossa Senhora do Carmo, padroeira da cidade de Uberlândia, concluiu-se hoje (16), na cidade paulista de Indaiatuba, no bairro Itaici, na chácara da Companhia de Jesus (Jesuitas), o retiro espiritual dos Diáconos transitórios da Diocese de Uberlândia: Claudemar Silva, Eduardo César e Marco Aurélio.
O retiro teve início no último dia 08, foi orientado pelo religioso jesuita, Pe. Quevedo, e contou com a participação de mais de 100 pessoas, provenientes de vários Estados brasileiros. Utilizando-se da pedagogia jesuítica a partir dos escritos do fundador da congregação, Santo Inácio de Loyola, Pe. Quevedo propôs as chamadas oito semanas de oração, em que se contempla todo o mistério da Salvação, desde a encarnação do Filho de Deus até sua Ressurreição, na contemplação do Amor.
Segundo Pe. Quevedinho (como é carinhosamente chamado), um retiro espiritual para religiosos é, sobretudo, importante porque propicia uma maior intimidade com Deus, uma vez que uma pessoa não se faz necessariamente religiosa “pelo fato de falar muito de Deus, mas por falar e agir de tal maneira, que os outros se sintam respeitados e amados por ela”.
Os retiros inacianos são conhecidos pelos muitos momentos de silêncio e de oração pessoal, sobretudo através da contemplação dos episódios bíblicos, sendo que o participante do retiro deve confrontá-los com a própria vida.
A semana de oração inaciana foi encerrada com a Celebração da Eucaristia na capela Santo Inácio, às 11h, com a participação de todos os demais grupos que estiveram em retiro espiritual na chácara. E, logo após, foi servido o almoço de confraternização, momento igualmente celebrativo em que todos se apresentam e trocam correspondências, além de desejarem uns aos outros fidelidade ao (s) compromisso (s) assumido (s) durante o retiro.
O retiro espiritual para ministros ordenados (diáconos, padres e bispos) é uma normativa do Código de Direito Canônico, conforme cânon 276 § 24, e tem como objetivo principal dar aos clérigos uma oportunidade maior para a reflexão e a oração pessoal.

Eita, que felicidade ter essas mulheres empreendedoras e arretadas comemorando conosco os 2 anos da nossa comunidade. Siga aí na programação!

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